İroni
İroni (Eski Yunanca: eironeía), söylenenin tam tersinin kastedildiği ifadedir. Söylenen ya da yapılan eylem, ciddi görüntüsü altında, karşıt söylenceyi ya da eylemi, çelişki noktasına çekmeyi hedefler. Mizahtan farklı olarak, ironi daha eleştirel yaklaşır. İroni mimik, jest ve tonlama ile söylemek istenenin altını, dolaylı çizer. ⓘ
Sokrates'in diyalog yöntemi iki aşamadan oluşur. Birincisi ironidir. Sokrates, muhatabının kesin doğru olduğunu düşündüğü bilgileriyle ilgili çeşitli sorular sorarak bu bilgilerin gerçekte tartışmaya açık olduğunu kanıtlar. İkinci aşama ise maiotiktir. Sokrates bu aşamada yine ustaca sorduğu sorularla muhatabının zihninde doğuştan var olduğunu düşündüğü gizli bilgileri ortaya çıkarır. ⓘ
Türk Dil Kurumu ise 2005 basımı sözlükte madde başı olarak yer verdiği “İroni” kelimesine; Gülmece, söylenen sözün tersini kastederek kişiyle veya olayla alay etme anlamlarını vermiştir. ⓘ
İroni (Antik Yunanca εἰρωνεία eirōneía 'ikiyüzlülük, sahte cehalet'), en geniş anlamıyla, yüzeyde durum gibi görünenin gerçekte durumla tezat oluşturduğunu ortaya koyan bir durum nitelemesidir. İroni önemli bir retorik aygıt ve edebi tekniktir. ⓘ
İroni, sözel ironi, dramatik ironi ve durumsal ironi gibi farklı türlere ayrılabilir. Sözel, dramatik ve durumsal ironi genellikle bir gerçeği vurgulamak için kullanılır. Alaycılıkta kullanılan ironik benzetme biçimi ve bazı litotipler, gerçeğin tersini ifade eden, gerçeğin aksini inkar eden veya gerçek bir bağlantıyı büyük ölçüde ve açıkça küçümseyen kasıtlı dil kullanımıyla bir anlamı vurgulayabilir. ⓘ
Tanımlar
Henry Watson Fowler, The King's English adlı kitabında şöyle der: "İroninin herhangi bir tanımı -yüzlercesi verilse ve çok azı kabul edilse de- söylenen şeyin yüzeysel anlamı ile altında yatan anlamın aynı olmadığını içermelidir." Ayrıca Eric Partridge, Usage and Abusage adlı kitabında "İroni, kastedilenin tam tersini ifade etmekten ibarettir" diye yazmaktadır. ⓘ
İroni kullanımı çifte izleyici kavramını gerektirebilir. Fowler'ın A Dictionary of Modern English Usage adlı kitabında şöyle yazar:
İroni, duyan ve anlamayan bir dinleyici kitlesinin yanı sıra, kulağa gelenden daha fazlası kastedildiğinde, hem bu fazlanın hem de dışarıdakilerin anlamadığının farkında olan başka bir dinleyici kitlesinden oluşan çifte dinleyici kitlesini varsayan bir ifade biçimidir. ⓘ
Bu terim bazen uyumsuz ile eşanlamlı olarak kullanılır ve çift dinleyicinin olmadığı durumlarda "her önemsiz tuhaflığa" uygulanır. Bu tür kullanıma bir örnek:
Asıl ilgi alanı, ironik bir şekilde, çeşitli derecelerde başarı ile bestelediği ciddi müzik olan Sullivan, daha ciddi çabalarından ziyade komik opera partisyonları ile ün kazanmıştır. ⓘ
American Heritage Dictionary'nin ironi için verdiği ikincil anlam: "beklenebilecek olan ile gerçekte olan arasındaki uyumsuzluk". Ancak bu anlam "uyumsuz" ile eşanlamlı olmayıp yalnızca dramatik ya da durumsal ironinin bir tanımıdır. İroni tanımlarında genellikle yalnızca uyumsuzluğun mevcut olması değil, aynı zamanda uyumsuzluğun insan kibrinin veya aptallığının bir yönünü ortaya çıkarması gerektiği de yer alır. Bu nedenle, American Heritage Dictionary'nin kullanım panelinin çoğunluğu, ironik kelimesinin "insan kibri veya ahmaklığı hakkında özel bir ders vermeyen" talihsiz tesadüfleri veya şaşırtıcı hayal kırıklıklarını tanımlamak için kullanılmasını kabul edilemez bulmuştur. ⓘ
Bu konuda The Oxford English Dictionary (OED) de şu ifadeyi kullanmıştır:
Beklenenin veya doğal olarak beklenebilecek olanın tersi bir karaktere sahip işlerin veya olayların durumu; olayların vaat edilen ve uygun olanla alay edercesine çelişkili bir sonucu. (Fransızca'da ironie du sort). ⓘ
Douglas C. Muecke tüm ironilerin üç temel özelliğini tanımlar. Birincisi, ironi başarı için çift katmanlı veya iki hikayeli bir olguya bağlıdır. "Alt seviyede durum ya ironi kurbanına göründüğü şekliyle (bir kurban varsa) ya da ironist tarafından aldatıcı bir şekilde sunulduğu şekliyle yer alır." Üst seviyede ise durum okuyucuya ya da ironiste göründüğü gibidir. İkinci olarak, ironist iki seviye arasındaki bir çelişkiden, uyumsuzluktan ya da uyuşmazlıktan faydalanır. Üçüncü olarak, ironi bir karakterin ya da kurbanın masumiyeti üzerine oynar. "Ya bir kurban kendi bakış açısını geçersiz kılan bir üst seviye ya da bakış açısı olma ihtimalinden emin bir şekilde habersizdir ya da ironist bunun farkında değilmiş gibi davranır." ⓘ
Etimoloji
Encyclopædia Britannica'ya göre:
İroni teriminin kökleri, zekâsıyla böbürlenen Alazon karakterine karşı defalarca zafer kazanan zeki bir mazlum olan Yunan komik karakteri Eiron'a dayanır. Platonik diyalogların Sokratik ironisi bu komik kökenden türemiştir. ⓘ
Richard Whately'e göre:
Aristoteles Eironeia'dan bahseder ve bu kelime onun zamanında, modern kullanımdaki 'İroni, kastedilenin tersini söylemek' anlamında değil, daha sonraki yazarların genellikle Litotes ile ifade ettiği 'kastedilenden daha azını söylemek' anlamında kullanılırdı. ⓘ
Kelime İngilizceye 16. yüzyılda Fransızca ironie'ye benzer şekilde bir konuşma şekli olarak girmiştir. Latince ironia'dan ve nihayetinde Yunanca εἰρωνεία eirōneía'dan türemiştir ve 'ikiyüzlülük, bilerek etkilenmiş cehalet' anlamına gelir. ⓘ
Tipoloji
New Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics aşağıdaki ironi türleri arasında ayrım yapar:
- Klasik ironi: İroninin Antik Yunan komedisindeki kökenlerine ve klasik ve ortaçağ retorikçilerinin terimi tanımlama biçimine atıfta bulunur.
- Romantik ironi: Kendinin farkında olan ve özeleştirel bir kurgu biçimi.
- Kozmik ironi: Hegel'in "dünyanın genel [ironisi]" ifadesiyle dile getirdiği mutlak ile göreli, genel ile bireysel arasındaki karşıtlık.
- Sözel ironi: Bir ifadenin belirtilen ve amaçlanan anlamı arasındaki çelişki
- Durumsal ironi: Niyet ve sonuç arasındaki uyumsuzluk; bir eylemin sonucunun istenen veya beklenen etkiye aykırı olması.
- Dramatik ironi ve trajik ironi: Bir oyuncu ile bir gözlemci arasındaki farkındalık eşitsizliği: Sözler ve eylemler dinleyicinin veya izleyicinin anladığı, ancak konuşmacının veya karakterin anlamadığı bir öneme sahip olduğunda. Çoğunlukla, yazar bir karakterin, izleyicinin farkında olduğu gerçeğin bir kısmından habersiz olduğu için hatalı konuşmasına veya davranmasına neden olduğunda kullanılır. Trajik ironide izleyici, karakter hata yaparken bile onun hata yaptığını bilir.
- Meta ironi: İronik veya alaycı bir şakanın ironik bir mercekten sunulması veya "ironik olma konusunda ironik olmak" ve hatta meta ironik ifadelerin ironikleştirilmesi. ⓘ
Sözel ironi
Abrams ve Harpham tarafından hazırlanan Edebiyat Terimleri Sözlüğü'ne göre,
Sözlü ironi, bir konuşmacının kullandığı anlamın görünürde ifade edilen anlamdan keskin bir şekilde farklı olduğu bir ifadedir. İronik bir ifade genellikle bir tutum veya değerlendirmenin açıkça ifade edilmesini içerir, ancak konuşmacının çok farklı ve genellikle zıt bir tutum veya değerlendirme niyetinde olduğuna dair genel konuşma durumunda göstergeler vardır.
Sözel ironi, konuşmacılar tarafından kasıtlı olarak üretildiği için durumsal ironi ve dramatik ironiden ayrılır. Örneğin, bir adam "Üzgün değilim!" diye bağırırsa, ancak gerçekten üzgün olmadığını iddia etmeye çalışırken sesiyle üzgün bir duygusal durumu ortaya koyarsa, sözlü tezahürü nedeniyle sözel ironi olmaz (ancak durumsal ironi olur). Ancak aynı konuşmacı aynı sözleri söylemiş ve üzgün olmadığını iddia ederek üzgün olduğunu iletmeyi amaçlamışsa, bu ifade sözel ironi olacaktır. Bu ayrım, sözel ironinin önemli bir yönünü göstermektedir: konuşmacılar, kelimelerin içerdiği önermelerle kasıtlı olarak çelişen imalı önermeler iletirler. Bununla birlikte, kast edilenin tersini söylemeye dayanmayan sözel ironi örnekleri de vardır ve ironinin tüm geleneksel kriterlerinin mevcut olduğu ve ifadenin ironik olmadığı durumlar da vardır. ⓘ
Edebiyattan açık bir örnek olarak, Shakespeare'in Julius Caesar'ında, Mark Antony'nin Caesar'ın öldürülmesinden sonra yaptığı konuşma, suikastçıları, özellikle de Brutus'u över gibi görünürken ("Ama Brutus hırslı olduğunu söylüyor; / Ve Brutus onurlu bir adamdır"), aslında onları kınamaktadır. "Kimin hırslı, kimin onurlu olduğu konusunda hiçbir şüphemiz yok. Yazılanların harfi harfine gerçekliği, etkiyi ortaya çıkarmak için algılanan gerçeklikle çatışır, bu da özetle ironidir". ⓘ
İronik benzetmeler, bir konuşmacının kastettiğinin tam tersini iletmeyi amaçladığı bir sözlü ironi biçimidir. ⓘ
Alaycılık
Sözlü ironi ile alaycılık arasındaki ilişki konusunda epeyce kafa karışıklığı yaşanmıştır. ⓘ
Fowler'ın A Dictionary of Modern English Usage (1926; en azından 2015'e kadar yeniden basılmıştır) adlı eserinde şöyle denmektedir:
Alaycılık mutlaka ironi içermek zorunda değildir ve ironi çoğu zaman alaycılığa dokunmaz.
Bu, iki kavramın bağlantılı olduğunu ancak ayrı ayrı düşünülebileceğini göstermektedir. Oxford English Dictionary'nin alaycılık maddesinde ironiden bahsedilmemektedir, ancak ironi maddesinde şu ifadeler yer almaktadır:
Kastedilen anlamın kullanılan kelimelerle ifade edilenin tam tersi olduğu bir konuşma şekli; genellikle alay veya alay biçimini alarak, övgü ifadelerinin kınama veya küçümseme ima etmek için kullanılması. ⓘ
Encyclopædia Britannica'da "Edebi olmayan ironi genellikle alaycılık olarak adlandırılır"; Webster's Dictionary girişi ise şöyledir:
Sarkazm: 1 : Kesmek veya acı vermek için tasarlanmış keskin ve genellikle hicivli veya ironik bir ifade. 2 a : etkisi genellikle bir kişiye karşı yöneltilen acı, yakıcı ve genellikle ironik dile dayanan hicivli bir nükte tarzı. ⓘ
Partridge, Usage and Abusage (1997) adlı eserinde bu iki konuşma biçimini birbirinden tamamen ayırır:
İroni, doğrudan olan sarkazm ile karıştırılmamalıdır: sarkazm tam olarak söylediği şeyi ifade eder, ancak keskin, yakıcı, ... bir şekilde. ⓘ
Psikolog Rod A. Martin, The Psychology of Humour (2007) adlı kitabında, ironinin "gerçek anlamın kastedilenin tersi olduğu" ve sarkazmın "alay eden agresif mizah" olduğu konusunda oldukça nettir. Şu örnekleri verir: İroni için yağmur yağarken "Ne güzel bir gün" ifadesini kullanır. Alaycılık için ise, Bessie Braddock'un sarhoş olduğunu söylediği Winston Churchill'in "Ama sabah ayık olacağım ve sen yine de çirkin olacaksın" sözünü, kastedilenin tam tersini söylemese de alaycı olarak aktarır. ⓘ
Psikoloji araştırmacıları Lee ve Katz konuyu doğrudan ele almışlardır. Alay etmenin alaycılığın önemli bir yönü olduğunu, ancak genel olarak sözlü ironinin önemli bir yönü olmadığını bulmuşlardır. Buna göre alay, bir kişi ya da gruba karşı yöneltilen ve sözel ironi içeren özel bir kişisel eleştiri türüdür. Örneğin, bir kadın arkadaşına kanserini tedavi ettirmek için bir tıp doktoruna gitmek yerine ruhani bir şifacıya gitmeye karar verdiğini bildirir. Bunun üzerine arkadaşı alaycı bir şekilde "Oh, harika, ne dahiyane bir fikir, bu seni gerçekten iyileştirecek" der. Arkadaşı, tam olarak alaycılık olarak etiketlenmemesi gereken, ancak yine de alaycılıkla birçok ortak unsura sahip olan herhangi bir sayıda ironik ifadeyle de yanıt verebilirdi. ⓘ
Sözlü ironi örneklerinin çoğu araştırma denekleri tarafından alaycı olarak etiketlenmiştir, bu da alaycılık teriminin teknik tanımının olması gerekenden daha yaygın olarak kullanıldığını göstermektedir. Bazı psikodilbilimsel teorisyenler iğneleme, abartma, küçümseme, retorik sorular, çift anlamlılık ve şakacılığın hepsinin sözel ironi biçimleri olarak kabul edilmesi gerektiğini öne sürmektedir. Bu retorik araçlar (mecazlar) arasındaki farklar oldukça ince olabilir ve dinleyicilerin tipik duygusal tepkileri ve konuşmacıların hedefleriyle ilgilidir. Teorisyenlerin mecazi dil türlerini kategorize etme biçimleri ne olursa olsun, konuşmacıların niyetlerini ve söylem hedeflerini yorumlamaya çalışan konuşma halindeki insanlar genellikle kullanılan mecaz türlerini tanımlamazlar. ⓘ
Yankısal kinaye
Yankısal kinaye, sözlü olarak ironik anlamın iletilmesinde yer alan ana bileşendir. En iyi şekilde, konuşmacının aynı anda bir düşünceyi, inancı veya fikri temsil ettiği ve bu fikri örtük olarak yanlış veya kandırılmış olan başka birine atfettiği bir konuşma eylemi olarak tanımlanır. Bu şekilde, konuşmacı kasıtlı olarak kendisini fikirden ayırır ve zımni muhalefetini iletir, böylece sözlerine farklı bir anlam kazandırır. Bazı durumlarda, konuşmacı temsil edilen düşünceden daha güçlü bir ayrışma sağlayarak, aynı zamanda bu düşünceyle alay ettiğini ima edebilir ya da bu düşünceyi atfettiği kişi ya da kişilerle açıkça dalga geçebilir. ⓘ
Yankısal kinaye, diğer sözlü ironi biçimleri gibi, doğru yorumlanabilmesi için anlamsal olarak belirsizliği giderici ipuçlarına dayanır. Bu ipuçları genellikle prozodi, ton veya perde gibi dil ötesi işaretlerin yanı sıra el hareketi, yüz ifadesi ve göz bakışı gibi sözel olmayan ipuçları şeklinde gelir. ⓘ
Dramatik ironi
Dramatik ironi, seyirciye anlatıdaki karakterlerden en az birinin farkında olmadığı (en azından bilinçli olarak) bir bilgi verme ve böylece seyirciyi karakterlerden en az birinin bir adım önüne geçirme aracını kullanır. Connop Thirlwall 1833'te yazdığı Sofokles'in İronisi Üzerine adlı makalesinde ironinin dramadaki rolünü vurgulamıştır. Oxford İngilizce Sözlüğü dramatik ironiyi şöyle tanımlar:
Bir karakterin konuşmasının ya da eylemlerinin (trajik) önemi seyirciye açıklandığında ancak ilgili karakter tarafından bilinmediğinde ortaya çıkan uyumsuzluk; Yunan tragedyasında bu şekilde kullanılan edebi araç. ⓘ
Stanton'a göre, dramatik ironinin üç aşaması vardır - kurulum, istismar ve çözüm (genellikle hazırlık, askıya alma ve çözüm olarak da adlandırılır) -Bir karakterin güvendiği ya da güveniyormuş gibi göründüğü, gözlemciler tarafından (özellikle seyirciler, bazen de dramadaki diğer karakterler) tersinin doğru olduğu bilinen şeylerde dramatik çatışma yaratmak. Özetle, okuyucu/izleyici/dinleyicinin, eserdeki bir veya daha fazla karakterin farkında olmadığı bir şeyi bildiği anlamına gelir. ⓘ
Örneğin:
- Macbeth'te Duncan, Macbeth'in şatosuna vardığında, "Bu şato hoş bir yere sahip; hava çevik ve tatlı bir şekilde kendini nazik duyularımıza tavsiye ediyor" diye gözlemler. Seyirci, Macbeth ve Lady Macbeth'in Duncan'ın cinayetini planladıklarını bilir.
- City Lights'ta seyirci Charlie Chaplin'in karakterinin milyoner olmadığını bilir ama kör çiçekçi kız (Virginia Cherrill) onun zengin olduğuna inanır.
- North by Northwest'te seyirci Roger Thornhill'in (Cary Grant) Kaplan olmadığını bilir; Vandamm (James Mason) ve suç ortakları ise bilmez. Seyirci ayrıca Kaplan'ın CIA tarafından uydurulmuş hayali bir ajan olduğunu da bilir; Roger (başlangıçta) ve Vandamm (film boyunca) bilmez.
- Othello'da seyirci Desdemona'nın Othello'ya sadık kaldığını bilir ama Othello bilmez. Seyirci ayrıca Iago'nun Othello'nun düşüşünü sağlamak için entrikalar çevirdiğini de bilir; bu gerçek Othello, Desdemona, Cassio ve Roderigo'dan gizlenmiştir.
- "The Cask of Amontillado "da okuyucu Montresor'un Fortunato'yu öldürmeyi planladığını bilir, Fortunato ise onların arkadaş olduğuna inanır.
- The Truman Show'da izleyici Truman'ın bir televizyon şovunda olduğunu fark eder, ancak Truman'ın kendisi bunu ancak yavaş yavaş öğrenir.
- 1960 ABD başkanlık seçimleri sırasında, yaşlı bir kadının bir kampanya etkinliğinde John F. Kennedy'ye genç yaşına rağmen başkanlık peşinde koştuğu için "Genç adam, daha çok erken" diyerek alay ettiği bildirilir. Kennedy'ye 1947'de Addison hastalığı teşhisi konmuş ve doktoru bir yıl daha yaşayamayacağını tahmin etmişti; ayrıca başkanlığı sırasında günlük bir düzine kadar ilaç kullanmasını gerektiren ve ölümünden sonraya kadar kamuoyuna açıklanmayan (ya da Addison teşhisi söz konusu olduğunda kabul edilmeyen) çok sayıda başka kronik tıbbi rahatsızlığı da vardı. Kennedy yaşlı kadına şöyle yanıt verdi: "Hayır hanımefendi. Bu benim zamanım." ⓘ
Trajik ironi
Trajik ironi, dramatik ironinin özel bir kategorisidir. Trajik ironide, karakterlerin sözleri ve eylemleri, seyircilerin tamamen farkına vardığı gerçek durumla çelişir. Oxford İngilizce Sözlüğü bunu şöyle tanımlar:
Bir karakterin konuşmasının veya eylemlerinin (trajik) önemi seyirciye açıklandığında, ancak ilgili karakter tarafından bilinmediğinde yaratılan uyumsuzluk, bu şekilde kullanılan edebi araç, köken olarak Yunan trajedisinde. ⓘ
Antik Yunan tiyatrosu özellikle trajik ironi ile karakterize edilirdi çünkü seyirciler çoğu oyunun dramatize ettiği efsanelere çok aşinaydı. Sophokles'in Oedipus Rex'i trajik ironinin en klasik örneklerinden birini sunar. Claire Colebrook şöyle yazıyor:
Trajik ironi antik dramda örneklendirilmiştir.... Seyirciler bir dramın ortaya çıkışını izlerken onun mukadder sonucunu zaten biliyorlardı.... Örneğin Sophokles'in Kral Oidipus'unda 'biz' (seyirciler) Oidipus'un göremediği şeyleri görebiliriz. Öldürdüğü adam babasıdır ama bunu bilmemektedir. ⓘ
Dahası, Oidipus katili bulmaya yemin eder ve neden olduğu veba için onu lanetler, lanetlediği ve bulmaya yemin ettiği katilin kendisi olduğunu bilmez. Seyirci, Oidipus'un aradığı katilin kendisi olduğunu bilir; Oidipus, Kreon ve Jocasta bilmez. ⓘ
İroninin temelinin bir kısmı, izleyicinin çözümsüz sorunlardan kaynaklanan paradoks algısına dayanır. Örneğin, William Shakespeare'in Romeo ve Juliet oyununda Romeo, Juliet'i uyuşturulmuş, ölü gibi bir uykuda bulduğunda, onun öldüğünü varsayar. Seyirci Juliet'in sahte bir ölüm numarası yaptığını bilir, ancak Romeo onun gerçekten öldüğüne inanır ve intihar eder. Uyandığında ölü sevgilisini yanında bulan Juliet, hançeri kendine saplar ve böylece kendini de öldürür. ⓘ
Durumsal ironi
Durumsal ironi, terimin nispeten modern bir kullanımıdır ve belirli bir durumda beklenen sonuç ile gerçek sonuçlar arasında keskin bir tutarsızlığı tanımlar.
Lars Elleström şöyle yazıyor:
Durumsal ironi... en geniş anlamda sonucun beklenilenle uyumsuz olduğu bir durum olarak tanımlanır, ancak daha genel olarak çelişkiler veya keskin zıtlıklar içeren bir durum olarak da anlaşılır.
Örneğin:
- John Hinckley, Ronald Reagan'a suikast girişiminde bulunduğunda, tüm kurşunları başlangıçta Başkan'ı ıskaladı; ancak bir kurşun kurşun geçirmez Başkanlık limuzininden sekerek Reagan'ın göğsüne isabet etti. Böylece, Başkan'ı silah ateşinden korumak için yapılmış bir araç, silah ateşini Başkan'a yöneltmiştir.
- Muhteşem Oz Büyücüsü, konusu durumsal ironi etrafında dönen bir hikayedir. Dorothy evine dönebilmek için bir büyücüye gider ve onun zorlu taleplerini yerine getirir, ancak daha sonra en başından beri evine dönebilme yeteneğine sahip olduğunu keşfeder. Korkuluk, zaten bir dahi olduğunu keşfetmek için zekâya hasrettir; Teneke Odun Adam ise bir kalbe sahip olmak için yanıp tutuşur ama zaten aşık olabileceğini keşfeder. İlk başta sızlanan bir korkak gibi görünen Aslan'ın cesur ve korkusuz olduğu ortaya çıkar. Zümrüt Şehri'ndeki insanlar Büyücü'nün güçlü bir tanrı olduğuna inanırken, onun hiçbir özel gücü olmayan, beceriksiz, eksantrik bir yaşlı adam olduğunu keşfederler.
- O. Henry'nin "Magi'nin Hediyesi" adlı öyküsünde genç bir çift birbirlerine Noel hediyesi alamayacak kadar fakirdir. Kadın, kocasına aile yadigârı cep saatine bir zincir alabilmek için değerli saçlarını keserek perukçuya satar. Kocasının, kendisine uzun, güzel ve değerli saçları için bir tarak seti almak üzere saatini rehin verdiğini öğrenince şok olur. "Çifte ironi, beklentilerinin özel bir şekilde boşa çıkmasında yatmaktadır." ⓘ
Kozmik ironi
Kozmik ironi veya "kaderin ironisi" ifadesi, tanrıların (veya Kaderlerin) kasıtlı ironik bir niyetle ölümlülerin zihinleriyle oynayarak kendilerini eğlendirdikleri fikrinden kaynaklanır. Durumsal ironi ile yakından bağlantılı olan bu ironi, gerçeklik ile insan idealleri ya da insan niyetleri ile gerçek sonuçlar arasındaki keskin zıtlıklardan doğar. Ortaya çıkan durum, beklenenin ya da amaçlananın tam tersidir. ⓘ
Sudhir Dixit'e göre, "Kozmik ironi genellikle [Thomas] Hardy ile ilişkilendirilen bir terimdir. ... Hardy'nin romanlarında güçlü bir düşmanca deus ex machina hissi vardır." Tess of the d'Urbervilles'de "bu tür ironinin birkaç örneği vardır." Bir örnek aşağıda verilmiştir:
"Adalet" yerini bulmuş ve Ölümsüzlerin Başkanı (Æschylean deyimiyle) Tess'le olan sporuna son vermiştir. ⓘ
Tarihsel ironi
Tarihe modern gözlerle bakıldığında, tarihi figürlerin kendi dünyalarının geleceğini görme biçimleri ile gerçekte yaşananlar arasında genellikle keskin zıtlıklar görülür. Örneğin, 1920'lerde The New York Times bulmacaları sürekli olarak küçümsemiştir. 1924'te "harfleri önceden düzenlenmiş bir kalıba uyacak kelimelerin tamamen boşuna bulunmasındaki günahkâr israftan" yakınıyordu. 1925'te "bulmacaların yararlı mı yoksa zararlı mı olduğu sorusunun acil bir cevaba ihtiyacı yoktur. Belli ki bu çılgınlık hızla tükeniyor." Bugün hiçbir ABD gazetesi bulmaca ile New York Times kadar özdeşleşmiş değildir. ⓘ
Tarihsel ironinin daha trajik bir örneğinde, bugün insanların "Birinci Dünya Savaşı" olarak adlandırdığı şey, H. G. Wells tarafından "savaşı sona erdirecek savaş" olarak adlandırılmış, bu kısa süre içinde "savaşı sona erdirecek savaş" ve "tüm savaşları sona erdirecek savaş" haline gelmiş ve bu yaygın bir gerçekçilik, neredeyse bir klişe haline gelmiştir. Tarihsel ironi bu nedenle kozmik ironinin bir alt kümesidir, ancak zaman unsurunun bir rol oynaması kaçınılmazdır. Bir başka örnek olarak, 1960'larda ABD'nin Viet Kong'un (Viet Minh) Güney Vietnam'ı ele geçirmesini engellemeye çalıştığı Vietnam Savaşı verilebilir. Ancak, 1941 yılında ABD'nin Japon işgaline karşı mücadelesinde Viet Minh'i desteklediği genellikle göz ardı edilen bir gerçektir. ⓘ
Andrew Bacevich, The Irony of American History adlı kitabının giriş bölümünde şöyle yazmaktadır:
11 Eylül'den sonra Bush yönetimi Orta Doğu halklarına özgürlük ve demokrasi getirme niyetini açıkladı. Bush yönetimi içindeki ideologlar, Amerikan gücünün ustaca kullanıldığında bölgeyi dönüştürebileceğine kendilerini inandırdılar... Sonuçlar ortada. ⓘ
Barut, yaygın akademik görüşe göre 9. yüzyılda ölümsüzlük iksiri arayan Çinli simyacılar tarafından keşfedilmiştir. Bugün ise şiddet eylemleri, cinayet ve savaşla ilişkilendirilmektedir. ⓘ
Tarihsel ironi, William Bullock gibi kendi icatları nedeniyle öldürülen mucitleri de kapsamaktadır - tabii icadın doğası gereği, kendi icadı olan bir planörle uçarken öldürülen Otto Lilienthal örneğinde olduğu gibi ölüm riski her zaman biliniyor ve kabul ediliyorsa. ⓘ
Beklentilerin tam tersi olarak görülen sonuçlara ilişkin diğer önemli örnekler arasında şunlar yer almaktadır:
- 1856'daki Dred Scott v. Sandford kararında, Birleşik Devletler Yüksek Mahkemesi, Beşinci Değişikliğin, özgür topraklara göç eden bir köle sahibini köleleri gibi mülklerinden mahrum bırakacak herhangi bir yasayı yasakladığına karar verdi. Yani bir anlamda Yüksek Mahkeme, Haklar Bildirgesi'ni kölelerin haklarını inkar etmek için kullandı. Ayrıca Baş Yargıç Taney, kararın kölelik sorununu çözeceğini umuyordu, ancak bunun yerine Amerikan İç Savaşı'na neden oldu.
- 1890'lardaki Kalgoorlie (Avustralya) altına hücumunda, az bilinen mineral kalaveritin (altın tellür) büyük miktarları yanlışlıkla ve ironik bir şekilde aptal altını (demir pirit) olarak tanımlandı. Bu maden yatakları ucuz bir inşaat malzemesi olarak ve çukur ve yarıkların doldurulmasında kullanıldı. Birkaç yıl sonra mineralin gerçek altın içerdiği belirlendiğinde, sokakları kazmak için küçük bir altına hücum yaşandı.
- John F. Kennedy'nin son konuşması, saniyeler sonra meydana gelen olaylar ışığında ironikti. Dallas'ta başkanlık limuzininin orta sırasında oturan Teksas First Lady'si Nellie Connally'nin, "Sayın Başkan, Dallas'ın sizi sevmediğini söyleyemezsiniz" dediği bildirildi. Kennedy de "Bu çok açık" diye cevap vermiş. Hemen ardından ölümcül bir yara aldı.
- 1974'te ABD Tüketici Ürünleri Güvenliği Komisyonu, "oyuncak güvenliği "ni teşvik eden kendi yaka düğmelerinden 80.000 tanesini geri çağırmak zorunda kaldı çünkü düğmelerin keskin kenarları vardı, kurşun boya kullanılmıştı ve kırılıp yutulabilecek küçük klipsleri vardı.
- Kamış böceğini kontrol altına almak için Avustralya'ya kamış kurbağalarının getirilmesi sadece zararlıyı kontrol altına almakta başarısız olmakla kalmamış, aynı zamanda kurbağaların kendilerinde çok daha kötü bir zararlıyı ortaya çıkarmıştır. ⓘ
Kullanım
Komik ironi
İroni, edebiyatta genellikle komik bir etki yaratmak için kullanılır. Bu aynı zamanda hiciv ile de birleştirilebilir. Örneğin, bir yazar bir şeyi iyi bilinen bir gerçek olarak alaycı bir şekilde ifade edebilir ve ardından anlatı yoluyla bu gerçeğin doğru olmadığını gösterebilir. ⓘ
Jane Austen'ın Gurur ve Önyargı romanı, "İyi bir servete sahip bekar bir erkeğin bir eşe ihtiyaç duyması gerektiği evrensel olarak kabul edilen bir gerçektir." önermesiyle başlar. Aslında Austen'ın bunun tam tersini kastettiği kısa sürede anlaşılır: kadınlar (ya da anneleri) her zaman kendilerine koca olacak zengin ve bekâr bir erkek arayışı içindedir. Hikâye bu romantizmi teşvik edip çifte evlilik teklifiyle sona ererken ironi derinleşir. "Austen'ın komik ironisi, Elizabeth'in Darcy hakkındaki algılarına duyduğu aşırı güven (ya da gurur) ile anlatıcının onun görüşlerinin aslında taraflı ve önyargılı olduğuna dair işaretleri arasındaki kopukluktan ortaya çıkar." ⓘ
Üçüncü Adam, her biri filmin komik ironi perspektifine ve genel sinemasal özbilincine katkıda bulunan çok sayıda eksantriklik içeren bir filmdir." ⓘ
Robert Gordon, Shakespeare'in Othello'sunun Güney Afrika'daki performansları hakkında yazarken şöyle diyor: "Seyirciler arasındaki siyahlar... onun beyaz gibi görünebileceğini düşünme cüretini ve naifliğini komik bir ironi olarak görmüş olabilirler." ⓘ
Romantik ironi ve üstkurmaca
Romantik ironi, "bir yazarın eserine karşı benimsediği, tipik olarak edebi öz-bilinç ve öz-yansıtma şeklinde tezahür eden tarafsız bir şüphecilik tavrıdır". Bu ironi anlayışı Alman Romantik yazar ve eleştirmen Karl Wilhelm Friedrich Schlegel'e dayanır. ⓘ
Joseph Dane, "Yirminci yüzyıl perspektifinden bakıldığında, ironi tarihindeki en önemli alan romantik ironi terimiyle tanımlanan alandır" diye yazmaktadır. Romantik ironiyi tanımlamanın zorluğunu tartışır: "Ama romantik ironi nedir? Evrensel bir ironi türü mü? Romantiklerin kullandığı bir ironi mi, yoksa romantikler ve romantikler tarafından tasarlanan bir ironi mi?" Ayrıca kullanımı lehindeki ve aleyhindeki argümanları da açıklar. ⓘ
Don Kişot ve Tristram Shandy gibi daha önceki öz-bilinçli eserlere atıfta bulunan Douglas Muecke, özellikle Peter Weiss'ın 1964 tarihli Marat/Sade oyununa işaret etmektedir. Bu eser, bir akıl hastanesinde geçen, oyuncuların sadece diğer oyuncularla mı yoksa doğrudan seyirciyle mi konuştuğunu anlamanın zor olduğu, oyun içinde bir oyundur. The Herald, "Az önce gördüğünüz üzücü olay kaçınılmazdı, hatta oyun yazarımız tarafından öngörülmüştü" dediğinde, kime hitap edildiği, sahnedeki "seyirciye" mi yoksa tiyatrodaki seyirciye mi hitap edildiği konusunda bir karışıklık vardır. Ayrıca, oyun içindeki oyun bir akıl hastanesinin mahkumları tarafından oynandığı için, tiyatro seyircisi önlerinde sergilenen paranoyanın oyunculara mı yoksa onların canlandırdığı insanlara mı ait olduğunu anlayamaz. Muecke, "Amerika'da Romantik ironinin kötü bir baskıya sahip olduğunu", "İngiltere'de ise [...] neredeyse bilinmediğini" belirtir. ⓘ
Ancak Anne Mellor, İngiliz Romantik İronisi adlı kitabında Byron, Keats, Carlyle, Coleridge ve Lewis Carroll'a atıfta bulunarak şöyle yazmaktadır
Romantik ironi hem felsefi bir evren anlayışı hem de sanatsal bir programdır. Ontolojik olarak, dünyayı temelde kaotik olarak görür. Hiçbir düzen, Tanrı ya da doğru akıl tarafından belirlenmiş uzak bir zaman hedefi, insani ya da doğal olayların ilerleyişini belirlemez [...] Elbette romantik ironinin birden fazla modu vardır. Romantik ironinin üslubu yazardan yazara değişir [...] Ancak ses ne kadar farklı olursa olsun, bir yazar, eseri hem içerik hem de biçim olarak kendini yalnızca insan yapımı bir varlık dünyası ile ontolojik bir oluş dünyası arasında gezinen ya da çözülmemiş bir tartışmaya coşkuyla adadığında romantik ironisttir. ⓘ
Benzer şekilde, üstkurmaca: "Yazarın, romansal geleneklerin (özellikle natüralizm) ve anlatı tekniklerinin parodisini yaparak veya bunlardan uzaklaşarak bir eserin yapaylığına veya edebi niteliğine bilinçli olarak gönderme yaptığı kurmacadır." Kurgu araçlarını bilinçli olarak ele alan ve böylece kurgusal yanılsamayı açığa çıkaran bir kurgu türüdür. ⓘ
Gesa Giesing, "üstkurmacanın en yaygın biçiminin özellikle Romantik edebiyatta görüldüğünü" yazmaktadır. Bu olgu daha sonra Romantik İroni olarak adlandırılmıştır." Giesing, "İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra üstkurmacaya olan ilginin yeniden arttığını" belirtiyor. ⓘ
Örneğin Patricia Waugh, "Üstkurmaca nedir?" başlıklı bölümün başında birkaç eserden alıntı yapar. Bunlar şunlardır:
Mesele şudur. Bir kitaba başlamanın çeşitli yolları arasında [...] kendi yolumun en iyisi olduğuna eminim
- Tristram Shandy ⓘ
Bu hikayeye başladığımdan beri çıbanlarım çıktı [...]
- Ronald Sukenick, Romanın Ölümü ve Diğer Öyküler ⓘ
Ayrıca, The Cambridge Introduction to Postmodern Fiction John Fowles'un The French Lieutenant's Woman adlı eserine atıfta bulunmaktadır:
İlk on iki bölüm boyunca [...] okuyucu kendini hikayeye kaptırmış, gerçekçi romanların gerektirdiği türden bir 'inançsızlığın askıya alınması'nın tadını çıkarmıştır [...] bundan sonra gelenler ise dikkate değer bir üstkurmaca 'çerçeve kırma' eylemidir. 13. Bölüm herkesin bildiği gibi başlar:
- Bilmiyorum. Anlattığım bu hikâye tamamen hayal ürünü. Yarattığım bu karakterler benim zihnimin dışında asla var olmadılar. [...] eğer bu bir romansa, modern anlamda bir roman olamaz. ⓘ
Sokratik ironi
Sokratik ironi, "Sokrates'in bir hasmını çürütme aracı olarak uyguladığı cehalet taklidi "dir. Sokrates, muhataplarının argümanlarındaki içsel saçmalığı ortaya çıkarmak için tartışılan konu hakkında bilgisizmiş gibi davranırdı. Chambers Sözlüğü bunu "bir soru soranın, aslında daha çok şey bildiği halde, muhatabından daha az şey biliyormuş gibi davranması" olarak tanımlamaktadır. ⓘ
The Guardian'dan Zoe Williams şöyle yazmıştır: "[Sokratik ironinin] Platonik diyaloglarda sergilenen tekniği, cahilmiş gibi davranmak ve daha sinsice, rakibinizin düşünce gücüne inanıyormuş gibi yaparak onu düğümlemekti." ⓘ
Sokratik ironinin daha modern bir örneği Amerikan polisiye televizyon dizisi Columbo'da görülebilir. Teğmen Kolumbo karakteri görünüşte naif ve beceriksizdir. Dağınık görünümü bu beceriksiz yanılsamasına katkıda bulunur. Sonuç olarak, araştırdığı cinayet vakalarındaki şüpheliler tarafından hafife alınır. Teğmen Kolumbo, şüphelilerin gardının düşmesi ve sahte güven duygusuyla davaları çözebilir ve katillerin kendilerini kandırılmış ve aldatılmış hissetmelerine neden olur. Sokrates gibi, Kolumbo da rutin olarak şüpheliyi durumu açıklamaya teşvik eder, mantığını kendi kendine yüksek sesle takip eder, sonra bir çelişkiye varır. Daha sonra kafasının karışık olduğunda ısrar eder ve şüpheliden anlamasına yardımcı olmasını ister; şüphelinin çelişkiyi düzeltmeye yönelik müteakip girişimi daha fazla kanıt ya da çelişkiyi ortaya çıkarır. ⓘ
Sonsuz, mutlak olumsuzluk olarak ironi
Danimarkalı filozof Søren Kierkegaard ve diğerleri, Sokrates'in kullandığı gibi ironiyi, hem metinleri hem de okuyucuları altüst etme gücüne sahip yıkıcı bir güç olarak görmüşlerdir. İfadenin kendisi Hegel'in Estetik Dersleri'nden alınmış ve Kierkegaard tarafından Sokrates'in ironisine uygulanmıştır. Bu gelenek 19. yüzyıl Alman eleştirmeni ve romancısı Friedrich Schlegel ("Anlaşılmazlık Üzerine"), Charles Baudelaire, Stendhal ve 20. yüzyıl yapıbozumcusu Paul de Man'ı ("İroni Kavramı") içerir. Kierkegaard'ın sözleriyle, Sokrates'e Sürekli Referansla İroni Kavramı Üzerine:
[İroni [Sokratik] sonsuz mutlak olumsuzluktur. Olumsuzluktur, çünkü yalnızca olumsuzlar; sonsuzdur, çünkü şu ya da bu olguyu olumsuzlamaz; mutlaktır, çünkü olumsuzladığı şey sayesinde hala olmayan daha yüksek bir şeydir. İroni hiçbir şey kurmaz, çünkü kurulacak olan şey onun arkasında yatar... ⓘ
Felsefenin büyük bir kısmının zıtlıkları daha büyük bir pozitif projede uzlaştırmaya çalıştığı yerde, Kierkegaard ve diğerleri ironinin -ister karmaşık yazarlık oyunlarında ister basit litotlarda ifade edilsin- Kierkegaard'ın sözleriyle "kendi midesini yutması" gerektiğinde ısrar eder. İroni sonsuz düşünmeyi ve şiddetli geri dönüşleri gerektirir ve konuşmayı zorladığı anda anlaşılmazlığı garanti eder. Benzer şekilde, diğer edebiyat eleştirmenleri arasında yazar David Foster Wallace, ironik ve diğer postmodern mecazların yaygınlığını "ABD kültüründeki büyük umutsuzluk ve durağanlığın nedeni olarak görmüş ve hevesli kurgucular için [ironilerin] korkunç derecede can sıkıcı sorunlar teşkil ettiğini" belirtmiştir. ⓘ
Gariplik
1990'lar ironi tanımının "kastetmediği şeyi söylemek "ten "genel olarak hayattan kopuk genel bir duruş "a doğru kültürel bir genişlemesine tanık oldu; bu kopukluk günlük hayatın garipliklerine karşı bir kalkan görevi görüyordu. ⓘ
Amerika Birleşik Devletleri'nde 1990'larda yetişen Y kuşağının da hayattaki ciddi ya da garip durumlara karşı aynı türden bir kopuşa sahip olduğu düşünülmektedir. Hipsterların ironiyi aynı ciddi ya da gerçek yüzleşmelere karşı bir kalkan olarak kullandıkları düşünülmektedir. ⓘ
Algı ve kavram arasındaki karşıtlık
Schopenhauer, The World as Will and Representation, Cilt 2, Bölüm 8'de, düşünülen ile görülen arasındaki tam ve bütünsel karşıtlığın ironiyi oluşturduğunu iddia etmiştir. Şöyle yazmıştır: "... eğer kasıtlı bir niyetle gerçek ve algılanabilir bir şey doğrudan karşıtının kavramı altına sokulursa, sonuç basit, yaygın bir ironidir. Örneğin, şiddetli yağmur sırasında 'Bugün hava çok güzel' dersek; ya da çirkin bir gelin için 'Kendine güzel bir hazine bulmuş' denirse; ya da bir namussuz için 'Bu namuslu adam' denirse: 'Bu şerefli adam,' vb. Bu tür şeylere sadece çocuklar ve eğitimsiz insanlar güler; çünkü burada algılanan ile algılanan arasındaki uyumsuzluk tamdır." ⓘ
Yanlış kullanım
Bazı İngilizce konuşanlar ironi ve ironik kelimelerinin sıklıkla yanlış kullanıldığından şikayet etse de, durum ve beklenti arasındaki çelişkiyi ifade eden daha genel gündelik kullanım 1640'larda ortaya çıkmıştır. ⓘ
Dan Shaughnessy şöyle yazmıştır:
İroni kullanımı konusunda hep şakalaşırdık. Ben bu kelimeyi hiç kullanmamanın en iyisi olduğunu, çünkü sıklıkla tesadüf yerine kullanıldığını savunurdum. (Alanis Morissette'in "Ironic" adlı şarkısında açıkça ironik olmayan şeylere dair birçok örnek verilmektedir).
Tim Conley şunları aktarmaktadır: "Philip Howard, bir cümleyi açarken "ironically" kelimesinin yedi zımni anlamından oluşan bir liste hazırlamıştır:
- Trajik bir tesadüf eseri
- Olağanüstü bir tesadüf eseri
- Tuhaf bir tesadüf eseri
- Önemsiz bir tesadüf eseri
- Sen ve ben biliyoruz elbette, diğer daha az zeki ölümlüler öğle güneşinin altında cahilce yürüyor olsalar da
- İşin garibi, ya da bu bir rom olayı.
- Hay aksi! Cümleye başlamak için kelime bulamıyorum." ⓘ
Noktalama işaretleri
Yazılı metinlerde ironiyi belirtmek için üzerinde uzlaşılmış bir yöntem bulunmamakla birlikte birçok fikir öne sürülmüştür. Örneğin, 1580'lerde Henry Denham'ın ters soru işaretine benzeyen retorik soru işareti veya percontation noktasını tanıtmasıyla bir ironi noktalama işareti önerilmiştir. Bu işaret 19. yüzyılın sonunda Fransız şair Marcel Bernhardt tarafından da ironi veya alaycılığı belirtmek için savunulmuştur. Fransız yazar Hervé Bazin başka bir pointe d'ironie önerdi: altında bir nokta olan Yunan psi Ψ harfi, Tom Driberg ise ironik ifadelerin geleneksel italik yazıdan farklı bir şekilde italik olarak basılmasını önerdi. ⓘ