Sif
İskandinav mitolojisinde Sif (Eski Norsça: [siv]) toprakla ilişkili altın saçlı bir tanrıçadır. Sif, 13. yüzyılda daha önceki geleneksel kaynaklardan derlenen Şiirsel Edda'da ve 13. yüzyılda Snorri Sturluson tarafından yazılan Düzyazı Edda'da ve skaldların şiirlerinde görülür. Hem Şiirsel Edda'da hem de Düzyazı Edda'da altın saçlarıyla tanınır ve gök gürültüsü tanrısı Thor ile evlidir. ⓘ
Düzyazı Edda, Sif'in bir zamanlar Loki tarafından saçlarının kesildiğini ve Thor'un Loki'yi Sif için altın bir başlık yaptırmaya zorladığını, bunun sonucunda sadece Sif'in altın saçlarının değil, diğer tanrılar için de beş başka nesnenin ortaya çıktığını anlatır. Sif ayrıca Düzyazı Edda'da Thor tarafından Thrud'un ve Ullr'ın annesi olarak adlandırılır. ⓘ
Araştırmacılar Sif'in saçlarının altın buğday tarlalarını temsil edebileceğini, doğurganlık, aile, evlilikle ilişkilendirilebileceğini ve/veya üvezle bağlantılı olabileceğini ve Eski İngiliz şiiri Beowulf'taki rolüne veya muhtemelen adına bir ima olabileceğini öne sürmüşlerdir. ⓘ
Etimoloji
Sif ismi çoğul Eski Norsça kelimenin tekil halidir. Sifjar yalnızca tanrıçaya özel isim olarak atıfta bulunulduğunda tekil formda görünür. Sifjar, Eski İngilizce sibb ve modern İngilizce sib ("yakınlık, bağlantı, evlilik yoluyla" anlamına gelir) ve diğer Cermen dilleriyle akrabadır: Gotik 𐍃𐌹𐌱𐌾𐌰 (sibja), Eski Yüksek Almanca ve modern Almanca Sippe. Sifjar sadece eski şiirlerde ve hukuk kayıtlarında değil, aynı zamanda bileşiklerde de görülür (byggja sifjar "evlenmek" anlamına gelir). Bu etimolojiyi kullanarak, akademisyen John Lindow "hukuk-ilişkisi", akademisyen Andy Orchard "ilişki" ve akademisyen Rudolf Simek "evlilik yoluyla ilişki" anlamlarını vermektedir. ⓘ
Tasdikler
Şiirsel Edda
Şiirsel Edda şiiri Hárbarðsljóð'un 48. kıtasında, Hárbarðr (kılık değiştirmiş Thor'un babası Odin) Thor'la bir körfez girişinde karşılaşır. İkili atışmaya başlar ve Hárbarðr Thor'u körfezden karşıya geçirmeyi reddeder. Diğer birçok hakaretin yanı sıra Hárbarðr, Sif'in evde bir sevgilisi olduğunu iddia eder. Buna karşılık Thor, Hárbarðr'ın "bana en kötü görünen şey hakkında" dikkatsizce konuştuğunu ve ayrıca yalan söylediğini söyler. ⓘ
Lokasenna şiirinin 53. ve 54. kıtalarında, tanrılara yönelik bir dizi hakareti sırasında Loki'ye kristal bir kadeh bal likörü döktükten sonra Sif, Loki'nin sadece kendisiyle ilgili olarak söyleyebileceği hiçbir şey olmadığını belirtir. Buna karşılık Loki, Sif'in kendisiyle bir ilişkisi olduğunu iddia eder:
- Boynuzu aldı ve içti:
- Eğer öyle olsaydın, gerçekten öyle olurdun,
- erkeklere karşı utangaç ve hiddetli olsaydınız;
- Sadece ben biliyorum, şimdi bildiğimi düşünüyorum,
- Thor'un yanındaki sevgilin,
- O da kötü Loki'ydi. ⓘ
Sif cevap vermez ve söz Beyla'ya döner. Sif'ten ayrıca Şiirsel Edda'da toplanan şiirlerde bulunan iki kenningde bahsedilir; Hymiskviða (Thor'dan üç kez "Sif'in Kocası" olarak bahsedilir) ve Þrymskviða (Thor'dan bir kez "Sif'in Kocası" olarak bahsedilir). ⓘ
Düzyazı Edda
Düzyazı Edda'da Sif'ten bir kez Önsöz'de, Gylfaginning'in 31. bölümünde ve Skáldskaparmál'da Ægir'in ziyafetine konuk olarak, bir jötunn'un arzusuna konu olarak, Loki tarafından saçları kırpılmış olarak ve çeşitli kenninglerde bahsedilir. ⓘ
Sif, Snorri'nin Viking mitolojisinin kökenlerini anlattığı Prose Edda'nın Prologue bölümünün üçüncü kısmında tanıtılır. Snorri, Thor'un Sif ile evlendiğini ve Sif'in "Sibyl adında bir kahin kadın olarak bilindiğini, ancak bizim onu Sif olarak tanıdığımızı" belirtir. Sif ayrıca "kadınların en güzeli" ve altın saçlı olarak tanımlanır. Sif'in atalarının bilinmediğini belirtmesine rağmen Snorri, Thor ve Sif'in Lóriði adında "babasına çekmiş" bir oğulları olduğunu yazar. ⓘ
Düzyazı Edda kitabı Gylfaginning'in 31. bölümünde Ullr'dan Sif'in oğlu ve Thor'un üvey oğlu olarak bahsedilir (babasından bahsedilmese de):
- Ull birinin adıdır. Sif'in oğlu, Thor'un üvey oğlu. O kadar yetenekli bir okçu ve kayakçıdır ki kimse onunla yarışamaz. Bakması çok güzeldir ve başarılı bir savaşçıdır. Ayrıca tek başına savaşırken dua etmek için iyi bir kişidir. ⓘ
Düzyazı Edda kitabı Skáldskaparmál'da anlatıldığına göre, Thor bir keresinde jötnarların en güçlüsü olarak tanımlanan Hrungnir ile bir düelloya girişir. Bundan önce Hrungnir sarhoş bir halde, diğer şeylerin yanı sıra, evine götürmek istediği Freyja ve Sif dışındaki tüm tanrıları öldürme arzusuyla övünmektedir. Ancak düelloda Hrungnir, öfkeli Thor tarafından çabucak öldürülür. ⓘ
Skáldskaparmál'ın devamında Snorri, Loki'nin şaka olsun diye Sif'in saçlarını kestiği bir hikâye anlatır. Thor bunu fark ettiğinde Loki'yi yakalar ve Loki'nin Sif'in saçlarının yerine altından bir başlık yaptıracağına yemin etmesine neden olur. Loki, Ivaldi'nin Oğulları adlı cücelere bir başlık yaptırarak bu sözünü yerine getirir. Cüceler başlıkla birlikte Odin'in mızrağı Gungnir'i de üretirler. Hikaye ilerledikçe, bu olay Freyr için Skíðblaðnir gemisinin ve yaban domuzu Gullinbursti'nin, Odin için çoğalan yüzük Draupnir'in ve Thor için kudretli çekiç Mjöllnir'in yaratılmasına yol açar. ⓘ
Sif ayrıca Skáldskaparmál'da "toprak" için bir heiti olarak listelenmiş, altın tutan bir kadın için bir kenning'de ve bir kez de Hildr için görünmektedir. Sif'ten şiirsel olarak "Thor'un karısı", "Ullr'un annesi", "sarışın tanrı", "Járnsaxa'nın rakibi" ve "Þrúðr'un annesi" olarak bahsedilir. ⓘ
İsveç folkloru
19. yüzyıl bilgini Jacob Grimm, kendi zamanında İsveç'in Värmland bölgesinde yaşayanların "Thor'un karısına godmor, yani iyi anne dediklerini" kaydeder. ⓘ
Teoriler
Beowulf
Eski İngilizcede sib ("aile") Eski İskandinavca Sif ve sif ile akrabadır. Eski İngilizce Beowulf şiirinde (2016-2018 arası dizeler), Hroðgar'ın karısı Wealhþeow salonda dolaşarak savaşçılara içki ikram eder ve çatışmaları yatıştırır. Magnus Olsen başta olmak üzere çeşitli araştırmacılar, Sif'in Lokasenna'da anlatılan şölende yaptıklarıyla benzerliğe dikkat çekmişlerdir. Richard North ayrıca burada ve 2599'dan 2661'e kadar olan satırlarda sib'in alışılmadık bir şekilde kişileştirildiğini belirtir ve bunların Danimarka dinindeki Sif'e gönderme olabileceğini öne sürer: "Her iki örnek de Beowulf'un şairinin çağdaş Danimarka efsaneleri hakkındaki bilgisine dayanarak altıncı yüzyıl İskandinavya'sını hayal edebilecek bir konumda olduğunu gösteriyor olabilir." ⓘ
Buğday olarak saç ve potansiyel soydaşlar
19. yüzyıl bilgini Jacob Grimm, diğer Cermen kültürlerinde Sif ile akraba olan bir Cermen tanrısının yeniden inşasını önerir ve Frigg ve Freyja tanrıçalarınınkine benzer bir doğa önerir:
Goth. sibja, OHG. sippia, sippa, AS. sib gen. sibbe, barış, dostluk, akrabalık anlamına gelir; bunlardan ON'a karşılık gelen bir Sibja, Sippia, Sib tanrısallığı çıkarıyorum. Sif gen. Sifjar, Thôrr'un karısı, çünkü ON. da cognatio, sifi amicus (OHG. sippio, sippo), sift genus, cognatio anlamına gelen bir pl. sifjar vardır. Kelimenin bu anlamıyla Sif, Frigg ve Freyja gibi bir güzellik ve aşk tanrıçası gibi görünür; Oðinn ve Thôrr'un nitelikleri aynı olduğu gibi, eşleri Frigg ve Sif de ortak bir anlama sahiptir.
Grimm, Sif'in altın saçlarına (altın Sifjar haddr; Sif'in saçı olarak anılır) Eddic referansları haddr Sifjar (Polytrichum aureum) bitki adıyla ilişkilendirir. Grimm, "yorumcuların bunda ateşle yanan ve tekrar büyüyen Dünya'nın altın meyvelerini gördüklerini, Sif'i Ceres'e benzettiklerini" ve Grimm'in "bununla birlikte O. Slav. Siva, Ceres dea frumenti'nin bir parlatmasıdır" demekte, ancak potansiyel akraba arasındaki etimolojik sorunlara değinmektedir. Grimm, Thor'un annesinin karısı değil, toprak olduğunu, ancak "toprak anlamına gelen basit Sif'i bulduğumuzu" söyler. Grimm, Sif konusunda kesin bir sonuca varamadığını ve "Sif hakkında daha ayrıntılı bilgilere sahip olmamız gerekir ve bunlar mitolojimizde tamamen eksiktir. Kızı için duyduğu acının insanlığı kıtlıkla tehdit ettiği Demeter'in (Cer'e İlahi, 305-306) tohumluk mısırıyla ilgili mistik ilişki ya da buna benzer bir şey hiçbir yerde kaydedilmemiştir." ⓘ
Adının etimolojisine atıfta bulunan 19. yüzyıl bilgini Guðbrandur Vigfússon, Sif'in "altın tahıl demetleriyle toprak anayı temsil ettiğini; ailenin ve evliliğin kutsallığının tanrıçası olduğunu" teorize eder. ⓘ
Akademisyen Rudolf Simek, Sif'in muhtemelen doğurganlık çağrışımlarıyla Thor'un bir tamamlayıcısı olarak ortaya çıktığını ve Sif adının (Simek etimolojisini "evlilik yoluyla ilişki" olarak vermektedir) başlangıçta basitçe "(Thor'un) karısı" anlamına gelmiş olabileceğini teorize etmektedir. Simek, Sif'e saygı gösteren bir "bitki kültü" kavramını reddetmekte, Sif'in bir işlevi varmış gibi görünmediğini söylemekte, Sif'in saçı ile tahıl arasında bağlantılar öneren teorileri "aşırı hevesli yorum[lar]" olarak reddetmekte ve Snorri'nin Sif'in kırpılmış bukleleri hikâyesini çeşitli tanrıların niteliklerini açıklamak için uydurduğu teorisini ortaya atmaktadır. ⓘ
Akademisyen H. R. Ellis Davidson, Sif'in eski bir bereket tanrıçası olabileceğini belirtmekte ve parlak saçları ile altın buğday tarlaları arasında bir bağlantı olduğunu kabul etmektedir. Davidson, Sif, Thor ve doğurganlıkla ilgili olarak şunları söylemektedir:
- Thor kültü, erkeklerin yerleşim yerleri ve mülkleri ile aile ve toplumun refahı ile bağlantılıydı. Buna tarlaların bereketi de dahildi ve Thor, mitlerde öncelikle bir fırtına tanrısı olarak resmedilse de, mevsimsel döngünün bereketi ve korunmasıyla da ilgiliydi. Günümüzde, uzak geçmişten gelen küçük taş baltalar bereket sembolü olarak kullanılmakta ve çiftçiler tarafından baharın ilk tohumlarını almak için matkapla açılan deliklere yerleştirilmektedir. Mitlerde hakkında çok az şey duyduğumuz Thor'un altın saçlı Sif ile evliliği, gök tanrısı ve yer tanrıçası arasındaki ilahi evliliğin eski sembolünün bir anısı gibi görünüyor; gök gürültülü fırtınada yeryüzüne geldiğinde ve fırtına tarlaları verimli kılan yağmuru getirdiğinde. Bu şekilde Odin'in yanı sıra Thor'un da Bronz Çağı'nda bilinen gök tanrısı kültünü devam ettirdiği görülebilir. ⓘ
Akademisyen John Lindow, Sif'in kesilmiş saçlarının hikayesindeki rolünün mitolojik öneminin potansiyel olarak azımsanmış olduğunu öne sürer; Sif'in başlığı İskandinav mitolojisindeki en önemli ve güçlü öğelerle birlikte yaratılmıştır. Lindow ayrıca, Sif'in bu nesnelerin yaratılmasında oynadığı merkezi rolü gözden kaçırmanın kolay olabileceğini belirtmektedir. ⓘ
Rowan
Sif, Sami gök gürültüsü tanrısı Horagalles'in eşi Ravdna ile ilişkilendirilmiştir. Üvez ağacının kırmızı meyveleri Ravdna için kutsaldır ve Ravdna ismi bu ağaç için kullanılan Kuzey Germen kelimelerine (örneğin Eski İskandinav reynir) benzemektedir. Skáldskaparmál'a göre üvez "Thor'un kurtuluşu" olarak adlandırılır çünkü Thor bir keresinde ona tutunarak kendini kurtarmıştır. Sif'in bir zamanlar Thor'un sarıldığı bir üvez şeklinde gebe kaldığı teorisi ortaya atılmıştır. ⓘ
Lokasenna suçlamaları
Loki'nin Lokasenna'da Sif'e yönelttiği suçlamalarla ilgili olarak Carolyne Larrington, Sif'in başka bir yerde sadakatsiz olarak tasvir edilmediğini, ancak Odin'in Hárbarðsljóð'da benzer bir suçlamada bulunduğunu belirtiyor ve Loki'nin Sif'in saçlarını kesmesi hikayesi ile bu referanslar arasında potansiyel bir bağlantı olduğu teorisini ortaya atıyor. Larrington "bunu gerçekleştirecek kadar ona nasıl yaklaştığı bu ayetle açıklanabilir" demektedir. ⓘ
Sif'in ilk kocasının kimliği
Sif'in ilk kocası, Ullr'ın babası için çeşitli kimlikler öne sürülmüştür, ancak Edda'da bu kocanın adı geçmediğinden, çoğu akademisyen onu tanımlanmamış olarak kabul etmeye devam etmektedir. N. A. Nielsen, Sif'in Æsir-Vanir Savaşı'ndan önce Njord ile evlendiğini öne sürer ki bu yorum Ullr'ı Freyr ile özdeş görmeye dayanır ki Rudolf Simek bunu "çok tehlikeli" olarak nitelendirir. ⓘ
Modern etki
Sif, Venüs gezegenindeki bir yanardağın (Sif Mons) ismine ilham kaynağı olmuştur. ⓘ
Sif'in modern medyadaki karakterizasyonu orijinal kaynaklara kıyasla çok daha savaşçı olma eğilimindedir. Marvel Comics karakteri Sif, İskandinav mitindeki Sif'e dayanmaktadır ve Marvel Studios filmi Thor'da, devam filminde, Marvel's Agents of S.H.I.E.L.D. televizyon dizisinde ve saç kesme olayının gevşek bir şekilde uyarlandığı Loki yayın dizisi bölümü The Nexus Event'te Jaimie Alexander tarafından canlandırılmıştır. ⓘ
Video oyunu serisi Dark Souls'ta Sif, Şövalye Artorias'ın kurt yoldaşının adıdır, "Büyük Gri Kurt Sif" olarak stilize edilmiştir ve ilk oyunda oyuncu karakterine karşı düşmüş şövalyenin kılıcıyla savaşan bir ana patron düşmandır. ⓘ
Sif'in kurgulanmış bir versiyonu 2015-2017 yılları arasında Amerikalı yazar Rick Riordan tarafından yazılan ve Disney-Hyperion tarafından yayınlanan, Melez Günlükleri Kampı ve Kane Günlükleri ile aynı kurgusal evrende geçen fantastik roman üçlemesi Magnus Chase and the Gods of Asgard'da yardımcı karakter olarak yer almıştır. ⓘ
Modern etkiler
Hulk vs Thor çizgi filminde Thor'un yüce babası Odin'i, Odin uykusunda iken korumuştur; ancak durdurulamayan Hulk'a dayanamayıp yenik düşmüştür. ⓘ