Martenitsa
Martenitsa, 1 Mart'tan başlayarak martın sonuna kadar takılan, beyaz ve kırmızı yünden yapılan bir süstür. Baharın gelişi münasebetiyle geleneksel Baba Marta (Marta Nine) günleri başlar. Çok eskilere dayanan Baba Marta, Bulgaristan’a has bir gelenektir. Bu günde Bulgarlar yakınlarına ve arkadaşlarına “martenitsa” olarak adlandırılan sembolleri, yıl boyu sağlık ve güç dileğiyle hediye ederler. Âdete göre, martenitsalar kırlangıç veya leylek görünceye kadar taşınırlar. ⓘ
Bu bayram Bulgarcada "Çestita Baba Marta!" şeklinde kutlanır. Baba Marta - Marta Nine, günümüze kadar korunmuş en saygın geleneklerden biridir. Bu takılar, meyve ağaçlarına, evlere, ev hayvanlarına da takılırlar. Bu şekilde yeni başlayan tarım yılının da bereketli ve verimli olması için dilekler tutulur. ⓘ
İlk martenitsalar, başka takı ve detaylar kullanmadan, sadece kırmızı beyaz ipliklerden yapılırmış ve nazardan korunmak için insanlara ve hayvanlara takılırmış. Bazı bölgelerde bu bükülmüş kırmızı-beyaz sicime altın veya gümüş para bağlanırmış, bu da hastalıklardan korunmak için bir simge olarak kullanılırmış. ⓘ
Otantik bir sanat niteliğinde olan halkın güzellik ve estetik duygusu daha geç dönemlerde martenitsalarda da kendini gösterir. Önceleri kırmızı-beyaz yünden yapılan martenitsalara, püskül, top, insan gibi değişik şekiller verilir. Martenitsaların gelmiş geçmiş tarihinde en önemli yere sahip olan şekiller ise; "Pijo ve Penda" adıyla bilinen kırmızı ve beyaz ipten yapılmış kuklalardır. ⓘ
Martenitsalarda kullanılan beyaz renk uzun ömrü, kırmızı renk ise sağlık ve gücü temsil eder. ⓘ
ⓘ |
Wikimedia Commons'ta Martenitsa ile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır. |
Sembolizm
Tipik bir Martenitsa, Pizho ve Penda (Bulgarca: Пижо и Пенда) adlı iki küçük yün bebekten oluşur. Erkek bebek olan Pizho genellikle beyaz ağırlıklıdır; kadın bebek olan Penda ise eteği ile ayırt edilir ve genellikle kırmızı ağırlıklıdır. ⓘ
Kırmızı ve beyaz dokuma iplikler sağlık dileğini sembolize eder. Baharın gelişinin ve yeni yaşamın müjdecisidirler. Renk olarak beyaz saflığı simgelerken, kırmızı yaşam ve tutkunun sembolüdür ve bu nedenle bazı etnologlar bu geleneğin kökeninde insanlara yaşam ve ölümün sürekli döngüsünü, iyi ve kötünün dengesini ve insan hayatındaki keder ve mutluluğu hatırlatmış olabileceğini öne sürmüşlerdir. Martenitsa aynı zamanda Doğa Ana'nın stilize edilmiş bir sembolüdür; beyaz, eriyen beyaz karın saflığını ve bahar ilerledikçe daha da yoğunlaşan güneşin kızıl batışını simgeler. Bu iki doğal kaynak yaşamın kaynağıdır. Aynı zamanda erkek ve dişi başlangıçlarla ve bunların dengesiyle, yaşamdaki denge ihtiyacıyla ilişkilendirilirler. ⓘ
Gelenek
Geleneklere göre Martenitsi her zaman hediye olarak verilir, kişinin kendisi için satın alınmaz. Sevdiklerine, arkadaşlarına ve kişinin kendini yakın hissettiği kişilere verilir. Mart ayının ilk gününden itibaren, bir ya da daha fazla Martenitsa giysiye ya da bileğe veya boyna iliştirilerek takılır, ta ki takan kişi göçten dönen bir leylek ya da kırlangıç veya çiçek açan bir ağaç görene kadar ve sonra Martenitsa'yı çıkarana kadar. ⓘ
Bulgar folklorunda Baba Marta (Bulgarca: Баба Марта, "Mart Nine") adı, ruh hali çok hızlı değişen huysuz yaşlı bir kadını çağrıştırır. Yaygın inanışa göre insanlar Martenitsa'nın kırmızı ve beyaz renklerini giyerek Baba Marta'dan merhamet dilerler. Bunun kışın daha hızlı geçmesini ve baharı getirmesini umarlar. İlk dönen leylek veya kırlangıç baharın habercisi ve Baba Marta'nın keyfinin yerinde olduğunun ve emekli olmak üzere olduğunun kanıtı olarak kabul edilir. ⓘ
Martenitsa'yı nihayet çıkarma ritüeli Bulgaristan'ın farklı bölgelerinde farklıdır. Bazı insanlar Martenitsa'yı bir meyve ağacının dalına bağlar, böylece Martenitsa'yı takan kişinin taktığı süre boyunca keyif aldığı ağaca sağlık ve şans verir. Diğerleri ise ertesi gün simgeye en yakın yaratığın (genellikle bir böcek) kişinin yılın geri kalanındaki sağlığını belirleyeceği düşüncesiyle bir taşın altına koyar. Eğer yaratık bir larva ya da solucan ise, gelecek yıl sağlıklı ve başarılarla dolu olacaktır. Aynı şans bir karınca ile de ilişkilidir, aradaki fark kişinin başarıya ulaşmak için çok çalışması gerektiğidir. Eğer simgeye en yakın yaratık bir örümcek ise, o zaman kişinin başı derttedir ve şans, sağlık veya kişisel başarının tadını çıkaramayabilir. ⓘ
Bir veya daha fazla Martenitsi takmak çok popüler bir Bulgar geleneğidir. Takıldıkları zaman, sağlık ve uzun yaşamı anmak için neşeli bir tatil anlamına gelir. ⓘ
Modern Martenitsi daha geniş bir form yelpazesine sahiptir ve genellikle renkli boncuklar ve diğer detaylar içerir. ⓘ
Kökeni
Bu gelenek Bulgaristan kültürünün önemli bir parçasıdır ve Kuzey Makedonya'nın yanı sıra Yunanistan, Arnavutluk (verorja olarak bilinir), Romanya ve Moldova'da da benzer bir gelenek vardır. Bu gelenek Balkan Yarımadası'nın eski pagan tarihi ve tüm tarımsal doğa kültleriyle ilişkilidir. Ritüelin bazı spesifik özellikleri, özellikle de bükülmüş beyaz ve kırmızı yün ipliklerin bağlanması, yüzyıllardır süregelen bir geleneğin sonucudur ve Trakya (paleo-Balkan) ya da muhtemelen Helen veya Roma kökenlerine işaret etmektedir. ⓘ
Bazı etnograflar bu geleneğin izinin Eleusinian Gizemleri'nde sürülebileceğini iddia etmektedir. Modern Yunanca "martis "in antik eşdeğerinin kroke (κρόκη) olduğu düşünülmektedir. Photios'un Lexicon'unda bu gelenekten bahsedilmektedir. Rahiplerin [μύσται] sağ ellerine ve ayaklarına kırmızı bir iplik [κρόκη] sardıkları söylenir. O zamanlar kırmızı veya başka renkte iplikler çocukları ve gençleri kötü ruhlardan ve büyücülükten korumak için kullanılırdı. ⓘ
20. yüzyılın başlarına ait bir Bulgar hikayesi, ilk Martenitsi'yi 7. yüzyılda Bulgar Hanı Asparuh ile Bizanslılar arasında yapılan ve kesin bir Bulgar zaferiyle sonuçlanan Ongal Savaşı ile ilişkilendirmektedir. Savaştan sonra Asparuh, zaferi ana kampına duyurmak için beyaz iplikli güvercinler göndermiştir. İplikler uçuş sırasında kana bulandı ve böylece ilk Martenitsa ortaya çıktı. ⓘ