Puyi

Puyi 溥儀 ⓘ
Huangdi 皇帝
Qing Hanedanlığı İmparatoru
İlk saltanat	2 Aralık 1908 - 12 Şubat 1912
Öncül	Guangxu İmparatoru
Halef	Hanedanlık ve monarşi kaldırıldı
Vekiller	Zaifeng, Prens Chun (1908-11) İmparatoriçe Dowager Longyu (1911-12)
Başbakanlar	Yikuang, Prens Qing Yüan Shih-k'ai
İkinci saltanat	1 Temmuz 1917 - 12 Temmuz 1917
Başbakan	Zhang Xun
Mançukuo İmparatoru
Reign	1 Mart 1934 - 17 Ağustos 1945
Öncül	Mançukuo'nun Baş Yöneticisi Olarak Kendisi
Halef	Yok (Mançukuo dağıldı)
Başbakan	Zheng Xiaoxu Zhang Jinghui
Mançukuo İcra Kurulu Başkanı
Reign	18 Şubat 1932 - 28 Şubat 1934
Öncül	Mançukuo ve kurulan pozisyon
Halef	Kendisi imparator olarak
Başbakan	Zheng Xiaoxu
Doğan	Aisin-Gioro Puyi (愛新覺羅·溥儀) 7 Şubat 1906 Prens Chun Konağı, Pekin, Qing İmparatorluğu
Öldü	17 Ekim 1967 (61 yaşında) Pekin Birliği Tıp Fakültesi Hastanesi, Pekin, Çin Halk Cumhuriyeti
Defin	Hualong İmparatorluk Mezarlığı, Yi İlçesi, Hebei
Konsorsiyumlar	Gobulo Wanrong ​ ​ (d. 1922; ö. 1946) Wenxiu ​ ​ (e. 1922; d. 1931) Tan Yuling ​ ​ (d. 1937; ö. 1942) Li Yuqin ​ ​ (e. 1943; d. 1957) Li Shuxian ​ (m. 1962)
İsimler Aisin-Gioro Puyi (愛新覺羅 溥儀) Mançuca: Aisin-Gioro Pu I Dönem tarihleri Qing İmparatorluğu Xuantong (宣統; 22 Ocak 1909 - 12 Şubat 1912, 1 Temmuz 1917 - 12 Temmuz 1917) Mançuca: Gehungge Yoso Moğolca: Хэвт ёс Mançukuo Datong (大同; 1 Mart 1932 - 28 Şubat 1934) Kangde (康德; 1 Mart 1934 - 17 Ağustos 1945)
Ev	Aisin-Gioro Evi
Baba	Zaifeng, Birinci Derece Prens Chun
Anne	Gūwalgiya Youlan
Mühür
Çince isim
Geleneksel Çince	溥儀
Basitleştirilmiş Çince	溥仪
Transkripsiyonlar Standart Mandarin Hanyu Pinyin Pǔyí Wade-Giles P'u-i IPA [pʰù.ǐ]
Xuantong İmparatoru
Geleneksel Çince	宣統帝
Basitleştirilmiş Çince	宣统帝
Transkripsiyonlar Standart Mandarin Hanyu Pinyin Xuāntǒng Dì Wade-Giles Hsuan1-t'ung3 Ti4 IPA [ɕwántʰʊ̀ŋ tî] Yue: Kantonca Jyutping Syun1tung2 Dai3

Aisin-Gioro Puyi (Çince: 溥儀; 7 Şubat 1906 - 17 Ekim 1967), takma adı Yaozhi (曜之), on birinci ve son Qing hanedanı hükümdarı olarak Çin'in son imparatoruydu. 1908'de iki yaşındayken imparator oldu, ancak 12 Şubat 1912'de Xinhai Devrimi sırasında tahttan çekilmek zorunda kaldı. Qing imparatoru olarak dönem adı olan "Xuantong" (Hsuan-tung), "birliğin ilanı" anlamına gelmektedir. Daha sonra İkinci Dünya Savaşı sırasında Japon kukla devleti Manchukuo'nun hükümdarı olarak atandı. ⓘ

Sadık General Zhang Xun tarafından 1 Temmuz - 12 Temmuz 1917 tarihleri arasında Qing imparatoru olarak kısa süreliğine yeniden tahta çıkarıldı. İlk olarak 1922 yılında İmparatoriçe Wanrong ile görücü usulüyle evlendi. 1924 yılında saraydan kovuldu ve Tianjin'e sığındı; burada hem Çin üzerinde hegemonya kurmak için savaşan savaş ağalarına hem de Çin'in kontrolünü uzun süredir isteyen Japonlara kur yapmaya başladı. 1932'de Japonların Mançurya'yı işgal etmesinin ardından Japonya tarafından Mançukuo kukla devleti kuruldu ve o da "Datong" (Ta-tung) dönem adını kullanarak yeni devletin baş yöneticisi olarak seçildi. ⓘ

1934 yılında "Kangde" (Kang-te) dönem adıyla Mançukuo imparatoru ilan edildi ve 1945 yılında İkinci Çin-Japon Savaşı'nın sonuna kadar yeni imparatorluğunda hüküm sürdü. Bu üçüncü imparatorluk döneminde Japonya'nın kuklası oldu; Japonların kendisine verdiği fermanların çoğunu imzaladı. Bu dönemde büyük ölçüde Tuz Vergisi Sarayı'nda ikamet etti ve burada hizmetkârlarına düzenli olarak dayak attırdı. İlk eşinin afyon bağımlılığı bu yıllarda onu tüketti ve genellikle mesafeliydiler. Japonya'nın (ve dolayısıyla Mançukuo'nun) 1945'te düşmesiyle birlikte Puyi başkentten kaçtı ve sonunda Sovyetler tarafından yakalandı; 1949'da kurulduktan sonra Çin Halk Cumhuriyeti'ne iade edildi. Yakalanmasından sonra ilk eşini bir daha hiç görmedi; eşi 1946 yılında bir Çin hapishanesinde açlıktan öldü. ⓘ

Puyi Tokyo Duruşmalarında sanık olarak yer almış ve daha sonra savaş suçlusu olarak 10 yıl boyunca hapsedilerek yeniden eğitilmiştir. Serbest bırakıldıktan sonra anılarını yazdı (hayalet bir yazarın yardımıyla) ve Çin Halk Siyasi Danışma Konferansı ve Çin Halk Cumhuriyeti Ulusal Halk Kongresi'nin unvanlı bir üyesi oldu. Hapishanede geçirdiği süre onu büyük ölçüde değiştirdi ve imparatorken yaptıklarından dolayı derin pişmanlık duyduğunu ifade etti. 1967 yılında öldü ve nihayetinde ticari bir mezarlıkta Batı Qing mezarlarının yakınına gömüldü. ⓘ

Çin İmparatoru (1908-1912)

Puyi'nin portre resmi, 1908 ⓘ

Gümüş sikke: 1 yuan/dolar Xuantong 3. yıl - 1911 Chopmark ⓘ

İmparatoriçe Dowager Cixi tarafından seçilen Puyi, Puyi'nin üvey amcası Guangxu İmparatorunun 14 Kasım'da çocuksuz olarak ölmesinin ardından Aralık 1908'de 2 yıl 10 aylıkken imparator oldu. Xuantong İmparatoru (Wade-Giles: Hsuan-tung İmparatoru) unvanını alan Puyi'nin bir imparatorun yaşamıyla tanışması, saray görevlilerinin onu almak üzere aile konutuna gelmesiyle başladı. 13 Kasım akşamı, önceden haber verilmeksizin, saray kethüdası önderliğindeki bir haremağası ve muhafız alayı, Prens Chun'a iki yaşındaki oğlu Puyi'yi yeni imparator olarak götürdüklerini bildirmek üzere Yasak Şehir'den Kuzey Konağı'na doğru yola çıktı. Görevliler hadım görevlilerine Puyi'yi almalarını emrettiklerinde küçük Puyi çığlık atarak direndi. Puyi'nin anne ve babası oğullarını kaybedeceklerini öğrendiklerinde hiçbir şey söylemediler. Puyi, ailesinden ayrılmak istemediğini haykırarak ağlarken, onu Yasak Şehir'e geri götüren bir tahtırevan içine zorla bindirildi. Puyi'nin sütannesi Wang Lianshou, Kuzey Konağı'ndan onunla gitmesine izin verilen tek kişiydi. Yasak Şehir'e vardıklarında Puyi, Cixi'yi görmeye götürüldü. Puyi daha sonra şöyle yazmıştır:

Yaşadığım şokun hafızamda derin izler bıraktığı bu görüşmeyi hala silik bir şekilde hatırlıyorum. Kendimi birdenbire yabancılarla çevrili bulduğumu hatırlıyorum, önümde ise bir deri bir kemik kalmış ve korkunç çirkin bir yüzü görebildiğim sıkıcı bir perde asılıydı. Bu T'zu-hsi'ydi. Bu manzara karşısında yüksek sesle ulumaya başladığım ve kontrolsüzce titremeye başladığım söylenir. T'zu-hsi birine bana biraz şeker vermesini söyledi, ama ben onları yere fırlattım ve büyük bir hoşnutsuzlukla "Dadı istiyorum, dadı istiyorum" diye bağırdım. "Ne yaramaz bir çocuk" dedi. "Götürün onu oynasın." ⓘ

Cixi bu görüşmeden iki gün sonra, 15 Kasım'da öldü. Puyi'nin babası Prens Chun, Prens Naibi (攝政王) oldu. Puyi'nin 2 Aralık 1908'de Yüce Uyum Salonu'ndaki taç giyme töreni sırasında genç imparator babası tarafından Ejderha Tahtına taşındı. Puyi, önündeki sahneden ve tören davulları ile müziğin sağır edici seslerinden korkmuş ve ağlamaya başlamıştır. Babası onu sessizce teselli etmekten başka bir şey yapamadı: "Ağlama, yakında bitecek." Puyi otobiyografisinde şöyle yazmıştır:

Saraya girdikten iki gün sonra T'zu-hsi öldü ve 2 Aralık'ta gözyaşlarımla mahvettiğim "Büyük Tahta Çıkma Töreni" gerçekleşti. ⓘ

Puyi sonraki yedi yıl boyunca biyolojik annesi Prenses Eş Chun'u görmedi. Wang ile özel bir bağ geliştirdi ve onu kendisini kontrol edebilecek tek kişi olarak gördü. Puyi sekiz yaşındayken annesi uzaklara gönderildi. Puyi evlendikten sonra onu ara sıra Yasak Şehir'e ve daha sonra Mançukuo'ya ziyarete getirirdi. Puyi 1959'da hükümet tarafından özel olarak affedildikten sonra evlat edindiği oğlunu ziyaret etti ve ancak o zaman onun bakıcısı olmak için yaptığı kişisel fedakarlıkları öğrendi. ⓘ

Şımartılmadığı ve saygı görmediği zamanlara dair neredeyse hiçbir anısı olmadan büyüyen Puyi hızla şımardı. Wang dışında hayatındaki yetişkinlerin hepsi yabancıydı, uzaktı, mesafeliydi ve onu disipline edemiyorlardı. Nereye giderse gitsin, yetişkin erkekler o geçene kadar gözlerini kaçırarak diz çöküyorlardı. Kısa süre sonra haremağaları üzerinde mutlak bir güce sahip olduğunu keşfetti ve küçük suçlar için onları sık sık dövdürdü. Bir imparator olarak Puyi'nin her isteği yerine getiriliyor, kimse ona hayır diyemiyor, bu da onu haremağalarını kırbaçlatmayı seven sadist bir çocuğa dönüştürüyordu. İngiliz-Fransız gazeteci Edward Behr, Puyi'nin Çin imparatoru olarak hava topunu istediği herkese ateşlemesine izin veren gücü hakkında yazdı:

İmparator Tanrısaldı. Ona karşı çıkılamaz ya da cezalandırılamazdı. Sadece masum hadımlara kötü muamele etmemesi konusunda saygılı bir şekilde uyarılabilirdi ve eğer onlara havalı tüfekle ateş etmeyi seçerse, bu onun ayrıcalığıydı.

- Edward Behr ⓘ

Puyi daha sonra şöyle demiştir: "Hadımları kırbaçlamak günlük rutinimin bir parçasıydı. Zalimliğim ve güç kullanma aşkım, ikna etmenin üzerimde herhangi bir etkisi olamayacak kadar sağlam bir şekilde yerleşmişti." ⓘ

Wang, Puyi'yi kontrol edebilen tek kişiydi; bir keresinde Puyi, iyi yapılmış bir kukla gösterisi için bir hadımı "ödüllendirmeye" karar verdi ve "Yediğinde neye benzediğini görmek istiyorum" diyerek ona içinde demir talaşı olan bir pasta yaptırdı. Wang büyük zorluklarla Puyi'yi bu plandan vazgeçirdi. ⓘ

Puyi her gün, "anneleri" olarak adlandırılan beş eski imparatorluk cariyesini ziyaret ederek gelişimi hakkında rapor vermek zorundaydı. Puyi "annelerinden" nefret ediyordu, özellikle de 13 yaşına kadar gerçek annesini görmesini engelledikleri için. Liderleri otokrat İmparatoriçe Dowager Longyu'ydu ve Puyi'nin sevgili sütannesi Wang'ı, Puyi'nin emzirilmek için çok yaşlı olduğu gerekçesiyle 8 yaşındayken Yasak Şehir'den kovdurmak için başarılı bir komplo kurmuştu. Puyi bu yüzden Longyu'dan özellikle nefret ediyordu. Puyi daha sonra "Birçok annem olmasına rağmen, hiç anne sevgisi görmedim" diye yazmıştır. İmparatoriçe Dowager Longyu, Qing imparatorluk sarayında üstün bir yetkiyle hüküm sürüyordu ve hukuken "naip" olmasa da Qing imparatorluğunun fiili yöneticisiydi. ⓘ

Puyi standart bir Konfüçyüs eğitimi aldı, çeşitli Çin klasikleri öğretildi ve başka bir şey öğretilmedi. Daha sonra şöyle yazmıştır: "Bırakın bilimi, matematik hakkında bile hiçbir şey öğrenmedim ve uzun bir süre Pekin'in nerede olduğu hakkında hiçbir fikrim yoktu". Puyi 13 yaşındayken, Ejderha Tahtı'nda otururken önünde diz çökmek zorunda kalan anne babası ve kardeşleriyle tanıştı. O zamana kadar annesinin neye benzediğini unutmuştu. İmparatora duyulan huşu öylesine büyüktü ki, küçük kardeşi Pujie anne ve babasının Puyi'ye "ağabeyin" diye hitap ettiklerini hiç duymamış, sadece imparator olarak hitap etmişti. Pujie Behr'e, Puyi ile tanışmadan önceki imajının "sakallı, saygıdeğer yaşlı bir adam" olduğunu söyledi. Sarı cübbeler içindeki bu çocuğu tahtta vakur bir şekilde otururken gördüğümde inanamadım". Puyi ailesini görebilse de, bu nadiren ve her zaman imparatorluk görgü kurallarının boğucu kuralları altında gerçekleşiyordu. Bunun sonucunda imparatorun ailesiyle ilişkisi mesafeli bir hal aldı ve kendisini (Yasak Şehir'de ona eşlik eden) hemşiresi Bayan Wang'a daha bağlı buldu. Daha sonra Puyi, benzersiz çocukluğuna belli bir normallik havası katan erkek kardeşleri ve kuzenlerinden ziyaretler almaya başladı. ⓘ

Hadımlar ve Ev İdaresi

Ailesinden ayrı kalan Puyi, çocukluğunu Yasak Şehir'de, kendisine bir ilah gibi davranan muhafızlar, haremağaları ve diğer hizmetkarlarla çevrili sanal bir inziva rejiminde geçirdi. Küçük çocuk katı Çin imparatorluk protokolünün tüm kurallarına uymak zorunda olduğu ve normal bir çocuk gibi davranamadığı için imparatorun yetiştirme tarzı şımartma ve kötü muamelenin bir karışımıydı. ⓘ

Hadımlar, Yasak Şehir'de yemek pişirme, bahçe işleri, temizlik, misafir ağırlama ve geniş bir imparatorluğu yönetmek için gereken bürokratik işler gibi tüm işleri yapan sanal kölelerdi. Ayrıca imparatorun danışmanları olarak da görev yaparlardı. Hadımlar kendilerine özgü tiz bir sesle konuşurlardı ve gerçekten hadım olduklarını kanıtlamak için kesilmiş penislerini ve testislerini çalışırken boyunlarına taktıkları salamura kavanozlarında saklamak zorundaydılar. Yasak Şehir, hadımların sürekli olarak çalıp karaborsada sattıkları hazinelerle doluydu. Hükümet ve imparatora hizmet etme işi, neredeyse tüm hadımların dahil olduğu yolsuzluk için daha fazla fırsat yarattı. ⓘ

Puyi'nin hiçbir zaman mahremiyeti olmadı ve her zaman tüm ihtiyaçlarıyla ilgilenildi; haremağaları onun için kapıları açtı, onu giydirdi, yıkadı ve hatta çorbasını soğutmak için içine hava üfledi. Yemeklerinde Puyi'ye her zaman, büyük çoğunluğunu yemediği, akla gelebilecek her yemeği içeren büyük bir büfe sunulurdu ve Çin imparatorları giysilerini asla tekrar kullanmadıkları için her gün yeni giysiler giyerdi. ⓘ

Kardeşi Pujie'nin karaborsada zengin koleksiyonculara satmak üzere hazineler ve sanat koleksiyonları çaldığı söyleniyordu. Düğününden sonra Puyi sarayın kontrolünü ele geçirmeye başladı. "En üstten en alta kadar herkesin" dahil olduğu "bir yağma aleminin" gerçekleştiğini anlattı. Puyi'ye göre, düğün töreninin sonunda imparatoriçenin tacındaki inciler ve yeşim taşları çalınmıştı. Kilitler kırılmış, her yer yağmalanmıştı. Puyi'nin bir sonraki eylem planı Hanedan Dairesi'nde reform yapmaktı. Bu dönemde, hesap verebilirliği artırmak için geleneksel aristokrat memurların yerine daha fazla yabancı getirdi. Zheng Xiaoxu'yu Ev İdaresi Bakanı olarak atadı ve Zheng Xiaoxu da reformlara yardımcı olması için Beiyang Ordusundan eski bir Hava Kuvvetleri subayı olan Tong Jixu'yu genelkurmay başkanı olarak işe aldı. Ancak 27 Haziran 1923'te, tam da imparatorun imparatorluk depolarından birinin envanterinin çıkarılmasını emrettiği sırada çıkan bir yangın Mutluluk Sarayı'nın etrafındaki bölgeyi yok etti. Puyi bunun hırsızlığı örtbas etmek için yapılan bir kundaklama olduğundan şüphelendi. İmparator, haremağaları arasında hayatından endişe etmesine neden olan konuşmalara kulak misafiri oldu. Bunun üzerine, yangından bir ay sonra, Cumhuriyetçi ordunun da desteğiyle hadımları saraydan çıkardı. Reform çabaları, Puyi'nin Feng Yuxiang tarafından Yasak Şehir'den zorla çıkarılmasından önce uzun sürmedi. ⓘ

Tahttan çekilme

10 Ekim 1911'de Wuhan'daki ordu garnizonu isyan ederek Yangtze nehri vadisinde ve ötesinde 1644'ten beri Çin'i yöneten Qing hanedanının devrilmesini talep eden geniş çaplı bir isyana yol açtı. Geç dönem imparatorluk Çin'inin güçlü adamı General Yuan Shikai, saray tarafından devrimi bastırmak üzere gönderildi, ancak 1911'de kamuoyu kararlı bir şekilde Qing'e karşı döndüğü ve birçok Çinli Cennetin Mandasını kaybetmiş olarak görülen bir hanedan için savaşmak istemediği için bunu başaramadı. Puyi'nin babası Prens Chun, Xinhai Devrimi'nin ardından İmparatoriçe Dowager Longyu'nun başa geçtiği 6 Aralık'a kadar naip olarak görev yaptı. ⓘ

İmparatoriçe Dowager Longyu, şimdi Başbakan olan Yuan'ın Pekin'deki imparatorluk sarayı ve güney Çin'deki Cumhuriyetçilerle yaptığı bir anlaşma uyarınca 12 Şubat 1912'de "Qing İmparatorunun Tahttan Çekilmesine İlişkin İmparatorluk Fermanı "nı (清帝退位詔書) onayladı. Puyi otobiyografisinde Longyu ve Yuan arasındaki görüşmeyi hatırlıyor:

Dowager İmparatoriçe, Zihin Doğa Sarayı'nın bir yan odasında bir kang [platform] üzerinde oturmuş, şişman bir ihtiyar [Yuan] kırmızı bir minder üzerinde önünde diz çökmüş, gözyaşları yüzünden aşağı akarken bir mendille gözlerini siliyordu. Dul kadının sağında oturuyordum ve her iki yetişkinin de neden ağladığını merak ediyordum. Odada üçümüzden başka kimse yoktu ve her şey çok sessizdi; şişman adam konuşurken homurdandı ve ben ne dediğini anlayamadım... Bu, Yuan'ın tahttan çekilme meselesini doğrudan gündeme getirdiği zamandı. ⓘ

Yeni Çin Cumhuriyeti ile imzalanan "Büyük Qing İmparatoru'nun Tahttan Çekilmesinden Sonra Olumlu Muamele Maddeleri" (清帝退位優待條件) uyarınca, Puyi imparatorluk unvanını koruyacak ve Cumhuriyet hükümeti tarafından yabancı bir hükümdara uygulanan protokolle muamele görecekti. Puyi ve imparatorluk sarayının Yasak Şehir'in kuzey yarısında (Özel Daireler) ve Yazlık Saray'da kalmasına izin verildi. Cumhuriyet tarafından imparatorluk hanesine yıllık dört milyon gümüş taellik yüklü bir sübvansiyon verildi, ancak bu hiçbir zaman tam olarak ödenmedi ve sadece birkaç yıl sonra kaldırıldı. Puyi, Şubat 1912'de saltanatının sona erdiği ve Çin'in artık bir cumhuriyet olduğu konusunda bilgilendirilmedi ve bir süre daha hala imparator olduğuna inanmaya devam etti. 1913 yılında İmparatoriçe Dowager Longyu öldüğünde, Başkan Yüan saygılarını sunmak üzere Yasak Şehir'e geldi ve Puyi'nin eğitmenleri ona bunun büyük değişiklikler olacağı anlamına geldiğini söyledi. ⓘ

Puyi kısa bir süre sonra Elverişli Anlaşma Maddelerinin gerçek nedeninin Başkan Yüan'ın monarşiyi yeniden kurmayı ve kendisinin yeni bir hanedanın imparatoru olmasını planlaması ve kendisi Yasak Şehre taşınana kadar Puyi'nin bir tür bekçi olmasını istemesi olduğunu öğrendi. Puyi, Yuan'ın imparator olma planlarını ilk kez, her yemek yediğinde kendisine serenat yapmaları için ordu bandosunu getirdiğinde öğrendi ve başkanlığı kesinlikle imparatorluk düzeyinde ele almaya başladı. Puyi, Yasak Şehir'in karşısındaki Başkanlık Sarayı'na bakarak saatler geçiriyor ve Yuan'ın otomobiliyle gelip gittiğini her gördüğünde onu lanetliyordu. Puyi, Yuan'dan bir "hain" olarak nefret ediyordu ve İmparatorluk Mühürlerini saklayarak imparator olma planlarını sabote etmeye karar verdi, ancak hocaları tarafından sadece yenilerini yapacağı söylendi. Yuan 1915'te kendini imparator ilan etti ve kızını Puyi ile evlendirmeyi planlıyordu, ancak halkın muhalefeti karşısında tahttan çekilmek zorunda kaldı. ⓘ

Kısa süreli restorasyon (1917)

1917'de savaş lordu Zhang Xun, 1 Temmuz'dan 12 Temmuz'a kadar Puyi'yi yeniden tahta çıkardı. Zhang Xun ordusuna imparatora bağlılıklarını göstermek için sıralarını korumalarını emretti. Ancak dönemin Çin Cumhuriyeti Başbakanı Duan Qirui, Nanyuan havaalanından Pan Shizhong (潘世忠) ve bombacı Du Yuyuan (杜裕源) tarafından kullanılan bir Caudron D Tipi uçağa, Zhang Xun'a karşı bir güç gösterisi olarak Yasak Şehir üzerine üç bomba atmasını emretti. Bu, bir Çin Hava Kuvvetleri tarafından kaydedilen ilk hava bombardımanıdır ve restorasyon Çin'deki yoğun muhalefet nedeniyle başarısız olmuştur. ⓘ

Yasak Şehir'de Yaşam

... Çin'in cumhuriyet olarak adlandırıldığı ve insanlığın 20. yüzyıla ilerlediği dönemde, ben hala bir imparator olarak yaşıyor ve 19. yüzyılın tozunu soluyordum. ⓘ

İskoçya'nın Edinburgh kentinden saygın bir İngiliz akademisyen ve diplomat olan Sir Reginald Johnston, 3 Mart 1919'da Puyi'nin öğretmeni olarak Yasak Şehir'e geldi. Başkan Xu Shichang monarşinin eninde sonunda restore edileceğine inanıyordu ve Puyi'yi modern dünyanın zorluklarına hazırlamak için Johnston'ı Puyi'ye "siyaset bilimi, anayasa tarihi ve İngilizce gibi konuları" öğretmesi için işe almıştı. Johnston'ın Puyi'ye okuması için sadece beş İngilizce metin vermesine izin verilmişti: Alice Harikalar Diyarında ve Konfüçyüsçülüğün "Dört Büyük Kitabı "nın İngilizce çevirileri; Analects, Mencius, Great Learning ve Doctrine of the Mean. Ancak Johnston kuralları hiçe sayarak Puyi'ye dünya tarihini öğretti ve özellikle İngiliz tarihine odaklandı. Johnston tarihin yanı sıra Puyi'ye felsefe ve monarşilerin cumhuriyetlere üstünlüğü hakkında da dersler verdi. Puyi, hocasının delici mavi gözlerinin "beni huzursuz ettiğini ... hatırlıyor. Onu çok korkutucu buldum ve onunla iyi bir çocuk gibi İngilizce çalıştım, sıkıldığımda diğer Çinli hocalarımla yaptığım gibi başka şeyler hakkında konuşmaya cesaret edemedim". ⓘ

Yasak Şehir'deki unvanlı imparator Puyi ⓘ

Puyi'yi kontrol edebilen tek kişi olan Johnston, İngiliz öğretmen unvanının gösterdiğinden çok daha fazla etkiye sahipti, çünkü hadımlar Puyi'yi kaprisli ruh halinden uzaklaştırmak için ona güvenmeye başladılar. İskoçyalı'nın etkisi altında Puyi, haremağalarının kendisine "Henry" ve daha sonra eşi Wanrong'a "Elizabeth" diye hitap etmeleri konusunda ısrar etmeye başladı ve Puyi, tercih ettiği konuşma tarzı haline gelen Mandarin ve İngilizce karışımı "Chinglish" konuşmaya başladı. Puyi Johnston'ı şöyle hatırlıyor: "Onunla ilgili her şeyin birinci sınıf olduğunu düşünüyordum. Bana Batılıların dünyadaki en zeki ve medeni insanlar olduğunu ve kendisinin de Batılıların en bilgilisi olduğunu hissettirdi" ve "Johnston ruhumun önemli bir parçası haline gelmişti". Mayıs 1919'da Puyi, binlerce Çinli üniversite öğrencisinin Paris barış konferansında büyük güçlerin Shandong eyaletindeki eski Alman imtiyazlarını eski Alman kolonisi Qingdao ile birlikte Japonya'ya verme kararını protesto ettiği 4 Mayıs hareketinin Pekin'de yarattığı protestoları fark etti. Puyi için Johnston'a sorduğu 4 Mayıs hareketi, hayatında ilk kez Yasak Şehir dışındaki insanların kendisiyle ilgili olmayan kaygıları olduğunu fark ettiği bir keşif oldu. İngiliz akademisyen, imparatorla yaptığı ilk görüşmenin ardından izlenimlerini İngiliz yetkililere hitaben yazdığı bir rapora kaydeder; bu belgede Johnston şöyle bahseder:

Fiziksel olarak sağlam ve yaşına göre iyi gelişmiş görünüyor. Canlılığı, zekası ve coşkulu mizah anlayışıyla çok "insan" bir çocuk. Dahası, mükemmel görgü kurallarına sahip ve kibirden tamamen uzak [...] İmparator, etrafını saran saçmalık ve beyhudelikten dolayı henüz şımarmış görünmese de, korkarım ki şu anda neredeyse tek yoldaşı olan haremağaları ve diğer işe yaramaz memurların etkisinden uzaklaştırılamazsa, hayatının önümüzdeki birkaç yılında (ergenlik çağının başındaki bir çocuk için çok kritik yıllar) ahlaki tehlikelerden zarar görmeden kurtulacağına dair hiçbir umut yok. Çocuğun kendi çıkarları için yapılacak en iyi hareketin, onu "Yasak Şehir "in zararlı atmosferinden uzaklaştırmak ve Yazlık Saray'a göndermek olacağını düşünme eğilimindeyim. Orada, şu anki koşullarda yaşayabileceğinden çok daha az yapay ve mutlu bir hayat sürmesi mümkün olabilirdi... ⓘ

Puyi Mançu dilini konuşamıyordu; bu dilde sadece tek bir kelime biliyordu, yili ("ortaya çıkmak"). Yıllarca Mançuca çalışmasına rağmen, okuduğu her şey arasında bunun "en kötü" dersi olduğunu itiraf etti. Gazeteci S. M. Ali'ye göre, Puyi kendisiyle röportaj yapıldığında Mandarin dilinde konuşuyordu, ancak Ali onun İngilizce anlayabildiğine inanıyordu. Johnston ayrıca Puyi'yi yeni sinema teknolojisiyle tanıştırdı ve Puyi filmlerden, özellikle de Harold Lloyd filmlerinden o kadar hoşlandı ki, hadımların muhalefetine rağmen Yasak Şehir'e bir film projektörü kurdurdu. Johnston aynı zamanda Puyi'nin aşırı derecede miyop olduğu için gözlüğe ihtiyacı olduğunu savunan ilk kişiydi ve bunun bir imparator için onur kırıcı olduğunu düşünen Prens Chun ile uzun tartışmalardan sonra sonunda galip geldi. Akıcı bir şekilde Mandarin dilini konuşan Johnston, Çin'deki entelektüel ortamı yakından takip etmiş ve Puyi'yi "yeni tarz" Çin kitapları ve dergileriyle tanıştırmıştır; bunlar Puyi'ye o kadar ilham vermiştir ki, "Yeni Çin" yayınlarında isimsiz olarak yayınlanan birkaç şiir yazmıştır. 1922 yılında Johnston, arkadaşı yazar Hu Shih'in Yasak Şehir'i ziyaret ederek Puyi'ye Çin edebiyatındaki son gelişmeler hakkında bilgi vermesini sağladı. Johnston'ın etkisi altındaki Puyi, egzersiz yapmanın bir yolu olarak bisikleti benimsedi, kuyruğunu kesti ve saçlarını uzattı ve Johnston'ın mezun olduğu okul olan Oxford'da okumak istedi. Johnston ayrıca Puyi'yi telefonla tanıştırdı ve Puyi kısa sürede telefon bağımlısı oldu, Pekin'deki insanları sırf karşı tarafın sesini duymak için rastgele aradı. Johnston ayrıca Puyi'ye Yasak Şehir'deki israf ve savurganlığı azaltması için baskı yaptı ve onu kendi kendine daha yeterli olmaya teşvik etti. ⓘ

Evlilik

Gobulo Wanrong, Puyi'nin eşi ve Çin İmparatoriçesi ⓘ

İkinci eş Wenxiu ⓘ

Mart 1922'de Dowager Consorts Puyi'nin evlenmesi gerektiğine karar verdi ve ona aralarından seçim yapması için aristokrat genç kızların fotoğraflarından oluşan bir seçki verdi. Puyi eşi olarak Wenxiu'yu seçti, ancak ona sadece cariye olarak kabul edilebileceği, bu nedenle yeniden seçim yapması gerektiği söylendi. Puyi daha sonra yüzlerin birbirinden ayırt edilemeyecek kadar küçük olduğunu iddia etmiştir. Bunun üzerine Puyi, Mançurya'nın en zengin aristokratlarından birinin kızı olan, Tianjin'de Amerikalı misyonerler tarafından İngilizce eğitimi almış ve Dowager Konsolosları tarafından kabul edilebilir bir imparatoriçe olarak görülen Gobulo Wanrong'u seçti. 15 Mart 1922'de Puyi ve Wanrong'un nişanı gazetelerde ilan edildi. Wanrong 17 Mart'ta trenle Pekin'e gitti ve Puyi 6 Nisan'da Qing aile tapınağına giderek atalarına o yılın sonlarına doğru onunla evleneceğini bildirdi. Puyi düğünlerine kadar Wanrong ile tanışmadı. ⓘ

Prens Pujie 1986 yılında verdiği bir röportajda Behr'e şunları söylemiştir: "Puyi sürekli olarak İngiltere'ye gitmekten ve Johnston gibi Oxford öğrencisi olmaktan bahsederdi." 4 Haziran 1922'de Puyi Yasak Şehir'den kaçma girişiminde bulundu ve Oxford'a gitmeden önce "Çin halkına" İmparator unvanından feragat eden bir açık mektup yayınlamayı planladı. Johnston'ın veto etmesi ve taksi çağırmayı reddetmesi üzerine kaçış girişimi başarısız oldu ve Puyi Pekin sokaklarında tek başına yaşayamayacak kadar korktu. Pujie, Puyi'nin kaçış girişimi hakkında şunları söyledi: "Puyi'nin kararının yaklaşan evlilikle hiçbir ilgisi yoktu. Kendini eve kapatılmış hissediyordu ve çıkmak istiyordu." Johnston daha sonra 1919-1924 yılları arasında Puyi'nin öğretmenliğini yaptığı dönemi, Puyi'nin bu dönemdeki yaşamı hakkında temel bilgi kaynaklarından biri olan 1934 tarihli Twilight in the Forbidden City adlı kitabında anlatmıştır. ⓘ

21 Ekim 1922'de Puyi'nin Prenses Wanrong ile düğünü, 18 koyun, 2 at, 40 parça saten ve 80 top kumaştan oluşan "nişan hediyelerinin" saray müzisyenleri ve süvariler eşliğinde Yasak Şehir'den Wanrong'un evine götürülmesiyle başladı. Düğünlerin iyi şans getirmesi için ay ışığı altında yapıldığı Mançu geleneklerine uygun olarak, saray muhafızları, haremağaları ve müzisyenlerden oluşan muazzam bir alay, Prenses Wanrong'u Puyi'nin Ejderha Tahtı'nda oturduğu Yasak Şehir'e Anka Kuşu Koltuğu adı verilen kırmızı bir sedan sandalyede taşıdı. Daha sonra Wanrong, evlilik kararnamesi okunurken kocasına boyun eğdiğini sembolize etmek için yaşam alanında altı kez Puyi'nin önünde eğildi. ⓘ

Wanrong Çin geleneklerine uygun olarak bir maske takmıştı ve kadınlar hakkında hiçbir şey bilmeyen Puyi bunu hatırlıyordu: "Evlilik ve aile hakkında pek düşünmezdim. Sadece İmparatoriçe başının üzerinde ejderha ve anka kuşu işlemeli kıpkırmızı saten bir kumaşla görüş alanıma girdiğinde neye benzediğini merak ettim." Düğün tamamlandıktan sonra Puyi, Wanrong ve (aynı gece evlendiği) ikinci eşi Wenxiu, Çin'de aşkın rengi olan her şeyin kırmızı olduğu Dünyevi Huzur Sarayı'na gittiler. ⓘ

Wanrong'un küçük kardeşi Rong Qi, her ikisi de genç olan Puyi ve Wanrong'un Yasak Şehir'de bisiklet yarışı yapmayı ve haremağalarını yoldan çekilmeye zorlamayı nasıl sevdiklerini hatırlıyor ve Behr'e verdiği bir röportajda şöyle anlatıyor "Çok fazla kahkaha vardı, o ve Puyi iyi anlaşıyor gibiydiler, birlikte çocuk gibiydiler." 1986 yılında Behr, Puyi'nin hayatta kalan iki haremağasından biriyle röportaj yaptı. 85 yaşındaki bu kişi kendisine sorulan soruları yanıtlamakta isteksizdi ama sonunda Puyi'nin Wanrong'la ilişkisi hakkında şunları söyledi: "İmparator her üç ayda bir zifaf dairelerine gelir ve geceyi orada geçirirdi ... Ertesi gün sabah erkenden ayrılır ve o günün geri kalanında her zaman çok pis bir öfke içinde olurdu." Yasak Şehir'de Wanrong'un kişisel hizmetkârı olarak görev yapan bir hadım daha sonra anılarında hadımlar arasında Puyi'nin eşcinsel olduğuna dair bir söylenti olduğunu yazmış ve Puyi'nin Wanrong'un odasında durup onu ellemesini istediği garip bir durumdan bahsetmiştir. ⓘ

Puyi Yasak Şehir'den nadiren ayrılıyordu, sıradan Çinlilerin yaşamları hakkında hiçbir şey bilmiyordu ve kendisine Çinlilerin büyük çoğunluğunun Qing restorasyonu istediğini söyleyen Johnston tarafından bir şekilde yanlış yönlendirilmişti. Sinofil bir akademisyen ve monarşileri içgüdüsel olarak tercih eden romantik bir muhafazakâr olan Johnston, Çin'in ülkeyi ileriye götürecek hayırsever bir otokrata ihtiyacı olduğuna inanıyordu. Yasak Şehir'deki tüm önemli olayların saray astrologları tarafından belirlenmesine saygı duyacak kadar gelenekçiydi. Johnston, silindir şapka, frak ve takım elbise giyen yüzeysel olarak Batılılaşmış Çinli cumhuriyetçi seçkinleri gerçek Çinli olmadıkları için küçümserken, geleneksel cüppeleriyle Konfüçyüsçü alimleri gerçek Çinli olanlar olarak Puyi'ye övdü. ⓘ

Johnston'dan esinlenerek hadımların yolsuzluklarını engelleme çabasının bir parçası olarak Puyi, Yasak Şehir'in hazinelerinin envanterinin çıkarılmasını emretti. Hadımlar hırsızlıklarının boyutunu örtbas etmeye çalışırken 26 Haziran 1923 gecesi Mutluluk Salonu yakıldı. Johnston, ertesi gün "İmparator ve İmparatoriçe'yi kömürleşmiş bir odun yığınının üzerinde durmuş, üzgün bir şekilde manzarayı seyrederken bulduğunu" bildirmiştir. Yangında kaybolduğu bildirilen hazineler arasında 2.685 altın Buda heykeli, 1.675 altın sunak süsü, 435 porselen antika ve 31 kutu samur kürk vardı, ancak bunların hepsi olmasa da çoğunun yangından önce karaborsada satılmış olması muhtemeldir. ⓘ

Puyi sonunda hırsızlık sorununu sona erdirmek için tüm haremağalarını Yasak Şehir'den kovmaya karar vermiş, ancak Dowager Konsolosları onlar olmadan iş yapamadıklarından şikayet ettikten sonra 50 tanesini tutmayı kabul etmiştir. Puyi, Wanrong ile oynamayı sevdikleri için bir zamanlar Yüce Uyum Salonu'nun bulunduğu alanı tenis kortuna çevirdi. Wanrong'un kardeşi Rong Qi şöyle hatırlıyor: "Ancak hadımlar gittikten sonra Yasak Şehir'deki sarayların çoğu kapatıldı ve burası ıssız, terk edilmiş bir havaya büründü." Puyi, 1 Eylül 1923'te Tokyo ve Yokohama şehirlerini yerle bir eden Büyük Kantō depreminin ardından, afet yardımı için yaklaşık 33.000 Sterlin değerinde yeşim antikası bağışlamış ve bunun üzerine Japon diplomatlardan oluşan bir heyet teşekkürlerini sunmak üzere Yasak Şehir'i ziyaret etmiştir. Diplomatların ziyaretle ilgili raporlarında Puyi'nin son derece kibirli ve yumuşak başlı olduğunu ve Japonya tarafından kullanılabileceğini belirtmeleri, Japonların Puyi'ye olan ilgisinin başlangıcı oldu. ⓘ

Yasak Şehir'den kovulması (1924)

Wanrong ve Puyi'nin video görüntüleri, 30 Kasım 1924 (kaynak: NHK) ⓘ

Puyi'nin kovulduktan kısa bir süre sonra Yasak Şehir'deki yatak odasında çekilmiş bir fotoğrafı ⓘ

23 Ekim 1924'te savaş lordu Feng Yuxiang liderliğindeki bir darbe Pekin'in kontrolünü ele geçirdi. Pekin'i ele geçiren savaş lordlarının en sonuncusu olan Feng meşruiyet arayışındaydı ve popüler olmayan Elverişli Anlaşma Maddelerini kaldırmanın halkın onayını kazanmanın kolay bir yolu olduğuna karar verdi. Feng, 5 Kasım 1924'te "Elverişli Muamele Maddelerini" tek taraflı olarak revize ederek Puyi'nin imparatorluk unvanını ve ayrıcalıklarını kaldırdı ve onu Çin Cumhuriyeti'nin özel bir vatandaşı haline getirdi. Puyi aynı gün Yasak Şehir'den kovuldu. Ayrılması için kendisine üç saat süre verildi. Babası Prens Chun'un evinde birkaç gün geçirdikten sonra geçici olarak Pekin'deki Japon elçiliğinde ikamet etti. Puyi, Prens Chun'un hizmetkârlarına haber vermeden, Johnston ve baş hizmetkârı Big Li ile birlikte babasının evinden ayrıldı, takipçilerini atlattı ve Japon elçiliğine gitti. Puyi aslında İngiliz Elçiliğine gitmek istemişti ama Japon hayranı Johnston onun Japonların yanında daha güvende olacağı konusunda ısrar etmişti. Johnston'a göre Japon halkının imparatorlarına yaşayan bir tanrı gibi taptığı sistem, kendi idealine İngiliz anayasal monarşisinden çok daha yakındı ve Puyi'yi sürekli olarak Japon yanlısı bir yöne doğru yönlendirdi. Bununla birlikte Johnston, Pekin'deki İngiliz diplomatik elçiliğinin Puyi'yi ağırlamasını sağlamaya çalıştı ve İngiliz yetkililer eski imparatoru ağırlamakla pek ilgilenmese de, İngiliz temsilci sonunda Johnston'a onay verdi. Ancak Johnston daha sonra Puyi'nin - durumu ve Johnston'ın çabalarından geri dönmeyeceğini göz önünde bulundurarak - Zheng Xiaoxu'nun tavsiyesi üzerine Japon elçiliğine sığındığını öğrendi. Japon diplomat Yoshizawa, Puyi'ye Japon hükümetinin selamlarını ileterek, "Hükümetimiz Majestelerinin elçiliğimize sığınmasını resmen kabul etmiştir ve size koruma sağlayacaktır" dedi. Puyi'nin gizlice Japonlar için çalışan danışmanı Lu Zongyu, Puyi'nin Pekin'den daha güvenli olduğunu savunduğu Tianjin'e taşınmasını önerdi, ancak bunun gerçek nedeni Japonların Puyi'nin Tianjin'de, Çin ile ilişkileri geren Japon Elçiliğinde yaşamak zorunda kalmadan daha kolay kontrol edilebileceğini düşünmeleriydi. 23 Şubat 1925'te Puyi, trende soyulmaktan korktuğu için basit bir Çin elbisesi ve takke giyerek Pekin'den Tianjin'e doğru yola çıktı. Puyi Tianjin'e yaptığı tren yolculuğunu şöyle anlatmıştır: Pekin ve Tianjin arasındaki her durakta siyah takım elbiseli birkaç Japon polisi ve özel ajan trene biniyordu, öyle ki Tianjin'e vardığımızda özel vagonumun neredeyse yarısı onlar tarafından işgal edilmişti. ⓘ

Tianjin'de İkamet (1925-1931)

Şubat 1925'te Puyi, Tianjin'deki Japon İmtiyazına, önce Chang Bahçesine (張園) ve 1929'da Lu Zongyu'nun Huzur Bahçesi (geleneksel Çince: 靜園; basitleştirilmiş Çince: 静园; pinyin: jìng yuán) olarak bilinen eski konutuna taşındı. Bir İngiliz gazeteci olan Henry Woodhead, Puyi'nin sarayını "köpek cenneti" olarak adlandırmıştır çünkü hem Puyi hem de Wanrong çok sayıda şımarık köpeğe sahip olan köpek severlerdi ve Puyi'nin saray mensupları birbirleriyle kavga ederek aşırı miktarda zaman harcıyorlardı. Woodhead, Puyi'nin sarayında anlaşıyor gibi görünen tek kişilerin "kız kardeş gibi" olan Wanrong ve Wenxiu olduğunu belirtmiştir. Tianjin, büyük İngiliz, Fransız, Alman, Rus ve Japon topluluklarıyla Şanghay'dan sonra Çin'in en kozmopolit şehriydi. Bir imparator olarak Puyi'nin normalde sadece beyazları kabul eden çeşitli sosyal kulüplere katılmasına izin verildi. Bu dönemde Puyi ve danışmanları Chen Baochen, Zheng Xiaoxu ve Luo Zhenyu, Puyi'yi yeniden İmparator yapma planlarını tartıştılar. Zheng ve Luo dışarıdan yardım almayı tercih ederken Chen bu fikre karşı çıktı. Haziran 1925'te savaş lordu Zhang Zuolin, Puyi ile görüşmek üzere Tianjin'i ziyaret etti. Okuma yazma bilmeyen eski bir haydut olan "Yaşlı Mareşal" Zhang, Almanya ve Fransa'nın toplamına eşit büyüklükte, 30 milyon nüfusa sahip ve Çin'in en sanayileşmiş bölgesi olan Mançurya'yı yönetiyordu. Zhang buluşmalarında Puyi'ye el pençe divan durdu ve Puyi'nin ordusuna büyük bir mali bağış yapması halinde Qing Hanedanını yeniden kuracağına söz verdi. Zhang, Puyi'yi Japon dostlarına güvenmemesi konusunda "dolambaçlı bir şekilde" uyardı. Zhang Japonlar için savaştı, ancak bu sırada Kwantung Ordusu ile ilişkileri gerginleşmeye başlamıştı. Haziran 1927'de Zhang Pekin'i ele geçirdi ve Behr, Puyi daha cesur davranıp Pekin'e dönseydi, Ejderha Tahtı'na yeniden oturtulabileceğini gözlemledi. ⓘ

Puyi Huzur Bahçesi'nde (靜園), 1920'lerin sonu ve 1930'ların başında göründüğü gibi ⓘ

Puyi'nin sarayı hizipçiliğe meyilliydi ve danışmanları onu farklı savaş lordlarını desteklemeye teşvik ediyordu, bu da ona çeşitli savaş lordlarıyla müzakere ederken ikiyüzlülükle ün kazandırdı ve bu da Mareşal Zhang ile ilişkilerini gerdi. Puyi çeşitli zamanlarda Tianjin'deki evinde "Dogmeat General" General Zhang Zongchang ve Rus göçmeni General Grigory Semyonov ile bir araya geldi; her ikisi de kendilerine yeterince para vermesi halinde onu Ejderha Tahtına geri getireceklerine söz verdiler ve her ikisi de verdiği tüm parayı kendileri için sakladılar. Puyi Zhang'ı "evrensel olarak nefret edilen bir canavar" olarak hatırlıyordu; yüzü şişmiş ve "afyon içmenin neden olduğu mor bir renk tonuna bürünmüştü". Özellikle Semyonov yetenekli bir dolandırıcı olduğunu kanıtlamış, bir ataman olarak emrinde çok sayıda Kazak ordusu olduğunu, bankada 300 milyon rublesi bulunduğunu ve hem Çin'de Qing Hanedanlığını hem de Rusya'da Romanov Hanedanlığını yeniden kurma planlarında Amerikan, İngiliz ve Japon bankaları tarafından desteklendiğini iddia etmiştir. Puyi, Semyonov'a 5.000 İngiliz Sterlini borç verdi ve Semyonov bu borcu hiçbir zaman geri ödemedi. Huzur Bahçesi'nin bir diğer ziyaretçisi de General Kenji Doihara'ydı; Mandarin dilini akıcı bir şekilde konuşabilen ve Puyi'yi dalkavukluk yaparak manipüle eden, kendisi gibi büyük bir adamın Mançurya'yı fethetmesi ve ardından tıpkı Qing atalarının 17. yüzyılda yaptığı gibi Mançurya'yı Çin'i fethetmek için bir üs olarak kullanması gerektiğini söyleyen Japon Ordusu subayı. ⓘ

Puyi, Wanrong ile birlikte resmedilmiştir ⓘ

1928 yılında, Çin'i yeniden birleştirmek için yapılan Büyük Kuzey Seferi sırasında, Kuomintang ve müttefiklerinin Pekin'i Mançurya'ya geri çekilen Zhang'ın ordusundan almasının ardından askerler Pekin dışındaki Qing mezarlarını yağmaladı. Qing mezarlarının yağmalandığı ve Dul İmparatoriçe Cixi'nin cesedine saygısızlık edildiği haberi, Kuomintang'ı asla affetmeyen ve Çan Kay-şek'i şahsen sorumlu tutan Puyi'yi çok kızdırdı; yağma aynı zamanda güçsüzlüğünü de gösterdi. Tianjin'de bulunduğu süre boyunca Puyi, aralarında büyük Qing ailesinin çeşitli üyeleri, eski Mançu sancakbeyleri, doğru fiyat karşılığında Qing restorasyonu çağrısında bulunan makaleler yazmaya hazır gazeteciler ve bir zamanlar Yasak Şehir'de yaşamış ve şimdi yoksulluk içinde yaşayan hadımların da bulunduğu, kendisinden para isteyen ziyaretçilerle kuşatıldı. Puyi'nin kendisi de sık sık hayatından sıkılıyor ve bunu telafi etmek için çılgınca alışveriş yapıyordu; "piyanolar, saatler, saatler, radyolar, Batı kıyafetleri, deri ayakkabılar ve gözlükler satın almaya" bağımlı olduğunu hatırlıyor. ⓘ

Puyi'nin ilk eşi Wanrong bu dönemde keyif için afyon içmeye devam etti. Sadece yemek zamanlarında bir araya gelerek giderek daha fazla ayrı zaman geçirdiklerinden evlilikleri dağılmaya başladı. Puyi anılarında şöyle yazmıştır: ⓘ

Tek bir karım olsaydı bile benimle yaşamayı ilginç bulmazdı çünkü benim meşguliyetim restorasyonumdu. Açıkçası aşk hakkında hiçbir şey bilmiyordum. Diğer evliliklerde karı ve koca eşitti, ama benim için karı ve koca hem köleler hem de efendilerinin araçlarıydı. ⓘ

Wanrong bir "imparatoriçe" olarak hayatının son derece sıkıcı olduğundan yakınıyordu çünkü bir imparatoriçenin uyması gereken kurallar onun istediği gibi dışarı çıkıp dans etmesini yasaklıyor, bunun yerine günlerini anlamsız bulduğu geleneksel ritüellerle geçirmeye zorluyordu, üstelik Çin bir cumhuriyetti ve imparatoriçe unvanı sadece sembolikti. Batılılaşmış Wanrong dansa gitmeyi, tenis oynamayı, batılı kıyafetler giymeyi ve makyaj yapmayı, caz müziği dinlemeyi ve arkadaşlarıyla sosyalleşmeyi seviyordu ki daha muhafazakar saray mensupları buna karşı çıkıyordu. Geleneksel Çin imparatoriçesi rolünü oynamak zorunda kalmasına içerliyordu ama Puyi'den kopmak istemiyordu. Puyi'nin uşağı gizlice bir Japon casusuydu ve efendilerine gönderdiği bir raporda, Puyi ve Wanrong'un bir gün bahçede saatlerce birbirlerine bağırdıklarını ve Wanrong'un Puyi'ye sürekli "hadım" dediğini anlatıyordu. Puyi'nin kız kardeşi Yunhe, Eylül 1930'da günlüğüne Puyi'nin kendisine "dün İmparatoriçe benim tarafımdan zorbalığa uğradığını söyleyerek öfkeden deliye döndü ve korkunç ve saçma sözler sarf etti" dediğini not etmiştir. 1931'de Puyi'nin cariyesi Wenxiu ondan ve sarayından bıktığını ilan etti ve boşanma davası açarak çekip gitti. Wenxiu'nun ayrılmasından sonra sarayın düzenli ziyaretçilerinden biri de Puyi'nin kuzeni Yoshiko Kawashima (Doğu Mücevheri) oldu ve Tunzelmann tarafından "deri giyimli, kibar bir casus prenses" olarak tanımlandı. ⓘ

Mançurya'da Esir (1931-1932)

Eylül 1931'de Puyi, Japon Savaş Bakanı Jirō Minami'ye bir mektup göndererek tahta geri dönme arzusunu dile getirdi. 18 Eylül 1931 gecesi, Japon Kwantung Ordusu'nun Japonlara ait Güney Mançurya Demiryolu şirketine ait demiryolunun bir bölümünü havaya uçurması ve suçu savaş lordu Mareşal Zhang Xueliang'a atmasıyla Mukden Olayı başladı. Bu bahaneyle Kwantung Ordusu tüm Mançurya'yı fethetmek amacıyla genel bir saldırı başlattı. Puyi, Japon Kwantung Ordusu'nun casusluk bürosunun başındaki Kenji Doihara tarafından ziyaret edildi ve Doihara, Puyi'ye bir Mançurya devletinin başına geçmesini teklif etti. Japonlar ayrıca bir kafe çalışanına rüşvet vererek Puyi'yi korkutup harekete geçmesini sağlamak amacıyla hayatı üzerine bir sözleşme yapıldığını söylemesini sağladılar. ⓘ

İmparatoriçe Wanrong, Puyi'nin ihanet olarak nitelendirdiği Mançurya'ya gitme planlarına kesinlikle karşıydı ve Puyi bir an için tereddüt edince Doihara, fikrini değiştirmesi için Puyi'nin kuzeni, Japon yanlısı Eastern Jewel'i onu ziyaret etmesi için gönderdi. Erkek kıyafetleri ve üniformaları giyme alışkanlığıyla tanınan, güçlü iradeli ve gösterişli bir kadın olan Eastern Jewel'in Puyi üzerinde büyük etkisi vardı. Kasım 1931'deki Tientsin Olayı sırasında Puyi ve Zheng Xiaoxu, Mançukuo kukla devletinin planlarını tamamlamak üzere Mançurya'ya gitti. Puyi Tianjin'deki evinden bir arabanın bagajına saklanarak ayrıldı. Çin hükümeti vatana ihanetten tutuklanmasını emretti, ancak Japon korumasını kıramadı. Puyi, kendisini Bohai Denizi'nden geçiren bir Japon gemisine bindi ve Port Arthur'da (modern Lüshun) karaya çıktığında, kendisine akıl hocalığı yapacak olan General Masahiko Amakasu tarafından karşılandı ve onları Güney Mançurya Demiryolu şirketine ait bir tatil köyüne götürdü. Amakasu, Puyi'ye 1923 Amakasu Olayı'nda feminist Noe Itō'yu, sevgilisi anarşist Sakae Ōsugi'yi ve altı yaşındaki bir çocuğu "İmparator'un düşmanları" oldukları için boğdurarak öldürttüğünü ve aynı şekilde Puyi'nin de "İmparator'un düşmanı" olduğunu kanıtlaması halinde onu da öldüreceğini söyleyen korkunç bir adamdı. Chen Baochen Pekin'e döndü ve 1935 yılında orada öldü. ⓘ

Mançurya'ya vardığında Puyi bir mahkum olduğunu öğrendi ve görünüşte onu suikasttan korumak için Yamato Oteli'nden dışarı çıkmasına izin verilmedi. Tianjin'de kalan Wanrong, Puyi'nin Japonlarla çalışma kararına karşı çıkmaya devam etmiş ve arkadaşı Eastern Jewel'in onu Mançurya'ya gitmeye ikna etmek için defalarca ziyaret etmesini istemişti. Behr, Wanrong'un daha güçlü bir kadın olması halinde Tianjin'de kalıp boşanma davası açabileceği yorumunda bulundu, ancak sonuçta Eastern Jewel'in kocasını takip etmenin bir eş olarak görevi olduğu yönündeki argümanını kabul etti ve Tientsin olayından altı hafta sonra o da Eastern Jewel ile birlikte Doğu Çin Denizi'ni geçerek Port Arthur'a gitti. ⓘ

1932 yılının başlarında General Seishirō Itagaki, Puyi'ye yeni devletin bir cumhuriyet olacağını ve kendisinin de İcra Kurulu Başkanı olacağını; başkentin Changchun olacağını; hitap şeklinin "İmparatorluk Majesteleri" değil "Ekselansları" olacağını ve Puyi'nin "Cennetin Mandası" ile yönettiğine dair hiçbir atıfta bulunulmayacağını bildirdi. Mançukuo'nun halk egemenliğine dayanması ve 34 milyon Mançurya halkının Puyi'nin kendilerini yönetmesini "istemesi" önerisi, Puyi'nin Cennetin Mandası ile yönetme hakkına ilişkin fikirlerine tamamen aykırıydı. ⓘ

Itagaki, Puyi'ye birkaç yıl içinde Mançukuo'nun bir monarşiye dönüşebileceğini ve Japonya'nın tüm Çin'i ele geçirme emelleri olduğu için Mançurya'nın sadece bir başlangıç olduğunu öne sürdü; bunun açık anlamı Puyi'nin yeniden Büyük Qing İmparatoru olacağıydı. Puyi, Itagaki'nin planlarına itiraz ettiğinde, Itagaki'nin bu konulardaki görüşleriyle ilgilenmediği için müzakere edecek konumda olmadığı söylendi. Her zaman çok kibar olan ve Puyi'nin egosunu sürekli okşayan Doihara'nın aksine, Itagaki acımasızca kaba ve sertti, emirlerini sanki aptal bir askere havlar gibi veriyordu. Itagaki, Puyi'nin başdanışmanı Zheng Xiaoxu'ya Mançukuo'nun başbakanı olacağına dair söz vermişti; bu teklif Puyi'nin kibrini yeterince okşadı ve ona Mançukuo'nun yakında bir monarşi olacağını ve tarihin tekerrür edeceğini, tıpkı Qinglerin 1644'te yaptığı gibi Puyi'nin de Mançurya üssünden Çin'in geri kalanını fethedeceğini söyleyerek Puyi'yi Japon şartlarını kabul etmeye ikna etti. Japon propagandasında Puyi her zaman hem erdemi yeniden tesis etmeye çalışan Konfüçyüsçü bir "Bilge Kral" olarak gelenekçi terimlerle hem de toptan bir modernleşme programıyla sıradan insanların ezilmesine son verecek bir devrimci olarak kutlandı. ⓘ

Mançukuo'nun kukla hükümdarı (1932-1945)

Puyi Mǎnzhōuguó üniformasını giyerken. ⓘ

Puyi Japon teklifini kabul etti ve 1 Mart 1932'de Japonya İmparatorluğu'nun kukla devleti olan Mançukuo'nun Baş Yöneticisi olarak Datong hükümdarlık unvanıyla atandı. Çağdaş bir yorumcu olan Wen Yuan-ning, Puyi'nin artık "nedenini bilmeden ve görünüşe göre bundan hoşlanmadan üç kez imparator olma" gibi şüpheli bir ayrıcalığa sahip olduğunu belirtmiştir. ⓘ

Puyi ve Wanrong 8 Mart 1932'de Changchun'daki resmi Manchukuo kuruluş törenine gitmeden önce otellerinden ayrılırken ⓘ

New York Times'ın 1933 tarihli bir makalesinde şöyle deniyordu: "Muhtemelen dünyada eski Çin İmparatoru ve şimdi yeni Mançukuo Devleti'nin Baş Yöneticisi olan Henry Pu-yi'den daha demokratik ya da daha dostane bir yönetici yoktur." ⓘ

Puyi, Mançukuo'nun sadece bir başlangıç olduğuna ve birkaç yıl içinde yeniden Çin İmparatoru olarak hüküm süreceğine, Qing imparatorlarının taç giyme törenlerinde kullanılan sarı imparatorluk ejderha cübbelerini Pekin'den Changchun'a getirteceğine inanıyordu. O dönemde Japon propagandası Mançukuo'nun doğuşunu Pan-Asyacılığın bir zaferi olarak tasvir ediyordu; Japonlar, Çinliler, Koreliler, Mançular ve Moğollardan oluşan "beş ırk" bir araya gelerek yeni bir medeniyetin doğuşuna ve dünya tarihinde bir dönüm noktasına işaret ediyordu. Bir basın bildirisi 1 Mart 1932'de yayınlandı: "Tüm dünyanın gözlerini üzerine çevirdiği Mançukuo'nun görkemli gelişi, dünya tarihinde geniş kapsamlı sonuçlar doğuran, hükümet, ırk ilişkileri ve genel ilgi alanındaki diğer konularda yeni bir çağın doğuşuna işaret eden çığır açıcı bir olaydır. İnsan ırkının tarihinde hiçbir devlet bu kadar yüksek ideallerle doğmamış ve hiçbir devlet varlığının bu kadar kısa bir döneminde Mançukuo kadar çok şey başarmamıştır." ⓘ

8 Mart 1932'de Puyi törenle Changchun'a giriş yaptı, arabasını sevinçle parlayan Zheng, ifadesi her zamanki gibi sert olan Amakasu ve perişan görünen Wanrong ile paylaştı. Puyi ayrıca, "umutlarım ve nefretlerimle o kadar meşguldüm ki", "dehşet ve nefretten sessiz kalan Changchun vatandaşlarının bana verdiği soğuk teselliyi" fark edemediğini belirtti. Puyi'nin arkadaşı İngiliz gazeteci Woodhead, "resmi çevreler dışında yeni rejime heves duyan hiçbir Çinli ile karşılaşmadım" diye yazmış ve Harbin şehrinin Japonlar için çalışan Çinli ve Rus gangsterler tarafından terörize edildiğini, Harbin'in "kanunsuz ... ana caddesinin bile hava karardıktan sonra güvensiz" hale geldiğini belirtmiştir. Woodhead ile yaptığı bir röportajda Puyi, Mançukuo'yu "Konfüçyüsçü ruhla" yönetmeyi planladığını ve yeni görevinden "son derece mutlu" olduğunu söyledi. ⓘ

Puyi ve Wanrong 1932 yılının Mart ayında Changchun'a giderken ⓘ

20 Nisan 1932'de Lytton Komisyonu, Japonya'nın saldırganlık yapıp yapmadığını araştırmaya başlamak üzere Mançurya'ya geldi. Lord Lytton tarafından sorgulanan Puyi, kendisinden İngiltere'ye siyasi sığınma talebinde bulunmayı çok istediğini, ancak General Itagaki'nin görüşmede hemen yanında oturması nedeniyle Lytton'a "halk kitlelerinin gelmem için bana yalvardığını, burada kalmamın tamamen gönüllü ve özgür olduğunu" söylediğini hatırlıyor. Görüşmeden sonra Itagaki Puyi'ye şunları söyledi: "Ekselanslarının tavrı mükemmeldi; çok güzel konuştunuz". Komisyona Çin değerlendiricisi olarak atanan diplomat Wellington Koo, "... Changchun'daki imparatorluk hanedanından bir temsilcinin beni görmek istediğini ve benim için gizli bir mesajı olduğunu" belirten gizli bir mesaj aldı. Antika satıcısı kılığındaki temsilci "... bana İmparatoriçe tarafından gönderildiğini söyledi: Changchun'dan kaçmasına yardım etmemi istiyordu. Orada hayatı çekilmez bulduğunu çünkü evinde Japon hizmetçiler tarafından kuşatıldığını söyledi. Her hareketi izleniyor ve rapor ediliyordu". Koo "duygulandığını" ancak Wanrong'un kaçmasına yardım etmek için hiçbir şey yapamadığını söyledi; kardeşi Rong Qi ise bunun Wanrong için "son darbe" olduğunu ve onu aşağı doğru bir sarmala sürüklediğini söyledi. Japon işgali en başından beri Kwantung Ordusu'nun "haydutlar" olarak adlandırdığı gerillalar tarafından büyük bir direnişe yol açmıştı. General Doihara milyonlarca dolar rüşvet karşılığında önde gelen gerilla liderlerinden biri olan Hui Müslüman general Ma Zhanshan'ın Japon yönetimini kabul etmesini sağladı ve Puyi'nin onu Savunma Bakanı olarak atamasını sağladı. Puyi ve Japon efendilerinin büyük üzüntüsüne rağmen Ma'nın ilticasının bir oyun olduğu ortaya çıktı ve Puyi onu Savunma Bakanı olarak atadıktan sadece birkaç ay sonra Ma, Japonlara karşı mücadeleye devam etmek üzere birliklerini sınırdan geçirerek Sovyetler Birliği'ne götürdü. ⓘ

Pu Yi'nin tahta çıkma fermanı ⓘ

İmparator Shōwa, Puyi'ye imparatorluk unvanı vermeden önce güvenilir olup olmadığını görmek istedi ve ancak Ekim 1933'te General Doihara ona yeniden imparator olacağını söyleyince Puyi kendi deyimiyle "sevinçten çılgına döndü" ancak eski unvanı olan "Büyük Qing İmparatoru" unvanını geri alamadığı için hayal kırıklığına uğradı. Doihara aynı zamanda Puyi'ye "[Japonya] İmparatoru senin babandır ve Mançukuo'da bir baba gibi itaat edilmesi gereken Kwantung ordusu olarak temsil edilmektedir" bilgisini verdi. En başından beri Mançukuo, Japon destekli Çinli, Koreli ve Rus gangster çetelerinin afyon evleri, genelevler ve kumarhanelerin kontrolü için birbirleriyle savaşması nedeniyle yüksek suç oranıyla ün salmıştı. Mançukuo'da faaliyet gösteren dokuz farklı Japon ya da Japon destekli polis/istihbarat teşkilatı vardı ve bunların hepsine Tokyo tarafından Japonya'nın fakir bir ülke olduğu ve organize suç işleyerek kendi operasyonlarının masraflarını karşılamaları gerektiği söylenmişti. İtalyan maceracı Amleto Vespa, General Kenji Doihara'nın kendisine Mançurya'nın kendi sömürüsünün bedelini ödemek zorunda kalacağını söylediğini hatırlıyordu. 1933 yılında, Harbin'de bir oteli olan Mançukuo'daki babasını ziyaret eden piyanist Simon Kaspé, Rus Faşistleri tarafından kaçırıldı, işkence gördü ve öldürüldü. Kaspé davası uluslararası bir olay haline geldi, dünya çapında medyanın büyük ilgisini çekti ve nihayetinde Kaspé'yi öldüren Rus faşist çetesinin Japon İmparatorluk Ordusu'nun askeri polisi Kenpeitai için çalıştığına dair kanıtlar Tokyo'nun bile görmezden gelemeyeceği kadar güçlü hale geldiği için 1935 ve 1936'da Harbin'de iki duruşmaya yol açtı. Puyi (Kwantung Ordusu'nun küçük bir yardımıyla) halkı Zhang ailesinin yönetim kaosundan kurtarmış gibi gösteriliyordu. Mançukuo'nun yüksek suç oranı ve kamuoyuna yansıyan Kaspé davası, Puyi'nin Mançurya halkını kanunsuz ve şiddet yanlısı bir rejimden kurtardığı iddiasını alay konusu haline getirdi. ⓘ

Mançukuo İmparatoru

Mançukuo Tahta Çıkma Hatıra Madalyası ⓘ

1 Mart 1934'te Changchun'da Kangde (Wade-Giles: Kang-te; 康德) hükümdarlık unvanı altında Mançukuo İmparatoru olarak taç giydi. Mançukuo'nun gerçek yöneticilerinin bir işareti de taç giyme töreni sırasında General Masahiko Amakasu'nun orada bulunmasıydı; görünüşte taç giyme törenini kaydetmek için film yönetmeni olarak orada bulunan Amakasu, Puyi'nin bakıcısı olarak görev yaptı ve senaryo dışına çıkmasını önlemek için onu dikkatle izledi. Wanrong taç giyme töreninden dışlandı: afyon bağımlılığı, Japon karşıtı duyguları, Puyi'den hoşlanmaması ve "zor" ve öngörülemez olarak artan ünü, Amakasu'nun senaryoya bağlı kalması konusunda ona güvenilemeyeceği sonucuna varmasına neden oldu. Kamuoyu önünde Japonlara karşı itaatkâr olsa da, Puyi özel hayatında onlarla sürekli anlaşmazlık içindeydi. Bir Qing İmparatoru olarak tam anlamıyla restore edilmek yerine "Devlet Başkanı" ve ardından "Mançukuo İmparatoru" olmaya içerliyordu. Tahta çıktığında, Japonya ile kıyafet konusunda çatıştı; onlar Mançukuo tarzı bir üniforma giymesini isterken, o geleneksel Mançu cübbeleri dışında bir şey giymeyi hakaret olarak görüyordu. Tipik bir uzlaşmayla, tahta çıkışında Batılı bir askeri üniforma (bunu yapan tek Çin imparatoru) ve Cennet Tapınağı'nda tahta çıkışının ilanında ejderha cübbesi giydi. Puyi taç giyme törenine kurşun geçirmez camları olan bir Lincoln limuzinle götürülmüş, onu dokuz Packard takip etmiş ve taç giyme töreni sırasında parşömenler okunurken "Huzur ve Fazilet Saltanatı "nın başlangıcını kutlamak üzere konuklar için kutsal şarap şişeleri açılmıştır. Taç giyme töreni için davetiyeler Kwantung Ordusu tarafından verilmişti ve Puyi'nin taç giyme törenine katılanların %70'i Japon'du. Time dergisi Mart 1934'te Puyi'nin taç giyme töreni hakkında bir makale yayınladı. ⓘ

Japonlar Mançukuo'nun başkenti olarak, adı Hsinking olarak değiştirilen sanayi şehri Changchun'u seçti. Puyi başkentin, Qinglerin 1644'te Çin'i fethetmesinden önce Qing başkenti olan Mukden (modern Shenyang) olmasını istemiş, ancak Japon efendileri tarafından reddedilmişti. Puyi, Mukden'in sahip olduğu Qing ile tarihi bağlardan yoksun, sıradan bir sanayi şehri olarak gördüğü Hsinking'den nefret ediyordu. Changchun'da saray olmadığı için Puyi, Rus döneminde Tuz Vergisi İdaresi'nin ofisi olan binaya taşındı ve bunun sonucunda bina, günümüzde Mançu Devleti İmparatorluk Sarayı Müzesi olan Tuz Vergisi Sarayı olarak anılmaya başlandı. Puyi burada sanal bir mahkûm olarak yaşadı ve izinsiz dışarı çıkamadı. Puyi'nin taç giyme töreninden kısa bir süre sonra babası ziyaret için Hsinking demiryolu istasyonuna geldiğinde, Prens Chun oğluna Japonların kendisini Ejderha Tahtına geri getireceğine gerçekten inanıyorsa aptal olduğunu söyledi ve onu sadece kullanılmakta olduğu konusunda uyardı. Japon Büyükelçiliği, Prens Chun'a yapılan karşılama için diplomatik bir protesto notası yayınlayarak, Hsinking tren istasyonunun Kwantung Ordusu'nun kontrolü altında olduğunu, buraya sadece Japon askerlerinin girebildiğini ve Mançukuo imparatorluk muhafızlarının bir daha Hsinking tren istasyonunda ziyaretçileri karşılamak için kullanılmasına müsamaha göstermeyeceklerini belirtti. ⓘ

Bu dönemde Puyi fabrika ve maden ocakları açmak üzere sık sık Mançukuo vilayetlerini ziyaret etmiş, Kwantung Ordusu karargahında Showa İmparatoru için düzenlenen doğum günü kutlamalarına katılmış ve Japon bayramı olan Anma Gününde "haydutlarla" (Japonlar Mançurya'daki yönetimlerine karşı savaşan tüm gerillaları böyle adlandırıyordu) savaşırken öldürülen Japon askerlerinin ruhlarına Japon ritüelleriyle resmen saygılarını sunmuştur. Japonya'daki örneği takip eden Mançukuo'daki öğrenciler her okul gününün başında önce Tokyo'ya doğru, sonra da sınıftaki Puyi portresine doğru eğilerek selam veriyorlardı. Puyi bunu "sarhoş edici" buldu. Bir kömür madenini ziyaret etti ve ilkel Japoncasıyla Japon ustabaşına iyi çalışması için teşekkür etti, ustabaşı da imparatora teşekkür ederken gözyaşlarına boğuldu; Puyi daha sonra "Gördüğüm muamele gerçekten aklımı başımdan aldı" diye yazdı. ⓘ

Japonlar ne zaman bir yasa çıkarılmasını istese, ilgili kararname Puyi'nin imzalaması için Salt Vergi Sarayı'na bırakılıyordu ve Puyi de her zaman bunu yapıyordu. Puyi, Japon sömürgecilere geniş tarım arazilerini kamulaştıran kararnameleri ve bazı düşünceleri "düşünce suçu" ilan eden bir yasayı imzaladı ve Behr'in şu notuna yol açtı: "Teoride, 'Yüksek Komutan' olarak, Japon karşıtı 'haydutlar' ve vatansever Çin vatandaşları üzerinde kendi adına işlenen Japon zulmünün tüm sorumluluğunu taşıyordu." Behr ayrıca, Çinliler, Japonlar, Koreliler, Mançular ve Moğollardan oluşan "beş ırkın" Pan-Asya kardeşliği içinde bir araya geldiği idealist bir devlet olarak lanse edilen "Mançukuo İmparatorluğu "nun aslında "dünyanın en acımasızca yönetilen ülkelerinden biri - Doğulu türden de olsa sömürgeciliğin ders kitabı niteliğinde bir örneği" olduğunu belirtmiştir. Mançukuo bir sahtekarlıktı ve tamamen Japonya'nın çıkarları için yönetilen bir Japon kolonisiydi. Amerikalı tarihçi Carter J. Eckert, Kwantung Ordusu'nun Hsinking'in merkezinde "devasa" bir karargaha sahip olduğunu, Puyi'nin ise Hsinking'in çok sayıda küçük fabrika, depo ve mezbahanın, baş hapishanenin ve kırmızı ışık bölgesinin bulunduğu bir bölümünde, ana tren istasyonunun yakınındaki "küçük ve perişan" Salt Tax Palace'da yaşamak zorunda kaldığını yazmıştır. ⓘ

Behr, Puyi'nin Tianjin'de General Kenji Doihara ve General Seishirō Itagaki ile yaptığı görüşmelerden "acımasız adamlarla karşı karşıya olduğunu ve böyle bir rejimin beklenebileceğini" bildiği yorumunu yapmıştır. Puyi daha sonra şunları hatırladı: 1931'de Mançurya'ya giderek "başımı kaplanın ağzına sokmuştum". ⓘ

Puyi (sağda) Mançukuo İmparatoru olarak. Solda Chū Kudō. ⓘ

1935'ten 1945'e kadar Kwantung Ordusu kıdemli kurmay subayı Yoshioka Yasunori (吉岡安則) Mançukuo'daki İmparatorluk Hanedanı Ataşesi olarak Puyi'ye atanmıştır. Japon hükümeti için casusluk yapıyor, Puyi'yi korku, sindirme ve doğrudan emirlerle kontrol ediyordu. Bu dönemde Puyi'nin hayatına yönelik, 1937'de bir saray hizmetlisi tarafından bıçaklanması da dahil olmak üzere pek çok girişim oldu. ⓘ

1935 yılında Puyi Japonya'yı ziyaret etti. Hsinking'deki Japon Büyükelçiliği İkinci Sekreteri Kenjiro Hayashide bu ziyaret sırasında Puyi'nin tercümanlığını yaptı ve daha sonra Behr'in çok absürt bir kitap olarak nitelendirdiği The Epochal Journey to Japan'ı yazarak Puyi'nin yaptığı her sıradan açıklamayı derin bir bilgelik olarak sunmayı başardı ve her türlü resmi göreve katılmakla meşgul olmasına rağmen Japonya gezisi sırasında günde ortalama iki şiir yazdığını iddia etti. Hayashide, Japonya gezisini tanıtan bir kitapçık da yazmış ve Puyi'nin "elinde kitap olmadan neredeyse hiç görülmeyen" büyük bir okuyucu, yetenekli bir hattat, yetenekli bir ressam ve tıpkı Qing ataları gibi ata binerken ok atabilen mükemmel bir binici ve okçu olduğunu iddia etmişti. Shōwa İmparatoru, Puyi'nin bir hipofil olduğu iddiasını çok ciddiye almış ve ona Japon İmparatorluk Ordusunu teftiş etmesi için bir at hediye etmiştir; aslında Puyi bir hipofobikti ve ata binmeyi ısrarla reddederek Japonları, iki imparatorun birlikleri teftiş etmesi için aceleyle bir at arabası getirmeye zorlamıştır. ⓘ

Hsinking'e döndükten sonra Puyi, ABD hükümetinin Mançukuo'yu tanıması için lobi yapması amacıyla Amerikalı bir halkla ilişkiler yöneticisi olan George Bronson Rea'yı tuttu. Rea 1935'in sonlarında The Case for Manchukuo (Mançukuo Davası) adlı bir kitap yayınlayarak Kuomintang yönetimindeki Çin'i umutsuzca yozlaşmış olarak nitelendirdi ve Puyi'nin Mançukuo'yu akıllıca yönetmesini överek Mançukuo'nun "... Doğu halklarının kendilerine ait olan sefalet ve kötü yönetimden kurtulmak için attıkları tek adım olduğunu yazdı. Japonya'nın koruması onların tek mutluluk şansıdır". Rea, Pearl Harbor bombalanana kadar Puyi için çalışmaya devam etti ama sonuçta Washington'da Hsinking'i tanıması için lobi faaliyetlerinde başarısız oldu. Mart-Haziran 1936'da Harbin'de uzun süredir devam eden Kaspé davasıyla ilgili ikinci duruşmada Japon savcı altı sanık lehine savunma yaptı ve onları "dünya tehlikesi olan komünizme karşı bayrak açan Rus vatanseverler" olarak nitelendirdi. Çinli yargıçların Kaspé'yi işkence ederek öldüren altı Rus faşisti suçlu bulup idama mahkum etmesi herkesi şaşırttı ve Rus Faşist Partisi'nin altı kişiyi "Kutsal Rusya için şehit" olarak nitelendirmesi ve Puyi'ye altı kişiyi affetmesini isteyen binlerce imzalı bir dilekçe sunması büyük bir fırtınaya yol açtı. Puyi Rus faşistleri affetmeyi reddetti, ancak karar Hsinking Yüksek Mahkemesi'nde temyiz edildi ve Japon yargıçlar kararı bozarak altı kişinin serbest bırakılmasına karar verdi, Puyi de bu kararı şikayet etmeden kabul etti. Batı medyasının büyük ilgisini çeken Kaspé davasının ele alınışı Mançukuo'nun imajını zedeledi ve dünyanın geri kalanının Mançukuo'yu tanımasını sağlamaya çalışan Puyi'nin zaten zayıf olan elini daha da zayıflattı. ⓘ

1936'da Mançukuo'nun eyaletlerinden birinde vali olarak görev yapan ve oğlu Puyi'nin küçük kız kardeşlerinden biriyle evlenmek üzere nişanlanmış olan aristokrat Ling Sheng, Japonların işine "tahammül edilemez" şekilde karıştığından şikayet ettikten sonra tutuklanınca Puyi, Yoshioka'ya kendisine yardım etmek için bir şeyler yapılıp yapılamayacağını sordu. Kwantung Ordusu komutanı General Kenkichi Ueda Puyi'yi ziyaret ederek meselenin çözüldüğünü, Ling'in bir Japon askeri mahkemesi tarafından "isyan planlamaktan" mahkum edildiğini ve kafası kesilerek idam edildiğini söyleyince Puyi kız kardeşi ile Ling'in oğlu arasındaki evliliği iptal etti. Bu yıllarda Puyi geleneksel Çin hukuku ve dinine (Konfüçyüsçülük ve Budizm gibi) daha fazla ilgi göstermeye başladı, ancak bu Japonlar tarafından engellendi. Yavaş yavaş eski destekçileri ortadan kaldırıldı ve yerlerine Japon yanlısı bakanlar getirildi. Bu dönemde Puyi'nin hayatı çoğunlukla Japonya tarafından hazırlanan yasaları imzalamak, dualar okumak, kahinlere danışmak ve eyaletinde resmi ziyaretler yapmaktan ibaretti. ⓘ

Puyi, Tuz Vergisi Sarayı'nda sanal bir mahkum olarak sürdürdüğü hayatından son derece mutsuzdu ve ruh hali düzensizleşti, saatlerce boşluğa bakarak pasiflikten, hizmetkarlarını dövdürerek sadizmini tatmin etmeye kadar değişkenlik gösterdi. Puyi daha sonra, çoğunun ailesi Japonlar tarafından öldürülmüş olan yetim çocuk hizmetkârlarının sarayda öylesine sefil bir yaşam sürdüklerini ve on sekiz yaşına geldiklerinde on yaşında bir çocuk kadar olduklarını yazmıştır. Puyi, "sevgi dolu tebaasının" büyük çoğunluğunun kendisinden nefret ettiği gerçeğini saplantı haline getirmişti ve Behr'in gözlemlediği gibi, "Puyi'yi deliliğin eşiğine getiren şey nefret ve alay konusu olduğu bilgisiydi". Puyi'nin her zaman güçlü bir zalimlik damarı vardı ve personeline sert "ev kuralları" uygulardı; hizmetçiler "sorumsuzca konuşmak" gibi suçlardan dolayı bodrumda kırbaçlanırdı. "Onu aşağıya götürün" ifadesi Puyi'nin hizmetkârları tarafından çok korkulan bir şeydi çünkü Puyi günde en az bir kırbaçlama yaptırıyordu ve İmparatoriçe ile Puyi'nin kardeşleri ve eşleri dışında Tuz Vergisi Sarayı'ndaki herkes şu ya da bu şekilde kırbaçlanıyordu. Puyi'nin Yasak Şehir'de geçirdiği süre boyunca yaşadığı yaygın hırsızlık deneyimi, hizmetkârlarına güvenmemesine yol açtı ve hesap defterlerinde sahtekârlık belirtileri olup olmadığını takıntılı bir şekilde inceledi. Puyi, yaklaşık 100 kişilik personeline daha fazla eziyet etmek için, açlık çeken personeline tahsis edilen yiyecekleri büyük ölçüde azalttı; Big Li, Behr'e Puyi'nin herkesi kendisi kadar sefil hale getirmeye çalıştığını söyledi. Çalışanlarına eziyet etmenin yanı sıra, Puyi'nin İmparator olarak hayatı, hayalet yazarı Li Wenda'nın onun için "bir tür yaşayan ölüm" olarak adlandırdığı bir uyuşukluk ve pasiflik içinde geçti. ⓘ

Tan Yuling, Puyi'nin cariyesi ⓘ

3 Nisan 1937'de Puyi'nin küçük kardeşi Prens Pujie, Japon İmparatoru Hirohito'nun uzaktan kuzeni olan Leydi Hiro Saga ile evlendikten sonra veliaht ilan edildi. Kwantung Ordusu generali Shigeru Honjō bu evliliği siyasi olarak ayarlamıştı. Puyi bundan sonra kardeşinin önünde açık konuşmayacak ve Leydi Saga'nın kendisini zehirlemeye çalıştığına inanarak verdiği yiyecekleri yemeyi reddedecekti. Puyi, kendisinin bir erkek varisi olması halinde, çocuğun Japonlar tarafından yetiştirilmek üzere Japonya'ya gönderileceğine dair bir anlaşma imzalamaya zorlandı. Puyi başlangıçta Leydi Saga'nın bir Japon casusu olduğunu düşünmüş, ancak Sinofil Saga'nın kimonosunu çıkarıp yerine cheongsams giymesi ve Tuz Vergisi Sarayı'na casus olarak değil Pujie'nin karısı olduğu için geldiğini tekrar tekrar söylemesi üzerine ona güvenmeye başlamıştır. Behr, Leydi Saga'yı "zeki" ve "aklı başında" olarak tanımladı ve Puyi'nin kendisiyle gerçekten arkadaş olmak isteyen tek Japon'u terslemesindeki ironiye dikkat çekti. Daha sonra Nisan 1937'de 16 yaşındaki Mançu aristokrat Tan Yuling, Puyi'nin cariyesi olmak üzere Salt Tax Sarayı'na taşındı. Leydi Saga, Puyi ve Wanrong'a birlikte yemek yedirerek aralarındaki ilişkileri düzeltmeye çalıştı; bu, üç yıldır ilk kez birlikte yemek yemeleriydi. ⓘ

Temmuz 1937'de İkinci Çin-Japon savaşı başladığında, Puyi Japonya'yı destekleyen bir bildiri yayınladı. Ağustos 1937'de Kishi, Puyi'nin imzalaması için, hem Mançukuo'da hem de Kuzey Çin'de askere alınmak üzere köle işgücü kullanılmasını öngören bir kararname hazırladı ve bu "acil durumlarda" (yani Çin ile savaş) sanayinin her ne pahasına olursa olsun büyümesi gerektiğini ve para tasarrufu için köleliğin gerekli olduğunu belirtti. Driscoll, Afrikalı kölelerin "Orta Geçiş" yoluyla Yeni Dünya'ya götürülmesi gibi, çok sayıda Çinli köylünün Mançukuo'nun fabrikalarında ve madenlerinde köle olarak çalıştırılmak üzere toplanması nedeniyle "Mançurya Geçişi "nden söz etmenin doğru olacağını yazmıştır. 1938'den savaşın sonuna kadar her yıl yaklaşık bir milyon Çinli Mançukuo kırsalından ve kuzey Çin'den Mançukuo'nun fabrikalarında ve madenlerinde köle olarak çalıştırılmak üzere götürüldü. ⓘ

Puyi'nin dış dünya hakkında bildiği tek şey General Yoshioka'nın günlük brifinglerde kendisine anlattıklarıydı. Behr, Prens Pujie'ye Aralık 1937'deki Nanking Tecavüzü haberlerinin Puyi'yi nasıl etkilediğini sorduğunda, kardeşi şöyle cevap verdi: "Bunu çok sonraya kadar duymadık. O zamanlar gerçek bir etki yaratmamıştı." 4 Şubat 1938'de, güçlü bir şekilde Japon yanlısı ve Çin karşıtı olan Joachim von Ribbentrop Alman Dışişleri Bakanı oldu ve onun etkisi altında Alman dış politikası Çin karşıtı ve Japon yanlısı bir yöne kaydı. 20 Şubat 1938'de Adolf Hitler Almanya'nın Mançukuo'yu tanıdığını açıkladı. Görevden ayrılan Almanya'nın Japonya Büyükelçisi Herbert von Dirksen, son işlerinden birinde Puyi'yi Salt Tax Sarayı'nda ziyaret ederek, Mançukuo'yu tanıyan diğer ülkeler olan Japonya, El Salvador, Dominik Cumhuriyeti, Kosta Rika, İtalya ve Milliyetçi İspanya'nın büyükelçiliklerine katılmak üzere o yıl Hsinking'de bir Alman büyükelçiliği kurulacağını söyledi. Puyi 1934'te El Salvador'un Japonya dışında Mançukuo'yu tanıyan ilk ülke olduğunu öğrendiğinde heyecanlanmıştı ama 1938'e gelindiğinde Almanya'nın Mançukuo'yu tanıması pek umurunda değildi. ⓘ

Mayıs 1938'de Puyi, Dinler Kanunu ile tanrı ilan edildi ve Japonya'dakine çok benzeyen bir imparatora tapınma kültü başladı; okul çocukları derslerine tanrı-imparatorun portresine dua ederek başlarken, imparatorluk yazıtları ve imparatorluk kıyafetleri tanrı-imparatorla ilişkilendirilerek büyülü güçlerle dolu kutsal emanetler haline geldi. Puyi'nin tanrı mertebesine yükseltilmesi, Japon devletinin Japonya'da ve Japonya tarafından yönetilen yerlerde topyekûn savaş için toplumu totaliter bir seferberlik programına başlamasına neden olan Çin-Japon savaşından kaynaklanıyordu. Japon idarecileri Japonya, Kore ve Tayvan'daki sıradan insanların tanrı-imparatorlarına olan bağlılıkları nedeniyle topyekün savaş için fedakarlıklara katlanmaya daha istekli olduklarını düşündüler ve Puyi'yi tanrı-imparator yapmanın Mançukuo'da da aynı etkiyi yaratacağına karar verildi. 1938'den sonra Puyi'nin Salt Tax Sarayı'ndan ayrılmasına neredeyse hiç izin verilmezken, Kasım 1938'de Başkan Wang Jingwei'nin kukla rejiminin kurulması, bir gün Büyük Qing İmparatoru olarak restore edilme umudunu sona erdirdiği için Puyi'nin moralini bozdu. Puyi, Japonların Pujie'nin Leydi Saga'dan olan çocuklarından birinin bir sonraki imparator olmasını istediğine inanıyordu ve çocuklarının ikisinin de kız olması onu çok rahatlatmıştı (Mançukuo yasaları kadınların tahta geçmesini yasaklıyordu). ⓘ

1935 yılında Wanrong, Puyi'nin şoförü Li Tiyu ile bir ilişki yaşadı ve bu ilişki onu hamile bıraktı. Onu cezalandırmak için Wanrong'un bebeği öldürüldü. Ne olduğu belli değil, ancak bebeğinin öldürülmesinden sonra Wanrong'a ne olduğuna dair iki anlatı var. Anlatılardan biri Puyi'nin Wanrong'a yalan söylediğini, kızının bir dadı tarafından büyütüldüğünü ve Wanrong'un kızının ölümünden hiç haberi olmadığını söylüyor. Diğer anlatı ise Wanrong'un kızının öldürüldüğünü öğrendiğini ya da bildiğini ve bundan sonra sürekli afyon tüketerek yaşadığını söylüyordu. Puyi, Wanrong'un bebeği için ne planlandığını biliyordu ve Behr'in deyimiyle "korkakça" davranarak "hiçbir şey yapmadı". Puyi'nin Emperor to Citizen kitabının hayalet yazarı Li Wenda, Behr'e kitap için Puyi ile röportaj yaparken, Puyi'yi Wanrong'un çocuğunun öldürülmesi hakkında konuşturamadığını, çünkü kendi korkaklığından bahsetmekten çok utandığını söylemiştir. ⓘ

Aralık 1941'de Puyi, Japonya'yı takip ederek Amerika Birleşik Devletleri ve İngiltere'ye savaş ilan etti, ancak iki ülke de Mançukuo'yu tanımadığı için karşılıklı savaş ilanı yapılmadı. Savaş sırasında Puyi, Asya'da Japon Pan-Asya propagandasına inanan en azından bazıları için bir örnek ve rol model oldu. Burma Başbakanı U Saw, Japonlarla gizlice iletişim halindeydi ve bir Asyalı olarak Batı'ya karşı tamamen Japonya'ya sempati duyduğunu beyan ediyordu. U Saw ayrıca Japonya savaşı kazandığında Puyi'nin Mançukuo'da Büyük Doğu Asya Ortak Refah Küresi'nin bir parçası olarak sahip olduğu statünün aynısına Burma'da da sahip olacağını umduğunu ekledi. Üvey kardeşi Pu Ren'in bir röportajında belirttiği gibi, savaş sırasında Puyi babasından uzaklaştı:

... 1941'den sonra Puyi'nin babası onu defterden silmişti. 1934'ten sonra Puyi'yi hiç ziyaret etmedi. Nadiren yazışıyorlardı. Aldığı tüm haberler aracılar vasıtasıyla ya da Puyi'nin bazılarının onu görmesine izin verilen küçük kız kardeşlerinden ara sıra gelen raporlardı.

- Pu Ren ⓘ

Puyi'nin kendisi de savaş sırasında Japon yanlısı o kadar çok "kölece" açıklama yaptığından ve Mançukuo'dan kaçması halinde Müttefik tarafındaki hiç kimsenin onu kabul etmeyeceğinden yakınıyordu. Haziran 1942'de Puyi, Mançukuo Askeri Akademisi'nde mezun olan sınıfla görüştüğünde Salt Tax Sarayı dışında nadir bir ziyaret gerçekleştirdi ve yıldız öğrenci Takagi Masao'yu üstün performansından dolayı altın bir saatle ödüllendirdi; Japon ismine rağmen yıldız öğrenci aslında Koreliydi ve orijinal Korece adıyla Park Chung-hee 1961'de Güney Kore'nin diktatörü oldu. Ağustos 1942'de Puyi'nin cariyesi Tan Yuling hastalandı ve Wanrong'un bebeğini öldüren aynı Japon doktorlar tarafından tedavi edildikten sonra öldü. Puyi Tokyo'daki savaş suçları mahkemesinde Tan Yuling'in öldürüldüğüne inandığını ifade etmiştir. Puyi, Tan'ın saçından bir tutamı ve tırnak küpürlerini hayatının geri kalanında sakladı ve onun kaybından duyduğu üzüntüyü dile getirdi. Tan'ın yerine bir Japon cariye almayı reddetti ve 1943 yılında bir garsonun 16 yaşındaki kızı olan Çinli bir cariye, Li Yuqin'i aldı. Puyi Li'den hoşlanıyordu, ancak daha sonra yazdığı gibi, asıl ilgi alanı oğlan çocukları olmaya devam etti: "Bu davranışlarım ne kadar zalim, çılgın, vahşi ve dengesiz olduğumu gösteriyor." ⓘ

İkinci Dünya Savaşı'nın büyük bölümünde Salt Tax Sarayı'na kapatılan Puyi, Japonya'nın savaşı kazandığına inanıyordu ve 1944 yılına kadar Japon basını Burma'da ve Pasifik adalarında "kahramanca fedakarlıkları" haber yapmaya başladıktan ve Mançukuo'da hava saldırısı sığınakları inşa edilmeye başladıktan sonra bundan şüphe duymaya başladı. Puyi'nin yeğeni Jui Lon Behr'e şunları söyledi: "Umutsuzca Amerika'nın savaşı kazanmasını istiyordu." Büyük Li şöyle dedi: "Güvenli olduğunu düşündüğünde piyanonun başına oturur ve tek parmakla Stars and Stripes'ı çalardı." 1944 yılının ortalarında Puyi nihayet cesaretini toplayarak radyosunu ara sıra Çince yayınlara ve Amerikalıların Çince yayınlarına açmaya başladı. 1942'den bu yana Japonya'nın çok sayıda yenilgi aldığını öğrenince şok oldu. ⓘ

Puyi, Showa İmparatoru için ölmek üzere vücutlarına patlayıcılar bağlayıp intihar saldırıları düzenlemeye söz vererek "insan mermisi" olmaya gönüllü olan bir grup Japon piyadesinin önünde bir konuşma yapmak zorunda kaldı. Puyi, İmparator için ölmenin yüceliğini öven konuşmasını okurken şu yorumu yapmıştır: "Ancak o zaman yüzlerindeki kül grisini ve yanaklarından süzülen gözyaşlarını gördüm ve hıçkırıklarını duydum." Puyi o anda Bushido'nun ("savaşçının yolu") insan hayatının değerini hiçe indirgeyen ölüm kültü fanatizmi karşısında tamamen "dehşete düştüğünü", zira İmparator için ölmenin önemli olan tek şey olduğunu belirtmiştir. ⓘ

Mançukuo'nun Çöküşü

9 Ağustos 1945'te Kwantung Ordusu Komutanı General Otozō Yamada Puyi'ye Sovyetler Birliği'nin Japonya'ya savaş ilan ettiğini ve Kızıl Ordu'nun Mançukuo'ya girdiğini söyledi. Yamada, Puyi'ye Kwantung Ordusu'nun Kızıl Ordu'yu kolayca yeneceğine dair güvence verirken hava saldırısı sirenleri çaldı ve Kızıl Hava Kuvvetleri herkesi bodrum katına saklanmak zorunda bırakan bir bombardıman başlattı. Puyi Buda'ya dua ederken Yamada bombalar düşerken sessizliğe gömülmüş ve Tuz Vergisi Sarayı'nın yanındaki Japon kışlasını yerle bir etmiştir. Mançurya Stratejik Taarruz Harekâtı'nda 1.577.725 Sovyet ve Moğol askeri, tank, topçu, süvari, uçak ve piyadenin birlikte çalıştığı birleşik bir silah saldırısıyla Mançurya'ya girerek 1946'ya kadar bir Sovyet işgali beklemeyen ve hem tankları hem de tanksavar silahları yetersiz olan Kwantung Ordusu'nu bozguna uğrattı. ⓘ

Puyi, Moğol Halk Ordusu'nun Ağustos Fırtınası Harekatı'na katıldığını duyunca dehşete kapıldı çünkü Moğolların kendisini yakaladıkları takdirde işkence ederek öldüreceklerine inanıyordu. Ertesi gün Yamada Puyi'ye Sovyetlerin kuzey Mançukuo'daki savunma hatlarını çoktan yarmış olduğunu, ancak Kwantung Ordusunun güney Mançukuo'da "hattı tutacağını" ve Puyi'nin derhal ayrılması gerektiğini söyledi. Puyi tüm hazinelerinin kutulanmasını ve gönderilmesini emrettiği için Tuz Vergi Sarayı personeli paniğe kapıldı; bu arada Puyi penceresinden Mançukuo İmparatorluk Ordusu askerlerinin üniformalarını çıkarıp firar ettiklerini gözlemledi. Puyi, Japon efendilerinin tepkisini ölçmek için Mançukuo Ordusu Başkomutanı üniformasını giyer ve "Ebeveyn Ülkemizin kutsal savaşını tüm gücümüzle desteklemeliyiz ve Sovyet ordularına sonuna kadar direnmeliyiz, sonuna kadar" diye ilan eder. Bunun üzerine Yoshioka odadan kaçtı ve bu da Puyi'ye savaşın kaybedildiğini gösterdi. Bir noktada, bir grup Japon askeri Tuz Vergisi Sarayı'na geldi ve Puyi onların kendisini öldürmeye geldiklerini düşündü, ancak merdivenin tepesinde durduğunu gördükten sonra sadece uzaklaştılar. Tuz Vergisi Sarayı'ndaki personelin çoğu çoktan kaçmıştı ve Puyi, Kwantung Ordusu karargahına yaptığı telefon çağrılarının cevapsız kaldığını, çünkü subayların çoğunun Kore'ye gittiğini, bakıcısı Amakasu'nun bir siyanür hapı yutarak kendini öldürdüğünü ve imparatorluk standartlarını taşıyan arabası onu tren istasyonuna götürdüğünde Changchun halkının onu yuhaladığını fark etti. ⓘ

Puyi'nin tahttan çekildiği yer Dalizi'deki küçük bir maden ofisi kompleksi ⓘ

Puyi'yi, sarayını, bakanlarını ve Qing hazinelerini taşıyan bir tren 11 Ağustos 1945 gecesi geç saatlerde Changchun'dan ayrıldı. Puyi, paniğe kapılmış binlerce Japon yerleşimcinin geniş kollar halinde kırsal yollardan güneye doğru kaçtığını gördü. Her tren istasyonunda yüzlerce Japon sömürgeci trene binmeye çalıştı; Puyi onların ağladığını ve Japon jandarmalarına geçmelerine izin vermeleri için yalvardığını ve birkaç istasyonda Japon askerleri ile jandarmaların birbirleriyle dövüştüğünü hatırlıyor. General Yamada tren güneye doğru ilerlerken trene binmiş ve Puyi'ye "Japon Ordusu'nun kazandığını ve çok sayıda tank ve uçağı imha ettiğini" söylemiştir ki bu iddiaya trendeki hiç kimse inanmamıştır. 15 Ağustos 1945'te Puyi radyoda Showa İmparatoru'nun Japonya'nın teslim olduğunu açıklayan konuşmasını dinledi. Showa İmparatoru konuşmasında Amerikalıları Hiroşima ve Nagazaki şehirlerini yok eden "en alışılmadık ve acımasız bombayı" kullanmış olarak tanımladı; bu, Puyi'nin Hiroşima ve Nagazaki'ye atom bombası atıldığını ilk kez duymasıydı ki Japonlar o zamana kadar bunu kendisine söylemeyi uygun görmemişlerdi. ⓘ

Ertesi gün Puyi Mançukuo İmparatoru olarak tahttan çekildi ve son kararnamesinde Mançukuo'nun bir kez daha Çin'in bir parçası olduğunu ilan etti. Puyi'nin partisi panik içinde dağıldı ve eski Mançukuo Başbakanı Chang Ching-hui Changchun'a geri döndü. Puyi, kardeşi Pujie, hizmetçisi Big Li, Yoshioka ve doktorunu yanına alarak, Wanrong, cariyesi Li Yuqin, Leydi Hiro Saga ve Leydi Saga'nın iki çocuğunu geride bırakarak Tonghua'dan kaçmak için bir uçağa binmeyi planladı. Kadınları ve çocukları geride bırakma kararı kısmen, kadınların böyle bir tehlike altında olmadığını düşünen ve Puyi'nin onları Japonya'ya giden uçağa alma girişimlerini veto eden Yoshioka tarafından verilmiştir. ⓘ

Puyi, üç kadın arasında en olgun ve sorumluluk sahibi olan Leydi Saga'dan Wanrong'a bakmasını istedi ve Leydi Saga'ya değerli antikalar ve Kore'nin güneyine gidiş masraflarını karşılaması için nakit para verdi. 16 Ağustos'ta Puyi küçük bir uçakla Mukden'e gitti; burada onları Japonya'ya götürecek daha büyük bir uçağın inmesi bekleniyordu ama onun yerine bir Sovyet Hava Kuvvetleri uçağı indi. Puyi ve beraberindekiler, başlangıçta Puyi'nin kim olduğunu bilmeyen Kızıl Ordu tarafından derhal esir alındı. Afyon bağımlısı Wanrong, Lady Saga ve Li ile birlikte Kore'ye giderken, Puyi'nin kayınbiraderlerinden birinin Komünistlere kadınların kim olduğunu bildirmesi üzerine Çinli Komünist gerillalar tarafından yakalandı. Eski imparatoriçe Wanrong yerel bir hapishanede sergilenmeye başlandı ve insanlar kilometrelerce öteden onu izlemeye geldi. Sayıklayan bir ruh hali içinde daha fazla afyon talep ediyor, hayali hizmetçilerden kendisine giyecek, yiyecek ve banyo getirmelerini istiyor, Yasak Şehir'e ya da Tuz Vergi Sarayı'na geri döndüğü halüsinasyonunu görüyordu. Puyi'ye duyulan genel nefret, başka bir Japon işbirlikçisi olarak görülen Wanrong'a kimsenin sempati duymadığı anlamına geliyordu ve bir gardiyan Lady Saga'ya "bu son olmayacak" diyerek onu beslemenin zaman kaybı olduğunu söyledi. Haziran 1946'da Wanrong hapishane hücresinde açlıktan öldü. Puyi, 1964 tarihli İmparatordan Vatandaşa adlı kitabında, Wanrong'un nasıl öldüğünden bahsetmeksizin "uzun zaman önce öldüğünü" 1951 yılında öğrendiğini belirtmekle yetinmiştir. ⓘ

Daha sonraki yaşamı (1945-1967)

Puyi (sağda) ve bir Sovyet askeri subayı ⓘ

Sovyetler Puyi'yi Sibirya'nın Chita kasabasına götürdü. Bir sanatoryumda, daha sonra da Çin sınırı yakınlarındaki Habarovsk'ta yaşadı; burada kendisine iyi davranıldı ve bazı hizmetkarlarını tutmasına izin verildi. Bir mahkum olarak günlerini dua ederek geçiren Puyi, mahkumların kendisine bir imparator gibi davranmasını bekler ve hoşuna gitmeyen hizmetkarlarının yüzlerini tokatlardı. Sovyet radyosundaki Çince yayınlardan Çin'deki iç savaştan haberdardı ama umurunda değilmiş gibi görünüyordu. Sovyet hükümeti Çin Cumhuriyeti'nin Puyi'yi iade etmek için defalarca yaptığı talepleri reddetti; Kuomintang hükümeti onu vatana ihanetle suçlamıştı ve Sovyetlerin onu iade etmeyi reddetmesi neredeyse kesinlikle hayatını kurtardı, çünkü Çan Kay-şek sık sık Puyi'yi kurşuna dizdirme arzusundan söz etmişti. Kuomintang Puyi'nin kuzeni Eastern Jewel'i yakaladı ve vatana ihanetten hüküm giydikten sonra 1948 yılında Pekin'de alenen idam etti. Çin'e dönmek istemeyen Puyi, Joseph Stalin'e birkaç kez mektup yazarak Sovyetler Birliği'ne sığınma talebinde bulundu ve ömrünün sonuna kadar yaşaması için eski çarlık saraylarından birinin kendisine verilmesini istedi. ⓘ

Puyi, 1946 yılında Tokyo'daki Uzak Doğu Uluslararası Askeri Mahkemesi'nde ifade vererek Japonlar tarafından kendisine yapılan muameleye duyduğu kızgınlığı anlattı. Tokyo'daki duruşmada savunma avukatı Binbaşı Ben Bruce Blakeney ile 1931'de kaçırılıp kaçırılmadığı konusunda uzun bir tartışmaya giren Puyi, Johnston'ın 1934 tarihli Yasak Şehirde Alacakaranlık kitabında yer alan ve kendi isteğiyle Mançukuo İmparatoru olduğuna dair ifadelerin yalan olduğunu söyleyerek yalancı şahitlik yaptı. Blakeney kitabın girişinde Puyi'nin Johnston'a 1931'de Mançurya'ya kendi isteğiyle gittiğini söylediğini belirttiğinde, Puyi 1931'de Johnston'la temas halinde olduğunu reddetti ve Johnston'ın "ticari çıkar" için bazı şeyleri uydurduğunu söyledi. Puyi'nin tarihteki rolünü en aza indirgemeye yönelik güçlü bir çıkarı vardı, çünkü herhangi bir aktif kontrol itirafı idamına yol açabilirdi. Mahkeme Başkanı Avustralyalı yargıç Sir William Webb, Puyi'nin ifadeleri karşısında sık sık hayal kırıklığına uğramış ve onu birçok kez azarlamıştır. Behr, Puyi'yi kürsüde "kendini kurtarmak için her yola başvurmaya hazır, tutarlı, kendinden emin bir yalancı" ve savunma avukatlarına karşı koymaktan çok daha fazlasını yapabilen hırçın bir tanık olarak tanımladı. Duruşmada Blakeney dışında hiç kimse Yasak Şehirde Alacakaranlık'ı ya da Woodhead'in 1932'de kendisiyle yaptığı röportajları okumadığı için, Puyi'nin kendisi hakkında yazılanları ya da söylediklerini çarpıtmak için alanı vardı. Puyi, kendisi için vekil bir baba olan Johnston'a büyük saygı duyuyor ve onu dürüst olmayan bir adam olarak gösterdiği için suçluluk hissediyordu. ⓘ

Puyi'nin Joseph Stalin'e mektupları ⓘ

Sovyetler Birliği'ne döndükten sonra Puyi 45 No.lu Gözaltı Merkezi'nde tutuldu ve burada hizmetçileri yatağını yapmaya, onu giydirmeye ve diğer işlerini yapmaya devam etti. Puyi Rusça bilmiyordu ve Sovyet gardiyanlarıyla sınırlı teması vardı, birkaç Mançukuo mahkumunu çevirmen olarak kullanıyordu. Bir mahkum Puyi'ye Sovyetlerin onu sonsuza kadar Sibirya'da tutacağını çünkü "dünyanın bu kısmından geldiğini" söyledi. Sovyetler Çin Komünistlerine ÇKP iç savaşı kazandığında yüksek değerli mahkumları teslim edeceklerine dair söz vermişlerdi ve Puyi'yi hayatta tutmak istiyorlardı. Puyi'nin kayınbiraderi Rong Qi ve bazı hizmetkârları yüksek değerli olarak görülmediler ve Sibirya'daki bir rehabilitasyon kampında çalışmaya gönderildiler. ⓘ

Mao Zedong yönetimindeki Çin Komünist Partisi 1949'da iktidara geldiğinde, Puyi Sovyetler Birliği ve Çin arasındaki müzakerelerin ardından Çin'e iade edildi. Behr'in de belirttiği gibi, Puyi Mao için çok değerliydi: "Mao ve diğer Çin Komünist liderlerinin gözünde, son İmparator Pu Yi, eski Çin toplumunda kötü olan her şeyin timsaliydi. Eğer onun samimi ve kalıcı bir değişim geçirdiği gösterilebilirse, en katı karşı-devrimci için nasıl bir umut olabilirdi ki? Suç ne kadar ezici olursa, kurtuluş da o kadar görkemli olur ve Çin Komünist Partisi'nin şanı da o kadar büyük olur." Puyi, Komünist olması için "yeniden şekillendirmeye" tabi tutulacaktı. ⓘ

Fushun Savaş Suçluları Hapishanesi ⓘ

Puyi 1950'lerde ifade veriyor. ⓘ

1950 yılında Sovyetler Puyi'yi ve diğer Mançukuo ve Japon mahkumları Çin'e götürmek üzere bir trene bindirirken Puyi trene bindiğinde idam edileceğine inanıyordu. Puyi, bunun kendisi için yeni bir hayatın başlangıcı olduğunu söyleyen Çinli muhafızlarının nezaketi karşısında şaşırdı. Puyi kendini sevdirmek için hayatında ilk kez halktan insanlara resmi bir kelime olan "siz" yerine gayri resmi bir kelime olan "siz" ile hitap etti. Kore Savaşı sırasında Harbin'e nakledildiği dönem hariç, Puyi ıslah olduğu ilan edilene kadar Liaoning eyaletindeki Fushun Savaş Suçluları Hapishanesinde on yıl geçirdi. Fushun'daki mahkumlar üst düzey Japon, Mançukuo ve Kuomintang yetkilileri ve subaylarından oluşuyordu. Puyi mahkumlar arasında en zayıf ve şanssız olanıydı ve imparatoru aşağılamaktan hoşlanan diğerleri tarafından sık sık zorbalığa maruz kalıyordu; hapishane müdürü Jin Yuan onu korumak için elinden geleni yapmasaydı hapishaneden sağ çıkamayabilirdi. Puyi, Wanrong'un 1946 yılında öldüğünü ilk kez 1951 yılında öğrendi. ⓘ

Puyi hayatı boyunca bir kez bile dişlerini fırçalamamış ya da ayakkabı bağcıklarını bağlamamıştı ve bu temel işleri hapishanede yapmak zorunda kalması onu diğer mahkumların alaylarına maruz bıraktı. Puyi'nin "yeniden şekillendirilmesi", mahkumların hapse girmeden önceki hayatlarını tartıştıkları "Marksist-Leninist-Maoist tartışma gruplarına" katılmaktan ibaretti. Puyi Jin'e Japonya'ya karşı direnmenin imkansız olduğunu ve yapabileceği hiçbir şey olmadığını söylediğinde, Jin onu direnişte savaşmış ve işkence görmüş insanlarla yüzleştirdi ve bir imparator hiçbir şey yapmazken Mançukuo'daki sıradan insanların neden direndiğini sordu. Puyi, eski bir Japon memurun Mançukuo'nun sömürülmesinden bahsettiği, Kenpeitai'deki eski bir subayın ise insanları köle olarak çalıştırmak üzere nasıl topladığını ve toplu infazlar emrettiğini anlattığı derslere katılmak zorunda kaldı. Bir noktada Puyi, Harbin ve Pingfang'a götürülerek Japon Ordusu'ndaki kimyasal ve biyolojik savaş birimi olan kötü şöhretli Birim 731'in insanlar üzerinde korkunç deneyler yaptığı yeri gördü. Puyi utanç ve dehşet içinde şunları kaydetti: "Tüm bu zulümler benim adıma yapılmıştı". Puyi 1950'lerin ortalarında suçluluk duygusundan bunalmış ve Jin'e sık sık kendini intihar etmeyi düşünecek kadar değersiz hissettiğini söylemiştir. Jin, Puyi'ye suçluluk duygusunu yazılı olarak ifade etmesini söyledi. Puyi daha sonra "her şeyi öğrenene kadar durmayacak karşı konulmaz bir güçle karşı karşıya olduğumu" hissettiğini hatırladı. Puyi bazen Mançurya kırsalında turlara çıkarılıyordu. Bunlardan birinde, ailesi Japon yerleşimcilere yer açmak için tahliye edilmiş ve Mançukuo'nun fabrikalarından birinde köle olarak çalışırken neredeyse açlıktan ölmek üzere olan bir çiftçinin karısıyla tanıştı. Puyi ondan af dilediğinde, kadın ona "Artık her şey bitti, bunun hakkında konuşmayalım" dedi ve Puyi'nin gözyaşlarına boğulmasına neden oldu. Başka bir toplantıda, bir kadın Japon Ordusu tarafından köyünden insanların toplu olarak infaz edildiğini anlattı ve ardından insanlığa olan inancını koruduğu için Japonlardan ve onlara hizmet edenlerden nefret etmediğini açıkladı, bu da Puyi'yi çok etkiledi. Bir başka sefer Jin, Puyi'yi eski cariyesi Li ile ofisindeki toplantılarda yüzleştirdi ve Puyi'ye kendisini sadece bir seks objesi olarak gördüğü için saldırdı ve şimdi kendisini seven bir adamdan hamile olduğunu söyledi. ⓘ

1956 yılının sonlarında Puyi, Süveyş Krizini konu alan The Defeat of the Aggressors adlı oyunda, Avam Kamarasında Dışişleri Bakanı Selwyn Lloyd'u canlandıran eski bir Mançukuo bakanına meydan okuyan sol görüşlü bir İşçi Partisi milletvekili rolünü oynadı. Puyi bu rolden keyif aldı ve hayatı ve Mançukuo ile ilgili oyunlarda rol almaya devam etti; bir oyunda Mançukuo'nun bir görevlisini canlandırdı ve Mançukuo İmparatoru olarak kendisinin bir portresine el pençe divan durdu. Çin'de milyonlarca insanın açlıktan öldüğü Büyük İleri Atılım sırasında Jin, kıtlık sahnelerinin komünizme olan inancını sarsmaması için Puyi'nin taşra ziyaretlerini iptal etmeyi tercih etti. Behr, birçok kişinin Puyi'nin "yeniden şekillendirilmesinin" işe yaramasına şaşırdığını, neredeyse bir tanrı olarak yetiştirilen bir İmparatorun sıradan bir adam olmaktan memnun olduğunu yazdı, ancak "... Puyi'nin böylesine başarılı bir 'yeniden şekillendirme' sürecinden geçerken yalnız olmadığını hatırlamak önemlidir. Samuray geleneği ve savaşta ölümü yücelten ve savaşçı Japonya'ya kurban edilen Bushido kültü içinde yetişen sert KMT generalleri ve daha da sert Japon generalleri, Fushun'da komünist idealleri destekleme konusunda Puyi kadar dindar oldular". ⓘ

Puyi 9 Aralık 1959'da Mao'nun özel izniyle Pekin'e geldi ve sonraki altı ay boyunca kız kardeşiyle birlikte Pekin'de sıradan bir evde yaşadı, ardından hükümet destekli bir otele nakledildi. Sokakları süpürme işini üstlendi ve ilk iş gününde kayboldu, bu da şaşkınlıkla yoldan geçenlere şunları söylemesine neden oldu: "Ben Puyi, Qing hanedanının son İmparatoru. Akrabalarımın yanında kalıyorum ve evimin yolunu bulamıyorum". Puyi'nin Pekin'e döndükten sonra yaptığı ilk işlerden biri Yasak Şehir'i turist olarak ziyaret etmek oldu; diğer turistlere sergilenen pek çok şeyin gençliğinde kullandığı eşyalar olduğunu gösterdi. Komünistlere desteğini dile getirdi ve Pekin Botanik Bahçelerinde bahçıvan olarak çalıştı. Bu görev Puyi'ye imparator olarak hiç tatmadığı bir mutluluk getirmiş olsa da sakarlığı da dikkat çekiciydi. Behr, Avrupa'da Puyi'nin Mançukuo'da oynadığı role benzer roller oynayan kişilerin genellikle idam edildiğini; örneğin İngilizlerin William Joyce'u ("Lord Haw-haw") Berlin Radyosu'nun İngilizce yayınlarında spikerlik yaptığı için astığını, İtalyanların Benito Mussolini'yi vurduğunu ve Fransızların Pierre Laval'ı idam ettiğini, bu nedenle birçok Batılının Puyi'nin sadece dokuz yıl sonra yeni bir hayata başlamak üzere hapisten çıkmasına şaşırdığını belirtti. Behr, Komünist ideolojinin bu farkı açıkladığını yazmıştır: "Tüm toprak ağalarının ve 'kapitalist yolcular'ın kötülüğün vücut bulmuş hali olduğu bir toplumda, Puyi'nin de ülkesine ihanet etmiş olması o kadar da önemli değildi: Komünist ideologların gözünde o sadece tipine uygun davranıyordu. Eğer tüm kapitalistler ve toprak ağaları doğaları gereği vatan hainiyse, en büyük toprak ağası olan Puyi'nin de en büyük vatan haini olması gayet mantıklıydı. Ve son kertede, Puyi'nin dirisi ölüsünden çok daha değerliydi". 1960 yılının başlarında Puyi, Başbakan Zhou Enlai ile görüştü ve ona şöyle dedi: "Üç yaşında İmparator olmandan ya da 1917'deki restorasyon darbesi girişiminden sen sorumlu değildin. Ancak daha sonra yaşananlardan tamamen sen sorumlusun. Elçilik bölgesine sığındığınızda, Japon koruması altında Tianjin'e gittiğinizde ve Mançukuo Baş Yöneticisi olmayı kabul ettiğinizde ne yaptığınızı gayet iyi biliyordunuz." Puyi, imparator olmayı seçmemiş olmasına rağmen, çocuk imparator olarak vahşi bir zalimlikle davrandığını ve gençliğinde kırbaçladığı tüm hadımlardan özür dilemek istediğini söylemekle yetindi. ⓘ

56 yaşındayken, 30 Nisan 1962'de bir hastane hemşiresi olan Li Shuxian ile Danışma Konferansı Ziyafet Salonu'nda düzenlenen bir törenle evlendi. 1964 yılından ölümüne kadar Çin Halk Siyasi Danışma Konferansı'nın edebiyat bölümünde editör olarak çalıştı ve aylık maaşı 100 yuan civarındaydı. Li 1995 yılında verdiği bir röportajda şöyle demiştir: "Pu Yi'yi dürüst bir adam olarak buldum, sevgime umutsuzca ihtiyaç duyan ve bana elinden geldiğince çok sevgi vermeye hazır bir adamdı. Hafif bir grip geçirdiğimde bile öleceğimden o kadar endişelenirdi ki geceleri uyumayı reddeder ve ihtiyaçlarımla ilgilenebilmek için sabaha kadar başucumda otururdu". Li de onu tanıyan herkes gibi Puyi'nin inanılmaz derecede sakar bir adam olduğunu belirtmiş ve şöyle demiştir: "Bir keresinde sakarlığı karşısında öfkeden kudurarak onu boşamakla tehdit ettim. Bunu duyunca dizlerinin üzerine çöktü ve gözyaşları içinde onu affetmem için bana yalvardı. Bana söylediklerini asla unutmayacağım: 'Bu dünyada senden başka hiçbir şeyim yok ve sen benim hayatımsın. Eğer gidersen, ölürüm'. Ama onun dışında dünyada neyim vardı ki?". Puyi geçmişte yaptıklarından dolayı pişmanlık duyduğunu sık sık dile getiriyordu: Dünün Puyi'si bugünün Puyi'sinin düşmanıdır. ⓘ

Puyi 1961'de, Wuchang Ayaklanmasında komutan olan Xiong Bingkun ve Puyi'nin 1924'te Yasak Şehir'den kovulmasında yer alan Lu Zhonglin ile birlikte. ⓘ

1967 baharında Pujie ve Saga Hiro, o sırada ağır hasta olan Puyi'yi ziyaret etti. ⓘ

1960'larda Puyi, Başkan Mao Zedong ve Başbakan Zhou Enlai'nin teşviki ve Çin hükümetinin kamuoyu desteğiyle otobiyografisi İmparatordan Vatandaşa'yı (Çince: 我的前半生; pinyin: Wǒdè Qián Bànshēng; Wade-Giles: Wo Te Ch'ien Pan-Sheng; lit. 'Hayatımın İlk Yarısı') Halkın Yayıncılık Bürosu'nda editör olan Li Wenda ile birlikte. Hayalet yazar Li, başlangıçta Puyi'nin Fushun'da yazdığı "otokritiği" kitabın temeli olarak kullanmayı planlamış ve işin sadece birkaç ay sürmesini beklemişti, ancak Puyi'nin korkak bir kariyere sahip olduğunu itiraf ettiği gibi, Li'nin yeniden başlamak zorunda kaldığı kadar ahşap bir dil kullanıyordu. Kitabı yazmak dört yıl sürdü. Puyi Tokyo Savaş Suçları Mahkemesinde verdiği ifade hakkında şunları söyledi:

Ülkem tarafından cezalandırılmaktan kendimi korumak için bildiklerimin bir kısmını sakladığım için şimdi verdiğim ifadeden çok utanıyorum. Japon emperyalistleriyle uzun bir dönem boyunca yaptığım gizli işbirliği hakkında hiçbir şey söylemedim. 18 Eylül 1931'den sonraki açık teslimiyetim bu işbirliğinin sadece bir sonucuydu. Bunun yerine, sadece Japonların üzerimde kurdukları baskıdan ve beni kendi isteklerini yapmaya zorlamalarından bahsettim. ⓘ Ülkeme ihanet etmediğimi, kaçırıldığımı savundum; Japonlarla yaptığım tüm işbirliğini reddettim; hatta Jirō Minami'ye yazdığım mektubun sahte olduğunu iddia ettim. Kendimi korumak için suçlarımı örtbas ettim.

ⓘ

Puyi, Pujie'nin Japonya'ya dönen Leydi Saga ile yeniden bir araya gelme girişimine karşı çıkarak Zhou'ya Leydi Saga'nın Çin'e geri dönmesini engellemesini istemiş, Zhou da ona şu cevabı vermişti "Savaş bitti, biliyorsun. Bu ulusal nefreti kendi ailene taşımak zorunda değilsin." Behr şu sonuca vardı: "Puyi'nin, kendisini 'yeniden biçimlendirilmiş bir adam' olarak kanıtlama çabasıyla, Mançukuo'da Japonlara karşı sergilediği korkak tavrın aynısını yeni Çin'in güç sahiplerine karşı da sergilediği izleniminden kaçınmak zordur." ⓘ

İmparatordan Yurttaşa'daki iddiaların birçoğunun, örneğin 1945-46 yıllarında Mançurya'yı Sovyetlerden ziyade Kuomintang'ın endüstriyel teçhizattan arındırdığı iddiasının ve "hapishane hayatının kayıtsız şartsız pembe bir tablosu "nun yanlış olduğu yaygın olarak bilinmektedir, ancak kitap yabancı dillere çevrilmiş ve çok satmıştır. Behr şöyle yazmıştır: "İmparatordan Yurttaşa'nın Puyi'nin hapishane deneyimlerini ele alan ve Mao'nun kişilik kültünün zirvede olduğu dönemde yazılmış olan daha dolu, klişelerle dolu bölümleri, iyi öğrenilmiş, tekrarlanmış dersler izlenimi vermektedir." ⓘ

Puyi 1963'ten itibaren düzenli olarak Çin Halk Cumhuriyeti'ndeki yaşamı öven basın toplantıları düzenledi ve yabancı diplomatlar Çin'in ünlü "Son İmparatoru" ile tanışmak için sık sık onu aradı. Li Wenda, Behr ile yaptığı bir söyleşide, Puyi'nin çok sakar bir adam olduğunu, "her zaman arkasındaki kapıları kapatmayı unuttuğunu, sifonu çekmeyi unuttuğunu, ellerini yıkadıktan sonra musluğu kapatmayı unuttuğunu, etrafında anlık, düzensiz bir karmaşa yaratma konusunda bir dehası olduğunu" söyledi. Puyi ihtiyaçlarının karşılanmasına o kadar alışmıştı ki, kendi başına nasıl çalışacağını hiçbir zaman tam olarak öğrenemedi. Mütevazı ve alçakgönüllü olmak için çok çabaladı, her zaman bir otobüse binen son kişi oldu, bu da bir keresinde otobüs kondüktörünü bir yolcu sanarak yolculuğu kaçırdığı anlamına geliyordu. Restoranlarda garsonlara şöyle derdi: "Bana hizmet etmemelisiniz. Ben size hizmet etmeliyim." Bu dönemde Puyi nezaketiyle tanınırdı ve bir keresinde bisikletiyle yanlışlıkla yaşlı bir kadını yere düşürdükten sonra, kadın taburcu olana kadar her gün hastanede onu ziyaret edip çiçek götürerek gönlünü alırdı. ⓘ

Ölümü ve gömülmesi

Mao Zedong 1966'da Kültür Devrimini başlattı ve Maoist Kızıl Muhafızlar olarak bilinen gençlik milisleri, İmparatorluk Çin'ini sembolize eden Puyi'yi kolay bir hedef olarak gördü. Puyi, yerel kamu güvenliği bürosu tarafından koruma altına alındı ve yiyecek istihkakı, maaşı ve kanepe ve masası da dahil olmak üzere çeşitli lüksleri elinden alınmasına rağmen, o dönemde yaygın olduğu gibi kamuoyu önünde aşağılanmadı. Kızıl Muhafızlar Puyi'ye İmparatordan Vatandaşa adlı kitabı İngilizce ve Fransızcaya çevrildiği için saldırmış, bu da Kızıl Muhafızların hoşuna gitmemiş ve kitabın kopyalarının sokaklarda yakılmasına neden olmuştur. Pujie de dahil olmak üzere Qing ailesinin çeşitli üyelerinin evleri Kızıl Muhafızlar tarafından basıldı ve yakıldı, ancak Zhou Enlai nüfuzunu kullanarak Puyi'yi ve Qing ailesinin geri kalanını Kızıl Muhafızların en kötü tacizlerinden korudu. 1950'lerde Puyi'yi "yeniden şekillendiren" Jin Yuan, Kızıl Muhafızların kurbanı oldu ve birkaç yıl Fushun'da hapis yattı; İmparatordan Vatandaşa kitabının hayalet yazarı Li Wenda ise yedi yılını hücre hapsinde geçirdi. Ancak Puyi'nin sağlığı bozulmaya başladı. Böbrek kanseri ve kalp hastalığından kaynaklanan komplikasyonlar nedeniyle 17 Ekim 1967'de 61 yaşında Pekin'de öldü. ⓘ

O zamanki Çin Halk Cumhuriyeti yasalarına uygun olarak Puyi'nin cesedi yakıldı. Külleri ilk olarak Babaoshan Devrim Mezarlığı'na, diğer parti ve devlet ileri gelenlerininkilerle birlikte yerleştirildi. (Burası Çin Halk Cumhuriyeti kurulmadan önce imparatorluk cariyelerinin ve hadımlarının gömüldüğü yerdi). 1995 yılında, ticari bir anlaşmanın parçası olarak, Puyi'nin külleri dul eşi Li Shuxian tarafından parasal destek karşılığında Hualong İmparatorluk Mezarlığı (华龙皇家陵园) adlı yeni bir ticari mezarlığa nakledildi. Mezarlık, Pekin'in 120 km (75 mil) güneybatısında, kendisinden önceki dokuz Qing imparatorundan dördünün yanı sıra üç imparatoriçe ve 69 prens, prenses ve imparatorluk cariyesinin defnedildiği Batı Qing Mezarları'nın yakınındadır. ⓘ

Unvanlar, onurlar ve nişanlar

Başlıklar

Tarzları Xuantong İmparatoru ⓘ
Referans stili	Majesteleri
Konuşma tarzı	Majesteleri
Alternatif stil	Cennetin Oğlu (天子)

1908'den 1912'ye kadar Qing hanedanının imparatoru (ve dolayısıyla Çin imparatoru) olarak hüküm sürerken ve 1917'deki kısa restorasyonu sırasında, Puyi'nin dönem adı "Xuantong" idi, bu nedenle "Xuantong İmparatoru" olarak biliniyordu (basitleştirilmiş Çince: 宣统皇帝; geleneksel Çince: 宣統皇帝; pinyin: Xuāntǒng Huángdì; Wade-Giles: Hsüan¹-t'ung³ Huang²-ti⁴) bu iki dönem boyunca. ⓘ

Puyi aynı zamanda Çin'in son hükümdar imparatoru olduğu için (Yüan Shih-k'ai'nin imparatorluk unvanını başarısız bir şekilde geri kazanmasını saymazsak), Çin'de ve dünyanın geri kalanında yaygın olarak "son imparator" (Çince: 末代皇帝; pinyin: Mòdài Huángdì; Wade-Giles: Mo⁴-tai⁴ Huang²-ti⁴) olarak bilinir. Bazıları onu "Qing hanedanının son imparatoru" (Çince: 清末帝; pinyin: Qīng Mò Dì; Wade-Giles: Ch'ing¹ Mo⁴-ti⁴) olarak anmaktadır. ⓘ

Tahttan çekilmesi nedeniyle Puyi "teslim olmuş imparator" (Çince: 遜帝; pinyin: Xùn Dì) veya "feshedilmiş imparator" (basitleştirilmiş Çince: 废帝; geleneksel Çince: 廢帝; pinyin: Fèi Dì) olarak da bilinir. Bazen, Qing hanedanlığı ile olan bağını belirtmek için iki unvanın önüne "Qing" (Çince: 清; pinyin: Qīng) karakteri eklenir. ⓘ

Puyi kukla devlet Mançukuo'yu yönettiğinde ve yeni devletin Baş Yöneticisi unvanını aldığında, dönem adı "Datong" (Ta-tung) idi. 1934'ten 1945'e kadar Mançukuo imparatoru olarak, dönem adı "Kangde" (Kang-te) idi, bu nedenle bu süre zarfında "Kangde imparatoru" (Çince: 康德皇帝; pinyin: Kāngdé Huángdì, Japonca: Kōtoku Kōtei) olarak biliniyordu. ⓘ

Onurlar ve nişanlar

Qing Hanedanlığı ⓘ

	Tavus Kuşu Tüyü Nişanı ⓘ
	Mavi Tüy Nişanı
	Çifte Ejderha Düzeni
	İmparatorluk Tahtı Nişanı
	Sarı Ejder Tarikatı
	Kızıl Ejder Tarikatı
	Mavi Ejder Tarikatı
	Siyah Ejder Tarikatı

Mançukuo ⓘ

	Orkide Çiçeği Büyük Nişanı ⓘ
	Şanlı Ejderha Nişanı
	Uğurlu Bulutlar Düzeni
	Devlet Sütunları Nişanı

Yabancı ⓘ

	En Kutsal Müjde Yüce Tarikatı (İtalya) ⓘ
	Aziz Maurice ve Lazarus Nişanı, 1. Sınıf (İtalya)
	İtalya Taç Nişanı Şövalye Büyük Haçı (İtalya)
	Krizantem Nişanı Büyük Kordonu (Japonya)
	Paulownia Çiçekleri Nişanı (Japonya)
	Carol I Nişanı (Romanya)

Medyada tasvir

Film

• Son İmparator, Li Han-hsiang tarafından yönetilen 1986 Hong Kong yapımı film (Çince adı 火龍, kelime anlamı Ateş Ejderhası). Puyi rolünde Tony Leung Ka-fai oynadı.
• Son İmparator, Bernardo Bertolucci tarafından yönetilen 1987 yapımı bir film. John Lone yetişkin Puyi'yi canlandırdı.
• Aisin-Gioro Puyi (愛新覺羅-溥儀), Puyi'nin hayatı üzerine 2005 yapımı bir Çin belgesel filmi. CCTV tarafından üretilen film, on tarihi kişi hakkında on belgesel filmden oluşan bir serinin parçasıydı.
• The Founding of a Party, Huang Jianxin ve Han Sanping tarafından yönetilen 2011 yapımı bir Çin filmi. Puyi'yi çocuk oyuncu Yan Ruihan canlandırdı.
• 1911, Jackie Chan ve Zhang Li tarafından yönetilen 2011 yapımı tarihi bir film. Film, Sun Yat-sen'in Qing hanedanlığını devirmek için Xinhai Devrimi'ne liderlik ettiği Çin Cumhuriyeti'nin kuruluşunu anlatıyor. Beş yaşındaki Puyi'yi çocuk oyuncu Su Hanye canlandırıyor. Puyi'nin ekranda geçirdiği süre kısa olsa da, imparatorun altı yaşında tahttan çekilmeden önce sarayda nasıl muamele gördüğünü gösteren önemli sahneler var. ⓘ

Bernardo Bertolucci'nin From Emperor to Citizen (1964-1965; Son İmparator, 1988) adlı otobiyografisinden hareket ederek çektiği The Last Emperor (Son İmparator) filmi 1988'de, en iyi film ve en iyi yönetmen dalları içinde olmak üzere 9 Oscar kazanmıştır. ⓘ

Televizyon

• The Misadventure of Zoo, TVB tarafından üretilen 1981 Hong Kong televizyon dizisi. Adam Cheng yetişkin bir Puyi'yi canlandırdı.
• Modai Huangdi (末代皇帝; kelime anlamı Son İmparator), Puyi'nin otobiyografisi From Emperor to Citizen'a dayanan 1988 Çin televizyon dizisi, Puyi'nin kardeşi Pujie diziye danışmanlık yaptı. Chen Daoming Puyi rolünde oynadı.
• Feichang Gongmin (非常公民; kelime anlamı Sıradışı Vatandaş), Cheng Hao tarafından yönetilen 2002 Çin televizyon dizisi. Dayo Wong, Puyi rolünde oynadı.
• Ruten no Ōhi - Saigo no Kōtei (流転の王妃-最後の皇弟; Çince adı 流轉的王妃), Pujie ve Hiro Saga hakkında bir 2003 Japon televizyon dizisi. Wang Bozhao Puyi'yi canlandırmıştır.
• Modai Huangfei (末代皇妃; kelime anlamı Son İmparatorluk Eşi), 2003 Çin televizyon dizisi. Li Yapeng Puyi'yi canlandırdı.
• Modai Huangdi Chuanqi (末代皇帝传奇; kelime anlamı Son İmparatorun Efsanesi), 2015 Hong Kong/Çin televizyon ortak yapımı (59 bölüm, her biri 45 dakika), başrolde Winston Chao ⓘ

Özgeçmiş

Qin Hanedanı dönemi

Amcası Guangxu'nun ölümü (14 Kasım 1908) üzerine üç yaşında tahta çıkarıldı, 1911 Devrimi'nin ardından 12 Şubat 1912'de tahttan indirildi. Bununla birlikte Pekin'de sarayda yaşamını sürdürmesine izin verildi ve Henry adını aldı. ⓘ

Mançukuo dönemi

1924'te gizlice Pekin'den ayrılarak Tianjin'deki Japon kolonisine yerleşti. Japonlarca 9 Mart 1932'de devlet başkanı ilan edildi ve 1934'te de Gangde adıyla Mançokuo (Büyük Mançurya İmparatorluğu)'nun imparatorluğuna getirildi. II. Dünya Savaşı'nın sonunda Ağustos 1945'te Ruslara tutsak düştü. ⓘ

Sıradan vatandaşlığı

1950'de savaş suçlusu olarak yargılanmak üzere Çin'e iade edildi. 1959'da bağışlandıktan sonra Pekin'de bir botanik bahçesinin makine onarım atölyesinde çalıştı. ⓘ