Kapadokya
Kapadokya ⓘ | |
|---|---|
İç Anadolu Bölgesi'nin antik bölgesi, Türkiye | |
Üstten saat yönünde: Ortahisar Kalesi, Uçhisar Kalesi'nin görünümü, Erciyes Dağı, Gül Vadisi, Ihlara Vadisi, Göreme Açık Hava Müzesi, Kapadokya'nın havadan görünümü | |
 Anadolu'nun (Küçük Asya) klasik bölgeleri arasında Kapadokya | |
| Koordinatlar: Koordinatlar: 38°39′30″N 34°51′13″E / 38.65833°N 34.85361°E | |
| Pers Satraplığı | Katpatuka |
| Roma Eyaleti | Kapadokya |
.jpg)
.jpg)
2.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
| UNESCO Dünya Mirası Alanı | |
|---|---|
 | |
| Şunları içerir | Göreme Milli Parkı, Kaymaklı Yeraltı Şehri, Derinkuyu yeraltı şehri |
| Kriterler | Kültürel: i, iii, v; Doğal: vii |
| Referans | 357 |
| Yazıt | 1985 (9. Oturum) |
| Alan | 9,883.81 hektar |
Kapadokya (/kæpəˈdoʊʃə/; ayrıca Capadocia; Türkçe: Kapadokya; Yunanca: Καππαδοκία Kappadokía, Süryanice: ܩܦܘܕܩܝܐ, Eski Farsça'dan: 𐎣𐎫𐎱𐎬𐎢𐎣 Katpatuka; Hititçe: 𒅗𒋫𒁉𒁕 Hatti; Ermenice: Կապադովկիա, Գամիրք, romanize edilmiştir: Kapadovkia, Gamirk'), Orta Anadolu'da, Türkiye'de büyük ölçüde Nevşehir, Kayseri, Aksaray, Kırşehir, Sivas ve Niğde illerinde bulunan tarihi bir bölgedir. ⓘ
Herodot'a göre, İyonya İsyanı (MÖ 499) sırasında Kapadokyalıların Toros Dağı'ndan Euxine (Karadeniz) yakınlarına kadar uzanan bir bölgeyi işgal ettikleri bildirilmektedir. Bu anlamda Kapadokya, güneyde onu Kilikya'dan ayıran Toros Dağları zinciriyle, doğuda yukarı Fırat'la, kuzeyde Pontus'la ve batıda Lycaonia ve doğu Galatia ile sınırlıydı. ⓘ
Tarih boyunca Hıristiyan kaynaklarında geleneksel olarak kullanılan bu isim, özellikle peri bacaları ve eşsiz bir tarihi ve kültürel miras ile karakterize edilen olağanüstü doğa harikası bir bölgeyi tanımlamak için uluslararası bir turizm konsepti olarak kullanılmaya devam etmektedir. ⓘ
Kapadokya, 60 milyon yıl önce Erciyes, Hasandağı ve Göllüdağ’ın püskürttüğü lav ve küllerin oluşturduğu yumuşak tabakaların milyonlarca yıl boyunca yağmur ve rüzgâr tarafından aşındırılmasıyla ortaya çıkan bölgedir. ⓘ
Etimoloji
Kapadokya adının en eski kaydı, iki erken dönem Ahameniş kralı I. Darius ve Xerxes'in üç dilli yazıtlarında Pers İmparatorluğu'nun ülkelerinden biri (Eski Farsça dahyu-) olarak göründüğü MÖ 6. yüzyılın sonlarına aittir. Bu ülke listelerinde Eski Farsça adı Katpatuka'dır. Kat-patuka'nın "Alçak Ülke" anlamına gelen Luvi dilinden geldiği öne sürülmüştür. Daha sonraki araştırmalar, 'aşağı, aşağıda' anlamına gelen katta zarfının yalnızca Hititçe olduğunu, Luvice karşılığının ise zanta olduğunu göstermektedir. Bu nedenle, bu önerinin son modifikasyonu, Kapadokya toponiminin gelişimi için bir başlangıç noktası olarak Hititçe katta peda-, kelimenin tam anlamıyla "aşağıdaki yer" ile çalışır. İranca Hu-aspa-dahyu 'İyi atların ülkesi' anlamına gelen daha önceki türetme Kat-patuka'nın fonetik şekliyle pek bağdaştırılamaz. Geçmişte bir dizi başka etimoloji de önerilmiştir. ⓘ
Herodot Kapadokyalıların adının Persler tarafından kendilerine verildiğini, Yunanlılar tarafından ise büyük olasılıkla Hititlerin soyundan gelen "Beyaz Suriyeliler" (Leucosyri) olarak adlandırıldıklarını yazmıştır. Bahsettiği Kapadokya kabilelerinden biri, Flavius Josephus tarafından İncil'deki Japheth oğlu Meshech figürüyle ilişkilendirilen Moschoi'dir: "ve Mosocheni Mosoch tarafından kuruldu; şimdi onlar Kapadokyalılar". AotJ I:6. ⓘ
.jpg)
Kapadokya, İncil'de Elçilerin İşleri 2:9'da anlatılan olayda geçmektedir. Kapadokyalılar, İsa Mesih'in dirilişinden kısa bir süre sonra Pentikost gününde Müjde'yi Galilelilerden kendi dillerinde duyan bir grup olarak adlandırılmıştır. Elçilerin İşleri 2:5 ayeti, bu anlatımdaki Kapadokyalıların "Tanrı'dan korkan Yahudiler" olduğunu gösteriyor gibi görünmektedir. Elçilerin İşleri'ne bakınız. ⓘ
Bölgeden ayrıca Yahudi Mişna'sında, Ketubot 13:11'de ve Talmud'da Yevamot 121a da dahil olmak üzere çeşitli yerlerde bahsedilmektedir. ⓘ
Pers İmparatorluğu'nun sonraki kralları döneminde Kapadokyalılar iki satraplığa ya da hükümete bölünmüş, biri Yunan coğrafyacılar tarafından Kapadokya olarak adlandırılmaya devam eden orta ve iç kesimi kapsarken, diğeri Pontus olarak adlandırılmıştır. Bu bölünme Ksenophon'un zamanından önce zaten gerçekleşmişti. Pers hükümetinin çöküşünden sonra iki eyalet ayrı kalmaya devam ettiğinden, bu ayrım devam etmiş ve Kapadokya adı, bu makalenin odak noktası olan iç eyaletlerle (bazen Büyük Kapadokya olarak da adlandırılır) sınırlı kalmıştır. ⓘ
Kapadokya Krallığı, Strabon'un zamanında (MÖ 64 - MS 24) sözde bağımsız bir devlet olarak varlığını sürdürmekteydi. Kilikya, tüm ülkenin başkenti olan Caesarea'nın bulunduğu bölgeye verilen isimdi. Strabon tarafından Kapadokya'da bu sıfatı hak ettiği düşünülen iki şehir Caesarea (orijinal adı Mazaca) ve Torosların eteklerinden çok uzak olmayan Tyana'dır. ⓘ
Persçe "İyi Atlar Ülkesi" geldiği söylense de Fotoğraf Sanatçısı Ozan Sağdıç, 12 Eylül döneminde generallerin Kapadokya ismini Yunanca olduğu için yasaklayacaklarını öğrenince bu deyimi uydurduğunu açıklamıştır. Ayrıca Pers dilinde "iyi atlar ülkesi" anlamına gelen kelime "Huv-aspa" diye geçer. ⓘ
Coğrafya ve iklim
Kapadokya, Doğu Anadolu'da, bugünkü Türkiye'nin kalbinde yer almaktadır. Rölyef, volkanik zirvelerle delinmiş 1000 m'den yüksek bir platodan oluşur; Kayseri (antik Caesarea) yakınlarındaki Erciyes Dağı (antik Argaeus) 3916 m ile en yüksek olanıdır. Tarihi Kapadokya'nın sınırları, özellikle batıya doğru belirsizdir. Güneyde Toros Dağları Kilikya ile sınırı oluşturur ve Kapadokya'yı Akdeniz'den ayırır. Batıda ise Kapadokya, güneybatıda Lykaonia ve kuzeybatıda Galatia tarihi bölgeleri ile sınırlanmaktadır. İç kesimlerdeki konumu ve yüksek rakımı nedeniyle Kapadokya, yazları sıcak ve kurak, kışları ise soğuk ve karlı geçen belirgin bir karasal iklime sahiptir. Yağışlar seyrektir ve bölge büyük ölçüde yarı kuraktır. ⓘ
Kapadokya, Sarus ve Pyramus nehirlerinin kaynaklarını ve bunların yüksek kollarını, ayrıca Halys'in orta mecrasını ve Fırat'ın daha sonra Tokhma Su olarak adlandırılan kolunun tüm mecrasını içeriyordu. Ancak bu nehirlerden hiçbiri seyrüsefere elverişli olmadığından ya da yatağı boyunca toprakları bereketlendirmeye hizmet etmediğinden, hiçbirinin ilin tarihinde fazla bir önemi yoktur. ⓘ
Tarih
Kapadokya, Geç Tunç Çağı'nda Hatti olarak biliniyordu ve Hattuşa merkezli Hitit gücünün anavatanıydı. Hitit İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, MÖ 6. yüzyılda Lidya kralı Kroisos tarafından yenilmelerinin ardından Syro-Kapadokyalıların (Muşki) gerilemesiyle birlikte Kapadokya, güçlü kalelerde yaşayan ve köylüleri daha sonra yabancı köleliğe yatkın hale getiren köle durumunda tutan bir tür feodal aristokrasi tarafından yönetildi. Darius tarafından kurulan bölünmede üçüncü Pers satraplığına dahil edilmiş, ancak hiçbiri görünüşte tüm ülkeye egemen olmayan ve hepsi de Büyük Kral'ın az ya da çok bağlıları olan kendi yöneticileri tarafından yönetilmeye devam etmiştir. ⓘ
Kapadokya Krallığı
Pers İmparatorluğu'na son veren Büyük İskender, askeri komutanlarından biri aracılığıyla bölgeyi yönetmeye çalıştı. Ancak daha önce bölgenin satrabı olan Ariarathes kendisini Kapadokyalıların kralı ilan etti. I. Ariarathes (MÖ 332-322) olarak başarılı bir hükümdar oldu ve Kapadokya Krallığı'nın sınırlarını Karadeniz'e kadar genişletti. Kapadokya Krallığı İskender'in ölümüne kadar barış içinde yaşadı. Önceki imparatorluk daha sonra birçok parçaya bölündü ve Kapadokya Eumenes'in eline geçti. Ariarathes'i çarmıha geren kral naibi Perdikkas MÖ 322'de Eumenes'in hak iddia etmesini sağladı; ancak Eumenes'in ölümüne neden olan anlaşmazlıklarda, Ariarathes I'in evlatlık oğlu Ariarathes II mirasını geri aldı ve çoğunlukla hanedanın kurucusunun adını taşıyan bir dizi halefe bıraktı. ⓘ
Kapadokya Krallığı'ndaki İranlı kolonistler, İran'daki dindaşlarıyla bağlarını kopararak Zerdüştlüğü uygulamaya devam ettiler. MÖ birinci yüzyılda onları gözlemleyen Strabon (XV.3.15), bu "ateş yakıcıların" ateş tapınaklarının yanı sıra pek çok "Pers Tanrısının kutsal mekânlarına" sahip olduklarını kaydeder. Strabon ayrıca, "kayda değer muhafazalar; ve ortalarında, üzerinde büyük miktarda kül bulunan ve magilerin ateşi sürekli yanık tuttukları bir sunak vardır" der. Augustus (MÖ 27 - MS 14) zamanında yazan Strabon'a göre, Ahameniş Pers İmparatorluğu'nun çöküşünden neredeyse üç yüz yıl sonra, Küçük Asya'nın batısında Perslerin sadece izleri kalmıştı; ancak Kapadokya'yı "neredeyse Perslerin yaşayan bir parçası" olarak görüyordu. ⓘ
Ariarathes IV döneminde Kapadokya, önce Büyük Antiokhos'un davasını benimseyen bir düşman, sonra da Makedonyalı Perseus'a karşı bir müttefik olarak Roma ile ilişkiye girdi. Bundan böyle krallar, zaman zaman haraç verdikleri Seleukoslara karşı Cumhuriyet'in yanında yer aldılar. V. Ariarathes, Roma prokonsülü Publius Licinius Crassus Dives Mucianus ile birlikte Bergama tahtında hak iddia eden Aristonicus'a karşı yürüdü ve kuvvetleri imha edildi (MÖ 130). Ölümünü takip eden karışıklık, nihayetinde Pontus'un yükselen gücünün müdahalesine ve hanedanın başarısızlığıyla sonuçlanan entrikalara ve savaşlara yol açtı. ⓘ
Roma ve Bizans eyaleti
.jpg)
Pontuslu Mithridates VI'ya karşı Roma tarafından desteklenen Kapadokyalılar yerli bir lordu, Ariobarzanes'i başa geçirdiler (MÖ 93); ancak aynı yıl Büyük Tigranes komutasındaki Ermeni birlikleri Kapadokya'ya girdi, kral Ariobarzanes'i tahttan indirdi ve Gordios'u Kapadokya'nın yeni müşteri kralı olarak taçlandırdı, böylece yaklaşan Romalılara karşı bir tampon bölge oluşturdu. Roma, Pontus ve Ermeni krallarını tahttan indirene kadar Ariobarzanes'in egemenliği kurulmamıştı (MÖ 63). İç savaşlarda Kapadokya önce Pompey'in, sonra Sezar'ın, sonra Antonius'un ve son olarak da Octavian'ın olmuştur. Ariobarzanes hanedanı sona erdi, Kapadokyalı bir soylu olan Archelaus önce Antonius'un sonra da Octavianus'un lütfuyla tahta geçti ve kızdırdığı imparator Tiberius'un onu Roma'ya çağırdığı ve Kapadokya'yı bir Roma eyaletine dönüştürdüğü MS 17 yılına kadar haraca bağlı bağımsızlığını sürdürdü. ⓘ
MS 70 yılında Vespasian Küçük Ermenistan'ı Kapadokya'ya bağladı ve birleşik eyaleti bir sınır siperi haline getirdi. Çeşitli eyalet dağılımları altında yüzyıllar boyunca Doğu İmparatorluğu'nun bir parçası olarak kalmıştır. ⓘ
Kapadokya'da çok sayıda yeraltı şehri bulunmaktadır (bkz. Kaymaklı Yeraltı Şehri). Yeraltı şehirleri, birçok kat boyunca tuzaklardan oluşan geniş savunma ağlarına sahiptir. Bu tuzaklar çok yaratıcıdır; kapıları engellemek için büyük yuvarlak taşlar ve tavanda savunmacıların mızrak atabileceği delikler gibi cihazlar içerir. ⓘ
Erken Hıristiyanlık ve Bizans dönemleri
_Church_5.JPG)
,_Cappadocia_(Kapadokya,_Turkey)_170_(12007344575).jpg)
314 yılında Kapadokya, Roma İmparatorluğu'nun en büyük eyaletiydi ve Pontus Piskoposluğu'nun bir parçasıydı. Bölge 368 yılında Nazianzus'lu Gregory tarafından "şimdiye kadar hatırlanan en şiddetli" olarak tanımlanan bir kıtlık yaşamıştır:
Şehir sıkıntı içindeydi ve hiçbir yardım kaynağı yoktu... Bu tür sıkıntıların en zor yanı, erzak sahibi olanların duyarsızlığı ve doyumsuzluğudur... Mısır alıcıları ve satıcıları böyledir... sözü ve öğüdüyle [fesleğen] erzak sahibi olanların depolarını açtı ve böylece, Kutsal Yazılara göre, açlara yiyecek dağıttı ve yoksulları ekmekle doyurdu... Kıtlık kurbanlarını bir araya topladı... ve kıtlığı hafifletebilecek her türlü yiyecekten bağış toplayarak, önlerine çorba leğenleri ve aramızda bulunan ve yoksulların geçimini sağladığı etleri koydu... Genç mısır tedarikçimiz ve ikinci Yusuf böyleydi... [Ancak Yusuf'un aksine, Basil'in] hizmetleri karşılıksızdı ve kıtlığa yardımının hiçbir yararı yoktu, tek bir amacı vardı, iyi davranarak iyi duyguları kazanmak ve mısır tayınlarıyla ilahi kutsamaları kazanmak". ⓘ
Bu, Nyssa'lı Gregory'nin, Basil'in "rahip olmadan önce ve en çok da [Basil'in] Kilise'nin yöneticisi olduğu kıtlık zamanında, hala rahipler rütbesinde bir rahip olmasına rağmen, patriomny'sini yoksullara gönülsüzce harcadığı ve daha sonra kendisine kalanı bile biriktirmediği" şeklindeki başka bir anlatımına benzer. ⓘ
371 yılında Kapadokya eyaletinin batı kısmı, başkenti Caesarea (bugünkü Kayseri) olan Kapadokya Prima ve başkenti Tyana olan Kapadokya Secunda olarak ikiye ayrıldı. 386 yılına gelindiğinde, Caesarea'nın doğusundaki bölge Armenia Secunda'nın, kuzeydoğusu ise Armenia Prima'nın bir parçası haline gelmişti. Kapadokya büyük ölçüde Roma imparatorlarının ya da zengin yerel ailelerin sahip olduğu büyük mülklerden oluşuyordu. Kapadokya eyaletleri 4. yüzyılın ikinci yarısında, Romalıların Mezopotamya ve "Fırat'ın ötesindeki Ermenistan "ın kontrolü için Sasani İmparatorluğu ile çatışmaya girmesiyle daha önemli hale geldi. Artık Roma dönemine girmiş olan Kapadokya hala önemli bir İran karakterini korumaktaydı; Stephen Mitchell, Oxford Dictionary of Late Antiquity'de "Kapadokya'da yaşayanların çoğu Pers kökenliydi ve İranlıların ateşe tapındıkları 465 gibi geç bir tarihte kanıtlanmıştır" demektedir. ⓘ
Dördüncü yüzyılın Kapadokyalı Babaları, erken dönem Hıristiyan felsefesinin büyük bir kısmının ayrılmaz bir parçasıydı. Ayrıca, diğer kişilerin yanı sıra, 517-520 yılları arasında görev yapan bir başka Konstantinopolis Patriği Kapadokyalı John'u da yetiştirmiştir. Bizans döneminin büyük bir kısmında Sasani İmparatorluğu ile yaşanan çatışmalardan nispeten etkilenmemiş, ancak daha sonra Müslüman fetihlerine karşı hayati bir sınır bölgesi olmuştur. 7. yüzyıldan itibaren Kapadokya, Anatolik ve Ermenilik temaları arasında bölünmüştür. Bölge, 9-11. yüzyıllarda Charsianon ve Kapadokya temalarını içeriyordu. ⓘ
.jpg)
Kapadokya, o zamanlar İmparatorluğun bir bölgesi olan komşu Ermenistan ile sürekli değişen bir ilişki paylaşmıştır. Arap tarihçi Abu Al Faraj, 10. yüzyılda Sivas'taki Ermeni yerleşimciler hakkında şunları söylemektedir: "Kapadokya'daki Sivas'a Ermeniler hakim oldu ve sayıları o kadar arttı ki imparatorluk ordularının hayati üyeleri haline geldiler. Bu Ermeniler, Araplardan alınan güçlü kalelerde nöbetçi olarak kullanıldılar. İmparatorluk ordusunda deneyimli piyade askerleri olarak kendilerini gösterdiler ve sürekli olarak Romalıların, yani Bizanslıların yanında üstün cesaret ve başarıyla savaştılar". Bizans'ın askeri seferleri ve Selçukluların Ermenistan'ı istilası sonucunda Ermeniler Kapadokya'ya ve Kilikya'dan doğuya, Kuzey Suriye ve Mezopotamya'nın dağlık bölgelerine doğru yayılmış ve sonunda Kilikya Ermeni Krallığı kurulmuştur. Bu göç, yerel imparatorluk gücünün gerilemesi ve Dördüncü Haçlı Seferi'ni takiben Haçlı Devletlerinin kurulmasından sonra daha da artmıştır. Haçlılar için Kapadokya, buraya yerleşen çok sayıda Ermeni nedeniyle "terra Hermeniorum", yani Ermenilerin ülkesiydi. ⓘ
Türk Kapadokyası
1071'deki Malazgirt Savaşı'nın ardından Selçukluların önderliğinde çeşitli Türk boyları Anadolu'ya yerleşmeye başlamıştır. Anadolu'da Türk gücünün yükselişiyle birlikte Kapadokya yavaş yavaş doğuda ve batıda kurulan Türk devletlerinin bir kolu haline geldi; yerli nüfusun bir kısmı İslam'a geçti ve geri kalanı Kapadokyalı Rum nüfusunu oluşturdu. Anadolu Selçukluları 12. yüzyılın başlarında bölge üzerinde tek hakimiyetlerini kurmuşlardır. Konya merkezli Selçukluların 13. yüzyılın ikinci yarısında gerilemesi ve yıkılmasıyla birlikte, onların yerini yavaş yavaş Türk egemenliğindeki devletler aldı: Karaman merkezli Karaman Beyliği ve ardından Osmanlı İmparatorluğu. Kapadokya, modern Türkiye devletinin bir parçası haline geldiği 1922 yılına kadar Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olarak kalmıştır. Bu arada, 18. yüzyılın başlarında bölgenin yerlisi olan bir sadrazam (Nevşehirli Damat İbrahim Paşa) tarafından bölgesel başkent olarak hizmet vermek üzere yeni bir şehir merkezi olan Nevşehir'in kurulmasıyla köklü bir değişiklik meydana geldi ve şehir bu rolü bugüne kadar üstlenmeye devam etti. Bu arada birçok eski Kapadokyalı Türk lehçesine (Yunan alfabesiyle yazılan Karamanlıca) geçmiş ve Yunancanın korunduğu yerlerde (Sille, Kayseri yakınlarındaki köyler, Pharasa kasabası ve diğer yakın köyler), çevredeki Türkçeden yoğun bir şekilde etkilenmiştir. Doğu Roma Yunancasının bu lehçesi Kapadokya Yunancası olarak bilinmektedir. Türkiye'nin 1922'de kurulmasının ardından, Kapadokya'nın bu İslam öncesi kültürüyle özdeşleşenlerin ülkeyi terk etmeleri gerekmiştir, bu nedenle bu dil artık sadece bir avuç torunları tarafından konuşulmaktadır ve bunların çoğu şu anda modern Yunanistan'da yaşamaktadır. ⓘ
Modern turizm
.jpg)
Bölge, eşsiz jeolojik, tarihi ve kültürel özelliklere sahip birçok alana sahip olduğu için popüler bir turizm merkezidir. ⓘ
Turistik Kapadokya dört şehirden oluşmaktadır: Nevşehir, Kayseri, Aksaray ve Niğde. ⓘ
Bölge, Ankara ve İstanbul'a ve diğer şehirlere havayolu ve demiryolu servisi olan büyük şehir Kayseri'nin güneybatısında yer almaktadır. ⓘ
Kapadokya'daki en önemli kasaba ve destinasyonlar Ürgüp, Göreme, Ihlara Vadisi, Selime, Güzelyurt, Uçhisar, Avanos ve Zelve'dir. En çok ziyaret edilen yeraltı şehirleri arasında Derinkuyu, Kaymaklı, Gaziemir ve Özkonak bulunmaktadır. Turistlerin konaklaması için en iyi tarihi konaklar ve mağara evler Ürgüp, Göreme, Güzelyurt ve Uçhisar'dadır. ⓘ
Sıcak hava balonculuğu Kapadokya'da çok popülerdir ve Göreme'de mevcuttur. Ihlara Vadisi, Manastır Vadisi (Güzelyurt), Ürgüp ve Göreme'de trekking yapılmaktadır. ⓘ
Kapadokya bölgesinin temelini göl ve akarsularda oluşan tortul kayaçlar ve yaklaşık dokuz ila üç milyon yıl önce, geç Miyosen ila Pliyosen dönemlerinde eski yanardağlardan püsküren ignimbrit birikintileri oluşturmaktadır. Kapadokya'nın Göreme yakınlarındaki kayaları aşınarak yüzlerce muhteşem sütun ve minare benzeri şekillere dönüşmüştür. Kapadokya Bölgesi'nin kalbinde yer alan köylerde yaşayan insanlar volkanik tortuların yumuşak kayalarından evler, kiliseler ve manastırlar oymuşlardır. Göreme MS 300-1200 yıllarında bir manastır merkezi haline gelmiştir. ⓘ
Göreme'deki ilk yerleşim dönemi Roma dönemine kadar uzanmaktadır. Göreme'deki Yusuf Koç, Ortahane, Durmuş Kadir ve Bezirhane kiliseleri ile Uzundere, Bağıldere ve Zemi Vadileri'nde kayalara oyulmuş evler ve kiliseler tarihe tanıklık etmektedir ve bugün de görülebilir. Göreme Açık Hava Müzesi, Kapadokya'daki manastır topluluklarının en çok ziyaret edilen yeridir (bkz. Göreme Kiliseleri, Türkiye) ve Türkiye'nin merkezindeki en ünlü yerlerden biridir. Kompleks, dokuzuncu yüzyıldan on birinci yüzyıla kadar uzanan, bazılarının içinde muhteşem freskler bulunan 30'dan fazla kayadan oyma kilise ve şapel içermektedir. ⓘ
60 milyon yıl önce 3. Jeolojik devirde Toroslar yükseldi. Kuzeydeki Anadolu Platosu'nun sıkışmasıyla yanardağlar faaliyete geçti. Erciyes, Hasandağı ve ikisinin arasında kalan Göllüdağ, bölgeye lavlar püskürttü. Platoda biriken küller yumuşak bir tüf tabakası oluşturdu. Tüf tabakasının üzeri yer yer sert bazalttan oluşan ince bir lav tabakasıyla örtüldü. Bazalt çatlayıp parçalara ayrıldı. Yağmurlar çatlaklardan sızıp yumuşak tüfü aşındırmaya başladı. Isınan ve soğuyan hava ile rüzgârlar da oluşuma katıldı. Böylece sert bazalt kayasından şapkaları bulunan koniler oluştu. Bu değişik ve ilginç biçimli kayalara halk bir ad yakıştırdı: "Peri bacası". ⓘ
Bazalt örtüsü olmayan tüf tabakları ise erozyonla vadilere dönüştü. İlginç şekilli oluştu. Daha sonraları insan eli, emeği ve duygusu işe koyuldu. Dokuz-on bin yıl öncesine ait yerleşimlerden ilk Hristiyanların kayalara oydukları kiliselere, büyük ve güvenli yer altı kentlerine kadar uzun bir dönemde büyükana bir uygarlık yaratıldı. ⓘ
Mezotelyoma
1975 yılında Kapadokya'nın merkezindeki üç küçük köyde (Tuzköy, Karain ve Sarıhıdır) yapılan bir çalışmada mezotelyomanın tüm ölümlerin %50'sine neden olduğu tespit edilmiştir. Başlangıçta bu durum asbeste benzer özelliklere sahip bir zeolit minerali olan erionite atfedilmiş, ancak detaylı epidemiyolojik incelemeler bu maddenin hastalığa çoğunlukla mineral lif karsinogenezine genetik yatkınlığı olan ailelerde yol açtığını göstermiştir. Çalışmalar bölgenin diğer kısımlarına da genişletilmektedir. ⓘ
Medya
Bölge, topografyası nedeniyle birçok filmde yer almıştır. 1983 yapımı İtalyan/Fransız/Türk filmi Yor, Gelecekten Gelen Avcı ve 1985 yapımı Kıyamet Ülkesi Kapadokya'da çekilmiştir. Bölge, 1989 yapımı bilim kurgu filmi Slipstream'de rüzgara tapan bir tarikatı tasvir etmek için kullanılmıştır. 2010 yılında ve 2011 yılının başlarında Hayalet Sürücü filmi çekilmiştir: Spirit of Vengeance filmi de Kapadokya bölgesinde çekilmiştir. Pier Paolo Pasolini'nin Euripides'in Medea'sına dayanan Medea filmi Göreme Açık Hava Müzesi'nin erken dönem Hıristiyan kiliselerinde çekildi. ⓘ
Autechre'nin ikinci albümü Amber, kapak resmi olarak bu bölgenin peri dağlarının bir fotoğrafını içeriyor ve kapağı bilgisayar tarafından oluşturulmamış tek albümleri. ⓘ
Kapadokya'nın kış manzaraları ve geniş panoramaları, Nuri Bilge Ceylan'ın yönettiği ve 2014 Cannes Film Festivali'nde Altın Palmiye kazanan 2014 yapımı Kış Uykusu filminde öne çıkmaktadır. ⓘ
Spor
2012 yılından bu yana her yıl Temmuz ayında Runfire Cappadocia Ultramarathon adı verilen çöl konseptli çok günlük bir parkur koşusu ultramaratonu düzenlenmektedir. Yarış, Kapadokya'nın çeşitli yerlerinden geçerek Tuz Gölü'ne kadar uzanan altı günde 244 km (152 mil) yol kat etmektedir. 9-13 Eylül 2016 tarihleri arasında Kapadokya'da ilk kez düzenlenen Cumhurbaşkanlığı Türkiye Bisiklet Turu'na dünyanın dört bir yanından 300'den fazla bisikletçi katıldı. ⓘ
Galeri
Göreme beldesinin havadan görünümü.
Ürgüp'ün havadan görünümü
Avanos
Göreme Tarihi Milli Parkı
Ürgüp'teki 'üç güzeller' peribacaları
Güvercin Vadisi
Göreme yakınlarındaki Aktepe "Beyaz Tepe" ve Kapadokya Kaya Alanları (UNESCO Dünya Mirası Listesi)
- Love Valley Cappadocia.jpg
Aşk Vadisi
Gün doğumunda havalanan balonlar
Kapadokya'nın en yüksek dağı olan Erciyes Dağı (3916 m)
Kapadokya geleneksel evleri
Arka planda Uçhisar Kalesi ile süslenmiş ağaç.
Kapadokya'da dolaşan atlar
Keşişler Vadisi, Paşabağ'da kaya oyma mimari
Kapadokya'da kayalara oyulmuş bir kilise
Derinkuyu yeraltı şehri
Kaymaklı yeraltı şehri
Geleneksel kıyafetleriyle Kapadokyalı Rumlar
Niğde'de Gümüşler Manastırı Avlusu
Aksaray'da "Çan Kilisesi" anlamına gelen Çanlı Kilise.
Güzelyurt'ta "Kızıl Kilise" anlamına gelen Kızıl Kilise
Meryem Ana Kilisesi, Nevşehir kenti yakınlarındaki "Meryem Ana Kilisesi"
Mustafapaşa'nın Kapıları
Avanos'un mimari tarzı ⓘ
.jpg)
.jpeg)
.jpg)
_01.jpg)
.jpg)
Turizm
Avanos, Ürgüp, Göreme, Akvadi, Uçhisar ve Ortahisar Kaleleri, El Nazar Kilisesi, Aynalı Kilise, Güvercinlik Vadisi, Derinkuyu, Kaymaklı, Özkonak Yeraltı Şehirleri, Ihlara Vadisi, Selime Köyü, Çavuşin, Güllüdere Vadisi, Paşabağ-Zelve Anapınar Köyü belli başlı görülmesi gereken yerlerdir. Kayalara oyulmuş geleneksel Kapadokya evleri ve güvercinlikler yörenin özgünlüğünü gösterirler. Bu evler 19. yüzyılda yamaçlara ya kayalardan ya da kesme taştan inşa edilmişlerdir. Bölgenin tek mimarı malzemesi olan taş yörenin volkanik yapısından dolayı ocaktan çıktıktan sonra yumuşak olduğundan çok rahat işlenebilmekte ancak hava ile temas ettikten sonra sertleşerek çok dayanıklı bir yapı malzemesine dönüşmektedir. Kullanılan malzemenin bol olması ve kolay işlenebilmesinden dolayı yöreye has olan taş işçiliği gelişerek mimari bir gelenek halini almıştır. Gerek avlu gerekse ev kapılarının malzemesi ahşaptır. Kemerli olarak yapılmış kapıların üst kısmı stilize sarmaşık veya rozet motifleriyle süslenmiştir. Yöredeki güvercinlikler 19. yüzyılın sonları, 18. yüzyılda yapılmış küçük yapılardır. Güvercinliklerin yüzeyi yöresel sanatçılar tarafından zengin bezemeler, kitabeler ile süslenmişlerdir. Bölge şarapçılık ve üzüm yetiştiriciliği ile de ünlüdür. ⓘ
Resim galerisi
Kapadokya'da mimari doku kimi zaman coğrafi mekanla bütünleşmiş bir yapı sergilemektedir.
Kapadokya'daki taş formasyonlarının Türkçede niçin "Peri bacaları" diye adlandırılmış olduklarını gösteren bir manzara
En büyük yamaç yerleşimlerinden olan Kayaşehir, Nevşehir
Tatlarini-Nevşehir
Kapadokya'dan bir görünüm: Uçhisar kalesi, Nevşehir.
Güvercinlik Vadisi (görünüm) ⓘ
.jpg)