Mete

Maodun/Modun/Modu ⓘ
Xiongnu İmparatorluğu'ndan Chanyu
Reign	MÖ 209-174
Öncül	Touman
Halef	Laoshang
Doğan	c. MÖ 234 Günümüz Moğolistan'ı
Öldü	MÖ 174 (yaş 59-60)
Hanedan	Luandi
Baba	Touman

Modun, Maodun, Modu (basitleştirilmiş Çince: 冒顿单于; geleneksel Çince: 冒頓單于; pinyin: Mòdùn Chányú ~ Màodùn Chányú, MÖ 234 civarı - 174 civarı) Touman'ın oğlu ve Xiongnu imparatorluğunun kurucusudur. M.Ö. 209'da adamlarına babasını öldürmelerini emrederek iktidara geldi. ⓘ

Modu MÖ 209'dan MÖ 174'e kadar hüküm sürmüştür. Babası Touman'ın ve daha sonra günümüz Moğolistan'ında bulunan Xiongnu İmparatorluğu'nun Chanyu'sunun altında askeri bir liderdi. M.Ö. 215 yılında Xiongnu otlaklarının Meng Tian komutasındaki işgalci Qin kuvvetleri tarafından kaybedilmesine tepki olarak Moğol-Mançurya otlaklarındaki kabileleri başarılı bir şekilde birleştirerek tahtı güvence altına almış ve güçlü bir Xiongnu İmparatorluğu kurmuştur. Modu bu askerileşme dalgasını sürdürüp ilerletirken ve Xiongnu gücünü etkin bir şekilde merkezileştirirken, Qin M.Ö. 210'da ilk imparatorun ölümüyle hızla kargaşaya düştü ve Modu'ya Xiongnu İmparatorluğu'nu zamanının en büyük imparatorluklarından biri haline getirmesi için serbest bir el bıraktı. Doğu sınırı Liao Nehri'ne kadar uzanan imparatorluğun batı sınırları Pamir Dağları'na, kuzey sınırı ise Baykal Gölü'ne ulaşıyordu. ⓘ

Modu'nun yerine oğlu Laoshang geçti. ⓘ

Mete Mo-tun ⓘ
Hun Tanhusu
Mete Han'ın büstü, "Türklük Anıtı" Pınarbaşı, Kayseri, Türkiye
Hiung-nu İmparatoru
Hüküm süresi	M.Ö. 209-174
Taç giymesi	M.Ö. 209
Önce gelen	Teoman
Sonra gelen	Lao-Şang
Doğum	M.Ö. 234 Moğolistan
Ölüm	M.Ö. 174
Çocuk(lar)ı	Lao-Şang
Hanedan	Hiung-nu
Babası	Teoman Han
Annesi	Ay Kağan
Dini	Tengricilik

Mete, Mao-tun veya Mo-tun (Çince: 冒頓單于 pinyin: Mòdú chānyú; M.Ö. 234 - M.Ö. 174), M.Ö. 209 - M.Ö. 174 arasında hüküm sürmüş Büyük Hun İmparatorluğu hükümdarıdır. Oğuz Kağan Destanı'ndaki Oğuz Kağan ile aynı kişi olduğu düşünülmektedir. Babası Teoman'dır. Kendisi Baideng savaşı sırasında Han hanedanlığını yenmiş ve vergiye bağlamıştır. Yüeçi ve Tunguz milletlerini de yenerek devletini Hazar denizinden Mançuryaya uzatmıştır ⓘ

İsim

Mete'nin adıyla ilgili çeşitli araştırmacılar farklı görüşler ileri sürmüşlerdir. Çince'nin orta döneminde mòdùn (冒頓 is /mək-twən/ şeklinde söylenmekteydi. Kısaca, Eski Çince'deki bu adın manası Türk dilleri ve Moğol dilleri ile Farsçada söylenen bagtur, Orta Asya Türkçelerindeki şekliyle bagatur (manası "bahadır, kahraman"). Bazı araştırmalarda Motun olarak da bilinir. Ayrıca çağdaş Macar (Hun soyundan) dilinde de bátor, veya daha eski şekli olan batur, ayrıca Türkmence'de "Batır" ve "Bahadır", Tuva Türkçesi'ndeki şekliyle maadır (kahraman) kullanılmaktadır. Türk dillerinde de bag, bek, bay, bey, bəy (manası "efendi" veya "lord"). Araştırmacı Clauson'un önerisine göre İran dillerinden olması mümkün görülmemektedir, Kendisi de Xiongnu adını ve unvanını incelemektedir. ⓘ

Adı Mòdùn 冒頓 (Wade-Giles: Motun), Geç Han Çincesinde IPA: [mǝk-tuənC] ve Orta Çincede IPA: [mək-twən] olarak telaffuz edilir; adın Eski Çince telaffuzu, daha sonra kanıtlanan Orta Avrasya kültürü baɣatur "kahraman" kelimesinin bir akrabası olan yabancı *baɣtur kelimesinin telaffuzunu temsil etmiş olabilir. Gerard Clauson'a göre, Çinliler tarafından yabancı -r yerine -n ile yazılan bağatur, köken olarak neredeyse kesinlikle bir Hun (Xiongnu) özel adıydı. ⓘ

Adı aynı zamanda Modun 墨頓 (MC *mək-tuənH; Sima Zhen'in Shiji yorumunu takiben) ve Modu 墨毒 (MC: *mək-duok; Song Qi'nin Hanshu yorumunu takiben) olarak da okunmuştur, Pulleyblank'a (1999) göre bu sonuncusu fonolojik olarak "mantıklı değildir". ⓘ

Kökenleri ve güç kazanması

Sima Qian'a göre, Modu yetenekli bir çocuktu ama babası Touman yerine başka bir karısının oğlunun geçmesini istiyordu. Touman, seçtiği varisine rakip olarak Modu'yu ortadan kaldırmak için genç Modu'yu Yuezhi'lere rehine olarak gönderdi; ardından Modu'yu intikam olarak öldürmeleri umuduyla Yuezhi'lere saldırdı. Modu hızlı bir at çalarak bu kaderden kaçmayı başardı ve onu bir kahraman olarak karşılayan Xiongnu'ya geri döndü. Bu cesaret gösterisinin ödülü olarak babası onu 10.000 atlının komutanı olarak atadı. ⓘ

Cesaret konusundaki ünü nedeniyle Modu, son derece sadık savaşçılardan oluşan bir grup toplamaya başladı. Uçarken ıslık sesi çıkaran bir işaret oku icat etti ve adamlarını senkronize bir şekilde sesin geldiği yöne doğru ateş etmeleri için eğitti. Adamlarının sadakatinden emin olmak için Modu savaşçılara en sevdiği atı vurmalarını emretti, bunu reddedenler derhal idam edildi. Daha sonra bu sadakat testini en sevdiği eşlerinden biriyle tekrarladı ve emrini yerine getirmekte tereddüt edenleri bir kez daha idam etti. Ancak kalan savaşçılarının mutlak sadakatine ikna olduğunda, onlara bir av gezisi sırasında babasını vurmalarını emretti ve onu bir ok yağmurunda öldürdü. Takipçilerinden hiçbirinin emri üzerine ateş etmemesi ve babasının ortadan kaldırılmasıyla Modu kendisini Xiongnuların Chanyu'su ilan etti. ⓘ

Modu, kendini Çanyu olarak ilan ettikten sonra, yeni elde ettiği gücüne tehdit oluşturabilecek kişileri ortadan kaldırmaya başladı. Böylece, rakip üvey kardeşini, üvey annesini ve yönetimini desteklemeyi reddeden diğer Xiongnu yetkililerini idam etmeye başladı. ⓘ

Xiongnu İmparatorluğu'nun Yükselişi

Modu yönetimindeki Xiongnu'nun hükümdarlığının başlangıcındaki etki alanı ve nüfuzu. ⓘ

Modu'nun Xiongnu İmparatorluğu topraklarını agresif bir şekilde korudu ve genişletti. Doğudaki komşuları Donghu, aralarında kalan ıssız toprakları işgal etme arzusunu dile getirdiğinde, Modu onlara saldırarak tepki gösterdi. M.Ö. 208 yılına gelindiğinde Donghu yenilmiş ve kalıntıları Xianbei ve Wuhuan kabilelerine bölünmüştü. Modun, Dingling ve kuzeydeki diğer halkları bastırmaya devam etti ve M.Ö. 203'te Yuezhi'yi yendi. Bu fetihlerden sonra tüm Xiongnu beyleri ona boyun eğdi. ⓘ

Bu zaferler sayesinde, daha sonra Xiongnu'ya büyük bir gelir sağlayacak olan önemli ticaret yollarının kontrolünü ele geçirmeyi başardı. ⓘ

Han Hanedanlığı ile Savaş

M.Ö. 200 yılında Han Kralı Xin, Mayi, Shuofang, Dai Kumandanlığı'nda Xiongnu'lara teslim oldu ve Han topraklarını yağmalamada onlara katıldı. Han İmparatoru Gaozu onlara karşı bir ordu yönetti ve geri çekilmeden önce onları birkaç kez yenerek güçlerini dağıttı. Daha sonra Xin, Zhao Li'yi Zhao Kralı olarak kurdu ve Gaozu'ya karşı güneye yürüdü. Onlar da yenildiler. Xiongnu'nun vasalları üzerindeki etkisini gören Gaozu, onlarla yüzleşmek için 320.000 kişilik bir orduyla kuzeye yürüdü. Ancak adamları soğuktan korunmak için yetersiz kıyafet ve erzak sıkıntısı çekiyordu, bu yüzden Gaozu onları geride bıraktı ve sadece 40.000 kişiyle Pingcheng'e ilerledi. Modu Çanyu durumu tersine çevirme şansını yakaladı ve derhal 300.000 süvariyle şehri kuşatarak imparatorun ordusunun geri kalanıyla bağlantısını kesti. Nedeni belli değil ama Chanyu sonunda adamlarının bir kısmını geri çekti. Sima Qian, imparatorun kaçmasına izin vermesi için eşinin onu ikna ettiğini öne sürer. Ancak Xin'in piyadeleri hiçbir zaman zamanında yetişemediği için uzun süreli bir kuşatma zaten pratik olmayacaktı. Chanyu'nun hatlarının zayıfladığını gören Gaozu dışarı çıktı ve kuşatmayı kırdı. Han takviye kuvvetleri geldiğinde, Xiongnu geri çekildi. Bu olay Baideng Savaşı olarak bilinir. Gaozu'nun Xiongnu tarafından yakalanmaktan kıl payı kurtulması, onu göçebe düşmanıyla barış yapmaya ikna etti. Chanyu'ya bir "prenses" gönderdi (heqin, evlilik ittifakı) ve ona ipek, şarap ve yiyecek maddeleri teklif etti. Chanyu teklifi kabul etti ve Gaozu'nun hükümdarlığı boyunca kendini küçük çaplı akınlarla sınırladı. Han hanedanı, imparatorun kızlarını göndermekten kaçınmak için Xiongnu ile Heqin evlilik ittifaklarını uygularken, Han imparatorluk ailesinin üyeleri ve sahte olarak "prenses" olarak etiketlenmiş rastgele ilgisiz halktan kadınları birçok kez gönderdi. ⓘ

Çin seferinden sonra Modu, Yuezhi ve Wusun'u Xiongnu'nun vassalı olmaya zorladı. ⓘ

M.Ö. 195 yılında Yan Kralı Lu Wan, Han generali Zhou Bo tarafından yenilgiye uğratıldıktan sonra Xiongnu'ya kaçtı. ⓘ

MÖ 178'de Xiongnu, Gansu ve Tarım Havzası'ndaki Yuezhi ve Wusun'u ele geçirdi. ⓘ

Modu M.Ö. 174 yılında öldü ve yerine Laoshang Chanyu olan oğlu Jiyu geçti. ⓘ

İmparatoriçe Lü Zhi'ye evlilik teklifi

M.Ö. 192 yılında İmparatoriçe Dowager Lü Zhi (Han İmparatoru Gaozu'nun dul eşi) Modu'dan bir evlilik teklifi aldı ve Modu ona gözdağı vermek ve alay etmek amacıyla yazdığı mektupta şunları söyledi

Ben bataklıklarda doğmuş ve çiftlik hayvanlarıyla dolu ovalarda büyümüş yalnız bir hükümdarım. Sınırınızı birçok kez ziyaret ettim ve Çin'i gezmek istedim. Majesteleri şimdi yalnız ve yalnızlık içinde yaşıyor. İkimiz de mutlu olmadığımıza ve kendimizi eğlendirecek hiçbir şeyimiz olmadığına göre, sahip olduğum şeyleri sizin eksikliklerinizle takas etmek için kullanmaya hazırım. ⓘ

Lü Zhi bu kaba teklif karşısında çileden çıktı ve hararetli bir mahkeme oturumunda generalleri ona bir ordu toplamasını ve Xiongnu'yu derhal yok etmesini tavsiye etti. Savaş ilan etmek üzereyken, Ji Bu adında açık sözlü bir görevli Xiongnu ordusunun Çinlilerden çok daha güçlü olduğuna dikkat çekti. Ji Bu'nun sözleri üzerine saray hemen korku dolu bir sessizliğe büründü. Planlarını yeniden düşünen Lü Zhi, Modu'nun teklifini alçakgönüllülükle şu şekilde reddetti:

Lord Hazretleri topraklarımızı unutmaz ve bize bir mektup yazarsa korkarız. Kendimi korumak için geri çekiliyorum. Yaşlandım ve zayıfladım, saçlarım ve dişlerim dökülüyor ve hareket ederken dengemi sağlamakta zorlanıyorum. Lord Hazretleri yanlış duymuş, kendinizi kirletmemelisiniz. Halkımız sizi kırmadı ve affedilmeli. İki imparatorluk arabamız ve sekiz iyi atımız var, bunları Lord Hazretlerine sunuyoruz. ⓘ

Bununla birlikte, Xiongnu reisleriyle sözde "prensesler" evlendirme ve her iki taraf arasında barış karşılığında Xiongnu'ya haraç ödeme şeklindeki heqin politikasını uygulamaya devam etti. ⓘ

Xiongnuların yükselişinin analizi

Nicola Di Cosmo'nun olaylar dizisini özetlediği gibi, Qin'in Ordos Platosu'nu (Sarı Nehir'in kıvrımındaki bölge) istilası, gevşek Xiongnu konfederasyonu içindeki bir liderlik kriziyle aynı zamana denk geldi. Modu, Qin istilasına tepki olarak ortaya çıkan Xiongnu askerileşme sürecinden faydalandı ve imparatorluğunu mümkün kılan yeni bir merkezileşmiş siyasi yapıyı ustalıkla oluşturdu. Qin'in hızlı düşüşü ve Han'ın başlangıçta Han Kralı Xin gibi liderleri Xiongnu ile ittifak kurup Han'a saldırma ihtimali olan bağımsız "krallıklar" kurması Modu'ya yardımcı oldu. Han'ın zayıflığı, Modu ve haleflerine kendilerini destekleyen aristokrasiye aktarabilecekleri düzenli bir lüks ve temel haraç akışı sağlaması anlamına geliyordu. Bu haraç olmasaydı Xiongnu genişleyemez ve kontrolü elinde tutamazdı. ⓘ

Daha sonraki efsaneler

Christopher I. Beckwith, genç Modu'nun hikâyesinin, genç bir kahramanın terk edildiği, maceraya atıldığı, değerini kanıtladığı, bir grup güvenilir yoldaş edindiği, ülkesine döndüğü, güçlü bir figürü öldürdüğü ve kral olduğu yaygın bir halk hikâyesi sınıfına benzediğine dikkat çekmiştir. ⓘ

Maodun'un adı Oğuz Türklerinin efsanevi atası Oğuz Kağan ile ilişkilendirilmiştir. Bunun nedeni, Türk-Fars geleneğindeki Oğuz Kağan biyografisinin (Reşidüddin Hemedani, Hüseyni İsfahani, Ebu'l Gazi Bahadur) Çin kaynaklarındaki Maodun biyografisiyle (baba-oğul arasındaki kan davası ve birincisinin öldürülmesi, fetihlerin yönü ve sırası, vb) çarpıcı benzerliğidir ve bu ilk kez Hyacinth tarafından fark edilmiştir (Compilation of reports, s. 56-57). ⓘ

Bir başka öneri de bu ismi Macarların Magyar kraliyet kabilesinin ismiyle ve onların artık soyu tükenmiş olan uzak akrabaları Matorlarla ilişkilendirir. Maodun, Bulgar hanlarının Nominalia'sından bilinen Dulo klanıyla ve bu da *Duh-klah Tuqi King şeklinde Macar Gyula klanıyla ilişkilendirilmiştir. Johannes de Thurocz'un Chronica Hungarorum'undaki soyağacında adının Bixtun veya Beztur olarak Attila'nın atası olarak geçtiği öne sürülmüştür. ⓘ

Türk destanlarında Çin ve Hindistan fetihlerinde söz edilen Oğuz Kağan'ın Mete olduğu sanılmaktadır. Destanda anlatılan Oğuz Kağan ile Mete'nin hayat hikâyesinde birçok benzerlikler bulunmaktadır. Hayat hikâyesinin Oğuz Kağan efsanesinin tarihi temelini oluşturduğuna inanılır. ⓘ

Miras

Türk Kara Kuvvetlerinin kuruluş tarihi 1363 yılı olarak kabul edilmekteydi. Nihal Atsız 1963 ve 1973'te Türk Kara Kuvvetlerinin kuruluş tarihinin Mete'nin tahta geçtiği M.Ö. 209 olması gerektiğini yazmıştır. Atsız'ın görüşlerini benimseyen Yılmaz Öztuna da 1968'de Cemal Tural'a Türk Kara Kuvvetlerinin kuruluş tarihinin M.Ö. 209 olması teklifini yaptı. Sonraları, T.K.K. kuruluş tarihi M.Ö. 209 olarak değiştirildi. ⓘ

Pınarbaşı, Kayseri, Türkiye'deki "Türklük Anıtı "nın bir parçası olan Modu (Mete Han) büstü ⓘ

Modun Çanyu, birçok Türk dilinde Mete Han (özellikle Türkçede Mete Han) olarak da bilinir. ⓘ

Hayatı

Mete Han'ın kağan olması

Çin kaynaklarında anlatılan bir olaya göre, Asya Hun İmparatorluğu'nun kurucusu olan Teoman, oğlu Metehan yerine üvey annesinin etkisiyle Metehan'ın üvey kardeşi olan diğer oğlunu tahta çıkarmak istedi. Törelerine göre Türk hatundan olan, has bir Türk'ün tahta geçmesi gerekiyordu. Metehan'ın üvey annesi Çinliydi ve Çinli kadından olan çocuk tahta geçemezdi. Bu sebeple üvey annesi, Metehan'ın babasını doldurdu ve Mete Han'ı komşu kavim olan Yüeçiler'e (Yuezhi) rehin olarak gönderdi. Babası, ardından Yuezhi'lere savaş ilan ederek Mete Han'ı öldürtmek istedi. Mete, babası Teoman Yuezhi'lerin topraklarına girmeden Yuezhi'lerin elinden kaçtı. Babası bu kadar zorlukları atlatmasının ardından hakkını vermek için emrine on bin çadırlık bir birlik verdi. Sonunda da Mete öz babasını, üvey annesi ve kardeşlerini öldürüp kağan oldu (M.Ö. 209). ⓘ

Ok hikâyesi

Pek çok konar-göçer kavmin kullandığı çavuş oku adı verilen ıslıklı okun mucidinin Mete olduğu kabul edilir. Çin kaynaklarına göre eğer okunu bir yöne yöneltirse emrindeki askerlerin hepsi o hedefe ok atarak hemen yok ederdi. Bir gün okunu en sevdiği atına çevirdi. Askerlerinden bazıları tereddüt etti. Bunun üzerine okunu sırayla tereddüt edenlerin üzerine çevirdi. Atına ok atmakta tereddüt eden askerlerinin bazılarını diğer askerlere ibret olsun diye üzerine ok atarak öldürdü. Bu olaydan sonra bir gün okunu ava çıkan babası Teoman'ın üzerine çevirdiğinde askerlerinden hiçbiri tereddüt etmedi ve üzerine yağan oklardan dolayı Teoman öldü. ⓘ

Hun'un (Hiung-nu) yükselişi

Mete önce, Hunlardan toprak talebinde bulunan doğu komşuları Donghu üzerine yürüdü ve onları ağır bir yenilgiye uğrattı. Yapılan anlaşma ile Donghular; her sene sığır, at ve deveden oluşan bir vergi ödemeyi kabul ettiler ve M.Ö. 208 yılında da Hun hakimiyetine bağlandılar. ⓘ

Donghu'yu yendikten sonra, Moğolistan'ın kuzey kesiminde yaşamakta olan Tunguz gibi halkları da içine kattı. M.Ö. 177-165 yılları arasında Hunların güney batısında, Tanrı Dağları ile Kansu arasında yaşayan Yüeçilerin üzerine seferler düzenledi. M.Ö. 203'te Yüeçiler'i mağlup ederek kendi toprağına kattı. ⓘ

Ordos'da hakim olmaya çalışan Tahin Türklerini yendi. Çin üzerine sürekli seferler düzenleyerek Sarı Irmak'ın güneyindeki kaleleri egemenliğine aldı. Bu zaferlerle, sonradan Hunlara büyük gelirler getirecek önemli ticaret yollarının kontrolüne sahip oldu. ⓘ

Bölgede yaşayan Moğol, Tunguz ve Türk vd. Altay kavimlerini egemenliği altına alarak askerî ve stratejik olarak daha güçlü bir hâle geldi. ⓘ

M.Ö. 200'de Çinli Han Hanedanı imparatoru Gaozu'nun (Gao-Di) 320.000 kişilik ordusunu Baideng'te (bugünkü Datong, Şanşi) Peteng Kalesinde kuşattı. Gaozu (Gao-Di) Mete'nin eşine hediyeler gönderdi ve Mete'nin, kuzey eyaletlerini Hunlara bırakma ve yıllık vergi ödeme gibi bütün şartlarını kabul etti; böylelikle kuşatmadan çıkmasına müsaade edildi. Gaozu, başşehri Çang'an'a (bugünkü Şian) dönebildiyse de Mete arada bir Han'ın kuzey sınırını tehdit etmiş ve nihayet M.Ö. 198'de Gaozu barış istemiş, Han prensesinin Tanhu'nun eşi olması ve yıllık haraç ödeme şartlarıyla barış antlaşması imzalanmıştır. ⓘ

Han Hanedanı'yla akrabalık

Qin ve Chu ile yıllar süren mücadelenin ardından Han imparatoru olan Liu Bang (Gaozu), Baideng'da Mete karşısında zor duruma düşünce, yorgun ordusunun Hunlarla baş edemeyeceğini farketmişti. Akrabalık (和亲) ilişkisi kurmak amacıyla, bir prensesi yüklüce hediyeyle birlikte Hun sarayına gönderdi. ⓘ

Liu Bang M.Ö. 195'te ölür, karısı Lü Hou imparatoriçe olur. M.Ö. 192'de Mete Lü Hou'ya mektup göndererek kaba bir üslupla evlenme teklif eder. Ülkesinin içinde bulunduğu koşullarda Hunlarla bir çatışmayı göze alamayan imparatoriçe, uğradığı saygısızlığa karşın bir mektup yazarak Mete'ye bir prenses gönderir. Çin kaynaklarına göre, Lü Hou'nun davranışı karşısında pişman olan Mete, imparatoriçeden bir mektupla özür dilemiştir. ⓘ

Çin savaşından sonra Mete, Yüzehi ve Wusun'u Hun'un köleleri olmaya zorladı. ⓘ

Saltanatı boyunca çoğu halklar Hun idaresi altına girdi. Onların tümünü, steplerin bütün göçebe atlı okçularını bir imparatorluk altında birleştirdi. Göçebe tebaalarından başka Mete ayrıca Tarım Havzası'nda kendisine bağlılık yemini eden vaha şehir devletleri kurdu. Onun hem askerî hem de idarî yapılanması sonradan birçok merkezi Asya halklarında ve devletlerinde uygulandı. ⓘ

Bölgesinde askerî gücü ile korku saldı. Savaş taktikleri ve askerî disiplini sayesinde Çin İmparatorluğu'nu ve çevre kavimlerle yaptığı savaşları kazandı. Ordusu savaş zamanında toplanan sivillerden oluşmuyordu. Onun yerine sürekli eğitimli ve savaşa hazır hâlde bulunan profesyonel askerlerden oluşmaktaydı. Hâkim olduğu bölgelerdeki geniş tahıl ve yiyecek kaynakları ile ordusunu ayakta tutabiliyordu. ⓘ

Mete, M.Ö. 174 yılında öldüğünde birçok kavimleri çatısı altında birleştiren büyük bir imparatorluk geriye bıraktı. Bu imparatorluk yaklaşık 18.000.000 km² büyüklüğe sahipti. İmparatorluğunun sınırları doğudan batıya Japon Denizi'nden İdil Nehri'ne ve kuzeyden güneye Sibirya'dan Tibet ve Keşmir'e uzanıyordu. Hunların karşılarında bulunan tek düzenli ve güçlü kuvvet olan Çin ordusunun iç karışıklıklar nedeniyle idarî zaafiyet içinde olması, Mete'nin devletini kolayca büyütmesine sebep gösterilir. ⓘ

Kültüre yaptığı etkiler

Yaygın kitle eğlence sektöründe Çin efsanelerinde geçen acımasız ve disiplinli komutan olarak tasvir edilen karakterlere, Modu, Şanyu gibi Mete'nin isimleri verilmiş ve bu yapıtlara Mete'nin Çin kaynaklarında geçen hayat hikâyesinden kesitler aktarılmıştır. ⓘ

Mulan çizgi filmi

Çin halk destanlarında Hunlara karşı yapılan savaşa katıldığı sanılan Hua Mulan adlı kadın karakterinden esinlenen Disney'in Mulan çizgi filminde Çin Seddi'ni aşarak Han Hanedanı'na saldıran "acımasız" Hun reisi "Şan-Yu"'nun motifi Mete'den alınmıştır. ⓘ

Turdakun Niyazaliyev'in "Büyük Türkiye"si

Kırgız Türkü sanatçı Turdakun Niyazaliyev'in "Büyük Türkiye" şarkısında Mete Han anılmıştır. ⓘ