Kazvin

Kazvin قزوین Minoodar, Razhia, Arsas ⓘ
Şehir
Sol: Chahel Stoun Sarayı, Aminiha Hosseiniyeh, Antropoloji Qajar Hamamı Musume, Hamdollah Mostofi Türbesi, Sağ: Shazdeh Hosein Türbesi, Sa'd al-Saltaneh Kervansarayı, Qazvin Ghadim Kapısı, Qazvin Jameh Camii, Qazvin Al-Nabi Camii (tüm öğeler yukarıdan aşağıya doğru)
Mühür
Slogan(lar):  İran Tarihinin ve Doğasının Aynası
Kazvin
Koordinatlar: 36°16′N 50°00′E
Ülke	İran
İl	Kazvin
İlçe	Kazvin
Bakhsh	Merkez
Hükümet
- Tip	Belediye Başkanı-Konsey
- Belediye Başkanı	Kamran Atabaki
Alan
- Şehir	64.132 km2 (24.762 sq mi)
Yükseklik	1,278 m (4,193 ft)
Nüfus (2016 nüfus sayımı)
- Yoğunluk	9.030/km2 (23.400/q mi)
- Kentsel	402,748
Saat dilimi	UTC+3:30 (IRST)
- Yaz (DST)	UTC+4:30 (IDST)
Alan kodu(ları)	028
İklim	BSk
Web sitesi	www.qazvin.ir

Kazvin (/kæzˈviːn/; Farsça: قزوین, IPA: [ɢæzˈviːn] (Dinle), ayrıca Qazvīn, Qazwin, Kazvin, Kasvin, Caspin, Casbin, Casbeen veya Ghazvin olarak da romanlaştırılmıştır) İran'daki Kazvin Eyaleti'nin en büyük şehri ve başkentidir. Kazvin kırk yılı aşkın bir süre (1555-1598) Safevi hanedanlığının başkenti olmuştur ve günümüzde İran'ın hat sanatı başkenti olarak bilinmektedir. Geleneksel şekerlemeleri (Baghlava gibi), halı desenleri, şairleri, siyasi gazetesi ve şivesi üzerindeki Pehlevi etkisi ile ünlüdür. 2011 nüfus sayımına göre nüfusu 381.598'dir. ⓘ

Tahran'ın 150 km (93 mil) kuzeybatısında, Kazvin Eyaleti'nde yer alan şehir, deniz seviyesinden yaklaşık 1.800 m (5.900 ft) yüksekliktedir. KTS Atabakiya adı verilen engebeli Alborz sıradağlarının güneyindeki konumu nedeniyle iklimi soğuk ama kuraktır. ⓘ

Kazvin قزوین ⓘ
Ülke	İran
Eyalet	Kazvin
Şehristan	Kazvin
Rakım	1.297 m (4.255 ft)
Nüfus 2006 yılında
• Toplam	349,788
Zaman dilimi	UTC+03.30 (IRST)
• Yaz (YSU)	UTC+04.30 (IRST)
Resmî site http://www.shahrdariqazvin.com/

Kazvin, (Farsça: قزوین, UFA: [ɢæzˈviːn]), İran'da Kazvin Eyaleti yönetim merkezi olan şehirdir. ⓘ

İran'ın en eski şehirlerinden birisi olan Kazvin, 1548 ile 1598 yılları arasında Safevî Devleti'ne başkentlik yapmıştır. ⓘ

Tarihçe

Kazvin bazen İran tarihinin önemli anlarında merkezi bir öneme sahip olmuştur. İstilacı Araplar tarafından ele geçirilmiş (MS 644) ve Hülagü Han tarafından yıkılmıştır (13. yüzyıl). Osmanlıların Tebriz'i ele geçirmesinin ardından 1555 yılında Şah Tahmasp (1524-1576) Kazvin'i Safevi İmparatorluğu'nun başkenti yapmış ve bu statü Şah I. Abbas'ın 1598 yılında başkenti İsfahan'a taşımasına kadar yarım yüzyıl boyunca Kazvin'de kalmıştır. Bugün bir eyalet başkenti olan Kazvin, tarihi boyunca önemli bir kültür merkezi olmuştur. ⓘ

Kazvin'in Tahran, Tebriz ve Hazar Denizi bölgesini birbirine bağlayan bir kavşakta yer alması, tarihsel olarak ticari öneminde önemli bir faktör olmuştur. Ancak Orta Çağ boyunca hiçbir zaman Ray, Nişabur veya İsfahan gibi diğer büyük İran şehirlerine rakip olamamıştır. Bunun bir nedeni, büyümesinin su eksikliği nedeniyle kısıtlanmış olmasıdır. Yakın zamana kadar Kazvin ovasının tamamı sadece tek bir kanat ve dört küçük akarsu ile sulanmaktaydı. ⓘ

Tarih öncesi

Tarih öncesi insanlara ait en eski kalıntılar, arkeologların bir Neandertal dişi keşfettiği Qaleh Kurd adlı mağarada bulundu. Kazvin ovasındaki arkeolojik bulgular en az dokuz bin yıllık kentsel tarımsal yerleşimleri ortaya koymaktadır. ⓘ

Sasani dönemi

Kazvin, Sasani İmparatorluğu'nun ikinci hükümdarı I. Şapur (hükümdarlığı 240-270) tarafından kurulmuştur. Burada bir sikke darphanesi kuran Şapur II (hükümdarlığı 309-379) tarafından yeniden kurulmuştur. Sasaniler döneminde Kazvin, bölgeye akınlar düzenleyen komşu Daylamitlere karşı bir sınır kenti olarak işlev gördü. ⓘ

Erken dönem İslam hanedanları

Kazvin, 644 yılında Ömer döneminde genişleyen Raşidun Halifeliği'nin egemenliği altına girdi. Şehri kuşatan ve sakinlerinden sulh (anlaşma) talebinde bulunan El-Bara' ibn 'Azib tarafından alındı. Onlara Ebher'in daha önce teklif ettiği şartlar teklif edildi, ancak Kazvin halkı cizye ödemek istemedi ve bunun yerine sözde İslam'ı kabul etti. El-Berâ daha sonra Kazvin'i Daylam ve Gilan'a yapılacak seferler için bir üs olarak kullandı. Daha sonra Sa'id ibn el-Âs Emevîler döneminde İran valisi olarak atandığında Kazvin'de Hâcce adında yeni bir şehir inşa etti. ⓘ

VIII. yüzyılın sonlarında Kazvin'de iki yeni şehir daha kurulmuştur. Abbasi halifesi Musa el-Hadi, Hâcce'nin yanında Mâdina Mûsâ adında yeni bir şehir kurdu. Yakındaki Rüstemâbâd'ı satın aldı ve yeni şehrin yararına bir vakıf olarak belirledi. Bir Türk olan azatlısı Mübarek de 792/3'te (Hicrî 176) Kazvin'de kendi adını taşıyan Mübarekâbâd adında yeni bir şehir kurdu. ⓘ

Harun er-Reşid, Horasan'a giderken Kazvin'i ziyaret etti ve Deylemli akınları sonucunda yerel halkın verdiği mücadeleyi ilk elden gördü. Aynı zamanda onların Deylemlileri savuşturmak için gösterdikleri çabalardan da etkilendi. Harun, Kazvin'i haraç vergisi ödemekten muaf tuttu ve bunun yerine yıllık 10.000 gümüş dirhem ödenmesini emretti. Yeni şehirler Mādina Mūsā ve Mubarakābād'ın etrafına bir duvar inşa ettirdi ve ayrıca şehirde bir cemaat camisi inşa ettirdi ve camiyi desteklemek için birkaç binayı vakıf olarak vakfetti. Cami bugün artık mevcut değildir. ⓘ

Harun'un surları 868 yılına kadar, yani ölümünden yarım yüzyıldan fazla bir süre sonra tamamlanamamıştır. Surun 206 kulesi ve 12 kapısı vardı ve mazgallar ve kapılar dışında kerpiçten inşa edilmişti. Sur tamamlandığında Kazvin'e daha fazla insan yerleşmeye başladı. Bu dönemde nüfusunun büyük bir kısmı Arap'tı. ⓘ

Kazvin, Abbasi halifeliği ile Hazar'ın Alid hükümdarları arasındaki savaşlar sırasında önemli bir sınır kenti olarak kaldı. Halife el-Mu'tasım, 838 yılı civarında Fahreddevle Ebu Mansur Kufi'yi Kazvin valisi olarak atadı; sonraki 40 yıl boyunca vali olarak kaldı. Hasan ibn el-Bekir yönetimindeki Alioğulları 865/6 civarında birkaç yıllığına Kazvin'in kontrolünü ele geçirdi ve Fahreddevle onların yönetiminde vali olarak görev yapmaya devam etti. ⓘ

İlyas ibn Ahmed'in vali olduğu 905/6 (Hicri 293) yılında Kazvin kısa bir süreliğine Samani egemenliğine girdi. Ancak ertesi yıl valilik Hamdallah Mustawfi'nin atalarından Fahreddevle Ebu Ali'ye geçti ve sonraki 27 yıl boyunca vali olarak görev yaptı. 913/4'te (Hicri 301) Kazvin, Ray, Dinavar, Zencan, Ebher ve Tarom ile birlikte Ali ibn el-Muktedir'e bağlandı. ⓘ

916/7'de (Hicri 304) Yusuf ibn Ebi'l-Sac başarısız bir şekilde Kazvin'in kontrolünü ele geçirmeye çalıştı. Kendisini Taberistan ile Gorgan ve Kum ile Hemedan arasındaki tüm bölgenin hükümdarı yapan Asfar ibn Şiruya tarafından yenilgiye uğratıldı. 927/8 (Hicri 315) yılında Kazvin, Asfar ile Abbasi halifesi el-Muktedir'in ona karşı gönderdiği ordu arasında bir savaşa sahne oldu. Kazvin halkı Abbasi ordusuna yardım etti, ancak savaşı Asfar kazandı. Asfar, kendisine karşı taraf tutmanın cezası olarak şehrin bazı bölümlerini yıktı, sakinlerinin çoğunu öldürdü ve şehre parasal talepler dayattı. ⓘ

Asfar'ın ölümünden sonra, Buyid hükümdarı Rukn al-Dawla Kazvin'in kontrolünü ele geçirdi ve yüz yıldan fazla bir süre Buyid topraklarının bir parçası olarak kaldı. 968/9 (Hicri 358) yılında şehirde isyan çıktı ve Buyid veziri Ebu'-Feth Ali ibn Muhammed düzeni sağlamak için gönderildi. Bu yapıldığında, şehre 1.200.000 dirhem para cezası uyguladı. ⓘ

Gazneliler, Selçuklular ve Harezmşahlar

Kazvin 1030'da (Hicri 421) Gazneli kontrolü altına girdi. Yaklaşık 1033/4 (Hicri 424) yılında Ebu Ali Muhammed Caferi Kazvin valisi oldu. O ve oğulları neredeyse 60 yıl boyunca Kazvin'de iktidarı ellerinde tutmaya devam ettiler. Bu oğulların sonuncusu olan Fahr ül-Ma'ali Şerafşah 1091 veya 1092'de (484 H.) öldü ve bir kızı hayatta kaldı. Son derece zengindi ve kendisi ve takipçileri bölgedeki arazilerin çoğuna sahipti. Topraklarından elde ettiği yıllık gelirin 366.000 altın dinar olduğu söylenmektedir. ⓘ

1038/9'da (Hicri 430), Daylamit hükümdarı Fanna Hüsrev'in bir ittifakı, bir yıl önce Ray'ı yağmaladıktan sonra Kazvin'e geldi. Yerel halk onları 7.000 dinar karşılığında satın aldı. Daha sonra 1042/3 (Hicri 434) yılında Selçuklu sultanı Tuğril Kazvin'i kuşattı. 1046 yılında Kazvin Nasır-ı Hüsrev tarafından ziyaret edilmiş ve Nasır-ı Hüsrev aşağıdaki bilgileri bırakmıştır:

Jameh camisinin kubbe odası Kazvin'deki en eski yapıdır ve 1100'lerin başından kalmadır. ⓘ

Duvarları, dikenli parmaklıkları ya da içine girmeyi engelleyecek herhangi bir engeli olmayan birçok bahçesi vardı. İyi bir şehir olduğunu gördüm. Güçlü duvarları ve surları vardı. İyi çarşıları vardı, yalnız bir karızdan biraz suyu vardı... Şehrin reisi bir 'Alid idi. Şehirdeki tüm zanaatlar arasında ayakkabı yapımcıları (kafshgar) en kalabalık olanıydı.

- Nasir-i Hüsrev, Safarnama, C. Schefer'in çevirisi

Selçuklular döneminde Kazvin, başkent İsfahan'ın etrafındaki merkezi bölgenin bir parçasını oluşturuyor gibi görünmektedir ve burada vergi toplayabilen ve valiler atayabilen sultanlar tarafından az çok doğrudan yönetilmekteydi. Ancak Kazvin'in Alamut gibi İsmailî kalelerine yakın konumuna rağmen, Selçuklular burayı önemli bir emire verilecek önemli bir valilik olarak görmemiş gibi görünüyor. Kazvin'in son Caferi hükümdarının ölümünden sonra Melikşah, İmadüddevle Turan ibn Alfakaş'ı Kazvin'e vali olarak atadı ve yönetimine daha fazla katılması için evini ve mallarını oraya nakletmesi talimatını verdi. Daha sonra, 1118/9'da (Hicri 512) Sencer, Kazvin'i diğer bölgelerle birlikte gelecekteki Tuğril II'ye tahsis etti. Dini açıdan, Selçuklu dönemi Kazvin'i çoğunlukla Sünni'ydi, ancak bir Şii mahallesi de vardı. ⓘ

Kazvin'de halen var olduğu bilinen en eski yapı, kitabesine göre 1106 ila 1114 (MS 500-508) yılları arasında inşa edilen şehrin Jameh camisinin kubbe odasıdır. Banisi Emir Ebu Mansur Humartaş ibn Abd Allah el-'İmadi'dir. Sahip İsmail ibn Abbad tarafından 10. yüzyılda inşa edilen daha eski bir medreseye bitişik olarak inşa edilmiştir. 13. yüzyıl yazarı Zekeriya Kazvini kubbenin "hiçbir yerde eşi benzeri olmayan" bir büyüklükte olduğunu yazmıştır; "masonlar, yoldan geçen bir çocuk içeriyi samanla doldurmayı önerene kadar böylesine büyük bir alanı tonozlamaktan umutsuzluğa kapıldılar" diye yazmıştır. Hamdallah Mustawfi'ye göre, 1153 (548 H.) yılında camiye iki eyvan eklenmiştir; bugünkü kuzey eyvanı Selçuklu tarzındadır ve bunlardan biri olabilir. Günümüzdeki cami çoğunlukla Safevi ve Kaçar dönemlerine aittir; İran'daki en büyük camilerden biridir. ⓘ

Bir diğer erken dönem anıtı ise muhtemelen Jameh camisinden birkaç yıl sonra inşa edilen Heydariyeh Camii'dir. Orijinal işlevi belirsizdir; cami ya da medrese olabilir. Sırlı süslemenin çok erken bir kullanımına sahiptir. Selçuklu dönemi Kazvin'inde, Sojas ve Ghorveh'teki camiler gibi çevre bölgelerdeki mimariyi etkileyen benzersiz bir mimari tarz ortaya çıkmıştır. ⓘ

İsmaililerin Alamut'a yerleşmesinden kısa bir süre sonra Ebu'l-Mehasin Ruyani, Kazvinlileri Alamut yönünden gelen herkesin öldürülmesi için ikna etti, böylece insanların onlarla vakit geçirdikten sonra düşmana sempati duymaları engellenecekti. İsmaililer 1129'da (Hicri 423) elçilerinin İsfahan'da öldürülmesine misilleme olarak Kazvin'de yaklaşık 400 kişiyi öldürdüler. Büyük üstat Muhammed ibn Buzurg-Ummid (1138-62) döneminde İsmaililer Kazvin'e karşı baskınlar düzenlediler. 1165'te (560) Rudbar İsmailileri Kazvin'e çok yakın bir yerde şehri tehdit eden bir kale inşa ettiler. 1176'da (572) şehrin surları vezir Sadreddin el-Meraği tarafından yeniden inşa edildi. ⓘ

Kazvin daha sonra Harezmşahların eline geçti. İsmailî akınları bu dönemde de devam etti. Celaleddin Hasan III 1210'da (Hicri 607) İsmailî imamı olduğunda Sünni İslam'a geçtiğini iddia etti ve "Nev-Müselmân" adını aldı. Kazvin halkı şüpheyle yaklaştı ve kanıt talep etti, o da Kazvin'in önde gelen adamlarından bazılarını Alamut Kalesi'ne davet ederek onların görmesi için İsmailî metinleri alenen yaktı. Ayrıca 1210 yılında şehir, Gürcü kontrolündeki Ani'nin Müslüman güçler tarafından tahrip edilmesinin ve 12.000 Hıristiyan'ın ölmesinin intikamı olarak Büyük Tamar tarafından gönderilen Gürcistan Krallığı güçleri tarafından tahrip edildi. ⓘ

Moğollar

Bu sırada yeni bir tehdit beliriyordu: Moğollar. Harezmşahlarla yaptıkları savaşlar sırasında Kazvin birkaç kez el değiştirdi ve 1220'de (MS 617) Moğollar şehir sakinlerini katletti. ⓘ

Moğollar döneminde Kazvin bölgesine geniş çaplı bir Türk göçü yaşanmıştır. En azından bir kısmı Selçuklular döneminde buraya yerleşmiş olsa da, daha büyük sayılarda gelmeye başlamaları Moğollar döneminde olmuştur. Önde gelen birkaç Türk ailesi Kazvin'e yerleşmiştir. Bunlardan biri Būlātmūriyān'dı ve ilk olarak Ögedey döneminde, üyeleri Emir Takaş Kazvin'e şihne ya da askeri vali olarak atandığında geldiler. Bir diğeri ise büyük toprak mülkleri edinen ancak Hamdallah Mustawfi zamanında çoktan önemini yitirmiş olan Qarāvulān'dı. Bununla birlikte, onun zamanındaki başlıca ailelerin çoğunun kökleri hâlâ bir Arap kurucuya dayanıyordu. Şii ve Hanefi Sünni azınlıklar olsa da din çoğunlukla Şafii mezhebine bağlı Sünni'ydi. ⓘ

Hamdallah Mustawfi'nin 14. yüzyılda inşa edilen türbesi ⓘ

Mangu Ka'an, İftikarüddin Muhammed el-Buhari'yi 1253/4 (Hicri 651) yılında Kazvin valisi olarak atadı. İftikarüddin Moğolca öğrendi ve Kalila ve Dimna'yı Moğolcaya çevirdi. O ve kardeşi İmamüddin Yahya 1278/9 (677 H.) yılına kadar görevde kaldılar. ⓘ

Kazvin, Gazan Han'ın 1295'te iktidara gelmesinden önceki çalkantılı dönemde acı çekti. Pek çok kişi şehri terk etti, öyle ki Hamdallah Mustawfi Cuma namazlarının kılınamadığını yazdı. Ayrıca yakınlardaki Pişkildarra'daki vakıf arazilerine Moğolların el koymasından da bahsetmiştir. ⓘ

Ulcaytu'nun hükümdarlığının sonunda Kazvin, Hüsamüddin Emir Ömer Şirazi ve Mustevfi Hacı Fahreddin Ahmed tarafından yönetilmeye başlandı. Ebu Said Bahadur Han 1316'da yönetimi devraldığında, Kazvin'den elde edilen geliri annesinin evinin masraflarını karşılamak için tahsis etti. ⓘ

İlhanlı Devleti'nin yıkılmasından sonra Kazvin, Safevi İmparatorluğu'nun başlangıcına kadar olaysız bir tarih geçirmiştir. ⓘ

Safevi yönetimi

Şah I. Tahmasp (1524-1576) Kazvin'i Safevi İmparatorluğu'nun başkenti yaptı. ⓘ

Safevi Devleti, I. İsmail döneminden itibaren Azerbaycan'da Osmanlı İmparatorluğu'yla ve Horasan'da Şeybaniler tarafından yönetilen Özbek kabileleriyle önemli sınırlara sahipti. Kazvin'in bu iki bölge arasındaki yol üzerindeki merkezi konumu nedeniyle, Safeviler döneminde stratejik önemi artmıştır. 1555 yılında, asıl başkenti Tebriz'i geçici olarak Osmanlılara kaptıran I. Tahmasp, başkentini daha güvenli bir yer olan Kazvin'e taşıdı. Kazvin, I. Abbas'ın yaklaşık yarım yüzyıl sonra başkenti İsfahan'a taşımasına kadar başkent olarak kaldı. Başkent olduğu dönemde Kazvin dârü's-saltana unvanını taşıyordu. ⓘ

İran'daki diğer pek çok şehir gibi Kazvin de Safevi döneminde Haydari ve Ne'mati gruplarına bölünmüştür. İtalyan seyyah Vicento d'Alessandri, I. Tahmasp döneminde Kazvin'i ziyaret etmiş ve Kazvin'in 4 mahallesinin bir gruba, 5 mahallesinin ise diğer gruba ait olduğunu ve bu iki grubun en az 30 yıldır birbirine düşman olduğunu ve ikisi arasında sık sık çatışmalar yaşandığını bildirmiştir. ⓘ

Safevi döneminin başlarında muhtemelen halk arasında yaygın bir şekilde iki dinli Şiiliğe geçiş gerçekleşmiş, ancak pek çok kişi muhtemelen bir süre gizlice Sünni olarak kalmıştır. Nakkavî sapkınlığı I. Tahmasp döneminde Kazvin'e yayıldı. Yerel lider, mukannis (hanat yapımcısı) bir aileden gelen ve Kazvin'e dönmeden önce bir süre Nakkavîlerle ilişki kurmuş olan Dervîş Hüsrev'di. Artan popülaritesinden endişe duyan ulema onu sapkınlıkla suçladı ve yaşadığı camiden men etti. Tahmasp'ın ölümünden sonra vaaz vermeye geri döndü, ancak sonunda tekrar sapkınlıkla suçlandı ve 1593/4 (Hicri 1002) yılında idam edildi. ⓘ

Kazvin bu dönemde aynı zamanda bir ticaret merkeziydi. Güney Rusya üzerinden gelen Avrupalı tüccarların sayısında bir artış vardı ve 1561'de Anthony Jenkinson Hindistan'dan gelen tüccarların da varlığına dikkat çekti. İngiliz tüccar Arthur Edwards, Muscovy Company için Kazvin'e birkaç gezi yaptı; 1567'de kadife ve diğer malların üreticisi olduğunu ancak başka yerlerdeki kadar kaliteli olmadığını yazdı ve 1569'da pazarlarında çok sayıda baharat satıldığını ancak yine başka yerlerdeki kadar iyi olmadıklarını ve burada satın almanın kârlı olmayacağı kadar yüksek bir fiyata satıldıklarını yazdı. ⓘ

Tahmasp'ın ölümünden sonra Türkmen isyancılar Kazvin'i ele geçirdi ve oğlu Tahmasp Mirza'yı bir süreliğine kukla hükümdar olarak şehre yerleştirdi. 1596 baharında Hamza Mirza Kazvin üzerine yürüdü ve Türkmenleri devirdi. Kazvin bu dramdan nispeten zarar görmeden çıkmış gibi görünüyor - kısa bir süre sonra şehri ziyaret eden İranlı Don Juan, şehri büyük ve müreffeh olarak tanımladı. Şehirde 100.000'den fazla hane reisi ya da toplamda 450.000'den fazla insan olduğunu, 500'den fazla cami ve "görkemli" bir saray mahallesi bulunduğunu yazmıştır. Aralık 1598'de Kazvin'e gelen Anthony Shirley'in maiyetinden biri ise daha az hevesliydi ve birkaç cami ve saray kapısı dışında dikkat çekici olmayan bir şehir olduğunu yazdı; nüfusunu Londra'nınkinden biraz daha az olarak tahmin etti. ⓘ

1607'de Katolik rahip Paul Simon, Kazvin'in artık başkent olmasa da hala İsfahan'a rakip büyüklükte bir şehir olduğunu yazmıştır. İpek, halı ve brokarlar için önemli bir ticari merkez olduğunu söylemiştir. 1618'de Kazvin'i ziyaret eden Pietro della Valle, şehirden pek etkilenmemiş ve "bir kraliyet ikametgahının beklentilerini karşılayacak hiçbir şeye sahip olmadığını" yazmıştır. Thomas Herbert, 1627'de yazdığı bir yazıda Kazvin'in İsfahan hariç "Pers İmparatorluğu'ndaki diğer tüm şehirlerle ihtişam açısından eşit" olduğunu söylemiş ve nüfusunu 200.000 olarak tahmin etmiştir. Yaklaşık on yıl sonra Adam Olearius 100.000 kişilik daha düşük bir tahmin sunmuştur. Jean Chardin 1674'te Kazvin'i ziyaret etmiş ve o zamana kadar surlarının harap olduğunu ve ihtişamını kaybettiğini yazmıştır. Kazvin'de 12.000 ev ve 100.000 insan olduğunu tahmin etmiştir. "Kazvin'de çok sayıda tüccar olduğunu, ancak çok zengin olmadıklarını" yazmış ve yeşil, beyaz ve diğer renklerde "tüm ülkedeki en iyi ayakkabıları" yaptıklarını söylediği ayakkabı ustaları hakkında yorumda bulunmuştur. Ayrıca yaldızlı at eyerleri ve yaylar yapan zanaatkârlar da vardı. ⓘ

Chehel Sotun köşkü Kazvin'deki Safevi saray kompleksinin bir parçasını oluşturuyordu. ⓘ

Kazvin'de 1635/6 (Hicri 1045) yılında bir veba salgını yaşanmıştır. ⓘ

Orijinal Safevi saray kompleksi, şu anda şehrin maidan veya merkez meydanı olan yerde bulunmaktadır. Bunun iki bölümü günümüze ulaşmıştır: günümüzde Kazvin Müzesi'ne ev sahipliği yapan Chehel Sotun köşkü ve günümüzde şehrin polis merkezi olarak hizmet veren anıtsal Ali Qapu portalı. Saray kompleksi muhtemelen başlangıçta şehrin kuzey ucundaydı - daha önceki anıtların hepsi güneyde ve batıdaydı - ancak zamanla şehir kuzeye doğru genişledi ve saray bölgesi daha sonraki Safevi şehrinin merkezinde yer aldı. Bu muhtemelen kraliyet sarayının 1596/7 (1005 H.) yılında I. Abbas döneminde İsfahan'a taşınmasından sonra gerçekleşmiştir. ⓘ

Çehel Sotun köşkü tipik olarak I. Tahmasp'a atfedilir, ancak yazıt olmadığı için bu doğrulanmamıştır. Şah İsmail II 1576'da burada tahta çıkmış ve aynı yılın 22 Ağustos'unda ana salonunda büyük bir resepsiyon düzenlenmiştir. Muhammed Hüdabende de muhtemelen burada tahta çıkmıştır ve I. Abbas da 1587/8 (996 H.) yılında burada tahta çıkmıştır. ⓘ

Şah Abbas'ın 1596/7 (1005) yılında başkenti İsfahan'a taşımasından sonra Kazvin bir eyalet başkenti olmadı. Bunun yerine, doğrudan merkezi hükümet tarafından atanan bir vezir, daruğa, kalantar ve mustevfi tarafından yönetildi. Kazvin ancak Şah Soltan Hüseyin'in 1700'lerin başındaki iktidarının ikinci yarısında bir eyalet başkenti haline geldi. Valisine atanan küçük bir birliğe - 300 asker - dayanarak, önemli bir vilayet olarak görülmediği anlaşılıyor. ⓘ

Safevi hanedanının çalkantılı son yılları Kazvin üzerinde olumsuz bir etki yarattı. Nüfusu azalmış, bu da en azından kısmen ticaretteki düşüşten kaynaklanmıştır. 1722'de Kazvin, Aman Allah Han komutasındaki 6.000 askerden oluşan bir Afgan kuvvetine teslim oldu, ancak Ocak 1723'te şehrin tüm mahallelerinde kalantarlar önderliğinde onlara karşı bir halk ayaklanması (veya lûtibâzâr) oldu. Afganlar 2.000 adam kaybettiler ve İsfahan'a çekilmek zorunda kaldılar. Ardından 1726'da Kazvin, Osmanlıların şehre asker göndermemesi şartıyla Osmanlılara teslim oldu - Osmanlılar bunu derhal dikkate almadı ve atadıkları vali Ali Paşa ile birlikte 12.000 asker gönderdi. Askerler kısa süre içinde Kazvin'den çıkarıldı. 1744 yılında yazan İngiliz seyyah Jonas Hanway, İranlı bir tüccarın kendisine Kazvin'de eskiden 12.000 ev olduğunu söylediğini, ancak o zamanlar sadece 1.100 ev bulunduğunu yazmıştır. ⓘ

Kaçar dönemi

Kervansaray-ı Şah, Kazvin, Eugène Flandin tarafından. ⓘ

Kazvin 19. yüzyılın başlarında yeniden bir ticaret merkezi olarak gelişmeye başlamıştı. Hazar Denizi'ndeki ticari trafik artıyordu ve Kazvin ana faaliyet merkezlerinden biriydi - 1801'de bir gezginin sözleriyle, "Hazar'ın tüm ticaretinin pazarı" idi. Kazvin'in ticari bir antrepo olarak önemi, üç yönlü bir kavşakta yer almasından kaynaklanıyordu: Yeni Kaçar başkenti Tahran'ı, "imparatorluğun ikinci şehri" Tebriz'i ve önemli Hazar limanı Anzali'yi birbirine bağlıyordu. Kazvin kadife, brokar ve pamuklu kumaş üretiyordu. İngiliz diplomat Keith Edward Abbott 1841 tarihli bir raporunda Kazvin'in ticari açıdan Tahran kadar önemli olduğunu yazmıştı. 1884'te Kazvin'i ziyaret eden Mirza Hüseyin Farahani, 17 bölgeye ayrıldığını ve 600 dükkân, 8 kervansaray, 40 cami, 9 medrese ve 12 yakhchal bulunduğunu yazmıştır. Surları harabe halindeydi ancak 12 kapısı hâlâ ayaktaydı. ⓘ

Ticari önemdeki bu artışa nüfus artışı eşlik etmemiş gibi görünse de, çağdaş tahminler her zaman aynı kriterlere dayanmadığı için kesin bir şey söylemek zor. James Justinian Morier ve William Ouseley 1800'lerin başında 25.000 kişi tahmininde bulunmuşlardır. 1880'den 1882'ye kadar yapılan nüfus sayımı Kazvin için 64.362 kişilik bir nüfus vermiştir. Farahani 1884'te Kazvin'de yaklaşık 7.000 hanede 30.000 kişinin yaşadığını yazmıştır. George Curzon, Kazvin'in nüfusunun 1889'da 40.000 olduğunun söylendiğini, ancak gerçek nüfusunun muhtemelen bunun 2/3'ünden fazla olmadığını yazmıştır. ⓘ

Yüzyılın ortalarında Babi hareketinin merkezlerinden biri buradaydı ve Babilere yönelik ilk katliam 1847'de Kazvin'de gerçekleşti. Kazvin, 19. yüzyılın ikinci yarısında Rusların kuzey İran'daki varlık merkezlerinden biriydi. Rus subayların yönetimindeki İran Kazak Tugayı'nın bir müfrezesi burada konuşlanmıştı. Burası 1893'ten itibaren Kazvin'i Tahran ve Hemedan'a karayoluyla bağlayan Rus İran Yol İnşaatı Şirketi'nin merkeziydi. Şirket burada bir hastane ve Aziz Nicolas Kilisesi inşa etmiştir. ⓘ

20. yüzyıldan günümüze

Peighambariyeh, dört Yahudi azizin mezar yeri: Salam, Solum, al-Qiya ve Sohuli. ⓘ

1920'de Kazvin, İngiliz Norperforce için bir üs olarak kullanıldı. Pehlevi hanedanının yükselişine yol açan 1921 Pers darbesi Kazvin'den başlatılmıştır. ⓘ

Rıza Şah döneminde iletişimin gelişmesiyle Kazvin'in ticari bir merkez olarak önemi azaldı. Birçok tüccar ve diğer bölge sakinleri Tahran'a taşındı. ⓘ

1 Eylül 1962'de Richter Ölçeği'ne göre 6,9 şiddetinde bir deprem Kazvin'i vurdu ve 12.000'den fazla insan öldü. Deprem, İsrail Tarım Bakanı Moshe Dayan'ın, İsrail'in Beyaz Devrim'deki olası rolünü, toprak reformu planını ve İran kırsalının modernizasyonunu görüşmek üzere Şah ve İranlı mevkidaşıyla görüşmeler yapmak üzere Eylül ayı ortasında İran'ı ziyaret etmesinden kısa bir süre önce meydana geldi. Depremden kısa bir süre sonra İran'daki yardım faaliyetlerine yardımcı olmak üzere İsrail'den iki planlama uzmanı gönderildi. Bölgeyi gezdikten ve yardım çalışmalarından sorumlu İranlı bakanla görüştükten sonra, Kazvin bölgesinin merkezinde yer alan Khuznin köyünü yeniden inşa etmekle görevlendirildiler. Hem İranlı hem de yabancı diğer ekipler de yeniden inşa faaliyetlerinde yardım ve uzmanlık sunmak üzere bölgeye gelmişti. Her ekibe planlama ve yeniden inşa için bir ya da daha fazla köy tahsis edildi. İsrail ekibi üç ay boyunca kendilerine tahsis edilen köylerde yüzlerce ev inşa etti. ⓘ

1963 yılında Kazvin ve çevresinin tarım ve su kaynaklarını geliştirmek amacıyla Kazvin Kalkınma İdaresi kuruldu. ⓘ

Kazvin 1996 yılında eyalet oldu. 15 Temmuz 2009'da Caspian Airlines'ın 7908 sefer sayılı uçağı Kazvin yakınlarında düştü. 2015 Sonbaharında Kazvin'in bazı bölgelerine bir meteor çarptı. ⓘ

İnsanlar

Kazvin şehrinin halkının çoğunluğunu Farslar oluşturmaktadır. Çoğunluk dili Kazvini aksanıyla Farsçadır. Azeriler ve Tatlar Kazvin şehrinin diğer etnik gruplarıdır. Azerice ve Tatça konuşurlar. Kazvin'in köylerinin çoğu Azeridir ve Azerice konuşurlar. Ayrıca şehirde Gilaklar da yaşamakta ve Gilaki dilini konuşmaktadırlar. ⓘ

İklim

Kazvin sıcak yaz Akdeniz iklimine sahiptir (Köppen iklim sınıflandırması Csa).

Kazvin için iklim verileri ⓘ
Ay	Jan	Şubat	Mar	Nisan	Mayıs	Haziran	Temmuz	Ağustos	Eylül	Ekim	Kasım	Aralık	Yıl
Ortalama yüksek °C (°F)	5.1 (41.2)	7.6 (45.7)	13.7 (56.7)	20.0 (68.0)	25.9 (78.6)	32.2 (90.0)	35.6 (96.1)	34.6 (94.3)	30.9 (87.6)	23.1 (73.6)	15.4 (59.7)	8.1 (46.6)	21.0 (69.8)
Günlük ortalama °C (°F)	0.2 (32.4)	2.4 (36.3)	7.7 (45.9)	13.2 (55.8)	18.3 (64.9)	23.4 (74.1)	26.7 (80.1)	25.8 (78.4)	21.9 (71.4)	15.5 (59.9)	9.2 (48.6)	3.1 (37.6)	13.9 (57.1)
Ortalama düşük °C (°F)	−4.7 (23.5)	−2.9 (26.8)	1.7 (35.1)	6.4 (43.5)	10.6 (51.1)	14.6 (58.3)	17.7 (63.9)	16.9 (62.4)	12.9 (55.2)	7.8 (46.0)	2.9 (37.2)	−1.9 (28.6)	6.8 (44.3)
Ortalama yağış mm (inç)	44.5 (1.75)	40.8 (1.61)	52.1 (2.05)	41.0 (1.61)	34.5 (1.36)	5.9 (0.23)	1.2 (0.05)	1.9 (0.07)	0.8 (0.03)	21.7 (0.85)	27.8 (1.09)	44.0 (1.73)	316.2 (12.43)
Ortalama yağış günleri	10.5	10.1	13.3	13.3	12.7	4.5	2.4	2.3	2.0	7.7	7.9	9.7	96.4
Kaynak: Dünya Meteoroloji Örgütü

Ana turistik yerler

Kazvin'de çok sayıda arkeolojik kazı bulunmaktadır. Şehrin ortasında, bölgedeki birkaç Sasani yapısından biri olan Meimoon Ghal'eh'in kalıntıları yer almaktadır. ⓘ

Kazvin, İran'ın başkenti olduğu döneme tarihlenen Safevi döneminden kalma birkaç bina içermektedir. Günümüze ulaşan yapılardan en bilineni, bugün Kazvin'in merkezinde bir müze olan Chehel sotoun, Kazvin'dir. ⓘ

Mescid-i Nebi'nin girişi, Kazvin, İran. ⓘ

Kazvin şehrindeki Salaam'Gaah Caddesi ⓘ

Kazvin'de bir camide namaz kılan kadın. ⓘ

İslami dönemde, Kazvin'de tasavvufun popülerliğinin yanı sıra geleneğin (Hadis), dini hukukun (fıkıh) ve felsefenin öne çıkması, birçok cami ve dini okulun ortaya çıkmasına neden olmuştur. Bunlar arasında şunlar sayılabilir:

• Kazvin Cemiyet-i Atik Camii
• Heydarieh Camii
• Masjed Al-Nabi (Soltani Camii): 14000 m²'lik bir alana sahip olan bu cami, Safaviye'nin monarşi döneminde inşa edilen antik çağın en görkemli camilerinden biridir.
• Sanjideh Camii: Kazvin'in İslam öncesi İran'dan kalma bir başka camisi; eski bir ateş tapınağı. Günümüzdeki şekli Selçuklu dönemine atfedilmektedir.
• Panjeh Ali Camii: Safevi döneminde kraliyet harem üyeleri için eski bir ibadet yeri.
• Peighambarieh Okul-Camisi: Yazıta göre 1644 yılında kurulmuştur.
• Peighambarieh Tapınağı: İsa'nın gelişini önceden haber veren dört Yahudi azizin gömülü olduğu yer.
• Molla Verdikhani Okulu-Camisi: 1648 yılında kurulmuştur.
• Salehieh Medresesi ve Camii: 1817 yılında Molla Muhammed Salih Baraghani tarafından kurulmuştur.
• Sheikhol İslam Okulu-Camisi: 1903 yılında yenilenmiştir.
• Eltefatieh Okulu: Geçmişi İl-Hanlılar dönemine kadar uzanmaktadır.
• Sardar Okulu-Camisi: Hüseyin Han ve Hasan Han Sardar adlı iki kardeş tarafından 1815 yılında, Ruslara karşı bir savaştan zaferle dönmeleri halinde verdikleri sözü yerine getirmek için yapılmıştır.
• Şazdeh Hüseyin Türbesi; 9. yüzyılda yaşamış bir Şii aziz için 15. yüzyılda yapılmış bir türbe.
• Aminiha Hosseiniyeh ⓘ

Kaçar döneminden kalma Sa'd al-Saltaneh Kervansarayı. ⓘ

Kazvin Rus Kilisesi bugün Kazvin İslami Azad Üniversitesi kampüsünün bitişiğinde yer almaktadır. ⓘ

Chehel sotoun. ⓘ

Kazvin'deki Keldani Katolik Hazreti Meryem Kilisesi. ⓘ

Safevi saray kompleksine açılan anıtsal Ali Qapu kapısı ⓘ

Kazvin'in yaklaşık 100 km (62 mil) güneybatısında, Selçuki döneminden iki prensin - Sa'd oğlu Ebu Said Bijar ve Takin oğlu Ebu Mansur İltay - mezarları, Harrakan ikiz kuleleri olarak bilinen iki ayrı kulede yer almaktadır. 1067 yılında inşa edilen bu kuleler, İslam mimarisinde iki katmanlı kubbe içeren ilk anıtlardır. Her iki kule de Mart 2003'te meydana gelen yıkıcı bir depremde ciddi hasar görmüştür. ⓘ

Sepah Caddesi (خیابان سپه , "Sepaah" olarak telaffuz edilen devrim muhafızlarına değil, eski Pers ordusuna atıfta bulunan "Cepah" olarak telaffuz edilir) İran'daki ilk modern cadde olarak bilinir. Bu cadde tamamen oyma gri taşlarla kaplıdır ve zanaatkarların hediyelik eşya dükkanlarıyla (eskiden barlar veya May'kadeh adı verilen eski içki dükkanları) çevrilidir ve Kazvin'in Ali Qapu kapısı, Jame' Atiq camisinin girişi ve tarihi okullar gibi tarihi yerlere ev sahipliği yapmaktadır. ⓘ

Kazvin'de Ruslar tarafından 19. yüzyılın sonlarında / 20. yüzyılın başlarında inşa edilmiş üç bina bulunmaktadır. Bunlar arasında şu anki Belediye Başkanı'nın ofisi (eski Bale Salonu) ve bir su deposu bulunmaktadır. Aziz Nikolaos Kilisesi 1904 yılında, merkezi burada bulunan İran'daki Rus Yollar Şirketi tarafından inşa edilmiştir. Kilise, Kazvin'deki Rus göçmen topluluğu artık mevcut olmadığı için 1984 yılında hizmet dışı bırakılana kadar kullanıldı. İkonostasis ve çan Tahran'a götürülmüş ve bina, tarihi bir anıt olarak halka açık tutan İran hükümetine devredilmiştir. Kilisenin önünde 1906 yılında bir Rus yol mühendisi için yapılmış bir anıt bulunmaktadır. ⓘ

Ekonomi

Kazvin. ⓘ

Kazvin günümüzde pamuk, ipek ve kadife ayrıca deri gibi ürünlerin bir tekstil ticaret merkezidir. Tahran ve Tebriz arasındaki demiryolu ve karayolu üzerindedir. Kazvin, İran'nın en büyük ulusal enerji tesisine sahiptir ve ülkenin %7 oranında elektrik ihtiyacını Shahid Raja'i tesisi karşılar. ⓘ

Tahran Üniversitesi, Jeofizik (yer fiziği) Enstitüsü'nün Büyük Buyin-Zahra Depremi adını verdiği 1962 yılında oluşan depremde 12,000 üzerinde insan hayatını yitirmiştir. ⓘ

Qajar Hamamı ⓘ

İran Devrimi ve İran-Irak Savaşı sırasında ölen çok sayıda Kazvinlinin anısına dikilmiş bir anıt. ⓘ

Kolejler ve üniversiteler

Kazvin'de birkaç yüksek öğrenim kurumu bulunmaktadır:

• İmam Humeyni Uluslararası Üniversitesi
• Kazvin İslami Azad Üniversitesi
• Kazvin Payam-e-Nur Üniversitesi
• Kazvin Tıp Bilimleri Üniversitesi
• Raja Üniversitesi
• Shahid Babaee Teknik Enstitüsü
• Kar Üniversitesi
• Parsian Yüksek Eğitim Enstitüsü
• Dehkhoda Üniversitesi
• Gazali Üniversitesi
• Mir-Emad Yüksek Eğitim Enstitüsü
• Darolfonoun Üniversitesi
• Allameh Ghazvini Üniversitesi ⓘ

Kazvin'de yedi tane yüksek eğitim kurumu vardır; ⓘ

Modern kuleler

Bazı ünlü konut kuleleri şunlardır: Punak (536 adet), Aseman, Elahieh, Bademestan (17 katta 440 adet) ve 28 katlı Tejarat kulesi. ⓘ

Alışveriş kompleksleri

• City Star Khayam Caddesi'nde
• Firdevsi Caddesi'nde Firdevsi
• Adl Caddesi'nde İranlı
• Firdevsi Caddesi'nde Narvan
• Felestin Caddesi'ndeki Noor
• Meh ro mah Bouali Caddesi
• Güney Khayam Caddesi üzerinde Alghadir
• Taleghani Caddesi üzerinde Alavi ⓘ

Köprüler

• Naderi
• Molasadra
• Ertebatat
• Basra Körfezi (Khalij Fars)
• Abotorabi
• Nasr
• Motahari
• İmam Ali
• Rajaei ⓘ

Ünlü oteller

• Alborz
• Safir
• Mir Emad
• İranlı
• behrouzi tari̇hi̇ evi̇
• İran
• Marmar
• Razhia
• Ghods(kapalı)
• Grand Hotel, Kazvin
• Noizar
• Minno
• Sina (yeni) ⓘ

Büyük parklar

• Shohada
• Dehkhoda
• Beheshti
• Fadak (Barajin)
• Mellat
• Al-Ghadir
• Afarinesh
• Molla Khalila ⓘ

Hipermarketler

• Proma Hipermarket (kapandı) HyperKeeper yeni Marka .
• Refah Zincir Mağazalar A.Ş.
• Birkaç şehir bloğunda Kourosh zincir mağazaları
• Janbo zincir mağazaları
• Ferdowsi süpermarket in Adl sq.
• Haft (7) Zincir mağazalar
• Talaei'yeh Minoudar Süpermarket
  • noor alişveri̇ş merkezi̇ hi̇per market * şehi̇r merkezi̇ne yakin ulaşimi kolay ⓘ

Ulaşım

• Kazvin Tren İstasyonu
• Kazvin Havalimanı
• Qazvin Doğu Otobüs Terminali
• Kazvin güneybatı terminali (Takestan & Hamedan) ⓘ

Spor

Kazvin ünlü sporcularıyla tanınan bir şehirdir. Şehir son yıllarda atletizm takımlarına büyük önem vermektedir. Techmash, 2013 yılında İran Basketbol Süper Ligi'ne giren bir basketbol takımıdır. ⓘ

Önemli kişiler

Shazdeh Hosein Türbesi ⓘ

Shazdeh Hosein Türbesi'nin içi ⓘ

Modern öncesi zamanlar

• İbn Mace, Sünni Müslümanlar tarafından kabul edilen altı kanonik hadis koleksiyonunun sonuncusunun yazarı
• Hamdollah Mostowfi: Büyük İl-Hanlı tarihçisi ve yazarı
• Zekeriya Kazvini: 13. yüzyıl yazarı, kozmograf ve coğrafyacı
• Ubeyd Zakani: hicivleri ve müstehcen dizeleriyle tanınan ünlü 8. yüzyıl şairi
• Mir Emad Hassani: Ünlü Nasta'lik hattatı
• Darvish Ablulmajid: ünlü Şekaste Nasta'lik hattatı
• Mirza Mohammed Reza Qazvini: Fransa-Pers ittifakının İran elçisi ⓘ

Modern zamanlar

• Yousef Alikhani: çağdaş kurgu yazarı ve araştırmacı
• Azizi ailesi: Kazvin kökenli tanınmış bir aile olup, Peighambariyeh türbesinde gömülü olan Şeyh Ahmad Azizi, ünlü araştırmacı ve tıp doktoru Dr. Sadegh Pirooz Azizi, 1997-2005 yılları arasında Dışişleri Bakanlığı yapmış olan Ahmad Azizi, Hadi Azizi ve Abolghasem Azizi'yi içermektedir.
• Ali Akbar Dehkhoda: tanınmış dilbilimci ve İran'ın ilk modern Farsça sözlüğünün yazarı
• Abdul Hossein Darki: Doktor
• Jamal Karimi-Rad: Eski Adalet Bakanı (2005-2006).
• Hadi Mirmiran: mimar
• Shirin Neshat: Ünlü çağdaş İranlı sanatçı
• Mojabi ailesi: Javad Mojabi ve Zohreh Mojabi de dahil olmak üzere Kazvin kökenli önde gelen bir aile
• Molla Halil İbn Gazi Kazvini: Safevi döneminin ünlü fakihi ve Kur'an yorumcusu (ö. 1678)
• Aref Qazvini: şair, söz yazarı ve müzisyen
• Ra'ees ol-Mojahedin: Kazvin'deki liberallerin ve meşrutiyetçilerin lideri Mirza Mesud Şeyhülislam'ın oğlu merhum Mirza Hasan Şeyhülislam
• Shahid Saless: 1846 yılında öldürüldü. Namaz sırasında öldürülen İmam Ali'den sonra üçüncü dini lider.
• Kázım-ı Semender: Bahai Dini'nin Kurucusu ve Peygamberi Bahaullah'ın ünlü bir takipçisi
• Monir Shahroudy Farmanfarmaian: Ünlü çağdaş İranlı sanatçı
• Táhirih: Bábí İnancının etkili şairi ve ilahiyatçısı
• Nasser Takmil Homayoun: Çağdaş Tarihçi
• Nasser Yeganeh: Yüksek Mahkeme Başyargıcı (1975-79)
• Haj seyed Javadi: 1980'lerin başında siyasetçi
• Abbas Babaei: İran İslam Cumhuriyeti Hava Kuvvetleri'nde Tuğgeneral
• Alireza Jahanbakhsh: Eredivisie kulübü Feyenoord ve İran milli takımında oynayan profesyonel futbolcu.
• Varoujan Hakhbandian: Ermeni-İranlı besteci ⓘ

Kazvin'de gömüldü

• Uwais Qarni: İslam'ın ilk dönemlerinin ünlüsü, Deylem kökenli bir orduya karşı savaşırken burada öldürüldüğü düşünülüyor
• Ahmed Gazali: MS 1126'da ölen ve Şehzade Hüseyin'in yanına gömülen ünlü İranlı sufi
• Ali İbn Şazan: Beşinci yüzyılın büyük alimi
• Shahzadeh Hossein: Şii aziz
• Abbas Babaei ⓘ

İkiz kasaba ve şehirler

Mesjed Koucheek, Kazvin, 1921; günümüzde Shazdeh Hosein Türbesi ⓘ

• Évora, Portekiz (2016)
• Baalbek, Lübnan (2015)
• Bişkek, Kırgızistan (2011)
• Denizli, Türkiye (2012)
• Shah Alam, Malezya (2011) ⓘ

Konumu

İran'ın başkenti Tahran'nın 165 km kuzeybatısında ve Hazar Denizi'nin güneyindeki şehir soğuk ama kuru fırtınalı bir iklime sahip olup, Elburz Dağları silsilesinde yerleşir. ⓘ

Tarih

Antik bir şehir olan Kazvin'in 7000 (yedibin) yıl geçmiş bir tarihi vardır. ⓘ

Kaşgarlı Mahmud, Divân-ı Lügati't-Türk'te; ⓘ

"قاز Kaz" "Afrasyab'ın kızının adı. "قازوِن Kazvin" şehrini bu kurmuştur. Aslı "قاز ْينِ Kaz oynı"dır. Çünkü Afrasyab'ın kızı orada oturur, orada oynarmış. Türklerden bir takımları, Türk ülkesi sınırını Kazvin'den sayarlar; "قوم Kum" şehri de sınır sayılır." "... Bir takımları da Türk sınırının " Merv-eş-şahıcan" dan başladığını söylerler. Çünkü Kaz'ın babası olan "تنكا الب ار Tonğa Alp er" Afrasyap demektir; "مءرڤ Merv" şehrini yapan zattır. Afrasyap burayı, "Tahmures" tarafından şehrin iç kalesi yapıldıktan üç yüz sene sonra kurmuştur." ve "..... Bu şehirleri Türkler yaparak adlarını kendileri koymuşlardır. Bu adlar olduğu gibi şimdiye kadar gelmiştir. Bu yerlerde Farslılar çoğaldıktan sonra Acem şehirleri gibi olmuş. Bugün Türk ülkesinin sınırı "ابِسغُن Abisgûn" (Hazar) denizi ile çevrili olarak Rûm diyarından ve Özçent'ten Çin'e kadar uzanır. Uzunluğu beşbin fersah, eni üçbin fersahtır; hepsi sekizbin fersah eder." olarak tanımlamıştır. ⓘ

Resimler

• 

  Sa'd al-Saltaneh kervansarayı.

• 

  Kazvin Eyaletinde 1067 yılında yapılan Büyük Selçuklu Devleti hükümdarlarına ait ikiz kümbetler.

• 

  Rus hristiyan kilisesi, günümüzde Kazvin İslâmi Azad Üniversitesi yerleşkesi yanındadır.

• 

  Kazvin'de, Şah I. Tahmasp Tschehl Sotun (kırk sütun) köşkü ⓘ