Eadred
| Eadred ⓘ | |
|---|---|
 On dördüncü yüzyıl başlarında İngiltere Krallarının Soyağacı Listesinde Eadred
| |
| İngilizlerin Kralı | |
| Reign | 26 Mayıs 946 - 23 Kasım 955 |
| Taç Giyme Töreni | 16 Ağustos 946 Kingston upon Thames |
| Öncül | Edmund I |
| Halef | Eadwig |
| Doğan | c. 923 Wessex |
| Öldü | 23 Kasım 955 (yaklaşık 32 yaşında) Frome, Somerset |
| Defin | Eski Minster, Winchester. Kemikler şimdi Winchester Katedrali'nde
|
| Ev | Wessex |
| Baba | Yaşlı Edward |
| Anne | Eadgifu |
Eadred (yak. 923 - 23 Kasım 955) 26 Mayıs 946'dan ölümüne kadar İngiliz Kralı olarak görev yapmıştır. Yaşlı Edward ve üçüncü karısı Eadgifu'nun küçük oğlu ve Büyük Alfred'in torunuydu. Ağabeyi Edmund, senyörünü vahşi bir hırsızın saldırısından korumaya çalışırken öldürüldü. Edmund'un iki oğlu Eadwig ve Edgar o zamanlar küçük çocuklardı, bu yüzden Eadred kral oldu. Hayatının son yıllarında sağlık sorunları yaşadı ve hiç evlenmeden otuz yaşından biraz fazla bir yaşta öldü. Yerine sırasıyla yeğenleri Eadwig ve Edgar geçti. ⓘ
Eadred'in büyük üvey kardeşi Æthelstan 924'te Humber'ın güneyindeki İngiltere'nin krallığını miras aldı ve 927'de güney Northumbrian Viking krallığı York'u fethetti. Edmund ve Eadred tüm krallığın krallığını miras aldılar, kısa bir süre sonra York Viking krallarını kabul edince kaybettiler ve saltanatlarının sonunda geri aldılar. 954'te York kodamanları son kralları Erik Bloodaxe'ı kovdular ve Eadred kuzey Northumbria bölgesi Bamburgh'un Anglo-Sakson hükümdarı Osullf'u tüm Northumbria'nın ilk ealdorman'ı olarak atadı. ⓘ
Eadred, Edmund'a çok yakındı ve annesi Eadgifu, Canterbury Başpiskoposu Oda ve 'Yarı Kral' olarak bilinecek kadar güçlü olan Doğu Anglia sancak beyi Æthelstan gibi önde gelen danışmanlarının çoğunu miras olarak almıştı. Glastonbury Başrahibi ve geleceğin Canterbury Başpiskoposu Dunstan yakın dostu ve danışmanıydı ve Eadred'in son yıllarında Witan (Kral Konseyi) toplantılarına katılamayacak kadar hastalandığında Dunstan'a tüzük taslağı hazırlama yetkisi verdiği anlaşılmaktadır. ⓘ
İngiliz Benedikten Reformu Edgar'ın saltanatına kadar meyve vermedi, ancak Eadred ilk aşamalarında güçlü bir destekçiydi. Reformun liderlerinden ikisine, Abingdon Başrahibi olarak atadığı Æthelwold ve Dunstan'a yakındı. Ancak daha önceki krallar gibi o da Æthelwold'un etrafındaki çevrenin Benedikten manastırcılığının tek değerli dini yaşam olduğu görüşünü paylaşmadı ve evli ve bir oğlu olan Ælfsige'i Winchester Piskoposu olarak atadı. ⓘ
Eadred (ayrıca Edred, vb.) (923 - 23 Kasım 955), 946'dan öldüğü 955 yılına kadar İngiltere Kralı. Ağabeyi I. Edmund'dan sonra tahta çıkmıştır. ⓘ
Arka plan
Dokuzuncu yüzyılda dört Anglosakson krallığı olan Wessex, Mercia, Northumbria ve Doğu Anglia, Viking akınlarının artan saldırılarına maruz kaldı ve 865 yılında Danimarkalı Viking Büyük Kâfir Ordusu'nun istilasıyla doruğa ulaştı. 878 yılına gelindiğinde Doğu Anglia, Northumbria ve Mercia'yı ele geçirmişler ve Wessex'i neredeyse fethediyorlardı, ancak o yıl Batı Saksonlar Büyük Alfred komutasında savaştılar ve Edington Savaşı'nda kesin bir zafer elde ettiler. 880'lerde ve 890'larda Anglosaksonlar Wessex ve batı Mercia'yı yönetiyordu, ancak İngiltere'nin geri kalanı Viking egemenliği altındaydı. Alfred bir burh (müstahkem mevki) ağı inşa etti ve bunlar, damadı Mercialıların Lordu Æthelred ve Alfred 899'da öldüğünde kral olan büyük oğlu Edward'ın yardımıyla 890'larda yenilenen Viking saldırılarını engellemesine yardımcı oldu. Edward 909'da Batı Saksonlar ve Mercialılardan oluşan bir kuvveti Northumbrian Danimarkalılarına saldırmaları için gönderdi ve ertesi yıl Vikingler Mercia'ya bir baskınla misilleme yaptılar. Northumbria'ya geri dönerken bir Anglosakson ordusu tarafından yakalandılar ve Tettenhall Savaşı'nda kesin bir yenilgiye uğratılarak Northumbrialı Vikinglerin tehdidi bir nesil boyunca sona erdi. 910'larda Edward ve Æthelflæd - kız kardeşi ve Æthelred'in dul eşi - Alfred'in kale ağını genişlettiler ve Viking egemenliğindeki doğu Mercia ve Doğu Anglia'yı fethettiler. Edward 924 yılında öldüğünde, Humber'ın güneyindeki tüm İngiltere'yi kontrol ediyordu. ⓘ
Edward'ın yerine geçen büyük oğlu Æthelstan 927'de Northumbria'nın kontrolünü ele geçirdi ve böylece tüm İngiltere'nin ilk kralı oldu. Kısa süre sonra Gal kralları ile İskoçya ve Strathclyde kralları onun derebeyliğini kabul etti. Bundan sonra, fermanlarında kendisini "İngilizlerin kralı" ya da daha görkemli bir şekilde "tüm Britanya'nın kralı" gibi unvanlarla nitelendirdi. 934 yılında İskoçya'yı işgal etti ve 937 yılında İskoçya, Strathclyde ve Viking ordularından oluşan bir ittifak İngiltere'yi işgal etti. Æthelstan Brunanburh Savaşı'nda kesin bir zafer kazanarak Britanya'daki egemen konumunu sağlamlaştırdı. Æthelstan Ekim 939'da öldü ve yerine üvey kardeşi ve Eadred'in öz kardeşi Edmund geçti. Edmund tüm İngiltere'nin tahtına geçen ilk kraldı ama kısa süre sonra kuzeydeki kontrolünü kaybetti. Yılın sonunda Dublin'in Viking kralı Anlaf Guthfrithson, York kralı olmak için denizi geçmişti. Mercia'yı da işgal etti ve Edmund kuzeydoğu Mercia'daki Beş İlçe'yi ona teslim etmek zorunda kaldı. Guthfrithson 941'de öldü ve 942'de Edmund Beş İlçe'yi geri almayı başardı. 944'te York'un Viking krallarını kovarak İngiltere'nin tam kontrolünü ele geçirdi. 26 Mayıs 946'da senyörünü Gloucestershire'daki Pucklechurch'te hüküm giymiş bir kanun kaçağının saldırısından korumaya çalışırken bıçaklanarak öldürüldü ve oğulları küçük yaştayken Eadred kral oldu. ⓘ
Aile ve erken dönem yaşamı
Eadred'in babası Yaşlı Edward'ın üç karısı, birçoğu Kıta kraliyet ailesiyle evlenen sekiz ya da dokuz kızı ve beş oğlu vardı. Edward'ın ilk karısı Ecgwynn'den olan oğlu Æthelstan 894 civarında doğdu, ancak muhtemelen Alfred'in ölümü sırasında öldü, çünkü 901'de Edward Ælfflæd ile evliydi. Yaklaşık 919 yılında Eadgifu ile evlenmiş ve bu evlilikten Edmund ve Eadred adında iki oğlu olmuştur. On ikinci yüzyıl tarihçisi Malmesburyli William'a göre, Edmund 939'da tahta geçtiğinde yaklaşık on sekiz yaşındaydı, bu da doğumunu 920-921 arasına tarihlendirir ve babaları Edward 924'te öldüğüne göre, Eadred 923 civarında doğmuştur. Bir ya da iki öz kız kardeşi vardı. Eadburh Winchester'da bir rahibeydi ve daha sonra bir aziz olarak saygı gördü. Malmesbury'li William, Eadred'in annesi gibi Eadgifu adında ikinci bir kız kardeşi olduğunu ve bu kız kardeşin Aquitaine prensi Louis ile evlendiğini söyler. William'ın anlatımı tarihçiler Ann Williams ve Sean Miller tarafından kabul edilir, ancak Æthelstan'ın biyografi yazarı Sarah Foot onun var olmadığını ve William'ın onu Ælfflæd'in kızı olan Ælfgifu ile karıştırdığını savunur. ⓘ
Eadred, Æthelstan'ın sarayında kardeşiyle ve muhtemelen iki önemli Kıta sürgünü olan yeğeni Louis, gelecekteki Batı Frank Kralı ve Alain, gelecekteki Brittany Dükü ile birlikte büyümüştür. Malmesbury'li William'a göre, Æthelstan Edmund ve Eadred'e karşı büyük bir şefkat göstermiştir: "babasının ölümünde sadece bebeklerdi, çocukluklarında onları sevgiyle büyüttü ve büyüdüklerinde krallığında onlara pay verdi". Æthelstan'ın 939'daki ölümünden kısa bir süre önceki kraliyet meclisinde Edmund ve Eadred, öz kız kardeşleri Eadburh'a toprak veren S 446 numaralı beratı onayladılar. Her ikisi de regis frater (kralın kardeşi) olarak tasdik etmişlerdir. Bu, Æthelstan'ın Eadred tarafından onaylanan tek beratıdır. ⓘ
Eadgifu ve Eadred, Edmund'un birçok beratını onaylayarak yüksek derecede bir aile işbirliği sergilediler; başlangıçta Eadgifu önce onayladı, ancak 943'ün sonlarında veya 944'ün başlarında bir zamandan itibaren Eadred, belki de artan otoritesini yansıtarak öncelik kazandı. Eadgifu, Edmund'un beratlarının yaklaşık üçte birini, her zaman regis mater (kralın annesi) olarak, dini kurumlara ve bireylere yapılan tüm bağışlar da dahil olmak üzere onaylamıştır. Eadred yarısından fazlasını onaylamıştır ve Pauline Stafford şu yorumu yapar: "Onun tahta çıkışından önce Batı Sakson hanedanından başka hiçbir yetişkin erkeğe bu kadar önem verilmemişti." ⓘ
Reign
Northumbria'nın kontrolü için savaş
Edmund gibi Eadred de tüm İngiliz krallığını miras aldı, ancak kısa süre sonra Northumbria'yı kaybetti ve geri almak için savaşmak zorunda kaldı. Northumbria'daki rakip grupların sayısı nedeniyle durum karmaşıktı. Viking Anlaf Sihtricson (Olaf Sihtricson ve Amlaib Cuaran olarak da bilinir) farklı dönemlerde Dublin'i ve güney Northumbria krallığı York'u yönetmiştir. York kralıyken 940'ların başında Edmund'un vaftiz babası olarak vaftiz olmayı kabul etmişti, bu da onun yönetimine boyun eğdiğini gösteriyordu ve sikkeleri İngiliz tasarımlarını takip ediyordu, ancak Edmund onu 944'te kovmuştu. Hem Anlaf hem de İskandinav (Norveç) prensi Erik Bloodaxe, Eadred'in hükümdarlığı sırasında bir süre York'u yönetmiştir. Erik, Viking kılıcı tasarımlı sikkeler bastırdı ve Batı Sakson gücüne Anlaf'tan daha ciddi bir tehdit oluşturdu. York'un güçlü Başpiskoposu Wulfstan'ın başını çektiği York kodamanları, zaman zaman Viking krallarını kabul ederek bağımsızlık için teklifte bulunmuş, ancak diğer zamanlarda güney yönetimine boyun eğmiştir. Tarihçi Marios Costambeys'e göre, Wulfstan'ın Northumbria'daki etkisi Erik'inkinden daha fazla olmuş gibi görünmektedir. Kuzey Northumbria bölgesi Bamburgh'un Anglosakson hükümdarı Osulf, kendi çıkarları söz konusu olduğunda Eadred'i desteklemiştir. Anglo-Sakson Kroniği'nin farklı el yazmaları birbiriyle çeliştiği ve tek çağdaş kaynak olan beratların kanıtlarıyla da çeliştiği için olayların sırası çok belirsizdir. 946, 949-50 ve 955 tarihli beratlar Eadred'i Northumbrians'ın hükümdarı olarak adlandırır ve bunlar York'un güney yönetimine boyun eğdiği dönemlere dair kanıtlar sunar. ⓘ
Edmund'un ölümünün ardından S 521 numaralı beratta "soylular tarafından onun yerine rahimdeki kardeşi Eadred'in seçildiği" belirtilmektedir. Anglo-Sakson Kroniği'ne göre, hemen "tüm Northumbria'yı egemenliği altına aldı" ve İskoçlardan itaat sözü aldı. Northumbria'yı İskoçlar tarafından desteklenen bir isyana karşılık olarak işgal etmiş olabilir. Canterbury Başpiskoposu Oda tarafından 16 Ağustos 946'da Kingston upon Thames'te, güney Galler'deki Deheubarth kralı Hywel Dda, Wulfstan ve Osulf'un katılımıyla taç giydirildi. Ertesi yıl Northumbria ile Mercia arasındaki sınıra yakın Tanshelf'te Wulfstan ve diğer York kodamanları Oda'ya bağlılık yemini ettiler. ⓘ
York kodamanları kısa süre sonra sözlerinden döndüler ve Erik'i kral olarak kabul ettiler. Eadred buna Ripon'a bir ordu götürerek karşılık verdi ve hiç şüphesiz Wulfstan'ı cezalandırmak için onun en zengin mülkünün merkezinde bulunan Minster'ı yaktı. Northumbrians intikam peşindeydi: Anglo-Sakson Chronicle'ın D versiyonuna göre, "kral eve dönerken York'taki ordu Castleford'da kralın ordusunu yakaladı ve orada büyük bir katliam yaptılar. Bunun üzerine kral o kadar öfkelendi ki, ülkeye geri dönmek ve ülkeyi tamamen yok etmek istedi. Northumbrialıların meclis üyeleri bunu anlayınca Erik'i terk ettiler ve Kral Eadred'e yaptıkları için tazminat ödediler." Bir ya da iki yıl içinde tekrar taraf değiştirdiler ve Anlaf Sihtricson'u kral olarak atadılar. Eadred 952'de Wulfstan'ı tutukladı ve aynı yıl Erik Anlaf'ı yerinden etti, ancak 954'te York kodamanları Erik'i tekrar kovdular ve bu kez bir istila nedeniyle değil, kuzeylilerin seçimiyle İngiliz yönetimine geri döndüler ve değişimin kalıcı olduğu kanıtlandı. Erik kısa bir süre sonra, muhtemelen Osulf'un kışkırtmasıyla öldürüldü ve tarihçi Frank Stenton, bireysel bir maceracının İngiltere'de bir hanedanlık kurabileceği zamanın geçtiği yorumunu yaptı. Wulfstan daha sonra, muhtemelen 955'in başlarında serbest bırakıldı, ancak görünüşe göre başpiskoposluğuna devam etmesine izin verilmedi ve onun yerine Dorchester-on-Thames piskoposluğu verildi. Eadred daha sonra Osulf'u tüm Northumbria'nın ilk ealdormanı olarak atadı. Osulf'un konumu muhtemelen o kadar güçlüydü ki kralın onu atamaktan başka seçeneği yoktu ve bir sonraki yüzyıla kadar güney kralları Bamburgh'da kendi sancak beyi seçimlerini yapamadılar. Eadred vasiyetinde, halkını kıtlıktan korumak ya da bir kâfir ordusundan barış satın almak için kullanılmak üzere 1600 pound bırakarak İngiltere'yi saldırıya karşı güvende görmediğini göstermiştir. ⓘ
Yönetim
930'lar ve 940'larda yayınlanan beratlar kraliyet yönetiminin sürekliliğini ve Æthelstan, Edmund ve Eadred'in hükümdarlıkları arasında yumuşak geçişler olduğunu göstermektedir. Eadred'in başlıca meclis üyeleri çoğunlukla kardeşi Edmund'dan miras aldığı kişilerdi ve birkaç durumda üvey kardeşi Æthelstan'a kadar uzanıyordu. Canterbury Başpiskoposu Oda ve Doğu Anglia Ealdorman'ı Æthelstan, Edmund döneminde egemen olan Kral Æthelstan'ın danışmanlarıydı. Ealdorman Æthelstan'ın Edmund ve Eadred yönetimindeki gücü o kadar büyüktü ki, Æthelstan Yarı-Kral olarak tanınmaya başladı. Karısı Ælfwynn, annesinin erken ölümünün ardından Edmund'un küçük oğlu Edgar'a koruyucu annelik yaptığında prestiji daha da arttı. Yarı Kral'ın kardeşi Eadric Wessex'in merkezinin sancak beyiydi ve Eadred ona Sussex'te toprak bağışladı, Eadric de bunu Abingdon Manastırı'na verdi. Glastonbury Başrahibi ve geleceğin Canterbury Başpiskoposu Dunstan, Eadred'in en güvendiği dostlarından ve danışmanlarından biriydi ve Eadred'in birçok beratını onayladı. Eadgifu üvey oğlu Æthelstan'ın yönetimi altında kenara itilmişti, ancak kendi oğulları Edmund ve Eadred'in yönetimi altında güçlendi. Edmund'un ikinci karısı Æthelflæd'in babası olan Ælfgar, 946'dan 951'e kadar Essex'in sancak beyiydi. Edmund Ælfgar'a kabzası altın ve kını gümüşle süslenmiş bir kılıç hediye etmiş, Ælfgar da bunu daha sonra Eadred'e vermiştir. Ælfgar sürekli olarak sancakbeyleri arasında sonuncu olarak gösterilir ve Yarı Kral Æthelstan'a bağlı olabilir. İki thegn, Wulfric Cufing ve Dunstan'ın kardeşi olan başka bir Wulfric, Edmund ve Eadred'den büyük toprak bağışları alarak kraliyet himayesinin küçük yerel figürleri büyük soylulara dönüştürebileceğini göstermiştir. ⓘ
Eadred, Yüz Nizamnamesi'ni çıkarmış olsa da, herhangi bir hukuk kanununun günümüze ulaşmadığı bilinen birkaç Anglosakson kralından biridir. Ealdormen'ler kral adına yerel düzeyde hukuki kararlar verirdi. Eadred'in hükümdarlığı sırasındaki bir örnek, muhtemelen köle olan bir kadının çalınmasıyla ilgiliydi. Sunbury'den Æthelstan adında bir adamın daha sonra kadını elinde bulundurduğu ve onu yasal yollardan elde ettiğini kanıtlayamadığı anlaşıldı. Mülkiyetini teslim etti ve sahibine tazminat ödedi, ancak Ealdorman Byrhtferth ona werini (hayatının değeri) krala ödemesini emretti ve Æthelstan ödeyemeyince Byrhtferth ondan Sunbury mülkünü kaybetmesini istedi. 952'de Eadred, muhtemelen Canterbury'deki St Augustine Başrahibi Eadhelm'i öldürmelerinin intikamını almak için Thetford halkına "büyük bir katliam" emri verdi. Bu, topluluklar tarafından işlenen suçlar için olağan bir cezaydı. Tarihçi Cyril Hart, Eadhelm'in yerel halkın muhalefetine rağmen orada yeni bir manastır kurmaya çalışıyor olabileceğini öne sürer. Güç, Batı Sakson krallarının İngiltere'deki hâkimiyetinin temelini oluşturuyordu ve tarihçi George Molyneaux, Thetford katliamını kralların "aralıklı olarak serbest bıraktıkları kaba ama dehşet verici zorlayıcı güç gösterilerinin" bir örneği olarak görür. ⓘ
Anglosakson sarayı ülkeyi dolaşan peripatetik bir yapıya sahipti ve sabit bir başkenti yoktu. Daha sonraki diğer Anglosakson kralları gibi, Eadred'in kraliyet mülkleri çoğunlukla Wessex'teydi ve kendisi ve maiyeti bu mülkler arasında seyahat ediyordu. Eadred'in seyahat programında Tanshelf dışında bilinen tüm yerler Wessex'teydi. Ayrıca merkezi bir hazine de yoktu, ancak Eadred kutsal emanetleriyle birlikte seyahat ediyordu ve bu emanetler ayin rahiplerinin gözetimindeydi. Dunstan'ın ilk biyografi yazarına göre, Eadred "en değerli mallarını Dunstan'a teslim etti: birçok arazi beratı, önceki kralların eski hazinesi ve kendi kazandığı çeşitli zenginlikler, hepsi manastırının duvarlarının arkasında sadakatle korunacaktı". Ancak Dunstan, Eadred'in hazinelerinin emanet edildiği kişilerden yalnızca biriydi; Wells Piskoposu Wulfhelm gibi başkaları da vardı. Eadred ölmek üzereyken, dağıtmak üzere malları getirtti ama Dunstan kendi payıyla gelmeden öldü. Törenler önemliydi. Paskalya 949'da yayınlanan bir berat Eadred'i "kraliyet taçlarıyla yüceltilmiş" olarak tanımlar ve kralı diğer insanlardan ayrı, istisnai ve karizmatik bir karakter olarak gösterir. ⓘ
Beratlar
925 ile 975 yılları arasındaki dönem Anglo-Sakson kraliyet diplomalarının altın çağı olup, kraliyet yönetiminin araçları olarak zirvede oldukları ve kralların bunları kraliyet gücünün imajını yansıtmak ve saray ile ülke arasında en güvenilir iletişim aracı olarak kullandıkları dönemdir. Æthelstan'ın saltanatının sonları ile Eadred'in saltanatının ortalarına kadar olan dönemdeki beratların çoğu kralın yazıhanesinde "diplomatik ana akım" olarak adlandırılan bir tarzda yazılmıştır, örneğin aşağıda gösterilen berat "Edmund C" adlı kâtip tarafından yazılmıştır. Edmund'un saltanatına ait iki ve Eadred'in saltanatına ait üç berat yazmıştır. Bu üslup yaklaşık 950 ile Eadred'in saltanatının sonu arasında neredeyse kaybolur. Günümüze ulaşan beratların sayısı azalır, 952 ve 954 yıllarına ait hiçbir berat yoktur. Bu döneme ait beratlar diğer iki geleneğe aittir. Yaklaşık 950 yılındaki dramatik değişimin nedeni bilinmemektedir, ancak Eadred'in son yıllarında sağlığı bozulduğunda berat üretiminin sorumluluğunu kraliyet yazıhanesinden başka merkezlere aktarmasından kaynaklanıyor olabilir. ⓘ
Alternatif bir gelenek, 940 ve 956 yılları arasında üretilen ve yedinci yüzyıl Sherborne piskoposu Aldhelm'den etkilenen bir üslupla sık sık aliterasyon ve alışılmadık kelime dağarcığı kullanan "aliteratif beratlarda" bulunur. Bunlar çok bilgili bir kâtibin, neredeyse kesinlikle Worcester piskoposu Cenwald'ın çevresinden birinin ya da belki de piskoposun kendisinin eseridir. Mercian kökenlidirler ve çoğu Thames Nehri'nin kuzeyindeki mülklerle ilgilidir. Bu türden yedi berat 949'dan 951'e kadar günümüze ulaşmıştır, bu da o yıllara ait toplamın yarısıdır ve diğer ikisi 955 tarihlidir. Tarihçi Simon Keynes şu yorumu yapmaktadır:
- "Aliteratif" beratlar, birbirleriyle yakından ilişkili ve kendi başlarına öğrenim ve edebiyat eserleri olarak son derece ilginç olan olağanüstü bir malzeme bütününü temsil etmektedir. Diplomalar olarak değerlendirildiklerinde, yaratıcı, coşkulu ve hoş bir şekilde kaotiktirler. Diplomatik ana akımdan ayrı dururlar, ancak yine de kraliyet meclislerinde yapılan tebliğ törenlerinin tam kalbinden çıkmış gibi görünürler. ⓘ
Diğer alternatif gelenek ise "aliteratif" beratlardan çok farklı olan, sade ve gösterişsiz bir üsluba sahip olan ve alışılagelmiş başlangıç çağrısı ve proem'den vazgeçen "Dunstan B" beratlarında bulunur. Dunstan ve Glastonbury Manastırı ile ilişkilendirilirler ve Eadred'in hükümdarlığı döneminde verilenlerin hepsi güney ve batıdaki mülkler içindir. Bunlar 951 ile 986 yılları arasında üretilmiştir, ancak 949 tarihli Reculver minster ve topraklarını Canterbury'deki Christ Church'e veren ve Dunstan tarafından "kendi parmaklarıyla" yazıldığı iddia edilen bir beratın habercisi gibi görünmektedirler. Belge orijinal değildir ve onuncu yüzyılın sonlarına ait olduğu düşünülmektedir, ancak hiçbir anakronizm yoktur ve "Dunstan B" beratlarının birçok üslup özelliğine sahiptir, bu nedenle muhtemelen orijinal bir beratın "geliştirilmiş" bir versiyonudur. Dunstan'ı beratlarla ilişkilendiren bir başka kanıt da, Dunstan'ın emriyle yazılmış olan Arles'li Caesarius'un Expositio in Apocalypsin adlı eserinin elyazması üzerine yapılan yorumlardır; bu eserin yazısı, orijinal bir elyazması olarak günümüze ulaşan tek "Dunstan B" beratınınkine o kadar benzemektedir ki, her iki belgenin de Glastonbury kâtipleri tarafından yazılmış olması muhtemeldir. Tüzük Keynes tarafından "iyi disiplinli ve tam anlamıyla profesyonel" olarak tanımlanmaktadır. 953 ve 955 yıllarına tarihlenen, altısı bu geleneğe ait ve ikisi "aliteratif" olmak üzere, her türden sekiz berat günümüze ulaşmıştır. Altı "Dunstan B" beratında kralın şahitliği yoktur ve Dunstan muhtemelen kralın görevlerini yerine getiremeyecek kadar hasta olduğu zamanlarda onun adına berat hazırlamakla yetkilendirilmiştir. ⓘ
940'larda "ana akım" beratları hazırlayanlar "İngiliz kralı" unvanını kullanırken ve 950'lerin başında "Dunstan B" beratları Eadred'i "Albion kralı" olarak tanımlarken, "aliteratif" beratlar Eadred'in unvanını ifade ederken karmaşık siyasi analizleri benimsemiş ve ancak York'un nihai fethinden sonra onu "tüm Britanya'nın kralı" olarak tanımlamıştır. Eadred'in taç giyme töreni vesilesiyle yayınlanan bir tanesi de dahil olmak üzere, birkaç "aliteratif" beratta "Anglosaksonların ve Northumbrialıların, paganların ve Britonların krallıklarının yönetimi" gibi ifadeler kullanılmıştır. Keynes gözlemler: "Elbette bu tür kanıtları çok fazla zorlamak tehlikeli olacaktır; ancak yine de en azından bir gözlemcinin gözünde bütünün, bileşen parçalarının toplamından daha büyük olmadığını hatırlatmak ilginçtir. ⓘ
Sikke
_obverse.jpg)
_reverse.jpg)
Geç Anglo-Sakson İngiltere'sinde yaygın olarak kullanılan tek sikke gümüş penny idi. Yarım peniler çok nadirdi ancak Eadred'in hükümdarlığı dönemine ait birkaç tane bulunmuştur ve bunlardan biri ikiye bölünerek farthing haline getirilmiştir. Yaşlı Edward döneminde yaklaşık 24 grain olan bir penny'nin ortalama ağırlığı Edgar'ın reform öncesi sikkelerine kadar giderek azalmış ve Eadred'in zamanında yaklaşık 3 grain'e düşmüştür. Birkaç istisna dışında, önceki hükümdarlık dönemlerinde %85 ila 90 olan yüksek gümüş içeriği Eadred döneminde de korunmuştur. ⓘ
Eadred'in hükümdarlığında yaygın olan sikke tiplerinden biri BC (taçlı büst) olarak adlandırılır ve ön yüzünde kralın başı bulunur. Birçok BC sikkesi Æthelstan'ın hükümdarlık dönemine ait orijinal bir stile dayanır ancak kaba bir işçiliğe sahiptir. Bazıları bir önceki hükümdarlık döneminde çalışmış olan paracılar tarafından üretilmiştir, ancak MÖ sikkeleri üreten otuzdan fazla yeni paracı vardır ve bunlardan yaklaşık yirmisi tek bir sikke ile temsil edilmektedir, bu nedenle henüz sikkeleri bulunmamış olan başka paracıların da MÖ sikkeleri üretmiş olması muhtemeldir. ⓘ
Ön yüzünde kral büstü bulunmayan ve arka yüzünde para basan kişinin adının yatay olarak yer aldığı H (Yatay) tipi daha da yaygındı ve Eadred'in hükümdarlığı için seksenden fazla para basan kişi bilinmekle birlikte, bunların çoğu yalnızca tek örneklerden bilinmektedir. Eadred'in hükümdarlığındaki baskın stiller güney ve doğuda arka yüzünde üstte ve altta yonca bulunan HT1 (sağa bakınız) ve kuzey midlands'da yonca yerine rozet bulunan HR1'dir ve yaklaşık altmış paracı tarafından üretilmiştir ve Eadred'in hükümdarlığındaki en bol stildir. ⓘ
Eadred döneminde Northumbria ve kuzeydoğuda çok sayıda üretim yapan birkaç sarraf varken, ülkenin geri kalanında sikkeler birçok farklı sarraf tarafından üretilmiştir. Darphane şehri bazı MÖ sikkelerinde gösterilmiştir, ancak H tiplerinde nadiren görülür. Birkaç HR'de Derby ve Chester gösterilmiştir ve bir HT1 sikkesinde Oxford, bir tanesinde de Canterbury yazısı bulunmaktadır. Eadred'in hükümdarlığının neredeyse tamamında önde gelen York sikkecisi Ingelgar'dı (bkz. sağda). Eadred, Anlaf ve Erik için yüksek standartta sikkeler üretmiş ve Eadred'in saltanatının son aylarına kadar çalışmış, daha sonra yerini Heriger'e bırakmıştır. Bir başka büyük ölçekli para basan kişi de, York Vikinglerin elindeyken Derby'de faaliyet göstermiş olabilecek Hunred'dir. ⓘ
Din
Onuncu yüzyılın en önemli dini hareketi olan İngiliz Benedikten Reformu, Edgar döneminde zirveye ulaşmıştır, ancak Eadred ilk aşamalarında güçlü bir destekçiydi. Bir diğer destekçi de kıtanın önde gelen merkezlerinden Fleury Manastırı ile güçlü bir bağı olan bir keşiş olan Başpiskopos Oda'ydı. Eadred tahta çıktığında, hareketin gelecekteki liderlerinden ikisi Glastonbury Manastırı'ndaydı: Dunstan, Edmund tarafından başrahip olarak atanmıştı ve ona geleceğin Winchester Piskoposu Æthelwold da katılmıştı. Reformcuların, özellikle Dunstan'a yakın olan Æthelstan Half-King ve Eadgifu gibi meslekten olmayan destekçileri de vardı. Tarihçi Nicholas Brooks şu yorumu yapar: "Kanıtlar dolaylı ve yetersizdir ancak Dunstan'ın desteğinin çoğunu onuncu yüzyılın başlarında Wessex'teki güçlü kadınlar alayından ve özellikle de Eadgifu'dan aldığını gösterebilir." Dunstan'ın ilk biyografi yazarına göre, Eadred Dunstan'ı boşalan Crediton papazlığını kabul etmeye çağırmış, Dunstan bunu reddedince de Eadred Eadgifu'yu Dunstan'ı ikna etmek için "kadınlara özgü söz söyleme yeteneğini" kullanabileceği bir yemeğe davet ettirmiş, ancak bu girişimi başarısızlıkla sonuçlanmıştır. ⓘ
Eadred'in hükümdarlığı sırasında Æthelwold kutsal metinleri ve keşişlerin dini hayatını daha iyi anlamak için yurt dışına çıkmak için izin istedi, şüphesiz Fleury gibi reformcu bir manastırda. Glastonbury'deki disiplinin çok gevşek olduğunu düşünmüş olabilir. Eadred, annesinin böyle bilge bir adamın krallığını terk etmesine izin vermemesi yönündeki tavsiyesini reddetmiş, bunun yerine onu o zamanlar laik rahipler tarafından hizmet verilen ve Æthelwold'un önde gelen bir Benedikten manastırına dönüştürdüğü Abingdon'a başrahip olarak atamıştır. Eadred, Abingdon'da 100 hektarlık bir kraliyet arazisi bağışlamak da dahil olmak üzere cemaati destekledi ve Eadgifu daha da cömert bir bağışçıydı. Eadred manastırı planlamak için Abingdon'a gitti ve duvarları yükseltmeyi önerdiği temelleri bizzat ölçtü. Æthelwold daha sonra onu yemeğe davet etti ve o da kabul etti. Kral, içkinin bolca akmasını ve kraliyet yemeğinden ayrılırken kimsenin görülmemesi için kapıların kilitlenmesini emretti. Krala eşlik eden bazı Northumbrialı soylular âdetleri olduğu üzere sarhoş oldular ve ayrıldıklarında çok neşeliydiler. Ancak Eadred bu iş gerçekleştirilemeden öldü ve Edgar tahta geçene kadar bina inşa edilemedi. ⓘ
Manastır reformunu destekleyenler kendilerini azizlere ve onların kutsal emanetlerine adamışlardı. Eadred Northumbria'yı işgali sırasında Ripon Minster'ı yakıp yıktığında, Oda Aziz Wilfrid'in kutsal emanetlerini ve Ripon'da bulunan Eddius'un (Riponlu Stephen) Vita Sancti Wilfrithi adlı eserinin kopyasını ele geçirerek Canterbury'ye getirtmiştir. Vita, Oda'nın evindeki Frenk bilgin Frithegod tarafından Wilfrid'in yeni bir metrik yaşamı (Breuiloquium Vitae Wilfridi) için temel oluşturmuş ve Oda'nın adına yazılan bir önsöz (muhtemelen Frithegod tarafından kaleme alınmış olsa da) Ripon'u Wilfrid'in kalıntılarını skandal yaratacak şekilde ihmal etmekle suçlayarak hırsızlığı haklı çıkarmıştır. Michael Lapidge, kilisenin yıkılmasını "kötü şöhretli bir furtum sacrum" (kutsal hırsızlık) için bahane olarak görür. Wilfrid iddialı bir şekilde bağımsız bir kuzey piskoposuydu ve tarihçi David Rollason'a göre hırsızlık, kutsal emanetlerin Batı Sakson hanedanına karşı bir muhalefet odağı haline gelmesini önlemek için yapılmış olabilir. Krallar da dindarlıklarını gösteren ve prestijlerini artıran kutsal emanetlerin hevesli koleksiyoncularıydı ve Eadred vasiyetinde kendi kutsal emanetlerine bakmaları için atadığı rahiplere miras bırakmıştı. ⓘ
Edgar döneminde, Æthelwold ve çevresinin Benedikten manastırcılığının dini yaşamın tek değerli biçimi olduğu görüşü baskın hale geldi, ancak bu Eadred gibi önceki kralların görüşü değildi. 951 yılında evli ve bir oğlu olan Ælfsige'yi Winchester piskoposu olarak atadı. Ælfsige bir reformcu değildi ve daha sonra davaya düşman olarak hatırlandı. Eadred'in hükümdarlığı, beratların dini lehtarlarından uzaklaşma eğiliminin devamına tanık oldu. Æthelstan'ın saltanatındaki lehtarların üçte ikisinden fazlası kilise mensuplarıyken, Edmund'un saltanatında üçte ikisi din adamı olmayan kişilerdi. Eadred ve Eadwig dönemlerinde ise dörtte üçü din adamı olmayanlardan oluşuyordu. ⓘ
Onuncu yüzyılın ortalarında, bazı dindar soylu kadınlar rahibe topluluklarına üye olmaksızın arazi bağışları aldılar. Æthelstan iki, Edmund yedi ve Eadred dört mülk verdi. Bundan sonra bu uygulama bir bağış dışında aniden sona ermiştir. Bağışların önemi belirsizdir, ancak en olası açıklama, bazı aristokrat kadınlara, ister bir rahibe manastırı kurarak ister kendi evlerinde dini bir yaşam sürerek, kendi yollarıyla dini bir mesleği sürdürebilmeleri için mülklerin verildiği yönündedir. 953 yılında Eadred annesine Sussex'te bir arazi bağışlamıştır ve annesi beratta famula Dei olarak tanımlanmaktadır; bu da muhtemelen annenin kendi mülklerini elinde tutarken dini bir yaşamı benimsediği ve bir manastıra girmediği anlamına gelmektedir. ⓘ
Öğrenme
Glastonbury ve Abingdon önde gelen öğrenim merkezleriydi ve Dunstan ve Æthelwold mükemmel Latincecilerdi, ancak manastırlarındaki çalışmalar hakkında çok az şey bilinmektedir. Oda da yetkin bir Latince bilginiydi ve Canterbury'deki evi onuncu yüzyılın ortalarında öğrenimin diğer ana merkeziydi. Buradaki en parlak bilgin Frithegod'du. Breuiloquium Vitae Wilfridi adlı şiiri, Ortaçağ Latin edebiyatı uzmanı Lapidge tarafından "belki de onuncu yüzyıl Anglo-Latin edebiyatının en dikkate değer anıtı" olarak tanımlanır. "Anglo-Sakson İngiltere'sinin en parlak zekâ ürünü -ama aynı zamanda son derece zor- Latince ürünlerinden biri" olan bu eser, "Anglo-Latin hermenötik üslubunun 'başyapıtı' olarak tanımlanabilir". Frithegod, geleceğin York Başpiskoposu ve manastır reform hareketinin üçüncü lideri olan Oda'nın yeğeni Oswald'ın öğretmeniydi. Frithegod, hamisi Oda 958'de öldüğünde Francia'ya geri döndü. ⓘ
Eadred'in vasiyeti
Eadred'in vasiyeti Anglo-Sakson krallarının günümüze ulaşan iki vasiyetinden biridir. Şöyle yazıyor:
- In nomine Domini. Bu Kral Eadred'in vasiyeti. İlk olarak, bedeninin yatmasını istediği vakfa iki altın haç, kabzaları altın olan iki kılıç ve dört yüz pound hediye eder. Winchester'daki Eski Minster'a Downton, Damerham ve Calne olmak üzere üç mülk verir. Yeni Minster'a Wherwell, Andover ve Clere olmak üzere üç mülk; Nunnaminster'a Shalbourne, Thatcham ve Bradford olmak üzere üç mülk verir. Winchester'daki Nunnaminster'a otuz, Wilton'a otuz ve Shaftesbury'ye otuz pound verir. ⓘ
- Ruhunun kurtuluşu ve halkının iyiliği için, ihtiyaç duyduklarında yoksulluktan ve kafir ordusundan kurtuluş satın alabilmeleri için bin altı yüz pound verir. Christchurch'teki Başpiskopos, Kent, Surrey, Sussex ve Berkshire halkına yardım için dört yüz pound alacak; piskoposa bir şey olursa, para manastırda kalacak ve o ülkede bulunan konsey üyelerinin sorumluluğunda olacaktır. Winchester piskoposu Ælfsige, Hampshire için iki yüz, Wiltshire ve Dorsetshire için yüzer pound olmak üzere dört yüz pound alacak; ve eğer ona bir şey olursa, yukarıda bahsedilen benzer bir durumda olduğu gibi, para o ilçede bulunan konsey üyelerinin sorumluluğunda kalacaktır. Madde, Başrahip Dunstan iki yüz pound alacak ve bunu Somerset ve Devon halkı için Glastonbury'de tutacaktır; ve ona bir şey olursa, yukarıdakilere benzer düzenlemeler yapılacaktır. Piskopos Ælfsige kalan iki yüz poundu alacak ve hangi eyaletin ihtiyacı olursa olsun Winchester'daki piskoposluk makamında tutacaktır. Ve Piskopos Oscetel dört yüz pound alacak ve yukarıda açıklanan düzenlemeye uygun olarak Mercialılar için Dorchester'daki piskoposluk makamında tutacaktır. Piskopos Wulfhelm'in elinde dört yüz pound (?) var. Madde, iki bin mancus tutarında altın alınacak ve mancuslar halinde basılacak; başpiskopos bir pay, Piskopos Ælfsige ikinci bir pay ve Piskopos Oscetel üçüncü bir pay alacak ve bunları Tanrı'nın rızası ve ruhumun kurtuluşu için piskoposluklara dağıtacaklar. ⓘ
- Anneme Amesbury, Wantage ve Basing'deki mülkleri, Sussex, Surrey ve Kent'te sahip olduğum tüm kitap arazilerini ve daha önce sahip olduğu her şeyi veriyorum. Başpiskoposa iki yüz mancus altın veriyorum, yüz tanesini yüz yirmi olarak hesaplıyorum. Ve piskoposlarımın her birine yüz yirmi mancus altın. Ve kontlarımın her birine yüz yirmi mancus altın. Ve her [usulüne uygun olarak] atanmış seneschal'a ve her atanmış odacıya ve uşağa seksen mancus altın. Kutsal emanetlerimden sorumlu kıldığım papazlarımın her birine elli mancus altın ve beş pound gümüş. Ve diğer rahiplerin her birine beş pound. Ve usulüne uygun olarak atanmış her kâhyaya ve tahta geçtiğimden beri atanmış (?) her kilise görevlisine ve kraliyet sarayları dışında....... hangi görevde olursa olsun ev halkımın her üyesine otuz miskal altın. ⓘ
- Madde: Yukarıda belirtilen mülklerin her birine on iki sadaka seçilmesini ve bunlardan herhangi birine bir şey olursa, yerine bir başkasının atanmasını istiyorum; ve bu, Tanrı'nın yüceliği ve ruhumun kurtuluşu için Hıristiyanlık sürdüğü sürece geçerli olacaktır; ve eğer biri bunu yerine getirmeyi reddederse, mülkü bedenimin dinleneceği yere geri dönecektir. ⓘ
Vasiyetname Stenton tarafından "Fetih öncesi kraliyet hanedanı için başlıca otorite" olarak tanımlanmaktadır. Masasında discthegn'lerin (seneschal) hizmet ettiğini ve diğer başlıca memurların uşaklar ve hræglthegn'ler (gardırop bekçileri) olduğunu göstermektedir. Vasiyetnamede adı geçen tüm mülkler Wessex'tedir, bu da kraliyet mülklerinin orada yoğunlaştığını yansıtır, ancak yerlerini belirtmeden güneydoğudaki kitap arazilerinden de bahseder. Eadwig vasiyetnameden çıkarılmasından memnun olmuş olamaz ve vasiyetname onun tahta çıkmasının ardından bir kenara bırakılmış gibi görünmektedir. ⓘ
Hastalık ve ölüm
Eadred hayatının sonlarında giderek kötüleşen ve erken ölümüne yol açan bir sağlık sorunu yaşadı. Dunstan'ın muhtemelen ev halkından biri olarak saraya katılan ilk biyografi yazarı şöyle yazmıştır:
- Ne yazık ki Dunstan'ın sevgili Kralı Eadred tüm hükümdarlığı boyunca çok hastaydı. Yemek zamanlarında yemeğinin suyunu emer, kalanını biraz çiğner ve sonra tükürürdü: bu uygulama sık sık onunla birlikte yemek yiyen kralların midesini bulandırırdı. Vücudunun itirazlarına rağmen (?) uzun bir süre boyunca elinden geldiğince sakat bir şekilde yaşamını sürdürdü. Sonunda giderek kötüleşen hastalığı ona bin kat daha ağır geldi ve onu mutsuz bir şekilde ölüm döşeğine getirdi. ⓘ
On birinci yüzyıl hagiografı Başdiyakoz Herman, Eadred'i "debilis pedibus" (iki ayağı da sakat) olarak tanımladı ve sonraki yıllarında muhtemelen yetkilerini Dunstan gibi önde gelen kodamanlara devretti. O hastayken witan toplantıları daha seyrekti ve işler sınırlıydı, sancak beyi atamaları yapılmıyordu. Belki de kötü sağlığı nedeniyle evlenmedi ve 23 Kasım 955'te Somerset'teki Frome'da otuzlu yaşlarının başında öldü. ⓘ
Winchester'daki Eski Minster'a gömüldü, ancak bu muhtemelen kendi seçimi değildi çünkü vasiyetinde "bedeninin dinlenmesini istediği" belirtilmemiş bir yere ve ardından Eski Minster'a mülk vasiyetinde bulundu, bu da bunların farklı yerler olduğunu ima ediyordu. Defin yerine Eadwig ve Winchester piskoposu Ælfsige karar vermiş olabilir. Tarihçi Nicole Marafioti, Eadred'in Glastonbury'ye gömülmek istemiş olabileceğini ve Eadwig'in, Eadred'in destekçilerinin mezarı yeni rejime karşı "ideolojik koz" olarak kullanmasını önlemek için Winchester'da ısrar ettiğini öne sürmektedir. ⓘ
Değerlendirme
Eadred'in yönetiminin merkezinde iç siyaset ve İngiltere'nin tamamında kontrolü yeniden sağlamak vardı ve Æthelstan ve Edmund'un aksine Batı Frank siyasetinde herhangi bir rol oynadığı bilinmemektedir, ancak 949'da Eadred'in elçileri Aachen'da Doğu Francia Kralı I. Otto'nun sarayına katıldılar. Otoritesinin genel olarak tanınmasını sağlamak Eadred'in birincil göreviydi ve asıl meşguliyeti kuzeydeki isyanlarla uğraşmaktı. Northumbria bağımsızlığı için birbirini izleyen Batı Sakson krallarına karşı savaştı, ancak Erik'in kabulü onun son hamlesi oldu ve sonunda Eadred'in hükümdarlığı sırasında fethedildi. Tarihçiler onun rolünün ne kadar büyük olduğu konusunda hemfikir değildir. Tarihçi Ben Snook'a göre, Eadred "ülkeyi kendi adına yönetmek için bir mutfak kabinesine güveniyordu ve hiçbir zaman doğrudan otorite kullanmamış gibi görünüyordu." ⓘ
Hart, Edmund'un hükümdarlığında Eadgifu ve Yarı Kral Æthelstan'ın ulusal politikanın çoğuna karar verdiğini ve Eadred döneminde de bu durumun pek değişmediğini öne sürer. Buna karşın, Williams'a göre Eadred "açıkça yetenekli ve hatta enerjik bir kraldı, zayıflık ve (son olarak) erken ölümüne neden olan ciddi bir hastalık tarafından engellendi". ⓘ
Eadred'in yeğenlerine karşı tutumu belirsizdir. Bazı beratlarda hem Eadwig hem de Edgar cliton (Ortaçağ Latincesinde prens), diğerlerinde ise Eadwig cliton ya da ætheling (Eski İngilizcede prens), Edgar ise kardeşi olarak geçer. Kabul ettiğinde, Eadwig Eadgifu'yu mülksüzleştirdi ve Dunstan'ı sürgüne gönderdi, görünüşe göre kendisini babası ve amcasının güçlü danışmanlarından kurtarma girişiminin bir parçasıydı. Bu girişim başarısız oldu ve iki yıl içinde krallığı Mercians Kralı olan Edgar ile paylaşmak zorunda kalırken, Eadwig Wessex'i elinde tuttu. Eadwig sadece dört yıl hüküm sürdükten sonra 959 yılında öldü. ⓘ
Tahta Geçiş
Eadred, Yaşlı Edward'ın üçüncü evliliğinden doğmuş oğluydu. 26 Mayıs 946'da öldürülen kardeşi Edmund'un yerine geçmiştir. Aynı yıl 16 Ağustos'ta Canterburyli Oda tarafından kutsandı. ⓘ
Sağlık durumu ve ölümü
Ömrünün sonuna doğru, Eadred ölümcül olacak bir sindirim rahatsızlığından muzdaripti. Eadred 23 Kasım 955 Somerset'te 32 yaşındayken ölüp, Winchester'a gömülmüştür. Bekar olarak öldü, yerine yeğeni Eadwig geçti. ⓘ