Sosyalizm

Dünya genelinde sosyalizm. Sol üstte: Çin'deki Halk Kahramanları Anıtı'nın yanında bulunan kızıl bayrakların resmi. Sağ üstte: Amerika Demokratik Sosyalistleri tarafından Austin, Teksas, ABD'de düzenlenen bir gösteri. Sol alt: Portekiz Sosyalist Gençliği tarafından düzenlenen bir gösteri. Sağ altta: Victoria İşçi Partisi tarafından düzenlenen bir mülteci gösterisi, Avustralya. ⓘ

Sosyalizm, ekonomide üretim araçlarının toplumsal mülkiyetinin hakimiyeti ve özel mülkiyetin aksine üretken işletmelerin yönetimine işçi katılımı ile karakterize edilen bir dizi ekonomik sistemi kapsayan soldan aşırı sola bir ekonomik felsefe ve harekettir. Bir terim olarak, bu tür sistemlerin uygulanmasıyla ilişkili ekonomik, siyasi ve sosyal teorileri ve hareketleri tanımlar. Sosyal mülkiyet kamusal, kolektif veya kooperatif olabilir. Tek bir tanım birçok sosyalizm türünü kapsamazken, sosyal mülkiyet ortak bir unsurdur. Farklı sosyalizm türleri, kaynak tahsisinde piyasaların ve planlamanın rolüne, kuruluşlardaki yönetim yapısına ve bazı sosyalistlerin parti, devlet veya teknokrat güdümlü bir yaklaşımı tercih etmesiyle birlikte aşağıdan veya yukarıdan yaklaşımlara göre değişir. Sosyalistler hükümetin, özellikle de mevcut hükümetin değişim için doğru araç olup olmadığı konusunda fikir ayrılığına düşmektedir. ⓘ

Sosyalist sistemler piyasa dışı ve piyasa biçimleri olarak ikiye ayrılır. Piyasa dışı sosyalizm, faktör piyasalarının ve genellikle paranın yerine entegre ekonomik planlama ve mühendislik veya ayni olarak yapılan hesaplamaya dayalı teknik kriterleri koyar, böylece kapitalizmden farklı ekonomik yasalara ve dinamiklere göre işleyen farklı bir ekonomik mekanizma üretir. Piyasa dışı sosyalist bir sistem, sosyalistlerin geleneksel olarak sermaye birikimi ve kapitalizmdeki kâr sistemiyle ilişkilendirdiği verimsizlikleri, mantıksızlıkları, öngörülemezliği ve krizleri ortadan kaldırmaya çalışır. Buna karĢılık piyasa sosyalizmi, sosyal mülkiyete sahip iĢletmelerin iĢletilmesi ve sermaye mallarının bunlar arasında paylaĢtırılması açısından parasal fiyatların, faktör piyasalarının ve bazı durumlarda kar güdüsünün kullanımını muhafaza eder. Bu firmalar tarafından elde edilen karlar doğrudan her bir firmanın işgücü tarafından kontrol edilecek veya sosyal kar payı şeklinde toplumun geneline tahakkuk edecektir. AnarĢizm ve liberter sosyalizm, ister piyasa dıĢı sosyalizmi ister piyasa sosyalizmini kurmak için olsun, her Ģeyden önce ademi merkeziyetçiliği destekleyerek devletin sosyalizmi kurmak için bir araç olarak kullanılmasına karĢı çıkar. ⓘ

Sosyalist siyaset hem enternasyonalist hem de milliyetçi olmuştur; hem siyasi partiler aracılığıyla örgütlenmiş hem de parti siyasetine karşı çıkmıştır; bazen sendikalarla örtüşmüş bazen de onlardan bağımsız ve eleştirel olmuştur ve hem sanayileşmiş hem de gelişmekte olan ülkelerde varlığını sürdürmüştür. Sosyal demokrasi, sosyal adaleti teşvik etmek için ekonomik ve sosyal müdahaleleri destekleyen sosyalist hareket içinde ortaya çıkmıştır. Sosyalizmi uzun vadeli bir hedef olarak korumakla birlikte, savaş sonrası dönemden bu yana ağırlıklı olarak gelişmiş bir kapitalist piyasa ekonomisi ve liberal demokratik yönetim içinde Keynesyen bir karma ekonomiyi benimsemiş ve devlet müdahalesini gelirin yeniden dağıtımı, düzenleme ve refah devletini içerecek şekilde genişletmiştir. Ekonomik demokrasi, şirketlerin, para birimlerinin, yatırımların ve doğal kaynakların daha demokratik bir şekilde kontrol edildiği bir tür piyasa sosyalizmi önermektedir. ⓘ

Sosyalist siyasi hareket, 18. yüzyılın ortalarından sonlarına kadar devrimci hareketlerden ve kapitalizmle ilişkili sosyal sorunlara duyulan endişeden kaynaklanan bir dizi siyasi felsefeyi içerir. 19. yüzyılın sonlarına gelindiğinde, Karl Marx ve çalışma arkadaşı Friedrich Engels'in çalışmalarından sonra sosyalizm, kapitalizme karşıtlık ve üretim araçlarının bir tür toplumsal mülkiyetine dayanan post-kapitalist bir sistemin savunuculuğu anlamına gelmeye başlamıştır. 1920'lerin başlarında komünizm ve sosyal demokrasi uluslararası sosyalist hareket içindeki iki baskın siyasi eğilim haline gelmiş, sosyalizmin kendisi de 20. yüzyılın en etkili seküler hareketi olmuştur. Sosyalist partiler ve fikirler, dünyanın pek çok ülkesinde ulusal hükümetleri yöneten, tüm kıtalarda farklı derecelerde güç ve etkiye sahip siyasi bir güç olmaya devam etmektedir. Günümüzde pek çok sosyalist feminizm, çevrecilik ve ilerlemecilik gibi diğer toplumsal hareketlerin davalarını da benimsemiştir. ⓘ

Sovyetler Birliği'nin dünyanın ilk nominal sosyalist devleti olarak ortaya çıkması, sosyalizmin Sovyet ekonomik modeliyle yaygın bir şekilde ilişkilendirilmesine yol açmış olsa da, bazı akademisyenler bu modelin pratikte bir tür devlet kapitalizmi olarak işlediğini ileri sürmektedir. Bazı akademisyenler, siyasi yorumcular ve akademisyenler otoriter sosyalist ve demokratik sosyalist devletler arasında ayrım yapmışlardır; bunlardan ilki Doğu Bloğunu, ikincisi ise İngiltere, Fransa, İsveç ve genel olarak Batı ülkeleri gibi sosyalist partiler tarafından demokratik olarak yönetilen Batı Bloğu ülkelerini temsil etmektedir. Ancak Soğuk Savaş'ın sona ermesinin ardından, gelişmiş kapitalist dünyada sosyal demokrat uzlaşının yerini neoliberal uzlaşının almasıyla bu ülkelerin birçoğu sosyalizmden uzaklaşmıştır. ⓘ

Etimoloji

Andrew Vincent'a göre, "'sosyalizm' kelimesinin kökeni Latince sociare, yani birleştirmek ya da paylaşmak anlamına gelmektedir. Roma ve ardından Ortaçağ hukukundaki ilgili, daha teknik terim societas idi. Bu son kelime, arkadaşlık ve dostluk anlamına gelebildiği gibi, özgür insanlar arasında rızaya dayalı bir sözleşmenin daha hukuksal bir fikri anlamına da gelebilir." ⓘ

Rudolf Sutermeister'in ütopik sosyalist broşürü ⓘ

Sosyalizm teriminin ilk kullanımı Pierre Leroux'ya aittir ve Leroux bu terimi ilk kez 1832 yılında Paris'te yayınlanan Le Globe dergisinde kullandığını iddia etmiştir. Leroux, daha sonra ütopik sosyalizm olarak adlandırılacak akımın kurucularından biri olan Henri de Saint-Simon'un takipçisiydi. Sosyalizm, bireyin ahlaki değerini vurgularken, insanların birbirlerinden soyutlanmış gibi davrandıklarını ya da davranmaları gerektiğini vurgulayan liberal bireycilik doktrini ile tezat oluşturuyordu. İlk ütopyacı sosyalistler, bu bireycilik doktrinini Sanayi Devrimi sırasında yoksulluk, baskı ve büyük servet eşitsizliği gibi toplumsal kaygıları ele almakta başarısız olduğu için kınamışlardır. Toplumu rekabete dayandırarak topluluk yaşamına zarar verdiklerini düşünüyorlardı. Sosyalizmi, kaynakların ortak mülkiyetine dayanan liberal bireyciliğe bir alternatif olarak sundular. Saint-Simon ekonomik planlama, bilimsel yönetim ve bilimsel anlayışın toplumun örgütlenmesine uygulanmasını önerdi. Buna karşılık Robert Owen, üretim ve mülkiyetin kooperatifler aracılığıyla örgütlenmesini önermiştir. Sosyalizm Fransa'da Marie Roch Louis Reybaud'ya atfedilirken, İngiltere'de kooperatif hareketinin babalarından biri haline gelen Owen'a atfedilir. ⓘ

Sosyalizmin tanımı ve kullanımı 1860'larda yerleşmiş, komünizm bu dönemde kullanımdan düşerken eş anlamlı olarak kullanılan dernekçi, kooperatifçi ve mutualist kavramlarının yerini almıştır. Komünizm ve sosyalizm arasındaki ilk ayrım, ikincisinin sadece üretimi toplumsallaştırmayı amaçlarken, birincisinin hem üretimi hem de tüketimi (nihai mallara serbest erişim şeklinde) toplumsallaştırmayı amaçlamasıydı. 1888'e gelindiğinde Marksistler komünizm yerine sosyalizmi kullanmaya başladılar çünkü komünizm sosyalizmle eşanlamlı eski moda bir kavram olarak görülmeye başlanmıştı. Sosyalizmin Vladimir Lenin tarafından kapitalizm ile komünizm arasındaki bir aşamayı ifade etmek üzere benimsenmesi Bolşevik Devrimi sonrasına kadar gerçekleşmedi. Lenin bu kavramı, Rusya'nın üretici güçlerinin komünizm için yeterince gelişmediği yönündeki Marksist eleştirilere karşı Bolşevik programını savunmak için kullanmıştır. Komünizm ve sosyalizm arasındaki ayrım 1918'de Rus Sosyal Demokrat İşçi Partisi'nin adını Tüm Rusya Komünist Partisi olarak değiştirmesinin ardından belirginleşti ve komünist partiler kendilerini sosyalizme adanmış sosyalistler olarak tanımlamaya devam etseler de komünizmi özellikle Bolşevizm, Leninizm ve daha sonra Marksizm-Leninizm politika ve teorilerini destekleyen sosyalistler olarak yorumladılar. The Oxford Handbook of Karl Marx'a göre, "Marx kapitalizm sonrası bir topluma atıfta bulunmak için pek çok terim kullanmıştır -pozitif hümanizm, sosyalizm, komünizm, özgür bireysellik alanı, üreticilerin özgür birliği vb. Bu terimleri tamamen birbirinin yerine kullanmıştır. 'Sosyalizm' ve 'Komünizm'in farklı tarihsel aşamalar olduğu düşüncesi onun çalışmalarına yabancıdır ve ancak ölümünden sonra Marksizm sözlüğüne girmiştir." ⓘ

Hıristiyan Avrupa'da komünistlerin ateizmi benimsediklerine inanılıyordu. Protestan İngiltere'de komünizm Roma Katolik komünyon ayinine çok yakındı, bu nedenle sosyalist terimi tercih edildi. Engels, Komünist Manifesto'nun yayınlandığı 1848 yılında Avrupa'da sosyalizmin saygın olduğunu, komünizmin ise saygın olmadığını yazmıştır. İngiltere'de Owen'cılar ve Fransa'da Fourier'ciler saygın sosyalistler olarak görülürken, "topyekûn toplumsal değişimin gerekliliğini ilan eden" işçi sınıfı hareketleri kendilerini komünist olarak tanımlıyordu. Sosyalizmin bu kolu Fransa'da Étienne Cabet ve Almanya'da Wilhelm Weitling'in komünist çalışmalarını üretmiştir. İngiliz ahlak filozofu John Stuart Mill, daha sonra liberal sosyalizm olarak bilinecek olan bir tür ekonomik sosyalizmi liberal bir bağlamda tartışmıştır. Principles of Political Economy (1848) adlı eserinin sonraki baskılarında Mill, "ekonomi teorisi söz konusu olduğunda, ekonomi teorisinde sosyalist politikalara dayalı bir ekonomik düzeni engelleyen prensipte hiçbir şey olmadığını" ileri sürmüş ve kapitalist işletmelerin işçi kooperatifleriyle ikame edilmesini desteklemiştir. Demokratlar 1848 Devrimlerini uzun vadede özgürlük, eşitlik ve kardeşliği sağlayan demokratik bir devrim olarak görürken, Marksistler bunu proletaryaya kayıtsız bir burjuvazinin işçi sınıfı ideallerine ihaneti olarak kınadılar. ⓘ

Tarih

Erken dönem sosyalizm

Charles Fourier, erken dönem etkili Fransız sosyalist düşünür ⓘ

Ortak ya da kamusal mülkiyeti benimseyen sosyalist modeller ve fikirler antik çağlardan beri var olmuştur. Mutlak bir monarşi olan M.Ö. 3. yüzyıl Hindistan Maurya İmparatorluğu'nun ekonomisi, bazı akademisyenler tarafından "sosyalleştirilmiş bir monarşi" ve "endüstrilerin millileştirilmesi" nedeniyle "bir tür devlet sosyalizmi" olarak tanımlanmıştır. Diğer akademisyenler ise klasik Yunan filozofları Platon ve Aristoteles'in politikalarında sosyalist düşünce unsurlarının mevcut olduğunu öne sürmüşlerdir. İranlı bir komünal proto-sosyalist olan Genç Mazdak (ölümü MS 524 veya 528), komünal mülkiyeti kurumsallaştırmış ve kamu yararını savunmuştur. Muhammed'in bir sahabesi olan Ebu Zerr el-Gifari, birçok yazar tarafından İslam sosyalizminin başlıca öncülü olarak gösterilmektedir. İsa'nın öğretileri, özellikle Hıristiyan sosyalistler tarafından sıklıkla sosyalist olarak tanımlanmaktadır. Elçilerin İşleri 4:35, Kudüs'teki ilk kilisede "hiç kimsenin sahip olduğu herhangi bir şeyin kendisine ait olduğunu iddia etmediğini" kaydeder, ancak bu model kısa süre sonra manastırcılık dışında kilise tarihinden kaybolur. Hıristiyan sosyalizmi İngiliz İşçi Partisi'nin kurucu unsurlarından biriydi ve MS 14. yüzyılda Wat Tyler ve John Ball'un ayaklanmasıyla başladığı iddia edilmektedir. Fransız Devrimi'nden sonra François-Noël Babeuf, Étienne-Gabriel Morelly, Philippe Buonarroti ve Auguste Blanqui gibi aktivist ve teorisyenler erken dönem Fransız işçi ve sosyalist hareketlerini etkilemiştir. İngiltere'de Thomas Paine, Agrarian Justice adlı eserinde yoksulların ihtiyaçlarını karşılamak üzere mülk sahiplerinin vergilendirilmesi için ayrıntılı bir plan önerirken, Charles Hall da The Effects of Civilization on the People in European States adlı eserinde kapitalizmin kendi dönemindeki yoksullar üzerindeki etkilerini kınamıştır. Bu çalışma Thomas Spence'in ütopik planlarını etkiledi. ⓘ

İlk bilinçli sosyalist hareketler 1820'lerde ve 1830'larda gelişti. Fourierciler, Owen'cılar ve Saint-Simon'cular gibi gruplar topluma ilişkin bir dizi analiz ve yorum ortaya koydu. Özellikle Owen'cılar, Birleşik Krallık'taki Çartistler gibi diğer işçi sınıfı hareketleriyle örtüştü. Çartistler, oy hakkının tüm yetişkin erkeklere genişletilmesine odaklanan demokratik reformlar arayan 1838 Halk Tüzüğü etrafında önemli bir sayı topladılar. Hareketin liderleri, daha adil bir gelir dağılımı ve çalışan sınıflar için daha iyi yaşam koşulları çağrısında bulundu. İlk sendikalar ve tüketici kooperatif birlikleri Çartist hareketi takip etmiştir. Pierre-Joseph Proudhon, "herkesin tek başına ya da küçük bir kooperatifin parçası olarak, geçimini sağlamak için ihtiyaç duyduğu toprak ve diğer kaynaklara sahip olma ve bunları kullanma konusunda eşit haklara sahip olduğu" mutualizm felsefesini öne sürdü. Diğer akımlar, Edward Bellamy, Charles Kingsley ve Frederick Denison Maurice gibi teorisyenleri üreten "genellikle İngiltere'de ve daha sonra genellikle sol liberal politikalardan ve romantik bir anti-endüstriyalizmden çıkan" Hıristiyan sosyalizmine ilham verdi. ⓘ

Sosyalizmin ilk savunucuları, bireysel yeteneğe dayalı meritokratik ya da teknokratik bir toplum yaratmak amacıyla toplumsal düzleşmeyi desteklemişlerdir. Henri de Saint-Simon bilim ve teknolojinin potansiyelinden etkilenmiş ve fırsat eşitliğine dayalı kapitalizmin düzensiz yönlerini ortadan kaldıracak sosyalist bir toplumu savunmuştur. Herkesin kendi kapasitesine göre sıralandığı ve yaptığı işe göre ödüllendirildiği bir toplum arayışındaydı. Temel odak noktası idari verimlilik ve sanayicilik ile bilimin ilerleme için gerekli olduğu inancıydı. Buna, planlamaya dayalı ve büyük ölçekli bilimsel ve maddi ilerlemeye yönelik rasyonel olarak örgütlenmiş bir ekonomi arzusu eşlik etti. ⓘ

Louis Blanc, Charles Fourier, Charles Hall, Robert Owen, Pierre-Joseph Proudhon ve Saint-Simon gibi Batı Avrupalı sosyal eleştirmenler, Sanayi Devrimi'nin yoksulluğunu ve eşitsizliğini eleştiren ilk modern sosyalistlerdi. Reformu savunmuşlar, Owen toplumun özel mülkiyetin olmadığı küçük topluluklara dönüştürülmesini savunmuştur. Owen'ın modern sosyalizme katkısı, bireysel eylemlerin ve özelliklerin büyük ölçüde sosyal çevreleri tarafından belirlendiğini iddia etmesiydi. Öte yandan Fourier, Phalanstères'i (cinsel tercihler de dahil olmak üzere bireysel arzulara saygı duyan topluluklar), yakınlıkları ve yaratıcılığı savunmuş ve çalışmanın insanlar için eğlenceli hale getirilmesi gerektiğini görmüştür. Owen ve Fourier'in fikirleri 19. yüzyılın ortalarında Avrupa ve Kuzey Amerika'daki amaçlı topluluklarda uygulanmıştır. ⓘ

Paris Komünü

Komün seçimlerinin 28 Mart 1871'de kutlanması - Paris Komünü sosyalist fikirlerin erken dönemdeki önemli bir uygulamasıydı ⓘ

Paris Komünü, 18 Mart'tan (resmi olarak 28 Mart'tan) 28 Mayıs 1871'e kadar Paris'i yöneten bir hükümetti. Komün, Fransa'nın Fransa-Prusya Savaşı'nda yenilmesinin ardından Paris'te çıkan bir ayaklanmanın sonucuydu. Komün seçimleri 26 Mart'ta yapıldı. Her 20,000 sakin için bir üye olmak üzere 92 üyeden oluşan bir Komün konseyi seçtiler. ⓘ

Komün toplamda 60 günden daha az bir sürede toplanabildiği için sadece birkaç kararname fiilen uygulanabildi. Bunlar arasında kilise ve devletin birbirinden ayrılması; kuşatma süresince ödenmeyen kiraların geri alınması; yüzlerce Paris fırınında gece çalışmasının kaldırılması; aktif hizmet sırasında öldürülen Ulusal Muhafızların evli olmayan eşlerine ve çocuklarına emekli maaşı bağlanması ve kuşatma sırasında rehin verilen 20 frank değerindeki tüm işçi aletlerinin ve ev eşyalarının ücretsiz olarak iade edilmesi yer alıyordu. ⓘ

Birinci Enternasyonal

Mikhail Bakunin 1869 Basel Kongresi'nde Uluslararası İşçi Derneği üyelerine sesleniyor ⓘ

1864 yılında Londra'da Birinci Enternasyonal kuruldu. Proudhon'un Fransız takipçileri, Blanquistler, Philadelphes, İngiliz sendikacılar ve sosyal demokratlar gibi sosyalistler de dahil olmak üzere çeşitli devrimci akımları birleştirdi. 1865 ve 1866'da sırasıyla bir ön konferans düzenledi ve ilk kongresini Cenevre'de yaptı. Çok çeşitli felsefeleri nedeniyle hemen çatışma patlak verdi. Marx'a ilk itirazlar devlet sosyalizmine karşı çıkan mutualistlerden geldi. Mikhail Bakunin ve takipçilerinin 1868'de katılmasından kısa bir süre sonra Birinci Enternasyonal, Marx ve Bakunin'in başını çektiği kamplar olarak kutuplaştı. Gruplar arasındaki en net farklılıklar, vizyonlarına ulaşmak için önerdikleri stratejiler konusunda ortaya çıktı. Birinci Enternasyonal, sosyalist fikirlerin yayılması için ilk büyük uluslararası forum oldu. ⓘ

Bakunin'in takipçileri kolektivistler olarak adlandırıldı ve her bireyin emeğinin miktarı ve türüyle orantılı ödemeyi korurken üretim araçlarının mülkiyetini kolektifleştirmeye çalıştılar. Proudhoncular gibi, her bireyin kendi emeğinin ürünü üzerinde hak sahibi olduğunu ve üretime yaptığı özel katkı için ücretlendirilmesi gerektiğini savunuyorlardı. Buna karĢılık, anarko-komünistler hem emek araçları hem de emek ürünleri üzerinde kolektif mülkiyet aramıĢlardır. Errico Malatesta'nın ifade ettiği gibi, "her birimizin ne yaptığını ayırt etmeye çalışarak kafa karışıklığı yaratma riskine girmek yerine, hepimiz çalışalım ve her şeyi ortaklaştıralım. Bu şekilde, herkese yetecek kadar üretilinceye kadar herkes gücünün elverdiği her şeyi topluma verecektir; ve herkes ihtiyacı olan her şeyi alacak, ihtiyaçlarını sadece henüz herkese yetecek kadar bol olmayan şeylerle sınırlayacaktır". Tutarlı bir ekonomik-politik felsefe olarak anarko-komünizm ilk kez Birinci Enternasyonal'in İtalyan seksiyonunda Malatesta, Carlo Cafiero, Emilio Covelli, Andrea Costa ve diğer eski Mazzinalı cumhuriyetçiler tarafından formüle edilmiştir. Bakunin'e duydukları saygıdan dolayı, onun ölümünden sonrasına kadar kolektivist anarşizmle olan farklılıklarını açıkça ortaya koymadılar. ⓘ

Sendikalizm Fransa'da kısmen Proudhon'dan ve daha sonra Pelloutier ve Georges Sorel'den esinlenerek ortaya çıkmıştır. Sendikalizm 19. yüzyılın sonunda Fransız sendikal hareketinden doğmuştur (syndicat Fransızca'da sendika anlamına gelmektedir). İtalya ve İspanya'da 20. yüzyılın başlarında, bu ülkelerdeki faşist rejimler tarafından ezilene kadar önemli bir güç olmuştur. Amerika Birleşik Devletleri'nde sendikalizm, 1905 yılında kurulan Dünya Sanayi İşçileri ya da "Wobblies" kisvesi altında ortaya çıkmıştır. Sendikalizm, endüstrileri konfederasyonlar (sendikalar) halinde örgütleyen ve ekonominin her bir alandaki uzmanlar ve işçi temsilcileri arasında müzakere yoluyla yönetildiği, rekabetçi olmayan çok sayıda kategorize birimden oluşan bir ekonomik sistemdir. Sendikalizm bir komünizm ve ekonomik korporatizm biçimi olmakla birlikte, aynı zamanda bu tür bir sistemi hayata geçirmek için kullanılan siyasi hareket ve taktikleri de ifade eder. Sendikalist fikirlere dayanan etkili bir anarşist hareket anarko-sendikalizmdir. Uluslararası İşçiler Birliği, çeşitli işçi sendikalarının uluslararası anarko-sendikalist federasyonudur. ⓘ

Fabian Topluluğu, sosyalizmi tedrici ve reformist yollarla ilerletmek amacıyla kurulmuş bir İngiliz sosyalist örgütüdür. Cemiyet, İşçi Partisi'nin birçok temelini atmış ve daha sonra başta Hindistan ve Singapur olmak üzere Britanya İmparatorluğu'nun dekolonizasyonundan doğan devletlerin politikalarını etkilemiştir. Başlangıçta Fabian Cemiyeti, ilerici ve modernleştirici bir güç olarak İngiliz emperyalizmine bağlılığın yanı sıra sosyalist bir ekonominin kurulmasına da kendini adamıştı. Daha sonra cemiyet esas olarak bir düşünce kuruluşu olarak işlev görmüştür ve İşçi Partisi'ne bağlı on beş sosyalist cemiyetten biridir. Benzer cemiyetler Avustralya'da (Avustralya Fabian Cemiyeti), Kanada'da (Douglas-Coldwell Vakfı ve şimdi dağılmış olan Toplumsal Yeniden Yapılanma Birliği) ve Yeni Zelanda'da da mevcuttur. ⓘ

Lonca sosyalizmi, "halkla zımni bir sözleşme ilişkisi içinde" ticaretle ilgili loncalar aracılığıyla işçilerin sanayi üzerindeki kontrolünü savunan siyasi bir harekettir. Birleşik Krallık'ta ortaya çıkmıştır ve en etkili olduğu dönem 20. yüzyılın ilk çeyreğidir. Ortaçağ loncalarından esinlenen Samuel George Hobson ve G. D. H. Cole gibi teorisyenler, endüstrilerin kamu mülkiyetinde olmasını ve işgücünün her biri kendi sendikasının demokratik kontrolü altında loncalar halinde örgütlenmesini savunmuştur. Lonca sosyalistleri iktidarı devlete devretme konusunda Fabianlardan daha az eğilimliydiler. Bir noktada, Amerikan Emek Şövalyeleri gibi, lonca sosyalizmi de ücret sistemini ortadan kaldırmak istemiştir. ⓘ

İkinci Enternasyonal

Marx ve Engels'in fikirleri özellikle Orta Avrupa'da kabul gördükçe, sosyalistler uluslararası bir örgütte birleşme arayışına girdiler. Fransız Devrimi'nin yüzüncü yıldönümü olan 1889'da, yirmi ülkeden yaklaşık 300 işçi ve sosyalist örgütü temsil eden 384 delegenin katılımıyla İkinci Enternasyonal kuruldu. Engels 1893'teki üçüncü kongrede onursal başkan seçildi. Anarşistler, esas olarak Marksistlerin baskısı nedeniyle yasaklandı. İkinci Enternasyonal'in bir noktada "otoriter sosyalizme karşı özgürlükçü sosyalizm meselesi üzerine bir savaş alanına dönüştüğü" iddia edilmiştir. Kendilerini etkin bir şekilde azınlık haklarının savunucusu olarak sunmakla kalmadılar; aynı zamanda Alman Marksistlerini, İngiliz işçi hareketinin H. M. Hyndman gibi liderlerin işaret ettiği Marksist yönü izlemesini engelleyen bir faktör olan diktatörce bir hoşgörüsüzlük sergilemeleri için kışkırttılar". ⓘ

Reformizm devrime bir alternatif olarak ortaya çıkmıştır. Eduard Bernstein, Almanya'da evrimci sosyalizm kavramını öneren önde gelen bir sosyal demokrattı. Devrimci sosyalistler hızla reformizmi hedef aldılar: Rosa Luxemburg 1900 yılında yazdığı Sosyal Reform mu Devrim mi? adlı makalesinde Bernstein'ın Evrimci Sosyalizmini mahkum etti. Devrimci sosyalizm, "devrimi" farklı şekillerde tanımlayabilen çok sayıda toplumsal ve siyasi hareketi kapsar. Almanya Sosyal Demokrat Partisi (SPD), 1890'da anti-sosyalist yasalar kaldırılana kadar yasadışı olarak çalışmasına rağmen Avrupa'daki en büyük ve en güçlü sosyalist parti haline geldi. Engels'e göre 1893 seçimlerinde, kullanılan toplam oyların dörtte biri olan 1.787.000 oy kazandı. Ölüm yılı olan 1895'te Engels, Komünist Manifesto'nun ilk adım olarak "demokrasi savaşını" kazanmaya yaptığı vurguyu vurguladı. ⓘ

Güney Amerika'da Arjantin Sosyalist Partisi 1890'larda Juan B. Justo ve Nicolás Repetto'nun öncülüğünde kuruldu. Bu parti ülkedeki ve Latin Amerika'daki ilk kitle partisiydi. Parti kendisini İkinci Enternasyonal'e bağladı. ⓘ

20. yüzyılın başları

Avustralya İşçi Partisi lideri Chris Watson 1904 yılında dört ay boyunca ülkenin başbakanlığını yaptı. Watson böylece dünyanın ilk sosyalist ya da sosyal demokrat parlamenter hükümetinin başkanı oldu. Avustralyalı tarihçi Geoffrey Blainey, İşçi Partisi'nin 1890'larda hiç de sosyalist olmadığını, sosyalist ve kolektivist unsurların parti platformuna ancak 20. yüzyılın başlarında girdiğini savunmaktadır. ⓘ

1909 yılında ilk Kibbutz, Rus Yahudi Göçmenler tarafından Filistin'de kurulmuştur. Kibbutz Hareketi 20. yüzyıl boyunca Siyonist sosyalizm doktrinini takip ederek genişledi. İngiliz İşçi Partisi ilk kez 1902'de Avam Kamarası'nda sandalye kazandı.

Antonio Gramsci, İtalyan Sosyalist Partisi üyesi ve daha sonra İtalya Komünist Partisi'nin lideri ve teorisyeni

1917'ye gelindiğinde, I. Dünya Savaşı'nın yurtseverliği Avustralya, Avrupa'nın çoğu ve Amerika Birleşik Devletleri'nde siyasi radikalizme dönüştü. Dünyanın dört bir yanından 20. yüzyılın başlarında ulusal politikalarında önem kazanmaya başlayan diğer sosyalist partiler arasında İtalyan Sosyalist Partisi, İşçi Enternasyonali'nin Fransız Seksiyonu, İspanyol Sosyalist İşçi Partisi, İsveç Sosyal Demokrat Partisi, Rus Sosyal Demokrat İşçi Partisi ve Arjantin'deki Sosyalist Parti, Şili'deki Sosyalist İşçi Partisi ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Amerika Sosyalist Partisi yer alıyordu. ⓘ

Rus Devrimi

Şubat 1917'de Rusya'da bir devrim meydana geldi. İşçiler, askerler ve köylüler sovyetler (konseyler) kurdular, monarşi düştü ve kurucu meclis seçilinceye kadar geçici bir hükümet toplandı. Aynı yılın Nisan ayında, Rusya'daki sosyalistlerin Bolşevik fraksiyonunun lideri olan ve Marksizmin derin ve tartışmalı açılımlarıyla tanınan Vladimir Lenin'in İsviçre'deki sürgünden dönmek üzere Almanya'dan geçmesine izin verildi. ⓘ

Lenin, emperyalizm, tekelcilik ve kapitalizmin küreselleşme evresine ilişkin analizlerinin yanı sıra toplumsal koşullara ilişkin analizlerini de içeren makaleler yayınlamıştı. Kapitalizm Avrupa ve Amerika'da geliştikçe, işçilerin masraflarını karşılamak için çalışmakla meşgul oldukları sürece sınıf bilinci kazanamadıklarını gözlemledi. Bu nedenle, toplumsal devrimin, nüfusun eğitimli ve siyasi olarak aktif kesiminden gelen sınıf bilinçli devrimcilerden oluşan bir öncü partinin liderliğine ihtiyaç duyacağını öne sürdü. ⓘ

Petrograd'a vardığında Lenin, Rusya'da devrimin daha yeni başladığını ve bir sonraki adımın işçi sovyetlerinin tam yetki alması olduğunu ilan etti. Geçici hükümetin her türlü meşruiyetini reddetmeyi ve devlet iktidarının sovyetler aracılığıyla yönetilmesini savunmayı da içeren Bolşevik programının ana hatlarını çizen bir tez yayınladı. Bolşevikler en etkili güç haline geldi. 7 Kasım'da geçici hükümetin başkenti Bolşevik Kızıl Muhafızlar tarafından basıldı ve daha sonra Sovyetler Birliği'nde resmi olarak Büyük Ekim Sosyalist Devrimi olarak bilinen olay gerçekleşti. Geçici hükümet sona erdi ve dünyanın ilk anayasal sosyalist devleti olan Rusya Sosyalist Federatif Sovyet Cumhuriyeti kuruldu. 25 Ocak 1918'de Petrograd Sovyeti'nde "Yaşasın dünya sosyalist devrimi!" diyen Lenin, tüm cephelerde derhal ateşkes ilan edilmesini ve toprak sahiplerinin, krallığın ve manastırların topraklarının tazminatsız olarak köylü komitelerine devredilmesini önerdi. ⓘ

Lenin, 25 Ocak'ta yürütme yetkisini devraldıktan bir gün sonra, işçilere beşten fazla işçi ve büro çalışanı olan işletmelerin kontrolünü ve tüm defterlere, belgelere ve stoklara erişim hakkı tanıyan ve kararları "işletmelerin sahipleri üzerinde bağlayıcı" olacak olan İşçi Denetimi Yönetmelik Taslağını yazdı. Seçilmiş sovyetler aracılığıyla ve köylü tabanlı Sol Sosyalist-Devrimcilerle ittifak halinde yöneten Bolşevik hükümet, bankaları ve sanayiyi kamulaştırmaya başladı; devrik Romanov kraliyet rejiminin ulusal borçlarını reddetti. Birinci Dünya Savaşı'ndan çekilerek barış talebinde bulundu ve köylü Sosyalist-Devrimci Parti'nin (SR) çoğunluğu kazandığı bir Kurucu Meclis topladı. ⓘ

Kurucu Meclis, SR lideri Victor Chernov'u bir Rus cumhuriyetinin başkanı seçti, ancak Bolşeviklerin toprak, barış ve işçilerin kontrolüne ilişkin Sovyet kararnamelerini onaylaması ve İşçi, Asker ve Köylü Temsilcileri Sovyetlerinin gücünü kabul etmesi önerisini reddetti. Ertesi gün Bolşevikler meclisin modası geçmiş parti listelerinden seçildiğini ilan ettiler ve Tüm Rusya Sovyetleri Merkez Yürütme Komitesi meclisi feshetti. Mart 1919'da dünya komünist partileri Moskova'daki bir toplantıda Komintern'i (Üçüncü Enternasyonal olarak da bilinir) kurdu. ⓘ

İkinci Dünya Savaşı'ndan önceki dönemde Sovyetler Birliği iki büyük kıtlık yaşadı. İlk kıtlık 1921-1922 yılları arasında meydana geldi ve ölüm tahminleri 1 ila 10 milyon arasında değişiyordu. Bu kıtlık, şiddetli kuraklık ve başarısız hasat, 1914'ten beri devam eden savaş, çiftliklerin zorla kolektifleştirilmesi ve Sovyet yetkilileri tarafından köylülerin tahıl ve tohumlarına el konulması (ekinlerin ekilmesinin engellenmesi) ve Sovyetler Birliği'nin Müttefikler tarafından ekonomik ablukaya alınması gibi faktörlerin bir araya gelmesinden kaynaklanmıştır. Kıtlık deneyimi, Lenin'in aşırı kıtlığı hafifletmek için 1921'de savaş komünizmini Yeni Ekonomik Politika (NEP) ile değiştirmesine yol açtı. NEP kapsamında, küçük ve orta ölçekli işletmeler için özel mülkiyete izin verildi. Büyük sanayi ise devlet kontrolünde kaldı. ⓘ

1932-1933 yıllarında ikinci bir büyük kıtlık yaşandı. Batı Virginia Üniversitesi'nden tarihçi Mark B. Tauger, kıtlığın, özellikle doğal afetler nedeniyle düşük hasat, sanayileşme ve kentleşmenin neden olduğu artan gıda talebi ve aynı zamanda Sovyetler Birliği'nin tahıl ihracatı gibi faktörlerin bir kombinasyonundan kaynaklandığını öne sürüyor. ⓘ

Sovyet ekonomisi modern dünyanın ilk merkezi planlı ekonomisiydi. Gosplan (Devlet Planlama Komisyonu), Gosbank (Devlet Bankası) ve Gossnab (Devlet Malzeme ve Ekipman Tedarik Komisyonu) aracılığıyla yönetilen sanayide devlet mülkiyetini benimsedi. Ekonomik planlama seri Beş Yıllık Planlar aracılığıyla yürütülmüştür. Tarımın aleyhine olacak şekilde ağır sanayinin geliştirilmesi üzerinde duruldu. Hızlı sanayileşme iki amaca hizmet ediyordu: büyük ölçüde tarım toplumlarını modern çağa taşımak ve siyasi olarak sadık bir işçi sınıfı oluşturmak. Modernleşme 1950'li ve 60'lı yıllarda yaşam standardında genel bir artış getirdi. ⓘ

Üçüncü Enternasyonal ve devrimci dalga

Rosa Luxemburg, önde gelen Marksist devrimci, Almanya Sosyal Demokrat Partisi lideri ve 1919'daki Alman Spartakist ayaklanmasının lideri ve şehidi ⓘ

Ocak 1918'deki Bolşevik Rus Devrimi birçok ülkede Komünist partileri ve 1920'lerin ortalarına kadar sürecek bir devrim dalgasını başlattı. Çok az komünist, Rus deneyiminin gelişmiş kapitalist ülkelerdeki başarılı işçi sınıfı sosyalist devrimlerine bağlı olduğundan şüphe duyuyordu. Lenin ve Leon Troçki 1919'da dünya komünist partilerini, Üçüncü Enternasyonal olarak da adlandırılan Komünist Enternasyonal (Komintern) adlı uluslararası bir işçi birliği altında örgütlediler. ⓘ

Rus Devrimi diğer ülkelerdeki ayaklanmaları da etkiledi. 1918-1919 Alman Devrimi, Almanya'nın imparatorluk hükümetini bir cumhuriyetle değiştirdi. Devrim Kasım 1918'den Ağustos 1919'da Weimar Cumhuriyeti'nin kurulmasına kadar sürdü. Bavyera Sovyet Cumhuriyeti ve Spartakist ayaklanması olarak bilinen bir dönemi de içeriyordu. Macaristan'da 21 Mart - 1 Ağustos 1919 tarihleri arasında kısa ömürlü bir Macar Sovyet Cumhuriyeti kurulmuştur. Béla Kun tarafından yönetildi. Kızıl Terör uygulandı. Rejim yıkıldıktan sonra bunu daha da acımasız bir Beyaz Terör izledi. Kun Sovyetler Birliği'ne kaçmayı başardı ve burada on binlerce Beyaz Rus'un öldürülmesine önderlik etti. 1930'daki Sovyet tasfiyesinde öldürüldü. ⓘ

İtalya'da Biennio Rosso olarak bilinen olaylar kitlesel grevler, işçi gösterileri ve toprak ve fabrika işgalleri yoluyla özyönetim deneyleri ile karakterize edildi. Torino ve Milano'da işçi konseyleri kuruldu ve Unione Sindacale Italiana etrafında örgütlenen anarko-sendikalistlerin öncülüğünde birçok fabrika işgali gerçekleşti. ⓘ

1920-21 yıllarında kısa ömürlü bir İran Sosyalist Sovyet Cumhuriyeti vardı. Patagonia Rebelde, Arjantin'de 1920-21 yılları arasında bir buçuk yıl süren sendikalist liderliğindeki bir devrimdi. Çin'de anarşistlerin önderliğindeki Guangzhou Şehir Komünü 1921'den itibaren altı yıl sürdü. 1924 yılında Moğolistan Halk Cumhuriyeti kuruldu ve Moğolistan Halk Partisi tarafından yönetildi. Mançurya'daki Shinmin Eyaleti 1929'dan itibaren iki yıl sürmüştür. Bu devrimlerin birçoğu sosyalist olarak tanımlanan toplumları ve ekonomik modelleri başlatmıştır. ⓘ

Komünist Enternasyonal 4. Dünya Kongresi

1922'de Komünist Enternasyonal'in dördüncü kongresi birleşik cephe politikasını ele aldı. Komünistleri, liderlerini eleştirmeye devam ederken, tabandaki sosyal demokratlarla birlikte çalışmaya çağırdı. Bu liderleri, kapitalistlerin savaş çabalarını destekleyerek işçi sınıfına ihanet ettikleri için eleştirdiler. Sosyal demokratlar devrimin yol açtığı yerinden edilmeye ve daha sonra komünist partilerin artan otoriterliğine işaret ettiler. İşçi Partisi, Büyük Britanya Komünist Partisi'nin 1920'de kendilerine üye olmak için yaptığı başvuruyu reddetti. ⓘ

1923'te Sovyet Devleti'nin artan zorlayıcı gücünü gören ve ölmek üzere olan Lenin, Rusya'nın "sosyalizmle zar zor cilalanmış ... bir burjuva çarlık makinesine" geri döndüğünü söyledi. Lenin'in Ocak 1924'te ölümünden sonra, Sovyetler Birliği Komünist Partisi -o zamanlar giderek Joseph Stalin'in kontrolü altına giriyordu- tek ülkede sosyalizm kavramı lehine sosyalizmin yalnızca Sovyetler Birliği'nde inşa edilemeyeceği teorisini reddetti. Marjinalleşmiş Sol Muhalefet'in Sovyet demokrasisinin restorasyonu talebine rağmen Stalin, demokratik sosyalistler ve anarşistler tarafından Devrim'in ideallerini baltaladığı gerekçesiyle kınanan bürokratik, otoriter bir hükümet geliştirdi. ⓘ

Rus Devrimi ve sonrasında yaşananlar, Fransa, Amerika Birleşik Devletleri, İtalya, Çin, Meksika, Brezilya, Şili ve Endonezya gibi başka ülkelerde de siyasi ve toplumsal etki kazanan ulusal Komünist partileri motive etti. ⓘ

Bolşevik Parti tarafından sovyetlerin merkezileştirilmesini ve terk edilmesini kabul etmeyen sol gruplar (bkz. anti-Stalinist sol) Bolşeviklere karşı sol ayaklanmalara öncülük etmiştir. Bu gruplar arasında Sosyalist Devrimciler, Sol Sosyalist Devrimciler, Menşevikler ve anarşistler vardı. Bu sol hoşnutsuzluk içinde en büyük çaplı olaylar Kronstadt isyanı ve Makhnovist hareketti. ⓘ

İkinci Enternasyonal ve İki Buçuk Enternasyonal

Uluslararası Sosyalist Komisyon (ISC, Bern Enternasyonali olarak da bilinir) Şubat 1919'da Bern'de yapılan bir toplantıda İkinci Enternasyonal'i yeniden diriltmek isteyen partiler tarafından kuruldu. Yeniden dirilen İkinci Enternasyonal'in (ISC) ya da Komintern'in bir parçası olmak istemeyen merkezci sosyalist partiler, 27 Şubat 1921'de Viyana'da yapılan bir konferansta Uluslararası Sosyalist Partiler Çalışma Birliği'ni (IWUSP, Viyana Enternasyonali, Viyana Birliği ya da İki Buçuk Enternasyonal olarak da bilinir) kurdular. ISC ve IWUSP, Mayıs 1923'te Hamburg'da yapılan bir toplantıda Emek ve Sosyalist Enternasyonal'i (LSI) oluşturmak üzere birleşti. ⓘ

Büyük Buhran'dan Dünya Savaşı'na

1920'ler ve 1930'lar, demokratik ve reformist sosyalistler (çoğunlukla Emek ve Sosyalist Enternasyonal'e bağlı) ile devrimci sosyalistler (çoğunlukla Komünist Enternasyonal'e bağlı) arasında artan bir ayrışmanın yanı sıra, Komünist hareket içinde egemen Stalinistler ile Troçki'nin Sol Muhalefet'teki takipçileri gibi muhalifler arasındaki gerilimin de damgasını vurduğu yıllar oldu. Troçki'nin Dördüncü Enternasyonali, Troçkistlerin Komintern'in ya da Üçüncü Enternasyonal'in geri dönülemez bir şekilde "Stalinizme yenik düştüğünü" ve dolayısıyla işçi sınıfını iktidara taşıyamayacağını savundukları 1938 yılında Fransa'da kurulmuştur. ⓘ

İspanya İç Savaşı

1936'daki İspanyol Devrimi sırasında FAI milisleri ⓘ

İspanya İç Savaşı'nda (1936-1939) sosyalistler (demokratik sosyalist İspanya Sosyalist İşçi Partisi ve Marksist Birleşme İşçi Partisi de dahil olmak üzere), İkinci İspanya Cumhuriyeti'nin sol eğilimli Halk Cephesi hükümetine sadık, komünist ve sendikalist anarşistlerle ittifak halinde ve sosyalist Genel İşçi Sendikası tarafından desteklenen Cumhuriyetçi tarafta yer aldılar. ⓘ

1936 İspanyol Devrimi, savaş sırasında gerçekleşen ve genellikle aşağıdan sosyalizmin bir modeli olarak görülen bir işçi toplumsal devrimiydi. Silahlı milisler tarafından desteklenen anarşist esintili bir köylü ve işçi hareketi, Barselona'nın ve İspanya'nın kırsal kesimindeki geniş alanların kontrolünü ele geçirerek toprağı kolektifleştirdi. İspanyol Devrimi, 1936'da İspanya İç Savaşı ile başlayan ve başta Katalonya, Aragon, Endülüs ve Levante'nin bazı bölgeleri olmak üzere bazı bölgelerde iki ila üç yıl boyunca anarşist ve daha geniş anlamda özgürlükçü sosyalist örgütlenme ilkelerinin yaygın bir şekilde uygulanmasıyla sonuçlanan bir işçi toplumsal devrimiydi. İspanya ekonomisinin büyük bir kısmı işçi kontrolü altına girdi. Katalonya gibi anarşistlerin kalelerinde bu oran %75'e kadar çıkarken, kolektifleştirme girişimlerine aktif olarak direnen Komünist Parti'nin etkili olduğu bölgelerde bu oran daha düşüktü. Fabrikalar işçi komiteleri aracılığıyla yönetildi, tarım alanları kolektifleştirildi ve özgürlükçü komünler olarak yönetildi. Anarşist tarihçi Sam Dolgoff, yaklaşık sekiz milyon insanın doğrudan ya da dolaylı olarak İspanyol Devrimi'ne katıldığını tahmin etmektedir. ⓘ

20. yüzyılın ortaları

İkinci Dünya Savaşı Sonrası

Nazizmin yükselişi ve İkinci Dünya Savaşı'nın başlaması LSI'nin 1940 yılında dağılmasına yol açtı. Savaştan sonra, halefi olarak Temmuz 1951'de Frankfurt'ta Sosyalist Enternasyonal kuruldu. ⓘ

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra sosyal demokrat hükümetler refah ve vergilendirme yoluyla sosyal reform ve servetin yeniden dağıtımını uygulamaya koymuştur. Sosyal demokrat partiler Fransa, İtalya, Çekoslovakya, Belçika ve Norveç gibi ülkelerde savaş sonrası siyasete hakim oldu. Bir noktada Fransa, dünyanın en devlet kontrollü kapitalist ülkesi olduğunu iddia etti. Charbonnages de France (CDF), Électricité de France (EDF), Gaz de France (GDF), Air France, Banque de France ve Régie Nationale des Usines Renault gibi kamu hizmetlerini kamulaştırdı. ⓘ

1945 yılında, Clement Attlee liderliğindeki İngiliz İşçi Partisi radikal bir sosyalist program temelinde seçildi. İşçi Partisi hükümeti madenler, gaz, kömür, elektrik, demiryolu, demir, çelik ve İngiltere Merkez Bankası gibi endüstrileri kamulaştırdı. British Petroleum 1951 yılında resmen kamulaştırıldı. Anthony Crosland, 1956 yılında İngiliz sanayisinin %25'inin kamulaştırıldığını ve kamulaştırılan sanayilerdekiler de dahil olmak üzere kamu çalışanlarının ülkedeki işçilerin benzer bir oranını oluşturduğunu söyledi. 1964-1970 ve 1974-1979 İşçi Partisi Hükümetleri daha fazla müdahalede bulundu. Muhafazakârların devletleştirdiği British Steel'i (1967) yeniden devletleştirdi ve British Leyland'ı (1976) devletleştirdi. Ulusal Sağlık Hizmeti, hizmet noktasında ücretsiz olmak üzere herkese vergi mükellefleri tarafından finanse edilen sağlık hizmeti sağladı. İşçi sınıfına belediye sitelerinde konut sağlandı ve üniversite eğitimi bir okul burs sistemi aracılığıyla mümkün hale geldi. ⓘ

İskandinav ülkeleri

Einar Gerhardsen, İşçi Partisi'nden Norveç Başbakanı ⓘ

Savaş sonrası dönemin büyük bölümünde İsveç, büyük ölçüde sendikalar ve sanayi ile işbirliği içinde İsveç Sosyal Demokrat Partisi tarafından yönetilmiştir. Parti 1936'dan 1976'ya, 1982'den 1991'e, 1994'ten 2006'ya ve 2014'ten bu yana çoğunlukla azınlık hükümetlerinde iktidarı elinde tuttu. Parti lideri Tage Erlander, kesintisiz en uzun parlamento hükümeti olan 1946'dan 1969'a kadar hükümete liderlik etmiştir. Bu hükümetler refah devletini önemli ölçüde genişletti. İsveç Başbakanı Olof Palme kendisini "demokratik sosyalist" olarak tanımlamış ve "devrimci reformist" olarak nitelendirilmiştir. ⓘ

Norveç İşçi Partisi 1887 yılında kurulmuştur ve büyük ölçüde bir sendika federasyonudur. Parti sosyalist bir gündem ilan etmedi, genel oy hakkını ve İsveç ile birliğin feshini en önemli öncelikleri olarak öne çıkardı. Norveç İşçi Sendikaları Konfederasyonu 1899 yılında İşçi Partisi'nden ayrıldı. Rus Devrimi sırasında İşçi Partisi sola kaymış ve 1919'dan 1923'e kadar Komünist Enternasyonal'e katılmıştır. Daha sonra parti kendisini hala devrimci olarak görmeye devam etti, ancak partinin sol kanadı ayrılarak Norveç Komünist Partisi'ni kurarken, İşçi Partisi 1930 civarında kademeli olarak reformist bir çizgi benimsedi. 1935 yılında Johan Nygaardsvold 1945 yılına kadar sürecek bir koalisyon kurdu. ⓘ

Norveç İşçi Partisi 1946'dan 1962'ye kadar, on yedi yıl boyunca başbakan olarak kalan Einar Gerhardsen liderliğinde parlamentoda mutlak çoğunluğa sahip oldu. Parti savaş öncesi sosyalist fikirlerinin çoğunu terk etmiş olsa da, temel insan haklarının evrensel olarak sağlanması ve ekonominin istikrara kavuşturulması için Gerhardsen döneminde refah devleti genişletildi. 1945 Norveç parlamento seçimlerinde Komünist Parti oyların %12'sini aldı, ancak Soğuk Savaş sırasında büyük ölçüde ortadan kayboldu. 1950'lerde İskandinav ülkelerinde popüler sosyalizm ortaya çıktı. Kendisini komünizm ve sosyal demokrasi arasında konumlandırdı. 1960'ların başında Sosyalist Sol Parti İşçi Partisi'ne soldan meydan okudu. Yine 1960'larda Gerhardsen bir planlama ajansı kurdu ve planlı bir ekonomi kurmaya çalıştı. 1970'lerde daha radikal bir sosyalist parti olan İşçilerin Komünist Partisi (AKP), Sosyalist Sol Parti'den ayrıldı ve öğrenci dernekleri ile bazı sendikalarda kayda değer bir etkiye sahip oldu. AKP, Sovyetler Birliği'nden ziyade Komünist Çin ve Arnavutluk ile özdeşleşmiştir. ⓘ

Olof Palme, İsveç Sosyal Demokrat Partisi'nden İsveç Başbakanı ⓘ

İsveç gibi ülkelerde Rehn-Meidner modeli, üretken ve verimli firmalara sahip olan kapitalistlerin, firmaların çalışanları pahasına karlarını ellerinde tutmalarına izin vererek eşitsizliği arttırmış ve 1970'lerde işçilerin kardan pay almak için ajitasyon yapmalarına neden olmuştur. O dönemde devlet sektöründe çalışan kadınlar daha iyi ücretler talep etmeye başladı. Rudolf Meidner 1976'da bir çalışma komitesi kurarak, şirket sahiplerini ve yöneticilerini ödüllendirmek yerine firmaların istihdam yaratması ve daha yüksek ücretler ödemesi amacıyla fazla kârların işçilerin kontrolündeki yatırım fonlarına aktarılmasını önerdi. Kapitalistler bu öneriyi derhal sosyalizm olarak yaftaladı ve 1938 Saltsjöbaden Anlaşması'nda tesis edilen sınıf uzlaşmasını iptal etmek de dahil olmak üzere benzeri görülmemiş bir muhalefet başlattı. Sosyal demokrat partiler bu tür partilerin en eskilerinden bazılarıdır ve tüm İskandinav ülkelerinde faaliyet göstermektedir. Uzun süredir sosyal demokrat partilerin hakim olduğu ülkeler veya siyasi sistemler genellikle sosyal demokrat olarak adlandırılır. Bu ülkeler, "yüksek düzeyde metasızlaştırma ve düşük düzeyde tabakalaşma" olarak tanımlanan sosyal demokrat "yüksek sosyalizm" tipine uymaktadır. ⓘ

İskandinav modeli, İskandinav ülkelerinde (Danimarka, Finlandiya, İzlanda, Norveç ve İsveç) ortak olan bir ekonomik-politik sistem biçimidir. Üç ana bileşeni vardır: işverenler ve sendikalar arasında barışçıl, kurumsallaşmış müzakereler; aktif, öngörülebilir ve ölçülü makroekonomik politika; ve evrensel refah ve ücretsiz eğitim. Norveç ve İsveç'te refah sistemi hükümet tarafından yürütülürken Danimarka, Finlandiya ve İzlanda'da sendikalar daha büyük bir rol oynamaktadır. İskandinav modeli genellikle sosyal demokrat olarak adlandırılır ve muhafazakar kıta modeli ve liberal Anglo-Amerikan modeli ile karşılaştırılır. İskandinav ülkelerindeki önemli reformlar siyasi yelpazedeki uzlaşma ve mutabakatın sonucudur. Önemli reformlar Danimarka, Norveç ve İsveç'te sosyal demokrat kabineler tarafından uygulanırken, Finlandiya ve İzlanda'da modelin uygulanması sırasında merkez sağ partiler hakim olmuştur. İkinci Dünya Savaşı'ndan bu yana İskandinav ülkeleri işgücüne katılım, cinsiyet eşitliği, eşitlikçi ve evrensel yardımlar, servetin yeniden dağıtımı ve genişlemeci maliye politikası ile karakterize edilen sosyal demokrat karma ekonomiyi büyük ölçüde sürdürmüştür. 2015 yılında dönemin Danimarka Başbakanı Lars Løkke Rasmussen Danimarka'nın sosyalist olduğunu reddetmiş ve "ABD'de bazı insanların İskandinav modelini bir tür sosyalizmle ilişkilendirdiğini biliyorum. Bu nedenle bir şeyi açıklığa kavuşturmak istiyorum. Danimarka sosyalist planlı bir ekonomi olmaktan çok uzaktır. Danimarka bir piyasa ekonomisidir". ⓘ

Norveç'te ilk zorunlu sosyal sigortalar 1895 (Francis Hagerups'un kabinesi) ve 1911'de (Konow'un kabinesi) muhafazakar kabineler tarafından başlatılmıştır. 1930'larda İşçi Partisi muhafazakarların refah devleti projesini benimsemiştir. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra tüm siyasi partiler refah devletinin genişletilmesi gerektiği konusunda hemfikir oldu. Evrensel sosyal güvenlik (Folketrygden) muhafazakar Borten Kabinesi tarafından uygulamaya konmuştur. Norveç ekonomisi çoğu ürün ve hizmet için uluslararası veya Avrupa pazarına açıktır ve 1994 yılında Avrupa Ekonomik Alanı aracılığıyla Avrupa Birliği'nin iç pazarına katılmıştır. Savaş sonrası dönemden kalma karma ekonomi kurumlarından bazıları 1980'lerin muhafazakar kabinesi tarafından gevşetilmiş ve finans piyasası serbestleştirilmiştir. Kapitalizm Çeşitleri çerçevesinde Finlandiya, Norveç ve İsveç koordineli piyasa ekonomileri olarak tanımlanmaktadır. ⓘ

Sovyetler Birliği ve Doğu Avrupa

Sovyet dönemi, Sovyet liderliğindeki Doğu Bloku ile Amerika Birleşik Devletleri liderliğindeki Batı Bloku arasındaki rekabete sahne olmuştur. Sovyet sistemi 20. yüzyılın büyük bir bölümünde Batı kapitalizminin rakibi ve ona karşı bir tehdit olarak görülmüştür. ⓘ

Doğu Bloku, Sovyetler Birliği ve Polonya, Demokratik Alman Cumhuriyeti, Macaristan, Bulgaristan, Çekoslovakya, Romanya, Arnavutluk ve başlangıçta Yugoslavya'yı içeren Varşova Paktı ülkelerinin de dahil olduğu Orta ve Doğu Avrupa'daki Komünist devletler grubuydu. Josip Broz Tito yönetimindeki Yugoslavya, 1948'den itibaren Informbiro döneminde, Sosyalist özyönetim olarak bilinen, Doğu Bloğunun geri kalanından farklı, daha ademi merkeziyetçi bir devlet sosyalizmi biçimi izledi. ⓘ

Sovyet güçleri tarafından acımasızca bastırılan Komünist hükümete karşı ülke çapında spontane bir isyan olan 1956 Macar Devrimi ve SSCB lideri Nikita Kruşçev'in aynı yıl Yirminci Komünist Parti Kongresi'nde Stalin rejiminin aşırılıklarını kınaması, Batı Avrupa Komünist partileri içinde ayrılık yaratarak Yeni Sol'un ortaya çıkmasına yol açtı (aşağıya bakınız). On yıldan uzun bir süre sonra, Alexander Dubček yönetimindeki Çekoslovakya da Prag Baharı sırasında "İnsan yüzlü sosyalizm" adı altında daha demokratik bir devlet sosyalizmi modeli izlemeye çalıştı; bu da Sovyetler Birliği tarafından acımasızca bastırıldı. ⓘ

Asya, Afrika ve Latin Amerika

Savaş sonrası yıllarda sosyalizm, o dönemde gelişmekte olan birçok ülkede giderek daha etkili hale geldi. Üçüncü Dünya sosyalizmini benimseyen Afrika, Asya ve Latin Amerika ülkeleri genellikle sanayilerini kamulaştırdı. Hindistan'ın özgürlük hareketi ve bağımsızlık mücadelesi sırasında, Hindistan Ulusal Kongresi'nin sol kanadında yer alan birçok isim Kongre Sosyalist Partisi olarak örgütlendi. Onların ve Jayaprakash Narayan'ın kariyerinin ilk ve orta dönemlerindeki politikaları, toplumun sosyalist dönüşümüne bağlılık ile Stalinist modelde algıladıkları tek parti otoriterliğine karşı ilkeli bir muhalefeti birleştiriyordu. ⓘ

Çin Komünist Devrimi, Çin Komünist Partisi liderliğinde Çin Halk Cumhuriyeti'nin kurulmasıyla sonuçlanan Çin İç Savaşı'nın ikinci aşamasıydı. Dönemin Çin Kuomintang Partisi 1920'lerde Çin sosyalizmini ideolojisinin bir parçası olarak benimsemişti. Çin Halk Cumhuriyeti'nde 1958 ve 1962 yılları arasında yaşanan Büyük İleri Atılım sırasında yaklaşık 30 milyon insan açlıktan ölmüş ve toplamda en az 45 milyon insan hayatını kaybetmiştir. ⓘ

Soğuk Savaş çerçevesinde bu yeni siyasi oluşumun ortaya çıkışı karmaşık ve sancılı olmuştur. Amerika Birleşik Devletleri ve Sovyetler Birliği'nin bu devletler üzerindeki etkisini sınırlandırmak amacıyla ortak bir cephe oluşturmak için yeni bağımsız devletleri organize etmeye yönelik birkaç geçici çaba sarf edildi. Bu durum Çin-Sovyet bölünmesine yol açtı. Bağlantısızlar Hareketi Hindistan'dan Jawaharlal Nehru, Endonezya'dan Sukarno, Yugoslavya'dan Josip Broz Tito ve Mısır'dan Cemal Abdül Nasır gibi isimlerin etrafında toplandı. Fransa'nın Vietnam'daki savaşını sona erdiren 1954 Cenevre Konferansı'nın ardından 1955 Bandung Konferansı Nasır, Nehru, Tito, Sukarno ve Çin Başbakanı Zhou Enlai'yi bir araya getirdi. 1960'larda birçok Afrika ülkesi bağımsızlığını kazanırken, bazıları Tanzanya'dan Julius Nyerere, Senegal'den Léopold Senghor, Gana'dan Kwame Nkrumah ve Gine'den Sékou Touré tarafından tanımlanan Afrika sosyalizmi lehine kapitalizmi reddetti. ⓘ

Küba Devrimi (1953-1959), Fidel Castro'nun 26 Temmuz Hareketi ve müttefikleri tarafından Fulgencio Batista hükümetine karşı yürütülen silahlı bir isyandı. Castro'nun hükümeti sonunda komünizmi benimseyerek Ekim 1965'te Küba Komünist Partisi'ne dönüştü. ⓘ

Endonezya'da 1960'ların ortalarında, Endonezya Komünist Partisi'nin (PKI) suçlandığı bir darbe girişimi, Suharto'nun önderliğinde, esas olarak PKI'nin ve diğer sol grupların artan etkisini hedef alan ve ABD'nin önemli desteğiyle Sukarno'nun devrilmesiyle sonuçlanan bir anti-komünist tasfiye ile karşılandı. Bu olaylar sadece PKI'nin değil, Endonezya'daki siyasi solun da tamamen yok olmasıyla sonuçlandı ve Güneydoğu Asya'daki güç dengesinde Batı'ya doğru büyük bir kaymanın önünü açarak küresel Soğuk Savaş'ta önemli bir dönüm noktası oldu. ⓘ

Yeni Sol

Yeni Sol, 1960'lar ve 1970'lerde, sosyal adalete daha öncü bir yaklaşım benimseyen ve çoğunlukla sendikalaşma ve sosyal sınıf sorunlarına odaklanan önceki solcu veya Marksist hareketlerin aksine, eşcinsel hakları, kürtaj, toplumsal cinsiyet rolleri ve uyuşturucu gibi konularda geniş bir reform yelpazesini uygulamaya çalışan aktivistlere, eğitimcilere ve diğerlerine atıfta bulunmak için özellikle Birleşik Krallık ve Amerika Birleşik Devletleri'nde kullanılan bir terimdi. Yeni Sol, işçi hareketine katılımı ve Marksizmin tarihsel sınıf mücadelesi teorisini reddetmiştir. ⓘ

Amerika Birleşik Devletleri'nde Yeni Sol, Hippi hareketi ve savaş karşıtı üniversite kampüsü protesto hareketlerinin yanı sıra Kara Panter Partisi gibi siyah kurtuluş hareketleriyle de ilişkilendirilmiştir. Başlangıçta "Eski Sol" Demokrat Parti'ye karşı kurulmuş olsa da, Yeni Sol'u oluşturan gruplar giderek Demokrat koalisyonun merkezi oyuncuları haline geldi. ⓘ

1968 Protestoları

1968 protestoları dünya çapında toplumsal çatışmaların tırmanışını temsil ediyordu ve ağırlıklı olarak siyasi baskıyı arttırarak karşılık veren askeri, kapitalist ve bürokratik elitlere karşı halk isyanları ile karakterize ediliyordu. Bu protestolar, Kara Panter Partisi gibi devrimci hareketleri ortaya çıkaran ABD'deki sivil haklar hareketi için bir dönüm noktası olmuştur. Önde gelen sivil haklar lideri Martin Luther King Jr. ekonomik adalet sorunlarını ele almak için "Yoksul Halk Kampanyası "nı örgütledi ve kişisel olarak demokratik sosyalizme sempati duyduğunu gösterdi. Tet Taarruzu'na tepki olarak düzenlenen protestolar da ABD'nin dört bir yanında ve hatta Londra, Paris, Berlin ve Roma'da Vietnam Savaşı'na karşı geniş bir hareket başlattı. 1968'de Carrara'da düzenlenen bir konferansta, Fransa, İtalya ve İberya Anarşist Federasyonu'nun yanı sıra Fransız sürgünündeki Bulgar federasyonundan oluşan mevcut üç Avrupa federasyonu tarafından Anarşist Federasyonlar Enternasyonali kuruldu. ⓘ

Kitlesel sosyalist hareketler sadece Amerika Birleşik Devletleri'nde değil, aynı zamanda çoğu Avrupa ülkesinde de büyüdü. Diğer birçok kapitalist ülkede de diktatörlüklere, devlet baskısına ve sömürgeleştirmeye karşı mücadeleler 1968'de Mexico City'deki Tlatelolco katliamı ve Brezilya'daki askeri diktatörlüğe karşı gerilla savaşının tırmanması gibi protestolara damgasını vurdu. ⓘ

Komünist partiler tarafından yönetilen ülkelerde de bürokratik ve askeri elitlere karşı protestolar yaşandı. Doğu Avrupa'da yaygın protestolar özellikle Çekoslovakya'daki Prag Baharı ile tırmandı. Bunun üzerine Sovyetler Birliği Çekoslovakya'yı işgal etti. İşgal, İtalyan ve Fransız Komünist partileri ile Finlandiya Komünist Partisi tarafından kınanırken, Portekiz Komünist Partisi Genel Sekreteri Álvaro Cunhal, Lüksemburg Komünist Partisi ve Yunanistan Komünist Partisi'nin muhafazakar fraksiyonları tarafından savunuldu. ⓘ

Çin Kültür Devrimi'nde, sosyal-politik bir gençlik hareketi, hükümete ve toplumun geneline sızdığı düşünülen ve kapitalizmi restore etmeyi amaçlayan "burjuva" unsurlara karşı harekete geçti. Bu hareket, Çin-Sovyet bölünmesi bağlamında dünya çapında Maoizm'den esinlenen hareketleri motive etti (bkz. Maoizm#Uluslararası etki. ⓘ

20. yüzyılın sonları

year=2005 ⓘ

1960'larda Latin Amerika Katolik kilisesi içinde sosyalist bir eğilim ortaya çıktı ve kurtuluş teolojisi olarak biliniyordu. Kolombiyalı rahip Camilo Torres Restrepo'yu ELN gerillasına katılmaya motive etti. Şili'de, bir doktor ve Şili Sosyalist Partisi adayı olan Salvador Allende 1970 yılında başkan seçildi. Allende'nin hükümeti 1973'te ABD destekli Augusto Pinochet askeri diktatörlüğü tarafından devrildi ve bu diktatörlük 1980'lerin sonuna kadar sürdü. Jamaika'da demokratik sosyalist Michael Manley 1972'den 1980'e ve 1989'dan 1992'ye kadar Jamaika'nın dördüncü başbakanı olarak görev yaptı. Kamuoyu yoklamalarına göre, bağımsızlıktan bu yana Jamaika'nın en popüler başbakanlarından biri olmaya devam etmektedir. Nikaragua Devrimi, 1960'lar ve 1970'lerde Somoza diktatörlüğüne karşı yükselen muhalefeti, Sandinista Ulusal Kurtuluş Cephesi (FSLN) tarafından 1978-1979 yıllarında diktatörlüğü şiddet yoluyla devirmek için yürütülen kampanyayı, FSLN'nin 1979'dan 1990'a kadar Nikaragua'yı yönetme çabalarını ve geniş çaplı tarım reformu ve eğitim programlarını içeren sosyalist önlemleri kapsadı. Grenada'da 13 Mart 1979'da Devrimci Halk Hükümeti ilan edilmiş ve bu hükümet 1983'te ABD silahlı kuvvetleri tarafından devrilmiştir. Salvador İç Savaşı (1979-1992), El Salvador'un ordu liderliğindeki hükümeti ile beş sosyalist gerilla grubunun koalisyonu veya şemsiye örgütü olan Farabundo Martí Ulusal Kurtuluş Cephesi (FMLN) arasındaki bir çatışmaydı. 15 Ekim 1979'da gerçekleşen darbe, hükümet tarafından darbe karşıtı protestocuların ve gerillalar tarafından düzensizlik karşıtı protestocuların öldürülmesine yol açtı ve yaygın olarak iç savaşa doğru bir kırılma noktası olarak görülüyor. ⓘ

1982 yılında yeni seçilen François Mitterrand'ın sosyalist Fransız hükümeti, bankalar ve sigorta şirketleri de dahil olmak üzere bazı kilit sektörleri kamulaştırdı. Avrupa Komünizmi, 1970'ler ve 1980'lerde çeşitli Batı Avrupa Komünist partilerinde, bir Batı Avrupa ülkesi için daha uygun olan ve Sovyetler Birliği Komünist Partisi'nin etkisi veya kontrolüne daha az bağlı olan bir sosyal dönüşüm teorisi ve pratiği geliştirme eğilimiydi. Batı Avrupa dışında buna bazen neokomünizm de denmektedir. Başta İtalyan Komünist Partisi (PCI) ve İspanya Komünist Partisi (PCE) olmak üzere güçlü halk desteğine sahip bazı Komünist partiler Avrokomünizmi büyük bir hevesle benimsemiş ve Finlandiya Komünist Partisi'ne Avrokomünistler hakim olmuştur. Fransız Komünist Partisi (PCF) ve birçok küçük parti Avrokomünizme şiddetle karşı çıkmış ve Sovyetler Birliği'nin sonuna kadar Sovyetler Birliği Komünist Partisi ile aynı çizgide kalmıştır. Yine Komünist hareketten doğan ancak daha sol bir yönde ilerleyen İtalya'daki Autonomia Operaia özellikle 1976'dan 1978'e kadar aktifti; 1970'lerde Potere Operaio (Mayıs 1968'den sonra kuruldu) ve Lotta Continua gibi daha önceki örgütlerle birlikte otonomist harekette önemli bir rol üstlendi ve öncü partiler ve devlet planlamasından ziyade işçi sınıfının öz faaliyetine dayanan radikal bir sosyalizm biçimini destekledi. ⓘ

1976 Cenevre Kongresi'ne kadar Sosyalist Enternasyonal'in (SI) Avrupa dışında çok az üyesi vardı ve Latin Amerika ile resmi bir ilişkisi yoktu. SI, 1970'lerin sonlarında ve 1980'lerde, Soğuk Savaş'ın iki gücü olan ABD ve Sovyetler Birliği ile doğu-batı ilişkileri ve silahların kontrolü konularında kapsamlı temaslarda ve tartışmalarda bulundu ve Nikaragua FSLN'yi, solcu Porto Riko Bağımsızlık Partisi'ni ve İtalya Sol Demokrat Partisi ve Mozambik Kurtuluş Cephesi (FRELIMO) gibi eski Komünist partileri üye partiler olarak kabul etti. SI, Portekiz (1974) ve İspanya'da (1975) diktatörlük yerini demokrasiye bıraktığında sosyal demokrat partilerin kendilerini yeniden kurmalarına yardımcı oldu. ⓘ

Mao Zedong'un 1976'da ölümünden ve Kültür Devrimi'nin aşırılıklarından sorumlu tutulan Dörtlü Çete olarak bilinen grubun tutuklanmasından sonra Deng Xiaoping iktidarı ele geçirdi ve Çin Halk Cumhuriyeti'ni önemli ekonomik reformlara yöneltti. Çin Komünist Partisi (ÇKP) vatandaşların kişisel yaşamları üzerindeki hükümet kontrolünü gevşetti ve komünler özel arazi kiralamaları lehine dağıtıldı, böylece Çin'in planlı bir ekonomiden, toprak üzerinde devlet mülkiyet haklarını, ağır sanayi ve imalat sektörlerinin çoğunda devlet veya kooperatif mülkiyetini ve bankacılık ve finans sektörlerinde devlet etkisini koruyan "Çin özelliklerine sahip sosyalizm" olarak adlandırılan karma bir ekonomiye geçişi sağlandı. Çin mevcut anayasasını 4 Aralık 1982 tarihinde kabul etmiştir. Çin Komünist Partisi Genel Sekreteri Jiang Zemin, Başbakanlar Li Peng ve Zhu Rongji 1990'larda ülkeyi yönetti. Onların yönetimi altında Çin, yıllık ortalama %11,2'lik bir gayri safi yurtiçi hasıla büyüme oranını sürdürmüştür. Aralık 1986'da Vietnam Komünist Partisi'nin Altıncı Ulusal Kongresi'nde reformist politikacılar "eski muhafız" hükümetin yerine yeni bir liderlik getirdi. Reformculara partinin yeni genel sekreteri olan 71 yaşındaki Nguyen Van Linh liderlik etti. Linh ve reformcular, planlı ekonomiden "sosyalist yönelimli piyasa ekonomisine" geçişi dikkatle yöneten ve Đổi Mới ("Yenileme") olarak bilinen bir dizi serbest piyasa reformunu hayata geçirdi. ⓘ

Mikhail Gorbaçov, Sovyetler Birliği Komünist Partisi Genel Sekreteri (1985-1991) ⓘ

Sovyetler Birliği 1965 yılına kadar ölüm oranlarında (özellikle erkekler arasında) sürekli artışlar yaşamıştır. Mihail Gorbaçov, Sovyetler Birliği'ni İskandinav tarzı sosyal demokrasiye doğru ilerletmek istemiş ve onu "tüm insanlık için sosyalist bir fener" olarak nitelendirmiştir. 1991'de dağılmadan önce Sovyetler Birliği ekonomisi bazı ölçütlere göre ABD'den sonra dünyanın en büyük ikinci ekonomisiydi. Ancak bu ekonomi ekonomik durgunluk, enflasyonist bir sarmal, tüketim malları kıtlığı ve mali kötü yönetim ile kuşatılmıştı. Sovyetler Birliği'nin dağılmasıyla birlikte, Sovyet cumhuriyetlerinin ekonomik entegrasyonu çözüldü ve genel endüstriyel faaliyet önemli ölçüde azaldı. ⓘ

Sovyetler Birliği'nde Komünizmin kalıcı mirası, onlarca yıllık birleşik endüstriyel üretim uygulamaları sırasında oluşturulan fiziksel altyapı ve yaygın çevresel tahribattır. Eski Sovyetler Birliği ve Doğu Bloku'nda kapitalizme geçiş, Washington Konsensüsü'nden esinlenen "şok terapisi" eşliğinde gerçekleşmiş, serbest piyasa kapitalizmine geçişin ardından yaşam standardında keskin bir düşüş yaşanmıştır. Komünizm sonrası Rusya'da ekonomik eşitsizlik ve yoksulluk artmış, erkekler arasında aşırı ölüm oranı yükselmiş ve ortalama yaşam süresi düşmüş, buna yeni kurulan iş oligarşisi de eşlik etmiştir. Komünizm sonrası ortalama bir ülke 2005 yılı itibariyle kişi başına düşen GSYH'de 1989 seviyelerine geri dönmüştü ve 2015 itibariyle bazı ülkeler hala bunun gerisindeydi. Bu gelişmeler milliyetçi duyguların ve Komünist döneme duyulan nostaljinin artmasına yol açtı. ⓘ

Birçok sosyal demokrat parti, özellikle Soğuk Savaş sonrasında, özelleştirme, deregülasyon ve finansallaşma gibi neoliberal piyasa politikalarını benimsedi. Ekonomik liberalizm lehine ılımlı sosyalizm arayışlarını terk ettiler. 1980'lere gelindiğinde, ABD'de Ronald Reagan, İngiltere'de Margaret Thatcher, Kanada'da Brian Mulroney ve Şili'de Augusto Pinochet gibi muhafazakar neoliberal politikacıların yükselişiyle birlikte, Batı refah devleti içeriden saldırıya uğradı, ancak şirket sektörüne devlet desteği devam etti. Birleşik Krallık'ta İşçi Partisi lideri Neil Kinnock bazı Troçkist üyeleri partiden ihraç etti ve 1984-1985 yıllarında maden ocaklarının kapatılması üzerine yapılan madenci grevini desteklemeyi reddetti. 1989'da SI'nın 18. Kongresi yeni bir İlkeler Bildirgesi kabul etti ve şu ifadeyi kullandı: "Demokratik sosyalizm özgürlük, sosyal adalet ve dayanışma için uluslararası bir harekettir. Amacı, bu temel değerlerin geliştirilebileceği ve her bireyin kişiliğini ve yeteneklerini tam olarak geliştirerek anlamlı bir yaşam sürebileceği, demokratik bir toplum çerçevesinde insan ve yurttaşlık haklarının güvence altına alındığı barışçıl bir dünyaya ulaşmaktır." ⓘ

1990'larda Tony Blair yönetimindeki İngiliz İşçi Partisi, kamu hizmetlerinin özel finans girişimi yoluyla sunulması için serbest piyasa ekonomisine dayalı politikaları yürürlüğe koydu. Bu politikalarda Eski Sol devlet sosyalizmi ile Yeni Sağ piyasa kapitalizmi arasında bir Üçüncü Yol fikri ve refah devleti politikalarının yeniden değerlendirilmesi etkili oldu. 1995 yılında İşçi Partisi, sosyalizmi etik terimlerle tanımlayan ve üretim araçlarının kamusal, doğrudan işçi ya da belediye mülkiyetine yapılan tüm atıfları kaldıran anayasasının IV. maddesini yeniden kaleme alarak sosyalizm konusundaki duruşunu yeniden tanımladı. İşçi Partisi şunları belirtmiştir: "İşçi Partisi demokratik sosyalist bir partidir. Ortak çabamızın gücüyle, tek başımıza başardığımızdan daha fazlasını başarabileceğimize, böylece her birimiz için gerçek potansiyelimizi gerçekleştirecek araçları ve hepimiz için gücün, zenginliğin ve fırsatların azınlığın değil çoğunluğun elinde olduğu bir toplum yaratabileceğimize inanır." ⓘ

21. yüzyılın başları

1990 yılında São Paulo Forumu, Latin Amerika'daki sol sosyalist partileri birbirine bağlayan İşçi Partisi (Brezilya) tarafından başlatıldı. Forum üyeleri, 21. yüzyılın başlarında kıtada sol hükümetlerin pembe dalgasıyla ilişkilendirildi. Ülkeleri yöneten üye partiler arasında Arjantin'de Zafer Cephesi, Ekvador'da PAIS İttifakı, El Salvador'da Farabundo Martí Ulusal Kurtuluş Cephesi, Peru'da Peru Wins ve lideri Hugo Chávez'in "21. Yüzyılın Sosyalizmi" olarak adlandırdığı şeyi başlattığı Venezuela Birleşik Sosyalist Partisi vardı. ⓘ

Birçok ana akım demokratik sosyalist ve sosyal demokrat parti sağa doğru kaymaya devam etti. Sosyalist hareketin sağında yer alan İlerici İttifak 2013 yılında Sosyalist Enternasyonal'in mevcut ya da eski üyeleri tarafından kuruldu. Örgüt, "ilerici, demokratik, sosyal demokrat, sosyalist ve işçi hareketinin" küresel ağı olma hedefini belirtmektedir. Ana akım sosyal demokrat ve sosyalist partiler de Avrupa'da 1992 yılında kurulan Avrupa Sosyalistleri Partisi'nde bir araya gelmiştir. Bu partilerin birçoğu 21. yüzyılın başlarında seçmen tabanlarının büyük bir kısmını kaybetmiştir. Bu olgu, Yunan hükümetinin borç krizini kötü idare etmesi ve sert kemer sıkma önlemleri uygulaması nedeniyle ulusal seçimlerde oy oranı 2009'da %43.9'dan Mayıs 2012'de %13.2'ye, Haziran 2012'de %12.3'e ve 2015'te %4.7'ye düşen Yunan partisi PASOK'un Pasoklaşması olarak bilinmektedir. Avrupa'da bu tür partilerin oy oranı 2015'te son 70 yılın en düşük seviyesindeydi. Örneğin, Fransız Sosyalist Partisi 2012 cumhurbaşkanlığı seçimlerini kazandıktan sonra oy oranını hızla kaybetti; Almanya Sosyal Demokrat Partisi'nin talihi 2005'ten 2019'a kadar hızla geriledi; ve Avrupa dışında İsrail İşçi Partisi İsrail siyasetinde baskın güç olmaktan Nisan 2019 İsrail yasama seçimlerinde oyların %4.43'üne düştü ve Peru Aprista Partisi 2011'de iktidar partisiyken küçük bir partiye dönüştü. Bu ana akım partilerin düşüşü, İspanya'nın Podemos'u, Yunanistan'ın Syriza'sı (2015-19 arasında hükümetteydi), Almanya'nın Die Linke'si ve Fransa'nın La France Insoumise'i gibi bazı ülkelerde daha radikal ve popülist sol partilere alan açtı. Diğer ülkelerde ise İngiltere'de Jeremy Corbyn ve ABD'de Bernie Sanders gibi ana akım demokratik sosyalist ve merkezci partiler içinde sol canlanmalar yaşanmıştır. Ancak, bu radikal sol partilerden çok azı Avrupa'da ulusal hükümet kazanırken, Portekiz Sosyalist Partisi gibi daha ana akım sosyal demokrat partiler bunu başarmıştır. ⓘ

Sosyal ve siyasi teori

Erken dönem sosyalist düşünce, sivil cumhuriyetçilik, Aydınlanma rasyonalizmi, romantizm, materyalizm biçimleri, Hıristiyanlık (hem Katolik hem de Protestan), doğal hukuk ve doğal haklar teorisi, faydacılık ve liberal politik ekonomi gibi çok çeşitli felsefelerden etkilenmiştir. Erken dönem sosyalizminin bir diğer felsefi temeli de Avrupa Aydınlanması sırasında pozitivizmin ortaya çıkmasıdır. Pozitivizm, hem doğal hem de sosyal dünyanın bilimsel bilgi yoluyla anlaşılabileceğini ve bilimsel yöntemler kullanılarak analiz edilebileceğini savunuyordu. Bu temel bakış açısı erken dönem sosyal bilimcileri ve Peter Kropotkin gibi anarşistlerden Saint Simon gibi teknokratlara kadar farklı sosyalistleri etkilemiştir. ⓘ

Claude Henri de Rouvroy, Saint-Simon Kontu, erken dönem Fransız sosyalisti ⓘ

Sosyalizmin temel amacı, insanın üretken kapasitesinin genişlemesinin toplumda özgürlük ve eşitliğin yaygınlaşmasının temeli olduğu görüşünden hareketle, kapitalizm ve önceki tüm sistemlere kıyasla daha ileri bir maddi üretim düzeyine ve dolayısıyla daha yüksek üretkenlik, verimlilik ve rasyonaliteye ulaşmaktır. Sosyalist teorinin birçok biçimi, insan davranışının büyük ölçüde sosyal çevre tarafından şekillendirildiğini savunur. Özellikle sosyalizm, toplumsal adetlerin, değerlerin, kültürel özelliklerin ve ekonomik uygulamaların değişmez bir doğa yasasının sonucu değil, toplumsal yaratımlar olduğunu savunur. Dolayısıyla eleştirilerinin nesnesi insan hırsı ya da insan bilinci değil, gözlemlenen sosyal sorunlara ve verimsizliklere yol açan maddi koşullar ve insan yapımı sosyal sistemlerdir (yani toplumun ekonomik yapısı). Genellikle analitik felsefenin babası olarak kabul edilen Bertrand Russell kendisini bir sosyalist olarak tanımlamıştır. Russell, Marksizmin sınıf mücadelesi yönüne karşı çıkmış, sosyalizmi yalnızca gerekli çalışma süresinin giderek azaltılması yoluyla tüm insanlığın yararına olacak şekilde modern makine üretimine uyum sağlamak için ekonomik ilişkilerin düzenlenmesi olarak görmüştür. ⓘ

Sosyalistler yaratıcılığı insan doğasının temel bir yönü olarak görür ve özgürlüğü, bireylerin yaratıcılıklarını hem maddi kıtlık hem de zorlayıcı sosyal kurumların kısıtlamaları tarafından engellenmeden ifade edebildikleri bir varlık durumu olarak tanımlar. Sosyalist bireysellik kavramı, bireysel yaratıcı ifade kavramıyla iç içe geçmiştir. Karl Marx, üretici güçlerin ve teknolojinin genişlemesinin insan özgürlüğünün genişlemesinin temeli olduğuna ve teknolojideki modern gelişmelerle uyumlu bir sistem olan sosyalizmin, gerekli emek zamanının aşamalı olarak azaltılması yoluyla "özgür bireyselliklerin" gelişmesini sağlayacağına inanıyordu. Gerekli emek zamanının asgariye indirilmesi, bireylere gerçek bireyselliklerini ve yaratıcılıklarını geliştirme fırsatı verecektir. ⓘ

Kapitalizm eleştirisi

Sosyalistler sermaye birikiminin, maliyetli düzeltici düzenleyici önlemler gerektiren dışsallıklar yoluyla israf yarattığını savunurlar. Ayrıca bu sürecin, yalnızca yüksek basınçlı reklam gibi ürünlerin kârla satılabilmesi için yeterli talebi yaratmak amacıyla var olan ve böylece ekonomik talebi karşılamaktan ziyade yaratan savurgan endüstriler ve uygulamalar ürettiğine işaret ederler. ⓘ

Sosyalistler kapitalizmin, metaların ihtiyaç sahibi bireylere karla satılamasa bile tüketim için değil, sadece daha sonra fiyatı yükseldiğinde satmak üzere satın alınması gibi irrasyonel faaliyetlerden oluştuğunu savunur ve bu nedenle sosyalistlerin sıklıkla yaptığı önemli bir eleştiri, "para kazanmanın" veya sermaye birikiminin talebin karşılanmasına (kullanım değerlerinin üretilmesine) karşılık gelmediğidir. Kapitalizmde ekonomik faaliyetin temel kriteri, üretime yeniden yatırım için sermaye birikimidir, ancak bu, kullanım değeri üretmeyen ve yalnızca birikim sürecini ayakta tutmak için var olan (aksi takdirde sistem krize girer) yeni, üretken olmayan endüstrilerin gelişimini teşvik eder, örneğin finans endüstrisinin yayılması, ekonomik balonların oluşumuna katkıda bulunur. ⓘ

Sosyalistler özel mülkiyet ilişkilerini ekonomideki üretici güçlerin potansiyelini sınırlamak olarak görürler. Sosyalistlere göre, özel mülkiyet, gelirin özel temellüküne dayalı, ancak ortak çalışmaya ve girdilerin tahsisinde iç planlamaya dayalı merkezi, toplumsallaştırılmış kurumlarda yoğunlaştığında, kapitalistin rolü gereksiz hale gelene kadar geçersiz hale gelir. Sermaye birikimine ve bir sahipler sınıfına ihtiyaç duyulmadığından, üretim araçlarındaki özel mülkiyet, bu toplumsallaştırılmış varlıkların kamusal ya da ortak mülkiyetine dayalı özgür bireyler birliği ile değiştirilmesi gereken modası geçmiş bir ekonomik örgütlenme biçimi olarak algılanmaktadır. Özel mülkiyet, planlama üzerinde kısıtlamalar getirmekte, iş dalgalanmalarına, işsizliğe ve aşırı üretim krizleri sırasında maddi kaynakların muazzam israfına neden olan koordinasyonsuz ekonomik kararlara yol açmaktadır. ⓘ

Gelir dağılımındaki aĢırı eĢitsizlikler sosyal istikrarsızlığa yol açmakta ve yeniden dağıtıcı vergilendirme Ģeklinde yüksek maliyetli düzeltici önlemler gerektirmektedir; bu önlemler bir yandan çalıĢma güdüsünü zayıflatırken, sahtekârlığa davetiye çıkarmakta ve vergi kaçakçılığı olasılığını arttırmakta, diğer yandan da (düzeltici önlemler) piyasa ekonomisinin genel verimliliğini azaltmaktadır. Bu düzeltici politikalar asgari ücret, işsizlik sigortası, karların vergilendirilmesi ve yedek işgücü ordusunun azaltılması gibi uygulamalarla piyasanın teşvik sistemini sınırlandırarak kapitalistlerin daha fazla üretime yatırım yapmaları için teşviklerin azalmasına neden olur. Özünde, sosyal refah politikaları kapitalizmi ve onun teşvik sistemini felce uğratır ve bu nedenle uzun vadede sürdürülemez. Marksistler bu eksikliklerin üstesinden gelmenin tek yolunun sosyalist bir üretim tarzının kurulması olduğunu savunurlar. Sosyalistler ve özellikle Marksist sosyalistler, işçi sınıfı ile sermaye arasındaki içsel çıkar çatışmasının mevcut insan kaynaklarının en iyi şekilde kullanılmasını engellediğini ve çelişkili çıkar gruplarının (emek ve iş dünyası) genel ekonomik verimlilik pahasına ekonomiye kendi lehlerine müdahale etmesi için devleti etkilemeye çalışmasına yol açtığını savunur. ⓘ

İlk sosyalistler (ütopyacı sosyalistler ve Ricardocu sosyalistler) kapitalizmi, gücü ve zenginliği toplumun küçük bir kesiminde yoğunlaştırdığı için eleştirmişlerdir. Buna ek olarak, kapitalizmin mevcut teknoloji ve kaynakları halkın çıkarları doğrultusunda maksimum potansiyelde kullanmadığından şikayet etmişlerdir. ⓘ

Marksizm

GeliĢmenin belli bir aĢamasında, toplumun maddi üretici güçleri mevcut üretim iliĢkileriyle ya da -aynı Ģeyi hukuki terimlerle ifade etmek gerekirse- Ģimdiye kadar çerçevesi içinde iĢledikleri mülkiyet iliĢkileriyle çatıĢmaya baĢlar. O zaman bir toplumsal devrim çağı başlar. Ekonomik temeldeki değişiklikler er ya da geç tüm muazzam üstyapının dönüşümüne yol açar.

-Karl Marx, Gotha Programının Eleştirisi

Karl Marx ve Friedrich Engels, sosyalizmin, kapitalizmin üretici güçlerin ve teknolojinin gelişiminden kaynaklanan artan iç çelişkiler nedeniyle kendisini eskimiş ve sürdürülemez hale getirmesiyle tarihsel bir zorunluluktan doğacağını savunmuşlardır. Üretici güçlerdeki bu ilerlemeler, kapitalizmin eski toplumsal üretim ilişkileriyle birleşerek çelişkiler yaratacak ve işçi sınıfı bilincine yol açacaktı. ⓘ

Karl Marx'ın yazıları Marksist siyaset teorisinin ve Marksist iktisadın gelişimine temel oluşturmuştur. ⓘ

Marx ve Engels, ücret ya da maaşla geçinenlerin (en geniş Marksist anlamda işçi sınıfı) bilincinin ücretli kölelik koşulları tarafından şekillendirileceği ve bunun da kapitalistlerin üretim araçlarının mülkiyetini ve dolayısıyla bu ekonomik düzeni koruyan devleti yıkarak özgürlüklerini ya da kurtuluşlarını arama eğilimine yol açacağı görüşünü savunmuşlardır. Marx ve Engels'e göre, koşullar bilinci belirler ve kapitalist sınıfın rolünün sona ermesi, nihayetinde devletin ortadan kalkacağı sınıfsız bir topluma yol açar. Marksist sosyalizm anlayışı, kapitalizmin yerini alacak ve komünizmden önce gelecek belirli bir tarihsel aşamadır. Sosyalizmin temel özellikleri (özellikle 1871 Paris Komünü'nden sonra Marx ve Engels tarafından tasarlandığı şekliyle) proletaryanın, işçiler tarafından kendi çıkarları doğrultusunda kurulan bir işçi devleti aracılığıyla üretim araçlarını kontrol etmesidir. Ekonomik faaliyetler teşvik sistemleri kullanılarak örgütlenmeye devam edecek ve toplumsal sınıflar var olmaya devam edecektir, ancak kapitalizmde olduğundan daha az ve azalan bir ölçüde. ⓘ

Ortodoks Marksistlere göre sosyalizm, "herkesten yeteneğine göre, herkese katkısına göre" ilkesine dayanan komünizmin alt aşamasıdır; üst aşama komünizm ise "herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyacına göre" ilkesine dayanır; üst aşama ancak sosyalist aşama ekonomik verimliliği daha da geliştirdikten ve üretimin otomasyonu mal ve hizmetlerin aşırı bolluğuna yol açtıktan sonra mümkün olur. Marx, kapitalizmin ortaya çıkardığı maddi üretici güçlerin (sanayi ve ticarette) kooperatif bir topluma zemin hazırladığını, çünkü üretimin meta yaratmak için işçi sınıfının kitlesel bir toplumsal, kolektif faaliyeti haline geldiğini, ancak özel mülkiyete (üretim ilişkileri veya mülkiyet ilişkileri) sahip olduğunu savunmuştur. Büyük fabrikalardaki kolektif çaba ile özel mülkiyet arasındaki bu çatışma, işçi sınıfında, günlük deneyimlerindeki kolektif çabalarla orantılı bir kolektif mülkiyet kurma yönünde bilinçli bir arzu doğuracaktır. ⓘ

Devletin rolü

Sosyalistler devlete ve devletin devrimci mücadelelerde, sosyalizmin inşasında ve yerleşik bir sosyalist ekonomi içinde oynaması gereken role ilişkin farklı bakış açıları benimsemişlerdir. ⓘ

19. yüzyılda devlet sosyalizmi felsefesi ilk kez Alman siyaset filozofu Ferdinand Lassalle tarafından açıkça ortaya konmuştur. Karl Marx'ın devlete bakış açısının aksine Lassalle, temel işlevi mevcut sınıf yapılarını korumak olan sınıf temelli bir iktidar yapısı olarak devlet kavramını reddetmiştir. Lassalle ayrıca devletin "yok olmaya" mahkum olduğu yönündeki Marksist görüşü de reddetmiştir. Lassalle devleti sınıf bağlılıklarından bağımsız bir varlık ve sosyalizme ulaşmak için gerekli olan bir adalet aracı olarak görüyordu. ⓘ

Rusya'da Bolşevik liderliğindeki devrim öncesinde reformistler, konsey komünizmi gibi ortodoks Marksist akımlar, anarşistler ve özgürlükçü sosyalistler de dahil olmak üzere pek çok sosyalist, sosyalizmi kurmanın bir yolu olarak devletin merkezi planlama yapmak ve üretim araçlarına sahip olmak için kullanılması fikrini eleştirmiştir. Rusya'da Leninizmin zaferinin ardından "devlet sosyalizmi" fikri sosyalist hareket içinde hızla yayıldı ve sonunda devlet sosyalizmi Sovyet ekonomik modeliyle özdeşleşti. ⓘ

Joseph Schumpeter, sosyalizm ve toplumsal mülkiyetin üretim araçları üzerindeki devlet mülkiyeti ile ilişkilendirilmesini reddetmiştir çünkü mevcut haliyle devlet kapitalist toplumun bir ürünüdür ve farklı bir kurumsal çerçeveye nakledilemez. Schumpeter, tıpkı feodalizmin kendine özgü ve benzersiz kurumsal biçimleri olması gibi, sosyalizmde de modern kapitalizmde var olanlardan farklı kurumlar olacağını savunmuştur. Devlet, mülkiyet ve vergilendirme gibi kavramlarla birlikte ticari topluma (kapitalizme) özgü kavramlardı ve bunları gelecekteki bir sosyalist toplum bağlamına yerleştirmeye çalışmak, bu kavramları bağlamından kopararak çarpıtmak anlamına gelirdi. ⓘ

Ütopyacıya karşı bilimsel

Ütopik sosyalizm, Karl Marx ve diğer erken dönem sosyalistlere ilham veren Henri de Saint-Simon, Charles Fourier ve Robert Owen'ın çalışmalarıyla örneklenen modern sosyalist düşüncenin ilk akımlarını tanımlamak için kullanılan bir terimdir. Bununla birlikte, devrimci sosyal demokrat hareketlerle rekabet eden hayali ideal toplum vizyonları, toplumun maddi koşullarına dayanmadığı ve gerici olarak görülmüştür. Teknik olarak tarihin herhangi bir döneminde yaşamış herhangi bir kişinin ya da herhangi bir fikir kümesinin ütopik bir sosyalist olması mümkün olsa da, bu terim çoğunlukla 19. yüzyılın ilk çeyreğinde yaşamış olan ve daha sonraki sosyalistler tarafından naiflik ima etmek ve fikirlerini hayal ürünü ya da gerçek dışı olarak nitelendirmek amacıyla olumsuz bir terim olarak "ütopik" etiketi yapıştırılan sosyalistlere uygulanmaktadır. ⓘ

Hutteritler gibi üyeleri komün halinde yaşayan dini tarikatlar, yaşam tarzları en iyi örnek olmasına rağmen genellikle "ütopyacı sosyalistler" olarak adlandırılmazlar. Bazıları tarafından dini sosyalistler olarak kategorize edilmişlerdir. Benzer şekilde, sosyalist fikirlere dayanan modern amaçlı topluluklar da "ütopik sosyalist" olarak kategorize edilebilir. ⓘ

Marksistler için Batı Avrupa'da kapitalizmin gelişimi sosyalizmi getirme olasılığı için maddi bir temel sağlamıştır çünkü Komünist Manifesto'ya göre "burjuvazinin ürettiği her şeyden önce kendi mezar kazıcılarıdır", yani toplum tarafından belirlenen tarihsel hedeflerin bilincine varması gereken işçi sınıfıdır. ⓘ

Devrime karşı reform

Devrimci sosyalistler, toplumun sosyoekonomik yapısında yapısal değişiklikler gerçekleştirmek için toplumsal bir devrimin gerekli olduğuna inanırlar. Devrimci sosyalistler arasında strateji, teori ve devrimin tanımı konusunda farklılıklar vardır. Ortodoks Marksistler ve sol komünistler, üretici güçlerdeki teknolojik değişimler nedeniyle toplumdaki çelişkilerin bir sonucu olarak devrimin kendiliğinden olması gerektiğine inanarak imkansızcı bir duruş sergilerler. Lenin, kapitalizm altında işçilerin sendikalarda örgütlenmenin ve kapitalistlerden taleplerde bulunmanın ötesinde sınıf bilincine ulaşamayacağını teorize etmiştir. Bu nedenle Leninistler, sınıf bilincine sahip devrimcilerden oluşan bir öncünün, kapitalist devleti ve nihayetinde devlet kurumunu tamamen yıkmak için toplumsal devrimi koordine etmede merkezi bir rol üstlenmesinin tarihsel olarak gerekli olduğunu savunurlar. Devrim, devrimci sosyalistler tarafından mutlaka şiddetli bir ayaklanma olarak değil, kitlelerin çoğunluğu olan işçi sınıfı önderliğinde sınıflı toplumun tüm alanlarının tamamen parçalanması ve hızlı bir şekilde dönüştürülmesi olarak tanımlanır. ⓘ

Reformizm genellikle sosyal demokrasi ve aşamalı demokratik sosyalizm ile ilişkilendirilir. Reformizm, sosyalistlerin kapitalist toplumda parlamento seçimlerine katılmaları ve seçildikleri takdirde hükümet mekanizmasını kullanarak kapitalizmin istikrarsızlıklarını ve eşitsizliklerini iyileştirmek amacıyla siyasi ve sosyal reformlar yapmaları gerektiği inancıdır. Sosyalizm içinde reformizm iki farklı şekilde kullanılır. Birincisi sosyalizmi ya da toplumda temel ekonomik değiĢiklikleri gerçekleĢtirme niyeti taĢımaz ve bu tür yapısal değiĢikliklere karĢı çıkmak için kullanılır. Diğeri ise reformların kendi başlarına sosyalist olmadıkları halde, sosyalizm davasını işçi sınıfına sevdirerek devrim davasına destekçi toplanmasına yardımcı olabilecekleri varsayımına dayanır. ⓘ

Sosyal demokrat reformizmin toplumda sosyalist bir dönüşüme yol açıp açamayacağı konusundaki tartışma bir asırdan daha eskidir. Reformizm, bir yandan kapitalizmin koşullarını iyileştirmeye çalışırken bir yandan da kapitalizmin mevcut ekonomik sistemini aşmaya ve böylece onu toplum için daha katlanılabilir hale getirmeye çalıştığı için paradoksal olmakla eleştirilmektedir. Rosa Luxemburg'a göre kapitalizm yıkılmaz, "aksine sosyal reformların geliştirilmesiyle güçlendirilir". Benzer bir şekilde, Büyük Britanya Sosyalist Partisi'nden Stan Parker, reformların sosyalistler için bir enerji saptırması olduğunu ve kapitalizmin mantığına bağlı kalmak zorunda oldukları için sınırlı olduklarını savunmaktadır. Fransız sosyal teorisyen Andre Gorz reformizmi eleştirerek reformizme ve sosyal devrime üçüncü bir alternatif olarak "reformist olmayan reformlar" adını verdiği, özellikle kapitalizm içindeki yaşam koşullarını iyileştirmeye ya da ekonomik müdahalelerle kapitalizmi desteklemeye yönelik reformların aksine kapitalizmde yapısal değişikliklere odaklanan bir alternatifi savunmuştur. ⓘ

Ekonomi

Bugün var olduğu şekliyle kapitalist toplumun ekonomik anarşisi, bence kötülüğün gerçek kaynağıdır. Bu vahim kötülükleri ortadan kaldırmanın tek bir yolu olduğuna inanıyorum; o da sosyalist bir ekonominin kurulması ve buna toplumsal hedeflere yönelik bir eğitim sisteminin eşlik etmesidir. Böyle bir ekonomide, üretim araçları toplumun kendisine aittir ve planlı bir şekilde kullanılır. Üretimi toplumun ihtiyaçlarına göre ayarlayan planlı bir ekonomi, yapılacak işleri çalışabilecek herkes arasında dağıtacak ve her erkek, kadın ve çocuğun geçimini garanti altına alacaktır. Bireyin eğitimi, kendi doğuştan gelen yeteneklerini geliştirmenin yanı sıra, mevcut toplumumuzdaki güç ve başarının yüceltilmesi yerine, onda hemcinslerine karşı bir sorumluluk duygusu geliştirmeye çalışacaktır.

-Albert Einstein, "Neden Sosyalizm?", 1949

Sosyalist ekonomi, "bireyler tek başlarına yaşamaz ya da çalışmazlar, birbirleriyle işbirliği içinde yaşarlar" önermesinden yola çıkar. Dahası, insanların ürettiği her şey bir anlamda toplumsal bir üründür ve bir malın üretimine katkıda bulunan herkes bundan pay alma hakkına sahiptir. Dolayısıyla bir bütün olarak toplum, tüm üyelerinin yararı için mülkiyete sahip olmalı ya da en azından onu kontrol etmelidir." ⓘ

Sosyalizmin orijinal anlayışı, üretimin mal ve hizmetleri doğrudan fayda (ya da klasik ve Marksist ekonomide kullanım değeri) için üretecek şekilde organize edildiği, kaynakların finansal hesaplama ve kapitalizmin ekonomik yasalarının (bkz. değer yasası) aksine fiziksel birimler cinsinden doğrudan tahsis edildiği ve genellikle kira, faiz, kar ve para gibi kapitalist ekonomik kategorilerin sona ermesini gerektiren bir ekonomik sistemdi. Tam gelişmiş bir sosyalist ekonomide üretim ve faktör girdileri ile çıktıların dengelenmesi mühendisler tarafından üstlenilecek teknik bir süreç haline gelir. ⓘ

Piyasa sosyalizmi, üretimi organize etmek ve faktör girdilerini sosyal olarak sahip olunan işletmeler arasında tahsis etmek için piyasa mekanizmasını kullanan ve ekonomik artığın (karların) özel sermaye sahiplerinin aksine sosyal bir temettü olarak topluma tahakkuk ettiği bir dizi farklı ekonomik teori ve sistemi ifade eder. Piyasa sosyalizminin varyasyonları arasında klasik ekonomiye dayanan mutualizm gibi özgürlükçü öneriler ve Lange Modeli gibi neoklasik ekonomik modeller yer almaktadır. Ancak Joseph Stiglitz, Mancur Olson gibi bazı ekonomistler ve özellikle anti-sosyalist pozisyonları savunmayan diğerleri, bu tür demokratik veya piyasa sosyalizmi modellerinin dayandırılabileceği hakim ekonomik modellerin mantıksal kusurlara veya uygulanamaz ön kabullere sahip olduğunu göstermiştir. ⓘ

Üretim araçlarının mülkiyeti, işçi kooperatifleri aracılığıyla üretken mülkün kullanıcıları tarafından doğrudan mülkiyete; ya da üretim araçlarını işleten/kullananlara devredilen yönetim ve kontrol ile tüm toplum tarafından ortak mülkiyete; ya da bir devlet aygıtı tarafından kamu mülkiyetine dayanabilir. Kamu mülkiyeti, devlete ait işletmelerin kurulması, kamulaştırma, belediyeleştirme veya özerk kolektif kurumlar anlamına gelebilir. Bazı sosyalistler, sosyalist bir ekonomide en azından ekonominin "komuta kademesinin" kamuya ait olması gerektiğini düşünmektedir. Ancak ekonomik liberaller ve sağ liberteryenler, üretim araçlarının özel mülkiyetini ve piyasa mübadelesini, özgürlük ve hürriyet kavramlarının merkezinde yer alan doğal varlıklar veya ahlaki haklar olarak görürler ve kapitalizmin ekonomik dinamiklerini değiĢmez ve mutlak olarak görürler, bu nedenle üretim araçlarının kamu mülkiyetini, kooperatifleri ve ekonomik planlamayı özgürlüğe yönelik ihlaller olarak algılarlar. ⓘ

ĠĢletmelerin faaliyetleri üzerindeki yönetim ve kontrol, mesleki özerkliği en üst düzeye çıkarmak için iĢyerinde eĢit güç iliĢkileri ile öz-yönetim ve öz-yönetime dayanmaktadır. Sosyalist bir örgütlenme biçimi, işyerinde sadece teknik bilgiye dayalı bir hiyerarşi kalacak şekilde kontrol hiyerarşilerini ortadan kaldıracaktır. Her üye firmada karar alma gücüne sahip olacak ve genel politika hedeflerinin belirlenmesine katılabilecektir. Politikalar/hedefler, firmanın koordinasyon hiyerarşisini oluşturan ve bu hedeflere ulaşmak için çalışma topluluğu için planlar veya direktifler oluşturacak olan teknik uzmanlar tarafından yürütülecektir. ⓘ

Varsayımsal bir sosyalist ekonomide paranın rolü ve kullanımı tartışmalı bir konudur. Karl Marx, Robert Owen, Pierre-Joseph Proudhon ve John Stuart Mill gibi on dokuzuncu yüzyıl sosyalistleri, para gibi tüketim malları edinmek için kullanılabilecek, ancak paradan farklı olarak sermaye haline gelemeyecek ve üretim sürecinde kaynakları tahsis etmek için kullanılamayacak çeşitli emek kuponları veya emek kredilerini savunmuşlardır. Bolşevik devrimci Leon Troçki, sosyalist bir devrimin ardından paranın keyfi olarak ortadan kaldırılamayacağını savunmuştur. Para "tarihi misyonunu" tüketmek zorundaydı, yani işlevi gereksiz hale gelene kadar kullanılmalı, sonunda istatistikçiler için defter tutma makbuzlarına dönüştürülmeli ve ancak daha uzak bir gelecekte para bu rol için bile gerekli olmayacaktı. ⓘ

Planlı ekonomi

Planlı ekonomi, üretim araçlarının kamu mülkiyetinde olması ile üretim ve dağıtımın ekonomik planlama yoluyla koordine edilmesinin bir karışımından oluşan bir ekonomi türüdür. Planlı bir ekonomi ademi merkeziyetçi ya da merkezi olabilir. Enrico Barone, planlı bir sosyalist ekonomi için kapsamlı bir teorik çerçeve sunmuştur. Onun modelinde, mükemmel hesaplama teknikleri varsayıldığında, girdi ve çıktıları eşdeğerlik oranlarıyla ilişkilendiren eşzamanlı denklemler, arz ve talebi dengelemek için uygun değerlemeleri sağlayacaktır. ⓘ

Planlı ekonominin en önemli örneği Sovyetler Birliği'nin ekonomik sistemidir ve bu nedenle merkezi planlı ekonomik model genellikle tek partili bir siyasi sistemle birleştirildiği 20. yüzyılın komünist devletleriyle ilişkilendirilir. Merkezi olarak planlanan bir ekonomide, üretilecek mal ve hizmetlerin miktarına ilişkin kararlar bir planlama kurumu tarafından önceden planlanır (ayrıca Sovyet tipi ekonomik planlamanın analizine bakınız). Sovyetler Birliği ve Doğu Bloku'nun ekonomik sistemleri, ekonomik koordinasyonun emirler, direktifler ve üretim hedefleri ile sağlandığı sistemler olarak tanımlanan "komuta ekonomileri" olarak da sınıflandırılmaktadır. Farklı siyasi görüşlerden ekonomistlerin Sovyet ekonomisinin gerçek işleyişi üzerine yaptığı çalışmalar, aslında Sovyet ekonomisinin planlı bir ekonomi olmadığını göstermektedir. Sovyet ekonomisi, bilinçli bir planlama yerine, planın yerel ajanlar tarafından değiştirildiği ve orijinal planların büyük ölçüde gerçekleştirilmediği bir sürece dayanıyordu. Planlama ajansları, bakanlıklar ve işletmelerin hepsi, daha yüksek bir otoriteden aktarılan bir planı takip etmek yerine, planın formülasyonu sırasında birbirleriyle uyum sağlamış ve pazarlık etmişlerdir; bu da bazı ekonomistlerin Sovyet ekonomisinde planlamanın aslında gerçekleşmediğini ve daha iyi bir tanımın "idare edilen" veya "yönetilen" bir ekonomi olacağını öne sürmelerine yol açmıştır. ⓘ

Merkezi planlama büyük ölçüde Marksist-Leninistler tarafından desteklense de, Stalinizmin yükselişinden önce Sovyetler Birliği içindeki bazı gruplar merkezi planlamaya karşıt görüşlere sahipti. Leon Troçki merkezi planlamayı ademi merkeziyetçi planlama lehine reddetti. Merkezi planlamacıların, entelektüel kapasiteleri ne olursa olsun, bir ekonomideki tüm ekonomik faaliyetleri etkin bir şekilde koordine edemeyeceklerini, çünkü ekonomideki milyonlarca insanın katılımıyla somutlaşan girdi ve zımni bilgi olmadan çalışacaklarını savunuyordu. Sonuç olarak, merkezi planlamacılar yerel ekonomik koşullara yanıt veremeyecektir. Bu görüşe göre devlet sosyalizmi mümkün değildir çünkü bilgi merkezi bir organ tarafından toplanamaz ve tüm bir ekonomi için bir plan formüle etmek için etkin bir şekilde kullanılamaz, çünkü bunu yapmak fiyat sinyallerinin çarpıtılmasına veya yokluğuna neden olur. ⓘ

Kendi kendini yöneten ekonomi

Gördüğünüz gibi sosyalizm iki kanatlı bir kuştur. Tanımı 'üretim araç ve gereçlerinin toplumsal mülkiyeti ve demokratik kontrolü'dür.

-Upton Sinclair ⓘ

Kendi kendini yöneten, merkezi olmayan bir ekonomi, kendi kendini düzenleyen özerk ekonomik birimlere ve merkezi olmayan bir kaynak tahsisi ve karar alma mekanizmasına dayanır. Bu model Alfred Marshall, John Stuart Mill ve Jaroslav Vanek gibi önemli klasik ve neoklasik ekonomistlerden destek bulmuştur. İşgücü tarafından yönetilen firmalar ve işçi tarafından yönetilen firmalar da dahil olmak üzere öz-yönetimin çok sayıda çeşidi vardır. Özyönetimin hedefleri sömürüyü ortadan kaldırmak ve yabancılaşmayı azaltmaktır. Lonca sosyalizmi, "kamu ile zımni bir sözleşme ilişkisi içinde" ticaretle ilgili loncalar aracılığıyla işçilerin sanayi üzerindeki kontrolünü savunan siyasi bir harekettir. Birleşik Krallık'ta ortaya çıkmıştır ve en etkili olduğu dönem 20. yüzyılın ilk çeyreğidir. G. D. H. Cole ile güçlü bir şekilde ilişkilendirilmiş ve William Morris'in fikirlerinden etkilenmiştir. ⓘ

Bu tür sistemlerden biri olan kooperatif ekonomisi, işçilerin firmaları yönettiği ve ücret seviyeleri ile iş bölümlerini demokratik olarak belirlediği büyük ölçüde serbest bir piyasa ekonomisidir. Üretken kaynaklar yasal olarak kooperatife ait olacak ve intifa hakkından yararlanan işçilere kiralanacaktır. Merkezi olmayan planlamanın bir diğer biçimi de sibernetik ya da ekonomik girdilerin tahsisini yönetmek için bilgisayarların kullanılmasıdır. Şili'de sosyalist Salvador Allende hükümeti, hükümet, devlet işletmeleri ve tüketiciler arasında gerçek zamanlı bir bilgi köprüsü olan Project Cybersyn'i denemiştir. Daha yakın tarihli bir başka varyant ise ekonominin işçiler ve tüketicilerden oluşan merkezi olmayan konseyler tarafından planlandığı katılımcı ekonomidir. İşçiler yalnızca çaba ve fedakarlıklarına göre ücretlendirilecek, böylece tehlikeli, rahatsız edici ve yorucu işlerle uğraşanlar en yüksek geliri elde edecek ve böylece daha az çalışabileceklerdir. Kendi kendini yöneten, piyasa dışı bir sosyalizm için çağdaş bir model Pat Devine'ın müzakere edilmiş koordinasyon modelidir. Müzakereli koordinasyon, ilgili varlıkların kullanımından etkilenenlerin toplumsal mülkiyetine dayanır ve kararlar üretimin en yerel düzeyindeki kişiler tarafından alınır. ⓘ

Michel Bauwens, açık yazılım hareketinin ve eşler arası üretimin ortaya çıkışını kapitalist ekonomiye ve merkezi olarak planlanmış ekonomiye alternatif yeni bir üretim tarzı olarak tanımlamakta ve işbirliğine dayalı öz-yönetim, kaynakların ortak mülkiyeti ve dağıtılmış sermayeye erişimi olan üreticilerin özgür işbirliği yoluyla kullanım değerlerinin üretimine dayanmaktadır. ⓘ

Anarko-komünizm, üretim araçlarının ortak mülkiyeti lehine devletin, özel mülkiyetin ve kapitalizmin ortadan kaldırılmasını savunan bir anarşizm teorisidir. Anarko-sendikalizm İspanya İç Savaşı sırasında Katalonya'da ve İspanyol Devrimi'nin yaşandığı diğer yerlerde uygulanmıştır. Sam Dolgoff yaklaşık sekiz milyon kişinin doğrudan ya da en azından dolaylı olarak İspanyol Devrimine katıldığını tahmin etmektedir. ⓘ

Eski Yugoslavya Sosyalist Federal Cumhuriyeti ekonomisi, piyasa temelli bölüşüme, üretim araçlarının toplumsal mülkiyetine ve firmalarda öz yönetime dayalı bir sistem kurdu. Bu sistem, 1953'teki reformlardan sonra Yugoslavya'nın Sovyet tipi merkezi planlamasının yerine ademi merkeziyetçi, kendi kendini yöneten bir sistem getirmiştir. ⓘ

Marksist iktisatçı Richard D. Wolff, "üretimin, işçilerin çalışma sahalarında kolektif olarak kendi kendilerini yönetecekleri şekilde yeniden organize edilmesinin" toplumu geçen yüzyıldaki kapitalizm ve devlet sosyalizminin ötesine taşımakla kalmayıp, aynı zamanda insanlık tarihinde daha önceki kölelik ve feodalizmden çıkışlara benzer bir dönüm noktası olacağını savunmaktadır. Örnek olarak Wolff, Mondragon'un "üretimin kapitalist örgütlenmesine şaşırtıcı derecede başarılı bir alternatif" olduğunu iddia etmektedir. ⓘ

Devlet güdümlü ekonomi

Devlet sosyalizmi, kapitalizm ile sosyalizm arasında bir geçiş aşaması ya da kendi içinde bir nihai hedef olarak üretim araçlarının devlet aygıtı tarafından sahiplenilmesini savunan her türlü sosyalist felsefeyi sınıflandırmak için kullanılabilir. Tipik olarak, işçi konseyleri veya işyeri demokrasisi yerine teknik uzmanların toplum ve kamu yararı adına ekonomik girişimleri yönettiği veya yönettiği bir teknokratik yönetim biçimini ifade eder. ⓘ

Devlet güdümlü ekonomi, 20. yüzyıl boyunca çeşitli Sosyal Demokrat siyasi partiler tarafından desteklendiği üzere, büyük sanayiler üzerinde kamu mülkiyetinden oluşan bir tür karma ekonomiyi ifade edebilir. Bu ideoloji Clement Attlee'nin yönetimi sırasında İngiliz İşçi Partisi'nin politikalarını etkilemiştir. Francis Beckett, 1945 Birleşik Krallık İşçi Partisi Başbakanı Clement Attlee'nin biyografisinde şöyle demektedir: "[H]ükümet ... karma ekonomi olarak bilinen şeyi istiyordu." ⓘ

Birleşik Krallık'ta millileştirme, endüstrinin zorunlu olarak satın alınmasıyla (yani tazminatla) sağlandı. British Aerospace, British Aircraft Corporation, Hawker Siddeley ve diğer büyük uçak şirketlerinin bir kombinasyonuydu. British Shipbuilders, Cammell Laird, Govan Shipbuilders, Swan Hunter ve Yarrow Shipbuilders gibi büyük gemi inşa şirketlerinin bir kombinasyonuydu. 1947'de kömür madenlerinin kamulaştırılması, eski maden sahiplerinin hisselerinin dönüştürüldüğü tahvillere ödenecek faizi karşılayabilmek için kömür endüstrisini ticari olarak işletmekle görevli bir kömür kurulu yarattı. ⓘ

Piyasa sosyalizmi

Piyasa sosyalizmi, bir piyasa ekonomisinde faaliyet gösteren kamu mülkiyetindeki veya kooperatif mülkiyetindeki işletmelerden oluşur. Üretim araçlarının tahsisi ve muhasebesi için piyasayı ve parasal fiyatları kullanan ve böylece sermaye birikimi sürecini koruyan bir sistemdir. Elde edilen kar, doğrudan çalışanlara ödeme yapmak, işletmeyi kolektif olarak ayakta tutmak veya kamu kurumlarını finanse etmek için kullanılır. Devlet işletmelerinin kârı maksimize etmeye çalıştığı piyasa sosyalizminin devlet odaklı biçimlerinde, kârlar sosyal temettü yoluyla hükümet programlarını ve hizmetlerini finanse etmek için kullanılabilir ve kapitalist sistemlerde var olan çeşitli vergilendirme biçimlerine olan ihtiyacı ortadan kaldırır veya büyük ölçüde azaltır. Neoklasik iktisatçı Léon Walras, toprak ve doğal kaynakların devlet mülkiyetinde olmasına dayanan sosyalist bir ekonominin, gelir vergilerini gereksiz kılacak bir kamu finansmanı aracı sağlayacağına inanıyordu. Yugoslavya, kooperatiflere ve işçi özyönetimine dayalı bir piyasa sosyalist ekonomisi uyguladı. ⓘ

Pierre-Joseph Proudhon, mutualizmin ana teorisyeni ve etkili Fransız sosyalist düşünür ⓘ

Mutualizm, her bireyin bireysel ya da kolektif olarak bir üretim aracına sahip olabileceği ve ticaretin serbest piyasada eşdeğer miktarda emeği temsil ettiği bir toplumu savunan ekonomik bir teori ve anarşist bir düşünce ekolüdür. Planın ayrılmaz bir parçası, üreticilere asgari bir faiz oranıyla, sadece idareyi karşılayacak kadar yüksek bir oranda borç verecek bir karşılıklı kredi bankasının kurulmasıydı. Mutualizm, emek ya da ürünü satıldığında, karşılığında "tam olarak benzer ve eşit faydaya sahip bir ürün üretmek için gerekli emek miktarını" içeren mal ya da hizmetlerin alınması gerektiğini savunan bir emek değer teorisine dayanmaktadır. ⓘ

Çin'deki mevcut ekonomik sistem resmi olarak Çin özellikleri taşıyan sosyalist piyasa ekonomisi olarak adlandırılmaktadır. Bu sistem, ekonominin komuta kademesini oluĢturan ve kamu mülkiyeti statüsü yasalarla güvence altına alınmıĢ büyük bir devlet sektörü ile 2005 yılında yaratılan GSYĠH'nin %33'ü ile %70'inden fazlasını oluĢturan, ağırlıklı olarak emtia üretimi ve hafif sanayi ile uğraĢan bir özel sektörü bir araya getirmektedir. 1980'lerden bu yana özel sektör faaliyetlerinde hızlı bir genişleme olmasına rağmen, devlet varlıklarının özelleştirilmesi neredeyse durdurulmuş ve 2005 yılında kısmen tersine çevrilmiştir. Mevcut Çin ekonomisi, doğrudan Çin'in merkezi hükümetine rapor veren 150 şirketleşmiş kamu iktisadi teşebbüsünden oluşmaktadır. 2008 yılına gelindiğinde bu kamu iktisadi teşebbüsleri giderek daha dinamik hale gelmiş ve devlete büyük gelir artışları sağlamıştır. 2009 finansal krizi sırasında Çin'in ekonomik büyümesinin büyük bir kısmı kamu sektörü öncülüğünde toparlanmıştır. Çin ekonomik modeli yaygın olarak devlet kapitalizminin çağdaş bir biçimi olarak gösterilmektedir; Batı kapitalizmi ile Çin modeli arasındaki en önemli fark, halka açık şirketlerdeki hisselerin devlet mülkiyetinde olma derecesidir. Vietnam Sosyalist Cumhuriyeti, Doi Moi ekonomik yenilenmesinden sonra benzer bir model benimsemiştir, ancak Vietnam hükümetinin devlet sektörü ve stratejik endüstriler üzerindeki sıkı kontrolünü sürdürmesi, ancak emtia üretiminde özel sektör faaliyetlerine izin vermesi bakımından Çin modelinden biraz farklıdır. ⓘ

Politika

Sosyalistler 1912 1 Mayıs'ında New York Union Meydanı'nda ⓘ

Başlıca sosyalist siyasi hareketler arasında anarşizm, komünizm, işçi hareketi, Marksizm, sosyal demokrasi ve sendikalizm yer alırken, bağımsız sosyalist teorisyenler, ütopyacı sosyalist yazarlar ve sosyalizmin akademik destekçileri bu hareketlerde temsil edilmeyebilir. Bazı siyasi gruplar, bazılarının sosyalizme karşıt olarak gördüğü görüşlere sahip olmalarına rağmen kendilerini sosyalist olarak adlandırmışlardır. Sosyalist, siyasi sağ tarafından, kendilerini sosyalist olarak görmeyen bireylere ve savunucuları tarafından sosyalist olarak kabul edilmeyen politikalara karşı bir sıfat olarak kullanılmıştır. Sosyalizmin birçok çeşidi olmasına ve tüm sosyalizmi kapsayan tek bir tanımı olmamasına rağmen, akademisyenler tarafından ortak unsurlar tespit edilmiştir. ⓘ

Sosyalizm Sözlüğü (1924) adlı eserinde Angelo S. Rappoport sosyalizmin kırk tanımını inceleyerek sosyalizmin ortak unsurları arasında özel mülkiyetin ve sermayenin kontrolünün toplumsal etkilerinin -yoksulluğun, düşük ücretlerin, işsizliğin, ekonomik ve sosyal eşitsizliğin ve ekonomik güvenlik eksikliğinin nedeni olarak- genel eleştirisinin yer aldığı sonucuna varmıştır; Bu sorunların çözümünün üretim, dağıtım ve mübadele araçları üzerinde bir tür kolektif kontrol olduğuna dair genel bir görüş (kontrolün derecesi ve araçları sosyalist hareketler arasında farklılık gösterir); bu kolektif kontrolün sonucunun sosyal eşitlik, insanların ekonomik olarak korunması ve çoğu insan için daha tatmin edici bir yaşam sağlanması dahil olmak üzere sosyal adalete dayalı bir toplum olması gerektiğine dair bir anlaşma. ⓘ

Bhikhu Parekh, The Concepts of Socialism (1975) adlı eserinde sosyalizmin ve özellikle de sosyalist toplumun dört temel ilkesini tanımlar: toplumsallık, toplumsal sorumluluk, işbirliği ve planlama. Ideologies and Political Theory (1996) adlı çalışmasında Michael Freeden, tüm sosyalistlerin beş temayı paylaştığını belirtmektedir: Birincisi, sosyalizmin toplumun sadece bireylerin bir araya gelmesinden daha fazlası olduğunu öne sürmesi; ikincisi, insan refahını arzu edilen bir amaç olarak görmesi; üçüncüsü, insanları doğaları gereği aktif ve üretken olarak görmesi; dördüncüsü, insan eşitliği inancına sahip olması; ve beşincisi, tarihin ilerici olduğu ve insanların bu değişimi gerçekleştirmek için çalışması koşuluyla olumlu bir değişim yaratacağıdır. ⓘ

Anarşizm

Anarşizm, genellikle kendi kendini yöneten gönüllü kurumlar olarak tanımlanan, ancak bazı yazarların hiyerarşik olmayan özgür birlikteliklere dayalı daha spesifik kurumlar olarak tanımladığı devletsiz toplumları savunur. Anarşizm devleti istenmeyen, gereksiz ya da zararlı olarak görse de, devletin merkezi bir unsur olmadığını savunur. Anarşizm, devlet sistemi de dahil olmak üzere insan ilişkilerinin yürütülmesinde otoriteye veya hiyerarşik örgütlenmeye karşı çıkmayı gerektirir. Mutualistler piyasa sosyalizmini destekler, kolektivist anarşistler işçi kooperatiflerini ve üretime katkıda bulunulan süreye dayalı maaşları tercih eder, anarko-komünistler kapitalizmden özgürlükçü komünizme ve armağan ekonomisine doğrudan geçişi savunur ve anarko-sendikalistler işçilerin doğrudan eylemini ve genel grevi tercih eder. ⓘ

Sosyalist hareket içindeki otoriter-özgürlükçü mücadeleler ve anlaşmazlıklar Birinci Enternasyonal'e ve 1872'de Anti-otoriter Enternasyonal'e liderlik eden ve daha sonra kendi özgürlükçü enternasyonalleri olan Anarşist Aziz Imier Enternasyonali'ni kuran anarşistlerin ihraç edilmesine kadar uzanmaktadır. Otoriter devlet sosyalizmine ve zorunlu komünizme karşı kendini anarşist sosyalist ve liberter sosyalist olarak ilan eden bireyci anarşist Benjamin Tucker, 1888 yılında "Devlet Sosyalizmi ve Anarşizm" başlıklı makalesinde Ernest Lesigne'in "Sosyalist Mektup "unun tam metnine yer vermiştir. Lesigne'e göre iki tür sosyalizm vardır: "Biri diktatoryal, diğeri özgürlükçüdür". Tucker'ın iki sosyalizmi, Marksist ekolle ilişkilendirdiği otoriter devlet sosyalizmi ve savunduğu özgürlükçü anarşist sosyalizm ya da kısaca anarşizmdir. Tucker, otoriter "Devlet Sosyalizminin diğer Sosyalizm biçimlerini gölgede bırakmış olmasının ona Sosyalist fikrin tekelini alma hakkı vermediğini" belirtmiştir. Tucker'a göre, bu iki sosyalizm ekolünün ortak noktası, emek değer teorisi ve anarşizmin farklı araçlar izlediği amaçlardı. ⓘ

Anarchist FAQ'ın yazarları gibi anarşistlere göre anarşizm, sosyalizmin birçok geleneğinden biridir. Anarşistler ve diğer anti-otoriter sosyalistler için sosyalizm "sadece insanların kendi işlerini birey olarak ya da bir grubun parçası olarak (duruma bağlı olarak) yönettikleri sınıfsız ve anti-otoriter (yani özgürlükçü) bir toplum anlamına gelebilir. Başka bir deyişle, işyeri de dahil olmak üzere hayatın her alanında özyönetim anlamına gelir". Michael Newman anarşizmi pek çok sosyalist gelenekten biri olarak görmektedir. Peter Marshall, "genel olarak anarşizmin sosyalizme liberalizmden daha yakın olduğunu" savunur. ... Anarşizm kendini büyük ölçüde sosyalist kampta bulur, ancak liberalizmde de öncüleri vardır. Sosyalizme indirgenemez ve en iyi şekilde ayrı ve kendine özgü bir doktrin olarak görülebilir." ⓘ

Demokratik sosyalizm ve sosyal demokrasi

Önce gecekondulardan kâr elde edilmemesi gerektiğini söylemeden gecekonduları bitirmekten bahsedemezsiniz. Gerçekten kurcalıyorsunuz ve tehlikeli bir zemine giriyorsunuz çünkü o zaman halkla uğraşıyorsunuz. Endüstrinin kaptanlarıyla uğraşıyorsunuz. Bu da zor sularda yüzdüğümüz anlamına geliyor çünkü gerçekten de kapitalizmde bir şeylerin yanlış olduğunu söylüyoruz. Daha iyi bir servet dağılımı olmalı ve belki de Amerika demokratik bir sosyalizme doğru ilerlemelidir.

-Martin Luther King Jr., 1966

Demokratik sosyalizm, işçi sınıfı tarafından ve işçi sınıfı için ekonomik demokrasiye dayalı bir ekonomi kurmayı amaçlayan her türlü sosyalist hareketi temsil eder. Demokratik sosyalizmi tanımlamak zordur ve akademisyen grupları bu terim için radikal biçimde farklı tanımlara sahiptir. Bazı tanımlar basitçe, sosyalizme devrimci bir yoldan ziyade seçimsel, reformist veya evrimsel bir yol izleyen tüm sosyalizm biçimlerini ifade eder. Christopher Pierson'a göre, "1989'un vurguladığı zıtlık Doğu'daki sosyalizm ile Batı'daki liberal demokrasi arasındaki zıtlık değilse, ikincisinin bir asırlık sosyal demokrat baskı tarafından şekillendirildiği, reforme edildiği ve uzlaşmaya varıldığı kabul edilmelidir". Pierson ayrıca "Batı'daki anayasal arenada yer alan sosyal demokrat ve sosyalist partilerin neredeyse her zaman mevcut kapitalist kurumlarla (zaman zaman gözlerini hangi uzak ödüle dikmiş olursa olsun) bir uzlaşma siyasetine dahil olduklarını" iddia etmektedir. Pierson'a göre, "sosyalizmin ölümünü savunanlar, sosyal demokratların sosyalist kampa ait olduğunu kabul ederlerse, ki bence etmeliler, o zaman sosyalizm (tüm çeşitleriyle) ve liberal demokrasi arasındaki karşıtlık çökmelidir. Çünkü gerçekte var olan liberal demokrasi, önemli ölçüde sosyalist (sosyal demokrat) güçlerin bir ürünüdür". ⓘ

Sosyal demokrasi, sosyalist bir siyasi düşünce geleneğidir. Pek çok sosyal demokrat kendilerini sosyalist ya da demokratik sosyalist olarak adlandırmakta ve Tony Blair gibi bazıları bu terimleri birbirlerinin yerine kullanmaktadır. Diğerleri ise bu üç terim arasında "açık farklar" bulmakta ve kendi siyasi inançlarını sosyal demokrasi terimini kullanarak tanımlamayı tercih etmektedir. İki ana yönelim demokratik sosyalizmi kurmak ya da kapitalist sistem içinde öncelikle bir refah devleti inşa etmekti. Birinci varyant demokratik sosyalizmi reformist ve tedrici yöntemlerle ilerletmektedir. İkinci varyantta ise sosyal demokrasi, refah devleti, toplu pazarlık programları, kamu tarafından finanse edilen kamu hizmetlerine destek ve karma ekonomiyi içeren bir politika rejimidir. Genellikle bu şekilde 20. yüzyılın son yarısında Batı ve Kuzey Avrupa'ya atıfta bulunmak için kullanılır. Jerry Mander tarafından kapitalist ve sosyalist vizyonların aktif bir işbirliği olan "melez ekonomi" olarak tanımlanmıştır. Çok sayıda çalışma ve anket, insanların neoliberal toplumlardan ziyade sosyal demokrat toplumlarda daha mutlu yaşamlar sürme eğiliminde olduğunu göstermektedir. ⓘ

Eduard Bernstein ⓘ

Sosyal demokratlar, ilerici sosyal reform yoluyla ekonominin barışçıl ve evrimsel bir şekilde sosyalizme geçişini savunurlar. Kabul edilebilir tek anayasal hükümet biçiminin hukukun üstünlüğü altında temsili demokrasi olduğunu ileri sürer. Demokratik karar alma mekanizmasının siyasi demokrasinin ötesine geçerek ekonomik demokrasiyi de kapsayacak şekilde genişletilmesini ve böylece çalışanların ve diğer ekonomik paydaşların yeterli ortak karar alma haklarının garanti altına alınmasını teşvik eder. Eşitsizlik, yoksulluk ve baskıya karşı çıkan karma bir ekonomiyi desteklerken, hem tamamen düzensiz bir piyasa ekonomisini hem de tamamen planlı bir ekonomiyi reddeder. Yaygın sosyal demokrat politikalar arasında evrensel sosyal haklar ve eğitim, sağlık, işçi tazminatı gibi evrensel olarak erişilebilir kamu hizmetleri ile çocuk ve yaşlı bakımı da dahil olmak üzere diğer hizmetler yer alır. Sosyal demokrasi sendikal işçi hareketini destekler ve işçiler için toplu pazarlık haklarını destekler. Sosyal demokrat partilerin çoğu Sosyalist Enternasyonal'e bağlıdır. ⓘ

Modern demokratik sosyalizm, demokratik bir sistem bağlamında sosyalizm ideallerini teşvik etmeyi amaçlayan geniş bir siyasi harekettir. Bazı demokratik sosyalistler sosyal demokrasiyi mevcut sistemi reforme etmek için geçici bir önlem olarak desteklerken, diğerleri daha devrimci yöntemler lehine reformizmi reddeder. Modern sosyal demokrasi, kapitalizmi daha adil ve insancıl hale getirmek için tedrici bir yasal değiĢiklik programını vurgularken, sosyalist bir toplum inĢa etme teorik nihai hedefi belirsiz bir geleceğe havale edilmiĢtir. Sheri Berman'a göre Marksizm, dünyayı daha adil ve daha iyi bir gelecek için değiştirmeye yaptığı vurgu nedeniyle gevşek bir şekilde değerli görülmektedir. ⓘ

İki hareket hem terminoloji hem de ideoloji açısından büyük ölçüde benzerlik gösterse de aralarında birkaç temel fark bulunmaktadır. Sosyal demokrasi ve demokratik sosyalizm arasındaki en önemli fark, günümüz sosyal demokratlarının refah devleti ve işsizlik sigortasının yanı sıra kapitalizmin diğer pratik, ilerici reformlarını desteklemeleri ve daha çok onu yönetmek ve insancıllaştırmakla ilgilenmeleri nedeniyle politikalarının amacıdır. Öte yandan demokratik sosyalistler, düzenlemeler ve refah politikaları yoluyla kapitalizmi insanileştirmeye yönelik her türlü girişimin piyasayı bozacağını ve ekonomik çelişkiler yaratacağını savunarak kapitalizmin yerine sosyalist bir ekonomik sistem getirmeye çalışmaktadır. ⓘ

Etik ve liberal sosyalizm

Etik sosyalizm, sosyalizmi ekonomik, egoist ve tüketimci temeller yerine etik ve ahlaki temellere dayandırır. Sahiplenici bireyciliğe karşı çıkarken diğerkâmlık, işbirliği ve sosyal adalet ilkelerine dayanan ahlaki açıdan bilinçli bir ekonomiye duyulan ihtiyacı vurgular. Etik sosyalizm ana akım sosyalist partilerin resmi felsefesi olmuştur. ⓘ

Liberal sosyalizm, sosyalizme liberal ilkeleri dahil eder. Hem kamu hem de özel sermaye mallarını içeren karma bir ekonomiyi desteklemesi nedeniyle savaş sonrası sosyal demokrasi ile karşılaştırılmıştır. Demokratik sosyalizm ve sosyal demokrasi, kapitalizm eleştirisi üretim araçlarının özel mülkiyetiyle bağlantılı olduğu ölçüde anti-kapitalist pozisyonlar iken, liberal sosyalizm yapay ve yasal tekelleri kapitalizmin suçu olarak tanımlar ve tamamen düzenlenmemiş bir piyasa ekonomisine karşı çıkar. Hem özgürlüğü hem de toplumsal eşitliği birbiriyle uyumlu ve karşılıklı bağımlı olarak görür. ⓘ

Etik ya da liberal sosyalist olarak tanımlanabilecek ilkeler John Stuart Mill, Eduard Bernstein, John Dewey, Carlo Rosselli, Norberto Bobbio ve Chantal Mouffe gibi filozoflar tarafından temel alınmış ya da geliştirilmiştir. Diğer önemli liberal sosyalist figürler arasında Guido Calogero, Piero Gobetti, Leonard Trelawny Hobhouse, John Maynard Keynes ve R. H. Tawney sayılabilir. Liberal sosyalizm özellikle İngiliz ve İtalyan siyasetinde öne çıkmıştır. ⓘ

Leninizm ve emsalleri

Blanquizm, adını Louis Auguste Blanqui'den alan bir devrim anlayışıdır. Sosyalist devrimin görece küçük bir grup yüksek düzeyde örgütlü ve gizli komplocular tarafından gerçekleştirilmesi gerektiğini savunur. Devrimciler iktidarı ele geçirdikten sonra sosyalizmi uygulamaya koyarlar. Rosa Luxemburg ve Eduard Bernstein, Lenin'in devrim anlayışının elitist ve Blanquist olduğunu belirterek onu eleştirmişlerdir. Marksizm-Leninizm, Marx'ın bilimsel sosyalist kavramları ile Lenin'in anti-emperyalizm, demokratik merkeziyetçilik ve öncülüğü birleştirir. ⓘ

Hal Draper yukarıdan sosyalizmi, sosyalist devleti yönetmek için elit bir yönetim kullanan felsefe olarak tanımlamıştır. Sosyalizmin diğer yüzü ise aşağıdan daha demokratik bir sosyalizmdir. Yukarıdan sosyalizm fikri elit çevrelerde aşağıdan sosyalizme kıyasla -Marksist ideal bu olsa bile- daha pratik olduğu için çok daha sık tartışılmaktadır. Draper aşağıdan sosyalizmi sosyalizmin daha saf, daha Marksist bir versiyonu olarak görüyordu. Draper'a göre Karl Marx ve Friedrich Engels, "batıl otoriterliğe yol açan" her türlü sosyalist kuruma şiddetle karşı çıkmıştır. Draper, bu ayrımın "reformist ya da devrimci, barışçıl ya da şiddet yanlısı, demokratik ya da otoriter vb." ayrımları yansıttığını ileri sürmekte ve ayrıca yukarıdan sosyalizmin altı ana çeşidini tanımlamaktadır: "Hayırseverlik", "Elitizm", "Pannizm", "Komünizm", "Geçirgenlik" ve "Dışarıdan Sosyalizm". ⓘ

Arthur Lipow'a göre Marx ve Engels, "demokrasi ve insan özgürlüğünün genişletilmesi için aşağıdan mücadele eden kitlesel bir işçi sınıfı hareketine dayanan" bir "aşağıdan sosyalizm" biçimi olarak tanımlanan "modern devrimci demokratik sosyalizmin kurucularıdır". Bu tür bir sosyalizm, "otoriter, antidemokratik inanç" ve "sosyalizm unvanını iddia eden çeşitli totaliter kolektivist ideolojiler" ile "yirminci yüzyılda despotik bir 'yeni sınıfın' sosyalizm adına devletleştirilmiş bir ekonomi üzerinde hüküm sürdüğü hareketlere ve devlet biçimlerine yol açan 'yukarıdan sosyalizmin' birçok çeşidi" ile karşılaştırılır ve bu ayrım "sosyalist hareketin tarihi boyunca devam eder". Lipow, Bellamyizm ve Stalinizmi sosyalist hareketin tarihinde öne çıkan iki otoriter sosyalist akım olarak tanımlamaktadır. ⓘ

Özgürlükçü sosyalizm

Liberteryen terimini kullanan ilk anarşist dergi, kendisini liberteryen olarak tanımlayan ilk kişi olan Fransız liberteryen komünist Joseph Déjacque tarafından 1858-1861 yılları arasında New York'ta yayınlanan Le Libertaire, Journal du Mouvement Social'dir. ⓘ

Bazen sol-özgürlükçülük, sosyal anarşizm ve sosyalist özgürlükçülük olarak da adlandırılan özgürlükçü sosyalizm, sosyalizm içinde merkezi devlet mülkiyetini ve kontrolünü reddeden, ücretli emek ilişkilerinin (ücretli kölelik) yanı sıra devletin kendisine yönelik eleştirileri de içeren anti-otoriter, devlet karşıtı ve özgürlükçü bir gelenektir. İşçilerin özyönetimini ve siyasi örgütlenmenin ademi merkeziyetçi yapılarını vurgular. Özgürlükçü sosyalizm, özgürlük ve eşitliğe dayalı bir topluma, üretimi kontrol eden otoriter kurumların ortadan kaldırılmasıyla ulaşılabileceğini savunur. Özgürlükçü sosyalistler genellikle doğrudan demokrasiyi ve özgürlükçü belediyecilik, yurttaş meclisleri, sendikalar ve işçi konseyleri gibi federal veya konfederal birlikleri tercih ederler. ⓘ

Anarko-sendikalist Gaston Leval şöyle açıklamıştır: "Bu nedenle, tüm faaliyetlerin koordine edileceği bir Toplum öngörüyoruz; aynı zamanda, toplumsal yaşam ya da her bir girişimin yaşamı için mümkün olan en büyük özerkliğe izin verecek yeterli esnekliğe ve tüm düzensizlikleri önleyecek yeterli bütünlüğe sahip bir yapı. ... İyi örgütlenmiş bir toplumda, tüm bunlar, en üst düzeylerde dikey olarak birleşmiş, tüm ekonomik işlevlerin diğerleriyle dayanışma içinde yerine getirileceği ve gerekli uyumu sürekli olarak koruyacak tek bir büyük organizma oluşturan paralel federasyonlar aracılığıyla sistematik olarak gerçekleştirilmelidir." Tüm bunlar genellikle, insan yaşamının her alanında gayrimeşru otoritenin tanımlanması, eleştirilmesi ve pratikte ortadan kaldırılması yoluyla özgürlükçü ve gönüllü özgür birlikteliklere yönelik genel bir çağrı dahilinde yapılır. ⓘ

Daha geniş sosyalist hareketin bir parçası olarak, kendisini Bolşevizm, Leninizm ve Marksizm-Leninizm'in yanı sıra sosyal demokrasiden de ayırmaya çalışır. Genellikle özgürlükçü sosyalist olarak tanımlanan geçmiş ve günümüz siyasi felsefeleri ve hareketleri arasında anarşizm (anarko-komünizm, anarko-sendikalizm kolektivist anarşizm, bireyci anarşizm ve mutualizm), otonomizm, Komünalizm, katılımcılık, özgürlükçü Marksizm (konsey komünizmi ve Luxemburgizm), devrimci sendikalizm ve ütopik sosyalizm (Fourierizm) yer almaktadır. ⓘ

Dini sosyalizm

Hıristiyan sosyalizmi, Hıristiyan dini ile sosyalizmin iç içe geçmesini içeren geniş bir kavramdır.

"Lā" (Arapça "Hayır!") anlamına gelen Arapça "Lam" ve "Alif" harfleri Türkiye'de İslami Sosyalizmin sembolüdür. ⓘ

İslami sosyalizm, sosyalizmin daha ruhani bir biçimidir. Müslüman sosyalistler, Kur'an'ın ve Muhammed'in öğretilerinin eşitlik ve kamu mülkiyeti ilkeleriyle uyumlu olmakla kalmayıp, bu ilkeleri aktif olarak teşvik ettiğine inanmakta ve Muhammed'in kurduğu Medine refah devletinden ilham almaktadır. Müslüman sosyalistler Batılı çağdaşlarına göre daha muhafazakârdır ve köklerini anti-emperyalizm, sömürgecilik karşıtlığı ve bazen de, eğer Arapça konuşulan bir ülkedeyse, Arap milliyetçiliğinde bulurlar. İslami sosyalistler meşruiyetlerini dini metinlerden değil siyasi yetkilerden aldıklarına inanırlar. ⓘ

Toplumsal hareketler

Sosyalist feminist Clara Zetkin ve Rosa Luxemburg 1910 yılında ⓘ

Sosyalist feminizm, özgürleşmenin ancak kadınların ezilmesinin hem ekonomik hem de kültürel kaynaklarını sona erdirmek için çalışarak elde edilebileceğini savunan bir feminizm dalıdır. Marksist feminizmin temeli Engels tarafından Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni (1884) adlı eserde atılmıştır. August Bebel'in Sosyalizmde Kadın (1879) adlı eseri, "Almanya Sosyal Demokrat Partisi'nin (SPD) taban üyeleri tarafından en çok okunan cinsellikle ilgili tek eserdir". 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında hem Clara Zetkin hem de Eleanor Marx erkeklerin şeytanlaştırılmasına karşıydılar ve mümkün olduğunca çok kadın-erkek eşitsizliğinin üstesinden gelecek bir proletarya devrimini destekliyorlardı. Hareketleri zaten kadın eşitliği konusunda en radikal taleplere sahip olduğundan, Clara Zetkin ve Alexandra Kollontai de dahil olmak üzere çoğu Marksist lider, Marksizmi liberal feminizmle birleştirmeye çalışmak yerine ona karşı koydu. Anarşist feminizm, anarşist feministler Goldman ve Voltairine de Cleyre gibi 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki yazar ve teorisyenlerle başlamıştır. İspanya İç Savaşı'nda, Federación Anarquista Ibérica'ya bağlı Mujeres Libres ("Özgür Kadınlar") adlı anarşist-feminist bir grup, hem anarşist hem de feminist fikirleri savunmak için örgütlenmiştir. 1972 yılında Chicago Kadın Kurtuluş Birliği "Sosyalist Feminizm: "Sosyalist Feminizm" teriminin yayınlanmış ilk kullanımı olduğuna inanılan "Sosyalist Feminizm: Kadın Hareketi için Bir Strateji" adlı kitabı yayınladı. ⓘ

Edward Carpenter, Fabian Topluluğu ve İşçi Partisi'nin kuruluşunda ve ilk LGBTİ batı hareketlerinde etkili olan filozof ve aktivist ⓘ

Birçok sosyalist LGBT haklarının ilk savunucularıydı. İlk sosyalistlerden Charles Fourier'e göre gerçek özgürlük ancak tutkuları bastırmadan gerçekleşebilirdi, çünkü tutkuların bastırılması sadece birey için değil, bir bütün olarak toplum için de yıkıcıdır. "Eşcinsellik" teriminin ortaya çıkmasından önce yazan Fourier, hem erkeklerin hem de kadınların, eşcinsel cinsellik ve androjenlik de dahil olmak üzere, yaşamları boyunca değişebilen çok çeşitli cinsel ihtiyaçları ve tercihleri olduğunu kabul etmiştir. İnsanlar istismar edilmediği sürece tüm cinsel ifadelerden zevk alınması gerektiğini ve "kişinin farklılığını onaylamanın" aslında sosyal bütünleşmeyi artırabileceğini savunmuştur. Oscar Wilde'ın The Soul of Man Under Socialism (Sosyalizm Altında İnsanın Ruhu) adlı eserinde, zenginliğin herkes tarafından paylaşıldığı eşitlikçi bir toplumu savunurken, bireyselliği ezen sosyal sistemlerin tehlikelerine karşı uyarıda bulunur. Edward Carpenter eşcinsel hakları için aktif olarak kampanya yürütmüştür. The Intermediate Sex (Ara Cins) adlı çalışması: The Intermediate Sex: A Study of Some Transitional Types of Men and Women adlı çalışması 1908 yılında eşcinsel özgürlüğünü savunan bir kitaptı. Fabian Society ve İşçi Partisi'nin kuruluşunda etkili bir kişilikti. Lenin ve Troçki liderliğindeki Rus Devrimi'nden sonra Sovyetler Birliği eşcinselliğe karşı önceki yasaları kaldırdı. Harry Hay, Amerikan LGBT hakları hareketinin erken dönem liderlerinden biri olmasının yanı sıra ABD Komünist Partisi üyesiydi. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk sürekli eşcinsel hakları grubu olan ve ilk günlerinde güçlü bir Marksist etkiyi yansıtan Mattachine Society de dahil olmak üzere eşcinsel örgütlerinin kurulmasındaki rolüyle bilinmektedir. Eşcinsellik Ansiklopedisi'ne göre "grubun kurucuları Marksist olarak uğradıkları adaletsizlik ve baskının Amerikan toplumunun yapısına derinlemesine işlemiş ilişkilerden kaynaklandığına inanıyorlardı". Fransa'daki Mayıs 1968 ayaklanması, ABD'deki Vietnam savaşı karşıtı hareket ve 1969 Stonewall ayaklanmaları gibi olaylardan doğan militan eşcinsel kurtuluş örgütleri dünyanın dört bir yanında ortaya çıkmaya başladı. Her ne kadar Gey Kurtuluş Cephesi anti-kapitalist bir duruş sergileyip çekirdek aileye ve geleneksel cinsiyet rollerine saldırsa da, birçoğu yerleşik homofil gruplardan ziyade sol radikalizmden kaynaklandı. ⓘ

Eko-sosyalizm, sosyalizm, Marksizm veya özgürlükçü sosyalizmin yönlerini yeşil politika, ekoloji ve alter-küreselleşme ile birleştiren siyasi bir türdür. Eko-sosyalistler genellikle kapitalist sistemin genişlemesinin, baskıcı devletler ve ulusötesi yapıların gözetimi altında küreselleşme ve emperyalizm yoluyla sosyal dışlanma, yoksulluk, savaş ve çevresel bozulmaya neden olduğunu iddia ederler. Karl Marx'ın bazı çevreciler, sosyal ekolojistler ve diğer sosyalistler tarafından doğanın tahakküm altına alınmasını destekleyen bir üretimci olarak tasvir edilmesinin aksine, eko-sosyalistler Marx'ın yazılarını yeniden gözden geçirmiş ve onun "ekolojik dünya görüşünün ana yaratıcısı" olduğuna inanmışlardır. Marx, insan ve doğa arasındaki "metabolik yarılmayı" tartışmış, "yerkürenin tek tek bireyler tarafından özel mülkiyetinin, bir insanın başka bir insan tarafından özel mülkiyeti kadar saçma görüneceğini" belirtmiş ve bir toplumun "onu [gezegeni] sonraki nesillere daha iyi bir durumda devretmesi" gerektiği gözlemini yapmıştır. İngiliz sosyalist William Morris, daha sonra eko-sosyalizm olarak adlandırılacak olan ilkeleri geliştirmesiyle tanınır. Morris, 1880'ler ve 1890'lar boyunca fikirlerini Sosyal Demokrat Federasyon ve Sosyalist Birlik içinde tanıtmıştır. Yeşil anarşizm, anarşizmi çevre sorunlarıyla harmanlamaktadır. Henry David Thoreau ve Walden kitabının yanı sıra Élisée Reclus da erken dönemde önemli bir etkiye sahip olmuştur. ⓘ

19. yüzyılın sonlarında anarko-natürizm, Fransa, İspanya, Küba ve Portekiz'deki bireyci anarşist çevrelerde anarşizm ve natüralist felsefeleri kaynaştırdı. Murray Bookchin'in ilk kitabı Our Synthetic Environment'ı, ekolojiyi radikal politikada bir kavram olarak tanıtan "Ecology and Revolutionary Thought" (Ekoloji ve Devrimci Düşünce) adlı makalesi izledi. 1970'lerde Barry Commoner, nüfus baskısının aksine çevresel bozulmadan esas olarak kapitalist teknolojilerin sorumlu olduğunu iddia etti. 1990'larda sosyalist/feministler Mary Mellor ve Ariel Salleh eko-sosyalist bir paradigma benimsediler. Ekolojik farkındalık ve sosyal adaleti birleştiren bir "yoksul çevreciliği" de öne çıkmıştır. Pepper, başta derin ekolojistler olmak üzere yeşil politika içindeki pek çok kişinin mevcut yaklaşımını eleştirmiştir. ⓘ

Sendikalizm

Sendikalizm endüstriyel sendikalar aracılığıyla faaliyet gösterir. Devlet sosyalizmini ve düzen siyasetinin kullanılmasını reddeder. Sendikalistler genel grev gibi stratejiler lehine devlet gücünü reddederler. Sendikalistler, üretim araçlarına sahip olan ve bunları yöneten federe sendikalara ya da işçi birliklerine dayanan sosyalist bir ekonomiyi savunurlar. De Leonizm gibi bazı Marksist akımlar sendikalizmi savunur. Anarko-sendikalizm, sendikalizmi kapitalist toplumdaki işçilerin ekonominin kontrolünü ele geçirmeleri için bir yöntem olarak görür. İspanyol Devrimi büyük ölçüde anarko-sendikalist sendika CNT tarafından düzenlenmiştir. Uluslararası İşçi Birliği, anarko-sendikalist işçi sendikaları ve inisiyatiflerinin uluslararası federasyonudur. ⓘ

Eleştiri

Sosyalizmin birçok çeĢidi olduğundan, çoğu eleĢtiri belirli bir yaklaĢıma odaklanmıĢtır. Bir yaklaĢımın savunucuları genellikle diğerlerini eleĢtirmektedir. Sosyalizm, ekonomik örgütlenme modellerinin yanı sıra siyasi ve sosyal sonuçları açısından da eleĢtirilmiĢtir. Diğer eleĢtiriler sosyalist harekete, partilere ya da mevcut devletlere yöneliktir. ⓘ

Avusturya Okulu savunucuları tarafından sosyalist hesaplama tartışmasının bir parçası olarak sunulan ekonomik hesaplama probleminde olduğu gibi bazı eleştiri biçimleri teorik temellere dayanırken, diğerleri eleştirilerini sosyalist toplumlar kurmaya yönelik tarihsel girişimleri inceleyerek desteklemektedir. Ekonomik hesaplama sorunu, planlı bir sosyalist sistem için kaynak tahsisinin fizibilitesi ve yöntemleriyle ilgilidir. ⓘ

Ekonomik liberaller ve sağ-liberteryenler, üretim araçlarının özel mülkiyetini ve piyasa mübadelesini, özgürlük ve hürriyet anlayışlarının merkezinde yer alan doğal varlıklar veya ahlaki haklar olarak görmekte ve kapitalizmin ekonomik dinamiklerini değişmez ve mutlak olarak değerlendirmektedir. Sonuç olarak, üretim araçlarının kamusal mülkiyetini ve ekonomik planlamayı özgürlüğe yönelik ihlaller olarak algılarlar. ⓘ

Sosyalizmi eleştirenler, herkesin eşit servete sahip olduğu herhangi bir toplumda (ki sosyalizmin sonucunun bu olduğuna inanırlar), iyi yapılan bir iş için ödül alınmadığı için çalışmak için maddi bir teşvik olamayacağını savunmuşlardır. Ayrıca teşviklerin tüm insanlar için üretkenliği artırdığını ve bu etkilerin kaybolmasının durgunluğa yol açacağını savunurlar. Bazı sosyalizm eleştirmenleri gelir paylaşımının bireysel çalışma güdülerini azalttığını ve bu nedenle gelirlerin mümkün olduğunca bireyselleştirilmesi gerektiğini savunmaktadır. ⓘ

Bazı filozoflar da eşitliğin bireysel farklılıkları aşındırdığını ve eşit bir toplum kurmanın güçlü bir zorlama gerektireceğini savunarak sosyalizmin amaçlarını eleştirmiştir. ⓘ

Siyasi sağdaki pek çok yorumcu, komünist rejimler altındaki kitlesel katliamlara işaret ederek, bunların sosyalizmin bir suçlaması olduğunu iddia etmektedir. Sosyalizm destekçileri de dahil olmak üzere bu görüşe karşı çıkanlar, bu cinayetlerin sosyalizmin kendisinden değil, belirli otoriter rejimlerden kaynaklanan sapmalar olduğunu belirtmekte ve bu cinayetlere karşıt olarak kapitalizm ve anti-komünizmden kaynaklandığını iddia ettikleri savaşlardaki kitlesel ölümlere işaret etmektedir. ⓘ

Sosyalist rejimlerin genel özellikleri

Sosyalist partilerce yönetilen ülkeler

Temsili demokrasinin olduğu ülkelerde kendini sosyalist olarak betimleyen partilerin yönetimde olduğu veya anayasasında sosyalist ilkelerin bulunduğu ülkelerdir. Portekiz, Hindistan, Suriye, Nepal bu ülkelerden bazılarıdır. ⓘ

Anarşist rejimler

Genellikle sendikalist ve mutualist sosyoekonomik modelleri takip eden, belirli bir kemikleşmiş otoritenin olmadığı sosyalist rejimlerdir. Devrimci Katalonya, Zapatista Ulusal Kurtuluş Ordusu ve Kuzey ve Doğu Suriye Özerk Yönetimi bu tarz rejimlere örnek gösterilebilir. ⓘ

Marxist/Leninist rejimler

Tek partili rejimlerdir. Bu partinin adı çoğu zaman sınıfsız topluma gidecek komünist toplumu hedeflediğinden “Komünist Parti”dir (SSCB gibi). Fakat zaman zaman çeşitli ülkeler değişik isimler kullanmıştır, örneğin “Sosyalist Parti”, "İşçi Partisi" (Kuzey Kore gibi) veya "Emek Partisi" (Arnavutluk Sosyalist Halk Cumhuriyeti gibi). Devlet ve parti örgütü ayrı ayrı iki koldan en küçük yerleşim birimlerine kadar indirilmiştir ve yönetime üretici güçler nezdinde katılımcılık vardır. ⓘ

Eleştiriler

Batı parlamenter sistemlerin (sosyalist literatürde bunlara burjuva sistemler denilmektedir) marksist-leninist rejimler üzerinden sosyalizme yaptıkları çeşitli eleştiriler bulunmaktadır. Bunlar genel olarak 3 ana grupta toplanmaktadır: 1. Baskıcı ve antidemokratik uygulamalar bulunduğu iddiası. ⓘ

İddiaların odağı olan sosyalist sistemler genelde kendilerini şu şekilde savunmaktadır: "Burjuva sistemlerinde parasal güç kadar 'güçlü' birey vardır." Dolayısıyla sosyalist sistemler tarafından da burjuva sistemleri antidemokratik olarak mahkûm edilirler. ⓘ

2. Dine yönelik uygulamalar olduğu iddiası. ⓘ

Sosyalist toplumlarda din doğrudan karşıya alınmaktan ziyade, egemen sınıfın bir sömürü aracı haline getirildiği ölçüde karşıya alınmıştır. Sosyalist rejimler de (özellikle SSCB) bu durumu da "Burjuva sistemleri bunu 'komünist sistemler din olgusuna karşılar' şeklinde çarpıtıp, din ile sömürmeye devam etmeye çalışıyorlar. Biz dinlere değil, dinlerin sömürü aracı olması durumuna karşıyız." tezi ile açıklamaktadır. Buna paralel olarak sosyalist toplumlardaki egemen görüş "Din olgusunun egemenlerin elinden alındıktan sonra tarihsel olarak incelenmesi" gerektiğidir. ⓘ

3. İçe kapalı ekonomiler sebebiyle bilimin gelişmediği iddiası. ⓘ

Bu da sosyalistler açısından "Emperyalist saldırganlık ve ekonomik ablukaların unutulduğu" şeklinde açıklanan bir iddiadır. Sovyetler Birliği'nin bilimi kullanarak kendi imkanlarıyla uzaya çıkması ve birçok alanda bilimsel keşifler yapması, bu iddiaya cevap niteliğinde kullanılmaktadır. ⓘ

Çin bayrağı ⓘ