Demeter

Demeter ⓘ
Demeter ⓘ
Hasat, tarım, bereket ve kutsal yasa tanrıçası
On İki Olimposlu'nun Üyesi
	Demeter'in mermer heykeli, Ulusal Roma Müzesi
Diğer isimler	Sito, Thesmophoros
Abode	Olimpos Dağı
Sembol	Cornucopia, buğday, meşale, haşhaş, ekmek
Festivaller	Thesmophoria, Eleusinian Gizemleri
Kişisel bilgiler
Ebeveynler	Cronus ve Rhea
Kardeşler	Hestia, Hera, Hades, Poseidon, Zeus, Chiron
Çocuklar	Persephone, Despoina, Eubuleus, Arion, Plutus, Philomelus, Iacchus, Hecate (Orphic)
Eşdeğerler
Roma eşdeğeri	Ceres
Mısırlı eşdeğer	Isis

Antik Yunan dini ve mitolojisinde Demeter (/dɪˈmiːtər/; Attika: Δημήτηρ Dēmḗtēr [dɛːmɛ́ːtɛːr]; Dor: Δαμάτηρ Dāmā́tēr) Olimposlu hasat ve tarım tanrıçasıdır ve ekinlere, tahıllara, yiyeceklere ve dünyanın bereketine başkanlık eder. Çoğunlukla bir tahıl tanrıçası olarak bilinmesine rağmen, aynı zamanda bir sağlık, doğum, evlilik tanrıçası olarak da ortaya çıktı ve Yeraltı Dünyası ile bağlantıları vardı. Deo (Δηώ) olarak da adlandırılır. Yunan geleneğinde Demeter, Titanlar Rhea ve Kronos'un ikinci çocuğudur ve Hestia, Hera, Hades, Poseidon ve Zeus'un kız kardeşidir. Zeus dışındaki diğer kardeşleri gibi o da bebekken babası tarafından yutulmuş ve Zeus tarafından kurtarılmıştır. ⓘ

Kardeşi Zeus tarafından bir bereket tanrıçası olan Persephone'nin annesi olmuştur. En önemli Homeros ilahilerinden biri olan Demeter'e Homeros İlahisi, Persephone'nin Hades tarafından kaçırılışını ve Demeter'in onu arayışını anlatır. Yeraltı dünyasının kralı Hades, Persephone'yi karısı yapmak istediğinde, Zeus'un izniyle onu çiçek toplarken bir tarladan kaçırır. Demeter kayıp kızını bulmak için her yeri aramış ama bir sonuç alamamış, ta ki Hades'in onu Yeraltı Dünyası'na götürdüğünü öğrenene kadar. Bunun üzerine Demeter, tarım tanrıçası olarak görevlerini ihmal ederek dünyayı ölümcül bir kıtlığa sürükler, hiçbir şey yetişmez ve ölümlülerin ölmesine neden olur. Zeus, felaketi önlemek için Hades'e Persephone'yi annesine geri vermesini emreder. Persephone Yeraltı Dünyası'ndan gelen yiyecekleri yediği için sonsuza kadar Demeter'le kalamaz, yılı kötü annesi ve kocası arasında bölüştürmek zorunda kalır, bu da mevsimsel döngüyü açıklar, çünkü Demeter Persephone yokken bitkilerin büyümesine izin vermez. ⓘ

Kült unvanları arasında yiyecek veya tahıl veren olarak Sito (Σιτώ), "tahılın kadını" ve Thesmophoros (θεσμός, thesmos: ilahi düzen, yazılı olmayan yasa; φόρος, phoros: getiren, taşıyan), "gelenekleri veren" veya "yasa koyucu", Thesmophoria adlı sadece kadınlara özel gizli festivalle bağlantılı olarak yer alır. Demeter genellikle basitçe hasat tanrıçası olarak tanımlansa da, kutsal yasaya ve yaşam ve ölüm döngüsüne de başkanlık ederdi. O ve kızı Persephone, Olimpos panteonundan önce gelen ve kökleri MÖ 1400-1200 yılları arasındaki Miken dönemine dayanıyor olabilecek bir dini gelenek olan Eleusinian Gizemleri'nin merkezi figürleriydi. ⓘ

Demeter genellikle Anadolu tanrıçası Kibele ile aynı figür olarak kabul edilmiş ve Roma tanrıçası Ceres ile özdeşleştirilmiştir. ⓘ

Demeter yas içinde, Peter Paul Rubens ⓘ

Demeter Heykeli ⓘ

Demeter ⓘ

Demeter, Yunan mitolojisinde tarımın, bereketin, mevsimlerin ve anne sevgisinin tanrıçasıdır. Homeros'un destanlarında, "güzel saçlı kraliçe" ya da "güzel örgülü Demeter" diye geçer. İnsanlara toprağı ekip biçmesini öğreten bu tanrıçadır. Ekinleri, özellikle de buğdayı simgeler. ⓘ

Hesiodos’a göre Kronos’la Rheia’nın ikinci kızı, ilk tanrı kuşağındandır. Tanrılar tanrısı Zeus'un dördüncü evliliğini onunla yaptığı söylenir. Bu evlilikten de Demeter'in en bilinen çocuğu, yeryüzü ecesi Persephone doğmuştur. ⓘ

Demeter, heykellerinde baygın bakışlı, sarı saçları omzuna dökülen, güzel bir kadın olarak gösterilirdi. Sağ elinde bir buğday başağı, sol elinde de yanan bir meşale tutardı. ⓘ

Roma mitolojisinde ona Ceres denilirdi. ⓘ

Etimoloji

Demeter'in Linear A'da üç belgede (AR Zf 1 ve 2 ve KY Za 2) da-ma-te olarak görünmesi mümkündür, üçü de görünüşe göre dini durumlarda adanmıştır ve üçü de sadece ismi taşımaktadır (AR Zf 1 ve 2'de i-da-ma-te). Demeter'in Lineer B (Miken Yunancası) bir yazıtta (PY En 609) da-ma-te olarak geçmesi olası değildir; 𐀅𐀔𐀳, da-ma-te sözcüğü muhtemelen "ev halkı" anlamına gelmektedir. Öte yandan, 𐀯𐀵𐀡𐀴𐀛𐀊, si-to-po-ti-ni-ja, "Tahılın Potnia'sı", Tunç Çağı'ndaki selefine ya da lakaplarından birine atıfta bulunduğu düşünülmektedir. ⓘ

Demeter'in ana-tanrıça karakteri, Proto-Hint-Avrupa (PIE) *méh₂tēr (anne) sözcüğünden türeyen meter (μήτηρ) adının ikinci öğesinde tanımlanır. Antik çağda, isminin ilk unsuru için farklı açıklamalar önerilmiştir. Attika dilinde Gē'ye (Γῆ) karşılık gelen Da (Δᾶ) sözcüğünün, khthonik toprak-tanrıçasının eski adı olan De'nin (Δῆ) Dorca biçimi olan "toprak" olması ve Demeter'in "Toprak Ana" olması mümkündür. Liddell & Scott bunu "olasılıksız" bulurken Beekes şöyle yazar: "[da]'nın "toprak" anlamına geldiğine dair hiçbir belirti yoktur, ancak Linear B yazıtında bulunan Poseidon'un adında da bu varsayılmıştır E-ne-si-da-o-ne, "toprak sarsıcı". John Chadwick de Demeter'in ismindeki dā unsurunun basitçe "toprak" ile eşleştirilemeyeceğini savunmaktadır. ⓘ

M. L. West, başlangıçta Damater olan Demeter sözcüğünün, Messapik tanrıça Damatura'da görülen ve İlirya tanrısı Dei-paturos'a (dei-, "gök", -paturos, "baba") benzer şekilde -matura'ya ("anne") eklenmiş dā- ("yeryüzü", PIE *dʰǵʰ(e)m-'den) biçimine sahip bir İlirya tanrısından ödünç alınmış olabileceğini öne sürmüştür. Lezbiyen formu Dō-, Yunanca olmayan ismin farklı bir lehçedeki telaffuzunu yansıtıyor olabilir. ⓘ

Daha popüler bir teoriye göre, De- elementi Demeter'in bir sıfatı olan Deo ile bağlantılı olabilir ve Giritçe dea (δηά), İonca zeia (ζειά) -modern akademisyenler tarafından çeşitli şekillerde emmer, kavuzlu buğday, çavdar veya diğer tahıllarla özdeşleştirilmiştir- kelimesinden türemiş olabilir. Bu görüş, Démeter'in adının Toprak-Anne yerine Tahıl-Anne anlamına geldiğini öne süren İngiliz akademisyen Jane Ellen Harrison tarafından da paylaşılmaktadır. ⓘ

Wanax (wa-na-ka) Miken kültünde onun erkek arkadaşıdır (Yunanca: Πάρεδρος, Paredros). Arkadya kültü onu muhtemelen Büyük Tanrıça'nın erkek eşinin yerine geçen tanrı Poseidon'a bağlar; Demeter bu nedenle bir Minos Büyük Tanrıçası (Kybele) ile ilişkili olabilir. ⓘ

Alternatif bir Proto-Hint-Avrupa etimolojisi Potnia ve Despoina üzerinden gelir, burada Des- PIE *dem'in (ev, kubbe) bir türevini temsil eder ve Demeter "evin annesi" dir (PIE *dems-méh₂tēr'den). R. S. P. Beekes Yunanca bir yorumu reddetse de Hint-Avrupa yorumunu reddetmez. ⓘ

İkonografi

Paros adasından bir Didrakhme üzerinde Demeter, Kiklad Adaları'nda vurulmuş. ⓘ

Demeter sıklıkla çiçek, meyve ve tahıl gibi hasatla ilgili imgelerle ilişkilendirilmiştir. Bazen de kızı Persephone ile birlikte resmedilmiştir. Demeter genellikle eşlerinden herhangi biriyle resmedilmez; bunun istisnası, üç kez sürülmüş bir tarlada onunla birlikte yatan ve daha sonra kıskanç Zeus tarafından yıldırımla öldürülen Giritli genç Iasion'dur. ⓘ

Demeter, 1. yüzyıl Roma eseri Astronomicon'da Marcus Manilius tarafından Bakire Başak takımyıldızına atanmıştır. Sanatta Başak takımyıldızı elinde bir buğday demeti olan Spica'yı tutar ve Aslan Aslan takımyıldızının yanında oturur. ⓘ

Arcadia'da "Kara Demeter" olarak bilinirdi. Küçük kardeşi Poseidon'un takibinden kaçmak için kısrak kılığına girdiği ve kılık değiştirmesine rağmen Poseidon tarafından tecavüze uğradıktan sonra siyahlara bürünerek yas tutmak ve kendini arındırmak için bir mağaraya çekildiği söylenir. Bu nedenle bu bölgede bir at başıyla tasvir edilmiştir. ⓘ

Kara Demeter'in bir heykeli Onatas tarafından yapılmıştır. ⓘ

Açıklama

Tarım tanrıçası olarak

Demeter, tahta oturmuş ve elini diz çökmüş Metaneira'ya doğru uzatarak üçlü buğday sunuyor (MÖ 340 civarı) ⓘ

Epik şiirde ve Hesiod'un Teogoni'sinde Demeter, ekmek için tahıl sağlayan ve hasat edenleri kutsayan tahıl tanrıçası Mısır Anası'dır. Bu onun Eleusis'teki ana işleviydi ve panhellenik hale geldi. Kıbrıs'ta "tahıl hasadı" damatrizein idi. ⓘ

Eleusinian Gizemleri'nin ana teması, Persephone'nin annesi Demeter'le yeniden bir araya gelmesiydi; yeni mahsuller eski tohumla yeniden birleştiğinde, bu sonsuzluğun bir biçimiydi. ⓘ

Atinalı retorikçi Isocrates'e göre, Demeter'in insanlığa en büyük armağanları tarım, özellikle de tahıllar ve inisiyeye bu hayatta ve öbür dünyada daha yüksek umutlar veren Gizemlerdi. ⓘ

Bu iki armağan Demeter'in mitlerinde ve gizem kültlerinde birbiriyle yakından ilişkiliydi. Hesiod'da Zeus-Chthonios'a (chthonic Zeus) ve Demeter'e edilen dualar ekinlerin dolgun ve güçlü büyümesine yardımcı olur. Demeter'in amblemi, arpaların arasında yetişen parlak kırmızı bir çiçek olan gelinciktir. ⓘ

Demeter aynı zamanda zeidoros arοura, yani tahılları (zeai veya deai) hediye eden Homeros'un "Toprak Ana arοura "sıdır. ⓘ

Bir yeryüzü ve yeraltı tanrıçası olarak

Demeter'e tarım tanrıçası rolünün yanı sıra daha genel anlamda bir yeryüzü tanrıçası olarak da tapınılırdı. Arcadia'da, belki de yeraltı dünyası, hava ve su üzerindeki gücünü sembolize etmek için elinde bir güvercin ve yunus tutan yılan saçlı olarak temsil edilirdi. ⓘ

Flya kültünde, yeraltı dünyasından hediyeler gönderen Anesidora olarak tapınılırdı. Attika'daki Phlya'da bu isim altında bir Demeter tapınağı vardı. ⓘ

Sparta'da ise Demeter-Chthonia (chthonic Demeter) olarak bilinirdi. Atinalılar ölülere "Demetrioi" derlerdi ve bu Demeter ile eski ölü kültü arasında, gömülü tohumdan yeni bir bitkinin çıkması gibi ölü bedenden de yeni bir hayatın filizleneceğine dair tarımsal inançla bağlantılı bir bağı yansıtıyor olabilir. ⓘ

Pindar'ın yorumladığı gibi, bu muhtemelen Demeter'in gizemlerine inisiye olanlar tarafından paylaşılan bir inançtı: "Toprağın altında ne olduğunu görene ne mutlu, çünkü o sadece hayatın sonunu değil, Tanrıların vereceği başlangıcı da bilir". ⓘ

Arcadia'daki Pheneos gizemlerinde Demeter, Cidaria olarak bilinirdi. Rahibi Demeter'in maskesini takar ve bu maske gizli bir yerde saklanırdı. Bu kült hem yeraltı dünyasıyla hem de bir tür tarım büyüsüyle bağlantılı olabilir. ⓘ

Bir haşhaş tanrıçası olarak

Theocritus, Demeter'in daha önceki rollerinden birini gelincik tanrıçası olarak tanımlamıştır:

Yunanlılar için Demeter hala bir gelincik tanrıçasıydı.

İki elinde demetler ve gelincikler taşıyan. - İdil vii.157 ⓘ

Karl Kerényi, gelinciklerin Girit kültüyle bağlantılı olduğunu ve bu kültün Klasik Yunan'daki Eleusinian Gizemleri'ne taşındığını ileri sürmüştür. Gazi'de bulunan bir kil heykelcikte Minoslu haşhaş tanrıçası, diademinde besin ve narkoz kaynağı olan tohum kapsüllerini taşımaktadır. Kerényi'ye göre, "Rhea ve Demeter adlarını taşıyan Büyük Ana Tanrıça'nın haşhaşı Girit kültünden Eleusis'e beraberinde getirmiş olması muhtemel görünmektedir ve Girit kült alanında haşhaştan afyon hazırlandığı neredeyse kesindir." ⓘ

Robert Graves, Greko-Romen mitlerinde gelinciklerin tasvir edilmesinin ve kullanılmasının anlamının, ölümden sonra diriliş vaadini ifade eden parlak kırmızı rengin sembolizmi olduğunu düşünmektedir. ⓘ

Diğer işlevler ve unvanlar

Bosporan Krallığı'ndaki (Roma İmparatorluğu'nun bir müşteri devleti) Panticapaeum'dan bir Antik Yunan freskinde Demeter, 1. yüzyıl Kırım'ı. ⓘ

Demeter'in sıfatları onun birçok dini işlevi olduğunu göstermektedir. Biçerdöverleri kutsayan "Mısır Anası" idi. Bazı kültler onu "Toprak Ana" olarak yorumlamıştır. Demeter, Minos Girit'inin tanrıça kültleriyle bağlantılı olabilir ve Helen öncesi bir Ana Tanrıça'nın yönlerini somutlaştırabilir. ⓘ

Demeter'in en yaygın lakapları şunlardır: Achaea, Ἀχαία ("muhtemelen achaine: somun veya achos: keder"). Boeotia'dan göç etmiş olan Gephyraealılar tarafından Atina'da tapınılırdı. ⓘ

Aganippe, Ἀγανίππη ("Merhametle yok eden kısrak", "Gece kısrağı"). ⓘ

Anesidora, Ἀνησιδώρα ("hediye gönderen") Attika'da Phlya'da. ⓘ

Cabeiraea, Καβειραία΄ ("Cabeiri ile ilgili") Teb'de. ⓘ

Chloe, Χλόη, ("Yeşil"), Chthonia gibi sürekli geri dönen bereket güçlerini çağrıştırır. ⓘ

Chthonia, Χθονία, ("toprağın altında ya da altında") Laconia'da. ⓘ

Despoina, Δέσποινα ("evin hanımı"), Mycenean potnia'ya benzer Yunanca bir kelime. Bu unvan Persephone, Afrodit ve Hekate için de kullanılmıştır. ⓘ

Europa, Εὐρώπη, Boeotia Livadeia'sında "geniş yüz ya da gözler". Trophonios'un hemşiresiydi ve ona bir khthonik kült ve kehanet adanmıştı. ⓘ

Eleusinia, Pheneus Gizemlerinde Ἐλευσίνια. ⓘ

Erinys, Ερινύς, ("Öfke"), intikamcı Dike'nin (Adalet) işlevine benzer bir işleve sahip, ilahi intikamı temsil eden töre kurallarına dayalı ahlaki adalet tanrıçası ve Erinyeler, intikamın dişi antik khthonik tanrıları ve intikamın amansız ajanları. ⓘ

Ioulo Ἰουλώ, ("mısır yaprakları ile ilgili") ⓘ

Karpophorus, Καρποφόρος ("meyve veren"). ⓘ

Kidaria, Κιδαρία ("kidaris: Arcadian dansı") Pheneus'ta. ⓘ

Lusia, Λουσία, ("Yüzücü"). ⓘ

Malophorus, Μαλοφόρος, ("Elma taşıyıcısı" ya da "Koyun taşıyıcısı") Megara ve Selinus'ta. ⓘ

Melaina, Μέλαινα ("siyah") . ⓘ

Mysia, Pellene'de Μυσία. ⓘ

Potnia, Πότνια, ("hanım") Homeros'un Demeter İlahisi'nde geçer. Özellikle Hera'ya, ama aynı zamanda Artemis ve Athena'ya da "potnia" olarak hitap edilir. ⓘ

Prosymne, Lerna'da Προσύμνη ("kendisine ilahiler söylenen kişi"). ⓘ

Thermasia, Θερμασία ("Sıcaklık") Hermione'de. ⓘ

Thesmia, Θεσμία ("yasa tanrıçası") Pheneus'taki Gizemlerde. ⓘ

Thesmophoros, Θεσμοφόρος, ("gelenekleri veren" ya da "yasa koyucu"), Thesmophoria ile bağlantılı bir unvan, evlilik gelenekleriyle bağlantılı sadece kadınlara özel gizli ritüeller festivali. ⓘ

İbadet

Pişmiş toprak Demeter heykelciği, Yeraltı Tanrıları Tapınağı, Akragas, MÖ 550-500 ⓘ

Girit'te

Muhtemelen Demeter'e eşdeğer bir tanrıya tapınıldığı kaydedilen en eski tarih, Pylos'ta bulunan MÖ 1400-1200 yıllarına ait Linear B Miken Yunanca tabletlerde bulunmaktadır. Tabletlerde Demeter, Persephone ve Poseidon'la ilişkili olabilecek "iki kraliçe ve krala" tapınma anlatılmaktadır. Demeter'e atıfta bulunabilecek erken bir isim, si-to-po-ti-ni-ja (Sito Potnia), Mycenae ve Pylos'ta bulunan Linear B yazıtlarında görülür. Girit'te, Poseidon'a Linear B yazıtlarında yeraltı dünyasının kralı rolüyle sıklıkla wa-na-ka (wanax) unvanı verilmiştir ve E-ne-si-da-o-ne unvanı onun chthonic doğasına işaret eder. Amnisos mağarasında Enesidaon, ilahi çocuğun yıllık doğumuyla ilgili olan doğum tanrıçası Eileithyia kültüyle ilişkilendirilir. Tunç Çağı boyunca hem Minos hem de Miken kültlerinde bir doğa tanrıçası egemendi ve Wanax (wa-na-ka) Miken kültünde onun erkek yoldaşıydı (paredros). Bu erken dönem tapınma biçiminin unsurları, aşağıdaki sözlerin söylendiği Eleusinian kültünde varlığını sürdürmüştür: "Kudretli Potnia güçlü bir oğul doğurdu." ⓘ

Yunan anakarasında

Pylos tabletleri "İki Kraliçe ve Poseidon" ("İki Kraliçe ve Krala" :wa-na-ssoi, wa-na-ka-te) için kurban edilen malları kaydeder. "İki Kraliçe" Demeter ve Persephone ile ya da daha sonraki dönemlerde artık Poseidon ile ilişkilendirilmeyen öncül tanrıçalarla ilgili olabilir.

Knidoslu Demeter, Helenistik mermer heykel, yaklaşık MÖ 350

Attika'daki Eleusis, Hermion (Girit'te), Megara, Celeae, Lerna, Aegila, Munychia, Korint, Delos, Priene, Akragas, Iasos, Pergamon, Selinus, Tegea, Thoricus, Dion (Makedonya'da) Lykosoura, Mesembria, Enna (Sicilya) ve Samothrace'de Demeter'e yönelik önemli kültler bilinmektedir. ⓘ

Muhtemelen en eskisi Teselya'nın güneyinde Malis kıyısında yer alan Anthele'deki (Ἀνθήλη) Demeter kültüne odaklanan antik bir Amphictyony. Burası Thermopylae'nin bulunduğu yerdi. ⓘ

"Birinci Kutsal Savaş "tan sonra, Anthelan bedeni bundan böyle Delphic Amphictyony olarak biliniyordu. ⓘ

Mysialı Demeter'in Arcadia'daki Pellené'de yedi günlük bir festivali vardı. Coğrafyacı Pausainias Miken'den Argos'a giderken Mysialı Demeter'in tapınağından geçer ve Argos geleneğine göre tapınağın Demeter'e saygı gösteren Mysius adlı bir Argoslu tarafından kurulduğunu bildirir. ⓘ

Hindistan'da Demeter ve Hermes'li Azes sikkesi, MÖ 1. yüzyıl ⓘ

Festivaller

Demeter'in iki büyük festivali kutsal gizemlerdi. Thesmophoria festivali (11-13 Ekim) sadece kadınlara özeldi. Eleusinian gizemleri ise her cinsiyetten ya da sosyal sınıftan inisiyeye açıktı. Her iki festivalin merkezinde de Ana olarak Demeter ve kızı olarak Persephone ile ilgili mitler yer alırdı. ⓘ

Diğer tanrıçalarla çakışması

Roma döneminde Demeter, Interpretatio graeca altında Roma tarım tanrıçası Ceres ile birleştirilmiştir. Demeter'e tapınma, İkinci Pön Savaşı'nın sonlarına doğru Roma'nın Kartaca'ya karşı müttefik olarak tanrıları genel dinsel istihdamının bir parçası olarak, Yunan esintili bir kült biçimi olan ritus graecia cereris ile birlikte MÖ 205 civarında Ceres'inkiyle resmen birleştirilmiştir. Bu kült güney İtalya'da (Magna Graecia'nın bir parçası) ortaya çıkmıştır ve muhtemelen "Anne ve Bakire" olarak Demeter ve Persephone'ye adanmış bir gizem kültü olan Thesmophoria'ya dayanmaktadır. Tanrılara "yabancı ve harici bir bilgiyle ama yerli ve sivil bir niyetle" dua edebilmeleri için Roma vatandaşlığı verilen Yunan rahibeleriyle birlikte geldi. Yeni kült, Roma'nın Aventine'de bulunan ve pleblerin hamisi olan antik Ceres, Liber ve Libera tapınaklarına yerleştirildi; MÖ 3. yüzyılın sonlarından itibaren Demeter'in Sicilya'daki Enna tapınağı Ceres'in en eski ve en yetkili kült merkezi olarak kabul edilirken, Libera da Persephone'nin Roma'daki karşılığı olan Proserpina olarak tanınıyordu. Ortak kültleri, Demeter'in Persephone'nin Hades (ya da Pluto) tarafından yeraltı dünyasına kaçırılmasından sonra onu arayışını hatırlatır. Aventine'de yeni kült eskisinin yanında yerini almıştır. Açık ve cinsiyet karışımı kültü, pleb haklarının, özgürlüklerinin ve değerlerinin koruyucusu ve hamisi olarak pleb kültüründe merkezi bir rol oynamaya devam eden Liber'e hiçbir atıfta bulunmuyordu. Ceres ve Proserpina'nın yeni "Yunan tarzı" gizemlerinin sadece kadın inisiye ve rahibelerinden Roma'nın geleneksel, patrisyenlerin egemen olduğu sosyal hiyerarşisini ve geleneksel ahlakını korumaları bekleniyordu. Evlenmemiş kızlar bakire Proserpina'nın iffetini taklit etmeli; evli kadınlar ise sadık ve verimli Anne Ceres'i taklit etmeye çalışmalıydı. Ayinlerin amacı iyi bir hasat elde etmek ve gizemlere katılanların bereketini artırmaktı. ⓘ

M.Ö. 5. yüzyıldan itibaren Küçük Asya'da Demeter aynı zamanda Frigya tanrıçası Kibele ile eşdeğer görülmüştür. Demeter'in Thesmophoria festivali tüm Küçük Asya'da popülerdi ve Persephone ile Adonis efsanesi birçok yönden Kibele ile Attis efsanesini yansıtmaktadır. ⓘ

Bazı geç antik kaynaklar birkaç "büyük tanrıça" figürünü tek bir tanrıya senkretize etmiştir. Platoncu filozof Apuleius, 2. yüzyılın sonlarında yazarken, Ceres'i (Demeter) İsis ile özdeşleştirmiş ve onu ilan etmiştir:

Ben, evrenin anası, tüm elementlerin sahibi, çağların ilk doğanı, tanrıların en yücesi, gölgelerin kraliçesi, cennette yaşayanların ilki, tüm tanrı ve tanrıçaları tek bir biçimde temsil ederim. Benim iradem cennetin parlayan yüksekliklerini, sağlık veren deniz rüzgârlarını ve cehennemin kederli sessizliklerini kontrol eder; tüm dünya benim tek tanrılığıma bin bir şekilde, çeşitli ayinlerle ve birçok farklı isim altında tapınır. İnsanlığın ilk doğumu olan Frigyalılar bana tanrıların Pessinuntian Annesi derler; ... eski Eleusinyalılar Aktaean Ceres; ... ve eski öğrenimde üstün olan Mısırlılar beni gerçekten benim olan tapınmayla onurlandırırlar ve beni gerçek adımla çağırırlar: Kraliçe İsis.
--Apuleius, çeviren E. J. Kenny. Altın Eşek ⓘ

Mitoloji

Soy, eşler ve yavrular

Triptolemos, Demeter ve Persephone, Triptolemos ressam tarafından, MÖ 470 civarı, Louvre ⓘ

Ana tanrıça ve tarım tanrıçası yönleriyle Demeter'in Pompei kabartması ⓘ

Hesiod'un Theogony'si (MÖ 700 civarı) Demeter'i Cronus ve Rhea'nın ikinci kızı ve çocuğu olarak tanımlar. Kız kardeşleri ve iki erkek kardeşi gibi, çocuklarından biri tarafından tahttan indirilme korkusu nedeniyle babası tarafından yeni doğmuşken yutulmuştur; en küçük kardeşi Zeus, Cronus'a özel bir iksir vererek tüm çocuklarını kusmasını sağladığında serbest kalmıştır. ⓘ

Demeter, hem Hesiod hem de Homeros'un Demeter İlahisi'nde küçük kardeşi Zeus ile birleşmesi sonucu dünyaya geldiği anlatılan Persephone'nin annesi olarak dikkat çeker. Konunun alternatif bir anlatımı, Zeus'un annesi Rhea ile yılan şeklinde çiftleştiği ve Hermes'in asasındaki sembolün kökenini açıklayan bir efsanenin bir kısmını koruyan kayıp Orfik teogoninin bir parçasında görülür. Kızlarının Persephone olduğu ve Zeus'un da onunla çiftleşerek Dionysos'a gebe kaldığı söylenir. Orfik fragmanlara göre, "Zeus'un annesi olduktan sonra, eskiden Rhea olan Demeter oldu." ⓘ

Hades tarafından kaçırılmadan önce Persephone Kore ("bakire") olarak bilinirdi ve Yeraltı Kraliçesi Persephone ile Demeter'in kızı Kore figürlerinin başlangıçta ayrı tanrıçalar olarak kabul edildiğine dair bazı kanıtlar vardır. Ancak, MÖ 7. yüzyılda Hesiod'un zamanında birbirleriyle karıştırılmış olmalıdırlar. Demeter ve Persephone'ye genellikle birlikte tapınılır ve ortak kült unvanlarıyla anılırlardı. Eleusis'teki kültlerinde basitçe "tanrıçalar" olarak anılır, genellikle "yaşlı" ve "genç" olarak ayırt edilirlerdi; Rodos ve Sparta'da "Demeterler" olarak tapınılırlardı; Thesmophoria'da "the thesmophoroi" ("yasa koyucular") olarak bilinirlerdi. Arcadia'da "Büyük Tanrıçalar" ve "metresler" olarak bilinirlerdi. Miken Pylos'unda Demeter ve Persephone muhtemelen "kraliçeler" (wa-na-ssoi) olarak adlandırılırdı. ⓘ

MÖ 700'lerde yazan Homeros ve Hesiod, Demeter'in tarım kahramanı Iasion ile sürülmüş bir tarlada seviştiğini anlatmışlardır. Hesiod'a göre bu birliktelik Plutus'un doğumuyla sonuçlanmıştır. ⓘ

Diodorus Siculus'a göre, MÖ 1. yüzyılda yazdığı Bibliotheca historica'da Demeter ve Zeus, Dionysos'un da ebeveynleridir. Diodorus, Dionysos'un çifte doğum mitini (bir kez topraktan, yani Demeter'den, bitki filizlendiğinde) ve bir kez de asmadan (meyve bitkiden filizlendiğinde) doğduğunu anlatmıştır. Diodorus ayrıca Dionysos'un onu kaynatan Titanlar ("Gaia'nın oğulları") tarafından yok edilmesi ve Demeter'in üçüncü kez doğabilmesi için kalıntılarını nasıl topladığı mitinin bir versiyonunu da anlatmıştır (Diod. iii.62). Diodorus, Dionysos'un Zeus ve ablası Demeter'den doğduğunun bir azınlık inancı olduğunu, muhtemelen Demeter'in kızıyla karıştırıldığını, çünkü çoğu kaynağın Dionysos'un ebeveynlerinin Zeus ve Persephone, daha sonra da Zeus ve Semele olduğunu belirttiğini ifade eder. ⓘ

Dionysos (Bacchus) ve Demeter (Ceres), Stabiae'deki antik fresk, 1. yüzyıl ⓘ

Arcadia'da Despoina ("Metres") olarak bilinen önemli bir Arcadian tanrısının Demeter ve Poseidon'un kızı olduğu söylenirdi. Pausanias'a göre, bir Thelpusian geleneği Demeter'in Persephone'yi araması sırasında Poseidon'un onu takip ettiğini söylemektedir. Demeter, küçük erkek kardeşinin yaklaşımlarından kaçınmak için bir ata dönüşmüş, ancak Poseidon bir aygıra dönüşmüş ve tanrıçayla çiftleşmiş, sonuçta at tanrısı Arion ve "adını bilmeyenlere açıklamayacakları" bir kız çocuğu doğmuştur. Başka bir yerde Phigalialıların Poseidon ve Demeter'in çocuğunun bir at değil, "Arkadialıların dediği gibi" aslında Despoina olduğunu iddia ettiklerini söyler. ⓘ

Orfik literatürde Demeter, büyücülük tanrıçası Hekate'nin annesi gibi görünmektedir. ⓘ

Tanrıça genç bir Atinalı olan Mecon'u kendine sevgili edinmiş; Mecon bir noktada bir gelincik çiçeğine dönüşmüştür. ⓘ

Çocukları ve babaları
Yavrular	Baba ⓘ
Persephone, Dionysos (azınlık inancı)	Zeus
Arion, Despoina	Poseidon
Corybas, Plutus, Philomelus	Iasion
Eubuleus, Chrysothemis	Carmanor
Hekate	Bilinmiyor

Persephone'nin Kaçırılışı

Demeter, kızı Persephone-Kore'nin içinde bulunduğu atlı arabasını Selinunte, Sicilya'da sürüyor, MÖ 6. yüzyıl. ⓘ

Demeter'in kızı Persephone, babası Zeus'tan onu gelini olarak almak için izin alan Hades tarafından yeraltı dünyasına kaçırıldı. Demeter dokuz gün boyunca durmaksızın onu aramış, kederiyle meşgul olmuştur. Daha sonra Hekate ona yaklaştı ve Persephone'ye ne olduğunu görmemiş olsa da çığlıklarını duyduğunu söyledi. İki tanrıça birlikte, yüce konumu sayesinde yeryüzünde olan her şeye tanık olan güneş tanrısı Helios'a gittiler. Helios daha sonra Demeter'e, Hades'in çığlık atan Persephone'yi, kızın babası Zeus'un izniyle karısı yapmak için kaçırdığını açıkladı. Bunun üzerine Demeter öfkeyle doldu. Mevsimler durdu; canlılar büyümelerini durdurdular, sonra da ölmeye başladılar. Yeryüzündeki tüm yaşamın yok olmasıyla karşı karşıya kalan Zeus, Persephone'yi geri getirmesi için habercisi Hermes'i yeraltı dünyasına gönderdi. Hades, kendi diyarındayken hiçbir şey yemediği takdirde onu serbest bırakmayı kabul etti; ancak Persephone az sayıda nar çekirdeği yemişti. Bu onu her yılın belirli aylarında, bitki yaşamının kuraklık tehdidi altında olduğu kurak Akdeniz yazında ya da sonbahar ve kış aylarında Hades'e ve yeraltı dünyasına bağladı. Temel mitin çeşitli varyasyonları vardır; en eski anlatı olan Demeter'e Homeros İlahisi, Persephone'ye Hades tarafından gizlice bir nar çekirdeği verildiğini anlatır ve Ovid'in versiyonunda Persephone, Hades'i kandırmayı düşünerek nar çekirdeklerini isteyerek ve gizlice yer, ancak keşfedilir ve kalmak zorunda bırakılır. Popüler algının aksine, Persephone'nin yeraltı dünyasında geçirdiği zaman ne antik Yunan takviminin verimsiz mevsimlerine ne de baharla birlikte üst dünyaya dönüşüne tekabül eder. Demeter'in Persephone'yi yeraltı dünyasından almak için inişi Eleusinian Gizemleri ile bağlantılıdır.

Demeter sevinmiştir, çünkü kızı onun yanındadır. ⓘ

Persephone'nin yakalanması efsanesi Yunan öncesi gibi görünmektedir. Yunan versiyonunda Ploutos (πλούτος, zenginlik) yeraltı silolarında veya seramik kavanozlarda (pithoi) saklanan mısırın zenginliğini temsil eder. Benzer yeraltı küpleri eski zamanlarda cenaze törenleri için de kullanılmıştır. Sonbaharın başında, eski mahsulün mısırı tarlalara serildiğinde, yükselir ve annesi Demeter ile yeniden bir araya gelir, çünkü bu sırada eski mahsul ve yeni mahsul birbiriyle buluşur. ⓘ

Robert Graves'in kişisel mitolojisine göre Persephone sadece Demeter'in genç hali değil, aynı zamanda Üçlü Tanrıça'nın üç kılığından biridir - Kore (en genç, bakire, yeşil genç tahıl anlamına gelir), Persephone (ortada, su perisi, hasat edilmeyi bekleyen olgun tahıl anlamına gelir) ve Hekate (üçünün en büyüğü, kocakarı, hasat edilmiş tahıl), bu da Demeter'in adını ve rolünü bir dereceye kadar grup adına indirger. Kaçırılmadan önce Kore olarak adlandırılır; kaçırıldıktan sonra ise Persephone ('yıkım getiren') olur. ⓘ

Baubo'nun pişmiş topraktan Yunan heykelciği, gövde içinde yüz tipinde ⓘ

Orfik gelenekte, kızını ararken Baubo adında ölümlü bir kadın Demeter'i misafir olarak kabul eder ve ona yemek ve şarap ikram eder. Demeter, Persephone'nin kaybından dolayı yas tuttuğu için her ikisini de reddetmiştir. Bunun üzerine Baubo, tanrıçanın hoşuna gitmediğini düşünerek eteğini kaldırır ve tanrıçaya cinsel organını gösterir, aynı anda Demeter'in oğlu Iacchus'u da ortaya çıkarır. Demeter bu görüntüden çok memnun olmuş ve sevinçle yemek ve şarabı kabul etmiş. Bu hikâye, pagan uygulamalarını ve mitolojisini gözden düşürmeye çalışan bir Hıristiyan olan İskenderiyeli Clement'in anlattıklarından günümüze ulaşmıştır. Ancak hikâyeyi destekleyen birkaç Baubo figürini (vulvalarını gösteren kadın figürleri) keşfedilmiştir. ⓘ

Eleusis'te Demeter

Eleusinianus üçlüsü: Persephone, Triptolemos ve Demeter, Eleusis'ten mermer bir kabartma üzerinde, MÖ 440-430 ⓘ

Demeter'in kızı Persephone'yi arayışı onu Attika'daki Eleusis Kralı Celeus'un sarayına götürdü. Yaşlı bir kadın kılığına girmiş ve ondan sığınacak bir yer istemiştir. Kral, Metanira'dan olan oğulları Demophon ve Triptolemus'a bakması için onu yanına aldı. Onun iyiliğini ödüllendirmek için Demophon'u ölümsüz yapmayı planladı; çocuğu gizlice ambrosia ile yağladı ve ölümlü benliğini yavaş yavaş yakmak için onu ocağın alevlerine bıraktı. Fakat Metanira içeri girmiş, oğlunu ateşin içinde görmüş ve korkuyla çığlık atmış. Demeter bu girişimden vazgeçmiş. Bunun yerine Triptolemus'a tarımın sırlarını öğretti ve o da bunları öğrenmek isteyen herkese öğretti. Böylece insanlık tahıl ekmeyi, yetiştirmeyi ve hasat etmeyi öğrendi. Mitin çeşitli versiyonları vardır; bazıları Eleusis, Rarus ve Trochilus gibi figürlerle bağlantılıdır. Demophon unsuru daha eski bir halk masalına dayanıyor olabilir. ⓘ

Demeter ve Iasion

Homeros'un Odysseia'sı (MÖ 8. yüzyılın sonları) Demeter ve onun eşi Iasion mitine belki de en eski doğrudan referansları içerir; adı buğday tarlalarında sıkça yetişen küçük beyaz bir çiçek olan kahkaha otuna atıfta bulunan Samothrakialı bir kahramandır. Odysseia'da Calypso, Demeter'in "kılık değiştirmeden" Iasion'la nasıl seviştiğini anlatır. "Böylece, örgülü saçların Demeter'i kalbinin sesini dinleyip üç kez ekilmiş tarlada Iasion'a aşık olduğunda; Zeus çok geçmeden bunun farkına vardı ve parlak yıldırımını fırlatıp onu öldürdü." Ancak Ovid, Iasion'un Demeter'in kocası olarak yaşlılığa kadar yaşadığını belirtir. Antik Yunan kültüründe, her tarım yılının açılışının bir parçası olarak, tarlanın bereketini sağlamak için tarlada üç karık açılırdı. ⓘ

Hesiod bu mitin temellerini genişletmiştir. Ona göre, Demeter ve Iasion arasındaki ilişki Cadmus ve Harmonia'nın Girit'teki düğününde gerçekleşmiştir. Bu versiyonda Demeter, Iasion'u diğer eğlencelerden uzaklaştırmıştır. Hesiod, Demeter'in daha sonra Plutus'u doğurduğunu söyler. ⓘ

Demeter ve Poseidon

MÖ 4. yüzyıl Yunan büstünün Roma kopyası (Ulusal Roma Müzesi) ⓘ

Bugün güney Yunanistan'da bulunan Arcadia'da, ana tanrıça Despoina, Demeter ve Poseidon Hippios'un, yani At-Poseidon'un kızı olarak kabul edilirdi. İlgili mitlerde Poseidon yeraltı dünyasının nehir ruhunu temsil eder ve kuzey Avrupa folklorunda sıklıkla olduğu gibi bir at olarak görünür. Efsane, Kral Onkios'un atları arasında kendisinden saklanan ablası Demeter'in peşine nasıl düştüğünü, ancak bir kısrak formunda bile tanrısallığını gizleyemediğini anlatır. Poseidon bir aygır formunda ablasını yakaladı ve tecavüz etti. Demeter, Poseidon'un saldırısına öfkelendi; bu öfkeli haliyle Demeter Erinys olarak tanındı. Poseidon'a duyduğu öfke onu siyahlara bürünmeye ve kendini arındırmak için bir mağaraya çekilmeye itti; bu eylem evrensel bir kıtlığa neden oldu. Demeter'in yokluğu ekinlerin, çiftlik hayvanlarının ve nihayetinde onlara bağımlı olan insanların ölümüne neden olmuştur (daha sonraki Arkadya geleneği kıtlığa neden olan şeyin hem Poseidon'a duyduğu öfke hem de kızını kaybetmesi olduğuna inanmış ve iki miti birleştirmiştir). Demeter öfkesini Ladon Nehri'nde yıkayarak Demeter Lousia, yani "yıkanmış Demeter" haline gelmiştir. ⓘ

"Kerényi'nin belirttiğine göre, "Poseidon'la olan ittifakında o, bitkileri ve hayvanları taşıyan Toprak'tı ve bu nedenle bir tahıl başağı ya da bir kısrak şekline bürünebilirdi." Arkadya Gizemleri dışında adı anılmaması gereken Despoina (Δέσποινα: "Metres") adında bir kızı ve Arion adında siyah yeleli ve kuyruklu bir atı vardı. ⓘ

Phigaleia'da, geleneklere göre Kara Demeter'in inzivaya çekildiği mağaraya Demeter'in bir ksoanonu (ahşap oyma heykeli) dikilmiştir. Heykel, at başlı ve yılan saçlı Medusa benzeri bir figürü, muhtemelen hava ve su üzerindeki gücünü temsil eden bir güvercin ve bir yunus balığı tutarken tasvir ediyordu:

İkinci dağ, Elaius Dağı, Phigalia'dan yaklaşık otuz adım uzaklıktadır ve Demeter için kutsal olan ve Kara olarak adlandırılan bir mağaraya sahiptir... Phigalialılar bu mağaranın Demeter için kutsal olduğu sonucuna vardıklarını ve içine ahşap bir resim yerleştirdiklerini söylerler. Söylediklerine göre, resim şu şekilde yapılmış. Bir kayanın üzerine oturtulmuştu, başı dışında her yönüyle bir kadına benziyordu. Başı ve saçları bir ata benziyordu ve başından yılan ve diğer hayvanların resimleri çıkıyordu. Tuniği ayaklarına kadar uzanıyordu; bir elinde bir yunus, diğerinde bir güvercin vardı. Bu resmi neden bu şekilde yaptırdıkları, gelenekleri bilen her akıllı insan için açıktır. Tanrıçanın siyah giysileri olduğu için ona Siyah adını verdiklerini söylerler. Bu tahta resmi kimin yaptığını ya da nasıl tutuştuğunu anlatamazlar. Ancak eski resim yok edildi ve Phigalialılar tanrıçaya yeni bir resim vermediler, festivallerini ve kurbanlarını çoğunlukla ihmal ettiler, ta ki topraklara kısırlık düşene kadar.
- Pausanias, 8.42.1-4. ⓘ

Demeter ve Erysichthon

Demeter, Erysichthon'a Kıtlık Emri Verdi, Elisha Whittelsey Koleksiyonu ⓘ

Demeter'in kıtlığa yol açan öfkesini içeren bir başka efsane de Teselya kralı Erysichthon'a aittir. Efsaneye göre Erysichthon, Demeter'in kutsal korularından birindeki tüm ağaçların kesilmesini emreder, çünkü sarayının bir uzantısını inşa etmek ve orada şölenler düzenlemek istemektedir. Büyük bir meşe ağacı, Demeter'in kabul ettiği duaların sembolü olan adak çelenkleriyle kaplıydı ve bu yüzden Erikşton'un adamları ağacı kesmeyi reddetti. Kral bir balta kullanarak ağacı kendisi kesmiş ve bu sırada bir su perisini öldürmüş. Perinin ölürken söylediği sözler Erysichthon'u lanetliyordu. Demeter, amansız ve doyumsuz açlığın ruhu Limos'u kralın midesine girmeye çağırarak kralı cezalandırdı. Kral ne kadar çok yerse o kadar çok acıkıyormuş. Erysichthon yiyecek almak için tüm mal varlığını satmış ama yine de açmış. Sonunda kendi kızı Mestra'yı köle olarak sattı. Mestra, eski sevgilisi Poseidon tarafından kölelikten kurtarıldı ve ona bağlarından kurtulmak için istediği herhangi bir yaratığa dönüşme yeteneği verdi. Erysichthon onun şekil değiştirme yeteneğini kullanarak karnını doyurmak için daha fazla para kazanmak amacıyla onu birçok kez sattı, ancak hiçbir yiyecek yeterli olmadı. Sonunda, Erysichthon kendini yedi. ⓘ

Bir varyasyonda, Erysichthon evine bir çatı inşa etmek için Demeter'in bir tapınağını yıkar; Demeter onu aynı şekilde cezalandırır ve hayatının sonuna doğru ona musallat olması için bir yılan gönderir. Daha sonra Demeter, Erysichthon'a cezasını vermeye devam etmesi için yılana yaptığı gibi onu da yıldızların arasına (Ophiuchus takımyıldızı) koyar. ⓘ

Tanrıların Devlere (Gigantomachy) karşı savaşını tasvir eden Pergamon Sunağı'nda, Demeter'in "Erysichthon" olarak etiketlenmiş bir Devle savaştığı anlaşılan kalıntılar günümüze ulaşmıştır. ⓘ

Pelops

Bir keresinde Zeus'un oğlu Tantalus tanrıları akşam yemeğine davet etmiş. Onları sınamak isteyen Tantalus, oğlu Pelops'u kesmiş, pişirmiş ve onlara yemek olarak sunmuş. Tanrılar onu hayata döndürmeden önce Pelops'un omzunu yiyen Demeter dışında hepsi Tantalus'un suçunu anlamış. ⓘ

Diğer gazap mitleri

Demeter kızını aramak için çok uzaklara seyahat ederken, Attika'ya bitkin bir halde varmış. Misme adında bir kadın onu yanına aldı ve sıcak bir gün olduğu için ona içinde arpa kabuğu olan bir bardak su ikram etti. Demeter susuzluktan içeceği beceriksizce yutmuş. Buna tanık olan Misme'nin oğlu Ascalabus gülerek onunla alay etti ve ona bu içkiden derin bir kavanoz isteyip istemediğini sordu. Bunun üzerine Demeter içkisini onun üzerine dökmüş ve onu hem insanların hem de tanrıların nefret ettiği bir kertenkeleye dönüştürmüş. Demeter'in kertenkeleleri öldürenlere iyilik yaptığı söylenir. ⓘ

Hades kızını kaçırmadan önce, su perisi Minthe'yi metresi olarak tutmuştu. Ama Persephone ile evlendikten sonra Minthe'yi bir kenara bıraktı. Minthe sık sık Persephone'den daha güzel olmakla övünür ve Hades'in yakında ona geri döneceğini ve Persephone'yi salonlarından kovacağını söylerdi. Bunu duyan Demeter sinirlenir ve Minthe'yi ayaklar altına alır; bunun üzerine topraktan perinin adını taşıyan güzel kokulu bir bitki çıkar. Diğer versiyonlarda, Hades'le yattığı için Minthe'yi öldüren ve bir bitkiye dönüştüren Persephone'nin kendisidir. ⓘ

Bu efsanenin Argive versiyonunda, Demeter Argolis'e geldiğinde, Colontas adında bir adam onu evine kabul etmeyi reddetmiş, kızı Chthonia ise onun bu davranışını onaylamamıştır. Colontas eviyle birlikte yakılarak cezalandırılırken, Demeter Khthonia'yı tanrıça için bir tapınak inşa ettiği Hermione'ye götürür. ⓘ

Demeter, Persephone'nin nar taneleri tükettiğini tek tanık olarak Hades'e bildirdiği için Ascalaphus'u bir kayanın altına sıkıştırdı. Daha sonra, Herakles Ascalaphus'un üzerindeki taşı yuvarladıktan sonra, Demeter onu kısa kulaklı bir baykuşa dönüştürdü. ⓘ

Demeter ayrıca kızı Persephone Hades tarafından kaçırıldığında ona yardım etmedikleri için Sirenleri yarı kuş canavarlara dönüştürmüştür. ⓘ

Bir keresinde Kolkhisli prenses Medea, Demeter ve perilere kurbanlar sunarak Korint'e musallat olan bir kıtlığa son vermiştir. ⓘ

Diğer iyilik mitleri

Demeter heykeli başı, mermer, Roma imparatorluk dönemi, MS 2. yüzyıl ⓘ

Demeter, Triptolemus'a yılanla çekilen arabasını ve tohumunu verdi ve bunları yeryüzüne saçmasını (insanlığa tarım bilgisini öğretmesini) söyledi. Triptolemus, İskit kralı Lyncus'un ülkesine gelene kadar Avrupa ve Asya boyunca at sürdü. Lyncus ona misafirperverlik gösteriyormuş gibi yaptı, ancak Triptolemus uykuya daldığında, yaptığı işten pay almak isteyerek ona bir hançerle saldırdı. Bunun üzerine Demeter, Lyncus'u bir vaşağa dönüştürerek Triptolemus'u kurtarmış ve Triptolemus'a hava yoluyla eve dönmesini emretmiştir. Hyginus da benzer bir efsane anlatır: Demeter Triptolemus'u, kaçamasın diye Triptolemus'un arabasını ele geçirip ejderhalardan birini öldüren Carnabon adlı kötü bir kraldan kurtarır; Demeter arabayı Triptolemus'a geri verir, ölen ejderhanın yerine başka bir ejderha koyar ve Carnabon'u, elinde bir ejderha tutup onu öldürecekmiş gibi yıldızların arasına koyarak cezalandırır. ⓘ

Gezintisi sırasında Demeter, Pheneus şehrine rastlar; onu sıcak bir şekilde karşılayan ve barınak sunan Pheneates'e, murdar saydığı fasulye hariç her türlü bakliyatı verir. Pheneates'lerden ikisi, Trisaules ve Damithales, onun için bir Demeter tapınağı inşa ettirdiler. Demeter ayrıca Eleusialı bir adam olan Phytalus'a, onu evinde ağırladığı için bir incir ağacı hediye etmiştir. ⓘ

Eros ve Psyche hikâyesinde Demeter, kız kardeşi Hera ile birlikte Afrodit'i ziyaret eder ve oğluyla evlenen kız için öfkeden kudurur. Afrodit ikisinden onu aramalarını ister; ikisi de oğlunun küçük bir çocuk olmadığını, öyle görünse de Psyche'ye aşık olmasında bir sakınca olmadığını söyleyerek onu ikna etmeye çalışırlar. Afrodit onların sözlerine gücenir. Bir süre sonra Psyche gezinirken Demeter'in terk edilmiş bir tapınağına rastlar ve orada bulduğu bakımsız orakları ve hasat aletlerini düzenler. Bunu yaparken Demeter ona göründü ve uzaktan seslendi; kızı Afrodit'in büyük öfkesi ve ondan intikam alma planı konusunda uyardı. O zaman Psyche tanrıçaya kendisine yardım etmesi için yalvardı, ancak Demeter müdahale edemeyeceğini ve Afrodit'in öfkesini üzerine çekemeyeceğini söyledi; ve bu nedenle Psyche tapınağı terk etmek zorunda kaldı, aksi takdirde onun esiri olarak tutulacaktı. ⓘ

Oğlu Philomelus sabanı icat edip tarlaları işlemek için kullandığında, Demeter onun iyi işinden çok etkilenmiş ve onu gökyüzünde bir takımyıldız olan Boötes'e dönüştürerek ölümsüzleştirmiştir. ⓘ

Adaletli ve seçkin bir adam olan Hierax, Demeter için tapınaklar kurdu ve karşılığında ondan bol hasat aldı. Demeter lehine Poseidon'u ihmal etti, bu yüzden deniz tanrısı onun tüm ürünlerini yok etti. ⓘ

Demeter, kendisine konukseverlik gösterenlere hediyeler vermenin yanı sıra, gençleri emziren bir tanrıçaydı; Plemaeus'un ilk karısından doğan tüm çocukları beşikte ölmüştü; Demeter ona acıdı ve oğlu Orthopolis'i kendisi büyüttü. Plemaeus ona teşekkür etmek için bir tapınak yaptırdı. Demeter ayrıca Apollo ya da Erginus'un kehanetçi oğlu Trophonius'u da yetiştirmiştir. ⓘ