Habil
Abel ⓘ | |
|---|---|
 Yunanlı Theophanes'in Habil İkonası | |
| Doğan | 71-77 AM |
| Öldü | 99-105 AM (22-34 yaş arası) |
| Ebeveyn(ler) | Adem ve Havva |
| Akrabalar | Yaratılış'ta: Kabil (kardeş) Seth (kardeş) Daha sonraki geleneklere göre: Aclima (kardeş) Awan (kardeş) Azura (kardeş) |
Habil, İbrahimî dinlerin Yaratılış Kitabı'nda yer alan bir İncil figürüdür. Kabil'in küçük kardeşi ve Kutsal Kitap tarihindeki ilk çift olan Adem ve Havva'nın küçük oğluydu. İlk doğan sürüsünü Tanrı'ya adak olarak sunan bir çobandı. Tanrı onun sunusunu kabul etti ama kardeşininkini kabul etmedi. Bunun üzerine Kabil kıskançlık yüzünden Habil'i öldürdü. ⓘ
Yaratılış'a göre bu insanlık tarihindeki ilk cinayettir. ⓘ
Yorumlar
Yahudi ve Hristiyan yorumları
Tekvin'deki anlatıya göre Habil (İbranice: הֶבֶל Hébel, pausa הָבֶל Hā́ḇel; İncil Yunancası: Ἅβελ Hábel; Arapça: هابيل, Hābēl) Havva'nın ikinci oğludur. İbranice'deki adı "nefes" anlamına gelen bir kökle aynı üç sessiz harften oluşur. Julius Wellhausen bu ismin kökten bağımsız olduğunu öne sürmüştür. Eberhard Schrader daha önce Akadca (Eski Asur lehçesi) ablu ("oğul") kelimesini daha olası bir etimoloji olarak öne sürmüştü. ⓘ
Hıristiyanlıkta bazen Habil'in ölümü ile İsa'nın ölümü arasında karşılaştırmalar yapılır, bu nedenle Habil ilk şehit olarak görülür. Matta 23:35'te İsa Habil'den "doğru" olarak söz eder ve İbranilere Mektup'ta "Serpilen kan ... Habil'in kanından daha iyi şeyler [söyler]" (İbraniler 12:24). İsa'nın kanı merhamet getirirken, Habil'in kanı intikam talep eden bir kan olarak yorumlanır (lanet ve işaret buradan gelir). ⓘ
Habil, Roma Katolik Kilisesi'nde ölenler için yapılan ayinde anılır ve onun kurbanı, İbrahim ve Melkizedek'inkilerle birlikte Ayin Kanonu'nda yer alır. İskenderiye Riti onu 28 Aralık'ta bir bayram günü ile anar. ⓘ
Kıpti Adem ve Havva Kitabı'na (2:1-15) ve Süryani Hazineler Mağarası'na göre, Habil'in bedeni günlerce yas tutulduktan sonra Hazineler Mağarası'na yerleştirilmiş, Adem ve Havva ve torunları da bu mağaranın önünde dualarını sunmuşlardır. Buna ek olarak, Adem'in Nesillerinin Şit soyu, kendilerini günahkârlardan ayırmak için Habil'in kanı üzerine yemin eder. ⓘ
Çoğu Hıristiyan ve Yahudi geleneği tarafından Kutsal Kitap dışı olarak kabul edilen Enoch Kitabı'nda (22:7), Habil'in ruhu, Kabil'in soyunun yok edilmesi için intikam için ağlayan şehitlerin başı olarak atanmış olarak tanımlanır. Benzer bir görüş daha sonra İbrahim'in Ahit'inde (A:13 / B:11) gösterilir; burada Habil ruhların yargıcı konumuna yükseltilmiştir. ⓘ
Sethian Gnostik yorumu
Sethian Gnostisizmine ait bir eser olan Yuhanna Apokrifonu'nda Habil, Yaldaboath ve Havva'nın çocuğudur ve Elohim olarak su ve toprak elementlerinin üzerine yerleştirilmiştir, ancak bu isim sadece bir aldatma biçimi olarak verilmiştir. ⓘ
Mandaean yorumu
Mani inançlarına ve Qolastā, Yuhanna Kitabı ve Genzā Rabbā dahil olmak üzere kutsal kitaplara göre Habil, meleksi soteriolojik figür Hibil Ziwa ile akrabadır (Klasik Mani: ࡄࡉࡁࡉࡋ ࡆࡉࡅࡀ, bazen "Muhteşem Hibel" olarak çevrilir), Hayyi'nin veya Manda d-Hayyi'nin oğlu ve Anuş'un (Enoş) ve Adem'in oğlu Sheetil'in (Şit) kardeşi olarak bahsedilir. Başka bir yerde Anuş'tan Sheetil'in oğlu, Sheetil'den de Hibil'in oğlu olarak bahsedilir; Hibil Adem ve Havva'ya henüz bakireyken genç bir oğlan olarak gelmiş ama onların oğlu olarak anılmıştır. Hibil, Karanlıklar Dünyası'nı fethetmiş önemli bir ışık dünyası varlığıdır (uthra). Yawar Hibil olarak, Yawar (Klasik Mandaik: ࡉࡀࡅࡀࡓ, lit. 'Yardımcı') olarak bilinen çok sayıda figürden biridir ve babasından sonra bu şekilde adlandırılmıştır. ⓘ
İslami yorum
Şii Müslüman inancına göre Habil ("Habeel"), Suriye'de Barada nehrinin (Wadi Barada) köylerine bakan Zabadani Vadisi yakınlarında, Şam'ın batı dağlarında bulunan Nabi Habeel Camii'nde gömülüdür. Şiiler bu camiyi ziyarat için sık sık ziyaret etmektedir. Cami 1599 yılında Osmanlı Valisi Ahmet Paşa tarafından yaptırılmıştır. ⓘ
Popüler kültürde
Habil, İncil filminde Franco Nero tarafından canlandırılmıştır: Başlangıçta... (1966) filminde canlandırmıştır. ⓘ