Baphomet

Éliphas Lévi'nin Dogme et Rituel de la Haute Magie adlı eserinden 1856 tarihli bir Sabbatik Keçi tasviri. Kollar Latince SOLVE (çözünmek) ve COAGULA (pıhtılaşmak) kelimelerini taşır. ⓘ

Baphomet çeşitli okült ve mistik geleneklerde bir denge sembolüdür, kökeni Gnostiklere ve Tapınakçılara dayanır, ancak zaman zaman bir tanrı veya şeytan olduğu iddia edilir. Baphomet adı 1856'dan beri Éliphas Lévi tarafından çizilen ve "karşıtların dengesini simgeleyen" ikili unsurlardan oluşan "Sabbatik Keçi" imgesiyle ilişkilendirilmektedir: yarı insan yarı hayvan, erkek ve dişi, iyi ve kötü, vb. Lévi'nin niyeti, Baphomet'in mükemmel sosyal düzen hedefini temsil ettiği denge kavramını sembolize etmekti. ⓘ

Eliphas Levi'nin çizdiği Baphomet resmi. Baphomet'in sağ eliyle negatif ve kötü enerjiyi alarak, sol eliyle yeryüzüne ulaştırdığı tasvir edilmektedir. ⓘ

Baphomet veya Bafomet, 14. yüzyıl başlarında Katolik Kilisesi tarafından aforoz edilen Tapınak Şövalyeleri'nin taptığı iddia edilen şeytanî figür. Tarihte bir ilah olarak ilk 1307 yılında kullanılmış olsa da Baphomet terimi 19. yüzyılda popülerize edilmiştir. Özellikle bu tarihten sonra Eliphas Levi tarafından çizilmiş "Sabbat Keçisi" olarak da anılan eser ile Baphomet karakterize edilmeye başlanmıştır. Bu tasvir erillik ve dişilik, iyi ve kötü, aşağı ve yukarı gibi zıt kavramları içerir. ⓘ

Tarih

Fransız okültist Stanislas de Guaita'nın La Clef de la magie noire adlı eserinden, sırasıyla Ruh'un madde (kutsallık) ve maddenin Ruh (kötülük) üzerindeki etkisini temsil eden dik ve ters pentagramların 1897 tarihli çizimi. Kelimeler Samael ve Lilith'e atıfta bulunmaktadır. ⓘ

Baphomet adı Temmuz 1098'de Ribemontlu Haçlı Anselm'in Antakya kuşatması hakkındaki bir mektubunda geçmektedir:

Sequenti die aurora apparente, altis vocibus Baphometh invocaverunt; et nos Deum nostrum in cordibus nostris deprecantes, impetum facientes in eos, de muris civitatis omnes expulimus.

Ertesi gün şafak sökerken, onlar [yani Antakya sakinleri] yüksek sesle Baphometh'i çağırdılar; ve biz kalplerimizde sessizce Tanrı'ya dua ettik, sonra saldırdık ve hepsini şehir surlarının dışına zorladık. ⓘ

Birinci Haçlı Seferi'nin tarihçisi Aguilers'li Raymond, ozanların Muhammed için Bafomet ve bir cami için Bafumaria terimini kullandıklarını bildirir. Bafometz adı daha sonra 1195 civarında ozan Gavaudan'ın Senhors, per los nostres peccatz adlı Oksitanca şiirlerinde de yer almıştır. 1250 civarında Austorc d'Aorlhac tarafından Yedinci Haçlı Seferi'nin yenilgisine ağıt yakan bir şiirde Muhammed için yine Bafomet kullanılır. De Bafomet aynı zamanda Ramon Llull'un bilinen en eski eseri olan Libre de la doctrina pueril'in Oksitanca çevirisinin günümüze ulaşan dört bölümünden birinin başlığıdır. ⓘ

Baphomet'in ortaçağ Tapınak Şövalyeleri tarikatı tarafından bir ilah olarak tapınıldığı iddia edilmektedir. Fransa Kralı Philip IV, Ekim 1307'de birçok Fransız Tapınak Şövalyesini aynı anda tutuklattı ve ardından işkenceyle itiraf ettirdi. Baphomet adı aynı yıl Tapınak Şövalyeleri Engizisyonu'nun duruşma tutanaklarında yer aldı. Tapınak Şövalyelerine karşı aralarında sapkınlık, eşcinsel ilişki, haça tükürme ve işeme ve oğlancılık gibi 100'den fazla farklı suçlama yöneltilmişti. Bunların çoğu kuşkuluydu, çünkü Katharlara ve Kral Philip'in birçok düşmanına yöneltilen suçlamaların aynısıydı; daha önce Papa Boniface VIII'i kaçırmış ve neredeyse aynı suçlarla itham etmişti. Yine de Malcolm Barber tarihçilerin "böylesine büyük bir olayın tamamen uydurmaya dayandığını kabul etmekte zorlandıklarını" gözlemlemektedir. Sean Martin, "Chinon Parşömeni, Tapınakçıların gerçekten de haça tükürdüklerini düşündürmektedir" demekte ve bu eylemlerin, bir Haçlının Sarazenler tarafından yakalandığında maruz kalabileceği türden bir aşağılama ve işkenceyi taklit etmeyi amaçladığını, burada "kalp ile değil, sadece akıl ile" nasıl irtidat edileceğinin öğretildiğini söylemektedir. Benzer şekilde, Michael Haag da Baphomet'e tapınma taklidinin gerçekten de Tapınakçılar'ın kabul töreninin bir parçasını oluşturduğunu öne sürmektedir. ⓘ

Roma mahkemesi tarafından yayınlanan iddianamede (acte d'accusation) "Bütün eyaletlerde putları, yani başları vardı; bunların bazılarının üç, bazılarının tek yüzü vardı; bazen de bir insan kafatasıydı... Meclislerinde, özellikle de büyük toplantılarında bu puta bir tanrı, bir kurtarıcı gibi taparlar, bu başın kendilerini kurtarabileceğini, düzene tüm zenginliğini bahşettiğini, ağaçların çiçek açmasını ve yeryüzündeki bitkilerin filizlenmesini sağladığını söylerlerdi."

- Jules Michelet, "Fransa Tarihi" ⓘ

Kazıkta yakılan iki Tapınakçı (15. yüzyıl Fransız el yazmasından) ⓘ

Baphomet adı bu itirafların birçoğunda geçmektedir. Peter Partner 1987 tarihli The Knights Templar and their Myth (Tapınak Şövalyeleri ve Efsaneleri) adlı kitabında şöyle demektedir: "Tapınak Şövalyeleri'nin yargılanmasındaki ana suçlamalardan biri, 'Baphomet' ('Baphomet' = Mahomet) olarak bilinen putperest bir puta taptıkları iddiasıydı." Nesnenin tanımı itiraftan itirafa değişiyordu. Bazı Tapınakçılar bununla ilgili herhangi bir bilgileri olduğunu inkâr ettiler. Diğerleri ise işkence altında onu kesik bir kafa, bir kedi ya da üç yüzü olan bir kafa olarak tanımladılar. Tapınakçılar, üzerinde capud lviiim yazan, bir diğerinin Aziz Euphemia olduğu söylenen ve muhtemelen Hugues de Payens'in gerçek kafası da dahil olmak üzere, emanet olarak birkaç gümüş yaldızlı kafaya sahiptiler. Baphomet adlı bir puta dair iddialar Tapınakçıların Engizisyonuna özgüdür. Tapınak Şövalyeleri Ansiklopedisi'nin yazarı Karen Ralls, "[Baphomet'e dair] hiçbir özel kanıtın ne Tapınakçı Kuralları'nda ne de diğer ortaçağ dönemi Tapınakçı belgelerinde yer almamasının" önemli olduğunu savunmaktadır. ⓘ

Provence'lı bir şövalye olan Gauserand de Montpesant, üstlerinin kendisine Baffomet şeklinde yapılmış bir put gösterdiğini söylemiştir; Raymond Rubei adında bir başkası ise bunu, üzerine Baphomet figürü çizilmiş tahta bir kafa olarak tarif etmiş ve "ayaklarını öperek ve 'Yalla' diye haykırarak ona tapındığını" eklemiştir, ki bu "verbum Saracenorum", yani Sarazenlerden alınmış bir sözcüktür. Floransalı bir tapınakçı, tarikatın gizli bölümlerinde bir kardeşin diğerine putu göstererek, "Bu başa tapın, bu baş sizin tanrınız ve Muhammed'inizdir" dediğini beyan etmiştir.

- Thomas Wright, "Üretici Güçlere Tapınma" ⓘ

Baphomet adı 19. yüzyılda Tapınakçıların bastırılmasının nedenleri üzerine yapılan tartışma ve spekülasyonlar sırasında popüler İngilizce kullanımına girmiştir. Modern akademisyenler Baphomet adının "Muhammed" adının Eski Fransızca'da bozulmuş hali olduğu konusunda hemfikirdir; bu yorum, Tapınakçıların bazılarının Outremer'deki uzun askeri işgalleri sırasında İslami fikirleri inanç sistemlerine dahil etmeye başladıkları ve bunun Engizisyoncular tarafından sapkınlık olarak görülüp belgelendiği şeklindedir. Ancak Alain Demurger, Tapınakçıların düşmanlarının doktrinlerini benimsemiş olabilecekleri fikrini reddetmektedir. Helen Nicholson suçlamaların esasen "manipülatif" olduğunu yazmaktadır - Tapınakçılar "masal Müslümanları olmakla suçlanmışlardır". Ortaçağ Hıristiyanları Müslümanların putperest olduklarına ve Muhammed'e tanrı olarak taptıklarına inanıyorlardı; mahomet İngilizce'de mammet'e dönüşmüştü ve put ya da sahte tanrı anlamına geliyordu (ayrıca bkz. Ortaçağ Hıristiyanlarının Muhammed hakkındaki görüşleri). Bu puta tapıcılık çeşitli chansons de geste'lerde Müslümanlara atfedilmektedir. Örneğin, 1300 yılında tamamlanan Aziz Honorat'ın hayatını konu alan Provençal bir şiirde Bafum ve Travagan tanrılarına rastlanır. Simon Pouille'in 1235'ten önce yazdığı Chanson de Simon Pouille'de bir Sarazen putu Bafumetz olarak adlandırılır. ⓘ

Alternatif etimolojiler

Modern akademisyenler ve Oxford İngilizce Sözlüğü, Baphomet isminin kökeninin "Mahomet "in muhtemel Eski Fransızca versiyonu olduğunu belirtirken, alternatif etimolojiler de önerilmiştir. ⓘ

Pierre Klossowski'ye göre Le Baphomet (1965, Editions Mercure de France, Paris; Sophie Hawkes tarafından İngilizceye çevrilmiş ve 1988'de Eridanos Press tarafından The Baphomet adıyla yayınlanmıştır): "Baphomet'in çeşitli etimolojileri vardır... bu ismi oluşturan üç fonemin aynı zamanda şifreli bir şekilde Basileus philosophorum metaloricum'u ifade ettiği söylenir: metalürji filozoflarının, yani Tapınağın çeşitli bölümlerinde kurulduğu varsayılan simya laboratuarlarının hükümdarı. Figürün çift cinsiyetli doğası görünüşe göre Zohar'da bulunan Keldanilerin Adam Kadmon'una kadar uzanmaktadır" (sayfa 164-165). ⓘ

Gnostik figür Abraxas'ı temsil eden Tapınak Şövalyeleri Mührü ⓘ

18. yüzyılda, Tapınak Şövalyeleri ile Masonluğun kökenleri arasında bağlantı kurmaya çalışan spekülatif teoriler ortaya çıkmıştır. Kitapçı, Mason ve Illuminatus Christoph Friedrich Nicolai (1733-1811), Versuch über die Beschuldigungen welche dem Tempelherrenorden gemacht worden, und über dessen Geheimniß (1782) adlı kitabında, Tapınakçıların Gnostik olduğunu ve "Baphomet "in Yunanca βαφη μητȢς, baphe metous sözcüklerinden oluştuğunu ve Taufe der Weisheit, "Bilgeliğin Vaftizi" anlamına geldiğini iddia eden ilk kişi olmuştur. F. J. M. Raynouard'a göre Nicolai buna "Maniheist Gnostikler tarafından kendisine atfedilen sükunet halindeki yüce Tanrı imgesi fikrini eklemiş" ve "Tapınakçıların gizli bir doktrini ve çeşitli derecelerde inisiyasyonları olduğunu varsaymış" ve bunları "Sarazenlere ... iletmiştir". Ayrıca Baffometi figürünü Pisagor beş köşeli yıldızıyla ilişkilendirdi:

Yaratıcıyı temsil eden büstün göğsünde tasvir edilen Baffomet, "figura Baffometi" işaretinin tam olarak ne olduğu belirlenememiştir ... Ben bunun Pisagorcu sağlık ve refah beşgeni (Fünfeck) olduğuna inanıyorum: ... Bu figürün ne kadar kutsal kabul edildiği ve Gnostiklerin Pisagorcularla pek çok ortak noktası olduğu iyi bilinmektedir. Ophite'ye tapanların şemasına göre, ruhun Tanrı'ya dönüşünde Archon'lar tarafından durdurulduğunda ve saflıklarının incelenmesi gerektiğinde okuyacağı dualardan, bu yılana tapanların yeryüzünde temiz olduklarına dair bir belirti göstermeleri gerektiğine inandıkları anlaşılmaktadır. Bu simgenin de inisiyasyonlarının işareti olan kutsal beşgen olduğuna inanıyorum (τελειας βαφης μετεος).

- "Freemasons' Quarterly Magazine "de "Semboller ve Sembolizm", 1854 ⓘ

Émile Littré (1801-1881) Dictionnaire de la langue francaise'de kelimenin kabalistik olarak tem. o. h. p. ab, templi omnium hominum pacis abbas'ın kısaltması, "başrahip ya da tüm insanların barış tapınağının babası" şeklinde geriye doğru yazılarak oluşturulduğunu iddia etmiştir. Kaynağı "Abbé Constant", yani Eliphas Levi'nin gerçek adı olan Alphonse-Louis Constant'tır. ⓘ

Ölü Deniz Parşömenleri üzerinde çalışan bilim adamlarından biri olan Hugh J. Schonfield (1901-1988), The Essene Odyssey adlı kitabında "Baphomet" kelimesinin, İbrani alfabesinin ilk harfini son harfin yerine, ikincisini ikinci son harfin yerine ve bu şekilde devam eden Atbash ikame şifresi bilgisi ile oluşturulduğunu ileri sürmüştür. İbranice'de "Baphomet" בפומת (bpwmt); Atbash kullanılarak yorumlandığında שופיא (šwpy', "Shofya'") olur, bu da Yunanca bilgelik anlamına gelen "Sophia" kelimesi olarak yorumlanabilir. Bu teori Da Vinci Şifresi romanının konusunun önemli bir parçasıdır. ⓘ

Joseph Freiherr von Hammer-Purgstall

Joseph von Hammer-Purgstall (1774-1856), 13. yüzyıla ait olduğu varsayılan bir dizi Tapınakçı eserinde (fincanlar, kaseler ve sandıklar gibi) bulunan bir dizi oyma ya da kazıma figürü Baphometic idolüyle ilişkilendirmiştir. ⓘ

Baphomet adı 1818 yılında Viyanalı oryantalist Joseph Freiherr von Hammer-Purgstall'ın Mysterium Baphometis revelatum, seu Fratres Militiæ Templi, qua Gnostici et quidem Ophiani, Apostasiæ, Idoloduliæ et Impuritatis convicti, per ipsa eorum Monumenta ("Baphomet Gizeminin Keşfi, Tapınak Şövalyeleri, tıpkı Gnostikler ve Opheliler gibi, kendi anıtlarıyla dinsizlikten, putperestlikten ve ahlaki kirlilikten mahkûm edilmişlerdir"), Tapınakçı Masonluğu ve dolayısıyla Masonluğu gözden düşürmek için ayrıntılı bir sahte tarih yazmıştır. Nicolai'yi izleyerek, daha önceki bilginler tarafından uydurulan "Baphomet "leri arkeolojik kanıt olarak ve Kase romansları gibi edebi kanıtları kullanarak, Tapınakçıların Gnostik olduklarını ve "Tapınakçıların başı "nın Baphomet adlı Gnostik bir put olduğunu ileri sürdü. ⓘ

Başlıca konusu, Weimar'da ... ve Viyana'daki imparatorluk kabinesinde olduğu gibi çeşitli müzelerde ve eski eser koleksiyonlarında bulunan ... Baphomet adı verilen resimlerdir. Bu küçük resimler taştan, kısmen hermafrodit, genellikle iki başlı veya iki yüzlü, sakallı, ancak diğer açılardan kadın figürleri, çoğuna yılanlar, güneş ve ay ve diğer garip amblemler eşlik ediyor ve çoğunlukla Arapça olmak üzere birçok yazıt taşıyor ... Yazıtların neredeyse tamamını Mete'ye indirgemektedir... Ona göre bu, Yunanlıların Μητις'i değil, bilgeliğin, doğal olmayan şehvetin ve duygusallık ilkesinin sembolü olarak yarı erkek, yarı kadın olarak temsil edilen Ophitlerin Sophia'sı, Achamot Prunikos'udur. Bu küçük figürlerin, bir tanığın ifadesine göre Tapınakçılar'ın kasalarında taşıdıkları gibi olduğunu iddia eder. Baphomet, Βαφη Μητεος, Metis vaftizi, ateş vaftizi ya da Gnostik vaftiz, zihnin aydınlanması anlamına gelir, ancak Opheliler tarafından müstehcen bir anlamda bedensel birleşme olarak yorumlanmıştır ... bu putların ve kapların Tapınakçılar'dan geldiği şeklindeki temel iddia, özellikle Tapınakçılar arasında var olduğu bilinen imgeler daha çok azizlerin imgeleri gibi göründüğünden, asılsız olarak kabul edilmiştir.

- "Encyclopedia Americana "da "Baphomet", 1851 ⓘ

Hammer'in makalesi tartışmasız kalmadı ve F. J. M. Raynouard ertesi yıl Journal des savants'da bir Etude sur 'Mysterium Baphometi revelatum' yayınladı. Charles William King Hammer'ı eleştirerek, "Rosicrucian ya da simyacıların ... gereçleri" tarafından kandırıldığını söyledi. Rosicrucian ya da simya şarlatanlarının gereçleri" tarafından kandırıldığını söyleyerek Hammer'i eleştirdi ve Peter Partner da resimlerin "okültist atölyelerden çıkmış sahte eserler olabileceği" konusunda hemfikirdi. En azından bunları Tapınak Şövalyeleri'ne bağlayacak çok az kanıt vardı. 19. yüzyılda bazı Avrupa müzeleri, "Baphomets" olarak kataloglanan ve Tapınak Şövalyeleri'nin idolleri olduğuna inanılan bu tür sözde Mısır objelerini satın aldılar. ⓘ

Éliphas Lévi

Heinrich Khunrath'ın Androgyne'i, Amphitheatrum Sapientiae Aeternae ⓘ

19. yüzyılın ilerleyen dönemlerinde Baphomet'in adı okültizmle daha fazla ilişkilendirilmeye başlandı. Éliphas Lévi Dogme et Rituel de la Haute Magie ("Yüksek Büyünün Dogma ve Ritüelleri") adlı kitabını iki cilt olarak yayınladı (Dogme 1854, Rituel 1856) ve bu kitapta kendi çizdiği, Baphomet ve "Sabbatik Keçi" olarak tanımladığı, boynuzları arasında bir çift göğüs ve başında bir meşale bulunan kanatlı insansı bir keçiyi gösteren bir resme yer verdi (resme bakınız). Bu resim Baphomet'in en iyi bilinen temsili haline gelmiştir. Lévi, Baphomet'i mutlak olanın sembolik formda bir tasviri olarak görmüş ve önsöz olarak kullandığı çizimde sembolizmini ayrıntılı olarak açıklamıştır:

Önsözdeki keçi alnında pentagram işareti taşır, bir noktası tepededir, ışığın sembolüdür, iki eli okültizmin işaretini oluşturur, biri Chesed'in beyaz ayını yukarı, diğeri Geburah'ın siyah ayını aşağı gösterir. Bu işaret merhamet ile adaletin mükemmel uyumunu ifade eder. Bir kolu dişi, diğeri erkektir, tıpkı Khunrath'ın androjenleri gibi, tek ve aynı sembol olduğu için niteliklerini keçimizinkilerle birleştirmek zorunda kaldık. Boynuzları arasında parlayan zeka alevi, evrensel dengenin sihirli ışığıdır; alevin maddeye bağlı olmasına rağmen onun üzerinde parlaması gibi, maddenin üzerine yükseltilmiş ruhun imgesidir. Canavarın başı günahkârın dehşetini ifade eder; maddi olarak hareket eden, tek başına sorumlu olan kısmı cezayı tek başına çekmek zorundadır; ruh doğası gereği duyarsızdır ve ancak maddeleştiğinde acı çekebilir. Cinsel organlar yerine duran çubuk ebedi yaşamı, pullarla kaplı beden: suyu, onun üzerindeki yarım daire: atmosferi, yukarıda takip eden tüyler: uçucu olanı sembolize eder. İnsanlık, okült bilimlerin bu sfenksinin iki göğsü ve androjen kollarıyla temsil edilir.

- Éliphas Lévi, "Dogme et rituel de la haute magie" ⓘ

Cadıların Şabatı

Lévi'nin Baphomet tasviri erken dönem Tarot'taki Şeytan tasvirine benzemektedir. Daha sonra S. L. MacGregor Mathers tarafından kullanılanlardan farklı yazışmalarla çalışan Lévi, "Şeytan Tarot anahtarını Merkür ile eşitlemiş" ve "figürüne kasıklarından bir fallus gibi yükselen Merkür'ün caduceus'unu" vermiştir. ⓘ

Lévi, Ortaçağ Cadılarının Sebt Günü'ndeki sözde şeytana tapınmanın eski pagan ayinlerinin bir devamı olduğuna inanıyordu. Ortaçağ büyücülük kayıtlarında boynuzları arasında mum olan bir keçi görülmekte ve Dogme et Rituel'de başka söylencelerden bahsedilmektedir. ⓘ

Le Diable, Jean Dodal'ın 18. yüzyıl başlarına ait Marsilya Tarot'undan ⓘ

Bu figürün altında açık ve sade bir yazı okuyoruz-ŞEYTAN. Evet, burada tüm dehşetlerin hayaleti, tüm teogonilerin ejderhası, Perslerin Ahriman'ı, Mısırlıların Typhon'u, Yunanlıların Python'u, İbranilerin eski yılanı, fantastik canavarla karşı karşıyayız, Kabus, Croquemitaine, gargoyle, Orta Çağ'ın büyük canavarı ve -bunların hepsinden daha da kötüsü- Tapınakçıların Baphomet'i, simyacının sakallı putu, Mendes'in müstehcen tanrısı, Şabat'ın keçisi. Bu 'Ritüel'in önsözü, gecenin korkunç imparatorunun figürünü, tüm özellikleri ve karakterleriyle birlikte birebir canlandırmaktadır... Evet, derin inancımıza göre, Tapınakçılar Tarikatı'nın Büyük Üstatları Baphomet'e tapmışlar ve inisiyelerinin de ona tapınmasını sağlamışlardır; evet, geçmişte de vardı, günümüzde de, bir tahtta oturan ve boynuzları arasında yanan bir meşale bulunan bu figürün başkanlık ettiği toplantılar olabilir. Ancak bu işarete tapanlar, bizim gibi, bunun şeytanın bir temsili olduğunu düşünmezler; aksine, onlar için bu, modern felsefe okullarımızın tanrısı, İskenderiye teurji okulunun ve bizim mistik Neoplatonistlerimizin tanrısı, Lamartine ve Victor Cousin'in tanrısı, Spinoza ve Platon'un tanrısı, ilkel Gnostik okulların tanrısı olan tanrı Pan'ın tanrısıdır; muhalif rahiplerin de Mesih'idir... Şabat'ın gizemleri çeşitli şekillerde tanımlanmıştır, ancak her zaman büyü kitaplarında ve büyülü denemelerde yer alırlar; bu konuda yapılan ifşaatlar üç başlık altında sınıflandırılabilir: 1. Fantastik ve hayali bir Şabat'a atıfta bulunanlar; 2. Gerçek üstatların gizli toplantılarının sırlarını ifşa edenler; 3. Amaçları kara büyü operasyonları olan aptalca ve suçlu toplantıların ifşaatları.

- Lévi, "Büyücülerin Şabatı" ⓘ

Lévi'nin Baphomet'i, tüm modern şöhretine rağmen, Tapınakçı duruşmalarındaki tarihi tanımlamalarla uyuşmamaktadır, ancak muhtemelen Hammer-Purgstall'ın Mysterium Baphometis revelatum adlı eserinde tasvir edilen "Baphomet" figürlerinden esinlenmiştir. Ayrıca kısmen Brittany'deki Lanleff ve Paris'teki Saint-Merri Tapınakçı kiliselerindeki yarasa kanatlı, kadın göğüslü, boynuzlu ve bir canavarın tüylü arka bacaklarına sahip çömelmiş sakallı erkekleri tasvir eden grotesk oymalardan da esinlenmiş olabilir. ⓘ

Sosyalizm, romantizm ve manyetizma

Lévi'nin İskenderiye Okulu ve Tapınakçılara yaptığı atıflar, gerçek Hıristiyanlığın kökenleri ve karakteri hakkındaki tartışmaların arka planında açıklanabilir. Bu tartışmaların, Gnostiklerin, Tapınakçıların ve diğer mistiklerin mirasçıları olarak görülen Romantik sosyalizmin ya da Ütopyacı sosyalizmin çağdaş biçimlerini de içerdiğine işaret edilmiştir. Kendisi de 1840'lardan beri bu ekollere bağlı olan Lévi, sosyalistleri ve Romantikleri (Lamartine gibi) bu sözde gerçek din geleneğinin halefleri olarak görmüştür. Aslında anlatısı, en yakın arkadaşı ve siyasi yoldaşı Alphonse Esquiros'un Histoire des Montagnards (1847) adlı eseri de dahil olmak üzere sosyalizm tarih yazımlarını yansıtmaktadır. Sonuç olarak Baphomet, Lévi tarafından, yakında "insanlığın kurtuluşuna" ve mükemmel bir toplumsal düzenin kurulmasına yol açacak devrimci sapkın bir geleneğin sembolü olarak tasvir edilir. ⓘ

Lévi'nin yazılarında Baphomet sadece tarihsel-politik bir geleneği değil, aynı zamanda Astral Işık majikal teorisiyle açıklanan okült doğal güçleri de ifade eder. Bu kavramı, "spiritüalist manyetizma" olarak adlandırılan ve manyetizmanın dinsel sonuçlarını vurgulayan teoriler bağlamında geliştirmiştir. Genellikle temsilcileri, manyetizma yoluyla elde edilecek bir din ve bilim "sentezinin" toplumsal sonuçlarına inanan sosyalistlerdi. Sosyalist bir geçmişe sahip spiritüalist manyetistler arasında Lévi için ana kaynaklar olarak hizmet eden Baron du Potet ve Henri Delaage bulunmaktadır. Aynı zamanda Lévi, manyetizmayı şeytanların ve diğer şeytani güçlerin işi olarak gören Jules-Eudes de Mirville ve Roger Gougenot des Mousseaux gibi ünlü Katolik yazarlara karşı polemik yürütmüştür. Bir önceki bölümde alıntılanan pasajın hemen öncesindeki paragraf bu arka plana karşı görülmelidir:

Şimdi avamın bilgilenmesi, M. le Comte de Mirville'in tatmin olması, şeytanbilimci Bodin'in haklı çıkması, Tapınakçılara zulmeden, büyücüleri yakan, masonları aforoz eden Kilise'nin daha büyük bir şan kazanması için şunu cesaretle ve kesin olarak belirtelim ki, gizli bilimlerin tüm alt düzey inisiyeleri ve büyük arcanum'a saygısızlık edenler, bu ürkütücü sembolün işaret ettiği şeye yalnızca geçmişte değil, şimdi de tapmaktadırlar ve her zaman da tapacaklardır. ⓘ

Mendes Keçisi

Lévi, muhtemelen Herodot'un Mendes Tanrısı'nın (Mısır'daki Djedet'in Yunanca adı) bir keçi yüzü ve bacaklarıyla tasvir edildiğini anlatmasını takiben, resmine "Mendes Keçisi" adını vermiştir. Herodot tüm erkek keçilerin Mendesliler tarafından nasıl büyük bir saygıyla karşılandığını ve onun zamanında bir kadının bir keçiyle alenen nasıl çiftleştiğini anlatır. E. A. Wallis Budge şöyle yazar:

Delta'da Hermopolis, Lycopolis ve Mendes gibi bazı yerlerde Tanrı Pan'a ve bir keçiye tapılırdı; Strabon, Pindar'dan alıntı yaparak (xvii. 1, 19), bu yerlerde keçilerin kadınlarla cinsel ilişkiye girdiğini söyler ve Herodotos (ii. 46) açık bir günde gerçekleştiği söylenen bir vakayı örnek verir. Bu son yazara göre Mendisliler tüm keçilere, dişilerden çok erkeklere ve özellikle de ölümü üzerine tüm Mendis bölgesinde yas tutulan bir tekeye saygı gösterirlerdi; hem Pan'a hem de keçiye Mendes derlerdi ve her ikisine de nesil ve bereket tanrısı olarak taparlardı. Diodorus, Mendes keçisi kültünü Priapus'unkiyle karşılaştırır ve tanrıyı Pan'lar ve Satyr'lerle birlikte gruplandırır. ⓘ

Baphomet ile pagan tanrısı Pan arasındaki bağlantı Aleister Crowley ve Anton LaVey tarafından da gözlemlenmiştir:

Hıristiyanlığın gelişinden önce saygı duyulan pek çok zevk yeni din tarafından kınanmıştır. Pan'ın boynuzlarını ve toynaklarını en inandırıcı şeytana dönüştürmek için çok az değişiklik gerekiyordu! Pan'ın nitelikleri düzgün bir şekilde ceza gerektiren günahlara dönüştürülebilirdi ve böylece metamorfoz tamamlanmıştı. ⓘ

Aleister Crowley

Lévi'nin Baphomet'i, 20. yüzyılın başlarında Aleister Crowley tarafından kurulan mistik sistem Thelema'nın kozmolojisinde önemli bir figür haline gelecekti. Baphomet, Gnostik Ayin'de cemaat tarafından okunan Gnostik Katolik Kilisesi'nin İnancında şu cümlede yer alır: "Ve ben Yılan ve Aslan'a, Gizemlerin Gizemine, O'nun adıyla BAPHOMET'e inanıyorum." ⓘ

Crowley Magick'te (Kitap 4) Baphomet'in ilahi bir androjen olduğunu ve "gizemli mükemmelliğin hiyeroglifi" olduğunu ve bunu yansıtan şey olarak görüldüğünü ileri sürmüştür: "Yukarıda olan aşağıya yansır ya da yukarıda olan aşağıya yansır".

Şeytan diye bir şey yoktur. Bu, Kara Kardeşler tarafından cahilce dağınıklıkları içinde bir Birlik ima etmek için uydurulmuş sahte bir isimdir. Birliğe sahip olan bir şeytan Tanrı olurdu... "Şeytan", tarihsel olarak, kişinin kişisel olarak hoşlanmadığı herhangi bir halkın Tanrısıdır... Bu yılan, ŞEYTAN, İnsanın düşmanı değil, ırkımızdan İyiyi ve Kötüyü bilen Tanrılar yaratan; "Kendini Bil!" diye buyuran ve İnisiyasyonu öğretendir. O, Thoth'un Kitabı'nın "Şeytan "ıdır ve amblemi, gizemli mükemmelliğin hiyeroglifi olan Androjen BAPHOMET'tir... Dolayısıyla o Yaşam ve Aşk'tır. Ama ayrıca harfi ayin, Göz'dür, yani Işık'tır; ve Zodyak görüntüsü Oğlak burcudur, sıfatı Özgürlük olan sıçrayan keçi.

- "Magick: Liber ABA, Dördüncü Kitap, Bölüm I-IV" ⓘ

Crowley için Baphomet ayrıca spermatozoanın ruhani doğasının bir temsilcisi olmakla birlikte, seks büyüsünün bir sonucu olarak üretilen "büyülü çocuğun" da sembolüdür. Bu nedenle Baphomet, özellikle Kaos ve Babalon'da mistik olarak kişileştirildiği ve zigotta birleşen sperm ve yumurtayla biyolojik olarak tezahür ettiği şekliyle Zıtların Birliğini temsil eder. ⓘ

Crowley Baphomet'in "Baba Mithras "tan türediğini öne sürmüştür. İtiraflar'ında bu etimolojiye yol açan koşulları anlatır:

Baphomet ismini O.T.O.'daki sloganım olarak almıştım. Altı yıl ve daha uzun bir süre boyunca bu ismin doğru yazılış şeklini keşfetmeye çalıştım. Sekiz harfli olması gerektiğini biliyordum ve ayrıca sayısal ve edebi karşılıkların, ismin anlamını, bilim adamlarının bu konuda bulduklarını doğrulayacak ve aynı zamanda arkeologların şimdiye kadar çözemediği sorunları açıklığa kavuşturacak şekilde ifade edecek şekilde olması gerektiğini biliyordum ... İsimle ilgili teorilerden biri, bilgelik vaftizi anlamına gelen βαφὴ μήτεος sözcüklerini temsil ettiği; bir diğeri ise "Baba Mithras" anlamına gelen bir unvanın bozulmuş hali olduğudur. Söylemeye gerek yok, R eki ikinci teoriyi destekliyordu. Kelimeyi Büyücü tarafından yazıldığı şekliyle topladım. Toplamda 729 çıktı. Bu sayı Kabalistik çalışmalarımda hiç yer almamıştı ve bu nedenle benim için hiçbir şey ifade etmiyordu. Yine de dokuzun küpü olarak kendini haklı çıkarıyordu. Mesih tarafından Kilise'nin temel taşı olarak Petrus'a verilen mistik unvan olan κηφας sözcüğü de aynı değere sahiptir. Sihirbaz şimdiye kadar harika nitelikler göstermişti! Etimolojik sorunu açıklığa kavuşturmuş ve Tapınakçıların sözde putlarına neden Baphomet adını vermeleri gerektiğini göstermişti. Baphomet, Tapınağın köşesini oluşturan kübik taş olan Baba Mithras'tı. ⓘ

Modern yorumlar ve kullanım

Rider-Waite tarot destesindeki Şeytan ⓘ

Lévi'nin Baphomet'i, Rider-Waite tasarımındaki Şeytan'ın daha sonraki tarot imgesinin kaynağıdır. Alnında aşağı doğru bakan bir pentagram kavramı, Lévi tarafından böyle bir pentagram içinde düzenlenmiş Mendes Keçisi tartışmasında (resimsiz) genişletilmiş ve benzer ama dik bir pentagram içinde düzenlenmiş mikrokozmik insanla karşılaştırılmıştır. Aşağı bakan bir pentagram içindeki keçinin gerçek görüntüsü ilk kez 1897 yılında Fransız okültist Stanislas de Guaita tarafından yazılan La Clef de la Magie Noire adlı kitapta ortaya çıkmıştır. Bu resim daha sonra Şeytan Kilisesi'nin Baphomet Sigil'i olarak adlandırılan resmi sembolü olarak kabul edildi ve Satanistler arasında kullanılmaya devam ediyor. ⓘ

Léo Taxil'in Les Mystères de la franc-maçonnerie dévoilés (1886) adlı kitabının tanıtım afişi Lévi'nin buluşunu uyarlamıştır. ⓘ

Baphomet, Lévi'nin çiziminden de anlaşılacağı üzere, zaman zaman Şeytan'ın eşanlamlısı veya Cehennem hiyerarşisinin bir üyesi olan bir iblis olarak tasvir edilmiştir. Baphomet bu kılıkta James Blish'in The Day After Judgment adlı kitabında bir karakter olarak karşımıza çıkmaktadır. Hıristiyan müjdeci Jack T. Chick, Baphomet'in masonlar tarafından tapılan bir iblis olduğunu iddia etmiştir ki bu iddianın Taxil aldatmacasından kaynaklandığı anlaşılmaktadır. Léo Taxil'in ayrıntılı aldatmacası, 1897'de Katolik Kilisesi ve onun masonluk karşıtı propagandasıyla alay etmeyi amaçlayan bir aldatmaca olduğunu ortaya çıkardığı, masonluğa ilişkin korkunç ciltsiz "ifşası" Les Mystères de la franc-maçonnerie dévoilés'in kapağında Lévi'nin Baphomet'inin bir versiyonunu kullanmıştır. ⓘ

2014 yılında The Satanic Temple, Oklahoma Eyaleti Meclis Binası'nda On Emir anıtının yanında durması için 8,5 ft (2,6 m) uzunluğunda bir Baphomet heykeli yaptırmış ve gerekçe olarak da "çeşitliliğe ve dini azınlıklara saygıyı" göstermiştir. (Oklahoma Yüksek Mahkemesi nihayetinde dini gösterileri yasadışı ilan etti.) Baphomet heykeli 25 Temmuz 2015 tarihinde Detroit'te modern Satanist hareketin bir sembolü olarak açıldı. Satanist Tapınak, Baphomet heykelini kısa süre önce başka bir 10 Emir anıtının dikildiği Little Rock, Arkansas'a taşıdı; heykel 16 Ağustos 2018'de bir Tapınak gösterisi sırasında halka açık olarak sergilendi. ⓘ

Baphomet, Dungeons & Dragons'da güçlü bir iblis lordu olarak karşımıza çıkmakta ve "Boynuzlu Kral" ya da "Canavarların Prensi" olarak da bilinmektedir. Baphomet'i minotorlar ve diğer vahşi yaratıklar takip eder. Tüm yaratıkların en temel, vahşi içgüdülerini benimseyebilmeleri için medeniyetlerin sonunu arzular. Ağzının etrafında kan ve kırmızı gözleri olan devasa, siyah bir minotor olarak tanımlanır. Düşmanlarının başlarıyla süslü demir bir taç ve çivili bir zırh giyer. "Heartcleaver" adında devasa bir glaive kullanır, ancak genellikle toynakları, pençeleri ve boynuzlarıyla savaşır. "Sonsuz Labirent" olarak bilinen Uçurum'un 600. katmanını yönetir ve bir başka iblis lordu olan Yeenoghu'nun yeminli düşmanıdır. ⓘ

Clive Barker'ın Cabal (1988) adlı romanında ve Nightbreed (1990) adlı film uyarlamasında Baphomet, Night Breed yaratıklarının taptığı tanrı olarak tasvir edilir. ⓘ

Baphomet aynı zamanda Tristania 3D adlı bilgisayar oyununda ana düşman olarak görev yapar ve kötü Courbée Dominate toplumunun tapınılan tanrısıdır. Oyunun hikayesi, aslında Baphomet'e tapınanın Tapınak Şövalyeleri değil, Fransa Kralı Philip IV olduğunu ve bu sırrın ortaya çıkmamasını sağlamak için tüm tarikatı kasıtlı olarak ortadan kaldırdığını derinlemesine anlatmaktadır. Son seviyede, kahraman Baphomet'i aramak ve yenmek için öbür dünyaya girmelidir, ancak önceki seviyelerde ona tapanların gölgeleri, Evil İmparatoriçe'nin hayaleti ve kahramanın eski suç ortağı Evil Twirl tarafından korunmaktadır. Oyun, Baphomet'i erkek gövdesi ve tüylü kanatlar yerine ejderha benzeri kanatlara sahip olması dışında orijinaline çok yakın bir şekilde tasvir eder. Baphomet'in ana saldırısı, ciddi hasara neden olan ve hızlı bir şekilde art arda ortaya çıkabilen ölümcül bir ateş duvarıdır. Baphomet ayrıca saldırı dönemlerinde kendini görünmez hale getirebilir. Onu başarılı bir şekilde yenmek oyunu kazandıracaktır, ancak onu yenmenin öldürüldüğü anlamına gelmediği belirtilmektedir. ⓘ

Baphomet'in Baphomet'in Kılıcı olarak adlandırılan bir yorumu, Revolution Software tarafından geliştirilen 1996 yapımı göster ve tıkla macera oyunu Broken Sword: The Shadow of the Templars'ın ana konusunun bir parçasını oluşturmaktadır. Broken Sword serisinin ilk oyunudur. Oyuncu, Paris'te Amerikalı bir turist olan George Stobbart'ın rolünü üstlenir ve Tapınak Şövalyeleri'nin tarihiyle ilgili gerçek ve kurgusal referanslar ve anlatı araçları içeren bir komployu çözmeye çalışır. ⓘ

2005 yapımı bulmaca-Metroidvania oyunu La-Mulana ve 2012 yapımı yeniden çevriminde Baphomet, İkiz Labirentler'in patronu olarak karşımıza çıkmaktadır. ⓘ

Popüler PC video oyunu Doom II: Hell on Earth'te, "Icon of Sin" adlı son görevde, baş düşman Baphomet'in ilk tasvirlerine benzer bir görünüme sahiptir. ⓘ

Temmuz 2015'te, YouTube yıldızı ve şarkıcı Poppy, "Lowlife" adlı single'ının müzik videosunda tanrıyı tasvir etmiştir. Poppy, Baphomet'in ünlü pozunu taklit ederken görülebilir. ⓘ

2016 yapımı sesli drama Robin of Sherwood: The Knights Of The Apocalypse (Robin of Sherwood adlı TV dizisinden uyarlanmıştır) adlı sesli dramada Robin ve yoldaşları, adı geçen Şövalyeler ile çatışmaya girmektedir. Kıyamet Şövalyeleri, Baphomet'e tapan bir tarikat olarak tasvir edilmektedir; Şövalyeler ayrıca Tapınak Şövalyeleri'nden ayrılan bir grup olarak da tasvir edilmektedir. ⓘ

2018 Netflix dizisi Chilling Adventures of Sabrina'da Görünmeyen Sanatlar Akademisi'nde sergilenen büyük bir Baphomet heykeli bulunmaktadır. Satanik Tapınak diziyi Baphomet tasvirlerini intihal etmekle suçlamış, ancak daha sonra mahkeme dışında anlaşmaya varmıştır. ⓘ

Doom Eternal video oyununda, "Final Sin" adlı son görevde, Günah İkonu, Baphomet'in erken dönem tasvirlerine benzerlik göstermektedir. ⓘ

Iannis Stamatakos, Baphomet isminin, harflerin Yunanca ile evrensel transliterasyonu yoluyla yorumlandığında, kelimeyi ortadan bölen ve son kısmı kelimenin başına yerleştiren, karmaşıklık eklemek için B harfinin eklendiği "Metapho(R)" kelimesini heceleyen temel bir atbash şifresi olduğunu belirtmiştir. ⓘ

2019 yapımı Godzilla: King of the Monsters filminde "Titanus Baphomet" MONARCH tarafından listelenen Titanlar/Kaiju'lardan birinin adıdır. ⓘ

Doom Patrol'da "Baphomet", Tapınak Şövalyeleri'nin bir üyesi olan Willoughby Kipling tarafından çağrılabilen doğaüstü bir kahinin adıdır. Sabit bir formu yoktur, istediği forma girebilir, şu anda "Kaz Kız" masalından büyülü bir at olan "Falada" formunu kullanmaktadır. ⓘ

2019 video oyunu Devil May Cry 5'te, bir tür şeytani düşman da Baphomet olarak adlandırılır. Varlık, büyü yaparak uzaktan saldıran ve oyuncuya menzilli saldırılar başlatan keçi benzeri özelliklere sahip yüzen insansı bir yaratığa benziyor. ⓘ