Medea

Medea ⓘ
İngiliz ressam Evelyn De Morgan'ın fırçasından 1889 tarihli "Medea" tablosu
Özellikleri
Alanı	İlaçlar, zehirler, büyü (Ay)
Semboller	Colchicum
Görünüşü	Açık renkli parlak gözleri olan genç bir kadın
Kişisel bilgileri
Ebeveynler	Aietes ve Eidyia (ya da Hekate)
Kardeşler	Khalkiope ve Absyrtos
Eşi	Aegeus
Çocuklar	Medus, Pherez, Alkimedes, Thessallos, Mermeros, Tisander, Argos

Medea ya da Medeia (Grekçe: Μήδεια, romanize: Mēdeia), Yunan mitolojisinde Kolhis Kralı Aietes'in kızı, Kirke'nin yeğeni ve Güneş tanrısı Helios'un torunu olan Kolhis prensesi. Medea, Antik dünyanın en büyük büyücülerinden biri, ilaç ve zehir yapım ustasıdır. Yer ve Ay Tanrıçası olarak da tapınım görmüştür. En bilinen fiziksel özelliği gözlerinin açık renkli ve parlak olmasıdır. Karakteristik özelliği ise öfkelendiğinde korkutucu bir kişiliğe bürünmesidir. ⓘ

Güneş'in oğlu Kolhis Kralı Aietes ile Eidyia'nın kızıdır. Bazı kaynaklarda annesi Ay Tanrıçası Hekate'dir. Yine bir Kolhis soylusu olan Büyü Tanrıçası Kirke'nin yeğenidir. Antik dünyanın en uzun aşk destanının ana karakteri, Karadeniz kabilelerindeki anaerkil yapının en büyük simgesidir. Dünya iktidarının simgesi Altın Post onun kararlarıyla yer değiştirmiş, gittiği pek çok Yunan şehrinde erkeklerin yönetimini (ataerkini) kırmaya başlayan bir karakter olduğu için Yunan yazarlarca dünyaya "erkek öldüren" ve "cadı" olarak tanıtılmıştır. ⓘ

Daha sonra bir yabancının Yunanistan'da bu kadar ileri gitmesi kargaşa yaratınca, oğlu Medus'la birlikte vatanı Kolhis'e geri dönmüş fakat Altın Post'u kaybeden ve iç karışıklıklarla çalkalanan ülkesini ve halkını perişan halde bulmuştur. Kolhis'te düzeni tekrar sağlayıp, babasını tahtından indiren amcasını tanrılara kurban ettikten sonra, tüm bunlara sebep olan Yunanlardan intikamını almak üzere yemin eden Medea, oğlu Medus'un da içinde bulunduğu bir grupla Kolhis'ten Ortadoğu'ya inerek burada ataları Güneş'in kültünü yaymış ve kendi adlarını verdikleri Med İmparatorluğu'nu kurmuşlardır. Anne Medea daha sonra ölümsüz olarak göğe yükselmiş, oğlu Medus ise topraklarını genişleterek hanedanlığının temelini kurmuştur. ⓘ

Medea ⓘ
Medea altın arabasında, Germán Hernández Amores tarafından
Kişisel bilgiler
Ebeveynler	Aeëtes ve Idyia
Kardeşler	Absyrtus, Chalciope
Konsorsiyum	Jason, Aegeus
Çocuklar	Geleneklere göre değişen isimler arasında Alcimenes, Thessalus, Tisander, Mermeros, Pheres, Eriopis ve Medus yer alır

Medea, Jason'ın Altın Post'u arayışında, aşkından hayatını kurtarmak için sihrini kullanarak ona yardım eden arketipik yardımcı-kraliçe rolünü oynar. Jason arayışını tamamladıktan sonra Medea memleketi Kolkhis'i terk eder ve Jason'la birlikte batıya doğru kaçar, sonunda Korint'e yerleşir ve evlenirler. Euripides'in M.Ö. 5. yüzyılda yazdığı Medea trajedisi, Jason'la on yıllık evliliğin ardından Jason'ın kral Creon'un kızı Creusa'yla evlenmek için onu terk etmesiyle söz konusu birlikteliğin sona ermesini anlatır. Medea ve Jason'dan olan oğulları Korint'ten sürgün edilir. İntikam almak için Creusa'yı zehirli hediyelerle öldürür. Daha sonra, Atina'ya kaçmadan önce Jason'dan olan kendi oğullarını öldürür ve sonunda kral Aegeus ile evlenir. ⓘ

Sonrasında olanlar çeşitli anlatılara göre değişiklik gösterir. Herodotos Tarihler adlı eserinde Atina'dan ayrılıp İran platosunda, daha sonra adlarını Medler olarak değiştiren Aryanların arasına yerleştiğinden bahseder. ⓘ

Soyağacı ve ilahiyat

Herculaneum'dan bir freskte Medea.

Medea, babası Kolkhis Kralı Aeëtes aracılığıyla doğrudan güneş tanrısı Helios'un (Titan Hyperion'un oğlu) soyundan gelmektedir. Hesiod'a göre (Theogony 956-962), Helios ve Okyanuslu Perseis'in Circe ve Aeetes adında iki çocuğu olmuştur. Aeëtes daha sonra Okyanuslu Idyia ile evlenir ve Medea onların çocuğudur. Buradan itibaren Medea'nın soy ağacı biraz daha karmaşık ve tartışmalı bir hal alır. Bazı anlatılara göre, Aeëtes ve Idyia'nın sadece iki kızı vardı: Medea ve Chalciope [de] (ya da Chalkiope). Aeëtes'in Asterodea'dan olan oğlu Apsyrtus (ya da Apsyrtos) adında bir oğlu vardı. Bu da onu Medea'nın üvey kardeşi yapar. Diğerlerine göre, Idyia Medea ve Apsyrtus'u doğururken, Asterodea Chalciope'yi doğurmuştur. Bu iki farklı anlatıma rağmen Medea'nın bir kız ve bir erkek kardeşi olduğu bilinmektedir. Yaşı ilerledikçe Medea Jason ile evlenir ve birlikte çocukları olur. Çocuklarının sayısı ve isimleri akademisyenler tarafından sorgulanmaktadır. Anlatılanlara göre bu sayı iki ila on dört çocuk arasındadır. Euripides, Medea adlı oyununda isimsiz iki oğlundan bahseder. Diğer anlatımlara göre çocukları "Mermerus, Pheres ya da Thessalus, Alcimenes ve Tisander'dir ve diğerlerine göre yedi oğlu ve yedi kızı varken, diğerleri sadece iki çocuktan, Medus (bazıları ona Polyxenus der) ve Eriopis ya da bir oğlu Argos'tan bahseder. Çocuk sayısı ne olursa olsun, Medea sonunda Jason'ı Korint'te bırakır ve Atina Kralı (Aegeus) ile evlenir ve ondan bir oğlu olur. Onunla birlikteyken, topraklarını fethederek Medlerin atası olacak olan oğlu Medeius'u doğurup doğurmadığı sorgulanmaktadır. ⓘ

Medea'nın soyağacını anlamak onun tanrısallığını tanımlamaya yardımcı olur. Argonautica gibi bazı anlatılarda, Yunan tanrıları Hera ve Afrodit'ten doğrudan etkilenen genç, ölümlü bir kadın olarak tasvir edilir. Büyülü yeteneklere sahip olsa da, hala ilahi soydan gelen bir ölümlüdür. Euripides'in Medea oyunu gibi diğer anlatılar onun ölümlülüğüne odaklanır. Hesiod'un Theogony'si Jason'la olan evliliğini ölümlüler ve tanrısallar arasındaki evlilikler listesine yerleştirerek onun ağırlıklı olarak tanrısal olduğunu öne sürer. Ayrıca büyü tanrıçası Hekate ile de bağlantıları vardır, bu da büyülü bağlarını aldığı ana kaynaklardan biri olabilir. ⓘ

Mitoloji

Jason ve Medea

Jason ve Medea John William Waterhouse (1907) ⓘ

Medea ilk olarak Yunan Mitolojisinde Jason'ın Altın Post'u alarak mirasına ve tahtına sahip çıkmak amacıyla Iolcus'tan Colchis'e gelmesinden sonra tanıtılır. Günümüze ulaşan en eksiksiz anlatı olan Rodoslu Apollonius'un Argonautica'sında Medea Jason'a aşık olmuş ve ancak onunla evlenmeyi kabul ederse ona yardım edeceğine söz vermiştir. Jason, Medea'nın ve güçlerinin uzun vadede kendisine yardımcı olacağını bildiği için kabul etmiştir. Tanıdık bir mitik motifte, Jason'a Aeëtes aracılığıyla Altın Post vaat edilir, ancak Jason'ın bir görevler listesini tamamlaması şartıyla. İlk üzücü görev, Jason'ın kendi boyunduruğu altına alması gereken ateş püskürten öküzlerle bir tarlayı sürmektir. Medea ona bu konuda yardımcı olmak için, kendisini ve silahlarını öküzlerin ateşli nefesinden koruması için bir merhem vermiştir. Tarlayı sürdükten sonra, Jason'ın bir ejderhanın dişlerini ekmesi gerekiyordu. Bu görev biraz basit gibi görünüyordu ama Medea onu dişlerin askerlere sıçrayacağı konusunda önceden uyarmıştı. Bununla mücadele etmek için, askerler arasında kafa karışıklığına neden olmak için kalabalığa bir taş atmasını söyledi. Kafası karışan askerler Jason yerine birbirlerine saldırmaya ve öldürmeye başlayacaktı. Son görev olarak Aeëtes, Jason'ı postu koruyan uykusuz ejderhayla savaşması ve onu öldürmesi için görevlendirmiştir. Medea bu görevde Jason'a yardım etmiş, uyuşturucu otlarıyla ejderhayı uyutmuştur. Ejderha uyuduktan sonra Jason postu almış ve söz verdiği gibi Medea ile birlikte yelken açmıştır. Efsaneye göre Apollonius, Medea'nın Jason'a yardım etmesinin tek nedeninin Hera'nın Afrodit'i ya da Eros'u Medea'yı Jason'a aşık olmaya zorlaması olduğunu iddia eder. Medea kaçarlarken kardeşi Absyrtus'u öldürerek babasının dikkatini dağıtmıştır. ⓘ

Bazı versiyonlarda Medea'nın kardeşinin cesedini parçaladığı ve parçalarını bir adaya saçtığı söylenir, babasının onları uygun bir şekilde gömmek için almak için duracağını biliyordu; diğer versiyonlarda, onları takip eden ve Jason tarafından öldürülen Absyrtus'un kendisiydi. Ancak Argonautica'da Medea ve Jason teyzesi Kirke'nin adasında dururlar, böylece Medea kardeşini öldürdükten sonra arınarak bu eylemden dolayı suçlanmaktan kurtulur. Bu, Medea'nın güçlerini kullandığını gördüğümüz anlardan biridir. Kavga sırasında, Jason'a arayışında yardım eden Atalanta ciddi şekilde yaralanmıştır. Medea yarayı iyileştirmek için güçlerini kullanabilmiştir. ⓘ

Tesalya'ya dönüş yolunda Medea, Jason'ın gemisi Argo'nun dümencisi Euphemus'un bir gün tüm Libya'ya hükmedeceği kehanetinde bulunmuştur. Pindar bunun Battus aracılığıyla gerçekleştiğini iddia eder ve onun Euphemus'un uzak bir soyundan (17 kuşak) geldiğini söyler. ⓘ

Kehanetten sonra Argo, tunç adam Talos (Talus) tarafından korunan Girit adasına ulaştı. Talos'un boynundan ayak bileğine kadar uzanan tek bir damarı vardı ve bu damar tek bir tunç çiviyle bağlıydı. Apollodorus'a göre Talos ya Medea onu ilaçlarla delirttiğinde, çiviyi çıkararak onu ölümsüz kılacağı konusunda kandırdığında ya da Poeas'ın okuyla öldürülmüştür. Argonautica'da Medea onu Argo'dan hipnotize ederek delirtmiş, böylece çiviyi yerinden oynatmış, yaradan likör akmış ve kan kaybından ölmüştür. Talos öldükten sonra, Argo karaya çıktı. ⓘ

Teselya'dayken bir noktada, Medea ve Nereid Thetis hangisinin en güzel olduğu konusunda tartıştılar; Giritli Idomeneus'u yargıç olarak atadılar ve o da Thetis'in en güzel olduğunu ilan etti. Medea öfkelenerek tüm Giritlileri yalancı ilan eder ve asla doğruyu söylememeleri için onları lanetler. ⓘ

Altın Post'la dönüşünü kutlayan Jason, babası Aeson'un kutlamalara katılamayacak kadar yaşlı ve güçsüz olduğunu belirtmiştir. Medea bunun Jason üzerindeki etkisini anlamış ve Aeson'un vücudundan kanı çekip bazı bitkilerle aşılayarak ve damarlarına geri vererek onu canlandırmayı başarmıştır. Kral Pelias'ın kızları bunu görmüş ve Medea'dan aynı hizmeti babaları için de yapmasını istemişler. Medea kabul etti. ⓘ

Ancak bu hizmet hiçbir zaman yerine getirilmedi. Pelias'a kızgın olan Hera, Jason'ı Medea'ya aşık etmek için bir komplo kurdu ve Medea'nın Pelias'ı öldüreceğini umuyordu. Hera'nın planı işe yaramış ve çift birbirlerine aşık olmuş. Iolcus'a döndüklerinde, Pelias tahtını Jason'a bırakmayı reddetti. Jason'a Altın Post karşılığında taht vaat edilmişti. Bu yüzden Medea, Pelias'ın kendi kızlarına onu öldürtmek için komplo kurdu. Onlara gücünü yaşlı bir koçu kesip parçalarını yahniye koyarak göstermiştir. Parçalar güvece konduktan sonra Medea bazı sihirli otlar ekleyip karışımı karıştırmış ve genç bir koç aniden güvecin içinden fırlamış. Bu manzara karşısında heyecanlanan kızlar babalarını parçalara ayırıp bir tencerenin içine atmışlar. Ne yazık ki Kral asla canlanmadı. Pelias'ı öldüren Jason ve Medea Korint'e kaçmışlar. ⓘ

Korint'teyken çift evlendi ve 10 yıl boyunca birlikte yaşadılar. Kaynağa bağlı olarak bir ile on dört arasında çocukları olmuştur. Bilinen çocukları Alcimenes, Thessalus, Tisander, Mermeros ve Pheres, Medus ve Argos adlı oğulları ve Eriopis adlı bir kızlarıdır. Çocuk sahibi olmasının yanı sıra, bir efsaneye göre Medea Korint'teki bir kıtlığı Demeter ve perilere kurban vererek sona erdirmiştir. Bunun üzerine Zeus onu arzulamış, ancak Hera'nın gazabına uğramamak için onun tekliflerini reddetmiştir. Ödül olarak Hera çocuklarını ölümsüz yapmayı teklif etmiştir. ⓘ

Çeşitli Mit sonları

Medea çocuklarından birini öldürür (Louvre)

Korint'te Jason, kralın kızı Glauce için Medea'yı terk etmiştir. MÖ beşinci yüzyıldan önce, efsanenin sonucuna dair iki varyant varmış gibi görünmektedir. Parçalı destan Korinthiaka'nın genellikle atfedildiği şair Eumelus'a göre, Medea çocuklarını kazayla öldürmüştür. Onları Hera Tapınağı'na diri diri gömmüş ve bunun onları ölümsüz kılacağına inanmıştır. Ancak şair Creophylus onların öldürülmesinden Korint halkını sorumlu tutmuştur. ⓘ

Euripides'in versiyonuna göre, Medea intikamını Glauce'ye zehirle kaplı bir elbise ve altın taç göndererek almıştır. Bu, hem prensesin hem de kızını kurtarmaya giden kral Kreon'un ölümüyle sonuçlanmıştır. Medea daha sonra intikamına devam ederek iki çocuğunu kendisi öldürür ve Jason'ın cesetleri tutmasına izin vermez. Daha sonra Korint'ten ayrılır ve büyükbabası güneş tanrısı Helios'un gönderdiği ejderhaların çektiği altın bir arabayla Atina'ya uçar. ⓘ

Euripides'te Jason, Medea'yı tanrıların ve insanların en nefret edileni olarak nitelendirse de, arabanın ona Helios tarafından verilmiş olması, tanrıların onun yanında olduğunu gösterir. Bernard Knox'un işaret ettiği gibi, Medea'nın son sahnesi Euripides'in diğer oyunlarındaki tartışmasız ilahi varlıklarınkiyle paralellik gösterir. Tıpkı bu tanrılar gibi, Medea da "alt seviyedeki insanın şiddet eylemini kesintiye uğratır ve durdurur, ... [... kendisine saygısızca davranıldığı ve alay edildiği gerekçesiyle vahşi intikamını haklı çıkarır, ... ölülerin gömülmesi için önlemler alır ve emirler verir, geleceğe dair kehanetlerde bulunur" ve "bir kültün kuruluşunu ilan eder." Medea'nın çocuklarını kasıtlı olarak öldürmesi Euripides'in icadı gibi görünse de bazı akademisyenler bu alternatif geleneği Neophron'un yarattığına inanmaktadır. Medea'nın evlat katilliği daha sonraki yazarlar için standart haline gelecektir. MS 2. yüzyılın sonlarında yazan Pausanias, Korint'te seyahat ederken onlar için bir anıt gördüğünü bildirdikten sonra Medea'nın çocuklarına ne olduğuna dair beş farklı versiyon kaydeder. Jason'dan kaçan Medea Thebes'e gitmiş ve burada Herakles'i (eski Argonot) Hera'nın lanetinden (oğullarını öldürmesine neden olan) iyileştirmiştir. ⓘ

Çocuklarının öldürülmesinden sonra Medea Atina'ya kaçar ve burada Aegeus ile tanışıp evlenir. Medus adında bir oğulları olur. Hesiod'un başka bir versiyonu Medus'u Jason'ın oğlu yapar. Aegeus'un uzun zamandır kayıp olan oğlu Theseus'un gelişiyle evdeki mutluluğu bir kez daha bozulur. Kendi oğlunun mirasını korumaya kararlı olan Medea, kocasını Theseus'un bir sahtekar olduğuna, onu bir tehdit haline getirdiğine ve ortadan kaldırılması gerektiğine ikna eder. Bunu yapmak için Medea, daha önce diğer kurbanlarına yaptığı gibi onu da zehirlemeyi planlamaktadır. Medea Theseus'a bir fincan zehir uzatırken, Aegeus genç adamın kılıcını kendi kılıcı olarak tanıdı, yıllar önce yeni doğan oğlu reşit olur olmaz kullanması için bırakmıştı. Medea'nın elinden kadehi alan Aegeus, Theseus'u kendi oğlu olarak kucakladı. ⓘ

Medea Kolkhis'e döndüğünde Aeëtes'in kardeşi Perses tarafından tahttan indirildiğini görür ve amcasını öldürüp krallığı babasına geri verir. Herodotos, Medea ve oğlu Medus'un uçan arabasıyla Atina'dan kaçtığı başka bir versiyonu aktarır. İran platosuna inmişler ve daha sonra isimlerini Medler olarak değiştiren Aryanlar arasında yaşamışlardır. ⓘ

M.Ö. 1. yüzyıl tarihçisi Diodorus Siculus, Medea'nın hikâyesinin birçok varyasyonunu anlatırken şöyle yazmıştır: "Genel olarak konuşmak gerekirse, trajik şairlerin harikuladelik arzusu yüzünden Medea'nın hikâyesi bu kadar çeşitli ve tutarsız anlatılmıştır."

Arabasının üzerinde uçan Medea (Cleveland Müzesi) ⓘ

Medea'nın Personası

Eugène Ferdinand Victor Delacroix'dan Medea Çocuklarını Öldürmek Üzere (1862) ⓘ

Euripides'in oyununda Medea, kocası Jason tarafından aşağılanan, reddedilen ve intikam peşinde koşan bir kadındır. Deborah Boedeker, Euripides'in oyunda Atinalı izleyicilerin tepkilerini harekete geçirmek için kullandığı farklı imgeler ve sembolizm hakkında yazıyor. Karakterlerden biri olan Hemşire, önsözde Medea'nın tasvirini yapar ve doğanın büyük güçleri ve farklı hayvanlarla karşılaştırmaların altını çizer. Ayrıca oyun boyunca ya diğer karakterler tarafından Medea'yı tanımlarken ya da Medea'nın kendisi tarafından kullanılan birçok denizcilik referansı vardır. Boedeker, bu referanslara yer vererek, bu karşılaştırmaların Medea'nın nasıl bir kadın olduğuyla bağlantı kurmak için kullanıldığını savunur. Medea büyük bir güce sahiptir (doğa güçleriyle yapılan karşılaştırmalarla anılır), temel hayvani içgüdülerine ve duygularına güvenir (boğalar ve aslanlar gibi farklı hayvanlarla yapılan bağlantılar) ve seyirciyi Jason'ın Altın Post'u arayışı ve Jason, Medea ve Argonotlar tarafından yapılan deniz yolculuğuyla ilgili orijinal efsaneye geri çeker. ⓘ

Emma Griffiths ayrıca Euripides'in yarattığı erkek/kadın ikiliğini tartışarak Euripides'in oyunundaki Medea karakterinin analizine katkıda bulunur. Medea, Atina felsefesine göre "normal bir kadın" kalıbına uymuyor. Euripides'in orijinal izleyicileri tarafından tipik olarak erkeksi olarak görülen özelliklere, büyük bir zeka ve beceriye sahip olarak tasvir edilir. Öte yandan, zekasını çevresindeki erkekleri manipüle etmek için kullanır. Bu manipülasyon Atinalı izleyiciler için olumsuz bir kadın özelliği olabilirdi. Griffiths, Medea'nın öldürmek için kullandığı yöntemlerdeki paradoksu da kabul eder. Prensesi zehirler, ki bu kadınsı bir cinayet yöntemi olarak görülebilir, ancak çocuklarını soğukkanlılıkla öldürür, ki bu daha erkeksi bir yöntem olarak görülür. Medea aynı zamanda çocukları hakkında diyalog kurarak ve onlara karşı güçlü bir anne sevgisi ve bağı göstererek 'normal' bir Atinalı anne olarak gösterilir. Ancak oyunun sonunda, intikamının bir parçası olarak çocuklarını öldürebilmektedir. Euripides bu zıtlıklar aracılığıyla kahramanı için karmaşık bir karakter yaratır. ⓘ

Marianne McDonald'a göre, "Medea'nın öfkesi şiddet eylemlerine dönüşür ve bu da onu bir özgürlük sembolüne ve sömürgeleştirilenin sömürgeciyi alt etmesinin simgesi haline getirebilir. Euripides, diğer tüm trajedyenlerden daha fazla, ezilenin ezene dönüşmesinin hem ihtişamını hem de canavarlığını göstererek modern dünyada meydana gelen dehşetlerin çoğunu öngörmüştür". ⓘ

Medea'nın ilk tasviri olmasa da, Apollonios Rhodios'un Argonautica'sı Euripides'in oyununa yol açan olayların, özellikle de Jason'ın Altın Post'u arayışının daha kapsamlı bir tasvirini verir. Bu edebi eserde Medea, adalet arayan güçlü bir kadın olarak değil, Jason'a umutsuzca aşık olan genç bir kadın olarak sunulur. O kadar aşıktır ki, babasına karşı gelmeye ve ona yardım etmek için kardeşini öldürmeye karar verir. James J. Clauss, Medea'nın bu versiyonu hakkında yazarak, bu karakterin başka bir versiyonunu ortaya çıkarmaya ve tartışmaya çalışıyor. Anlamı tanımlamak ve Medea'nın yaşadığı farklı duygularla bağlantı kurmak için orijinal metindeki farklı pasajları inceliyor. Medea'nın Jason'a duyduğu ilk aşk, onu sevdiği ve ailesine karşı geldiği için hissettiği utanç ve Jason'a arayışında yardım etmek için yaptığı nihai anlaşma gibi duyguları tartışıyor. ⓘ

Birçok akademisyen Medea'nın Jason'ın arayışında "yardımcı bakire" olarak kullanılmasını tartışmıştır. Yardımcı kız tipik olarak bir kahramanın arayışına genellikle aşktan dolayı yardım eden genç bir kadın olarak kişileştirilir. Euripides'in Medea'sında olduğu gibi hikayenin merkezi olmak yerine, Medea'nın bu versiyonu yardımcı bir role indirgenmiştir. Asıl amacı kahramanın arayışına yardım etmektir. Jason, Medea'nın yardımı olmadan arayışında asla başarılı olamazdı, bu da antik metinlerde ve çağdaş bilimsel çalışmalarda birçok kez işaret edilen ve atıfta bulunulan bir şeydir. ⓘ

Vazo ressamlarına edebi olmayan başka gelenekler rehberlik etmiş ve Medea'nın yerelleştirilmiş, khthonik varlığı Korint'te, öldürülen çocuklarına adanmış tapınakta kaydedilmemiş duygusal imalarla yüceltilmiş ya da şehirlerin kurucusu olarak başka yerlerde yerel olarak saygı görmüştür. ⓘ

Yazılı kaynaklar

• Ovid

Heroides XII

Metamorfozlar VII, 1-450

Tristia iii.9

• Euripides, Medea
• Neophron, Medea (oyundan parçalar)
• Hyginus, Fabulae 21-26
• Pindar, Pythian Odes, IV
• Seneca: Medea (tragedya)
• Bibliotheca I, 23-28
• Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica
• Apollonius Rhodius, Argonautica
• Gaius Valerius Flaccus Argonautica (destan)
• Herodotos, Tarihler I.2 ve VII.62i
• Hesiod, Theogony 1000-2
• Plautus, Pseudolus 869-871 ⓘ

Etimoloji

Medea ya da Medeia adı Yunanca "kurnaz, plancı, planlar kuran" gibi anlamlara gelir. ⓘ

Kültür ve sanatta Medea

Geç Dönem ve Günümüz Eserlerindeki Yeri

• Jean Anouilh - Medea
• John Gardner - Jason and Medea
• Robinson Jeffers - Medea
• Hans Henny Jahnn - Medea
• Geoffrey Chaucer - The Legend of Good Women
• Robert Graves - Hercules, My Shipmate
• A. R. Gurney - The Golden Fleece
• Pierre Corneille - Médée
• Ernest Legouvé - Médée
• William Morris - Life and Death of Jason
• Franz Grillparzer - Das goldene Vliess
• Heiner Müller - Medeamaterial and Medeaplay
• Christa Wolf - Medea
• Rick Riordan - The Lost Hero
• Morgan St. Knight - Curse of Prometheus: a tale of Medea
• Kerry Greenwood - Medea
• Otar Çiladze - Yolda Bir Adam Gidiyordu ⓘ