Tekbir

bilgipedi.com.tr sitesinden

Tekbir (تَكْبِير, okunuşu [tak.biːr], "[Allah'ın] yüceltilmesi"), Arapça ʾAllāhu ʾakbaru (ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ, okunuşu [ʔaɫ.ɫaː.hu ʔak.baru] (dinle)), "Allah (Tanrı) en büyüktür" anlamına gelir.

Dünyanın dört bir yanındaki Müslümanlar ve Araplar tarafından çeşitli bağlamlarda kullanılan yaygın bir Arapça ifadedir: resmi Namaz'da (dua), Ezan'da (İslami namaz çağrısı), Hac'da, gayri resmi bir inanç ifadesi olarak, sıkıntı veya sevinç zamanlarında veya kararlı kararlılığı veya meydan okumayı ifade etmek için. Bu ifade Arap Hristiyanlar tarafından da kullanılmaktadır.

Tekbir.

Tefsir

Arapça sözcük Sami k-b-r kökünden gelen كَبِير (kabīr) büyük anlamına gelir. Arapça sözcük أَكْبَر (ʾakbar), kabīr sıfatının elatif (en büyük) halidir. Tekbîr'de kullanıldığında genellikle en büyük olarak tercüme edilir, ancak bazı yazarlar bunu daha büyük olarak tercüme eder. Tekbîr teriminin kendisi, ekber "daha büyük" kelimesinin türetildiği "büyük" anlamına gelen k-b-r üçlü kökünün II. fiil ismidir. Allāhu formu Allah'ın ism-i failidir ve 'Tanrı' anlamına gelir.

İslami ritüellerde kullanımı

Nasta'lîk'te tekbîr
Bir Müslüman dua ederken tekbîr getirmek için iki elini kaldırır.

Bu cümle Müslümanlar tarafından birçok farklı durumda okunur. Örneğin, çok mutlu olduklarında, onay ifade etmek için, bir Müslüman'ın başarı kaynağının Allah olduğunu hatırlatarak kibirlenmesini önlemek için, bir savaş çığlığı olarak veya aşırı stresli zamanlarda. Bu ifade, Allah'ı ekber olarak tanımlamayan, ancak genellikle "En Büyük" olarak tercüme edilen el-Kebîr "Büyük" veya Kabîr "Büyük" adını kullanan Kur'an'da bulunmaz (13:9, 31:30, 22:62, 34:23, 40:12, 4:34).

Duada

Bu ifade hem namazın (günde beş kez kılınan farz namazlar) hem de nafilenin (isteğe bağlı olarak kılınan nafile namazlar) her aşamasında söylenir. Müezzinin cami dışındakileri namaza çağırması (ezan) ve içeridekileri namazın başlaması için saf tutmaya çağırması (ikame) da bu ifadeyi içerir.

Bunun gibi birçok kısa dua olsa da, tekbir diğerlerinden daha sık kullanılır.

Doğum ve ölümlerin ardından

Bu ifade, bir çocuğun doğumundan sonra Tanrı'ya şükretmek için kullanılır. Aynı zamanda İslami cenaze ve defin geleneklerinin bir parçasıdır.

Bayram Festivali ve Hac sırasında

Kurban Bayramı ve öncesindeki günlerde Müslümanlar tekbîr getirir. Bu durum özellikle Arefe günü için geçerlidir.

Hayvanların helal kesimi sırasında

Dhabihah yaparken Allah'ın adını telaffuz etme süreci "Bismillah Allahu Ekber" demelidir.

Diğer sosyal kullanımlar

Bir anıtta Allāhu ekber, Desouk, Mısır
İmam Ali Camii mimarisinde (Eyvan'ın merkezinde) görülen Arapça hat ile "Allāhu ekber", 1994

"Allahu Ekber" ifadesi kutlamalardan kederli zamanlara kadar çeşitli durumlarda kullanılabilir.

Abd Allah ibn al-Zubayr'ın hem doğumunda hem de cenazesinde hazır bulunan birinin tarihi anlatımında, yazar her iki olayda da "Allahu Ekber" dendiğini gözlemlemiştir.

Sıkıntılı zamanlarda

Bu ifade bazen tehlike anında kullanılır.

Garuda Indonesia'nın 152 sefer sayılı uçağı Endonezya'nın Medan kenti yakınlarında ormana düşmeden hemen önce pilot telsizden "Aaaaaaah! Allāhu ekber" diye telsizle bağırmıştır. Bir telsiz iletişim dökümüne göre, pilotun hava kontrolörüyle yaptığı konuşma İngilizceydi, ancak uçak düşerken son sözleri tekbir oldu.

Sevinç ve şükran zamanlarında

Tekbir sevinç veya şaşkınlık ifade etmek için kullanılabilir. Diğer alkış biçimleri daha az uygun görüldüğünden, Kur'an tilavetinden sonra olduğu gibi dini bağlamlarda alkış olarak da kullanılır.

Reshma Begum, Bangladeş'te 1129 kişinin ölümüne neden olan 2013 Savar bina çöküşünden 17 gün sonra canlı olarak bulunduğunda, kalabalıklar sevinçlerini ve hayatta kaldığı için minnettarlıklarını ifade etmek için sevinçle "Allāhu ekber" diye bağırdı.

Çok amaçlı bir ifade olarak, bazen Arap futbol yorumcuları tarafından şaşkınlık ifadesi olarak, hatta bir futbol tezahüratı olarak kullanılır.

Savaşta

Tarihsel olarak tekbir bir zafer çığlığı olarak kullanılmıştır. İbn İshak'ın Muhammed'in Hayatı adlı eserinde bu şekilde kullanıldığı en az iki olay anlatılır.

"Elçi bir kavme baskın yaptığında sabaha kadar bekledi. Eğer ezan sesi duyarsa geri çekilir, duymazsa saldırırdı. Geceleyin Hayber'e geldik ve elçi geceyi orada geçirdi; sabah olduğunda ezan sesini duymadı, bunun üzerine atına bindi ve biz de onunla birlikte ata bindik, ben de Ebu Talha'nın arkasında ayağım elçinin ayağına değecek şekilde ata bindim. Sabahleyin kürekleri ve sepetleriyle çıkan Hayber işçilerine rastladık. Elçiyi ve orduyu gördüklerinde, 'Muhammed ordusuyla birlikte' diye bağırdılar ve kuyruklarını kıstırıp kaçtılar. Elçi şöyle dedi: 'Allahu ekber! Hayber yok edildi. Bir kavmin meydanına vardığımız zaman, uyarılmış olanlar için kötü bir sabah olur' dedi." (sayfa 511) "Böylece atından indi ve ona doğru geldi ve Ali kalkanıyla ilerledi. 'Amr kalkanı derinden kesen bir darbe indirdi, öyle ki kılıç kalkanın içine saplandı ve kafasına isabet etti. Ama Ali ona boynunun dibindeki damara bir darbe indirdi ve yere düştü. Toz kalktı ve elçi 'Allahu Ekber' nidasını duydu ve Ali'nin onu öldürdüğünü anladı." (sayfa 456)

Protestoda

1979'daki İran Devrimi sırasında, İran'da akşamları çatılardan bir protesto biçimi olarak haykırılmıştır. Bu uygulama, seçim sonuçlarını protesto eden 2009 İran cumhurbaşkanlığı seçimi protestolarında geri döndü.

Aşırılık yanlıları ve teröristler tarafından kullanımı

Bu ifade bazen Müslüman aşırılık yanlıları tarafından bir savaş çığlığı olarak kullanılmıştır. Bu kullanım diğer Müslümanlar tarafından kınanmıştır.

Profesör Khaled A. Beydoun, "Allahu Ekber" ifadesinin terörizmle ilişkilendirilmesinin kitle iletişim araçları ve televizyon uzmanları tarafından daha da şiddetlendirildiğini yazıyor. Beydoun, kurgusal film ve dizilerin de bu ifadeyi sinematik bir mecaz olarak kullandığını ve bu çağrışımı daha da güçlendirdiğini belirtmektedir.

Hristiyanlar tarafından kullanımı

Bu ifade Arapça konuşan Hristiyanlar tarafından da kullanılmakta olup, "Tanrı" Arapça'da "Allah" olarak tercüme edilmektedir. Bu ifade Filistinli Ortodoks Hıristiyanlar arasında ayin bağlamında kullanılmaktadır ve Sebastia'nın Filistinli Ortodoks Başpiskoposu Theodosios tarafından savunulmuştur.

Bayraklarda kullanımı

Afganistan

Afganistan'da 4 Ocak 2004'te yürürlüğe giren anayasa, Afganistan İslam Cumhuriyeti bayrağında Allāhu Ekber yazılmasını zorunlu kılmıştır. 2022 yılında Taliban saldırısı ve ardından Taliban'ın Afgan Savaşı'nı kazanmasının ardından Afganistan Cumhuriyetten Emirliğe dönüştü ve Allahu Ekber Afgan bayrağından çıkarıldı.

İran

Allāhu ekber ibaresi, İran İslam Cumhuriyeti Anayasası'nın 18. Maddesi uyarınca İran bayrağına yazılmıştır. İfade bayrakta 22 kez yer alır ve merkezi beyaz şeridin sınırlarına yazılmıştır.

Irak

Allāhu ekber ibaresi Irak bayrağının ortasında yazılıdır.

Ocak 1991'deki Körfez Savaşı sırasında Saddam Hüseyin üst düzey askeri komutanlarla bir toplantı yaptı ve burada laik rejiminin dini referanslarını güçlendirmek ve kendisini bir İslam ordusunun lideri olarak göstermek için Irak bayrağına (İslami savaş narası olarak tanımlanan) Allāhu ekber kelimelerinin eklenmesine karar verildi. Hüseyin bayrağı "cihat ve tek tanrıcılığın bayrağı" olarak tanımladı.

2004 yılında ABD tarafından seçilen Irak Yönetim Konseyi, Hüseyin rejiminin Allāhu ekber gibi sembollerini terk eden yeni bir Irak bayrağını onayladı. Ancak Ocak 2008'de Irak parlamentosu bayrağın değiştirilmesi için bir yasa çıkararak bu ibareyi bıraktı, ancak Hüseyin'in el yazısının bir kopyası olan Allāhu ekber kelimelerinin kaligrafisini Kufi yazısıyla değiştirdi. Hüseyin yönetimindeki Irak bayrağında, ibarenin her iki kelimesi de orta şeritteki yıldızların arasındaki boşluklardan birine yazılmıştı; 2008 bayrağı ise ibareyi içeride bırakırken yıldızları kaldırıyor.

Diğer kullanımlar

Pakistan'ın Veziristan bölgesinde İngiliz yönetimine karşı savaşan bir direniş hareketi, üzerinde beyaz harflerle Allāhu ekber yazan kırmızı bir bayrak kullanmıştır.