Ubbe
Ubba (Eski Norsça: Ubbi) (ö. 878) 9. yüzyılda yaşamış bir Viking ve 860'larda Anglosakson İngiltere'yi işgal eden Büyük Kâfir Ordusu'nun komutanlarından biriydi. Büyük Ordu, İskandinavya, İrlanda, İrlanda Denizi bölgesi ve Kıta Avrupası'ndan gelen savaş gruplarının oluşturduğu bir koalisyon gibi görünmektedir. Viking kuvvetlerinin bir kısmının özellikle, bazı Viking komutanlarının Franklar adına tımar sahibi olduğu bilinen Frizya'dan geldiğinden şüphelenmek için sebepler vardır. Bazı kaynaklar Ubba'yı Frizyalıların dux'u olarak tanımlamaktadır ki bu da onun Frizyalı bir hayırseverlikle ilişkili olduğunun kanıtı olabilir. ⓘ
865 yılında, görünüşe göre Kemiksiz Ivar tarafından yönetilen Büyük Ordu, Northumbria Krallığı'nı işgal edip yok etmeden önce Doğu Anglia Krallığı'nda kışladı. Vikingler 869'da Mercialılar tarafından satın alındıktan sonra Doğu Angles'i fetheder ve bu süreçte daha sonra bir aziz ve şehit olarak kabul edilecek olan kralları Edmund'u öldürürler. Yakın çağdaş kaynaklar Ubba'yı özellikle bu seferle ilişkilendirmezken, daha sonraki ve daha az güvenilir bazı kaynaklar onu Edmund'un şehit edilmesi efsanesiyle ilişkilendirir. Zamanla Ivar ve Ubba, arketipik Viking istilacıları ve Hıristiyanlık karşıtları olarak görülmeye başlanmıştır. Bu nedenle Ubba, Anglo-Sakson azizleri ve kilise alanlarıyla ilgili birçok şüpheli hagiografik anlatıda yer almaktadır. Çağdaş olmayan kaynaklar da Ivar ve Ubba'yı tarihselliği şüpheli bir figür olan Ragnar Lodbrok efsanesiyle ilişkilendirmektedir. Edmund kültünün kısmen İskandinav yerleşimcileri Anglosakson İngiltere'sine entegre etmek için teşvik edildiğinden şüphelenmek için nedenler olsa da, Ragnar Lodbrok efsanesi neden yerleşmeye geldiklerini açıklama girişimlerinden kaynaklanmış olabilir. Ubba, Ragnar Lodbrok'un İzlanda geleneklerinde büyük ölçüde mevcut değildir. ⓘ
Doğu Anglia Krallığı'nın çöküşünden sonra Büyük Ordu'nun liderliği, Mercialılar ve Batı Saksonlara karşı sefere çıkan Bagsecg ve Halfdan'a geçmiş gibi görünmektedir. 873 yılında Büyük Ordu'nun bölündüğü kaydedilmiştir. Halfdan takipçilerini Northumbria'ya yerleştirirken, Guthrum, Oscytel ve Anwend komutasındaki ordu güneye doğru yola çıktı ve Batı Saksonlara karşı sefere çıktı. Guthrum 877-878 kışında Wessex'in içlerine doğru bir yıldırım saldırısı başlattı. Bu saldırının Devon'daki ayrı bir Viking kuvvetinin seferiyle eşgüdümlü olduğundan şüphelenmek için sebepler vardır. Bu ikinci ordunun 878'de Arx Cynuit'te yok edildiği bildirilmektedir. Neredeyse çağdaş bir kaynağa göre, bu kuvvet Ivar ve Halfdan'ın bir kardeşi tarafından yönetiliyordu ve daha sonraki bazı kaynaklar bu adamı Ubba'nın kendisi olarak tanımlamaktadır. ⓘ
Ubba Ragnarsson veya Ubbe Ragnarsson (muhtemel ölümü 878), Büyük Viking Ordusunun komutanlarından biri olan Viking savaşçısıdır. 860 civarında İngiltere'ye yapılan seferde görev aldı. Çeşitli Orta Çağ kaynaklarında Ragnar Lodbrok'un oğlu olarak geçse de bu konuda net bir görüş birliği bulunmamaktadır. ⓘ
Ubba ve Büyük Ordu'nun Kökenleri
9. yüzyılın ortalarında, istilacı bir Viking ordusu Anglo-Sakson İngiltere'sinde bir araya geldi. Anglo-Sakson Chronicle'ın 9. yüzyıldan 12. yüzyıla kadar olan en eski versiyonu, işgalci orduyu "büyük ordu" veya "büyük ordu" olarak tercüme edilebilecek Eski İngilizce bir terim olan "micel here" olarak çeşitli şekillerde tanımlamaktadır. Arkeolojik kanıtlar ve belgesel kaynaklar, bu Büyük Ordu'nun tek bir birleşik güç olmadığını, daha çok farklı bölgelerden gelen savaş gruplarının bileşik bir koleksiyonu olduğunu göstermektedir. ⓘ
Büyük Ordu'nun kesin kökenleri belirsizdir. Anglo-Sakson Kroniği bazen Vikingleri Danimarkalı olarak tanımlar. Onuncu yüzyıla ait Vita Alfredi istilacıların Danimarka'dan geldiğini iddia eder gibidir. Bir İskandinav kökeni, "tiran Ivar'ın filolarının" Anglosakson İngiltere'ye "kuzeyden" geldiğini belirten 10. yüzyıl Chronicon Æthelweardi tarafından kanıtlanabilir. 9. yüzyılın ortalarında bu Ivar (ölümü 869/870?) Britanya ve İrlanda'daki en önde gelen Viking liderlerinden biriydi. ⓘ
Büyük Ordu, Anglosakson İngiltere'sinde zaten aktif olan Vikinglerin yanı sıra doğrudan İskandinavya, İrlanda, İrlanda Denizi bölgesi ve Kıta'dan gelen adamları da içeriyor olabilir. Ordunun bir kısmının özellikle Frizya kökenli olduğundan şüphelenmek için sebepler vardır. Örneğin 9. yüzyıla ait Annales Bertiniani, Danimarkalı Vikinglerin 850'de Frizya'yı harap ettiğini ortaya koymaktadır. 12. yüzyıla ait Annales Lindisfarnenses et Dunelmenses ise Danimarkalı ve Frizyalılardan oluşan bir Viking kuvvetinin 855'te Sheppey Adası'nda karaya çıktığını belirtmektedir. Aynı kaynak ve 10. ya da 11. yüzyıl Historia de sancto Cuthberto, Ubba'yı Frizlerin dux'u olarak tanımlar. ⓘ
Eski İngilizce Anglo-Sakson Kroniği burada Viking ordusunu micel olarak adlandırırken, Latince Historia de sancto Cuthberto bunun yerine Viking kuvvetlerinin liderliğine atıfta bulunmak için üç kez kullanılan ve anlamı belirsiz bir terim olan Scaldingi'yi verir. Bir olasılık, kelimenin "Scheldt Nehri'nden gelen insanlar" anlamına geldiğidir. Bu, Ubba'nın Scheldt'in ağzındaki bir ada olan Walcheren'den geldiğini gösteriyor olabilir. Walcheren'in yirmi yıldan fazla bir süre önce Danimarkalı Vikingler tarafından işgal edildiği bilinmektedir. Örneğin Annales Bertiniani, Orta Francia Kralı I. Lothair'in (ölümü 855) adayı 841 yılında Herioldus adlı bir Viking'e verdiğini bildirmektedir. Bir başka olasılık da bu terimin, dönemin Danimarka hükümdarlarının soyundan geldiklerini iddia ettikleri eski bir soy olan Scylding'lere atıfta bulunmasıdır. ⓘ
Aynı kaynağa ve 9. yüzyıl Annales Fuldenses'e göre, Roricus adlı bir başka Viking'e 850'de Lothair tarafından Frizya'nın büyük bir kısmı benefice veya fief olarak verilmiştir. Franklar adına askeri ve adli otoriteye sahip kişiler olarak Herioldus ve Roricus da Friz dukaları olarak kabul edilebilir. Ubba'nın yerli bir Friz mi yoksa İskandinavyalı bir göçmen mi olduğu kesin olmamakla birlikte, eğer gerçekten bir Friz hayırseverliğiyle ilişkisi varsa, kuvvetleri muhtemelen kısmen Frizlerden oluşuyor olmalıydı. Eğer askerleri Herioldus'un yirmi yıl önce başlattığı İskandinav yerleşiminden geldiyse, Ubba'nın adamlarının çoğu Frizya'da doğmuş olabilir. Aslında İskandinav işgalinin uzunluğu, Frizya'dan gelen Vikinglerin bir kısmının yerli Franklar ve Frizyalılar olabileceğini düşündürmektedir. Büyük Ordu mensuplarının İrlanda'da ve kıtada geçirdikleri önemli zaman, bu adamların Hıristiyan toplumuna alışkın olduklarını göstermektedir ki bu da Anglosakson İngiltere'sindeki başarılarını kısmen açıklayabilir. ⓘ
Anglo-Sakson İngiltere'sinin Viking istilası
Anglo Sakson Chronicle, 865 sonbaharında Büyük Ordu'nun Doğu Anglia Krallığı'nı işgal ettiğini ve daha sonra Doğu Anglia'lılarla barış yaparak kışı burada geçirdiklerini kaydeder. Bu kaynakta kullanılan terminoloji Vikinglerin deniz yoluyla saldırdığını göstermektedir. İstilacıların burada kaldıkları süre boyunca değerli istihbaratlar elde ettikleri açıktır, zira Büyük Ordu'nun daha sonra kendilerine tabi halktan elde ettikleri atlarla yola çıkarak, iki rakip kral arasında şiddetli bir iç savaşın ortasında parçalanmış bir krallık olan Northumbria Krallığı'nın derinliklerine doğru ilerledikleri belirtilmektedir: Ælla (ölümü 867) ve Osberht (ölümü 867). ⓘ
866 yılının sonlarında Vikingler, Anglo-Sakson İngiltere'sindeki iki başpiskoposluktan biri ve Britanya'nın en zengin ticaret merkezlerinden biri olan York'u ele geçirdiler. Her ne kadar Ælla ve Osberht bu saldırıya Vikinglere karşı güçlerini birleştirerek karşılık vermiş olsalar da, kronikler York'a yaptıkları saldırının her ikisinin de ölümüyle sonuçlanan bir felaket olduğunu belirtir. Annales Lindisfarnenses et Dunelmenses ve Historia de sancto Cuthberto'ya göre, Northumbrialılar ve kralları bizzat Ubba tarafından ezilmiştir. ⓘ
Yine o yıl Annales Bertiniani, Batı Francia Kralı Charles II'nin (ölümü 877) Seine Nehri'nde konuşlanmış bir Viking filosuna ödeme yaptığını bildirir. Seine Nehri'nden denize doğru ilerleyip filolarını onardıktan ve yeniden inşa ettikten sonra, kuvvetin bir kısmının IJssel (Hollandse IJssel ya da Gelderse IJssel) bölgesine gittiği bildirilmektedir. Filonun geri kalanının nereye gittiği kaydedilmemiş olsa da, bir olasılık York'un yağmalanmasına katılmış olmasıdır. Büyük Ordu'nun Northumbria'ya saldırmadan önce yaklaşık bir yıl Doğu Anglia'da kalmış olması, bu konaklama sırasında Kıta'dan takviye aldığı anlamına gelebilir. Donanmanın Frizya'ya giden kısmının daha sonra Lothair ile bir ittifak sağlayamadığı belirtilir. Bu ifade, bu Vikinglerin bölgede toprak elde etmeyi amaçladıklarını gösteriyor gibi görünmektedir; bu da daha sonra Büyük Ordu'nun Manş Denizi boyunca düzenlediği seferlere katıldıkları anlamına gelebilir. Ayrıca Annales Bertiniani, Roricus'un ertesi yıl Frizya'dan sürüldüğünü kaydeder. Bu kovulma, Büyük Ordu'nun Frizya boyutuna dair kanıtları ve Ubba'nın kendi ifadelerini de açıklayabilir. ⓘ
Northumbria krallığının çöküşü ve rejiminin yıkılmasıyla birlikte, 12. yüzyıl Historia regum Anglorum ve Libellus de exordio, Ecgberht (ölümü 873) adlı birinin Vikingler tarafından Northumbria'nın kuzey bölgesine müşteri kral olarak atandığını ortaya koyar. Ertesi yıl Anglo-Sakson Chronicle, Büyük Ordu'nun Mercia'ya saldırdığını ve ardından Vikinglerin Nottingham'ı ele geçirip orada kışladığını kaydeder. Mercia ve Batı Sakson kralları Burgred (ölümü 874?) ve Æthelred (ölümü 871) güçlerini birleştirip işgal altındaki şehri kuşatarak karşılık verse de, hem kronik hem de Vita Alfredi bu birleşik Anglosakson gücünün orduyu yerinden edemediğini bildirir. Her iki kaynağa göre de Mercialılar Vikinglerle barış yapmıştır. Kronikte bildirildiği üzere, Büyük Ordu muhtemelen bu satın alınmış gibi görünen barış nedeniyle York'a taşınmış ve burada gelecekteki akınlar için gücünü yenilemiştir. ⓘ
Edmund ile hagiografik ilişki
.jpg)
Ubba'dan özel olarak bahseden en eski kaynak Passio sancti Eadmundi'dir ve Doğu Anglia Kralı Edmund'un (ölümü 869) düşüşünü anlatırken ona da yer verir. Bu kralın kariyeri hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmemektedir ve hükümdarlığından geriye kalan tek şey birkaç sikkedir. Onun hükümdarlığına ışık tutan ilk çağdaş belgesel kaynak Anglo-Sakson Kroniği'dir. Bu kayda göre, Büyük Ordu 869 sonbaharında Doğu Anglia'yı işgal etmiş ve Thetford'da kışlık karargâh kurmuştur. Kronik, krallığın fethedildiğini ve Edmund'un da öldürülenler arasında olduğunu anlatır. ⓘ
Kroniğin çoğu versiyonunda kullanılan özel ifadeler Edmund'un savaşta öldürüldüğünü düşündürse de ve Vita Alfredi de kesinlikle bunu belirtse de -her iki kaynak da bir şehitlik çilesinden bahsetmez- daha sonraki hagiografik anlatılar kralı idealize edilmiş bir ışık altında tasvir eder ve ölümünü, kendini savunmak için kan dökmeyi reddettikten sonra isteyerek şehit olan barışsever bir Hıristiyan hükümdar bağlamında tasvir eder. ⓘ
_crop.jpg)
Böyle bir anlatım, savaştan hiç bahsetmeyen bir kaynak olan Passio sancti Eadmundi'dir. Bu kaynağın Edmund'un yakalandıktan sonra şehit edildiği iddiası mantıksız olmasa da, şehit olarak görülmesi (Anglo-Sakson Kroniği'nin öne sürdüğü gibi) savaşta öldürülmüş olma ihtimalini ortadan kaldırmaz. Edmund'un ölümüyle ilgili olarak bu kaynaklarda verilen çelişkili bilgiler, Doğu Anglia'nın askeri yenilgisi ve ardından kralın tutuklanıp idam edilmesiyle ilgili olayların iç içe geçmiş olmasından kaynaklanıyor olabilir. Her halükarda, Edmund'un adını taşıyan sikkelerin günümüze ulaşan nümizmatik kanıtları -Saint Edmund anma sikkeleri- ölümünden yaklaşık yirmi yıl sonra onun kesinlikle bir aziz olarak kabul edildiğini ortaya koymaktadır. ⓘ
Passio sancti Eadmundi'nin güvenilirliği yine de belirsizdir. Bu kaynak olaydan bir asırdan fazla bir süre sonra yazılmış olmasına rağmen, en son kullanışlı kaynak olarak bazı güvenilir materyaller aktarabilir. Bununla birlikte, anlatının iyi bilinen hagiografik unsurların bir araya getirilmesinden biraz daha fazlası olduğundan ve bestecinin Edmund'un ölümü ve erken dönem kültü hakkında çok az şey bildiğinden ya da hiçbir şey bilmediğinden şüphelenmek için de nedenler vardır. Passio sancti Eadmundi tarafından sunulan Viking istilacılarının korkunç tasvirleri, yazarın Fleury ile bilinen ilişkisine ve özellikle de Fleuryalı keşiş Adrevaldus (fl. 860'lar) tarafından bestelenmiş bir 9. yüzyıl eseri olan Miracula sancti Benedicti'de ayrıntılı olarak anlatılan Loire Vadisi'nin Viking istilasına çok şey borçlu gibi görünmektedir. ⓘ
Şehrin sokaklarında karşılaştığı erkek çocukları, yaşlı ve genç erkekler öldürülüyor; karısının ya da hizmetçisinin iffetine saygı göstermiyordu. Karı koca eşiklerinde ölü ya da ölmek üzere yatıyordu; annesinin göğsünden koparılan bebek, keder çığlıklarını çoğaltmak için gözlerinin önünde katlediliyordu. Dinsiz askerler öfkeyle kenti tarıyor, masumların katledilmesi için emir veren zalimin zevk alabileceği her suçu işlemek için can atıyorlardı.
- Ivar'ın Doğu Anglia'yı işgalini tasvir eden Passio sancti Eadmundi'den alıntı. ⓘ
Passio sancti Eadmundi, Ubba özelinde, Ivar'ın 869'da Doğu Anglia'ya saldırmadan önce onu Northumbria'da bıraktığını belirtir. Bu kaynağa inanılacak olursa, Ubba'nın fethedilen Northumbrialıların işbirliğini sağlamak için geride kaldığı anlaşılabilir. Vita Alfredi ve Anglo-Sakson Kroniği fethedilen Anglo-Sakson krallıklarında herhangi bir Viking garnizonundan bahsetmese de, bu sadece başka türlü algılanabilir Batı Sakson önyargılarının bir sonucu olabilir. Passio sancti Eadmundi'nin aksine, Anglosakson Kroniği'nin 12. yüzyıl "F" versiyonu Ubba ve Ivar'ı kralı öldüren adamların şefleri olarak özellikle tanımlar. Bu tanımlama Passio sancti Eadmundi'den ya da 10. yüzyıl Azizlerin Yaşamları'ndan türetilmiş olabileceği gibi, yalnızca vakanüvisin bir hatası da olabilir. Her halükarda, şehitlikle ilgili daha geç ve daha az güvenilir literatür her iki adamı da olayla ilişkilendirerek, olayların bu versiyonunun 12. yüzyıl kadar erken bir dönemde geçerli olduğunu ortaya koymaktadır. ⓘ
Æbbe ve Osyth ile hagiografik ilişki
Ubba, 870 yılında Vikingler tarafından öldürüldüğü söylenen Coldingham başrahibesi olduğu iddia edilen Æbbe'nin şehit edilmesiyle ilişkilendirilmektedir. Bu kadının tarihselliği yine de belirsizdir. Coldingham'da yaşandığı iddia edilen olaylarla ilgili en eski kayıtlar 13. yüzyıla aittir. Bunlar arasında Chronica majora ve Flores historiarum'un hem Wendover hem de Paris versiyonları bulunmaktadır. Bu kaynaklara göre Æbbe, Coldingham rahibelerini, gelen Viking sürüsünden bekaretlerini korumak için çirkinleşmeye zorlamıştır. Örnek teşkil eden Æbbe'nin burnunu ve üst dudağını usturayla kestiği söylenir. Ertesi sabah Vikingler geldiğinde, sakatlanmış ve kanlı kadınların görüntüsü akıncıları püskürtmüştür. Yine de Ivar ve Ubba'nın manastırın yerle bir edilmesi emrini verdikleri, Æbbe ve sadık rahibelerini yakarak öldürdükleri belirtilmektedir. ⓘ
_crop.jpg)
Vikingler tarafından gerçekleştirilen kilise tahribatına dair pek çok korkunç 12. yüzyıl hikâyesine rağmen, bu döneme dair başlıca çağdaş kaynak olan Anglosakson Kroniği'nin 9. veya 10. yüzyıl "A" versiyonu, 8. ve 9. yüzyıllarda İskandinavlar tarafından tek bir Anglosakson kilisesinin tahrip edildiğini kaydetmemektedir. Passio sancti Eadmundi, Doğu Anglia'nın Ubba ve Ivar tarafından istilasını ahlaksız bir tecavüz ve cinayet kampanyası olarak sunsa da, anlatı krallığın manastırlarının yıkımını tasvir etmemektedir. Aslında, Anglo-Sakson manastır alanlarının çoğunun muhtemelen dönemin Viking istilalarından kurtulduğundan ve Doğu Anglia Kilisesi'nin Viking istilalarına ve işgaline dayandığından şüphelenmek için nedenler vardır. ⓘ
Manastırlara yönelik Viking yağmaları kraliyet kitlelerine yönelik kaynaklarda yer almazken, dini saygısızlıklar kilise kitleleri için yazılmış kaynaklarda görülür. On ikinci yüzyıl kaynaklarının Vikingleri belirli manastırlara karşı görünüşte tarihsel olmayan zulümlerle ilişkilendirmesinin birkaç nedeni vardır. Örneğin, bu tür tahribatlar manastır ayinlerindeki değişiklikleri ya da manastır ayinlerinden ruhban ayinlerine geçişi açıklayabilir. Viking saldırılarına dair hikayeler, dini evlerin yüzyıllar sonra sahip oldukları mülklerin eskiden sahip olduklarına dair kanıt olarak kullanılabilir. 9. yüzyıldaki Viking saldırısı, 12. yüzyıl yorumcularının 10. yüzyıl Anglo-Sakson İngiltere'sinde manastırların çöküşü olarak görülen şeyi açıklamaya çalıştıkları bir yol da olabilir. Bu hayali ya da abartılı dini yok oluş, erken dönem dini kurumlarla ilgili belgesel kanıtların azlığını açıklamak için uygun bir yol olabilir. On ikinci yüzyıl kilise tarihçileri Anglo-Sakson Chronicle ve Passio sancti Eadmundi gibi kaynaklardan yararlanmışlardır. Sonuncusunun Ortaçağ tarihçileri üzerinde özellikle etkili olduğu, dini zulüm raporlarında Ivar ve Ubba'nın sık sık geçmesinden anlaşılmaktadır. Ortaçağ hagiografları ve tarihçileri için bu iki figür arketipik Viking istilacıları ve Hıristiyanlığın sembolik karşıtlarıydı. ⓘ
.jpg)
Æbbe'nin anlattıkları böyle kurgulanmış bir hikâyeye örnek olabilir. Hikâye nihayetinde sekizinci yüzyıl Historia ecclesiastica'sında muhafaza edilen Coldham anlatısından türetilmiş gibi görünmektedir. Bu kaynağa göre, Northumbria Kralı Ecgfrith'in (ölümü 685) karısı Æthelthryth (ölümü 679), Æbbe (ölümü 683?) adlı bir başrahibenin vesayeti altında manastıra girmiştir. Æthelthryth'in Ely'de bir manastır kurmak için Coldingham'dan ayrılmasından bir süre sonra, Historia ecclesiastica Coldingham manastırının yanıp kül olduğunu bildirir. Coldingham'ın yanışına dair bu anlatım daha sonra Æthelthryth'in Ely'deki kuruluşunun tarihini anlatan bir 12. yüzyıl kroniği olan Liber Eliensis'e dahil edilmiştir. Historia ecclesiastica'da anlatılan yakılma hikâyesi, Flores historiarum'un Wendover versiyonunda ilk kez Coldingham'la ilişkilendirilen yüz kesme ve ateşli şehitlik hikâyesinin ilham kaynağı olabilir. 12. yüzyıl kilise mensupları için, 9. yüzyıl şiddetine dair uydurma hikâyeler -özellikle de Ivar ve Ubba'nın uyguladığı şiddet- belirli dini cemaatlerin yeniden kurulmasını doğrulamak için tasarlanmış olabilir. ⓘ
En eski Anglo-Sakson bakire-şehidi Osyth'tir. Bu kadının artık kayıp olan 12. yüzyıla ait bir vita'sı, yedinci yüzyılda şehit edilmesiyle Ivar ve Ubba'yı ilişkilendirmektedir. Bu kaynağa göre, Ivar ve Ubba, pagan putlarına tapmayı reddettikten sonra onun başını kesen korsanlara komuta etmiştir. Bu eser, Osyth'in öldürülmesini Ivar ve Ubba ile onların takipçilerine atfeden Anglo-Norman hagiografisi Vie seinte Osith'e ilham kaynağı olmuş olabilir. ⓘ
Ivar'ın ardından Büyük Ordu
Edmund'un ölümünden hemen sonra Doğu Anglia'nın tarihi son derece belirsizdir. Passio sancti Eadmundi tarafından sunulan olayların anlatımı, Edmund'un Büyük Ordu'nun kendisi ve krallığı üzerinde otorite kurmaya çalışması bağlamında öldürüldüğünü gösteriyor gibi görünmektedir. Böyle bir uzlaşma Northumbria ve Mercia'daki Vikingler tarafından kazanılmış gibi görünmektedir. Her halükarda, nümizmatik kanıtlar iki müşteri kralın (Æthelred ve Oswald) bundan sonra Viking fatihleri adına Doğu Angles'i yönettiğini göstermektedir. ⓘ
İşte tam bu noktada Ivar İngiliz tarihinden kaybolur. Chronicon Æthelweardi'ye göre Edmund ile aynı yıl ölmüştür. Ancak bu kayıt kısmen Wessex Krallığı'na karşı 870 sonbaharı ya da kışında başlayan savaşta yer almamasından kaynaklanıyor olabilir. Her halükarda, Büyük Ordu'nun liderliği, ordunun kaydedilen varışından sonra Anglo-Sakson Kroniği'nin tüm versiyonları tarafından onaylanan ilk başlıca Viking liderleri olan kral Bagsecg (871'de öldü) ve Halfdan'a (877'de öldü) düşmüş gibi görünmektedir. ⓘ
Büyük Ordu, Londra'da kışlamadan önce yaklaşık bir yıl boyunca Batı Saksonlara karşı sefer düzenlemiştir. Vikingler 872 yılının sonlarında, Londra'da yaklaşık bir yıl geçirdikten sonra, Northumbria'ya ve ardından Mercia'ya geri çekildiler. 874 yılının sonunda Doğu Anglia, Mercia ve Northumbria krallıkları nihayet parçalandı. Bu noktada, Büyük Ordu bölündü. Halfdan takipçilerini Northumbria'ya yerleştirirken, Guthrum (890'da öldü), Oscytel (875'te öldü) ve Anwend (875'te öldü) komutasındaki ordu güneye doğru yola çıktı ve Cambridge'de üslendi. 875 yılında Vikingler Wessex'i istila etti ve Wareham'ı ele geçirdi. Wessex Kralı Alfred (ölümü 899) 876'da barış talebinde bulunduysa da, Vikingler ertesi yıl ateşkesi bozarak Exeter'i ele geçirdiler ve sonunda Mercia'ya geri çekilmek zorunda kaldılar. ⓘ
Guthrum'un ordusunun büyük bir kısmı Mercia'ya yerleşmeye başlamış olsa da, Anglosakson Kroniği ve Vita Alfredi Guthrum'un 877/878 kışında Batı Saksonlara karşı sürpriz bir saldırı başlattığını ortaya koymaktadır. Gloucester'daki üslerinden yola çıkan Vikinglerin Wessex'in derinliklerine doğru ilerlediğini ve Chippenham kraliyet köyünü yağmaladığını belirtir. Bu operasyonun Devon'da 878'de Arx Cynuit Muharebesi ile sonuçlanan başka bir Viking saldırısıyla koordine edilmiş olması muhtemeldir. ⓘ
Arx Cynuit Savaşı
Anglo-Sakson Kroniği'nin çoğu versiyonu savaşı Devon'a yerleştirir. Vita Alfredi, savaşın Arx Cynuit adlı bir kalede yapıldığını belirtir ki bu isim bugün Kuzey Devon'daki Countisbury'ye denk düşmektedir. Bu kaynak ayrıca Vikinglerin daha önce kışladıkları Dyfed'deki bir üslerinden Devon'a geldiklerini belirtmektedir. Dolayısıyla, Viking ordusu Dyfed'e İrlanda'dan gelmiş ve Devon'a doğru yola çıkmadan önce Galler'de kışlamış olabilir. ⓘ
Anglo-Sakson Kroniği ordunun komutanının ismini vermez. Sadece onu Ivar ve Halfdan'ın kardeşi olarak tanımlar ve karşılaşmada öldürüldüğünü gözlemler. Ubba, 12. yüzyıla ait Estoire des Engleis tarafından öldürülen komutan olarak tanımlansa da, bu tanımlamanın yalnızca yazarının bir çıkarımı mı olduğu yoksa daha eski bir kaynaktan mı türetildiği bilinmemektedir. Örneğin, bu tanımlama Edmund'un şehit edilmesini çevreleyen efsanelerde Ubba ve Ivar'ın daha önceki birlikteliğinden etkilenmiş olabilir. Her halükarda Estoire des Engleis, Ubba'nın "bois de Pene "de öldürüldüğünü -ki bu Somerset-Wiltshire sınırı yakınlarındaki Penselwood'a atıfta bulunuyor olabilir- ve Devon'da "Ubbelawe" adı verilen bir höyüğün içine gömüldüğünü belirtmektedir. ⓘ
.jpg)
Arx Cynuit'teki çatışma Batı Sakson zaferiyle sonuçlandı. Vita Alfredi sonucu Alfred'in isimsiz soylularına bağlarken, Chronicon Æthelweardi muzaffer komutanı Devon Sancak Beyi Odda (y. 878) olarak tanımlar. Anglosakson Kroniği'nin çoğu versiyonunda Viking filosunun sayısı yirmi üç gemi, Viking kayıplarının sayısı ise sekiz yüz kırk ölü olarak verilmektedir. Bu rakamlar kabaca gemi başına yaklaşık otuz altı buçuk adam düşmektedir ki bu da Norveç'te ortaya çıkarılan 9. yüzyıldan kalma bir Viking gemisi olan 32 kürekli Gokstad gemisiyle karşılaştırılabilir. ⓘ
Bir yandan, Arx Cynuit'teki Viking komutanının Guthrum'un aynı anda Batı Saksonlara karşı sefer düzenlemesinden faydalanarak Dyfed'den bir Viking akını başlatmış olması mümkündür. Öte yandan, Arx Cynuit'teki çatışmanın yeri ve zamanlaması, öldürülen komutanın Guthrum ile işbirliği yaptığını gösteriyor olabilir. Dolayısıyla, iki Viking ordusunun Alfred'in Chippenham'daki yenilgisi ve ardından Somerset'in sulak alanlarına çekilmesinden sonra onu bir kıskaç hareketiyle köşeye sıkıştırmak için çabalarını koordine ettiğinden şüphelenmek için sebepler vardır. Arx Cynuit'teki Vikingler gerçekten de Chippenham'dakilerle işbirliği içinde çalışıyorlarsa, Dyfed'deki varlıklarının kaydı da Guthrum'un Alfred'e karşı seferiyle ilgili olabilir. Dolayısıyla, Arx Cynuit'e saldırmadan önce Dyfed Kralı Hyfaidd ap Bleddri'ye (ölümü 892/893) karşı sefer düzenliyor olabilirler. ⓘ
Arx Cynuit'teki yenilginin Guthrum'u Wessex'te aşırı genişlemiş bırakması ve Alfred'in kuvvetlerinin Guthrum'un açıkta kalan iletişim hatlarına saldırmasına izin vermesi mümkündür. Her ne kadar Alfred'in pozisyonu bu olaydan sonra da tehlikeli olsa da, sözleşmeli krallığı çökmeye yakınken, Arx Cynuit'teki zafer kesinlikle Batı Saksonlar için bir dönüm noktasının habercisiydi. Birkaç hafta sonra, Mayıs ayında, Anglosakson Chronicle Alfred'in birliklerini toplayabildiğini ve Edington'da Guthrum'a karşı başarılı bir saldırı başlattığını kaydeder. Guthrum'un ezici yenilgisinin ardından Vikingler Alfred'in barış şartlarını kabul etmek zorunda kaldılar. Guthrum Hıristiyan olarak vaftiz edildi ve kuvvetlerinin geri kalanını dağılıp yerleştikleri Doğu Anglia'ya götürdü. Guthrum bundan sonra Batı Saksonlarla barışı korudu ve 890'daki ölümüne kadar on yıldan fazla bir süre Hıristiyan bir kral olarak hüküm sürdü. ⓘ
Ortaçağ Ragnar Lodbrok efsanesi
Ubba ve Ivar, Passio sancti Eadmundi tarafından birbirleriyle ilişkilendirilse de, bu kişilerin herhangi bir şekilde akraba oldukları belirtilmemiştir. İkisi arasında akrabalık olduğunu iddia eden en eski kaynak, 11. ya da 12. yüzyıla ait olan ve Lodbrok'un (Lodebrochus) üç kızının kardeşleri olduklarını belirten Annals of St Neots'tur. Bu kaynakta ayrıca bu üç kız kardeşin Arx Cynuit çatışmasında ele geçirilen Reafan adlı büyülü bir sancağı dokudukları belirtilmektedir. Anglo-Sakson Kroniği'nin bazı versiyonları da Hræfn ("Kuzgun") adında bir kuzgun sancağının ele geçirildiğini belirtmekle birlikte, herhangi bir büyülü özellikten bahsetmez veya Lodbrok ve soyuna atıfta bulunmaz. ⓘ
.jpg)
Lodbrok, tarihselliği şüpheli bir destan karakteri olan Ragnar Lodbrok'a erken bir atıf gibi görünmektedir, bu karakter 9. yüzyıla ait birkaç tarihi figürün bir karışımı olabilir. İskandinav kaynaklarına göre, Ragnar Lodbrok kraliyet soyundan gelen bir İskandinav'dı ve Northumbria'da Ælla'nın ellerinde ölmesi, Ragnar Lodbrok'un intikamcı oğulları tarafından Anglosakson İngiltere'nin işgalinin ve Ælla'nın kendi yıkımının katalizörü oldu. Ragnar Lodbrok efsanesinin destan kaynaklarının hiçbiri ona Ubba'ya karşılık gelen bir oğul atfetmez. Bu sonuncusu sadece Doğu İskandinav geleneğini ele alan kaynaklar tarafından özellikle doğrulanmaktadır. Bu kaynaklardan biri 13. yüzyıla ait Gesta Danorum'dur. Bu metne göre Ubba, Ragnar Lodbrok ile Hesbernus adında birinin isimsiz bir kızının oğludur. Gesta Danorum Ubba'yı Anglosakson İngiltere ile hiçbir şekilde ilişkilendirmez. Batı İskandinav geleneğinin bir parçasını oluşturan 13. veya 14. yüzyıla ait Ragnarssona þáttr adlı kaynağa göre, Ivar'ın Yngvar ve Husto adında iki piç kardeşi vardı ve bunlar Ivar'ın talimatıyla Edmund'a işkence etmişlerdi. Başka hiçbir kaynak bu oğullardan bahsetmez. Bu figürlerin Ivar ve Ubba'yı temsil etmesi ve Ragnarssona þáttr'ın bestecisinin Edmund'un şehit edilmesi efsanesiyle ilgili İngilizce kaynaklarda Ivar ve Ubba'nın isimlerini tanımamış olması mümkündür. ⓘ
İskandinav kaynakları -örneğin 13. yüzyıl Ragnars saga loðbrókar- Ragnar Lodbrok efsanesini Northumbrian bir bağlamda konumlandırma eğilimindeyken, İngiliz kaynakları onları Doğu Anglia ortamına yerleştirme eğilimindedir. Efsaneyi özellikle Doğu Anglia ile ilişkilendiren en eski kaynak, bir hanedan anlaşmazlığı bağlamında Doğu Anglia'nın Viking istilasını tasvir eden bir 12. yüzyıl anlatısı olan Liber de infantia sancti Eadmundi'dir. Bu kaynağa göre, Lodbrok (Lodebrok) Edmund'un ününü son derece kıskanmıştır. Bu nedenle, Lodbrok'un sataşmaları oğulları Ivar, Ubba ve Björn'ü (Bern) Edmund'u öldürmeye ve krallığını yok etmeye kışkırtır. Bu metin Edmund'un ölümünün tasviri için büyük ölçüde Passio sancti Eadmundi'ye bağımlı olsa da, şehitliği Ragnar Lodbrok efsanesiyle birleştiren ilk kaynak gibi görünmektedir. ⓘ
13. yüzyıla gelindiğinde, Chronica majora ve Flores historiarum'un hem Wendover hem de Paris versiyonları gibi kaynaklarda hikâyenin alternatif bir yorumu ortaya çıkmıştır. Örneğin Wendover'da Lodbrok'un (Lothbrocus) Doğu Anglia'da karaya vurduğu, burada Edmund tarafından onurlu bir şekilde karşılandığı, ancak daha sonra kıskanç bir avcı olan Björn (Berno) tarafından öldürüldüğü belirtilir. Björn krallıktan kovulsa da, Lodbrok'un oğulları Ivar ve Ubba'yı babalarının katilinin Edmund olduğuna ikna eder. Böylece Doğu Anglia bu iki oğul tarafından istila edilir ve Edmund yanlış yere alınan bir intikam sonucu öldürülür. Olayların biraz daha farklı bir versiyonu Estoire des Engleis tarafından sunulur ve Vikinglerin Northumbria'yı, Northumbria kralı Osberht tarafından karısına tecavüz edilmesinin intikamını almak isteyen Björn (Buern Bucecarle) adına işgal ettiğini belirtir. Bir yandan, Edmund'a yöneltilen intikam temasının, Ælla'nın Northumbria'da Ragnar'ın soyunun elinde ölmesi geleneğinden türemiş olması mümkündür. Öte yandan, Edmund'un anlatılarında yer alan intikam motifleri ve mucizevi deniz yolculukları, çağdaş şövalye romanslarında yaygın olarak bulunan iyi bilinen unsurlardır. ⓘ
Ragnar Lodbrok efsanesinin Vikinglerin neden Anglosakson İngiltere'ye yerleşmeye geldiklerini açıklama çabalarından kaynaklandığından şüphelenmek için sebepler vardır. Geleneğin özü, iki tarafı da suçlamadan (sempatik Wendover anlatımının gösterdiği gibi) gelişlerini rasyonalize etmenin bir yolu olarak inşa edilmiş olabilir. Bu nedenle, efsane Edmund'un şiddetli ölümünü haklı çıkarmayı amaçlamış olabilir. Bu hikâyeler Viking yerleşiminin erken bir aşamasında ortaya çıkmış ve gelişmekte olan Anglo-İskandinav kültürünün köken miti olarak işlev görmüş olabilir. Ragnar Lodbrok efsanesinde Ivar ve Ubba'ya atfedilen ortak akrabalık, herhangi bir tarihsel ailevi bağın aksine Edmund'un düşüşünde birlikte rol almalarından kaynaklanıyor olabilir. ⓘ
Popüler kültürde
Ubba, modern tarihi kurguda bir karakter olarak karşımıza çıkmaktadır. Örneğin, Alfred'de görünen isimsiz Danimarka kralı: James Thomson (ölümü 1748) ve David Mallet (ölümü 1765) tarafından librettosu yazılan ve ilk kez 1740 yılında sergilenen müzikli oyun Alfred: A Masque'de yer alan isimsiz Danimarka kralı Ubba, Guthrum, Ivar ve Halfdan'ın bir bileşimi olabilir. Ubba, kayıtlara ilk kez 1753 yılında geçen anonim bir oyun olan Alfred the Great, Deliverer of His Country'de ve John O'Keeffe'nin (ölümü 1833) ilk kez 1796 yılında sergilenen oyunu The Magick Banner; or, Two Wives in a House'da kesinlikle yer almaktadır. Ayrıca Büyük Alfred'in Eskizinde de yer alır: Or, the Danish Invasion, Mark Lonsdale tarafından ilk kez 1798'de sahnelenen bir bale; ve Alfred; An Epic Poem, Henry James Pye (ölümü 1813) tarafından 1801'de yayınlanan uzun bir epik şiir parçası; ve Joseph Cottle (ölümü 1853) tarafından benzer şekilde adlandırılan Alfred, an Epic Poem, - Pye'ınkinden neredeyse iki kat daha uzun bir şiir - ilk kez 1800'de yayınlandı. ⓘ
Ubba daha sonra Isaac Pocock'un (ölümü 1835) O'Keeffe'in oyununa dayanan ve ilk kez 1827'de sahnelenen müzikal draması Alfred the Great; Or, The Enchanted Standard'da ve James Magnus'un 1838 tarihli oyunu Alfred the Great'te yer alır. Ayrıca Richard Kelsey'in 1852'de yayımlanan epik şiiri Alfred of Wessex'te; Charles Whistler'ın (ölümü 1913) 1899 tarihli romanı King Alfred's Viking'de ve Bernard Cornwell'in 2004 tarihli romanı The Last Kingdom'da da yer alır. Ubba aynı zamanda ilk kez 2013 yılında History kanalında yayınlanan bir televizyon dizisi olan Vikings'de de bir karakterdir. Adı Ubbe olarak değiştirildi ve 4B sezonundan sonuna kadar Jordan Patrick Smith tarafından canlandırıldı. ⓘ
2015 yılında BBC Two, Cornwell'in The Saxon Chronicles roman serisine dayanan kurgusal bir televizyon dizisi olan The Last Kingdom'ı yayınladı. Dizi daha sonra Netflix'te yayınlandı. Dizi ve karakterlerinin çoğu gerçek olaylara ve kişilere dayansa da, dizi kurgusal olaylar da içermektedir. Karakter, gerçek hayattaki Ubba'dan biraz daha farklı canlandırıldı. Ubba, aktör Rune Temte tarafından canlandırılıyor. ⓘ
Ubba, Halfdan ve Ivar the Boneless, Ubisoft video oyunu Assassin's Creed Valhalla'da kardeş olarak yer almakta ve 9. yüzyılda İngiltere'nin Viking fetihleri hikâyesinde önemli roller paylaşmaktadır. ⓘ