Kerberos
Kerberos (eski Yunanca: Κέρϐερος / Kérberos, Latince: Cerberus), Yunan mitolojisinde Hades'in yönettiği ölülerin bulunduğu yeraltının kapısında bekçilik yapan üç başlı bir köpek (Hesiode'a göre 50, Horace'a göre ise 100 başı vardı). Kuyruğu bir yılan olan ve sırtında sayısız yılanbaşı bulunan, ısırıkları zehirli bu köpek Herakles'in 12 görevi arasında yer alır. Kerberos Yunanca 'çukur (çok derinlerdeki, şeytani çukur) iblisi' demektir. Yarı kadın yarı yılan Ekhidna ile dev Typhon'un oğlu olan Kerberos'un kardeşi Orthros 'tur. Dev zincirlerle bağlı olan bu köpeğin görevi yer altına giren ölülerin tekrar yeryüzüne çıkmalarını önlemektir. Sadece beş kere yenilmiştir:
- Son görevi Kerberos'u yakalamak olan Herakles tarafından yakalanarak,
- Müzik yeteneğini kullanan Orpheus tarafından uyutularak,
- Lethe ırmağındaki su yardımıyla Hermes tarafından uyutularak,
- Roma mitolojisinde, ilaçlı keklerle Aineias tarafından uyutularak,
- Yine bir Roma masalında, ilaçlı keklerle Psykhe tarafından uyutularak. ⓘ
Kerberos özellikle kapıların, eşiklerin ve sınırların bekçisi olmanın arketipi olmuştur. Orta Çağdan günümüze kurgu yapıtlarda sıkça bu özelliğiyle yer almıştır (Dante'nin İlahi Komedya'sında ve Fluffy olarak J. K. Rowling'in Harry Potter ve Felsefe Taşı adlı kitabında.) Ayrıca günümüzde güvenlik ve savaş alanında da kullanılmaktadır. (MIT tarafından geliştirilen Kerberos protokolü gibi.) ⓘ
Tanımlar
Cerberus'un tanımları, başlarının sayısı da dahil olmak üzere değişiklik gösterir. Cerberus her zaman olmasa da genellikle üç başlıydı. Kerberos'un çok başlı birkaç akrabası vardı. Babası çok yılan başlı Typhon'du ve Cerberus diğer üç çok başlı canavarın kardeşiydi: çok yılan başlı Lernaean Hydra; Geryon'un Sığırlarını koruyan iki başlı köpek Orthrus; ve üç başı olan Chimera: bir aslan, bir keçi ve bir yılan. Ve bu yakın akrabaları gibi, Cerberus da, nadir ikonografik istisnalar dışında, çok başlıydı. ⓘ
Cerberus'un en eski tasviri olan Hesiod'un Teogoni'sinde (MÖ 8. - 7. yüzyıl) Cerberus'un elli başı varken, Pindar (MÖ 522 - 443) ona yüz baş vermiştir. Bununla birlikte, daha sonraki yazarlar neredeyse evrensel olarak Cerberus'a üç baş verirler. Bunun bir istisnası Latin şair Horace'ın Cerberus'unun tek bir köpek başı ve yüz yılan başı olmasıdır. Belki de bu rakip gelenekleri uzlaştırmaya çalışan Apollodorus'un Cerberus'unda üç köpek başı ve sırtında "her tür yılanın" başı bulunurken, Bizanslı şair John Tzetzes (muhtemelen anlatısını Apollodorus'a dayandırmıştır) Cerberus'a üçü köpek başı, geri kalanı "her türden diğer hayvanların başları" olmak üzere elli baş verir. ⓘ
Sanatta Cerberus en yaygın olarak iki köpek başıyla (görünür), asla üçten fazla değil, ancak bazen sadece bir tanesiyle tasvir edilir. En eski iki tasvirden birinde (MÖ 590-580 civarı), Argos'tan bir Korint kupasında (aşağıya bakınız), şimdi kayıp, Cerberus normal tek başlı bir köpek olarak gösterilmiştir. Üç başlı bir Cerberus'un ilk görünümü MÖ altıncı yüzyıl ortalarında Laconian bir kapta görülür (aşağıya bakınız). ⓘ
Horace'ın birçok yılan başlı Cerberus'u, Cerberus'un yarı yılan olduğuna dair uzun bir geleneği takip etmiştir. Bu belki de daha Hesiod'un Theogony'sinde ima edilmiştir; burada Kerberos'un annesi yarı yılan Echidna, babası ise yılan başlı Typhon'dur. Sanatta Cerberus genellikle yarı yılan olarak gösterilir, örneğin kayıp Korint kupasında Cerberus'un vücudundan yılanlar çıkarken, M.Ö. altıncı yüzyıl ortalarına ait Laconian kupasında Cerberus'un kuyruğunun yerinde bir yılan vardır. Edebi kayıtlarda, Cerberus'un yılansı doğasına dair ilk kesin işaret, Cerberus'u büyük zehirli bir yılan yapan Miletli Hekataeus'un (MÖ 500-494) rasyonelleştirilmiş anlatımından gelir. Platon Cerberus'un bileşik doğasına atıfta bulunur ve Kalkisli Euphorion (MÖ 3. yüzyıl) Cerberus'u birden fazla yılan kuyruğuna sahip olarak tanımlar ve muhtemelen yılansı doğasıyla bağlantılı olarak Cerberus'u zehirli akonit bitkisinin yaratılışıyla ilişkilendirir. Virgil, Cerberus'un boynunda yılanların kıvrandığını, Ovid'in Cerberus'unun zehirli bir ağzı, "yılanlarla dolu aşağılık" bir boynu ve "tehditkâr yılanlarla örülü saçları" olduğunu söylerken, Seneca Cerberus'a yılanlardan oluşan bir yele ve tek bir yılan kuyruğu verir. ⓘ
Cerberus'a çeşitli başka özellikler de verilmiştir. Euripides'e göre Cerberus'un sadece üç başı değil üç gövdesi, Virgil'e göre ise birden fazla sırtı vardı. Kerberos çiğ et yer (Hesiod'a göre), ateş saçan gözleri (Euphorion'a göre), üç dilli bir ağzı (Horace'a göre) ve keskin işitme yetisi (Seneca'ya göre) vardır. ⓘ
Herakles'in On İkinci İşi
Cerberus'un tek mitolojisi Herakles tarafından yakalanmasıyla ilgilidir. Homeros kadar erken bir tarihte Herakles'in Tiryns kralı Eurystheus tarafından Cerberus'u yeraltı dünyasının kralı Hades'ten geri getirmesi için gönderildiğini öğreniriz. Apollodorus'a göre bu, Herakles'e yüklenen on ikinci ve son görevdir. Kayıp bir oyun olan Pirithous'tan bir parçada (Euripides ya da Critias'a atfedilir) Herakles, Eurystheus'un kendisine Cerberus'u geri getirmesini emretmesine rağmen, bunun Cerberus'u görme arzusundan değil, sadece Eurystheus'un görevin imkansız olduğunu düşünmesinden kaynaklandığını söyler. ⓘ
Herakles'e görevinde Eleusinian Gizemleri'nin bir inisiyesi olması yardımcı olmuştur. Euripides'e göre bu inisiyasyon Herakles'in Cerberus'u yakalamasında "şans" olmuştur. Ve hem Diodorus Siculus hem de Apollodorus, Herakles'in yeraltı dünyasına inişine hazırlık olarak Gizemlere kabul edildiğini söyler. Diodorus'a göre Herakles, Orpheus'un oğlu Musaeus'un inisiyasyon törenlerinden sorumlu olduğu Atina'ya, Apollodorus'a göre ise Eleusis'teki Eumolpus'a gitmiştir. ⓘ
Herakles, Athena'nın yanı sıra yeraltı dünyasının olağan rehberi Hermes'in de yardımını almıştır. Odysseia'da Homeros'un rehberleri Hermes ve Athena'dır. Hermes ve Athena, Cerberus'un yakalanışını tasvir eden vazo resimlerinde sıklıkla Herakles'le birlikte gösterilir. Çoğu anlatıya göre, Herakles yeraltı dünyasına inişini Tainaron'daki bir girişten yapmıştır, burası yeraltı dünyasına açılan çeşitli Yunan girişlerinin en ünlüsüdür. Bu yerden Cerberus hikâyesiyle bağlantılı olarak ilk kez Miletli Hekataeus'un (y. MÖ 500-494) rasyonelleştirilmiş anlatımında bahsedilir ve Euripides, Seneca ve Apolodorus'un hepsi Herakles'in yeraltı dünyasına buradan indiğini söyler. Ancak Ksenophon, Herakles'in Karadeniz'deki Heraclea Pontica yakınlarındaki Acherusian Chersonese'ye indiğinin söylendiğini bildirir ki bu daha çok Herakles'in yeraltı dünyasından çıkışıyla ilişkilendirilen bir yerdir (aşağıya bakınız). MÖ 560 civarında kurulan Heraclea, adını belki de bulunduğu yerin Herakles'in Cerberian macerasıyla ilişkilendirilmesinden almıştır. ⓘ
Theseus ve Pirithous
Herakles yeraltı dünyasındayken kahramanlar Theseus ve Pirithous ile tanışır; bu iki yoldaş Hades'in karısı Persephone'yi kaçırmaya teşebbüs ettikleri için Hades tarafından esir tutulmaktadır. Herakles, Cerberus'u geri getirmenin yanı sıra Theseus'u ve bazı versiyonlarda Pirithous'u da kurtarmayı (genellikle) başarmıştır. Apollodorus'a göre, Herakles Theseus ve Pirithous'u Hades'in kapılarının yakınında, "yılan sarmallarıyla bağlandıkları Unutkanlık Sandalyesi "ne bağlı olarak bulmuş ve Herakles'i gördüklerinde "onun kudretiyle ölümden dirilecekmiş gibi ellerini uzatmışlar" ve Herakles Theseus'u kurtarmayı başarmış, ancak Pirithous'u kaldırmaya çalıştığında "yer sarsılmış ve bırakmıştır." ⓘ
Theseus ve Pirithous'un Cerberus hikâyesine dâhil olduklarına dair en eski kanıt, Olympia'da bulunan bir kalkan kuşağı kabartmasında (MÖ 560 civarı) yer alır; kabartmada Theseus ve Pirithous (adı verilen) bir sandalyede birlikte oturmuş, kollarını yalvarırcasına açmış, Herakles ise kılıcını çekmek üzere yaklaşmaktadır. Kurtarma ile ilgili en eski edebi söz Euripides'te geçer; burada Herakles Theseus'u kurtarır (Pirithous'tan söz edilmez). Kayıp oyun Pirithous'ta her iki kahraman da kurtarılırken, Philochorus'un rasyonalize edilmiş anlatımında Herakles Theseus'u kurtarabilmiş ama Pirithous'u kurtaramamıştır. Diodorus bir yerde Herakles'in Persephone'nin lütfuyla hem Theseus'u hem de Pirithous'u geri getirdiğini söylerken, başka bir yerde Pirithous'un Hades'te kaldığını ya da "bazı efsane yazarlarına" göre ne Theseus'un ne de Pirithous'un geri döndüğünü söyler. Hyginus'ta her ikisi de kurtarılır. ⓘ
Yakalama
Herakles'in Cerberus'u yakalamayı nasıl başardığına dair çeşitli versiyonlar vardır. Apollodorus'a göre, Herakles Hades'ten Cerberus'u istemiş, Hades de Herakles'e Cerberus'u ancak "taşıdığı silahları kullanmadan ona hakim olursa" almasına izin vereceğini söylemiş ve böylece Herakles aslan postunu kalkan olarak kullanarak Cerberus'u boyun eğene kadar başından sıkmıştır. ⓘ
Bazı erken dönem kaynaklarda Cerberus'un yakalanması Herakles'in Hades'le savaşmasını içeriyor gibi görünmektedir. Homeros (İlyada 5.395-397) Hades'in Herakles tarafından atılan bir okla yaralandığını söyler. İlyada pasajındaki bir scholium, Hades'in Herakles'e "kalkan ya da demir olmadan Cerberus'a hükmetmesini" emrettiğini açıklar. Herakles bunu (Apollodorus'ta olduğu gibi) kalkan yerine aslan postunu kullanarak ve okları için taş uçlar yaparak yapmıştır, ancak Hades hala ona karşı çıkınca, Herakles öfkeyle Hades'i vurmuştur. MÖ altıncı yüzyıl başlarına ait kayıp bir Korint kupasında Herakles Hades'e taşla saldırırken gösterilirken, MÖ 560'lardan itibaren ikonografik gelenek Herakles'i Cerberus'a karşı tahta sopasını kullanırken gösterir. ⓘ
Euripides, Amphitryon'a Herakles'i sordurur: "Onu savaşta mı yendin, yoksa tanrıçadan mı [yani Persephone'den] aldın? Herakles cevap verir: "Savaşarak" ve Pirithous fragmanı Herakles'in "canavarı zorla alt ettiğini" söyler. Ancak Diodorus'a göre Persephone Herakles'i "bir kardeş gibi" karşılamış ve Cerberus'u "zincire vurarak" Herakles'e vermiştir. Aristophanes, Herakles'in Cerberus'u boğarak yakalamasını ve kaçmasını sağlarken, Seneca Herakles'in Cerberus'u zapt etmek için aslan postunu kalkan olarak kullanmasını ve tahta sopasını kullanmasını sağlar, ardından Hades ve Persephone, Herakles'in zincirlenmiş ve itaatkâr Cerberus'u götürmesine izin verir. Cerberus sık sık zincirlenmiş olarak gösterilir ve Ovid, Herakles'in üç başlı Cerberus'u adamanttan zincirlerle sürüklediğini anlatır. ⓘ
Yeraltı dünyasından çıkış
Herakles'in Cerberus'u yeraltı dünyasından çıkardığı yer olduğu söylenen birkaç yer vardı. Coğrafyacı Strabon (MÖ 63/64 - MS 24) "efsane yazarlarına göre" Cerberus'un Euripides'in Herakles'in yeraltı dünyasına girdiği yer olan Tainaron'dan çıkarıldığını bildirir. Seneca, Herakles'in Tainaron'a girip çıktığını söyler. Apollodorus, Herakles'in Tainaron'a girmesini sağlamasına rağmen, Troezen'den çıkmasını sağlar. Coğrafyacı Pausanias bize Troezen'de "yerin altında hüküm sürdüğü söylenen tanrılara adanmış sunakların" bulunduğu bir tapınak olduğunu ve burada Cerberus'un Herakles tarafından yukarı "sürüklenmesinin" yanı sıra Semele'nin de Dionysos tarafından yeraltı dünyasından yukarı çıkarıldığının söylendiğini anlatır. ⓘ
Bir başka geleneğe göre Kerberos Heraclea Pontica'da (Ksenophon'un daha önce Herakles'in inişiyle ilişkilendirdiği yer) ortaya çıkmıştır ve bunun nedeni orada bolca yetişen zehirli akonit bitkisidir. Heraclea ve Euphorion'lu Herodorus, Herakles'in Cerberus'u Heraclea'daki yeraltı dünyasından çıkardığında, Cerberus'un "safra kustuğunu" ve bu safradan akonit bitkisinin büyüdüğünü söylemiştir. Ovid de Cerberus'u zehirli akonitin nedeni olarak gösterir ve "İskitya kıyılarında", Cerberus'un yeraltı dünyasından çıktıktan sonra, Herakles tarafından bir mağaradan sürüklenirken, alışık olmadığı gün ışığından gözleri kamaşan Cerberus'un, orada yetişen akonit bitkilerini zehirli hale getiren bir "zehir köpüğü" kustuğunu söyler. Seneca'nın Cerberus'u da Ovid'inki gibi gün ışığını ilk gördüğünde şiddetli bir tepki verir. Öfkelenen, daha önce itaatkâr olan Cerberus öfkeyle mücadele eder ve Herakles ile Theseus birlikte Cerberus'u ışığa sürüklemek zorunda kalır. ⓘ
Pausanias, yerel efsaneye göre Cerberus'un Hermione'deki Chthonia tapınağının yanındaki Clymenus'a (Hades) adanmış topraktaki bir yarıktan yukarı çıkarıldığını bildirir ve Euripides'in Herakles'inde, Euripides Cerberus'un oradan çıkarıldığını söylemese de, Cerberus'u bir süre Hermione'deki "Chthonia korusunda" tutar. Pausanias da Boeotia'daki Laphystion Dağı'nda Herakles Charops'un ("parlak gözlü") bir heykeli olduğundan bahseder, Boeotialılar burada Herakles'in Cerberus'u çıkardığını söylerler. Cerberus'un yeraltı dünyasından çıkarılmasıyla ilişkilendirilen diğer yerler arasında Hierapolis, Thesprotia ve Mycenae yakınlarındaki Emeia sayılabilir. ⓘ
Eurystheus'a sunuldu, Hades'e geri döndü
Bazı anlatılara göre, Herakles Cerberus'u yeraltı dünyasından çıkardıktan sonra Yunanistan'da geçit töreni yapmıştır. Euphorion, Herakles'in Cerberus'u Argolis'teki Midea'dan geçirdiğini, kadınların ve çocukların korku içinde onu izlediğini anlatır ve Diodorus Siculus Cerberus hakkında Herakles'in "onu herkesin şaşkınlığı içinde götürdüğünü ve insanlara sergilediğini" söyler. Seneca, Juno'nun Herakles'in "kara tazıyı Argive şehirlerinde elini kolunu sallayarak gezdirmesinden" ve Herakles'in defne çelenkli kalabalıklar tarafından karşılanarak ona "övgüler düzmesinden" şikayet ettiğini aktarır. ⓘ
Daha sonra, Apollodorus'a göre, Herakles emredildiği gibi Cerberus'u Eurystheus'a göstermiş ve ardından Cerberus'u yeraltı dünyasına geri göndermiştir. Ancak İskenderiyeli Hesychius'a göre Cerberus kaçmış, muhtemelen yeraltı dünyasına kendi başına dönmüştür. ⓘ
Başlıca kaynaklar
Kerberos'tan en erken bahsedilen eserler (MÖ 8. - 7. yüzyıl) Homeros'un İlyada ve Odysseia'sı ile Hesiod'un Teogoni'sinde yer alır. Homeros Kerberos'u isimlendirmez ya da tanımlamaz, sadece Herakles'in Eurystheus tarafından Hermes ve Athena'nın rehberliğinde "Hades'in köpeğini" yakalaması için gönderildiğinden ve Kerberos'un yakalanmasına olası bir gönderme olarak Herakles'in Hades'i bir okla vurduğundan bahseder. Hesiod'a göre Cerberus, Echidna ve Typhon canavarlarının çocuğuydu, elli başlıydı, çiğ et yerdi ve Hades'in evine girenlere yaltaklanan ama çıkmaya çalışanları yiyen "Hades'in arsız sesli tazısı "ydı. ⓘ
Stesichorus (MÖ 630 - 555) görünüşe göre Cerberus adlı bir şiir yazmıştır ve bu şiirden geriye neredeyse hiçbir şey kalmamıştır. Ancak Argos'ta bulunan ve MÖ altıncı yüzyılın başlarında kaybolan, tek bir başı ve vücudunun birçok yerinden çıkan yılanları gösteren Korint kupası muhtemelen Stesichorus'un şiirinden etkilenmiştir. MÖ altıncı yüzyılın ortalarında Laconia'da bulunan bir kapta Cerberus üç başlı ve bir yılan kuyruğuyla betimlenmiş, bu da zamanla standart temsil haline gelmiştir. ⓘ
Pindar (MÖ 522 civarı - MÖ 443 civarı) görünüşe göre Cerberus'a yüz baş vermiştir. Bacchylides (MÖ 5. yüzyıl) de Herakles'in Cerberus'u yeraltı dünyasından çıkardığından bahseder, ancak daha fazla ayrıntı vermez. Sophokles (MÖ 495 - 405), Trakhisli Kadınlar adlı eserinde Kerberos'u üç başlı yapar ve Oidipus Kolonos'ta adlı eserinde Koro, Oidipus'un yeraltı dünyasının kapılarından, burada "Hades'in evcilleştirilemez Bekçisi" olarak adlandırılan Kerberos tarafından rahatsız edilmeden geçmesine izin verilmesini ister. Euripides (MÖ 480 - 406) Cerberus'u üç başlı ve üç gövdeli olarak tanımlar, Herakles'in Tainaron'da yeraltı dünyasına girdiğini söyler, Herakles'e Cerberus'un kendisine Persephone tarafından verilmediğini, aksine Cerberus'la savaştığını ve onu yendiğini söyletir, "çünkü inisiye olanların ayinlerine tanıklık edecek kadar şanslıydım", Eleusinian Gizemleri'ne kabul edilmesine açık bir göndermedir ve Cerberus'un yakalanmasının Herakles'in son işi olduğunu söyler. Kayıp oyun Pirthous'ta (Euripides ya da geç dönem çağdaşı Critias'a atfedilir) Herakles, Cerberus'u görmek istediği için değil, Eurystheus Herakles'in bu görevi başaramayacağını düşündüğü için Cerberus'u canlı olarak geri getirmesini emreden Eurystheus'un emriyle yeraltı dünyasına geldiğini ve Herakles'in "canavarın üstesinden geldiğini" ve "tanrılardan lütuf gördüğünü" söyler. ⓘ
Platon (yaklaşık MÖ 425 - 348) Cerberus'un bileşik doğasına atıfta bulunarak Scylla ve Chimera ile birlikte Cerberus'u "eski masallardan" "bir arada büyümüş" birçok hayvan formundan oluşan bir yaratığın örneği olarak gösterir. Chalcisli Euphorion (MÖ 3. yüzyıl) Cerberus'u birden fazla yılan kuyruğuna ve demirci ocağından ya da Etna Yanardağı'ndan çıkan kıvılcımlar gibi parlayan gözlere sahip olarak tanımlar. Euphorion'dan, Cerberus'un Herakles tarafından yeraltı dünyasından çıkarıldığı Heraclea Pontica'da, Cerberus'un zehirli akonit bitkisinin büyüdüğü "safra kustuğunu" anlatan bir hikayenin ilk sözü de gelir. ⓘ
Diodorus Siculus'a (MÖ 1. yüzyıl) göre, Cerberus'un yakalanması Herakles'in on birinci işiydi, on ikinci ve sonuncusu ise Hesperides Elmalarını çalmaktı. Diodorus, Herakles'in önce Atina'ya gidip Eleusinian Gizemleri'ne katılmayı uygun gördüğünü, "Orpheus'un oğlu Musaeus'un o sırada inisiyatik ayinlerden sorumlu olduğunu", ardından "Persephone tarafından bir kardeş gibi karşılanarak" yeraltı dünyasına girdiğini ve "köpek Cerberus'u zincire vurarak herkesin şaşkınlığı içinde götürüp insanlara gösterdiğini" söyler. ⓘ
Virgil'in Aeneid'inde (MÖ 1. yüzyıl), Aeneas ve Sibyl bir mağarada Cerberus'la karşılaşırlar; Cerberus "boylu boyunca uzanmış", mağarayı "bir uçtan bir uca" doldurmuş ve yeraltı dünyasının girişini kapatmıştır. Kerberos "üç gırtlaklı", "üç vahşi ağızlı", çok sayıda "büyük sırtlı" ve boynunun etrafında kıvranan yılanlarla tanımlanır. Kâhin Cerberus'a uyku getirmesi için bal ve otlarla dolu bir somun atarak Aeneas'ın yeraltı dünyasına girmesini sağlar ve böylece görünüşe göre Virgil için -Hesiod'la çelişerek- Cerberus yeraltı dünyasını girişe karşı korur. Virgil daha sonra Cerberus'u kanlı mağarasında yarı kemirilmiş kemiklerin üzerine çömelmiş olarak tasvir eder. Georgics'te Virgil, Cerberus'un Orpheus'un lirini çalmasıyla "üç çenesini birden açarak" ehlileştiğinden bahseder. ⓘ
Horace (MÖ 65 - 8) da Cerberus'un Orphesus'un lirine boyun eğdiğinden bahseder, burada Cerberus'un tek bir köpek başı vardır ve "bir Öfke'ninki gibi yüz yılanla güçlendirilmiştir", "üç dilli ağzı" "kokuşmuş nefes ve kan" sızdırır. ⓘ
Ovid (MÖ 43 - MS 17/18) Cerberus'un ağzının zehir üretmesini sağlar ve Euphorion gibi Cerberus'u zehirli bitki akonitin nedeni yapar. Ovid'e göre, Herakles Cerberus'u yeraltı dünyasından sürüklemiş, "efsaneye göre, bitkinin büyüdüğü / Cerberus dişlerinin bulaştığı toprakta" bir mağaradan çıkmış ve gün ışığından gözleri kamaşan Cerberus, orada yetişen akonit bitkilerini zehirli hale getiren bir "zehir köpüğü" kusmuştur. ⓘ
Seneca, Hercules Furens adlı trajedisinde Cerberus'un ve yakalanışının ayrıntılı bir tasvirini verir. Seneca'nın Cerberus'unun üç başı, yılanlardan oluşan bir yelesi ve bir yılan kuyruğu vardır; üç başı kanla kaplıdır ve etraflarını saran çok sayıda yılan tarafından yalanır ve "hayaletleri bile" duyabilecek kadar keskin bir işitme duyusuna sahiptir. Seneca, Herakles'in aslan postunu kalkan olarak kullanmasını ve tahta sopasıyla Cerberus'a boyun eğdirmesini sağlar, ardından Hades ve Persephone tahtlarında titreyerek Herakles'in zincirlenmiş ve itaatkâr Cerberus'u götürmesine izin verirler. Ancak yeraltı dünyasından çıktıktan sonra, gün ışığını ilk gördüğünde, korkmuş bir Cerberus öfkeyle mücadele eder ve Herakles, Theseus'un (Hades tarafından esir tutulan, ancak Herakles'in isteği üzerine serbest bırakılan) yardımıyla Cerberus'u ışığa sürükler. Seneca, Diodorus gibi, Herakles'e yakalanan Cerberus'u Yunanistan'da geçit töreni yaptırır. ⓘ
Apollodorus'un Cerberus'unun üç köpek başı, kuyruk yerine bir yılanı ve sırtında birçok yılanın başı vardır. Apollodorus'a göre Herakles'in on ikinci ve son işi Cerberus'u Hades'ten geri getirmektir. Herakles ilk olarak Eleusinian Gizemlerine kabul edilmek için Eumolpus'a gitmiştir. Yeraltı dünyasına girdiğinde, Meleager ve Gorgon Medusa hariç tüm ölüler Herakles'ten kaçar. Herakles Medusa'ya karşı kılıcını çeker, ancak Hermes Herakles'e ölülerin sadece "boş hayaletler" olduğunu söyler. Herakles Hades'ten (burada Pluto olarak adlandırılır) Cerberus'u istedi ve Hades, Herakles'in Cerberus'u silah kullanmadan zapt edebilmesi koşuluyla alabileceğini söyledi. Herakles Cerberus'u Acheron'un kapılarında buldu ve Cerberus'un yılan kuyruğu tarafından ısırılmasına rağmen kollarını Cerberus'a dolayarak Cerberus boyun eğene kadar sıktı. Herakles Kerberos'u alıp götürmüş, Eurystheus'a göstermiş ve Kerberos'u yeraltı dünyasına geri göndermiştir. ⓘ
MS altıncı yüzyılda yaşamış Pseudo-Nonnus tarafından anlatılan hikâyenin görünüşe göre benzersiz bir versiyonunda, Herakles Persephone'yi kaçırmak için Hades'e inmiş ve geri dönerken Kerberos'u öldürmüştür. ⓘ
İkonografi
Cerberus'un yakalanması antik Yunan ve Roma sanatında popüler bir temaydı. En erken tasvirler MÖ altıncı yüzyılın başlarına aittir. En eski iki tasvirden biri olan Argos'tan bir Korint kupası (MÖ 590-580 civarı) (şimdi kayıp), sırtında sadağı ve sağ elinde yayı olan, Hermes'in eşlik ettiği sola doğru yürüyen çıplak bir Herakles'i göstermektedir. Herakles, sola kaçan Hades'i bir taşla tehdit ederken, Hades'in tahtının önünde duran bir tanrıça, belki Persephone veya muhtemelen Athena, saldırıyı engeller. Başından ve gövdesinden yılanlar yükselen tek köpek başlı Cerberus sağa doğru kaçar. En sağda bir sütun Hades'in sarayının girişini gösterir. Bu sahnenin birçok unsuru -Hermes, Athena, Hades, Persephone ve bir sütun ya da portiko- daha sonraki eserlerde sıkça karşımıza çıkar. Diğer en erken tasvir olan Girit'ten bir kabartma pithos parçasının (MÖ 590-570 civarı), sırtında bir yılanla (ağzı açık) sağa doğru yönlendirilen aslan başlı tek bir Cerberus'u gösterdiği düşünülmektedir. ⓘ
Hunt Ressamı'nın MÖ altıncı yüzyıl ortalarında yaptığı bir Laconian kupası, sahneye daha sonraki eserlerde de yaygınlaşan birkaç yeni özellik ekler: üç baş, bir yılan kuyruğu, Cerberus'un zinciri ve Herakles'in sopası. Burada Cerberus'un üç köpek başı, yılanlardan oluşan tüylü bir kürkü ve yılan başıyla biten bir kuyruğu vardır. Sopasını başının üzerinde tutan Herakles tarafından zincirli bir tasma ile tutulmaktadır. ⓘ
Yunan sanatında Herakles ve Kerberos tasvirlerinin büyük çoğunluğu Attika vazolarında görülür. Kayıp Korint kupasında Cerberus tek bir köpek başıyla ve kabartma pithos parçasında (MÖ 590-570 civarı) tek bir aslan başlı Cerberus görülse de, Attika vazo resminde Cerberus genellikle iki köpek başlıdır. Laconian kupasında olduğu gibi diğer sanat eserlerinde de Cerberus genellikle üç başlıdır. Bazen Roma sanatında Cerberus büyük bir aslan başı ve her iki yanında iki küçük köpek başı ile gösterilir. ⓘ
Korint ve Laconian kaplarında (ve muhtemelen kabartma pithos parçasında) olduğu gibi, Cerberus genellikle yarı yılan olarak tasvir edilir. Attika vazo resminde Kerberos genellikle kuyruğu bir yılanla ya da bir yılanın başında biten bir kuyrukla gösterilir. Yılanlar ayrıca sıklıkla burnu, başı, boynu, sırtı, ayak bilekleri ve pençeleri gibi vücudunun çeşitli yerlerinden yükselirken gösterilmiştir. ⓘ
Vulci'den iki Attika amforası, biri (MÖ 530-515 civarı) Bucci Ressamı (Münih 1493), diğeri (MÖ 525-510 civarı) Andokides Ressamı (Louvre F204), alışılagelmiş iki baş ve yılan kuyruğuna ek olarak, Cerberus'u boynundan ve sırtından aşağıya doğru inen bir yeleyle gösterir ki bu da Attika vazo resminin bir başka tipik Cerberian özelliğidir. Andokides'in amphorasında ayrıca Cerberus'un iki başının her birinden kıvrılan küçük bir yılan vardır. ⓘ
Bu aslan benzeri yelenin ve yukarıda bahsedilen aslan başının yanı sıra, Cerberus bazen başka aslansı özelliklerle de gösterilmiştir. Bir ibrik (530-500 civarı) Cerberus'u yelesi ve pençeleriyle gösterirken, MÖ birinci yüzyıla ait bir sardonyx kameo Cerberus'u leon gövdesi ve pençeleriyle göstermektedir. Buna ek olarak, Taranto'dan (MÖ 320-300 civarı) kireçtaşından bir kabartma parçası Cerberus'u üç aslan benzeri başla göstermektedir. ⓘ
MÖ 5. yüzyılın ikinci çeyreğinde Cerberus'un yakalanması Attika vazo resminden kaybolur. MÖ 3. yüzyılın başlarından sonra konu Roma dönemine kadar her yerde nadir görülür. Roma sanatında Cerberus'un yakalanması genellikle diğer işlerle birlikte gösterilir. Herakles ve Cerberus genellikle yalnızdır ve Herakles Cerberus'a önderlik eder. ⓘ
Etimoloji
Cerberus'un adının etimolojisi belirsizdir. Ogden, bir Hint-Avrupa etimolojisi oluşturma girişimlerinden "henüz başarılı değil" diye söz eder. Yama'nın köpeklerinden birinin sıfatı olarak kullanılan Sanskritçe सर्वरा sarvarā sözcüğünün Proto-Hint-Avrupa dilinde "benekli" anlamına gelen *k̑érberos sözcüğüyle ilişkili olduğu iddia edilmiştir. Lincoln (1991), diğerlerinin yanı sıra, bu etimolojiyi eleştirir. Bu etimoloji, sözcük için bir Avustro-Asya kökeni öneren Manfred Mayrhofer ve Beekes tarafından da reddedilmiştir. Lincoln, Cerberus ile İskandinav mitolojik köpeği Garmr arasındaki benzerliğe dikkat çekerek, her iki ismi de Proto-Hint-Avrupa kökü olan *ger- "hırlamak" (belki de -*m/*b ve -*r ekleriyle) ile ilişkilendirir. Ancak Ogden'in gözlemlediği gibi, bu analiz aslında Kerberos ve Garmr'ın iki farklı Hint-Avrupa kökünden (sırasıyla *ker- ve *gher-) türetilmesini gerektirir ve bu nedenle aslında iki isim arasında bir ilişki kurmaz. ⓘ
Muhtemelen Yunanca olmasa da, Cerberus için Yunanca etimolojiler önerilmiştir. Servius (Virgil üzerine geç dördüncü yüzyıl yorumcusu) tarafından verilen ancak Ogden tarafından reddedilen bir etimoloji, Cerberus'u Yunanca "et yiyen" anlamına gelen creoboros kelimesinden türetir. Önerilen bir başka etimoloji ise Cerberus'u "çukurun kötülüğü" anlamına gelen "Ker berethrou "dan türetmektedir. ⓘ
Cerberus rasyonelleştirildi
En azından MÖ 6. yüzyıl kadar erken bir dönemde, bazı antik yazarlar Yunan mitolojisinin çeşitli fantastik özelliklerini açıklamaya çalışmışlardır; bunlar arasında Cerberus hikâyesinin çeşitli rasyonelleştirilmiş anlatımları da bulunmaktadır. Bu türden en eski açıklama (MÖ 6. yüzyılın sonları) Miletoslu Hekataeus'a aittir. Onun anlatımına göre Kerberos bir köpek değil, Tainaron'da yaşayan büyük zehirli bir yılandır. Bu yılana "Hades'in Köpeği" denmesinin tek nedeni ısırdığı kişinin hemen ölmesiydi ve Herakles'in Eurystheus'a getirdiği de bu yılandı. Coğrafyacı Pausanias (bize hikâyenin Hekataios versiyonunu aktaran kişi), Homeros Kerberos'u tarif etmediğine göre, Hekataios'un anlatımının Homeros'la çelişmesi gerekmediğini, zira Homeros'un "Hades'in Köpeği "nin aslında gerçek bir köpeğe atıfta bulunmayabileceğini belirtir. ⓘ
Diğer rasyonelleştirilmiş anlatılar Cerberus'u normal bir köpek olarak gösterir. Palaephatus'a göre (MÖ 4. yüzyıl) Cerberus, Geryon'un sığırlarını koruyan iki köpekten biriydi, diğeri Orthrus'tu. Geryon, Tricranium (Yunanca Tricarenia, "Üç Başlı") adlı bir şehirde yaşıyordu ve hem Cerberus hem de Geryon bu isimden dolayı "üç başlı" olarak anılmaya başlandı. Herakles Orthus'u öldürmüş ve Geryon'un sığırlarını sürüp götürmüş, Cerberus da peşinden gitmiştir. Bir Mycenaen olan Molossus, Eurystheus'tan Cerberus'u satın almayı teklif etti (muhtemelen sığırlarla birlikte köpeği de Herakles'ten almıştı). Ancak Eurystheus reddedince, Molossus köpeği çaldı ve onu Tainaron'da bir mağaraya kapattı. Eurystheus Herakles'e Cerberus'u bulup geri getirmesini emretti. Tüm Peloponnesus'u aradıktan sonra Herakles, Kerberos'un tutulduğu söylenen yeri buldu, mağaraya indi ve Kerberos'u yukarı çıkardı: "Herakles mağaradan Hades'e indi ve Cerberus'u yukarı çıkardı." ⓘ
Herakles'in Theseus'u kurtardığı Philochorus'un rasyonalize edilmiş anlatımında, Perithous Cerberus tarafından yenir. Hikâyenin bu versiyonunda Aidoneus (yani "Hades") Molossialıların ölümlü kralıdır; Persephone adında bir karısı, Kore adında bir kızı (tanrıça Persephone'nin bir başka adı) ve kızının tüm taliplerinin dövüşmek zorunda olduğu Cerberus adında büyük bir ölümlü köpeği vardır. Theseus'un karısı olacak Helen'i çaldıktan sonra Theseus ve Perithous, Perithous için Kore'yi kaçırmaya çalışırlar, ancak Aidoneus iki kahramanı yakalar, Theseus'u hapseder ve Perithous'u Cerberus'a yem eder. Daha sonra, Aidoneus'un misafiri olan Herakles, Aidoneus'tan bir iyilik olarak Theseus'u serbest bırakmasını ister ve Aidoneus da bunu kabul eder. ⓘ
MS 2. yüzyılda yaşamış paradoks yazarı Herakleitos olarak bilinen bir Yunanlı (MÖ 5. yüzyılda yaşamış Yunan filozof Herakleitos ile karıştırılmamalıdır), Kerberos'un babalarından hiç ayrılmayan iki yavrusu olduğunu ve bunun da Kerberos'un üç başlı görünmesine neden olduğunu iddia etmiştir. ⓘ
Cerberus alegorize edildi
Virgil'in Aeneid'i üzerine bir ortaçağ yorumcusu olan Servius, Cerberus'un adını Yunanca "et yiyen" anlamına gelen creoboros kelimesinden türetmiş (yukarıya bakınız) ve Cerberus'un ceset yiyen dünyayı sembolize ettiğini, Herakles'in Cerberus'a karşı kazandığı zaferin de onun dünyevi arzulara karşı kazandığı zaferi temsil ettiğini düşünmüştür. Daha sonra, mitograf Fulgentius, Cerberus'un üç başını, insan çekişmelerinin üç kökenini temsil edecek şekilde alegorize eder: "doğa, neden ve kaza" ve (Servius'la aynı et yiyen etimolojiden yola çıkarak) "ölümün dünyaya girdiği üç yaşı -bebeklik, gençlik, yaşlılık-" sembolize eder. Bizanslı tarihçi ve piskopos Eusebius, Cerberus'un üç başla temsil edildiğini, çünkü güneşin dünya üzerindeki konumunun üç olduğunu -doğuş, öğle ve batış- yazmıştır. ⓘ
Daha sonraki Vatikan Mitografları Servius ve Fulgentius'un geleneklerini tekrarlar ve genişletirler. Her üç Vatikan Mitografı da Servius'un Cerberus'un adını creoboros'tan türettiğini tekrarlar. İkinci Vatikan Mitografı Fulgentius'un Cerberus hakkında söylediklerini (neredeyse kelimesi kelimesine) tekrarlarken, Üçüncü Vatikan Mitografı Fugentius'unkine çok benzer bir başka pasajda (Fugentius'tan daha spesifik olarak) "filozoflar" için Cerberus'un nefreti temsil ettiğini, üç başının üç tür insan nefretini simgelediğini söyler: doğal, nedensel ve rastlantısal (yani kazara). ⓘ
İkinci ve Üçüncü Vatikan Mitografları, üç kardeş Zeus, Poseidon ve Hades'in her birinin üç parçalı nişanlara sahip olduğunu, Hades'in üç başlı Cerberus'unu Zeus'un üç çatallı yıldırımıyla ve Poseidon'un üç çatallı üç dişli mızrağıyla ilişkilendirdiklerini belirtirken, Üçüncü Vatikan Mitografı "bazı filozoflar Cerberus'u üç parçalı dünya olarak düşünürler: Asya, Afrika ve Avrupa. Bedenleri yutan bu toprak, ruhları Tartarus'a gönderir." ⓘ
Virgil, Cerberus'u "yırtıcı" (fame rabida) olarak tanımlamış ve açgözlü bir Cerberus atasözü haline gelmiştir. Böylece Cerberus açgözlülüğü sembolize etmeye başladı ve örneğin Dante'nin Inferno'sunda Cerberus Cehennem'in Üçüncü Çemberi'ne yerleştirilir, oburları korur, burada "ruhları parçalar, derilerini yüzer ve dörde böler" ve Dante (belki de Servius'un Cerbeus'u toprakla ilişkilendirmesini yankılayarak) rehberi Virgil'e avuç avuç toprak aldırır ve onları Cerberus'un "açgözlü gırtlaklarına" attırır. ⓘ
Takımyıldızı
Johannes Hevelius tarafından 1687 yılında tanıtılan Cerberus takımyıldızında Cerberus, Herkül'ün elinde tuttuğu üç başlı bir yılan olarak çizilmiştir (daha önce bu yıldızlar Hesperides Elmaları'nın yetiştiği ağacın bir dalı olarak tasvir edilmişti). ⓘ
Yılan cinsi
1829 yılında Fransız doğa bilimci Georges Cuvier, İngilizce'de genellikle "köpek yüzlü su yılanları" olarak adlandırılan bir Asya yılanı cinsine Cerberus adını verdi. ⓘ
Herkül'ün On İkinci Görevi
Herkülün on ikinci ve son görevi, Hades'in krallığını yaptığı ölüler diyarının bekçi köpeği olan Kerberus'u Atina'ya getirmekti. Görevi aldıktan sonra diğer tarafa geçmek için Eleusis'tan yardım ve bilgi alan Herakles, Tanareum bölgesinde ölüler diyarına geçiş yapabileceği girişi bulur. Athena ve Hermes'in yardımı ile girişten geçen ve Charon'u da yine Hermes'in yardımı ile geride bırakan Herakles, Kerberus ararken ölüler diyarında Hades tarafından zincirlenen Thesus'u sihirli kelepçelerinden güç de olsa kurtarır. ⓘ
Hades ve Persephone'nin karşısına çıkıp durumunu anlatan Herkül, onların onayını alarak Kerberus'u geri getirmek üzere izin alır. Kerberus'un karşısına çıkıp, güreşte onu yenmeyi başaran Herkül, Kerberus'u yeraltı dünyasından çıkararak Atina'ya; Eurystheus'un karşısına çıkarır. Korkudan nereye saklanacağını bilemeyen Eurystheus, yakınında bulunan büyük bir amforanın içerisine saklanır. Herkül'ün Kerberus'u yeryüzüne çıkardıktan sonra, etrafa saçılan zehirli salyasından dünya üzerindeki ilk zehirli bitkiler oluşmuş ve buradan yayılarak diğer ülke ve topraklarda da yetişmeye başlamıştır. ⓘ