Ezan

Ezan ⓘ
Arapça	أَذَان
Romanlaştırma	aḏān, azan, athan, azaan, adhaan, athaan
Gerçek anlamı	EZAN

Ezan (Arapça: أَذَان [ʔaˈðaːn]; diğer dillerin yanı sıra athan, adhane (Fransızca), azan (İran ve Güney Asya'da), adzan (Güneydoğu Asya'da) ve ezan (Türkçe) olarak da çevrilmektedir), günün belirli saatlerinde bir müezzin tarafından okunan camide halka namaz (salah) için İslami çağrıdır. ⓘ

Ezan, çoğu günlerde günde beş kez, Ramazan ve Kurban bayramlarında ise tüm gün boyunca camiden, geleneksel olarak minareden yüksek sesle okunur. Bu, Müslümanları farz namaz için camiye girmeye çağıran ilk çağrıdır. Kamet olarak bilinen ikinci bir çağrı ise camide bulunanları namazın başlaması için saf tutmaya çağırır. Her camide çok sayıda yüksek sesle ezan okunmasının ardındaki temel amaç, İslam inancının kolayca anlaşılabilir bir özetini herkese sunmaktır. Modern zamanlarda bu amaçla minarelere hoparlörler yerleştirilmiştir. Ezan sadece Türkiye'de farklı zamanlarda beş farklı tarzda seslendirilir; saba, uşşak, hicaz, rast, segah. ⓘ

Arapça ⓘ

Arapça: ‏الأذان

Çevriyazı

al'adhan

Anlamı

çağrı

Ezan (Arapça: الأذان), İslam dininde namaz vaktinin geldiğini insanlara bildirmek için yapılan çağrıya verilen isimdir. Ezân-ı Muhammedî olarak da adlandırılır. Ezan okuyan kişiye müezzin denir. ⓘ

Arapça'da "duyuru, ilan, çağrı" anlamlarına gelen "adhan" sözcüğünden Türkçeye geçmiştir. Kökeni Türkçedeki "izin" sözcüğünün de kaynağı olan Arapça "idin" (kulak verme) sözcüğüdür. ⓘ

Terminoloji

Arapça "duyuru" anlamına gelen adhān, "dinlemek, işitmek, haberdar olmak" anlamına gelen ʾadhina kökünden gelir ve farklı kültürlerde çeşitli şekillerde çevrilir. ⓘ

Genellikle athan veya adhane (Fransızca), İran ve Güney Asya'da ezan (Farsça, Dari, Peştuca, Hintçe, Bengalce, Urduca ve Pencapça), Güneydoğu Asya'da adzan (Endonezya ve Malezya) ve ezan (Türkçe) olarak yazılır. Hindistan'ın Malabar Sahili'ndeki Müslümanlar halka açık namaza çağrı için Farsça بانگ, Banku terimini kullanırlar. ⓘ

Adhān kelimesinin bir başka türevi de "kulak" anlamına gelen ʾudhun (أُذُن) kelimesidir. ⓘ

Spiker

Tunus'un Kairouan Ulu Camii'nin minaresi. Tarih boyunca müezzin minareden ezan okurdu. ⓘ

Müezzin (Arapça: مُؤَذِّن muʾaḏḏin) camiden Ezan okuyan kişidir. Tipik olarak modern zamanlarda bu işlem bir mikrofon kullanılarak yapılır: okunan ezan, genellikle cami minarelerinin yüksek kısımlarına monte edilen hoparlörlerden yayınlanır ve böylece camiye yakın olanlar namaza çağrılır. Bununla birlikte, birçok camide mesaj kaydedilebilir. Bunun nedeni "ezanın" yüksek sesle ve günde en az beş kez okunması gerekliliğidir. Bu genellikle müezzin olmadan önceden kaydedilmiş "ezan" tekrar edilerek yapılır. Bu şekilde, cami işletmecisi mesajı düzenleme veya karıştırma ve mesajın ses seviyesini ayarlama olanağına sahip olurken, aynı zamanda tam zamanlı bir müezzin tutmak zorunda kalmaz veya müezzinin olmaması durumunda. Bu nedenle birçok Müslüman ülkede ezan sesi bir camiden diğerine ve Londra Merkez Camii'nde olduğu gibi bir namaz saatinden diğerine tamamen aynı olabilmektedir. Örneğin Endonezya'da Ramazan Bayramı gibi dini bayramlarda ezanın tüm gün boyunca yüksek sesle okunması gerektiğinde, cami işletmecileri bu kayıt yöntemini kullanarak ezanın döngüsel bir şekilde okunmasını sağlamaktadır. ⓘ

Müezzin, Ezanı tüm Müslümanların duyabileceği şekilde net, melodik ve yüksek sesle okuma becerisi nedeniyle seçilir. Bu, camideki önemli görevlerden biridir, çünkü ashabı ve cemaat, Müslümanları cemaatle namaz kılmaya çağırması konusunda ona güvenir. İmam günde beş vakit namaz kıldırır. İslam'da ilk müezzin Habeş kökenli azatlı bir köle olan Bilal ibn Rabah'tır. ⓘ

Kelimeler

Ne okunduğuna ve kaç kez okunduğuna ilişkin ayrıntılar ⓘ

Resital				Arapça Kur'an Arapçası	Transliterasyon	Çeviri
Tarafından Sünni	Tarafından Şia	Tarafından Zaydi	Tarafından Kur'ancılık
4x veya 2x	4x	8x veya 4x veya 2×	2x	ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ	ʾAllāhu ʾakbaru	Allah en büyüktür
2x				أَشْهَدُ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ	ʾašhadu ʾal lā ʾilāha ʾillā -llāhu	Allah'tan başka ilah olmadığına şahitlik ederim.
2x			Hiçbiri	أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ	ʾašhadu ʾanna Muḥammadar rasūlu -llāhi	Muhammed'in Allah'ın Elçisi olduğuna şahitlik ederim.
2x				حَيَّ عَلَى ٱلصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى ٱلصَّلَوٰةِ	ḥayya ʿalā ṣ-ṣalāhti	Namaz için acele edin (Namaz)
2x				حَيَّ عَلَى ٱلْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى ٱلْفَلَٰحِ	ḥayya ʿalā l-falāḥi	Kurtuluş için acele edin
Hiçbiri	2x		Hiçbiri	حَيَّ عَلَىٰ خَيْرِ ٱلْعَمَلِ	ḥayya ʿalā khayri l-ʿamali	En iyi işler için acele edin
2x (Sadece sabah namazı)	Hiçbiri			ٱلصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ ٱلنَّوْمِ ٱلصَّلَوٰةُ خَيْرٌ مِنَ ٱلنَّوْمِ	aṣ-ṣalātu khayrun mina n-nawmi	Dua uykudan daha iyidir
2x				ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ	ʾAllāhu ʾakbaru	Allah en büyüktür
1x	2x	1x	1x	لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ	lā ʾilāha ʾillā -llāhu	Allah'tan başka ilah yoktur

Nadir durumlarda, müezzin şiddetli yağmur yağıyorsa, hava rüzgârlıysa veya soğuksa 'Sallu fi buyutikum (Evlerinizde dua edin) veya Sallu fi rihaalikum (Evlerinizde dua edin) diyebilir. Bunun söylendiği bir başka durum da COVID-19 kilitlenmesi sırasında yaşanmıştır. Bu cümle genellikle ezanın sonunda söylenir veya Hayya ala salah ve Hayya alal falah'ı atlayabilir; başka yollar da rivayet edilmiştir. ⓘ

Dini görüşler

Sünni

Sünni Ezan ⓘ

Sünniler, ezanın İslam peygamberi Muhammed tarafından değil, sahabelerinden biri tarafından yazıldığını ya da söylendiğini belirtirler. Muhammed'in bir sahabesi olan Abdullah ibn Zeyd, rüyasında namaz çağrısının Tanrı tarafından kendisine vahyedildiği bir vizyon gördü. Daha sonra bunu arkadaşlarına anlattı. Bu arada bu haber Muhammed'e ulaştı ve o da bunu doğruladı. Muhammed, etkileyici sesinden dolayı Bilal ibn Rabah el-Habaşi adında azat edilmiş bir Habeşli köleyi ezan okuması için seçti. Muhammed bu çağrıyı (Hıristiyanların kullandığı) çan ve (Yahudilerin kullandığı) boru sesinden daha çok tercih etti. ⓘ

Matey Qoqanuly camisinde Sünni Ezan, Kazakistan ⓘ

Cuma namazı sırasında bir ezan okunur, ancak bazı Sünni Müslümanlar bunu iki ezana çıkarır; birincisi insanları camiye çağırmak için, ikincisi ise imam hutbeye başlamadan önce okunur. Namazlar başlamadan hemen önce, namaz kılanlar arasından biri tüm namazlarda olduğu gibi ikame okur. Bunun temeli, Halife Osman zamanında iki ezan okunmasını emretmesidir; bunlardan ilki Cuma namazının yakında başlayacağını halka bildirmek için pazar yerinde okunacak, ikinci ezan ise camide okunan normal ezan olacaktır. Sünnilerin tamamı iki ezanı tercih etmemektedir çünkü namaz vakitleri iyi bilindiği için insanları namaz vaktinin yaklaştığı konusunda uyarma ihtiyacı artık gerekli değildir. ⓘ

Ezana benzer çağrıların islam öncesinde tevhid kilisesine mensup Aksum kralı Ezana ve Adonai tapınması için kullanılan Yahudi dini çağrılarında da kullanıldığı ifade edilmektedir. ⓘ

Ezan ile ilgili Kur'an'ın Maide, Tevbe, A'raf ve Cuma surelerinde çeşitli ayetler mevcuttur. ⓘ

Şia

Harici video ⓘ
Şii Ezanının Okunması

Şii kaynaklar Muhammed'in Tanrı'nın emri uyarınca Müslümanları namaza çağırmak için ezan okuduğunu belirtir. Şii İslam ezanın bestelenmesine başka hiç kimsenin katkıda bulunmadığını ya da katkıda bulunma yetkisine sahip olmadığını öğretir. ⓘ

Şii kaynaklar ayrıca Bilal ibn Rabah el-Habeşi'nin aslında Ezan'ı Müslüman cemaatin önünde yüksek sesle okuyan ilk kişi olduğunu aktarır. ⓘ

Temel ifade olan "lâ ilâhe illâllah", İslam'ın ve ona olan inancın temel taşıdır. "Allah'tan başka ilah olmadığını" ilan eder. Bu, Tevhid'in veya "[Allah'ın] Birliği Doktrini "nin itirafıdır. ⓘ

Muhammedun resūlu -llāh ifadesi, Muhammed'in Tanrı'nın Elçisi olduğunu ifade eden Tanrı adına rehberlik edecek birinin olması gerekliliğini yerine getirir. Bu, Muhammed'in peygamberliğinin veya Nebiliğinin kabulüdür. ⓘ

Kahire'deki Şii Fatımi hanedanlığına ait Babü'n-Nasr'da bulunan ve üzerinde ʿalīyun velīyu -llāh ibaresi bulunan kalimanın fotoğrafı ⓘ

Kahire'deki İbn Tulun Camii'nde Şii Fatımi hanedanından Mustansır'ın kıblesi, âlîyun velîyu -llâh ibaresiyle birlikte Kelime-i Şehâdet'i göstermektedir ⓘ

Muhammed, rehberliğinin devamı için gerekli olan Ghadir Khumm'da Ali ibn Ebi Talib'i halefi olarak ilan etti. Khumm göleti hadisine göre, Muhammed "Ben kimin otoritesi isem, Ali de onun otoritesidir" demiştir. Bu nedenle, "Ali O'nun [Tanrı'nın] Otoritesidir" ifadesinin okunması tavsiye edilir. ⓘ

Fatemi dönemi mescidi Kahire'nin (İbn Tulun Camii) Ma'ad el-Mustansır Billah'ın (1035-1094) kıblelerinden birinde onun adı ve kelime-i şehadeti lâ ʾilâhe ʾillâ -llâh olarak kazınmıştır, Muhammedun rasûlu -llâh, ʿalîyun velîyu -llâh (لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱلَّٰهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ ٱلَّٰهِ). ⓘ

Ezan, Müslümanlara her namazdan önce bu üç İslami öğreti olan Tevhid, Nübüvvet ve İmameti hatırlatır. Bu üç öğreti Allah'a, Muhammed'e ve İmam'a bağlılığı vurgular; bu üç öğreti birbirinden ayrı düşünülemeyecek kadar birbirine bağlı kabul edilir; biri diğerine ve nihayetinde Allah'a götürür. ⓘ

Yukarıda gerekçelendirildiği gibi bazı Şiiler için bu ifade isteğe bağlıdır. Ali'nin Velayetinin ("İlahi Otorite") apaçık olduğunu, bir tanıklık olduğunu ve beyan edilmesine gerek olmadığını düşünürler. Bununla birlikte, Allah'ın büyüklüğü de apaçık olarak kabul edilir, ancak Müslümanlar yine de inançlarını duyurmak için Allāhu ʾekber'i ilan ederler. Çoğu Şia'nın Ali ile ilgili ifadenin okunması için gösterdiği sebep budur. ⓘ

Şiiler,ezanlara Sünni müslümanlarin okuduğuna ek olarak 2 cümle daha eklemişlerdir (Aliyyen Veliyullah). Ali Allah'ın dostudur ibaresi yukarıda adı geçen cümledir. ⓘ

Dua (yakarış)

Sünni

Sünni Müslümanlar Ezanı dinlerken, Ezanı okuyan kişinin (müezzin) söylediği zamanlar hariç, aynı kelⁱmeleri sessizce tekrar ederler: "حَيَّ عَلَى ٱلصَّلَاةِ" veya "حَيَّ عَلَى ٱلْفَلَاحِ" (ḥayya ʿalā ṣ-ṣalāh^ti veya ḥayya ʿala l-falāḥⁱ) dediğinde sessizce söylerler: "لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱلَّٰهِ" (lâ havle ve lâ kuvvete ʾillâ bi-llâhi) (Allah'tan başka güç ve kuvvet yoktur). ⓘ

Ezanın hemen ardından Sünni Müslümanlar aşağıdaki duaları okurlar: 1. Bir şahitlik:

وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِٱلَّٰهِ رَبًّا وَمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِٱلْإِسْلَامِ دِينًا

ve-ʾanā ʾašhadu ʾan lā ʾilāha ʾillā llāhu veḥdahu lā šarīka lehu ve-ʾanna muḥammeden ʿabduhu ve-rasūluhu, raḍītu bi-llāhi rabban ve-bi-muḥammedin rasūlan ve-bi-lʾislāmi dīnāⁿ

"Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi olduğuna, Allah'ın seçtiği elçinin Muhammed olduğuna ve İslam'ın onun dini olduğuna şahitlik ederim." ⓘ

2. Muhammed'e bereket duası:

ٱلَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ٱلَّٰهُمَّ بَارِكْ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

ʾallāhumme ṣalli ʿalā muḥammedin wa-ʿalā ʾāli muḥammedin, kamā ṣallayta ʿalā ʾibrāhīma wa-ʿalā ʾāli ʾibrāhīma, ʾinnaka ḥamīdun majīd. ʾallāhumme bārik ʿalā muḥammedin wa-ʿalā muḥammedin, kamā bārakta ʿalā ʾibrāhīma wa-ʿalā ʾāli ʾibrāhīma ʾinnaka ḥamīdun majīd^un

"Ey Allah'ım, İbrahim'i ve İbrahim'in soyunu mübarek kıldığın gibi Muhammed'i ve Muhammed'in soyunu da mübarek kıl. Şüphesiz sen övülmüş ve yücesin. Allah'ım, İbrahim'i ve İbrahim'in soyunu mübarek kıldığın gibi Muhammed'i ve Muhammed'in soyunu da mübarek kıl. Şüphesiz sen övülmüş ve yücesin." ⓘ

3. Muhammed'in adının anılması istenir:

ٱلَّٰهُمَّ رَبَّ هَٰذِهِ ٱلدَّعْوَةِ ٱلتَّامَّةِ وَٱلصَّلَاةِ ٱلْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا ٱلْوَسِيلَةَ وَٱلْفَضِيلَةَ وَٱبْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا ٱلَّذِي وَعَدْتَهُ

ʾallāhumme rabba haḍihi d-daʿawati t-tāmmah wa-ṣ-ṣalāti l-qaʾimati, ʾāti muḥammeden al-wasīlata wa-l-faḍīlata wa-bʿathhu l-maqaman al-maḥmūdan al-laḍī waʿadtah^ū

"Ey Allah'ım! Bu mükemmel davetin ve dosdoğru kılınan namazın Rabbi, Muhammed'e şefaat hakkı ve şeref ver ve onu, kendisine verdiğin en güzel ve övülmüş makama dirilt." ⓘ

4. Dualar ezan ve kamet arasında doğrudan Tanrı'ya yapılır. ⓘ

Ebu Davud'a göre Muhammed şöyle demiştir: "Müezzinin sözlerini tekrarlayın ve bitirdiğinizde Tanrı'dan ne istediğinizi sorun ve onu alacaksınız". ⓘ

Şia

Şii Müslümanlar ezanı dinlerken, ezanı okuyan kişinin (müezzin) söyledikleri hariç, aynı kelimeleri sessizce tekrar ederler: "أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّٰهُ" ve "أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱلَّٰهِ" (ʾašhadu ʾan lā ʾilāha ʾillā -llāhu ve ʾašhadu ʾanna Muḥammeden rasūlu -llāhi) dediğinde sessizce söylerler:

وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱلَّٰهِ (صَلَّى ٱلَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) أَكْتَفِي بِهَا عَمَّنْ أَبَىٰ وَجَحَدَ وَأُعِينُ بِهَا مَنْ أَقَرَّ وَشَهِدَ

wa-ʾanā ʾašhadu ʾan lā ʾilāha ʾillā -llāhu wa-ʾašhadu ʾanna muḥammadan rasūlu -llāhi (ṣallā - llāhu ʿalayhi wa-ʾālihi wa-sallama) ʾaktafī bihā ʿamman ʾabā wa-jaḥada wa-ʾuʿīnu bihā men ʾaqarra wa-šahida

"Ben de Allah'tan başka ilah olmadığına şahitlik ederim, Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şahitlik ederim ve onu (şahitliği) reddedene ve ona karşı savaşana karşı onunla (şahitlikle) yetinirim ve onunla (şahitliği) kabul edip şahitlik edeni belirlerim." ⓘ

Ezan veya ikamede Muhammed'in adı her geçtiğinde, Şii Müslümanlar Muhammed'e özel olarak salavat okurlar. Bu salavat genellikle ya ṣallā -llāhu ʿalayhī wa-ʾālihī wa-sallama (صَلَّى ٱلَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) şeklinde okunur, ṣallā -llāhu ʿal^ayhī wa-ʾālih^ī (صَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) veya ʾallāhumma ṣalli ʿalā muḥammedin wa-ʾāli muḥammadin (ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ). ⓘ

Ezanın hemen ardından Şii Müslümanlar oturur ve aşağıdaki duayı okurlar:

ٱللَّٰهُمَّ ٱجْعَلْ قَلْبِي بَارًّا وَرِزْقِي دَارًّا وَٱجْعَلْ لِي عِنْدَ قَبْرِ نَبِيِّكَ (صَلَّى ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) قَرَارًا وَمُسْتَقَرًّا

ʾallāhumme -jʿal qalbī bārran wa-rizqī dārran wa-jʿal lī ʿinda qabri nabīyika (ṣallā -llāhu ʿalayhi waʾ-ālihi wa-sallama) qarāran wa-mustaqarrāⁿ

"Ey Allah'ım! Kalbimi salih kıl, rızkımı daim kıl ve bana Peygamberinin (Allah'ım onu ve neslini koru ve ona selamet ver) huzurunda bir ikametgâh ve bir dinlenme yeri kıl." ⓘ

Form

Ezan, namaz vaktine girildikten sonra okunur. Müezzin genellikle ezan sırasında ayakta durur. Müezzinin Ezan okurken ellerini kulaklarına götürmesi yaygındır. Her cümleyi uzun bir duraklama izler ve sabit kurallara göre bir veya daha fazla kez tekrarlanır. İlk ifade sırasında her cümlenin tonal aralığı sınırlıdır, daha az melizmatiktir ve daha kısadır. Tekrarlandığında cümle daha uzun olur, melismalarla süslenir ve bir oktavın üzerinde bir ton aralığına sahip olabilir. Ezanın biçimi zıtlıklarla karakterize edilir ve bir makamın tonal merkezlerinden birinden diğerine dörtte ya da beşte bir aralıklarla geçen on iki melodik pasaj içerir. Orta Doğu'daki çeşitli coğrafi bölgeler geleneksel olarak Ezanı belirli makamlarda icra eder: Suudi Arabistan'ın Medine kentinde Bayati makamı kullanılırken Mekke'de Hicaz makamı kullanılır. Tempo çoğunlukla yavaştır; gün batımı duası için daha hızlı ve daha az melisma ile olabilir. Festivaller sırasında düet olarak antiphonally icra edilebilir. ⓘ

Modern yasal statü

Bangladeş

2016 yılında muhalefet lideri Khaleda Zia, hükümet yetkililerinin Başbakan Sheikh Hasina'nın güvenlik kaygılarını gerekçe göstererek hükümetin hoparlörlerden ezan yayınlanmasını engellediğini iddia etti." ⓘ

İsrail

2016 yılında İsrail bakanlar komitesi, gürültü kirliliğine yol açtığı gerekçesiyle ezan sesleri için açık hava hoparlörleri başta olmak üzere anons sistemlerinin kullanımına sınırlama getiren bir yasa tasarısını onayladı. Tasarı aşırı sağcı Siyonist parti Yahudi Evi'nden Knesset üyesi Motti Yogev ve sağcı Yisrael Beiteinu'dan Robert Ilatov tarafından sunuldu. Yasak, Doğu Kudüs'ün Abu Dis köyündeki üç camiyi etkileyerek sabah ezanlarını yayınlamalarını engellemeyi amaçlıyor. Tasarı Başbakan Benjamin Netanyahu tarafından da desteklendi: "İsrail toplumunun tüm kesimlerinden ve tüm dinlerden vatandaşların, ibadethanelerin genel seslendirme sistemlerinden gelen aşırı gürültü ve bu gürültünün kendilerine verdiği ıstırapla ilgili şikayetlerle bana başvurdukları zamanları sayamam - bunlar çok fazla -." Partizan olmayan bir düşünce kuruluşu olan İsrail Demokrasi Enstitüsü, özellikle Müslümanların haklarını bastırdığı ve din özgürlüklerini kısıtladığı yönündeki endişelerini dile getirdi. ⓘ

Türkiye

1923'te Türkiye Cumhuriyeti'nin kurulmasıyla gerçekleştirilen reformların bir uzantısı olarak, dönemin Türk hükümeti Atatürk'ün de teşvikiyle Türkiye'ye laikliği getirmiştir. Program, hedeflerinin bir parçası olarak geleneksel Arapça ezan yerine Türkçe ezan programının uygulanmasını içeriyordu. Söz konusu tartışmaların sonuçlanmasının ardından, 1 Şubat 1932'de Ezan Türkçe okunmaya başlandı ve uygulama 18 yıl boyunca devam etti. Ezanın Türkçe okunmasına karşı bazı direnişler olmuş ve protestolar artmıştır. Bu protestoları bastırmak için 1941 yılında, Ezanı Arapça okuyanların 3 aya kadar hapsedilebileceği ve 300 Türk Lirasına kadar para cezasına çarptırılabileceği yeni bir yasa çıkarıldı. ⓘ

17 Haziran 1950'de Adnan Menderes liderliğindeki yeni hükümet Arapça'yı yeniden ayin dili olarak kabul etti. ⓘ

İsveç

Stockholm'ün güneyindeki Botkyrka'da bulunan Fittja Camii, 2013 yılında, ses seviyesinin 60 dB'yi aşmaması koşuluyla, haftalık Cuma namazı ezanı için izin verilen ilk cami olmuştur. Karlskrona'da (İsveç'in güneyindeki Blekinge ili) İslami dernek 2017 yılında bir minare inşa etti ve o zamandan beri haftalık ezan okunuyor. Växjö'deki geçici cami de Şubat 2018'de benzer bir izin için başvuruda bulunmuş, bu da uygulama hakkında ülke çapında bir tartışma başlatmıştır. Aynı yılın Mayıs ayında İsveç Polis Otoritesi tarafından bir yıllık izin verildi. ⓘ

Kuveyt ve BAE

2019-2020'deki koronavirüs salgını ve bunun sonucunda ortaya çıkan viral pandemi sırasında Kuveyt'teki bazı şehirler ezanlarını "namaza gelin" anlamına gelen normal hayya 'ala as-salah'tan "evlerinizde dua edin" anlamına gelen as-salatu fi buyutikum veya "bulunduğunuz yerde dua edin" anlamına gelen ala sallu fi rihalikum olarak değiştirdi. ⓘ

Diğer Müslüman ülkeler de (özellikle Suudi Arabistan, Malezya ve Endonezya) salgın zincirini durdurmak için önleyici tedbirler olarak Müslümanların salgın sırasında camilerde namaz kılmaları yasaklandığı için bu değişikliği yapmıştır. Ezandaki bir ifadeyi değiştirme yetkisinin temeli, Peygamber Muhammed'in olumsuz koşullar sırasında ezan çağrısı yaparken verdiği talimatlarla gerekçelendirildi. ⓘ

Tacikistan

Ezan yayını için hoparlör kullanımı 26 Mart 2009 tarihli ve 489 sayılı Vicdan Özgürlüğü ve Dinî Birlikler Kanunu ile 2009 yılında yasaklanmıştır. ⓘ

Diğer ülkelerde, camilerde ve ibadethanelerde ezan dağıtılmasını yasaklayan yazılı bir kanun bulunmamaktadır. ⓘ

Popüler kültürde

Televizyonda

Çoğunluğu Müslüman olan bazı ülkelerde televizyon kanalları genellikle namaz vakitlerinde radyo kanallarına benzer şekilde ezan yayını yapmaktadır. Endonezya ve Malezya'da, gayrimüslim dini kanallar hariç, tüm televizyon kanallarının sabah ve akşam namazlarında ezan yayını yapması zorunludur. İslami dini kanallar genellikle beş namaz vaktinde de ezan yayınlar. ⓘ

Ezan genellikle camileri ve namaza katılanları tasvir eden görsel bir sinema sekansıyla birlikte yayınlanır. Hem Malezya hem de Endonezya'daki bazı televizyon kanalları genellikle birden fazla aktör ve dinle ilgili olay örgüsü içeren daha sanatsal veya kültürel bir sinema yaklaşımı kullanmaktadır. ⓘ

Mescid-i Haram müezzini Şeyh Ali Ahmed Mulla'nın 1991-1994 yılları arasındaki kaydı, çeşitli televizyon ve radyo kanallarında kullanılmasıyla bilinmektedir. ⓘ

Türk Milli Marşı

İstiklâl Marşı'nın sekizinci kıtasında ezana atıfta bulunulmaktadır:

Ey yüce Allah'ım, senden tek dileğim şudur,
Mabedimin göğsüne hiçbir kâfir el süremez!
Bu ezanlar ki şahadetleri dinin temelidir,
Ebedi vatanımın dört bir yanında yankılanmalı. ⓘ

Türkiye millî marşının 8. kıtasında ezanın sürekliliği için dua yapılır. Bu kıta şu şekildedir:

Rûhumun senden, ilâhi, şudur ancak emeli;

Değmesin mabedimin göğsüne namahrem eli! ⓘ

Bu ezanlar ki şehadetleri dinin temeli, ⓘ

Ebedi yurdumun üstünde benim inlemeli.

ⓘ

"Silahlı Adam"

Ezan "The Armed Man: Karl Jenkins tarafından bestelenen "Barış İçin Bir Ayin "de yer almaktadır. ⓘ

Sözleri

Sünni mezheplerinde ezan

Tekrar	Arapça	Okunuşu	Türkçe Anlamı ⓘ
2x	الله اكبر	Allâhü ekber, Allâhü ekber	Allah en büyüktür
2x	اشهد ان لا اله الا الله	Eşhedü en lâ ilâhe illallâh	Allah'tan başka ilah olmadığına şahitlik ederim
2x	اشهد ان محمدا رسول الله	Eşhedü enne Muhammeden Rasûlüllâh	Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şahitlik ederim
2x	حي على الصلاة	Hayye ales salâh	Haydi namaza
2x	حي على الفلاح	Hayye alel felâh	Haydi kurtuluşa
2x	*الصلاة خير من النوم	Es salâtü hayrum minen nevm*	Namaz uykudan hayırlıdır x2	الله اكبر	Allâhü ekber, Allâhü ekber	Allah en büyüktür
1x	لا اله الا الله	Lâ ilâhe illallâh	Allah'tan başka ilah yoktur

(*) Bu kısım sadece sabah namazı için okunur ⓘ

Fâtımî-İsmâ‘ilî ezânı

Kere	Arapça	Okunuşu	Tercümesi ⓘ
4x	الله اكبر	Allahu ekber	Allah en büyüktür
2x	اشهد ان لا اله الا الله	Eş-hedu allā ilāhe illa l-Lāh	Allah'tan başka ilah olmadığına tanıklık ederim
2x	اشهد ان محمدا رسول الله	Eş-hedu enne Muhammeden-rasūlu l-Lāh	Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna tanıklık ederim
2x	اشهد ان مولانا عليا ولي الله	Eş-hedu enne Aliya Veli-ul-Lāh	Ali'nin Allah'ın vekili olduğuna tanıklık ederim
2x	حي على الصلاة	Hayya 'ales-salāt	Duaya acele gelin
2x	حي على الفلاح	Hayya 'alel-felāh	Zafere doğru acele edin
2x	حي على خير العمل	Hāyyā 'âla-Khayri'l amel	Her şeyin en yücesine acele edin
2x	محمد و علي خير البشر و عطرة هما خير عطر	Muhammedun -ve- Ali-un Khayr-ul- beşer ve itrât-u- huma khayr-ul-itar	Muhammed ve Ali en yüce insanlar ve onların soyları da en yücelerdendir
2x	الله اكبر	Allahu ekber	Allah en büyüktür
2x	لا اله الا الله	Lā ilāhe illā l-Lāh	Allah'tan başka ilah olmadığına tanıklık ederim

Fâtımî/İsmâ‘îlî/Davudî Bohra'ya göre Eş-hedu enne Mevlânâ Aliyen Veli ul-Lâh ("Ali'nin Allâh-u Zülcelâl-i vel-İkrâm'ın Vekili olduğuna tanıklık ederim") cümlesi ezânda söylenir ama ikâmede yer almaz, ve "Eş-hedu enne Muhammeden-rasūl ul-Lâh" şeklinde ikişer defa tekrarlanır. ⓘ

Ayrıca "Muhammedun -ve- Ali-un Khayr-ul-beşer ve itrât-u- humâ Khayr-ul-itâr" (Muhammed ve Ali en yüce insanlar ve onların soyları da en yücelerdendir.) denir. Yedinci kısımdaki "Hayya 'âla-Khayri'l-amel" ifadesinden den sonra Eimmet Fatimiyyîn'den beri "İki" kez tekrarlanır. (İkâmede ise bunun yerine yine İki defa "Kad kamatis Salât" denir). ⓘ

Bundan başka, Muhammed'in ölümünden sonra ezandan çıkarılan "Hayyâ 'âla-Khayri'l amel" de yüksek sesle, onun sünnetine uygun şekilde iki kez söylenir. ⓘ

Ülkelerine göre Ezan

Türkiye'de Ezan

Türkçe ezan

1932-1950 arasında okunan Türkçe ezan ⓘ

Tanrı uludur (x4) Şüphesiz bilirim bildiririm Tanrı'dan başka yoktur tapacak (x2) Şüphesiz bilirim bildiririm Tanrı'nın elçisidir Muhammed (x2) Haydi namaza (x2) Haydi felaha (x2) Namaz uykudan hayırlıdır* (x2) Tanrı uludur (x2) Tanrı'dan başka yoktur tapacak *Sadece sabah ezanında söylenir.

ⓘ

İlk Türkçe ezan 3 Şubat 1932'de Hafız Rıfat Bey tarafından Fatih Camii'nde okunmuştur. Diyanet İşleri Başkanlığı'nın 18 Temmuz 1932 tarihli bir genelgesi ile de ezanın sadece Türkçe okunmasına karar verilmiştir. Uygulama 16 Haziran 1950 tarihinde kabul edilen kanuna kadar sürmüş olup bu kanun ile ezanın okunmasında kullanılacak dil serbest bırakılmıştır. ⓘ

Tartışmalar ve eleştiriler

Ezanın hoparlör kullanılarak okunması bazı dini yorumlarda uygunsuz karşılanır. Türkiye'de ise Diyanet İşleri Başkanlığı ezanın hoparlör ile okunmasının dinen sorun teşkil etmeyeceğini açıklamıştır. ⓘ