Şit
Patrik Seth ⓘ | |
|---|---|
 | |
| Kutsal Atamız ve Antediluvian Patriği | |
| Doğan | 130 AM |
| Öldü | 1042 AM (912 yaşında) (ölüm yeri tartışmalı) |
| Saygıdeğer | Yahudilik Hristiyanlık İslam Mandaeism Sethianizm |
| Büyük tapınak | İhtilaflı |
| Çocuklar | Enos, diğer 32 oğul, 23 kız |
| Ebeveyn(ler) | Adem ve Havva |
Yahudilik, Hıristiyanlık, Mandaeizm, Sethianizm ve İslam'da Şit, Adem ve Havva'nın üçüncü oğlu ve İbranice İncil'de adı geçen diğer tek çocukları olan Habil ve Kabil'in kardeşidir. Yaratılış 4:25'e göre Şit, Habil'in Kabil tarafından öldürülmesinden sonra doğmuştur ve Havva Tanrı'nın onu Habil'in yerine atadığına inanmıştır. ⓘ
.jpg)
Şit (İbranice: שֵׁת, Šēt; Grekçe: Σήθ, Sḗth; Arapça: شيث, romanizasyon Šīṯ), Tevrat anlatılarına göre Âdem'in üçüncü çocuğudur. Âdem'den sonra Dünya'ya gönderilen ikinci, Dünya'da doğan ilk peygamberdir. ⓘ
Kabil'in Habil'i öldürmesinden beş yıl sonra diğer kardeşlerinin aksine ikiz olarak değil, tek başına doğmuştur. Şit'in bir ismi de Şis'tir. Şis, İbranicede Yahweh'in hibesi anlamına gelmektedir. ⓘ
Kitâb-ı Mukaddes'te Âdem'in 130 yaşındayken Şit'in babası olduğu, Şit'in de Enoş'un babası ve Kenan'ın büyükbabası olduğu geçmektedir. ⓘ
Yaratılış
Yaratılış Kitabı'na göre Şit, Adem 130 yaşındayken (Masoretik Metne göre) ya da 230 yaşındayken (Septuagint'e göre), "onun benzerliğinde ve suretinde bir oğul" olarak doğmuştur. Bu soyağacı 1 Tarihler 1:1-3'te tekrarlanır. Yaratılış 5:4-5, Adem'in 930 yaşında ölmeden önce "oğullar ve kızlar" babası olduğunu belirtir. Yaratılış'a göre Şit 912 yaşında (yani Nuh'un doğumundan 14 yıl önce) ölmüştür. (MÖ 2962) ⓘ
Yahudi geleneği
Seth, Adem ve Havva'nın Hayatı'nın (Musa'nın Apokalipsi) pseudepigrafik metinlerinde yer alır. Bu metin Adem ve Havva'nın Cennet Bahçesi'nden kovulmalarından ölümlerine kadar olan yaşamlarını anlatır. Günümüze ulaşan versiyonlar 3. yüzyılın başlarından 5. yüzyıla kadar yazılmış olsa da, eserdeki edebi birimlerin daha eski ve ağırlıklı olarak Yahudi kökenli olduğu düşünülmektedir. Orijinalinin M.S. 1. yüzyılda Sami bir dilde yazıldığı konusunda geniş bir mutabakat vardır. Yunanca versiyonlarda Şit ve Havva, Merhamet Ağacı'ndan (yani Hayat Ağacı'ndan) biraz yağ istemek için Bahçe'nin kapılarına giderler. Yolda Seth vahşi bir hayvan tarafından saldırıya uğrar ve ısırılır, ancak Seth'in emri üzerine hayvan uzaklaşır. Mikail o anda yağı vermeyi reddeder, ancak zamanın sonunda, tüm bedenlerin diriltileceği, cennetin zevklerinin kutsal insanlara verileceği ve Tanrı'nın onların arasında olacağı zaman vereceğine söz verir. Dönüşlerinde Adem Havva'ya şöyle der: "Ne yaptın sen? Üzerimize ölüm olan büyük gazabı getirdin" der. (5-14. bölümler) Daha sonra, Adem'in cenazesinde onu Cennet Bahçesi'ne bırakan ilahi bir arabaya bindirilişine sadece Seth tanık olabilir. ⓘ
Yaratılış Şit'ten Nuh'un atası ve dolayısıyla tüm insanlığın babası olarak söz eder, diğer tüm insanlar Büyük Tufan'da yok olmuştur. Seth, Havva tarafından Kabil'in öldürdüğü Habil'in yerine Tanrı tarafından verilen bir yedek olarak görülür. Adem'in hayatının sonlarında Şit'e Kabala'ya dönüşecek olan gizli öğretileri verdiği söylenir. Zohar Seth'ten "tzaddikim'in (İbranice: doğru kişiler) tüm nesillerinin atası" olarak bahseder. Seder Olam Rabbah'a göre, Yahudi hesaplamasına göre, M.S. 130 yılında doğmuştur. Aggadah'a göre 33 oğlu ve 23 kızı vardı. Seder Olam Rabbah'a göre 1042 yılında ölmüştür. ⓘ
Josephus
Josephus, Antiquities of the Jews adlı eserinde Seth'ten erdemli ve mükemmel bir karaktere sahip olarak bahseder ve onun soyundan gelenlerin gök cisimlerinin bilgeliğini icat ettiklerini ve başta astronomi olmak üzere birçok bilimsel keşif ve icadın yazılı olduğu iki sütun olan "Seth'in oğullarının sütunlarını" inşa ettiklerini bildirir. Seth'in torunları tarafından, Adem'in dünyanın bir zaman ateşle, bir zaman da küresel tufanla yok edileceği öngörüsüne dayanarak, keşifleri korumak ve yıkımdan sonra hatırlanmak için inşa edilmişlerdir. Bu sütunlardan biri tuğladan, diğeri ise taştan yapılmıştı; böylece tuğla sütun yıkılırsa, taş sütun kalacak ve hem eski keşifleri bildirecek hem de insanlara tuğladan bir sütunun da dikilmiş olduğunu haber verecekti. Josephus, kendi zamanında Siriad topraklarında taş sütunun kaldığını bildirir. ⓘ
Antiquities'in 17/18. yüzyıl çevirmenlerinden William Whiston, bir dipnotta Josephus'un Seth'i, Siriad'daki (Sirius'un saygı gördüğü toprakların çağdaş adı olan Mısır) sütunu diken Mısır kralı Sesostris ile karıştırdığına inandığını belirtmiştir. Seth'in herhangi bir sütununun tufandan kurtulmasının mümkün olmadığını, çünkü tufanın bu tür sütun ve yapıları sularının tortusuna gömdüğünü belirtmiştir. Daimici yazar Nigel Jackson, Josephus'un anlatımındaki Siriad ülkesini Suriye ile özdeşleştirir ve Seth'i çevreleyen peygamberlik geleneklerinin vizyoner mito-coğrafyasıyla bağlantılı olarak "Doğu Şir Ülkesi" ile ilgili Manda efsanelerine atıfta bulunur. ⓘ
Hristiyanlık
İskenderiye Kiliseleri dışında kanonik olmadığı kabul edilen MÖ 2. yüzyıla ait Jubilees Kitabı da onun doğumunu MS 130 yılına tarihlendirir. Buna göre, MS 231 yılında Şit kendisinden dört yaş küçük olan kız kardeşi Azura ile evlenir. MS 235 yılında Azura Enos'u doğurmuştur. ⓘ
Seth, Ermeni Apostolik Kilisesi'nin Azizler Takvimi'nde Adem, Habil ve diğerleriyle birlikte Kutsal Atalardan biri olarak anılır ve yortu günü 26 Temmuz'dur. Ayrıca Luka 3:23-38'e göre İsa'nın Soyağacı'nda da yer almaktadır. ⓘ
Sethianlar, varlıkları Hıristiyanlık öncesine dayandırılabilecek bir Hıristiyan Gnostik mezhebidir. Düşüncelerinin temelinde ağırlıklı olarak Yahudilik olsa da, Platonculuktan da güçlü bir şekilde etkilendikleri söylenebilir. Sethianlar, yaratılış mitlerinde ilahi bir enkarnasyon olarak tasvir edilen İncil'deki Seth'e duydukları saygıdan dolayı bu şekilde adlandırılırlar; sonuç olarak, Seth'in soyu ya da 'nesli' insan toplumu içinde üstün bir seçkinliği oluşturmaktadır. ⓘ
İslam
Kuran'da Şit ibn Âdem'den hiç bahsedilmemesine rağmen, İslam geleneğinde Âdem ve Havva'nın üçüncü ve doğru oğlu olarak saygı görür ve Habil'in ölümünden sonra Âdem'e bahşedilen bir armağan olarak görülür. Sünni âlim ve tarihçi ibn Kesir, el-Bidâye ve'n-nihâye (البداية والنهاية) adlı tarikat (tarih kitabı) eserinde Şit'in Hz, Babası Adem gibi bir peygamber olan Şit, Adem'in ölümünden sonra Tanrı'nın Yasası'nı insanlığa aktarır ve onu Adem Nesilleri'nin yüce antiluvian patrikleri arasına yerleştirir. Bazı kaynaklar Şit'in kutsal kitapların alıcısı olduğunu söyler. Bu kutsal kitapların Kur'an 87:18'de bahsedilen "ilk kutsal kitaplar" olduğu söylenir. Ortaçağ tarihçisi ve müfessiri el-Taberi ve diğer bilginler Şit'in Âdem'i ve gizli metinleri Âdem'in mezarına, yani "Hazineler Mağarası "na gömdüğünü söylerler. ⓘ
İslami literatür, Şit'in Adem 100 yaşını geçtiğinde doğduğunu ve Adem'in Şit'i halkına rehber olarak atadığını ileri sürer. 11. yüzyılda yaşamış Suriyeli tarihçi ve çevirmen Mübeşşir ibn Fâtik, Kitâbu Muhtâri'l-Hikem ve Muhâsinü'l-Kalim adlı kitabında kadim filozofların özdeyiş ve vecizelerini kaydetmiş ve Seth'le ilgili bir bölüme yer vermiştir. İslam geleneğinde Şit çeşitli türlerde bilgeliğe sahiptir; zaman bilgisi, gelecekteki Büyük Tufan'ın kehaneti ve gece namazı yöntemleri hakkında ilham. İslam, Musevilik ve Hıristiyanlık insanlığın soyağacını Şit'e dayandırır çünkü geleneğe göre Habil hiç varis bırakmamış ve Kabil'in varisleri de Büyük Tufan'da yok olmuştur. Boynuz tarak yapımı gibi pek çok geleneksel İslami zanaat Şit'e dayandırılmaktadır. Seth aynı zamanda Sufizm'de de bir rol oynar ve İbn Arabi Bilgelik Bezelleri'nde Seth üzerine "Seth'in Sözündeki Sona Erme Bilgeliği" başlıklı bir bölüme yer verir. ⓘ
Bazı geleneklere göre Seth'in mezarı Lübnan'daki Bekaa Vadisi'nin yukarısındaki dağlarda bulunan ve kendi adını taşıyan bir caminin de bulunduğu Al-Nabi Shayth (lit. "Peygamber Seth") köyünde bulunmaktadır. Bu mezar 12. yüzyıl coğrafyacısı İbn Cübeyr tarafından tanımlanmıştır. Daha sonraki ortaçağ Arap coğrafyacıları tarafından 13. yüzyıldan itibaren bahsedilen rakip bir gelenek, Nabi Shith'in ("Peygamber Seth") mezarını Ramla köyünün güneybatısındaki Filistin köyü Bashshit'e yerleştirmiştir. Filistin Keşif Fonu'na göre Bashshit, Beit Shith, yani "Seth'in Evi" anlamına gelmektedir. Köy, 1948'de İsrail Devleti'nin kurulmasıyla boşaltıldı, ancak Seth'in mezarı olduğu söylenen üç kubbeli yapı, bölgede inşa edilen İsrail moshavı Aseret'te varlığını sürdürüyor. ⓘ
Hindistan'ın Uttar Pradesh eyaletinin Ayodhya kentindeki yerel Müslümanlar, Hazreti Şees Cinnati Camii'nde bulunan 12 ayak uzunluğundaki (3,7 m) bir mezarın Hazreti Şees'e ya da Şit Peygamber'e ait olduğuna inanmaktadır. ⓘ
Mandaeism
Qolastā, Yuhanna'nın Kitabı ve Genzā Rabbā da dahil olmak üzere Manda kutsal metinlerine göre Şit, kardeşleri Anuş (Enoş) ve Hibil Ziwa (Habil) ile birlikte Vaftizci Yahya'ya öğretmenlik yapan Adem Kadmaya'nın oğlu meleksi soteriolojik figür Sheetil (Şitil olarak da yazılır; Klasik Mandaik: ࡔࡉࡕࡉࡋ, romanize: Şitil) ile akrabadır. Kendisinden çeşitli şekillerde Adem'in oğlu, Hibil'in kardeşi ya da oğlu ve Anuş'un kardeşi ya da babası olarak bahsedilir. Sheetil, Mandeizm'in açıklayıcılarından biri ve İncil'deki Seth olarak tanımlanan bir peygamberdir. ⓘ
Yezidilik
Yezidilikte Seth, Şehid ibn Cerr olarak bilinir. ⓘ
Yezidi sözlü edebiyatına göre, Adem ve Havva tohumlarını ayrı ayrı kavanozlara bırakmışlardır. Havva'nın tohumu böceklere dönüşürken, Adem'in tohumu Yezidilerin atası olan Şehid ibn Cerr'i doğurmuştur. Yezidiler bu nedenle diğer tüm insanlardan ayrı ve farklı yaratıldıklarına inanırlar (Kreyenbroek 2005: 31). ⓘ
Soy ağacı
| Adam | Eve | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Cain | Abel | Seth | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Enoch | Enos | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Irad | Kenan | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Mehujael | Mahalalel | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Methushael | Jared | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Adah | Lamech | Zillah | Enoch | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Jabal | Jubal | Tubal-Cain | Naamah | Methuselah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Lamech | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Noah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Shem | Ham | Japheth | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mabetler
Irak
26 Temmuz 2014 tarihinde Irak Şam İslam Devleti (IŞİD) güçleri Irak'ın Musul kentindeki Nebi Şiyt (Hz. Şit) türbesini havaya uçurdu. Kutsal mekânları denetleyen Şii Vakıf Ofisi'nin başkan yardımcısı Sami el-Massoudi bu yıkımı doğruladı. El-Massoudi, IŞİD'in bazı eserleri bilinmeyen bir yere götürdüğünü de sözlerine ekledi. ⓘ
Lübnan
Lübnan'da onun adını taşıyan bir köy vardır; Al-Nabi Shayth veya Al-Nabi Sheeth ("Peygamber Seth" anlamına gelir), aynı zamanda onun türbesini de içerdiği kabul edilir. ⓘ
İsrail
İsrail'in orta kesimlerinde, şimdi nüfusu azalmış ve yerle bir olmuş, onun adını taşıyan Beit Shit ya da Bashshit adında bir köy vardır. Köyde, onun mezarı olduğu iddia edilen bir türbe vardı ve hala da var. Mezar şimdi Aseret yerleşiminin ortasındaki bir parkın ortasında yer almaktadır. ⓘ
İslam'da Şit
Kur'an'da ismi geçmemesine rağmen Tevrat ve İncil'de isminin geçmesi ve kendisine 50 sayfa suhuf indirildiğine inanılmasından dolayı İslam'da Allah'ın peygamberlerinden biri olarak kabul edilir. Şit'e Allah tarafından 50 sahifelik bir suhuf (küçük kitap) verilmiştir. Kardeşi Kabil'in çocuklarının bir kısmı, Şit Peygamber'e verilen bu suhuflara karşı çıkmıştır. ⓘ
İslam inancında Şit'in hayatının Mekke ve çevresinde geçtiğine, Habil'in çocuğu olmadığı ve Kabil'inkiler de Tufan'da kaybolduğu için İnsanoğlunun soyunun tekrar ondan türediğine inanılır. Yine İslam inancında Şit'in Kâbe'yi inşa eden ve sakalı çıkan ilk insan olduğu, 912 yıl yaşadığı ve Mekke'de Ebu Kubeys dağında bir mağarada babasıyla birlikte gömülü olduğu Şit'e ilişkin inanılan bilgiler arasındadır. ⓘ
Tarsus Ulu Cami
Tarsus Ulu Cami'de üç türbe bulunur ve üç türbeden birinin Şit'e ait olduğuna inanılır. ⓘ