Herodot

Herodot ⓘ
Ἡρόδοτος
Herodot'un MÖ 4. yüzyılın ilk yarısına ait bir Yunan büstünün Roma kopyası (MS 2. yüzyıl)
Doğan	c. MÖ 484 Halikarnas, Karya, Küçük Asya, Pers İmparatorluğu (günümüzde Bodrum, Türkiye)
Öldü	c. MÖ 425 (yaklaşık 60 yaşında) Thurii, Calabria ya da Pella, Makedonya
Meslek	Tarihçi
Kayda değer çalışmalar	Tarihler
Ebeveyn(ler)	Lyxes (baba) Dryotus (anne)
Akrabalar	Theodorus (erkek kardeş) Panyassis (amca veya kuzen)

Herodot (/hɪˈrɒdətəs/ hirr-OD-ə-təs; Yunanca: Ἡρόδοτος Hēródotos; yaklaşık MÖ 484 - yaklaşık MÖ 425), Pers İmparatorluğu'nun bir parçası olan Yunan şehri Halikarnas'tan (şimdi Bodrum, Türkiye) bir antik Yunan tarihçi ve coğrafyacıydı. Yunan-Pers Savaşları'nın ayrıntılı bir anlatımı olan Tarihler'i yazmasıyla tanınır. Herodot tarihsel olayları sistematik olarak inceleyen ilk yazardır. Antik Romalı hatip Cicero tarafından kendisine verilen bir unvan olan "Tarihin Babası" olarak anılır. ⓘ

Tarihler öncelikle önde gelen kralların hayatlarını ve Marathon, Thermopylae, Artemisium, Salamis, Plataea ve Mycale gibi ünlü savaşları kapsar. Çalışmaları, anlatının önemli bir parçasını oluşturan ve okuyuculara ek bilgi kaynağı sağlayan kültürel, etnografik, coğrafi ve tarihyazımsal bir arka plan sağlamak için ana konulardan sapmaktadır. ⓘ

Herodot, eserinde "efsanelere ve hayali anlatımlara" yer verdiği için eleştirilmiştir. Tarihçi arkadaşı Thukydides onu eğlence için hikâyeler uydurmakla suçlamıştır. Ancak Herodotos "gördüklerini ve kendisine anlatılanları" aktardığını açıklamıştır. Tarihler'in büyük bir kısmı modern tarihçiler ve arkeologlar tarafından doğrulanmıştır. ⓘ

Yaşam

Modern akademisyenler, Herodot'un yaşamı hakkında güvenilir bilgi edinmek için genellikle kendi yazdıklarına başvururlar; bu kaynaklar, muhtemelen bilgilerini geleneksel anlatılardan alan bir 11. yüzyıl ansiklopedisi olan Bizans Suda'sı gibi eski ama çok daha geç kaynaklarla desteklenir. Yine de zorluk büyüktür:

Veriler o kadar azdır ki - o kadar geç ve zayıf otoriteye dayanırlar; o kadar olasılıksız ya da çelişkilidirler ki, bunları bir biyografi halinde derlemek, eleştirinin ilk nefesinde yerle bir olacak iskambilden bir ev inşa etmek gibidir. Yine de bazı noktalar yaklaşık olarak sabitlenebilir ...

- G. Rawlinson ⓘ

Çocukluk

Herodotos'un MÖ 485 civarında Anadolu'da Halikarnassos'ta doğduğu genel olarak kabul edilmektedir. Suda, ailesinin nüfuzlu olduğunu, Lyxes ve Dryo'nun oğlu ve Theodorus'un kardeşi olduğunu ve aynı zamanda dönemin epik şairlerinden Panyassis ile akraba olduğunu anlatır. ⓘ

Halikarnassos o dönemde Pers İmparatorluğu'na bağlıydı, bu da Herodot'u bir Pers tebaası yapıyordu ve genç Herodot imparatorluk içindeki olaylara ve Karya Artemisia'sının komutasındaki yerel donanmanın hareketleri de dahil olmak üzere Perslerin Yunanistan'ı işgal hazırlıklarına dair yerel görgü tanıklarının anlattıklarını duymuş olabilir. ⓘ

Yakın zamanda Halikarnassos'ta keşfedilen yazıtlar, Artemesia'nın torunu Lygdamis'in el konulan mülklerle ilgili anlaşmazlıkları çözmek için yerel bir meclisle müzakere ettiğini göstermektedir ki bu da baskı altındaki bir tiranla uyumludur. Daha sonra Atina Delian Birliği'nin haraç listesinde adının geçmemesi, MÖ 454'ten önce ona karşı başarılı bir ayaklanma olabileceğini gösterir. ⓘ

Herodot'un memleketi Halikarnassos'ta, modern Bodrum, Türkiye'de romantize edilmiş bir heykeli ⓘ

Herodotos, bir Dor yerleşiminde doğmuş olmasına rağmen Tarihler'ini İyonya lehçesinde yazmıştır. Suda'ya göre Herodotos İyon lehçesini, Halikarnassos tiranı ve Artemisia'nın torunu Lygdamis'in baskılarından ailesiyle birlikte kaçtığı Sisam adasında yaşayan bir çocukken öğrenmiştir. Herodot'a atfedilen destan şairi Panyassis'in başarısız bir ayaklanmada yer aldığı bildirilmektedir. ⓘ

Suda ayrıca Herodot'un daha sonra tiranlığı deviren isyana liderlik etmek üzere ülkesine döndüğünü de bildirmektedir. Halikarnas'ta Herodot'un dönemine tarihlenen yazıtların yakın zamanda keşfedilmesi nedeniyle, artık bazı resmi belgelerde Halikarnas'ta İyon lehçesinin kullanıldığını biliyoruz, bu nedenle (Suda gibi) lehçeyi başka bir yerde öğrenmiş olması gerektiğini varsaymaya gerek yoktur. Suda, Herodotos'u doğduğu yerin kahraman kurtarıcısı olarak gösteren tek kaynaktır ve bu romantik anlatının doğruluğu konusunda şüphe uyandırmaktadır. ⓘ

Erken dönem seyahatleri

Herodotos'un kendisinin de belirttiği gibi, Halikarnassos bir Dor kenti olmasına rağmen, Dor komşularıyla olan yakın ilişkilerini yakışıksız bir kavgadan sonra sona erdirmiş (I, 144) ve Mısır'la Yunan ticaretine öncülük etmişti (II, 178). Dolayısıyla Pers İmparatorluğu'nun dışa dönük, uluslararası düşünen bir limanıydı ve tarihçinin ailesinin Pers egemenliği altındaki diğer ülkelerde, seyahatlerini ve araştırmalarını kolaylaştıran bağlantıları olabilirdi. ⓘ

Herodot'un görgü tanığı ifadeleri, muhtemelen MÖ 454'ten sonra ya da muhtemelen daha önce, bir Atina filosunun MÖ 460-454'te Pers egemenliğine karşı ayaklanmaya yardım etmesinin ardından Atinalılarla birlikte Mısır'a gittiğini göstermektedir. Muhtemelen daha sonra Sur'a ve oradan da Fırat üzerinden Babil'e gitmiştir. Muhtemelen yerel siyasetle bağlantılı bir nedenden ötürü, daha sonra Halikarnassos'ta sevilmediğini fark etmiş ve MÖ 447 civarında, halkına ve demokratik kurumlarına açıkça hayranlık duyduğu Perikles Atina'sına göç etmiştir (V, 78). Atina aynı zamanda yerel topografyayı (VI, 137; VIII, 52-55) ve yazılarında sıkça yer verdiği bir klan olan Alcmaeonidler gibi önde gelen vatandaşları tanıdığı yerdir. ⓘ

Eusebius ve Plutarkhos'a göre, Herodotos'a Atina meclisi tarafından çalışmalarından dolayı maddi bir ödül verilmiştir. Plutarkhos, Diyllus'u kaynak olarak kullanarak bunun 10 talent olduğunu söyler. ⓘ

Daha sonraki yaşamı

MÖ 443'te ya da kısa bir süre sonra, Atina destekli bir koloninin parçası olarak modern Calabria'daki Thurium'a göç etmiştir. Aristoteles, Tarihler'in "Thurium'lu Herodotos" tarafından yazılmış bir versiyonuna atıfta bulunur ve Tarihler'deki bazı pasajlar, Herodotos'un güney İtalya'yı oradaki kişisel deneyimlerine dayanarak yazdığının kanıtı olarak yorumlanmıştır (IV, 15,99; VI, 127). Peloponnesos Savaşı'nın ilk yıllarındaki bazı olaylarla ilgili yakın bilgisi (VI, 91; VII, 133, 233; IX, 73) Atina'ya dönmüş olabileceğini göstermektedir, bu durumda veba salgını sırasında orada ölmüş olması mümkündür. Bunun yerine, oradaki sarayın himayesini elde ettikten sonra Makedonya'da ölmüş olması ya da Thurium'a geri dönmüş olması da muhtemeldir. Tarihler'de MÖ 430'dan daha geç bir tarihe kesin olarak tarihlenebilecek hiçbir şey yoktur ve genellikle çok geçmeden, muhtemelen altmış yaşından önce öldüğü varsayılır. ⓘ

Yazar ve hatip

Herodotos, araştırmalarını halka açık bir kalabalığa sözlü olarak okuyarak daha geniş bir dünyaya duyururdu. John Marincola, Tarihler'in Penguin baskısına yazdığı girişte, Herodot'un eserinin ilk kitaplarında "performans parçaları" olarak etiketlenebilecek bazı tanımlanabilir parçalar olduğunu yazar. Araştırmanın bu kısımları bağımsız ve "neredeyse ayrılabilir" görünmektedir, dolayısıyla yazar tarafından sözlü bir performans amacıyla bir kenara bırakılmış olabilirler. Marincola, 5. yüzyılın entelektüel matrisinin, filozofların çalışmalarının bu tür ayrılabilir parçalarını dramatik bir şekilde okudukları birçok sözlü performans içerdiğini öne sürmektedir. Buradaki fikir, bir konu hakkındaki önceki argümanları eleştirmek ve dinleyicileri kazanmak için kendi argümanlarını vurgulu ve coşkulu bir şekilde eklemekti. ⓘ

Herodot'un zamanında yazarların eserlerini popüler festivallerde okuyarak "yayınlamaları" gelenekseldi. Lucian'a göre, Herodot bitmiş eserini doğruca Anadolu'dan Olimpiyat Oyunları'na götürmüş ve Tarihler'in tamamını bir oturuşta toplanan seyircilere okumuş ve sonunda coşkulu alkışlar almıştır. Antik bir gramercinin çok farklı bir anlatımına göre, Herodot Olympia festivalinde bulutlar ona biraz gölge sağlayana kadar eserini okumaya başlamayı reddetmiştir - o sırada topluluk dağılmıştır. (Gecikme nedeniyle bir fırsatı kaçıran birini tanımlamak için kullanılan "Herodot ve gölgesi" deyimi buradan gelmektedir). Herodot'un Olympia'daki konuşması antik yazarlar arasında favori bir konuydu ve Suda'da hikayenin ilginç bir varyasyonu daha bulunmaktadır: Photius'unki ve Tzetzes, Genç Thukydides babasıyla birlikte mecliste bulunuyormuş ve resital sırasında gözyaşlarına boğulmuş. Herodot çocuğun babasına kehanette bulunarak "Oğlunun ruhu bilgiye hasret" der. ⓘ

Sonunda, Thukydides ve Herodotos, her ikisinin de Atina'daki Thukydides'in mezarına gömülmesine yetecek kadar yakınlaştılar. En azından Marcellinus'un Thukydides'in Hayatı adlı eserindeki görüşü böyledir. Suda'ya göre, Makedonya'daki Pella'ya ve Thurium'daki agoraya gömülmüştür. ⓘ

Tarihteki yeri

Herodotos, Tarihler'in başında çalışmasının amacını ve kapsamını açıklamıştır:

Burada Halikarnasoslu Herodotos tarafından yürütülen araştırmanın sonuçları sunulmaktadır. Amaç, insani olayların izlerinin zamanla silinmesini önlemek ve hem Yunanlılar hem de Yunanlı olmayanlar tarafından üretilen önemli ve dikkate değer başarıların ününü korumaktır; ele alınan konular arasında özellikle Yunanlılar ve Yunanlı olmayanlar arasındaki düşmanlıkların nedeni vardır.

- Herodotos, Tarihler (trc. R. Waterfield, 2008) ⓘ

Öncüller

Başkalarının başarılarını kaydetmesi, kapsamı tartışılsa da, başlı başına bir başarıydı. Herodot'un tarihteki yeri ve önemi, içinde çalıştığı geleneklere göre anlaşılabilir. Eserleri günümüze kadar bozulmadan ulaşan en eski Yunan düzyazısıdır. Bununla birlikte, Augustus dönemi Roma'sının edebiyat eleştirmeni Halikarnaslı Dionysius, Herodot'un yedi selefini sıralamış ve onların eserlerini, Yunan ya da yabancı, kendi şehirleri ve diğer şehirler ve insanlar hakkında, popüler efsaneleri de içeren, bazen melodramatik ve naif, çoğu zaman büyüleyici, basit, süssüz anlatılar olarak tanımlamıştır - tüm bu özellikler Herodot'un eserinde de bulunabilir. ⓘ

Modern tarihçiler kronolojinin belirsiz olduğunu düşünmektedir, ancak antik anlatıya göre bu öncüller arasında Miletoslu Dionysius, Lampsakoslu Charon, Lesboslu Hellanicus, Lydia'lı Xanthus ve içlerinde en iyi kanıtlanmış olanı Miletoslu Hekataeus bulunmaktadır. Bunlardan sadece Hekataeus'un eserlerinin parçaları günümüze ulaşmıştır ve bunların gerçekliği tartışmalıdır, ancak Herodot'un kendi Tarihlerini yazdığı gelenek türüne bir bakış sağlarlar. ⓘ

Çağdaş ve modern eleştirmenler

Anlattığı pek çok tuhaf hikâye ve halk masalları nedeniyle eleştirmenleri onu "Yalanların Babası" olarak damgalamıştır. Kendi çağdaşları bile onun başarısıyla alay etmek için nedenler bulmuşlardır. Aslında, modern bir akademisyen, Herodot'un Yunan Anadolu'sundaki evini terk ederek batıya, Atina'ya ve ötesine göç etmesinin sebebinin, kendi hemşerilerinin onun eserleriyle alay etmeleri olup olmadığını merak etmiştir; bu durum, Herodot'un varsayılan üç dinlenme yerinden biri olan Thuria'da ona ithaf edildiği söylenen bir mezar taşında muhtemelen ima edilmiştir:

Sphynx'in oğlu Herodot
yalanlar; İyon tarihinde eşi benzeri olmayan;
Dorian doğumlu, iftiranın damgasından kaçan
ve Thuria'yı yeni vatanı yapmıştır. ⓘ

Yine de onun en zorlu çağdaş eleştirmenlerinin bulunduğu yer Atina'ydı. MÖ 425'te, yani Herodot'un birçok akademisyen tarafından öldüğü düşünülen zamanda, Atinalı komik dram yazarı Aristophanes, Peloponez Savaşı'nı bazı fahişelerin kaçırılmasıyla suçladığı Akarnalılar'ı yarattı - Perslerin Yunanistan'la savaşlarını efsanevi kahramanlar İo, Europa, Medea ve Helen'in tecavüzleriyle başlayarak anlatan Herodot'a alaycı bir gönderme. ⓘ

Benzer şekilde, Atinalı tarihçi Thukydides de Herodot'u bir "logos-yazarı" (hikâye anlatıcısı) olarak nitelendirmiştir. Retorik eğitimi almış olan Thukydides, sonraki düzyazı yazarları için malzemesini sıkı bir şekilde kontrol ediyor görünmeye çalışan bir yazar olarak model olurken, Herodot sık sık yaptığı sapmalarla yazarlık kontrolünü en aza indiriyor (ya da muhtemelen gizliyor) gibi görünmüştür. Dahası, Thukydides Yunan dünya görüşüne daha uygun bir tarihsel konu geliştirmiştir: polis ya da şehir devleti bağlamına odaklanmıştır. Uygarlıkların karşılıklı etkileşimi, Herodot gibi Anadolu'da yaşayan ve yabancı bir uygarlık içinde yaşamış olan Yunanlılar için daha önemliydi.

Pers krizinden önce tarih Yunanlılar arasında sadece yerel ya da aile gelenekleriyle temsil ediliyordu. "Kurtuluş Savaşları" Herodot'a bir Yunanlı tarafından hissedilen ilk gerçek tarihsel ilhamı vermişti. Bu savaşlar ona, hikâyesi anlatılabilecek, şehrinkinden daha yüksek bir kurumsal yaşam olduğunu gösterdi; ve ona Doğu ile Batı arasındaki çarpışmanın dramını bir konu olarak sundu. Onunla birlikte Yunanistan'da tarih ruhu doğdu; ve dokuz İlham Perisi'nin adını taşıyan eseri gerçekten de Clio'nun ilk sözüydü.

- R. C. Jebb, ⓘ

Birincisi yazarın doğumundan önce, ikincisi de çocukluğunda geçen Pers-Yunan Savaşları Herodot Tarihinin asıl konusu olmakla birlikte, bu eser yalnızca bir tarih kitabı değildir. Eski Yunan'ın bu ilk nesir sanat eseri, aynı zamanda çeşitli ulus ve ülkeler üstüne, efsaneyle karışık coğrafi ve sosyolojik bilgiler de veren bir hazinedir. Herodot, Tarih'inde bize kendisinin Yunan ve Atina değerlerine bağlılığını sezdirmekle birlikte, olağanüstü bir hoşgörü ve tarafsızlık duygusuna sahip olduğunu da gösterir. ⓘ

Herodot Tarihi yazılışından yüzyıllar sonra, Hellenistik dönemde bir İskenderiyeli yayıncı tarafından büyük ustalıkla dokuz kitaba bölünmüştür. Bu dokuz kitap üçer üçer Pers-Yunan ilişkileri açısından anlamlı bölümler meydan getirmektedir. İlk üç kitap Asya'da, İkinci üç kitap Avrupa, üçüncü üç kitap da Yunanistan'da geçen olayları hikâye etmekte; ilk üç kitapta Farslar ağır basmakta, son üç kitapta Yunanların Thermopylae yenilgisinden sonra, Salamis, Platea Muharebesi ve Mycale zaferleri anlatılmaktadır. Perslerin İskitye ve İyonya yenilgileri, Yunanların Marathon yenilgisi. Pers hükümdarları bakımından; ilk üç kitapta Kyros ve Kambyses ile I. Darius'un başa geçişi, ikinci üç kitapta I. Darius, üçüncü üç kitapta da Kserksess istilası hakkında bilgi toplayıp, ilkin bu kitapların son üçünü yazdığı, baştaki altı kitabı ise daha sonra hazırladığı anlaşılmıştır. ⓘ

Ayrıca bakınız

• Arapların Herodot'u olarak bilinen El-Mesudi
• Herodot Makinesi
• Tarih yazımı (tarihin ve tarihçilerin tarihi)
• Homeros'un Hayatı (Pseudo-Herodotus)
• Aegina'lı Sostratus ⓘ

Kritik baskılar

• C. Hude (ed.) Herodoti Historiae. Tomvs prior: Libros I-IV continens. (Oxford 1908)
• C. Hude (ed.) Herodoti Historiae. Tomvs alter: Libri V-IX continens. (Oxford 1908)
• H. B. Rosén (ed.) Herodoti Historiae. Cilt I: Libros I-IV continens. (Leipzig 1987)
• H. B. Rosén (ed.) Herodoti Historiae. Cilt II: Libros V-IX continens indicibus criticis adiectis (Stuttgart 1997)
• N. G. Wilson (ed.) Herodoti Historiae. Tomvs prior: Libros I-IV continens. (Oxford 2015)
• N. G. Wilson (ed.) Herodoti Historiae. Tomvs alter: Libri V-IX continens. (Oxford 2015) ⓘ

Çeviriler

Herodotos'un Tarihçeleri'nin çeşitli İngilizce çevirileri birden fazla baskı halinde hazır bulunmaktadır. En kolay ulaşılabilen çeviriler şunlardır:

• Henry Cary (yargıç), çeviri 1849: metin İnternet Arşivi
• George Rawlinson, çeviri 1858-1860. Kamu malıdır; birçok baskısı mevcuttur, ancak Everyman Library ve Wordsworth Classics baskıları halen en yaygın olanlardır.
• George Campbell Macaulay, çeviri 1890, iki cilt halinde yayımlanmıştır. Londra: Macmillan and Co.
• A. D. Godley 1920; gözden geçirilmiş 1926. Yeniden basım 1931, 1946, 1960, 1966, 1975, 1981, 1990, 1996, 1999, 2004. Loeb Classical Library, Harvard University Press'ten dört cilt halinde temin edilebilir. ISBN 0-674-99130-3 Solda Yunanca, sağda İngilizce olarak basılmıştır:
  • A. D. Godley Herodot : Pers Savaşları : Cilt I : Kitap 1-2 (Cambridge, Massachusetts 1920)
  • A. D. Godley Herodot : The Persian Wars : Volume II : Books 3-4 (Cambridge, Massachusetts 1921)
  • A. D. Godley Herodot : The Persian Wars : Volume III : Books 5-7 (Cambridge, Massachusetts 1922)
  • A. D. Godley Herodot : The Persian Wars : Volume IV : Books 8-9 (Cambridge, Massachusetts 1925)
• Aubrey de Sélincourt, orijinali 1954; John Marincola tarafından 1996'da gözden geçirilmiştir. Penguin Books'tan çeşitli baskıları mevcuttur.
• David Grene, Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları, 1985.
• Robin Waterfield, Carolyn Dewald'ın Giriş ve Notlarıyla, Oxford Dünya Klasikleri, 1997. ISBN 978-0-19-953566-8
• Andrea L. Purvis, The Landmark Herodotus, Robert B. Strassler tarafından derlenmiştir. Pantheon, 2007. ISBN 978-0-375-42109-9 yeterli yardımcı bilgi ile.
• Walter Blanco, Herodotos: The Histories: Tam Çeviri, Arka Planlar, Yorumlar. Jennifer Tolbert Roberts tarafından düzenlenmiştir. New York: W. W. Norton, 2013.
• Tom Holland, Tarihler, Herodotos. Paul Cartledge tarafından giriş ve notlar. New York, Penguin, 2013. ⓘ

Yaşamı

Herodot Halikarnassos'da Batı Anadolu'da bulunan İyonya Yunan kolonisinde (bugünkü Bodrum, Türkiye) dünyaya geldi. Tiran Lygdamis tarafından sürülmesi üzerine, gençliği o zaman bilinen dünyanın birçok yerine yaptığı gezilerle geçmiştir. Uzun süre Atina'da yaşayan Herodot'un Mısır'a gidip Assuan'a kadar indiği, Mezopotamya'yı, Filistin'i, Güney Rusya'yı gördüğü, Afrika'nın kuzey kıyılarında bulunduğu sanılmaktadır. Yaşlılığında İtalya'daki Thurii adlı Yunan kolonisine çekilmiş, kendisine "Tarihin Babası" olma ününü kazandıran eserini yazmıştır. ⓘ

Eserin tenkiti

Herodot, belirtildiği gibi, antik Romalı siyaset adamı ve tarihçi Cicero'dan itibaren "Tarihin Babası" olmakla tanınmakla beraber, antik çağlardan itibaren de eseri ve işlediği konulara tutumu üzerinde büyük tenkitlere uğramıştır ve Herodot'a bir diğer lakap olarak "Yalanların Babası" adı da verilmiştir. Herodot, antik çağlar yazarlarından beri, yanlığı, yaptığı hatalar ve intihalciliği dolayısıyla kritik edilmiştir. Örneğin, Roma İmparatoru Septimius Severus döneminde çok ün kazanan ve imparator Elagabalus dönemi sonuna kadar yaşamış olan ünlü Roma yazar ve retorik (belagat) hocası Claudius Aelianus (d. yak. 175 - ö. yak. 235) zamanımıza gelebilen "Varia Historiae (Çeşitli öyküler)" adlı eserinde Herodot'u "yalancı" olmakla nitelemiş ve kavramsal olarak oluşturduğu "takdis edilimişler adası"nda Herodot'un yeri olmadığını açıkça belirtmiştir. Birçok modern tarihçiler ve filozoflar, özellikle tarihin objektif olmasını kabul edenler tarafından bu tenkitler kabul edilmemekle beraber, bu kritik fikirler modern düşünürler arasında hala da tutulmaktadır. Bunlardan bazıları Herodot'u kaynaklarını icat etmekle, yaptığı gezileri abartmakla ve bu abartmalar ve icatların gerçek olmadığını bile bile onlara eserinde gerçekliklerine inanırmış gibi önemli yer vermekle itham etmektedirler. Gerçekten eserinde görülen kendine ün kazandıran birçok hallerde Herodot belli bir olay veya süreç hakkında gerçeği bilmiyorsa veya kendine bildirilen sıkıcı gerçekler kendi fikir ve inançlarına uymuyorsa, o olay veya süreç hakkında birkaç değişik alternatif vermekte ve bunlardan hangisinin kendi fikrine göre daha olası olduğunu bildirmektedir. ⓘ

Dış kaynaklar

• Herodot (Tr.çev.:Perihan Kuturman) (1973) Herodot Tarihi, İstanbul:Hürriyet Yayınları ⓘ