Cariye

Bir cariye ya da imparatorluk cariyesi. ⓘ

Cariye (Arapça: جارية, "Jariya"), Orta Doğu İslam dünyasında köleleştirilmiş kadın cariyeler kategorisi için kullanılan bir unvan ve terimdi. Tarihte özellikle 19. yüzyılın ortalarına kadar yasal olarak var oldukları Osmanlı İmparatorluğu döneminden bilinirler. ⓘ

Kadın cinsel köleler (cariyeler) ⓘ

Cariye ya da halayık, savaşta esir edilmiş veya başka bir şekilde köle konumuna düşmüş, her konuda efendisinin isteklerine bağlı bulunan kadınları ifade eder. Savaşta esir edilen kadınlar için karavaş ismi de kullanılır. ⓘ

Cariye Ulemanın çoğunluğuna göre cariyenin tesettürü erkekler gibi “diz kapağı ile göbek arası”nın örtülmesinden ibarettir. ⓘ

Cariyelerin efendilerinden oğulları Yahudi ve Arap toplumu gibi bazı toplumlarda genellikle köle kabul edilmemişlerdir. İslam öncesi Araplarda yaygın olan cariyelik sistemi Arapların Müslüman olmasından sonra da devam etmiş ancak Kur'an cariyelerin hak ve hukuku ile ilgili bazı durumları düzenlemiştir. İslam Devleti ve Osmanlı Devleti'nde 19. yüzyıl ortalarına kadar var olan bir sistemdi. ⓘ

Köleliğin insani ve ahlaki bir kurum olmadığı aydınlanma çağında ilk olarak seslendirilmeye başlanmıştır. İlk kanunlar İngiltere'de ve ABD'de 19. yüzyılın ilk çeyreğinde, 1807 yılında çıkarılmış, daha sonra diğer Avrupa devletleri onları izlemişti. Avrupa'da İngiltere ve Fransa, köleliği kaldıran ilk ülkelerdir. Osmanlı Devleti, İslami nedenlerden ötürü Avrupa'da köleliği terk eden en son ülke olmuştur. Osmanlı'da kölelik sistemi, batıdan etkilenerek liberal görüşler edinen Sultan Abdülmecid döneminde 1847'de bir fermanla şeklen kaldırılmıştır. Fakat gerçekte Osmanlı vilayetlerinde 19. yüzyılın sonuna kadar köle kullanılmaya devam edilmiştir. ⓘ

Tarih

Genel anlamı

Cariye teriminin genel anlamı, savaş sırasında köleleştirilen bir kadındı. Bu, İslam dünyasında terimin resmi tanımı olarak kalmıştır. Köleleştirilen kadının hakları İslam hukuku içinde düzenlenmiştir. ⓘ

Kadınların köleleştirilmesine yalnızca "adil" kabul edilen bir savaşta, yani gayrimüslimlere karşı yapılan bir savaşta izin verilirdi. İslam, Müslümanların diğer Müslümanları köleleştirmesini yasakladığından, savaş sırasında yalnızca gayrimüslim bir kadın köleleştirilebilirdi. ⓘ

İslam hukukunda bir kadının köleleştirilmesi, cariyeliğe yasal olarak izin verilen tek durumdu. Cariye olarak alınan bir kadın, erkek sahibine kocasına itaat ettiği gibi itaat etmek zorundaydı. Ancak cariye ve efendisinin erkek ya da kız çocukları yasal olarak özgür doğar ve efendisinin çocuklarının annesi olması nedeniyle cariye efendisi tarafından başka birine satılamaz ve efendisinin ölümünden sonra da otomatik olarak azat edilirdi. ⓘ

Osmanlı İmparatorluğu

Cariye sistemi Osmanlı İmparatorluğu'nda 19. yüzyıla kadar varlığını sürdürmüş ve en çok Osmanlı sarayının Harem-i Hümayun'unda meşhur olmuştur. Genellikle "bekleyen hanım" anlamına gelecek şekilde tercüme edilmiştir. ⓘ

Osmanlı sistemi resmi olarak orijinal İslam hukukunu takip etmiş, ancak uygulamada bundan farklı olmuştur. Osmanlı İmparatorluğu Ortadoğu'nun büyük bölümünü fethettikten ve Hıristiyan Avrupa'ya açılan sınırlar durma noktasına geldikten sonra, pratikte savaş yoluyla kadınları ele geçirmek için çok az fırsat vardı. ⓘ

Müslümanların köleleştirilmesine yönelik genel yasak nedeniyle, gayrimüslim cariye bunun yerine Kırım köle ticareti ve Berberi köle ticareti yoluyla Hıristiyan Avrupa'dan Osmanlı köle pazarına sağlanmıştır. Osmanlı İmparatorluğu'nun pasif savaş halinde olduğu düşünülebilecek gayrimüslim ülkelerden gelen bu köleler, köleleştirilmiş savaş esirlerine eşdeğer görülüyor ve dolayısıyla İslam hukukuna uygun olarak algılanıyordu. ⓘ

Rusya'nın 1783'te Kırım'ı fethinden sonra Kırım köle ticareti (ve 19. yüzyılın başlarında Berberi köle ticareti) kapatılınca, kariye köle ticareti bir başka dönüşüm daha geçirdi. Bu noktadan sonra cariyelerin çoğunluğunu Kafkasya'dan gelen Çerkesler oluştururken, küçük bir kısmı da beyaz köle ticaretinden geliyordu. Çerkesler normalde Müslüman olsalar da, Müslümanların köleleştirilmesine karşı olan yasak onların durumunda göz ardı edildi ve orijinal Müslüman statüleri "açık bir sır" oldu. ⓘ

Cariye her zaman evin efendisi için cinsel olarak uygun kabul edilirdi ve ondan bir çocuk doğurursa artık satılamazdı. Bir cariyenin azat edilmesi (manumitted) yaygın bir durumdu. Ancak azat, cariyenin ev halkını terk etmekte özgür olduğu anlamına gelmiyordu. Kadınların inzivaya çekildiği, cinsiyet ayrımına dayalı Müslüman bir toplumda, ailesi olmayan özgür ve evlenmemiş bir kadının kendini geçindirmesi mümkün olmadığından, azat edilen bir kadının evden çıkıp sokakta dolaşması mümkün değildi. Bunun yerine, bir kadının azat edilmesi normalde onun için bir evlilik ayarlanması anlamına geliyordu; genellikle bir kadını azat eden erkek onunla kendisi evleniyor ya da onun başka bir erkekle evlenmesini ayarlıyordu. ⓘ

Müslüman kadınların ev hizmetçisi olarak satın alınan kadınlar ile erkekler tarafından satın alınan kadınlar arasında bir fark vardı; resmi olarak Müslüman bir kadının mülkü olan köle kadınlar, yasal olarak evin efendisi için uygun olsa da, kadın sahibi tarafından da satılabilirdi. ⓘ

Kölelik, 19. yüzyılın ilk yarısında Batı dünyasında ahlaki açıdan yanlış olarak görülmeye başlanmıştı. Bu görüşlerden etkilenen liberal Sultan I. Abdülmecid, Batılılaşma reformları arasında kölelik karşıtı yasalara da yer verdi ve cariye kölelik sistemini resmen yasakladı. Ancak bu resmi bir yasaktı ve gerçekte cariye 19. yüzyılın sonuna kadar gayri resmi olarak devam etti. ⓘ

Osmanlı İmparatorluk Haremi

Cariyeler, Osmanlı İmparatorluk Haremi'ne Kırım köle ticareti ve Berberi köle ticareti yoluyla sağlanır ya da imparatorluk içinden devşirilirdi. En güzel ve zeki kızlar arasından seçilir ve hareme çocuk yaşta gelirlerdi. Geldiklerinde İslam'a döndürülür ve kendilerine yeni bir isim verilirdi. Saray hareminin disiplini ve yetenekli oldukları konularda eğitilirlerdi. Daha sonra kapasitelerine göre terfi ettirilirlerdi. ⓘ

Cariye, İmparatorluk Haremindeki kadınlar arasında en düşük rütbeye sahipti. Hepsi resmi olarak sultanın cariyesi oldukları için odalıktan farklıydılar. Ancak pratikte hiçbir zaman sultanın yatağını paylaşmak için seçilmeyebilirlerdi, bu nedenle genellikle valide sultanın hizmetkârları ve sultanın eşleri ve çocukları olarak hareket ederlerdi. ⓘ

Değerli bir hizmetkâr olduğunu kanıtlayan bir cariye kalfa ya da usta olarak terfi edebilirdi, bu da maaş aldığı anlamına geliyordu. Eğer bir cariye ne kalfalığa terfi ettirilir ne de sultan tarafından cinsel partner olarak seçilirse, dokuz yıllık hizmetten sonra azat edilirdi. Osmanlı İmparatorluğu'nun cinsiyete göre ayrılmış toplumunda evlenmemiş ve ailesi olmayan özgür bir kadının kendini geçindirme imkânı olmadığından, pratikte azat edilmesi onun için bir evlilik ayarlanması anlamına gelirdi. ⓘ

Padişahın yatağını paylaştığı cariyeler hanedan üyesi olur ve rütbe atlayarak gözde, ikbal, kadın ya da haseki sultan statüsüne yükselirlerdi. En yüksek mevki, padişahın yasal annesi olan valide sultandı ve kendisi de eskiden padişahın babasının eşi ya da cariyesiydi ve haremdeki en üst rütbeye yükselmişti. Valide sultanın açık izni olmadan hiçbir cariye haremden çıkamaz ya da hareme giremezdi. ⓘ

Haremdeki kadınların sayısı tartışmalıdır ve sadece bazı dönemlerde tahmin etmek mümkündür. Çağdaşları 1573 yılında Yeni Saray'da 150, Eski Saray'da 1.500 kadın olduğunu, 1604-1607 yıllarında ise 1.100-1.200 kadın olduğunu iddia etmişlerdir, ancak bu sayılar muhtemelen abartılıdır. Gerçek kadın sayısının 1574 yılında 49, 1633 yılında ise 433 olduğu tahmin edilmektedir. 18. ve 19. yüzyılda, resmi mevacib kayıtları bazen korunur ve haremde Sultan I. Mahmud (hükümdarlığı 1730-1754) döneminde 446, Sultan III Selim (hükümdarlığı 1789-1808) döneminde 720 ve Sultan II. Mahmud (hükümdarlığı 1808-1839) döneminde 473 köle kadın bulunduğu belirtilir. ⓘ