Elagabalus
| Elagabalus ⓘ | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Büst, Capitoline Müzeleri | |||||||||
| Roma İmparatoru | |||||||||
| Reign | 16 Mayıs 218 - 11 Mart 222 | ||||||||
| Öncül | Macrinus | ||||||||
| Halef | Severus Alexander | ||||||||
| Doğan | Varius Avitus Bassianus c. 204 Emesa, Suriye veya Roma, İtalya | ||||||||
| Öldü | 11/12 Mart 222 (18 yaşında) Roma, İtalya | ||||||||
| Defin | Tiber'e atılan ceset | ||||||||
| Eş |
| ||||||||
| Sorun | Severus Alexander (evlatlık) | ||||||||
| |||||||||
| Hanedan | Severan | ||||||||
| Baba | Sextus Varius Marcellus | ||||||||
| Anne | Julia Soaemias Bassiana | ||||||||
Elagabalus (yak. 204 - 11/12 Mart 222) (/ˌɛləˈɡæbələs/ EL-ə-GAB-ə-ləs), Heliogabalus olarak da adlandırılır ve resmi olarak Antoninus olarak bilinir, henüz gençken 218'den 222'ye kadar Roma imparatoruydu. Kısa süren hükümdarlığı seks skandalları ve dini tartışmalarla dikkat çekmiştir. Severan hanedanına yakın bir akraba olan Antoninus, Suriye'nin Emesa (Humus) kentinde önde gelen bir Arap ailesinden geliyordu ve ilk gençliğinden itibaren güneş tanrısı Elagabal'ın baş rahibi olarak görev yapmıştı. Kuzeni imparator Caracalla'nın ölümünden sonra Elagabalus, büyükannesi Julia Maesa tarafından Caracalla'nın kısa ömürlü halefi Macrinus'a karşı kışkırtılan bir ordu isyanında 14 yaşında prensliğe yükseltildi. Özel bir vatandaş olarak muhtemelen Varius Avitus Bassianus olarak adlandırılmıştı. İmparator olduktan sonra Marcus Aurelius Antoninus adını aldı ve ancak ölümünden sonra tanrısının Latinceleştirilmiş adıyla tanındı. ⓘ
Daha sonraki tarihçiler Elagabalus'un Roma dini geleneklerini ve cinsel tabuları hiçe saydığını öne sürerler. Roma panteonunun geleneksel başı olan Jüpiter'in yerine, baş rahibi olduğu Elagabal'ı geçirdi. Roma hükümetinin önde gelen üyelerini bu tanrının kutlandığı dini törenlere katılmaya zorladı ve bu törenlere bizzat başkanlık etti. Aralarında bir Vestal Bakiresi'nin de bulunduğu dört kadınla evlenmiş ve sevgilileri olduğu düşünülen erkek saray mensuplarına lütuflarda bulunmuştur. Ayrıca fahişelik yaptığı da bildirilmiştir. Davranışları Praetorian Muhafızlarını, Senatoyu ve sıradan halkı kendisine yabancılaştırdı. Artan muhalefetin ortasında, henüz 18 yaşındayken bir suikast sonucu öldürüldü ve yerine Mart 222'de kuzeni Severus Alexander geçti. Elagabalus'a karşı suikast planı büyükannesi Julia Maesa tarafından tasarlanmış ve Praetorian Muhafızları'nın hoşnutsuz üyeleri tarafından gerçekleştirilmişti. ⓘ
Elagabalus çağdaşları arasında aşırı eksantrikliği, çöküşü, bağnazlığı ve cinsel ahlaksızlığıyla ün salmıştır. Bu gelenek devam etti ve erken modern çağın yazarları arasında Roma imparatorları arasında en kötü üne sahip olanlardan biri oldu. Örneğin Edward Gibbon, Elagabalus'un "kontrolsüz bir öfkeyle kendini en iğrenç zevklere terk ettiğini" yazmıştır. Barthold Georg Niebuhr'a göre, "Elagabalus adı, "tarif edilemeyecek kadar iğrenç yaşamı" nedeniyle tarihte diğerlerinden daha fazla damgalanmıştır". Modern bir tarihçinin değerlendirmesine örnek olarak Adrian Goldsworthy'nin değerlendirmesi verilebilir: "Elagabalus bir tiran değildi, ama beceriksizdi, muhtemelen Roma'nın sahip olduğu en yeteneksiz imparatordu." Hükümdarlığının neredeyse evrensel olarak kınanmasına rağmen, 6. yüzyıl Romalı tarihçisi John Malalas ve onu yenilikçi ve "yüzyıllar süren önyargıların ardında kaybolmuş trajik bir muamma" olarak tanımlayan modern bir tarihçi olan Warwick Ball da dahil olmak üzere bazı akademisyenler onun hakkında sıcak yazmaktadır. ⓘ
| Septimius Severus tek başına |
|---|
| Çocukları |
| Geta |
| Caracalla |
| Septimius Severus, Geta ve Caracalla |
| Geta ve Caracalla |
| Caracalla tek başına |
| ara dönem Macrinus |
| Elagabalus |
| Çocukları |
| Alexander Severus, evlatlık |
| Alexander Severus |
Elagabalus en tartışmalı Roma İmparatorlarından biridir. Saltanatı sırasında Roma dinsel geleneklerine ve cinsel tabulara büyük bir aldırmazlık örneği gösterdi. Elagabalus adı, Semitik tanrı Ēl'in bir tezahürü olan El-Gabal'ın Latinleştirilmiş formudur. Roma Panteonu'nun baş tanrısı Jüpiter'i Deus Sol Invictus yani "mağlup edilemeyen tanrı, Güneş" anlamına gelen yeni tanrı ile yer değiştirdi. Elagabalus, Roma yönetiminin üyelerini kendi yaptığı gibi "Sol Invictus" dinsel ayinlerinin kutlamalarına katılmaya zorladı. ⓘ
Elagabalus, çağdaşları arasında, ardılları tarafından "abartılmaktan" hoşlanması, tuhaflıkları, çürüme ve bağnazlığıyla çok ünlü olmuştur. Bu propaganda işe yaramış ve böylece erken dönem Hristiyan tarihçiler tarafından en çok sövülen Roma imparatoru ve 19. Yüzyıl sonlarında da Decadent movement kahramanı haline gelmiştir. ⓘ
Aile ve rahiplik
Elagabalus 203 ya da 204 yılında, muhtemelen 200 yılı civarında (ve en geç 204 yılında) evlenmiş olan Sextus Varius Marcellus ve Julia Soaemias Bassiana'nın oğlu olarak dünyaya geldi. Elagabalus'un tam doğum adı muhtemelen (Sextus) Varius Avitus Bassianus'tur, soyadı görünüşe göre Emesene hanedanının bir soyadıdır. Marcellus bir biniciydi ve daha sonra senatörlüğe kadar yükselmişti. Julia Soaemias imparator Caracalla'nın kuzeniydi ve Elagabalus'un Caracalla'nın çocuğu olduğuna dair (Soaemias'ın daha sonra açıkça desteklediği) söylentiler vardı. Marcellus'un mezar taşı, Elagabalus'un hakkında hiçbir şey bilinmeyen en az bir erkek kardeşi olduğunu kanıtlamaktadır. Elagabalus'un büyükannesi Julia Maesa, konsül Julius Avitus Alexianus'un dul eşi, Julia Domna'nın kız kardeşi ve imparator Septimius Severus'un baldızıydı. Diğer akrabaları arasında Elagabalus'un teyzesi Julia Avita Mamaea ve amcası Marcus Julius Gessius Marcianus ve oğulları Severus Alexander da vardı. ⓘ
Elagabalus'un ailesi, Elagabalus'un Arap Emesene hanedanının bir parçası olarak Roma Suriye'sindeki Emesa'da (modern Humus) baş rahipliğini yaptığı güneş tanrısı Elagabal'ın rahipliği üzerinde kalıtsal haklara sahipti. Tanrının Latince adı olan "Elagabalus", Ba'al'in Emesen tezahürü olan "Dağın Tanrısı" anlamına gelen Arapça İlāh ("tanrı") ve jabal ("dağ") sözcüklerinden oluşan İlāh al-Jabal'ın Latinceleştirilmiş bir versiyonudur. Başlangıçta Emesa'da saygı gören tanrının kültü ikinci yüzyılda Roma İmparatorluğu'nun diğer bölgelerine yayıldı; Woerden'e (Hollanda'da) kadar uzakta, Roma limesinin yakınında bir adak bulundu. Tanrı daha sonra Roma'ya ithal edilmiş ve Roma Cumhuriyeti döneminde Sol Indiges ve üçüncü yüzyılın sonlarında Sol Invictus olarak bilinen güneş tanrısı ile asimile edilmiştir. Yunanca'da güneş tanrısı Helios'tur, dolayısıyla Elagabal daha sonra "Helios" ve "Elagabalus "un bir karışımı olan "Heliogabalus" olarak bilinmiştir. ⓘ
İktidara yükselişi
Herodianus, imparator Macrinus'un iktidara geldiğinde, suikasta kurban giden selefi Caracalla'nın ailesinden gelen saltanatına yönelik tehdidi, onları (Julia Maesa, iki kızı ve en büyük torunu Elagabalus) Suriye'deki Emesa'daki malikânelerine sürgün ederek bastırdığını yazar. Suriye'ye varır varmaz Maesa, danışmanı ve Elagabalus'un hocası Gannys ile birlikte Macrinus'u devirmek ve on dört yaşındaki Elagabalus'u imparatorluk tahtına çıkarmak için bir plan yapmaya başladı. ⓘ
Maesa, Elagabalus'un Caracalla'nın gayrimeşru çocuğu olduğu ve bu nedenle Caracalla'ya bağlılık yemini etmiş olan Romalı asker ve senatörlerin sadakatini hak ettiği yönünde, Soaemias'ın da açıkça desteklediği bir söylenti yaydı. Raphana'daki Üçüncü Lejyon Gallica'nın Caracalla yönetiminde daha büyük ayrıcalıklara sahip olan ve Macrinus'a kızan (ve Maesa'nın zenginliğinden etkilenmiş ya da rüşvet almış olabilecek) askerleri de bu iddiayı destekliyordu. Elagabalus 16 Mayıs 218'de gün doğarken lejyon komutanı Publius Valerius Comazon tarafından imparator ilan edildi. Meşruiyetini güçlendirmek için Elagabalus, Caracalla'nın imparator olarak taşıdığı aynı ismi, Marcus Aurelius Antoninus'u benimsedi. Cassius Dio, bazı subayların askerleri Macrinus'a sadık tutmaya çalıştığını ancak başarılı olamadıklarını belirtir. ⓘ
.png)
Praetorian valisi Ulpius Julianus, büyük olasılıkla Macrinus'un emriyle Üçüncü Lejyon'a saldırarak karşılık verdi (ancak bir rivayete göre Macrinus isyandan haberdar olmadan önce kendi başına hareket etmişti). Herodianus, Macrinus'un isyanın önemsiz olduğunu düşünerek tehdidi hafife aldığını öne sürer. Çatışmalar sırasında Julianus'un askerleri subaylarını öldürüp Elagabalus'un kuvvetlerine katıldı. ⓘ
Macrinus, Roma Senatosu'ndan Elagabalus'u "Sahte Antoninus" olarak kınamasını istedi ve onlar da buna uyarak Elagabalus ve ailesine savaş ilan etti. Macrinus oğlu Diadumenian'ı ortak imparator yaptı ve İkinci Lejyon'un sadakatini büyük nakit ödemelerle güvence altına almaya çalıştı. Ancak Apamea'da bunu kutlamak için verilen bir ziyafet sırasında bir haberci Macrinus'a mağlup vali Julianus'un kesik başını hediye etti. Bunun üzerine Macrinus Antakya'ya çekildi ve ardından İkinci Lejyon sadakatini Elagabalus'a kaydırdı. ⓘ
Elagabalus'un Gannys komutasındaki lejyonerleri 8 Haziran 218'de Antakya Muharebesi'nde Macrinus ve Diadumenian ile Praetorian Muhafızlarını mağlup etti ve Macrinus'un birliklerinin savaş alanından kaçtıktan sonra safları bozmasıyla galip geldi. Macrinus İtalya'ya doğru yola çıktı, ancak Kalkedon yakınlarında yakalanıp Kapadokya'da idam edildi, Diadumenian ise Zeugma'da yakalanıp idam edildi. ⓘ
O ay Elagabalus Senato'ya bir mektup yazarak, geleneğe aykırı olmakla birlikte üçüncü yüzyıl imparatorları arasında yaygın bir uygulama olan, senatonun onayını beklemeden imparatorluk unvanlarını üstlendi. Roma'ya gönderilen uzlaşma mektuplarında Senato'nun affedildiği ve yasalarının tanındığı belirtilirken, Macrinus ve oğlunun yönetimi de kınanıyordu. ⓘ
Senatörler buna Elagabalus'u imparator olarak tanıyarak ve Caracalla'nın oğlu olduğu iddiasını kabul ederek karşılık verdi. Elagabalus Haziran ayının ortasında 218 yılı için konsül ilan edildi. Caracalla ve Julia Domna Senato tarafından tanrılaştırıldı, Julia Maesa ve Julia Soaemias Augustae rütbesine yükseltildi ve Macrinus'un anısı Senato tarafından silindi. (Elagabalus'un imparatorluk eserleri onun doğrudan Caracalla'nın yerine geçtiğini iddia etmektedir). Comazon, Praetorian Muhafızlarının komutanı olarak atandı. Elagabalus 13 Temmuz 218'den önce Senato tarafından Pater Patriae olarak adlandırıldı. Elagabalus 14 Temmuz'da, pontifex maximus olarak adlandırıldığı Papalık Koleji de dahil olmak üzere tüm Roma rahiplik kolejlerine kabul edildi. ⓘ
Macrinus, Roma Senatosu'na bir mektup göndererek Elagabalus'un sahte bir as Antoninus ve aynı zamanda deli olduğunu iddia etti. Hem konsül'ler hem de Roma yönetimin üst kademelerindeki diğer yöneticiler Praetorian'larda dahil onu suçlu buldular ve ardından Senato Elagabalus ve Julia Maesa'sanın her ikisine birden savaş ilan etti. Macrinus ve oğlu, Julia Maesa tarafından söz verilen terfiler ve rüşvetler nedeniyle Lejyon II Parthica'da meydana gelen firarlarla zayıfladılar ve 8 Haziran 218 günü Antakya yakınlarındaki savaşta bozguna uğradılar. Macrinus bir haberci kılığında gizlenerek İtalya ya kaçtı. Chalcedon (bugünkü İstanbul'un Kadıköy ilçesi) yakınlarında yakalandı ve Kapadokya'da idam edildi. Güvenliği için Pers topraklarına gönderilen Diadumenianus, Zeugma'da yakalandı ve ölüme mahkum edildi. ⓘ
İmparator (218-222)
Roma'ya yolculuk ve siyasi atamalar
Elagabalus, görünüşe göre çeşitli isyanları bastırmak için bir süre Antakya'da kaldı. Dio, tarihçi Fergus Millar'ın 218-219 kışından öncesine yerleştirdiği birkaçını özetlemektedir. Bunlardan biri Dördüncü Lejyon'a komuta eden ve idam edilen Gellius Maximus tarafından, diğeri de isyan bastırıldıktan sonra dağıtılan Üçüncü Lejyon Gallica'ya komuta eden Verus tarafından çıkarılmıştı. ⓘ
Herodianus'a göre Elagabalus ve beraberindekiler 218-219 kışını Bithynia'da Nikomedia'da geçirdikten sonra Elagabalus'un ikinci konsüllük yılı olan 219'un ilk yarısında Trakya ve Moesia üzerinden İtalya'ya gitmişlerdir. Herodianus, Elagabalus'un Roma'ya, Senato Binası'ndaki tanrıça Victoria heykelinin üzerine asılması için bir resmini gönderdiğini, böylece insanların onun Doğulu kıyafetlerine şaşırmayacağını söyler, ancak böyle bir resmin gerçekten var olup olmadığı belirsizdir ve Dio bundan bahsetmez. Eğer resim gerçekten de Victoria'nın üzerine asıldıysa, bu durum senatörleri Victoria'ya adak adadıklarında Elagabalus'a da adak adıyor gibi görünmek zorunda bırakıyordu. ⓘ
Roma'ya giderken Elagabalus ve müttefikleri Suriye valisi Fabius Agrippinus ve eski Trakya valisi C. Claudius Attalus Paterculianus gibi Macrinus'un önde gelen destekçilerini idam eder. Ağustos ya da Eylül 219'da imparatorluk başkentine varan Elagabalus, şehre törensel bir giriş olan adventus'u düzenledi. Roma'da, hukukçu Ulpian sürgüne gönderilse de, Roma üst sınıfı için yaptığı af teklifi büyük ölçüde kabul gördü. Elagabalus Comazon'u praetorian prefect ve daha sonra konsül (220) ve şehrin prefect'i (üç kez, 220-222) yaptı ki Dio bunu Roma normlarının ihlali olarak değerlendirdi. Elagabalus'un kendisi de 220 yılında üst üste üçüncü kez konsüllük yapmıştır. Herodianus ve Augustus Tarihi, Elagabalus'un diğer müttefiklerine güçlü mevkiler vererek birçok kişiyi yabancılaştırdığını söyler. ⓘ
Dio, Elagabalus'un Hierocles adında bir savaş arabacısıyla evlenip onu Sezar ilan etmek istediğini belirtir, tıpkı daha önce Gannys'le evlenip onu Sezar ilan etmek istediği gibi. Atlet Aurelius Zoticus'un Dio tarafından Elagabalus'un sevgilisi ve cubicularius (idari olmayan bir rol) olduğu söylenirken, Augustus Tarihi Zoticus'un Elagabalus'un kocası olduğunu ve daha büyük bir siyasi nüfuza sahip olduğunu söyler. ⓘ
Elagabalus'un annesi Julia Soaemias ve büyükannesi Julia Maesa ile ilişkileri başlangıçta güçlüydü; en başından beri etkili destekçileriydiler ve Macrinus Elagabalus'un yanı sıra onlara da savaş ilan etti. Buna göre, Senato'ya girmelerine izin verilen ilk kadınlar oldular ve her ikisi de senatörlük unvanları aldılar: Soaemias yerleşik Clarissima unvanını, Maesa ise daha alışılmışın dışında Mater Castrorum et Senatus ("Ordugâhın ve Senatonun Annesi") unvanını aldı. Saltanatı boyunca genç imparator üzerinde nüfuz sahibi olan bu iki kadın, Romalı kadınlar için nadir bir onur olan birçok sikke ve yazıtta yer alır. ⓘ
Elagabalus döneminde, Roma aurei ve denarii'sinin kademeli olarak değer kaybetmesi devam etti (denarius'un gümüş saflığı %58'den %46,5'e düştü), ancak antoniniani Caracalla döneminden daha yüksek bir metal içeriğine sahipti. ⓘ
Dini tartışmalar
_on_four-horse_chariot.jpg)
.jpg)
Septimius Severus'un hükümdarlığından beri güneşe tapınma İmparatorluk genelinde artmıştı. Elagabalus 220 yılının sonunda, muhtemelen kış gündönümü tarihinde, Elagabal'ı Roma panteonunun baş tanrısı olarak atadı. Elagabalus'un resmi unvanı Latince olarak şöyleydi: sacerdos amplissimus dei invicti Soli Elagabali, pontifex maximus, lit. 'fethedilmemiş tanrının en yüksek rahibi, Güneş Elgabal, yüce papaz'. Yabancı bir tanrının Jüpiter'in üzerinde onurlandırılması ve Elagabalus'un kendisinin de baş rahip olması birçok Romalıyı şoke etti. ⓘ
Ancak Roma dinine saygının bir göstergesi olarak Elagabalus, Astarte, Minerva, Urania ya da üçünün bir kombinasyonunu Elagabal'a eş olarak kattı. Elagabal ile geleneksel bir tanrıça arasındaki birleşme, yeni din ile imparatorluk kültü arasındaki bağları güçlendirmeye hizmet ederdi. Jüpiter, Juno ve Minerva'nın yerine Elagabal, Urania ve Athena'yı Roma'nın yeni Capitoline Üçlüsü olarak tanıtma çabası olabilir. ⓘ
Vesta'nın baş rahibesi olan Vestal Bakire Aquilia Severa ile evlendiğinde, bu evliliğin "tanrısal çocuklar" doğuracağını iddia ederek daha fazla hoşnutsuzluk uyandırdı. Bu, cinsel ilişkiye girdiği tespit edilen her Vestal'in diri diri gömülmesini öngören Roma yasalarının ve geleneklerinin açık bir ihlaliydi. ⓘ
Emesa'dan gelen siyah konik bir göktaşı ile temsil edilen Elagabal'ı barındırmak için Palatine Tepesi'nin doğu yüzüne Elagabalium adında gösterişli bir tapınak inşa edildi. Bu bir baetylus idi. Herodian şöyle yazmıştır: "Bu taşa sanki cennetten gönderilmiş gibi tapılır; üzerinde bazı küçük çıkıntılar ve işaretler vardır, insanlar bunların güneşin kaba bir resmi olduğuna inanmak isterler, çünkü onları böyle görürler". ⓘ
Dio, yeni Roma panteonunun tepesindeki Elagabal'ın baş rahibi olarak dindarlığını artırmak için Elagabalus'un kendisini sünnet ettirdiğini ve domuzdan uzak duracağına yemin ettiğini yazar. Davullar ve ziller eşliğinde Elagabal sunağının etrafında dans ederken senatörleri izlemeye zorladı. Her yaz gündönümünde tanrıya adanmış bir festival düzenledi ve bu vesilelerle dağıtılan bedava yiyecekler nedeniyle kitleler arasında popüler hale geldi. Bu festival sırasında Elagabalus, siyah taşı altın ve mücevherlerle süslenmiş bir arabaya yerleştirerek şehirde geçit töreni yaptırdı:
Altı atlı bir araba ilahı taşıyordu, atlar devasa ve kusursuz beyazdı, pahalı altın donanımları ve zengin süsleri vardı. Dizginleri kimse tutmuyor ve arabaya kimse binmiyordu; sanki tanrının kendisi arabacıymış gibi araca eşlik ediliyordu. Elagabalus arabanın önünde geriye doğru koşuyor, yüzünü tanrıya dönüyor ve atların dizginlerini tutuyordu. Tüm yolculuğu bu ters şekilde, tanrısının yüzüne bakarak yaptı. ⓘ
Roma dininin en kutsal emanetleri, Büyük Ana'nın amblemi, Vesta'nın ateşi, Salii'nin Kalkanları ve Palladium da dahil olmak üzere kendi tapınaklarından Elagabalium'a nakledildi, böylece Elagabal'la birliktelik dışında başka hiçbir tanrıya tapınılamadı. Her ne kadar kendi kültü çağdaşları tarafından alaya alınsa da, güneşe tapınma askerler arasında popülerdi ve daha sonraki birkaç imparator tarafından da desteklenecekti. ⓘ
Evlilikler, cinsellik ve toplumsal cinsiyet
Elagabalus'un cinsel yönelimi meselesi, müstehcen ve güvenilmez kaynaklar nedeniyle karışıktır. Cassius Dio, Elagabalus'un beş kez (iki kez aynı kadınla) evlendiğini belirtir. İlk karısı 29 Ağustos 219'dan önce evlendiği Julia Cornelia Paula'dır; o tarihten 28 Ağustos 220'ye kadar Paula'dan boşanmış, Vestal Bakire Julia Aquilia Severa'yı ikinci karısı olarak almış, ondan da boşanmış ve Herodianus'un Marcus Aurelius'un soyundan gelen ve Elagabalus'un kısa süre önce idam ettirdiği Pomponius Bassus'un dul eşi Annia Aurelia Faustina olduğunu söylediği üçüncü bir eş almıştır. Saltanatının son yılında Elagabalus Annia Faustina'dan boşanmış ve Aquilia Severa ile yeniden evlenmiştir. ⓘ
Dio, "bu kadının [Elagabalus'un] bir diğer kocasının Karia'dan eski bir köle ve savaş arabası sürücüsü olan Hierocles" olduğunu belirtir. Augustus Tarihi, Elagabalus'un Smyrnalı bir atlet olan Zoticus adında bir adamla da evlendiğini iddia ederken, Dio sadece Zoticus'un onun cubicularius'u olduğunu söyler. Dio, Elagabalus'un tavernalarda ve genelevlerde fahişelik yaptığını söyler. ⓘ
Dio, Elagabalus'un Hierokles'in metresi, karısı ve kraliçesi olarak anılmaktan zevk aldığını söyler. İmparatorun makyaj yaptığı ve peruk taktığı, kendisine lord değil leydi denmesini tercih ettiği ve kendisine vajina sağlayabilecek herhangi bir hekime büyük meblağlar teklif ettiği söylenir. Bu nedenle imparator bazı yazarlar tarafından erken bir transseksüel figür ve cinsiyet değiştirme ameliyatı isteyen ilk kayıtlardan biri olarak görülüyor. ⓘ
İktidardan düşüş
Elagabalus, yabancı olduğu anlaşılan davranışları ve dini kışkırtmalarıyla Romalı elitlerin ve Praetorian Muhafızlarının düşmanlığını körükledi. Elagabalus'un büyükannesi Julia Maesa, halkın imparatora olan desteğinin azaldığını fark ettiğinde, onun ve dini uygulamalarını teşvik eden annesinin değiştirilmesi gerektiğine karar verdi. Alternatif olarak diğer kızı Julia Avita Mamaea'ya ve kızının oğlu on beş yaşındaki Severus Alexander'a yöneldi. ⓘ
Elagabalus'u ikna ederek kuzeni Alexander'ı varisi olarak atamasını ve çocuğa sezar unvanı verilmesini sağladı. İskender 221 yılının Haziran ayında, muhtemelen 26 Haziran'da sezarlığa yükseltildi. Elagabalus ve İskender, muhtemelen 1 Temmuz'da, bir sonraki yıl için consul designatus olarak atandılar. Elagabalus 222 yılı için dördüncü konsüllüğünü üstlendi. İskender o yıl konsüllüğü imparatorla paylaştı. Ancak Elagabalus, Praetorian Muhafızları'nın kuzenini kendisine tercih ettiğinden şüphelenmeye başlayınca bu düzenlemeyi yeniden gözden geçirdi. ⓘ
Elagabalus, İskender'in ortak unvanının elinden alınması için Senato'dan onay alamayınca, İskender'in hayatına yönelik çeşitli girişimlerde bulunulmasını emretti. Dio'ya göre Elagabalus, Praetorianların nasıl tepki vereceğini görmek için İskender'in ölmek üzere olduğu söylentisini uydurdu. Bunun üzerine bir ayaklanma çıktı ve Muhafızlar Elagabalus ile İskender'i Praetorian kampında görmek istediler. ⓘ
Suikast
.jpg)
İmparator buna uydu ve 11 ya da 12 Mart 222'de kuzenini kendi annesi Julia Soaemias ile birlikte halka takdim etti. Onların gelişiyle birlikte askerler Elagabalus'u görmezden gelerek İskender'i alkışlamaya başladılar ve Elagabalus bu itaatsizlik gösterisine katılan herkesin tutuklanmasını ve idam edilmesini emretti. Buna karşılık Praetorian Muhafızları Elagabalus ve annesine saldırdı:
Elagabalus kaçmaya çalıştı ve on sekiz yaşındayken fark edilip öldürülmeseydi bir sandığa konularak bir yerlere kaçacaktı. Onu kucaklayan ve sımsıkı sarılan annesi de onunla birlikte can verdi; başları kesildi ve vücutları çırılçıplak soyulduktan sonra önce şehrin dört bir yanına sürüklendi, sonra annenin cesedi bir kenara atılırken, onunki Tiber'e atıldı. ⓘ
Suikastın ardından Elagabalus'un birçok yardımcısı öldürüldü ya da tahttan indirildi. Sevgilisi Hierocles idam edildi. Dini fermanları tersine çevrildi ve Elagabal'ın taşı Emesa'ya geri gönderildi. Kadınların Senato toplantılarına katılması yine yasaklandı. Damnatio memoriae - eskiden kayda değer olan gözden düşmüş bir şahsiyetin kamu kayıtlarından silinmesi - uygulaması onun durumunda sistematik olarak uygulandı. Aralarında şu anda Napoli'de bulunan Herkül heykelinin de bulunduğu birçok resim Alexander Severus'un yüzüyle yeniden oyuldu. ⓘ
Kaynaklar
Cassius Dio
.png)
İkinci yüzyılın ikinci yarısından 229'dan sonrasına kadar yaşamış olan tarihçi Cassius Dio, Elagabalus'un çağdaş bir anlatımını kaleme almıştır. Patrici bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Dio, hayatının büyük bölümünü kamu hizmetinde geçirmiştir. İmparator Commodus döneminde senatörlük ve Septimius Severus'un ölümünden sonra İzmir valiliği yapmış, ardından 205 yılı civarında konsüllük, Afrika ve Pannonia'da prokonsüllük görevlerinde bulunmuştur. ⓘ
Dio'nun Roma Tarihi, Aeneas'ın İtalya'ya gelişinden 229 yılına kadar neredeyse bin yıllık bir dönemi kapsar. Elagabalus'un saltanatına dair çağdaş anlatısı genellikle Augustus Tarihi'nden ya da bu genel zaman dilimi için diğer anlatılardan daha güvenilir kabul edilir, ancak kendi itirafına göre Dio ilgili dönemin büyük bir kısmını Roma dışında geçirmiş ve ikinci el bilgilere dayanmak zorunda kalmıştır. ⓘ
Dahası, Elagabalus'un hükümdarlığı sonrasındaki siyasi iklim ve Dio'nun kendisine büyük saygı duyan ve onu tekrar konsül yapan Severus Alexander'ın hükümeti içindeki kendi konumu, tarihinin bu kısmının doğruluğunu muhtemelen daha da kötü etkilemiştir. Dio, Elagabalus'tan düzenli olarak Sardanapalus diye bahseder; bunun nedeni kısmen onu ilahi adaşından ayırmak, ama esas olarak damnatio memoriae'nin sürdürülmesinde kendi payına düşeni yapmak ve onu ahlaksız yaşamıyla ün salmış bir başka otokratla ilişkilendirmektir. ⓘ
Tarihçi Clare Rowan, Elagabalus'un evliliklerinin ve konsüllük döneminin nümizmatik ve epigrafik kayıtlarla doğrulandığına dikkat çekerek, Dio'nun anlatımını güvenilir bilgi ve "edebi abartı" karışımı olarak adlandırır. Elagabalus'un tamamen vasıfsız memurlar atadığını ve Comazon'un Praetorian Muhafızları'nın başına getirilmeden önce hiçbir askeri deneyimi olmadığını, oysa Comazon'un Üçüncü Lejyon'a komuta ettiğini söylemesi gibi diğer durumlarda da Dio'nun anlatımı hatalıdır. Dio ayrıca Diadumenian'a (Elagabalus'un savaştığı kuvvetler) imparatorluk isim ve unvanlarının ne zaman ve kim tarafından verildiğine dair farklı yerlerde farklı anlatımlar verir. ⓘ
Herodian
.png)
Elagabalus'un bir diğer çağdaşı, yaklaşık 170-240 yılları arasında yaşamış küçük bir Romalı devlet memuru olan Herodian'dır. Genellikle Roma Tarihi olarak kısaltılan Marcus Aurelius'tan bu yana Roma İmparatorluğu Tarihi adlı eseri, Commodus'un hükümdarlığından Gordian III'ün hükümdarlığının başlangıcına kadar olan dönemi görgü tanığı olarak anlatır. Eseri büyük ölçüde Dio'nun kendi Roma Tarihi ile örtüşür ve birbirinden bağımsız olarak yazılan metinler Elagabalus ve onun kısa ama olaylı saltanatı hakkında çoğu zaman hemfikirdir. ⓘ
Arrizabalaga, Herodian'ın pek çok açıdan "Dio'dan daha az ayrıntılı ve titiz" olduğunu ve pek çok modern akademisyen tarafından daha az güvenilir bulunduğunu yazsa da, Rowan onun Elagabalus'un saltanatına dair anlatımının Dio'nunkinden daha güvenilir olduğunu ve Herodian'ın edebi ve bilimsel iddialarının olmamasının onu senato tarihçilerinden daha az önyargılı kıldığını düşünmektedir. Elagabalus'un hükümdarlığı sırasında gerçekleşen ve nümizmatik ve arkeolojik kanıtlarla doğrulanan dini reformlar için önemli bir kaynak olarak kabul edilir. ⓘ
Augustus Tarihi
Elagabalus'un ahlaksızlığına dair pek çok hikâyenin kaynağı, tartışmalı iddialar içeren Augustus Tarihi'dir (Historia Augusta). Büyük olasılıkla Historia Augusta dördüncü yüzyılın sonlarına doğru, imparator I. Theodosius döneminde yazılmıştır. Augustus Tarihi'ndeki Elagabalus anlatısının tarihsel değeri belirsizdir. Elagabalus'un düşüşüyle ilgili olan 13 ila 17. bölümler tarihçiler arasında daha az tartışmalıdır. Augustus Tarihi'ndeki en skandal hikâyelerin yazarı, "hem bu meselelerin hem de inanılması güç bazı diğerlerinin, İskender'in gözüne girmek için Heliogabalus'un değerini düşürmek isteyen kişiler tarafından uydurulduğunu" kabul eder. ⓘ
Modern tarihçiler
Modern çağın okurları için Edward Gibbon'ın (1737-1794) Roma İmparatorluğu'nun Gerileyiş ve Çöküş Tarihi, Elagabalus'un skandallarla dolu ününü daha da pekiştirmiştir. Gibbon sadece antik tarihçilerin iddialarını kabul etmekle ve bunlara karşı duyduğu öfkeyi dile getirmekle kalmamış, aynı zamanda kendine ait bazı ayrıntılar da eklemiş olabilir; örneğin, Gannys'in hadım olduğunu iddia ettiği bilinen ilk tarihçidir. Gibbon şöyle yazmıştır:
Mevsimin ve iklimin düzenini bozmak, tebaasının tutkuları ve önyargılarıyla eğlenmek ve her türlü doğa ve ahlak yasasını altüst etmek, onun en lezzetli eğlenceleri arasındaydı. Uzun bir cariyeler silsilesi ve aralarında kutsal sığınağından zorla koparılmış bir bakirenin de bulunduğu eşlerin hızla birbirini izlemesi, tutkularının iktidarsızlığını tatmin etmeye yetmiyordu. Roma dünyasının efendisi, kadın cinsinin davranışlarını ve kıyafetlerini taklit etmeye başladı, değneği asaya tercih etti ve imparatorluğun başlıca onurlarını sayısız sevgilisi arasında dağıtarak lekeledi; bunlardan biri alenen imparatorun ya da daha doğru bir ifadeyle imparatoriçenin kocası unvanı ve yetkisiyle donatıldı. Elagabalus'un ahlaksızlıkları ve budalalıkları hayal gücüyle süslenmiş ve önyargılarla karartılmış gibi görünebilir. Yine de, kendimizi Roma halkının önünde sergilenen ve ciddi ve çağdaş tarihçiler tarafından onaylanan kamusal sahnelerle sınırladığımızda, anlatılamaz rezillikleri başka herhangi bir çağın veya ülkeninkini aşar. ⓘ
20. yüzyılın antropologlarından James George Frazer (The Golden Bough'un yazarı) imparatorun tek tanrılı özlemlerini ciddiye almış ama aynı zamanda onunla alay etmiştir: "Güneşin zarif rahibi, şimdiye kadar bir tahta oturmuş en terk edilmiş suçluydu ... Bu son derece dindar ama çatlak beyinli despotun niyeti, sadece Roma'da değil tüm dünyada tüm tanrılara tapınmanın yerine Elagabalus'a ya da Güneş'e tapınmayı geçirmekti."
İlk kitap uzunluğundaki biyografi J. Stuart Hay'in The Amazing Emperor Heliogabalus (1911) adlı eseridir; bu eser önceki tarihçilerden daha sempatik, "ciddi ve sistematik bir çalışmadır" ancak yine de Elagabalus'un egzotizmini vurgulamış ve onun saltanatını "muazzam zenginlik ve aşırı savurganlık, lüks ve estetizmin en uç noktalara taşındığı ve Doğu alışkanlığının tüm incelikleriyle şehvet düşkünlüğü" olarak nitelendirmiştir.
Bazı yeni tarihçiler imparatorun yönetimi hakkında daha olumlu bir tablo çizmektedir. Martijn Icks, Images of Elagabalus (2008; 2011 ve 2012'de The Crimes of Elagabalus adıyla yeniden yayımlanmıştır) adlı kitabında antik kaynakların güvenilirliğinden şüphe etmekte ve imparatorun alışılmışın dışındaki dini politikalarının Roma'nın iktidar seçkinlerini yabancılaştırdığını, öyle ki büyükannesinin onu ortadan kaldırıp yerine kuzenini getirmeyi uygun gördüğünü savunmaktadır. İmparatorla ilgili eski hikayeleri "antik tarih yazımı ve biyografide uzun bir 'karakter suikastı' geleneğinin parçası" olarak tanımlamıştır. ⓘ
Leonardo de Arrizabalaga y Prado, The Emperor Elagabalus: Fact or Fiction? (2008) adlı kitabında da antik tarihçileri eleştirmekte ve genç imparatorun düşüşünde ne dinin ne de cinselliğin bir rol oynadığını öne sürmektedir. O sadece imparatorluk ailesi içindeki bir güç mücadelesinin kaybedeniydi; Praetorian Muhafızlarının sadakati satılıktı ve Julia Maesa torununa üstünlük sağlayacak ve rüşvet verecek kaynaklara sahipti. Olayların bu versiyonunda, Elagabalus, annesi ve yakın çevresi öldürüldükten sonra bir karakter suikastı kampanyası başlamış ve günümüze kadar devam eden grotesk bir karikatür ortaya çıkmıştır. ⓘ
Warwick Ball, Rome in the East (Doğu'daki Roma) adlı kitabında, imparatorun dini ayinlerine dair vahşi tasvirlerin abartılı olduğunu ve Hıristiyan ayinlerine dair pagan tasvirlerinin (yamyamlık ve ağza alınmayacak alemler içeren) o zamandan beri nasıl göz ardı edildiğine benzer şekilde, propaganda olarak göz ardı edilmesi gerektiğini savunarak, imparator hakkında oldukça özür dileyici bir açıklama yazmıştır. Ball, imparatorun ayin alaylarını (tanrıların evliliği) sağlam bir siyasi ve dini politika olarak tanımlar; doğu ve batı tanrılarının senkretizmi, aldığı alaydan ziyade övgüyü hak eder. Nihayetinde, Elagabalus'u entrikacı büyükannesi tarafından imparator olmaya zorlanan ve haklı olarak bir kültün başrahibi olarak imparator olduktan sonra bile ikincil bir uğraş olarak gördüğü ritüellerine devam eden bir çocuk olarak resmeder. Son olarak Ball, Elagabalus'un nihai zaferini, tanrısının 50 yıl sonra Aurelianus tarafından Emesa'dan geri getirilen Sol Invictus formunda Roma tarafından karşılanması anlamında ileri sürer. Ball, Sol Invictus'un Konstantin'in tektanrıcı Hıristiyan inançlarını etkilediğini ve günümüze kadar Hıristiyanlığa aşılandığını iddia etmektedir. ⓘ
Kültürel referanslar
Damnatio memoriae girişimine rağmen, Elagabalus hakkındaki hikayeler hayatta kaldı ve birçok sanat ve edebiyat eserinde yer aldı. İspanyolca'da adı "obur" anlamına gelen heliogábalo kelimesine dönüşmüştür. Hakkındaki eski hikayeler nedeniyle, edebiyatta ve diğer yaratıcı mecralarda sık sık çökmekte olan bir figür (19. yüzyılın sonlarındaki Dekadan hareketinde bir tür anti-kahraman haline geldi ve özellikle Dekadanlar tarafından birçok ünlü sanat eserine ilham verdi) ve genç, ahlaksız bir estetiğin timsali olarak yer aldı. Bu eserlerin en dikkate değer olanları şunlardır: ⓘ
Kurgu
_Elagabalus_conduisant_un_char_a_seize_chevaux_blancs,_ou,_sur_un_autel_de_pierreries,_reposait_le_cone_de_pierre_noire.jpg)
- Jean Lombard'ın L'Agonie (1888) adlı eseri Louis Couperus'un 1905-06 yıllarında yazdığı De berg van licht (Işık Dağı) adlı eserine ilham kaynağı olmuştur;
- Antonin Artaud'nun Elagabalus'un hayatını anlatan ve deneme, biyografi ve kurguyu birleştiren Héliogabale ou l'Anarchiste couronné (Heliogabalus ya da Taç Giymiş Anarşist) (1934);
- Alfred Duggan'ın Family Favourites (1960) ve Kyle Onstott ile Lance Horner'ın Child of the Sun (1966) adlı tarihi romanları; bu romanlardan ilkinde sıradan bir Romalı asker saltanata tanıklık eder; ve
- Victor Pelevin'in Elagabalus'u tanınmayan önemli bir ruhani figür olarak tasvir ettiği Sol Invictus. ⓘ
Oyunlar
- Heliogabalus: A Buffoonery in Three Acts (1920) (H. L. Mencken ve George Jean Nathan)
- Heliogabalus: Bir Aşk Hikayesi (2002) - Sky Gilbert ⓘ
Dans
- Héliogabale, Maurice Béjart tarafından koreografisi yapılan modern bir dans
- Efsaneler, Sebastian Droste'un Heliogabalus rolünde sergilediği, Droste ve Anita Berber tarafından 1923 yılında sahnelenen Ahlaksızlık, Korku ve Coşku Dansları performansının bir parçası olan dans ⓘ
Müzik
- Eliogabalo (1667), Venedikli Barok besteci Francesco Cavalli'nin bir operası
- Gilbert ve Sullivan'ın Penzance Korsanları oyunundaki "Tümgeneralin Şarkısı "nda (1879) (Heliogabalus olarak) adı geçmektedir. "Heliogabalus'un tüm suçlarını ağıtlarda anlatıyorum".
- Heliogabale (1910), Fransız besteci Déodat de Séverac'ın bir operası
- Artaud (1973), Arjantinli grup Pescado Rabioso tarafından yayınlanan bir albüm, özellikle "Cantata de Puentes Amarillos" parçası, Antonin Artaud'nun Héliogabale ou l'Anarchiste couronné adlı kitabından ve Heliogabalus'un hayatından büyük ölçüde etkilenmiştir.
- Eliogabalus (1990), deneysel rock grubu Devil Doll'un (Sloven grup) hem ikinci albümünün hem de ikinci şarkısının adı
- Heliogabalus imperator (İmparator Heliogabalus) (1972), Alman besteci Hans Werner Henze'nin bir orkestra eseri
- Six Litanies for Heliogabalus (2007), Amerikalı müzisyen John Zorn'un bir albümü
- Amerikalı müzisyen Marilyn Manson'ın The Pale Emperor (2015) albümü, Heliogabalus'un hayatından ve daha özel olarak Antonin Artaud'nun kitabından esinlenmiştir ⓘ
Tablolar
- Heliogabalus, Güneşin Baş Rahibi (1866), Pre-Raphaelite Simeon Solomon tarafından
- Anlattığı en kötü şöhretli olaylardan biri olan, konukların yukarıdan atılan "menekşeler ve diğer çiçekler" yığını altında boğulduğu abartılı bir akşam yemeği partisi, İngiliz-Hollandalı akademisyen Sir Lawrence Alma-Tadema'nın 19. yüzyılda yaptığı Heliogabalus'un Gülleri (1888) adlı tablosunda ölümsüzleştirilmiştir.
- Antonin Artaud Heliogabalus (2010-11), Anselm Kiefer tarafından ⓘ
Şiir
- Algabal (1892-1919), Stefan George'un şiirlerinden oluşan bir derleme
- "He 'Digesteth Harde Yron'" Amerikalı şair Marianne Moore, George Jennison'un Animals for Show and Pleasure in Ancient Rome adlı kitabında bulduğu bir ayrıntıya dayanarak, Elagabalus'un altı yüz devekuşu beyni servis ettiği bir ziyafeti anlatıyor. ⓘ
Televizyon
- CBBC'nin Horrible Histories uyarlamasında Elagabalus, Mathew Baynton tarafından acımasız bir mizah anlayışına sahip hoppa bir genç olarak canlandırılıyor. ⓘ
Severan hanedanı soy ağacı
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Notlar:
Kaynakça:
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Emperyal Gücü
Gücünün zayıflaması
Elagabalus'un ekzantiriklikleri, özellikle de başkalarını onun dinsel adetlerine katılma konusunda zorlama alışkanlığı, Julia Maesa'nın aklını kurcalamaya başladı ve Elegabalus ve onun dinsel adetlerini cesaretlendiren annesi Julia Soaemias'ın değiştirilmesine karar verdi. alternatif olarak yönünü öteki kızı Julia Avita Mamaea ve onun on üç yaşındaki oğlu Severus Alexander'a çevirdi. Maesa ve Mamaea, Elagabalus'u Alexander'ı halefi olarak seçmeye ikna ettiler. Fikrini değiştirip Alexander'ın öldürülmesini emredince, Maesa ve Mamaea öldürme emri dışarı sızmadan Praetorian muhafızlar'ı rüşvetle ikna ettiler. Elagabalus ve Julia Soaemias 11 Mart 222'de öldürüldüler (Historia Augustaya göre, İmparatorun Latrine'sinde(tuvaletinde); cesetleri Roma caddeleri ve Cloaca Maxima boyunca sürüklendi ve en sonunda Tiber Nehri'ne atıldı. ⓘ
Ölümünün ardından
Önyargılı tarihi kaynaklar
Ölümünün ardından, Elagabalus'un dinsel emirleri geri alındı ve El-Gabal Emesa'ya geri döndü. Kadınlar senato toplantılarında hazır bulunmaktan men edildiler ve Damnatio Memoriae politikası tesis edildi. ⓘ
Elagabalus'a karşı yapılan Kara propaganda kampanyası, geleneksel olarak Julia Avitus Mamaea'ya yüklenir. Onun hakkında birçok iftira ve uydurma hikâye ortalıkta dolaşmış ve tuhaflıkları belki de fazla abartılmıştır. Bunlar arasında en meşhuru olan ve onu ölümsüzleştiren 19. Yüzyıl resmi Heliogabalus'un güllerinde, misafirlerini akşam yemeğinde öldürmek için tavandan düşen çok miktarda güzel kokulu gül yapraklarıyla boğmuştur. Söylendiğine göre Elagabalus bazen Pirinç boğa (bir işkence aleti) içerisine bir köle yerleştirirdi böylece yemekteki misafirler onun ölüm çığlıklarıyla eğlendirilirdi. ⓘ
Elagabalus'un sefahatıyla ilgili birçok hikâyenin kaynağı olan Historia Augustanın, detaylarının güvenilmezliği artık bilimsel bir uzlaşmadır. Gerçeğin özünü temel aldığı halde cinsiyet değiştirmesi ya da transseksüelliğiyle ilgili açıklamalar yüksek oranda şüphelidir. Pek çok çağdaşı onun sadece erkekleri arzuladığını düşünmüştür; bu etken geleneksel olarak onun çöküş nedeni olarak belirtilir. Kaynak olarak Historia Augusta,dan daha güvenilir olan Dio ve Herodian gibi tarihçiler, en azından pasif bir eşcinsel olduğu iddia ederler ancak ne ölçüde olursa olsun, eğer öyleyse bile bu gün bilebilmek imkânsızdır. Onun gayretli dinsel şevki geniş ölçüde kabul edilmiş görünür ve günümüzde önemli bir tartışma konusu değildir. ⓘ
Zalimlik eylemleri olarak, bazı bilim adamları Elagabalus'un, doğduğu kent olan Emmaus'u bir ihsan olarak (Nicopolis) yeniden imarı için ricacı olan Hristiyan tarihçi Sextus Julius Africanus'u işaret ederler. Aynı zamanda düşmanı ve selefi olan Macrinus Pater Patriae unvanını almış ve halefi Severus Alexander uzun süre görevde kalmış olsa da, Senato bir değer göstergesi olarak çok nadir verilen bir unvan olan Pater Patriae ("anavatanın babası") unvanı ile onure etmiştir ve birçok selefinden daha uzun görev yapmıştır. ⓘ