Hiciv

Çağdaş, sosyal ve politik sahneye ilişkin çok sayıda hiciv içeren, çığır açan bir İngiliz popüler mizah dergisi olan Punch'ın 1867 baskısı. ⓘ

Hiciv, görsel, edebi ve sahne sanatlarında, genellikle kurgu ve daha az sıklıkla kurgu dışı şeklinde, ahlaksızlıkların, aptallıkların, suistimallerin ve eksikliklerin alay konusu edildiği, genellikle bireylerin, şirketlerin, hükümetin veya toplumun kendisinin algılanan kusurlarını iyileştirmek için utandırmak veya ifşa etmek amacıyla kullanılan bir türdür. Hiciv genellikle mizah amaçlı olsa da, daha büyük amacı genellikle yapıcı sosyal eleştiridir ve toplumdaki hem belirli hem de daha geniş sorunlara dikkat çekmek için zekayı kullanır. ⓘ

Edebiyat eleştirmeni Northrop Frye'a göre "hicivde ironi militandır", ancak parodi, burlesk, abartma, yan yana getirme, karşılaştırma, benzetme ve çift anlamlılık hicivsel konuşma ve yazılarda sıklıkla kullanılır. Bu "militan" ironi ya da alaycılık genellikle hicivcinin sorgulamak istediği şeyleri onayladığını (ya da en azından doğal kabul ettiğini) iddia eder. ⓘ

Hiciv, internet memleri, edebiyat, oyunlar, yorumlar, müzik, film ve televizyon şovları ve şarkı sözleri gibi medya dahil olmak üzere birçok sanatsal ifade biçiminde bulunur. ⓘ

1814 yılında basılan, "l'Le hiciv e di S. Orazio Flacco epistole". ⓘ

Hiciv, edebiyat ve sanatta, bir kişi, bir olay ya da durumun, iğneleyici sözlerle, alaylı ifadelerle eleştirildiği bir türdür. Hiciv terimi, hicviye ve yergi ile eş anlamlıdır. ⓘ

Etimoloji ve kökler

Hiciv kelimesi Latince satur kelimesinden ve onu takip eden lanx satura ifadesinden gelmektedir. Satur "dolu" anlamına gelmekteydi ancak lanx ile yan yana gelmesi anlamı "çeşitli veya karışık" olarak değiştirmiştir: lanx satura ifadesi kelimenin tam anlamıyla "çeşitli meyvelerden oluşan dolu bir tabak" anlamına gelmektedir. ⓘ

Ancak Quintilianus'un kullandığı şekliyle satura kelimesi yalnızca Roma manzum hicvini, heksametre formunu dayatan katı bir türü, daha sonra hiciv olarak tasarlanacak olandan daha dar bir türü belirtmek için kullanılmıştır. Quintilian satura'nın, yani altı mısralı hicvin, tamamen Roma kökenli bir edebi tür olduğunu söylemiştir (satura tota nostra est). Yunan hicvinin farkındaydı ve bu konuda yorumlar yapmıştı, ancak bugün hicvin kökeninin Aristophanes'in Eski Komedya'sı olduğu düşünülse de, o zamanlar bunu bu şekilde etiketlememişti. "Hiciv" terimini modern geniş anlamıyla kullanan ilk eleştirmen Apuleius'tur. ⓘ

Quintilian'a göre hiciv katı bir edebi formdu, ancak terim kısa sürede orijinal dar tanımından sıyrıldı. Robert Elliott şöyle yazıyor:

Modern bir akademisyenin de belirttiği gibi, bir isim metafor alanına girer girmez, genişlemek için yaygara koparır; ve satura (hiçbir sözel, zarf veya sıfat biçimi olmayan) Yunanca "satyr" (satyros) kelimesinden ve türevlerinden alınarak hemen genişletildi. Bunun tuhaf sonucu olarak İngilizce "satire" Latince satura'dan gelir; ancak "satirize", "satiric" vb. sözcükler Yunanca kökenlidir. MS 4. yüzyıla gelindiğinde hiciv yazarı satyricus olarak anılmaya başlanmıştır; örneğin Aziz Jerome, düşmanlarından biri tarafından 'düzyazıda hiciv yazarı' ('satyricus scriptor in prosa') olarak adlandırılmıştır. Daha sonra yapılan imla değişiklikleri hiciv kelimesinin Latince kökenini gizlemiştir: satura, satyra olmuş ve 16. yüzyılda İngiltere'de 'satyre' olarak yazılmıştır. ⓘ

Hiciv kelimesi satura'dan türemiştir ve kökeni Yunan mitolojisindeki satir figüründen etkilenmemiştir. 17. yüzyılda filolog Isaac Casaubon, o zamana kadarki inanışın aksine, satirin satirden gelen etimolojisine itiraz eden ilk kişi olmuştur. ⓘ

Mizah

Hicvin kuralları, sizi güldürmekten daha fazlasını yapması gerektiği yönündedir. Ne kadar eğlenceli olursa olsun, kıkırdarken bile kendinizi biraz irkilirken bulmadığınız sürece sayılmaz. ⓘ

Gülmek hicvin temel bir bileşeni değildir; aslında "komik" olması amaçlanmayan hiciv türleri de vardır. Tersine, ironi, parodi ve burlesk gibi hiciv araçlarını kullansa bile, siyaset, din veya sanat gibi konularda bile tüm mizah mutlaka "hicivsel" değildir. ⓘ

Hafif yürekli hicivlerin bile ciddi bir "artçı tadı" vardır: Ig Nobel Ödülü organizatörleri bunu "insanları önce güldürmek, sonra da düşündürmek" olarak tanımlamaktadır. ⓘ

Sosyal ve psikolojik işlevler

Hiciv ve ironi bazı durumlarda bir toplumu anlamak için en etkili kaynak, en eski sosyal çalışma biçimi olarak kabul edilmiştir. Bir grubun kolektif ruhuna dair en keskin kavrayışları sağlarlar, en derin değerlerini ve zevklerini ve toplumun iktidar yapılarını ortaya çıkarırlar. Bazı yazarlar hicvi, tarih ya da antropoloji gibi komik ve sanatsal olmayan disiplinlerden daha üstün görmüştür. Antik Yunan'dan önemli bir örnekte, filozof Platon, bir arkadaşı Atina toplumunu anlamak için bir kitap istediğinde, ona Aristophanes'in oyunlarını tavsiye etmiştir. ⓘ

Tarihsel olarak hiciv, halkın siyaset, ekonomi, din ve diğer önde gelen iktidar alanlarındaki önde gelen figürleri çürütme ve alaya alma ihtiyacını karşılamıştır. Hiciv, liderlere ve otoritelere meydan okuyarak (siyasi, ekonomik, dini, sembolik ya da başka türlü) iktidara karşı bir kamuoyu denge unsuru olarak kamusal söylem ve kolektif imgelemle yüzleşir. Örneğin, yönetimleri politikalarını netleştirmeye, değiştirmeye veya oluşturmaya zorlar. Hicvin görevi sorunları ve çelişkileri ortaya çıkarmaktır, bunları çözmekle yükümlü değildir. Karl Kraus, hiciv tarihinde, hicivcinin kamusal söylemle yüzleşme rolüne dair önemli bir örnek oluşturmuştur. ⓘ

Hiciv, doğası ve toplumsal rolü gereği, birçok toplumda önde gelen kişi ve kurumlarla alay etmek için özel bir özgürlük alanına sahip olmuştur. Hiciv dürtüsü ve onun ritüelleşmiş ifadeleri, toplumsal gerilimi çözme işlevini yerine getirir. Ritüel palyaçolar gibi kurumlar, antisosyal eğilimlere ifade vererek, toplumun baskıcı yönleri tarafından tehlikeye atılan kolektif tahayyülde denge ve sağlığı yeniden tesis eden bir emniyet sübabını temsil eder. ⓘ

Belirli bir toplumda siyasi hicvin durumu, o toplumu karakterize eden hoşgörü ya da hoşgörüsüzlüğü, sivil özgürlüklerin ve insan haklarının durumunu yansıtır. Totaliter rejimlerde siyasi sisteme yönelik her türlü eleştiri ve özellikle de hiciv bastırılır. Bunun tipik bir örneği, Aleksandr Solzhenitsyn ve Andrei Sakharov gibi muhaliflerin hükümetin yoğun baskısı altında olduğu Sovyetler Birliği'dir. SSCB'de günlük yaşamın hicvedilmesine izin verilirken, en önde gelen hicivci Arkady Raikin'dir, siyasi hiciv, Sovyet siyasi liderleriyle, özellikle de dar görüşlülüğü ve ödül ve nişan sevgisiyle ünlü Brejnev'le dalga geçen anekdotlar şeklinde var olmuştur. ⓘ

Sınıflandırmalar

Hiciv, çok çeşitli hiciv "modları" ile sınıflandırılması ve tanımlanması karmaşık olan çok çeşitli bir türdür. ⓘ

Horatian, Juvenalian, Menippean

"Le satire e l'epistole di Q. Orazio Flacco", 1814'te basıldı. ⓘ

Satirik edebiyat genellikle Horatian, Juvenalian veya Menippean olarak kategorize edilebilir. ⓘ

Horatian

Adını Romalı hiciv yazarı Horace'tan (MÖ 65-8) alan Horatian hiciv, bazı sosyal ahlaksızlıkları nazik, yumuşak ve hafif mizah yoluyla şakacı bir şekilde eleştirir. Horace (Quintus Horatius Flaccus) hicivlerini, antik Roma ve Yunanistan'ın baskın görüşlerini ve "felsefi inançlarını" nazikçe alaya almak için yazmıştır (Rankin). Sert ya da suçlayıcı bir tonda yazmak yerine, meseleleri mizah ve zekice bir alaycılıkla ele almıştır. Horatian hiciv de aynı "insanoğlunun saçmalıklarını ve aptallıklarını nazikçe [alaya alma]" modelini izler (Drury). ⓘ

Nükte, abartı ve kendini küçümseyen mizahı kötülükten ziyade budalalık olarak tanımladığı şeylere yöneltir. Horatian hicvin sempatik tonu modern toplumda yaygındır. ⓘ

Horatian hicivcinin amacı, durumu öfkeyle değil gülümsemeyle iyileştirmektir. Horatian hiciv, hayatı daha az ciddiye almak için nazik bir hatırlatmadır ve alaycı bir gülümsemeyi çağrıştırır. Horatian hicivci, spesifik veya kişisel saldırılarda bulunmak yerine genel insan ahmaklığıyla dalga geçer. Shamekia Thomas şöyle diyor: "Horatian hiciv kullanılan bir eserde, okuyucular genellikle hikayede alay konusu olan karakterlere, bu şekilde davrandıkları için kendilerine ve topluma gülerler." Alexander Pope, hicvi "nükteyle incittiğini ahlakla iyileştiren" bir yazar olarak kabul görmüştür (Green). Alexander Pope -ve Horatian hiciv- öğretmeye çalışır. ⓘ

Juvenalian

Adını Romalı hiciv yazarı Juvenal'in (MS birinci yüzyıl sonu - ikinci yüzyıl başı) yazılarından alan Juvenal hicvi, Horatian'dan daha aşağılayıcı ve yıpratıcıdır. Juvenal, Cumhuriyet'in kamusal figürlerinin ve kurumlarının görüşlerine katılmamış ve edebiyatı aracılığıyla onlara aktif olarak saldırmıştır. "Hedeflerini canavarca ve beceriksiz göstermek için abartı ve parodinin hiciv araçlarını kullanmıştır" (Podzemny). Juvenal'in hicivleri de aynı şekilde toplumsal yapılarla alay eder. Juvenal ayrıca, Horace'ın aksine, hicivleri aracılığıyla kamu görevlilerine ve hükümet kuruluşlarına saldırmış, onların görüşlerini sadece yanlış değil, aynı zamanda kötü olarak değerlendirmiştir. ⓘ

Bu geleneği takip eden Juvenal hicvi, algılanan toplumsal kötülüğü küçümseme, öfke ve vahşi alay yoluyla ele alır. Bu biçim genellikle kötümserdir ve mizaha daha az vurgu yaparak ironi, iğneleme, ahlaki öfke ve kişisel hakaret kullanımı ile karakterize edilir. Güçlü bir şekilde kutuplaşmış siyasi hiciv genellikle Juvenalian olarak sınıflandırılabilir. ⓘ

Bir Juvenal hicivcinin amacı genellikle rakibini veya nesnesini kötü veya zararlı gördüğü için bir tür siyasi veya toplumsal değişimi kışkırtmaktır. Bir Juvenal hicivci, rakibinin itibarını ve/veya gücünü tehlikeye atmak için rakibinin sözlerini veya konumunu abartarak "toplumsal yapı, güç ve medeniyetle" (Thomas) alay eder. Jonathan Swift, "çağdaş İngiliz toplumunu [eleştirirken] Juvenal'in tekniklerinden büyük ölçüde yararlanan" bir yazar olarak kabul edilmektedir (Podzemny). ⓘ

Menippean

Menippean hicvi bölümüne bakınız. ⓘ

Satire karşı alay

Tiyatro tarihinde, siyaset ve ilgili konulara angaje olmak ve olmamak arasında, bir yanda hiciv ve grotesk, diğer yanda ise alay ile şaka arasında her zaman bir çatışma olmuştur. Max Eastman, hiciv yelpazesini "ısırma dereceleri" açısından, sıcak uçta gerçek hiciv ve mor uçta "şaka" olarak tanımladı; Eastman, sadece biçim olarak hiciv olan, ancak hedefe gerçekten ateş etmeyen şeyleri belirtmek için şaka terimini benimsedi. Nobel ödüllü satirik oyun yazarı Dario Fo, hiciv ile alay (sfottò) arasındaki farka işaret etmiştir. Alay, komik olanın tepkisel yanıdır; kendini fiziksel görünümün sığ bir parodisiyle sınırlar. Alay etmenin yan etkisi, yöneldiği güçlü bireyi insanlaştırması ve ona sempati duyulmasıdır. Hiciv ise güldürüyü güce ve onun baskılarına karşı çıkmak için kullanır, yıkıcı bir karaktere ve hedeflerine karşı yargıda bulunan ahlaki bir boyuta sahiptir. Fo, gerçek hicvi sfottò'dan ayırmak için operasyonel bir kriter formüle etmiş, gerçek hicvin öfkeli ve şiddetli bir tepki uyandırdığını ve sizi ne kadar durdurmaya çalışırlarsa o kadar iyi bir iş yaptığınızı söylemiştir. Fo, tarihsel olarak iktidar mevkilerindeki insanların iyi niyetli soytarılıkları hoş karşıladığını ve teşvik ettiğini, günümüzde ise iktidar mevkilerindeki insanların hicvi sansürlemeye, dışlamaya ve bastırmaya çalıştığını iddia etmektedir. ⓘ

Alay etme (sfottò), basit soytarılığın eski bir biçimi, hicvin yıkıcı yönü olmayan bir komedi türüdür. Alay etme, hafif ve sevecen parodileri, iyi niyetli alayları, basit tek boyutlu dürtme alaylarını ve iyi huylu parodileri içerir. Alay etme tipik olarak bir kişinin dış özellikleri, tikleri, fiziksel kusurları, sesi ve tavırları, tuhaflıkları, giyinme ve yürüme biçimi ve/veya tipik olarak tekrarladığı ifadelerle taklit edilmesinden oluşur. Buna karşılık, sataşma hiçbir zaman temel meseleye dokunmaz, hedefi ironiyle yargılayan ciddi bir eleştiri yapmaz; hedefin davranışlarına, ideolojisine ve iktidar konumuna asla zarar vermez; ahlakına ve kültürel boyutuna ilişkin algıyı asla zayıflatmaz. Güçlü bir bireye yöneltilen sfottò, onu daha insani gösterir ve ona sempati duyulmasını sağlar. Hermann Göring, imajını insanileştirmek amacıyla kendisine karşı şakalar ve espriler yapmıştır. ⓘ

Konulara göre sınıflandırmalar

Hiciv türleri, ele aldıkları konulara göre de sınıflandırılabilir. En eski zamanlardan beri, en azından Aristophanes'in oyunlarından beri, edebi hicvin başlıca konuları politika, din ve seks olmuştur. Bunun nedeni kısmen bunların bir toplumda yaşayan herkesi etkileyen en acil sorunlar olması, kısmen de bu konuların genellikle tabu olmasıdır. Bunlar arasında, daha geniş anlamda siyaset, hicvin en önde gelen konusu olarak kabul edilir. Din adamlarını hedef alan hiciv bir tür siyasi hicivdir, dini hiciv ise dini inançları hedef alan hicivdir. Seks üzerine hiciv, mavi komedi, açık saçık mizah ve penis şakaları ile örtüşebilir. ⓘ

Groteskin, grotesk bedenin ve satirik groteskin klasik bir modu olduğu için skatolojinin hicivle uzun bir edebi ilişkisi vardır. Bok, hicivde temel bir rol oynar çünkü ölümü sembolize eder, bok "nihai ölü nesne" dir. Bireylerin ya da kurumların insan dışkısıyla hicivsel olarak karşılaştırılması, onların "içkin ataletini, yozlaşmışlığını ve ölüme benzerliğini" ortaya çıkarır. Pueblo Kızılderilileri gibi palyaço toplumlarının ritüel palyaçoları pislik yeme törenleri düzenler. Diğer kültürlerde günah yeme, günah yiyenin (pislik yiyen de denir) verilen yiyecekleri yutarak "ölenlerin günahlarını üzerine aldığı" apotropaik bir ayindir. Ölümle ilgili hiciv, kara mizah ve darağacı mizahıyla örtüşür. ⓘ

Konulara göre yapılan bir diğer sınıflandırma da siyasi hiciv, dini hiciv ve görgü kuralları hicvi arasındaki ayrımdır. Siyasi hiciv bazen güncel hiciv, görgü hicvi bazen gündelik hayat hicvi, dini hiciv ise bazen felsefi hiciv olarak adlandırılır. Görgü komedisi, bazen görgü hicvi olarak da adlandırılır, sıradan insanların yaşam tarzını eleştirir; siyasi hiciv, politikacıların davranışlarını, tavırlarını ve siyasi sistemlerin ahlaksızlıklarını hedef alır. Tarihsel olarak, ilk kez 1620'de İngiliz tiyatrosunda ortaya çıkan görgü komedisi, üst sınıfların sosyal kodlarını eleştirmeden kabul etmiştir. Komedi genel olarak sosyal oyunun kurallarını kabul ederken, hiciv bunları altüst eder. ⓘ

Hicvin bir başka analizi de olası tonlarının spektrumudur: nükte, alay, ironi, iğneleme, alaycılık, sardonik ve invektif. ⓘ

Şakayı yapan kişinin aleyhine kahkaha yaratmakla ilgilenen mizah türüne refleksif mizah denir. Refleksif mizah, mizahı kendine ya da kendini özdeşleştirdiği daha geniş bir topluluğa yöneltme şeklinde ikili düzeyde gerçekleşebilir. İzleyicinin refleksif mizahın bağlamını anlaması, kabul edilebilirliği ve başarısı için önemlidir. Hiciv yalnızca yazılı edebi formlarda bulunmaz. Okuma yazma öncesi kültürlerde ritüel ve halk formlarının yanı sıra hilekâr masalları ve sözlü şiirlerde de kendini gösterir. ⓘ

Grafik sanatlarda, müzikte, heykelde, dansta, çizgi filmlerde ve grafitilerde de görülür. Dada heykelleri, Pop Art eserleri, Gilbert ve Sullivan ve Erik Satie'nin müzikleri, punk ve rock müzik bunlara örnektir. Modern medya kültüründe stand-up komedi, hicvin kitle iletişim araçlarına girebildiği ve ana akım söyleme meydan okuyabildiği bir alandır. Komedi rostoları, sahte festivaller, gece kulüpleri ve konserlerdeki stand-up komedyenleri eski hiciv ritüellerinin modern biçimleridir. ⓘ

Gelişim

Antik Mısır

British Museum'daki hiciv papirüsü ⓘ

Kazları koruyan bir kediyi gösteren satirik ostrakon, MÖ 1120 civarı, Mısır. ⓘ

Fare bekleyen bir kediyi gösteren figürlü ostrakon, Mısır ⓘ

Hiciv olarak adlandırabileceğimiz türün en eski örneklerinden biri olan Ticaret Hicvi, MÖ 2. binyılın başlarına ait Mısır yazıtlarında yer alır. Metnin görünürdeki okuyucuları ders çalışmaktan yorulmuş öğrencilerdir. Kâtip olarak yaptıkları işin sadece yararlı değil, aynı zamanda sıradan insanlarınkinden çok daha üstün olduğunu savunur. Helck gibi akademisyenler bağlamın ciddi olması gerektiğini düşünmektedir. ⓘ

Anastasi I Papirüsü (MÖ 2. binyılın sonları), önce alıcısının erdemlerini öven, ancak daha sonra okuyucunun yetersiz bilgisi ve başarılarıyla alay eden hicivli bir mektup içerir. ⓘ

Antik Yunan

Yunanlılarda daha sonra "hiciv" olarak adlandırılacak olan şey için bir kelime yoktu, ancak alaycılık ve parodi terimleri kullanılıyordu. Modern eleştirmenler Yunan oyun yazarı Aristophanes'i en iyi bilinen ilk hiciv yazarlarından biri olarak adlandırır: oyunları eleştirel siyasi ve toplumsal yorumlarıyla, özellikle de güçlü Cleon'u eleştirdiği siyasi hicivleriyle bilinir (Şövalyeler'de olduğu gibi). Ayrıca maruz kaldığı zulümle de dikkat çeker. Aristophanes'in oyunları pislik ve hastalık imgeleri üzerine kuruludur. Müstehcen üslubu Yunan dramatist-komedyen Menander tarafından benimsenmiştir. İlk oyunu Sarhoşluk, politikacı Callimedon'a bir saldırı içerir. ⓘ

Hicvin halen kullanılmakta olan en eski biçimi Gadara'lı Menippus'un Menippean hicvidir. Kendi yazıları kayıptır. Hayranları ve taklitçilerinden gelen örnekler diyaloglarda ciddiyet ve alaycılığı karıştırır ve bir yergi arka planı önünde parodiler sunar. Aristophanes'in oyunlarında olduğu gibi, Menippean hicvi de pislik ve hastalık imgeleri üzerine kurulmuştur. ⓘ

Antik Çin

Hiciv ya da Çince'deki adıyla fengci (諷刺), en azından Konfüçyüs'e kadar uzanır ve Odes Kitabı'nda (Shijing 詩經) bahsedilir. "Bir kaside aracılığıyla eleştirmek" anlamına geliyordu. Qin öncesi dönemde, düşünce okullarının görüşlerini "emanet edilmiş sözler" olarak tercüme edilen yuyan (寓言) olarak da adlandırılan kısa açıklayıcı anekdotlar kullanarak netleştirmeleri de yaygındı. Bu yuyan'lar genellikle hicivsel içerikle doluydu. Taoist metin Zhuangzi, bu Yuyan kavramını tanımlayan ilk metindir. Ancak Qin ve Han hanedanlıkları döneminde, muhalefete ve edebi çevrelere yönelik ağır baskılar nedeniyle yuyan kavramı büyük ölçüde ortadan kalkmıştır. Özellikle de Qin Shi Huang ve Han Wudi tarafından. ⓘ

Roma dünyası

Hicvi eleştirel olarak tartışan ilk Romalı, bu terimi Gaius Lucilius'un yazılarını tanımlamak için icat eden Quintilian'dır. Antik Roma'nın en önde gelen ve etkili iki hiciv yazarı, Roma İmparatorluğu'nun ilk günlerinde yazan Horace ve Juvenal'dir. Antik Latince'deki diğer önemli hiciv yazarları Gaius Lucilius ve Persius'tur. Bu yazarların eserlerindeki hiciv, kelimenin modern anlamından çok daha geniştir; fantastik ve son derece renkli mizahi yazılar da dahil olmak üzere, gerçekte alay etme niyeti çok azdır ya da hiç yoktur. Horace Augustus'u eleştirirken üstü kapalı ironik terimler kullanmıştır. Buna karşılık Plinius, M.Ö. 6. yüzyıl şairi Hipponax'ın, hakarete uğrayanların kendilerini asmalarına neden olacak kadar acımasız hicivler yazdığını bildirir. ⓘ

MS 2. yüzyılda Lucian, Ctesias, Iambulus ve Homeros tarafından yazılan gerçek dışı seyahatnameleri/maceraları hicveden bir kitap olan Gerçek Tarih'i yazmıştır. İnsanların yalanlarına inanmalarını beklemelerine şaşırdığını belirtir ve kendisinin de onlar gibi gerçek bir bilgi ya da deneyime sahip olmadığını, ancak şimdi varmış gibi yalanlar söyleyeceğini belirtir. Gezegenler arası keşif, uzaylı yaşam formları arasında savaş ve karasal okyanusta 200 mil uzunluğunda bir balinanın içindeki yaşamı içeren, Indica ve Odysseia gibi kitapların yanlışlıklarını açıkça ortaya koymayı amaçlayan çok daha açık bir şekilde aşırı ve gerçekçi olmayan bir hikaye anlatmaya devam ediyor. ⓘ

Ortaçağ İslam dünyası

Ortaçağ Arap şiiri hiciv türünü içeriyordu. Hiciv, Arap düzyazı edebiyatına 9. yüzyılda yazar Al-Jahiz tarafından tanıtılmıştır. Günümüzde antropoloji, sosyoloji ve psikoloji olarak bilinen alanlardaki ciddi konuları ele alırken, "incelenen konu ne kadar ciddi olursa olsun, birkaç eğlenceli anekdotun eklenmesi veya bazı nükteli veya paradoksal gözlemlerin ortaya atılmasıyla ciddiyet yumağının mayalanması durumunda daha ilginç hale getirilebileceği ve böylece daha büyük bir etki elde edilebileceği önermesine dayanan" hicivsel bir yaklaşım getirmiştir. Düzyazı eserlerinde yeni temaları işlerken, daha çok hiciv şiirinde aşina olunan türden bir kelime dağarcığı kullanmak zorunda kalacağının farkındaydı." Örneğin, zoolojik eserlerinden birinde, insan penisinin uzunluğunun tercih edilmesini hicvederek şöyle yazmıştır: "Eğer penisin uzunluğu bir onur göstergesi olsaydı, katır (onurlu) Kureyş kabilesine ait olurdu". Bu tercihe dayanan bir başka hiciv öyküsü de "Büyük Üyeli Ali" adlı bir Binbir Gece Masalı'dır. ⓘ

10. yüzyılda yazar Tha'alibi, Arap şairler As-Salami ve Abu Dulaf tarafından yazılan hiciv şiirlerini kaydetmiştir; As-Salami, Abu Dulaf'ın geniş bilgisini övmüş ve ardından tüm bu konulardaki yeteneğiyle alay etmiş, Abu Dulaf da buna karşılık As-Salami'yi hicvetmiştir. Arap siyasi hicvinin bir örneği de bir başka 10. yüzyıl şairi Cerir'in Farazdaq'ı "şeriatı çiğneyen biri" olarak hicvetmesi ve daha sonraki Arap şairlerin de "Farazdaq benzeri" terimini bir siyasi hiciv biçimi olarak kullanmasıdır. ⓘ

"Komedi" ve "hiciv" terimleri, Aristoteles'in Poetika adlı eserinin Ortaçağ İslam dünyasında Arapçaya çevrilmesinden sonra eş anlamlı hale gelmiş ve Ebu Bişr, öğrencisi Farabi, İbn Sina ve İbn Rüşd gibi İslam filozofları ve yazarları tarafından detaylandırılmıştır. Kültürel farklılıklar nedeniyle, komediyi Yunan dramatik temsilinden ayırmışlar ve bunun yerine onu hiciv şiiri gibi Arap şiir temaları ve biçimleriyle özdeşleştirmişlerdir. Komediyi basitçe "kınama sanatı" olarak gördüler ve klasik Yunan komedisiyle ilişkilendirilen hafif ve neşeli olaylara ya da sorunlu başlangıçlara ve mutlu sonlara atıfta bulunmadılar. "Komedi" terimi 12. yüzyılda yapılan Latince çevirilerden sonra Ortaçağ edebiyatında yeni bir anlam kazanmıştır. ⓘ

Ubeyd Zakani 14. yüzyılda Fars edebiyatına hicvi sokmuştur. Eserleri, genellikle siyasi veya müstehcen hicivleri ve müstehcen dizeleriyle dikkat çeker ve eşcinsel uygulamaları içeren tartışmalarda sıklıkla alıntılanır. Resaleh-ye Delgosha'nın yanı sıra Akhlaq al-Ashraf ("Aristokrasinin Ahlakı") ve siyasi bir hiciv olan ünlü mizahi fabl Masnavi Mush-O-Gorbeh'i (Fare ve Kedi) yazdı. Satirik olmayan ciddi klasik şiirleri de Fars edebiyatının diğer büyük eserleriyle aynı seviyede, çok iyi yazılmış olarak kabul edilmiştir. 1905 ve 1911 yılları arasında Bibi Khatoon Astarabadi ve diğer İranlı yazarlar önemli hicivler yazdılar. ⓘ

Ortaçağ Avrupası

Erken Ortaçağ'da hiciv örnekleri, bugün en iyi Carmina Burana adlı antoloji olarak bilinen ve 20. yüzyıl bestecisi Carl Orff'un bir bestesinin metinleri olarak ünlenen Goliardlar veya serseriler tarafından söylenen şarkılardı. Günümüze çok az şey ulaşmış olsa da hiciv şiirinin de popüler olduğu düşünülmektedir. Yüksek Orta Çağ'ın gelişi ve 12. yüzyılda modern yerel edebiyatın doğuşuyla birlikte, özellikle Chaucer tarafından tekrar kullanılmaya başlanmıştır. Saygısız üslup "Hıristiyanlığa aykırı" olarak görülmüş ve Hıristiyan terimleriyle yanlış davranışlarla alay eden ahlaki hicivler dışında görmezden gelinmiştir. Étienne de Fougères'in [fr] Livre des Manières'i (~1178) ve Chaucer'ın Canterbury Tales'inden bazıları buna örnektir. Bazen epik şiir (epos) ve hatta feodal toplumla alay edilirdi, ancak bu türe genel bir ilgi pek yoktu. ⓘ

Yüksek Orta Çağ'da Willem die Madoc maecte tarafından yazılan Tilki Reynard adlı eser ve çevirileri, dönemin sınıf sistemini hicveden popüler bir eserdi. Çeşitli sınıfları belirli antropomorfik hayvanlar olarak temsil ediyordu. Örneğin hikayedeki aslan, zayıf ve karaktersiz ama çok açgözlü olarak tasvir edilen soyluları temsil etmektedir. Tilki Reynard'ın versiyonları erken modern dönemde de popülerdi. Hollandaca çevirisi Van den vos Reynaerde önemli bir ortaçağ Hollandalı edebi eseri olarak kabul edilir. Hollandaca versiyonda De Vries, hayvan karakterlerin Flanders Kontu'na karşı komplo kuran baronları temsil ettiğini savunur. ⓘ

Erken modern batı hicvi

Pieter Bruegel'in 1568 tarihli hiciv tablosu Körler Sağırlar Birbirini Ağırlar. ⓘ

Hiciv yoluyla doğrudan sosyal yorum, François Rabelais'nin eserleri gibi gülünç metinlerin daha ciddi konuları ele aldığı (ve sonuç olarak kraliyetin gazabına uğradığı) 16. yüzyılda bir intikamla geri döndü. ⓘ

Rönesans döneminde Avrupa'nın iki büyük hiciv yazarı Giovanni Boccaccio ve François Rabelais'dir. Rönesans hicvinin diğer örnekleri arasında Till Eulenspiegel, Tilki Reynard, Sebastian Brant'ın Narrenschiff (1494), Erasmus'un Moriae Encomium (1509), Thomas More'un Utopia (1516) ve Carajicomedia (1519) sayılabilir. ⓘ

Elizabeth dönemi (yani 16. yüzyıl İngilizcesi) yazarları hicvi kaba, kaba ve keskin satir oyunlarıyla ilişkili olarak düşünmüşlerdir. Elizabeth dönemi "hicvi" (tipik olarak broşür biçiminde) bu nedenle ince ironiden çok doğrudan hakaret içerir. Fransız Huguenot Isaac Casaubon 1605'te Roma tarzındaki hicvin tamamen daha medeni bir şey olduğuna işaret etti. Casaubon, Quintilian'ın yazılarını keşfedip yayınladı ve terimin orijinal anlamını (satir değil satira) ortaya koydu ve nüktedanlık ("meyvelerin çanak dolusunu" yansıtan) duygusu yeniden önem kazandı. On yedinci yüzyıl İngiliz hicvi bir kez daha "ahlaksızlıkların ıslahını" (Dryden) hedeflemiştir. ⓘ

1590'larda Hall'un Virgidemiarum'unun yayınlanmasıyla yeni bir manzum hiciv dalgası başladı; bu kitapta edebi heveslerden yozlaşmış asilzadelere kadar her şeyi hedef alan altı manzum hiciv yer alıyordu. Her ne kadar Donne daha önce el yazması hicivler yayınlamış olsa da, Hall'unki İngilizcede Juvenalyen modelde ilk gerçek manzum hiciv denemesiydi. Çalışmalarının başarısı, Elizabeth'in saltanatının son yıllarında ulusal bir hayal kırıklığı havasıyla birleşince, çoğu Hall'unkinden daha az klasik modellerin bilincinde olan bir hiciv çığını tetikledi - ta ki moda sansür tarafından aniden durdurulana kadar. ⓘ

Bu dönemde ortaya çıkan bir başka hiciv türü de François Rabelais'nin astrolojik tahminlerle alay eden Pantagrueline Prognostication (1532) adlı eseriyle hiciv almanaklarıydı. François'nın bu eserinde kullandığı stratejiler, 17. yüzyıldan 19. yüzyıla uzanan Poor Robin serisi gibi daha sonraki hiciv almanaklarında da kullanılmıştır. ⓘ

Antik ve modern Hindistan

Hiciv (Kataksh veya Vyang) Hint ve Hintçe edebiyatında önemli bir rol oynamış ve eski kitaplarda edebiyatın "ras "larından biri olarak sayılmıştır. On dokuzuncu yüzyılda yerel dilde kitapların basılmaya başlanmasıyla ve özellikle Hindistan'ın özgürlüğünden sonra bu durum daha da artmıştır. Tulsi Das, Kabir, Munshi Premchand, köy ozanları, Hari katha şarkıcıları, şairler, Dalit şarkıcılar ve günümüzün stand up Hint komedyenlerinin eserlerinin çoğu, genellikle otoriterleri, köktendincileri ve iktidardaki beceriksiz insanları alaya alan hicivler içermektedir. Hindistan'da genellikle bir ifade aracı olarak kullanılmış ve sıradan insanların otoriter yapılara karşı öfkelerini ifade etmeleri için bir çıkış noktası olmuştur. Kuzey Hindistan'da popüler bir gelenek olan "Bura na mano Holi hai" devam etmekte ve sahnedeki komedyenler önemli yerel kişilerle (genellikle özel konuk olarak getirilirler) alay etmektedir. ⓘ

Aydınlanma Çağı

'Bir Welch Düğünü' Hiciv Karikatürü c.1780 ⓘ

17. ve 18. yüzyıllarda rasyonelliği savunan entelektüel bir hareket olan Aydınlanma Çağı, Britanya'da hicivde büyük bir canlanma yarattı. Bu, Tory ve Whig partilerinin resmileşmesiyle partizan siyasetin yükselişiyle ve ayrıca 1714'te Alexander Pope, Jonathan Swift, John Gay, John Arbuthnot, Robert Harley, Thomas Parnell ve 1. Vikont Bolingbroke Henry St John'un dahil olduğu Scriblerus Kulübü'nün kurulmasıyla körüklendi. Bu kulüp, 18. yüzyıl başlarında Britanya'nın önde gelen hiciv yazarlarından birkaçını içeriyordu. Dikkatlerini Martinus Scriblerus'a, "icat edilmiş bir bilgili aptala... çağdaş bilimdeki sıkıcı, dar görüşlü ve bilgiçlik taslayan her şeyi onun çalışmalarına atfettiler". Kurumlara ve bireylere yönelik zekice ve ısırgan hicivler onların elinde popüler bir silah haline geldi. 18. yüzyıla girerken Horatian, yumuşak, sözde hicivden ısırıcı "juvenal" hicve geçildi. ⓘ

Jonathan Swift, Anglo-İrlandalı hiciv yazarlarının en büyüklerinden ve modern gazetecilik hicvini ilk uygulayanlardan biriydi. Örneğin, A Modest Proposal adlı eserinde Swift, yoksulluk "sorununa" bir çözüm olarak İrlandalı köylülerin kendi çocuklarını zenginlere yiyecek olarak satmaya teşvik edilmesini önerir. Amacı elbette çaresizlik içindeki yoksulların durumuna kayıtsız kalınmasına saldırmaktır. Gulliver'in Seyahatleri adlı kitabında genel olarak insan toplumunun, özel olarak da İngiliz toplumunun kusurları hakkında yazmıştır. John Dryden, edebiyat dünyasında hiciv tanımının sabitlenmesine yardımcı olan "Hicvin Aslı ve Gelişimi Hakkında Bir Söylem" başlıklı etkili bir makale yazdı. Hiciv türündeki Mac Flecknoe adlı eseri Thomas Shadwell ile arasındaki bir rekabete yanıt olarak yazılmış ve sonunda Alexander Pope'a hiciv türündeki Dunciad'ı yazması için ilham vermiştir. ⓘ

Alexander Pope (d. 21 Mayıs 1688) Horatian hiciv tarzı ve İlyada çevirisiyle tanınan bir hiciv yazarıydı. Uzun 18. yüzyıl boyunca ve sonrasında ünlü olan Pope, 1744 yılında öldü. Pope, The Rape of the Lock (Kilide Tecavüz) adlı eserinde, üst sınıfın budalalıklarına ve gösterişlerine ayna tutarak sinsi ama kibar bir ses tonuyla toplumu inceden inceye azarlar. Pope, İngiliz aristokrasisinin kendini beğenmiş ihtişamına aktif bir şekilde saldırmıyor, daha ziyade bunu öyle bir şekilde sunuyor ki, okuyucuya hikayedeki eylemleri kolayca aptalca ve gülünç olarak görebileceği yeni bir bakış açısı veriyor. Üst sınıfla alay eden, acımasız olmaktan çok narin ve lirik olan Pope, yine de toplumun ahlaki çöküşünü halka etkili bir şekilde aydınlatabilmektedir. Kilide Tecavüz, Pope'un Kilide Tecavüz'ü yazdığı sırada çevirmekte olduğu İlyada gibi bir kahramanlık destanının ustalıklı niteliklerini özümser. Ancak Pope bu nitelikleri, alaycı bir dille meramını anlatmak için görünüşte önemsiz bir egoist elitist kavgasına hicivle uygulamıştır. Pope'un diğer satirik eserleri arasında Dr. Arbuthnot'a Mektup da bulunmaktadır. ⓘ

Daniel Defoe, yabancı düşmanı vatanseverlikle alay eden The True-Born Englishman ve zamanının son derece hoşgörüsüz tutumlarını ironik bir şekilde abartarak dini hoşgörüyü savunan The Shortest-Way with the Dissenters adlı eserleriyle ünlü olarak daha gazeteci bir hiciv türü izlemiştir. ⓘ

William Hogarth'ın resimsel hicvi, 18. yüzyıl İngiltere'sinde siyasi karikatürlerin gelişiminin öncüsüdür. Bu araç, en büyük temsilcisi olan Londralı James Gillray'in yönetiminde gelişti. Kral (III. George), başbakanlar ve generallerden (özellikle Napolyon) hesap soran hicivli eserleriyle Gillray'in zekâsı ve keskin gülünçlük anlayışı onu dönemin en önde gelen karikatüristi yapmıştır. ⓘ

"The Sot-Weed Factor" (1708) kitabının yazarı Ebenezer Cooke (1665-1732), Koloni Amerikası'nda edebi hicvin ilk yazarları arasındaydı. Benjamin Franklin (1706-1790) ve diğerleri de hicvi, yeni ortaya çıkan bir ulusun kültürünü gülünçlük duygusuyla şekillendirmek için kullandılar. ⓘ

Viktorya Dönemi İngiltere'sinde Hiciv

1852'de bir beyefendinin eşek yarışını tasvir eden Viktorya dönemine ait hicivli bir eskiz ⓘ

Viktorya döneminde (1837-1901) ve Edward döneminde Punch (1841) ve Fun (1861) gibi birçok hiciv gazetesi halkın ilgisini çekmek için yarışmıştır. ⓘ

Bununla birlikte, Viktorya dönemi hicvinin belki de en kalıcı örnekleri Gilbert ve Sullivan'ın Savoy Operalarında bulunabilir. Aslında, The Yeomen of the Guard'da bir soytarıya, hicivcinin yöntemi ve amacının çok düzgün bir resmini çizen ve neredeyse Gilbert'in kendi niyetinin bir ifadesi olarak alınabilecek satırlar verilir:

"Bir şakayla bir palavracıyı feryat ettirebilirim,

Sonradan görmeyi bir hevesle soldurabilirim;

Dudağında neşeli bir kahkaha taşıyabilir,

Ama kahkahasının acımasız bir yankısı var!" ⓘ

Charles Dickens (1812-1870) gibi romancılar sosyal meseleleri ele alırken sıklıkla hicivli yazılar kullanmışlardır. ⓘ

Swiftçi gazetecilik hiciv geleneğini sürdüren Sidney Godolphin Osborne (1808-1889), London Times'ın en önde gelen sert "Editöre Mektuplar" yazarıydı. Zamanında ünlü olan Osborne artık unutulmaya yüz tutmuştur. Anne tarafından büyükbabası 1. Baron Auckland William Eden, Junius mektuplarının yazarı için olası bir aday olarak görülüyordu. Eğer bu doğruysa, Osborne'u büyükbabasının hicivli "Editöre Mektuplar" yolunu takip ediyor olarak okuyabiliriz. Osborne'un hicivleri o kadar sert ve acıydı ki, bir noktada Parlamento'nun o zamanki İçişleri Bakanı Sir James Graham'dan kamuoyu önünde kınama cezası aldı. Osborne, çoğunlukla İngiliz hükümetinin ve toprak ağalarının yoksul çiftlik işçilerine ve tarla emekçilerine kötü muamelesine odaklanan geniş bir konu yelpazesi üzerine çoğunlukla Juvenal tarzında yazdı. Yeni Yoksul Yasalarına şiddetle karşı çıktı ve İngiliz hükümetinin Büyük İrlanda Kıtlığı'na verdiği başarısız yanıt ve Kırım Savaşı sırasında İngiliz askerlerine yapılan kötü muamele konularında tutkuluydu. ⓘ

Bu dönemde Egyptomania'dan etkilenen bir dizi kurgu eser, Antik Mısır'ın arka planını bir hiciv aracı olarak kullandı. Edgar Allan Poe'nun Some Words with a Mummy (1845) ve Grant Allen'ın My New Year's Eve Among the Mummies (1878) gibi bazı eserler, ilerleme kavramını hicvetmek amacıyla Mısır medeniyetini Viktorya döneminin birçok ilerlemesini (buhar makinesi ve gaz lambaları gibi) çoktan gerçekleştirmiş olarak tasvir etmiştir. Jane Loudon'ın The Mummy! Or a Tale of the Twenty-Second Century (Mumya ya da Yirmi İkinci Yüzyılın Öyküsü) gibi eserler, Viktorya döneminin ölümden sonraki yaşama olan merakını hicvediyordu. ⓘ

On dokuzuncu yüzyılın sonlarında, Amerika Birleşik Devletleri'nde Mark Twain (1835-1910) Amerika'nın en büyük hiciv yazarı haline geldi: Huckleberry Finn (1884) adlı romanı, Twain'in teşvik etmek istediği ahlaki değerlerin tamamen ters yüz edildiği antebellum Güney'de geçer. Kahramanı Huck, kaçak bir köleye yardım etmesine neden olan "günahkâr cazibeden" utanan oldukça basit ama iyi kalpli bir delikanlıdır. Aslında içinde büyüdüğü çarpık ahlaki dünyanın çarpıttığı vicdanı, onu en çok en iyi olduğu zamanlarda rahatsız eder. Yanlış olduğuna inanarak iyilik yapmaya hazırdır. ⓘ

Twain'in genç çağdaşı Ambrose Bierce (1842-1913), çoğu Amerikan İç Savaşı sırasında geçen, insan algısının ve aklının sınırlarını hicveden karanlık, acı ironik öyküleriyle alaycı, kötümser ve kara mizah yazarı olarak ün kazandı. Bierce'in en ünlü hiciv eseri muhtemelen, tanımların kibir, ikiyüzlülük ve kabul edilmiş bilgelikle alay ettiği Şeytanın Sözlüğü'dür (1906). ⓘ

20. yüzyıl hicivleri

Karl Kraus, Jonathan Swift'ten bu yana ilk büyük Avrupalı hiciv yazarı olarak kabul edilir. 20. yüzyıl edebiyatında hiciv, Aldous Huxley (1930'lar) ve George Orwell (1940'lar) gibi İngiliz yazarlar tarafından kullanılmış, Zamyatin'in 1921 tarihli Rus romanı Biz'den esinlenerek Avrupa'da meydana gelen kapsamlı toplumsal değişimlerin tehlikeleri üzerine ciddi ve hatta korkutucu yorumlar yapmışlardır. Anatoly Lunacharsky şöyle yazmıştır: "Hiciv en büyük önemini, yeni gelişen bir sınıf, egemen sınıfınkinden çok daha ileri bir ideoloji yarattığında kazanır, ancak henüz onu fethedebilecek kadar gelişmemiştir. Gerçekten büyük zafer kazanma yeteneği, hasmını küçümsemesi ve ondan gizli korkusu burada yatar. Zehri, inanılmaz nefret enerjisi ve çoğu zaman, ışıltılı imgelerin etrafındaki siyah bir çerçeve gibi kederi burada yatmaktadır. Çelişkileri ve gücü de burada yatar. Aynı dönemde Amerika Birleşik Devletleri'nde Dorothy Parker ve H. L. Mencken gibi pek çok sosyal eleştirmen hicvi ana silahları olarak kullanmıştır ve özellikle Mencken, halkı bir eleştiriyi kabul etmeye ikna etmek için "bir at kahkahası on bin kıyaslamaya bedeldir" demesiyle tanınır. Romancı Sinclair Lewis, Main Street (1920), Babbitt (1922), Elmer Gantry (1927; Lewis tarafından H. L. Menchen'e ithaf edilmiştir) ve It Can't Happen Here (1935) gibi hiciv öyküleriyle tanınmış ve kitapları genellikle çağdaş Amerikan değerlerini araştırmış ve hicvetmiştir. Charlie Chaplin'in Büyük Diktatör (1940) filmi Adolf Hitler'in bir parodisidir; Chaplin daha sonra toplama kamplarından haberdar olsaydı bu filmi çekmeyeceğini açıklamıştır. ⓘ

Modern Sovyet hicvi 1920'ler ve 1930'larda çok popülerdi. Bu hiciv biçimi, kendi parodi düzeyinin yanı sıra kullanılan sofistike ve zeka düzeyiyle tanınır. Artık hakkında yazılacak bir hayatta kalma ya da devrim ihtiyacı kalmadığından, modern Sovyet hicvi yaşam kalitesine odaklanmıştır. ⓘ

Büyük Diktatör (1940) filminde Benzino Napaloni ve Adenoid Hynkel. Chaplin daha sonra, toplama kamplarından haberdar olsaydı bu filmi çekmeyeceğini açıklamıştır. ⓘ

1950'lerde Amerika Birleşik Devletleri'nde hiciv, Amerikan stand-up komedisine en belirgin şekilde Lenny Bruce ve Mort Sahl tarafından dahil edildi. Dönemin tabularına ve geleneksel bilgeliğine meydan okudukları için, kitle iletişim araçları tarafından hasta komedyenler olarak dışlandılar. Aynı dönemde Paul Krassner'in The Realist adlı dergisi yayın hayatına başladı ve 1960'lar ile 1970'lerin başında karşı kültürdeki insanlar arasında son derece popüler oldu; Lyndon Johnson ve Richard Nixon gibi politikacıları, Vietnam Savaşı'nı, Soğuk Savaş'ı ve Uyuşturucuyla Savaş'ı acımasızca hicveden makaleler ve karikatürler içeriyordu. Bu bayrağı, editörlüğünü Doug Kenney ve Henry Beard'ın yaptığı ve Michael O'Donoghue, P.J. O'Rourke ve Tony Hendra gibi isimlerin keskin hicivlerine yer veren orijinal National Lampoon dergisi de taşıdı. Önde gelen hicivli stand-up komedyeni George Carlin, 1970'lerde hicivli bir komedyene dönüşmesinde Realist'in etkisini kabul etmiştir. ⓘ

Daha mizahi bir hiciv türü, 1960'ların başında İngiltere'de Peter Cook, Alan Bennett, Jonathan Miller ve Beyond the Fringe adlı sahne şovu sadece İngiltere'de değil Amerika Birleşik Devletleri'nde de hit olan Dudley Moore gibi komedyenlerin öncülük ettiği hiciv patlamasıyla bir rönesans yaşadı. 1960'ların İngiliz hicvindeki diğer önemli etkiler arasında David Frost, Eleanor Bron ve televizyon programı That Was The Week That Was sayılabilir. ⓘ

Joseph Heller'ın en ünlü eseri Catch-22 (1961) bürokrasi ve orduyu hicveder ve sıklıkla yirminci yüzyılın en büyük edebi eserlerinden biri olarak gösterilir. Yönetmen ve komedyen Jerry Lewis, kendi yönettiği The Bellboy (1960), The Errand Boy (1961) ve The Patsy (1964) filmlerinde ünlüleri ve Hollywood'un yıldız yaratma mekanizmasını hicvetmiştir. Peter Sellers'ın oynadığı Dr. Strangelove (1964) filmi Soğuk Savaş üzerine popüler bir hicivdi. ⓘ

Çağdaş hiciv

"Hiciv" teriminin çağdaş popüler kullanımı genellikle çok kesin değildir. Hiciv sıklıkla karikatür ve parodi kullansa da, bunların veya diğer mizahi araçların tüm kullanımları hiçbir şekilde hiciv değildir. Bu makalenin başında yer alan dikkatli hiciv tanımına bakınız. The Cambridge Companion to Roman Satire da hicvin muğlak doğası konusunda uyarıda bulunur:

["Hiciv" ya da belki de daha ziyade "hiciv(sel)", çağdaş kültür analizlerinde sürekli karşımıza çıkan sözcükler olsa da [...], geçmişi günümüze bağlayacak [hicvin] herhangi bir tanımlayıcı biçimsel özelliğini (sic) aramak, aydınlatıcı olmaktan çok sinir bozucu olabilir. ⓘ

İngiliz hiciv kukla gösterisi Spitting Image'dan Manchester United forveti Eric Cantona kuklası ⓘ

Hiciv, özellikle popüler panel şovları ve Mock the Week (2005-devam ediyor) ve Have I Got News for You (1990-devam ediyor) gibi bilgi yarışmaları olmak üzere birçok Birleşik Krallık televizyon programında kullanılmaktadır. The News Quiz (1977-devam ediyor) ve The Now Show (1998-devam ediyor) gibi radyo bilgi yarışmalarında da yer almaktadır. 1980'ler ve 1990'ların başında İngiltere'de en çok izlenen televizyon programlarından biri olan kukla şov Spitting Image, kraliyet ailesi, siyaset, eğlence, spor ve dönemin İngiliz kültürünü hicvediyordu. Spitting Image'deki Court Flunkey, James Gillray'in bir karikatürüdür ve siyasi karikatürün babasına bir saygı duruşu olarak tasarlanmıştır. ⓘ

DMA Design tarafından 1997 yılında yaratılan hiciv, İngiliz video oyunu serisi Grand Theft Auto'da belirgin bir şekilde yer almaktadır. Bir başka örnek de Fallout serisidir, yani Interplay tarafından geliştirilen Fallout: A Post Nuclear Role Playing Game (1995). Hicivden yararlanan diğer oyunlar arasında Postal (1997), State of Emergency (2002), Phone Story (2011) ve 7 Billion Humans (2018) sayılabilir. ⓘ

Trey Parker ve Matt Stone'un South Park'ı (1997'den beri devam ediyor) Amerikan kültüründeki sorunları ele almak için neredeyse tamamen hicve dayanıyor; ırkçılık, anti-Semitizm, militan ateizm, homofobi, cinsiyetçilik, çevrecilik, şirket kültürü, politik doğruculuk ve Katolik karşıtlığı gibi birçok konuyu ele alan bölümler var. ⓘ

Satirik web dizileri ve siteleri arasında Emmy adayı Honest Trailers (2012-), İnternet fenomeni temalı Encyclopedia Dramatica (2004-), Uncyclopedia (2005-), kendini "Amerika'nın En İyi Haber Kaynağı" ilan eden The Onion (1988-) ve The Onion'ın muhafazakâr muadili The Babylon Bee (2016-) bulunmaktadır. ⓘ

Stephen Colbert, ABD'deki Comedy Central programında hicivli bir şekilde dik kafalı ve kendini beğenmiş bir televizyon yorumcusunu taklit etti. ⓘ

Amerika Birleşik Devletleri'nde Stephen Colbert'in televizyon programı The Colbert Report (2005-14) çağdaş Amerikan hiciv yöntemleri konusunda yol göstericidir; skeç komedi televizyon programı Saturday Night Live da önde gelen kişi ve politikacılara yönelik hiciv taklitleri ve parodileriyle tanınır; bunların en önemlileri arasında ABD'li politik figürler Hillary Clinton ve Sarah Palin'e yönelik parodileri sayılabilir. Colbert'in karakteri, TV röportajlarında insanların sözünü kesen, onlara parmak sallayan ve "farkında olmadan" bir dizi mantıksal safsata kullanan, dik kafalı ve kendini beğenmiş bir yorumcu. Bunu yaparken de modern Amerikan siyasi hicvinin prensibini ortaya koymaktadır: politikacıların ve diğer kamuya mal olmuş kişilerin tüm beyanlarını ve sözde inançlarını en uzak (sözde) mantıksal sonuca götürerek eylemleriyle alay etmek ve böylece algılanan ikiyüzlülüklerini veya saçmalıklarını ortaya çıkarmak. ⓘ

Birleşik Krallık'ta popüler bir modern hicivci, uluslararası çok satan Diskdünya kitap serisinin yazarı merhum Sir Terry Pratchett idi. En tanınmış ve tartışmalı İngiliz hicivcilerden biri de Four Lions'ın ortak yazarı ve yönetmeni Chris Morris'tir. ⓘ

Kanada'da hiciv, komedi sahnesinin önemli bir parçası haline gelmiştir. Stephen Leacock en iyi bilinen erken dönem Kanadalı hicivcilerden biridir ve 20. yüzyılın başlarında küçük kasaba yaşamının tutumlarını hedef alarak ün kazanmıştır. Daha yakın yıllarda, Kanada'nın önde gelen birkaç hiciv televizyon dizisi ve radyo programı olmuştur. CODCO, The Royal Canadian Air Farce, This Is That ve This Hour Has 22 Minutes gibi bazıları doğrudan güncel haberler ve siyasi figürlerle ilgilenirken, History Bites gibi diğerleri tarihteki olaylar ve figürler bağlamında çağdaş sosyal hicivler sunmaktadır. The Beaverton, The Onion'a benzer bir Kanada haber hiciv sitesidir. Kanadalı söz yazarı Nancy White, müziği hicivleri için bir araç olarak kullanır ve komik halk şarkıları CBC Radyosunda düzenli olarak çalınır. ⓘ

Hong Kong'da tanınmış bir Avustralyalı Kim Jong-Un taklitçisi olan Howard X, Hong Kong şehrinin demokrasi yanlısı hareketlerine ve Kuzey Kore'nin kurtuluşuna verdiği desteği göstermek için sıklıkla hicivden yararlanmıştır. Mizahın çok güçlü bir silah olduğuna inanıyordu ve sık sık diktatörü yüceltmek için değil hicvetmek için taklit ettiğini açıkça belirtiyordu. Profesyonel bir taklitçi olarak kariyeri boyunca, parodiler yaratmak ve siyaset ve insan hakları konularını tartışmaya açmak için birçok kuruluş ve ünlü ile de çalışmıştır. ⓘ

Karikatüristler genellikle düz mizahın yanı sıra hiciv de kullanırlar. Al Capp'in hicivli çizgi romanı Li'l Abner Eylül 1947'de sansüre uğramıştır. Time'da yer alan habere göre tartışma, Capp'in ABD Senatosu'nu tasvir etmesi üzerine odaklanmıştı. Scripps-Howard'dan Edward Leech, "Senato'yu ucubeler ve sahtekarlar... memeler ve istenmeyenler topluluğu olarak resmetmenin iyi bir kurgu ya da sağlam bir vatandaşlık olduğunu düşünmüyoruz" dedi. Walt Kelly'nin Pogo'su da, çizgi romanında "Simple J. Malarky" olarak karikatürize edilen Senatör Joe McCarthy'yi açıkça hicvettiği için 1952'de sansüre uğramıştır. Garry Trudeau, çizgi romanı Doonesbury'de siyasi sistemi hicvetmeye odaklanır ve ulusal olaylara alaycı bir bakış açısı getirir. Trudeau, eleştiri ile karışık mizahı örneklemektedir. Örneğin, Mark Slackmeyer karakteri, partneriyle yasal olarak evli olmadığı için, heteroseksüeller gibi kötü ve acılı bir boşanma yaşamanın "enfes ıstırabından" mahrum olduğundan yakınıyordu. Bu, elbette, eşcinsel birlikteliklerin heteroseksüel evliliğin kutsallığına gölge düşüreceği iddiasını hicvediyordu. ⓘ

Ranan Lurie'den siyasi hiciv ⓘ

Bazı edebi öncülleri gibi, son zamanlardaki birçok televizyon hicvi de güçlü parodi ve karikatür unsurları içermektedir; örneğin, popüler animasyon dizileri Simpsonlar ve South Park, varsayımlarını aşırıya götürerek modern aile ve sosyal yaşamın parodisini yapmaktadır; her ikisi de benzer dizilerin yaratılmasına yol açmıştır. Bu tür şeylerin tamamen mizahi etkisinin yanı sıra, genellikle siyaset, ekonomik yaşam, din ve toplumun diğer birçok yönündeki çeşitli olguları güçlü bir şekilde eleştirirler ve bu nedenle hiciv olarak nitelendirilirler. Animasyon doğaları nedeniyle, bu şovlar kamuya mal olmuş kişilerin görüntülerini kolayca kullanabilir ve genellikle bunu yapmak için canlı aktörlerin kullanıldığı geleneksel şovlardan daha fazla özgürlüğe sahiptir. ⓘ

Haber hicvi de çağdaş hicvin çok popüler bir biçimidir ve haber medyasının kendisi kadar geniş bir format yelpazesinde ortaya çıkar: basılı (örneğin The Onion, Waterford Whispers News, Private Eye), radyo (örneğin On the Hour), televizyon (örneğin The Day Today, The Daily Show, Brass Eye) ve web (örneğin Faking News, El Koshary Today, Babylon Bee, The Beaverton, The Daily Bonnet ve The Onion). Diğer hicivler hicivciler ve hicivler listesinde yer almaktadır. ⓘ

The Onion Başkanı Sean Mills, Wikinews'e verdiği bir röportajda, haber parodileriyle ilgili kızgın mektupların hep aynı mesajı taşıdığını söyledi. Mills, "O kişiyi ne etkiliyorsa o" dedi. "Yani, 'Cinayet ya da tecavüzle ilgili bir şaka yapmanıza bayılıyorum ama kanserden bahsederseniz, kardeşim kanser ve bu benim için komik değil' gibi. Ya da bir başkası 'Kanser çok komik ama tecavüzden bahsetme çünkü kuzenim tecavüze uğradı' diyebilir. Bunlar oldukça uç örnekler, ama eğer konu birilerini kişisel olarak etkiliyorsa, bu konuda daha hassas olma eğilimindedirler." ⓘ

Hiciv aynı zamanda sosyal bilim araştırmalarında, özellikle de yazarlar toplumsal cinsiyete dayalı ırkçılık gibi karmaşık sosyal meseleleri ortaya çıkarmaya çalıştıklarında değer kazanmaktadır. ⓘ

Teknikler

Edebi hiciv genellikle daha önceki hiciv eserlerinden yola çıkılarak yazılır ve önceki gelenekleri, ortak noktaları, duruşları, durumları ve ses tonlarını tekrarlar. Abartma en yaygın hiciv tekniklerinden biridir. Tersine küçültme de bir hiciv tekniğidir. ⓘ

Yasal statü

Hiciv, doğası ve toplumsal rolü gereği, birçok toplumda önde gelen kişi ve kurumlarla alay etmek için özel bir özgürlüğe sahip olmuştur. Almanya ve İtalya'da hiciv anayasa tarafından korunmaktadır. ⓘ

Hiciv, sanat ve sanatsal ifade alanına ait olduğundan, gazetecilik türündeki haber alma özgürlüğünden daha geniş yasallık sınırlarından faydalanır. Bazı ülkelerde özel bir "hiciv hakkı" tanınmıştır ve bu hakkın sınırları gazetecilikteki "haber verme hakkı "nın ve hatta "eleştiri hakkı "nın ötesine geçmektedir. Hiciv sadece ifade özgürlüğünün korunmasından değil, aynı zamanda kültür ve bilimsel ve sanatsal üretimin korunmasından da faydalanır. ⓘ

Avustralya

Eylül 2017'de The Juice Media, Avustralya Ulusal Semboller Sorumlusu'ndan, Avustralya Arması'na dayanan "Coat of Harms" adlı hicivsel logonun, halktan gelen şikâyetler üzerine artık kullanılmamasını talep eden bir e-posta aldı. Tesadüfen 5 gün sonra Avustralya Parlamentosu'na 1995 tarihli Ceza Kanunu'nda değişiklik yapılmasını öngören bir yasa tasarısı sunuldu. Tasarı kabul edilirse, yeni değişikliği ihlal ettiği tespit edilenler 2-5 yıl hapis cezasına çarptırılabilecek. ⓘ

Haziran 2018 itibariyle, Ceza Kanunu Değişikliği (Bir Devlet Kurumunun Kimliğine Bürünme) Yasa Tasarısı 2017, 10 Mayıs 2018'de üçüncü okuması yapılmak üzere Avustralya Senatosu'na sunulmuştur. ⓘ

Sansür ve eleştiri

Hicvin hedefi üzerindeki ısırıcı etkisinin tanımları arasında 'zehirli', 'kesici', 'yakıcı', kezzap yer alır. Hiciv genellikle öfke ve mizahı bir araya getirdiği ve birçok tartışmalı konuyu ele alıp sorguladığı için son derece rahatsız edici olabilir. ⓘ

Tipik argümanlar

Esasen ironik veya alaycı olduğu için hiciv genellikle yanlış anlaşılır. Tipik bir yanlış anlama, hicivciyi kendi kişiliğiyle karıştırmaktır. ⓘ

Kötü tat

Hicve verilen yaygın anlayışsız tepkiler arasında tiksinti (örneğin zevksizlik ya da "hiç komik değil" suçlamaları) ve hicivcinin saldırdığı fikirleri, politikaları ya da kişileri gerçekten desteklediği düşüncesi yer alır. Örneğin, yayınlandığı dönemde pek çok kişi Swift'in Mütevazı Bir Öneri'deki amacını yanlış anlamış ve bunun ekonomik motivasyonlu yamyamlığa yönelik ciddi bir öneri olduğunu düşünmüştür. Tarihte çok daha sonraları, 11 Eylül'ü takip eden haftalarda Amerikan halkı hiciv eserlerini zevksiz ve o zamanki sosyal iklime uygun bulmamıştır. Deneme yazarı Roger Rosenblatt'ın Time dergisinin 24 Eylül tarihli sayısı için kaleme aldığı başyazıda olduğu gibi, o dönemde bazı medya kuruluşları ironinin öldüğünü iddia edecek kadar ileri gidecekti. ⓘ

Kurbanı hedef almak

Mark Twain'in bazı eleştirmenleri Huckleberry Finn'i ırkçı ve saldırgan olarak görmekte, yazarının açıkça hiciv olmasını amaçladığı noktayı gözden kaçırmaktadır (ırkçılık aslında Mark Twain'in Huckleberry Finn'de saldırdığı bilinen bir dizi endişesinden sadece biridir). Aynı yanlış anlamaya 1960'ların İngiliz televizyon komedisi Till Death Us Do Part'ın ana karakteri de maruz kalmıştır. Alf Garnett (Warren Mitchell tarafından canlandırılan) karakteri, Garnett'in temsil ettiği dar görüşlü, ırkçı, küçük İngiliz tiplemesiyle dalga geçmek için yaratılmıştı. Bunun yerine, karakteri onun görüşlerine gerçekten katılan insanlar için bir tür anti-kahraman haline geldi. (Aynı durum, doğrudan Garnett'ten türetilen bir karakter olan Amerikan TV dizisi All in the Family'deki Archie Bunker'da da yaşandı). ⓘ

Avustralyalı hiciv televizyon komedi programı The Chaser's War on Everything, saldırılarının "hedefinin" çeşitli algılanan yorumlarına dayanan tekrarlanan saldırılara maruz kalmıştır. Klasik hiciv üslubuyla hayır kurumlarına bağış yapmakta isteksiz olan insanların kalpsizliğine saldıran "Gerçekçi Bir Dilek Tut Vakfı" skeci (Haziran 2009), yaygın olarak Bir Dilek Tut Vakfı'na ve hatta bu kuruluşun yardım ettiği ölümcül hasta çocuklara yönelik bir saldırı olarak yorumlanmıştır. Dönemin Başbakanı Kevin Rudd, The Chaser ekibinin "utanç içinde başlarını eğmeleri gerektiğini" ifade etti. Rudd sözlerine şöyle devam etti: "Ben bunu görmedim ama bana anlatıldı... Ama ölümcül hastalığı olan çocuklarla uğraşmak gerçekten çok çirkin, kesinlikle çok çirkin." Televizyon kanalı yönetimi diziye iki hafta ara verdi ve üçüncü sezonu sekiz bölüme indirdi. ⓘ

Romantik önyargı

Hicve karşı romantik önyargı, hicvin ciddi bir ilgiye layık olmayan bir şey olduğuna dair romantik hareket tarafından yayılan inançtır; bu önyargı günümüze kadar önemli bir etkiye sahip olmuştur. Bu önyargı mizahı ve kahkaha uyandıran her şeyi de kapsar; bunlar genellikle ciddiyetsiz ve ciddi bir çalışmaya değmez olarak küçümsenir. Örneğin mizah, antropolojik araştırma ve öğretim konusu olarak genellikle ihmal edilmiştir. ⓘ

Önemli hicivlere yönelik muhalefetin tarihi

Hiciv ironik ve esasen dolaylı bir şekilde eleştirdiği için, daha doğrudan eleştirilerin yapamayacağı şekilde sansürden sıklıkla kaçar. Ancak zaman zaman ciddi bir muhalefetle karşılaşır ve kendilerini saldırıya uğramış olarak algılayan iktidar sahipleri onu sansürlemeye ya da uygulayıcılarını kovuşturmaya kalkışır. Klasik bir örnek olarak, Aristophanes demagog Cleon tarafından zulme uğramıştır. ⓘ

1599 kitap yasağı

1599'da Canterbury Başpiskoposu John Whitgift ve Londra Piskoposu Richard Bancroft, İngiltere'de yayınlanmak üzere kitaplara ruhsat verme işlevine sahip olan ofisleri, manzum hicvi yasaklayan bir kararname yayınladı. Günümüzde Piskoposların 1599 Yasağı olarak bilinen kararname, John Marston, Thomas Middleton, Joseph Hall ve diğerlerinin bazı hiciv ciltlerinin yakılmasını emretti; ayrıca tarihlerin ve oyunların Kraliçe'nin Özel Konseyi'nin bir üyesi tarafından özel olarak onaylanmasını şart koştu ve gelecekte manzum hiciv basılmasını yasakladı. ⓘ

Özellikle yasaklanan kitaplardan bazılarının bir yıldan kısa bir süre önce aynı yetkililer tarafından ruhsatlandırılmış olması nedeniyle, yasağın gerekçeleri belirsizdir. Çeşitli araştırmacılar hedefin müstehcenlik, iftira veya isyan olduğunu ileri sürmüşlerdir. Piskoposların kendilerinin de hiciv yazarları istihdam ettiği Martin Marprelate tartışmasına ilişkin süregelen kaygının bir rol oynamış olması muhtemel görünmektedir; bu tartışmanın kilit isimlerinden ikisi olan Thomas Nashe ve Gabriel Harvey'in tüm eserleri yasaklanmıştır. Ancak bu yasak, ruhsatlandırma makamının kendisi tarafından bile çok az uygulandı. ⓘ

21. yüzyıl polemikleri

2005 yılında Jyllands-Posten gazetesinin Muhammed karikatürleri tartışması, rencide olmuş Müslümanların küresel protestolarına ve Yakın Doğu'da çok sayıda ölümle sonuçlanan şiddetli saldırılara neden oldu. Bu, hiciv şeklindeki eleştirilere karşı Müslümanların protestolarının ilk örneği değildi, ancak Batı dünyası tepkinin düşmanlığı karşısında şaşırmıştı: Bir Yakın Doğu ülkesinde bir gazetenin parodileri yayınlamayı tercih ettiği herhangi bir ülkenin bayrağı yakıldı, ardından büyükelçiliklere saldırıldı ve başlıca dört ülkede 139 kişi öldü; Avrupa'daki politikacılar hicvin ifade özgürlüğünün bir parçası olduğu ve bu nedenle korunan bir diyalog aracı olduğu konusunda hemfikirdi. İran, Uluslararası Holokost Karikatür Yarışması başlatma tehdidinde bulunmuş, Yahudiler de buna hemen İsrail Anti-Semitik Karikatür Yarışması ile karşılık vermiştir. ⓘ

2006 yılında İngiliz komedyen Sacha Baron Cohen, yüksek sosyeteden üniversite öğrencilerine kadar herkesi hicveden bir "sahte belgesel" olan Borat: Şanlı Kazakistan Ulusuna Yarar Sağlamak için Amerika'nın Kültürel Öğrenimleri'ni yayınladı. Film birçok kişi tarafından eleştirildi. Baron Cohen Yahudi olmasına rağmen, bazıları filmin antisemitik olduğundan şikayet etti ve Kazakistan hükümeti filmi boykot etti. Filmin kendisi, hükümet ile komedyen arasında uzun süredir devam eden bir tartışmaya tepki olarak ortaya çıkmıştı. ⓘ

2008 yılında Güney Afrikalı popüler karikatürist ve hicivci Jonathan Shapiro (Zapiro takma adıyla yayın yapmaktadır), dönemin ANC Başkanı Jacob Zuma'yı, Zuma yanlıları tarafından alıkonulan 'Adalet Hanım'a tecavüz etmeye hazırlanırken soyunurken resmettiği için eleştirilere maruz kalmıştır. Karikatür, Zuma'nın yolsuzluk suçlamalarından kurtulma çabalarına tepki olarak çizilmiş ve Zuma'nın Mayıs 2006'da tecavüz suçlamasından beraat etmesi tartışmaları daha da alevlendirmişti. Şubat 2009'da, bazı muhalefet partileri tarafından iktidardaki ANC'nin sözcüsü olarak görülen Güney Afrika Yayın Kurumu, Shapiro tarafından yaratılan bir hiciv TV programını rafa kaldırdı ve Mayıs 2009'da yayıncı, siyasi hicivle ilgili bir belgeseli (diğerleri arasında Shapiro'nun da yer aldığı) planlanan yayından saatler önce ikinci kez yayından kaldırdı. Apartheid Güney Afrika'sının da uzun bir sansür geçmişi vardı. ⓘ

Samsung, 29 Aralık 2009 tarihinde Mike Breen'e ve Korea Times'a 2009 Noel Günü yayınlanan hiciv içerikli bir köşe yazısı nedeniyle cezai hakaret iddiasıyla 1 milyon dolarlık dava açtı. ⓘ

29 Nisan 2015 tarihinde Birleşik Krallık Bağımsızlık Partisi (UKIP), komedi programı Have I Got News For You'da bir panelist tarafından Parti lideri Nigel Farage hakkında yapılan yorumların bir hafta sonra yapılacak genel seçimlerde başarı şansını engelleyebileceğini ve BBC'nin Halkın Temsili Yasasını ihlal ettiğini iddia ederek Kent Polisinden BBC hakkında soruşturma açmasını talep etmiştir. Kent Polisi soruşturma açılması talebini reddetti ve BBC bir açıklama yayınladı: "Britanya'nın gurur verici bir hiciv geleneği vardır ve herkes bilir ki Have I Got News for You programına katkıda bulunanlar düzenli olarak tüm partilerden siyasetçilerle dalga geçerler." ⓘ

Hicivli kehanet

Hiciv bazen kehanet niteliğindedir: şakalar gerçek olaylardan önce gelir. Seçkin örnekler arasında şunlar sayılabilir:

• Daha sonra 1907'de gerçekten önerilen modern yaz saati uygulamasının 1784'teki öngörüsü. Amerika'nın Fransa elçisi Benjamin Franklin 1784 yılında isimsiz bir mektup yayınlayarak Parislilerin sabah güneşinden faydalanmak için daha erken kalkarak mumdan tasarruf etmelerini önermiştir.
• 1920'lerde bir İngiliz karikatürist o zaman için gülünç bir şey hayal etti: arabalar için bir otel. Çok katlı bir otopark çizdi.
• Monty Python's Flying Circus'un 1969'da yayınlanan ikinci bölümünde, modern kürklü fandomun bazı yönlerine benzer bir kültürel fenomeni tasvir eden (1980'lere kadar yaygınlaşmayan, skecin ilk yayınlanmasından on yıldan fazla bir süre sonra) "Fare Sorunu" (eşcinsellik üzerine çağdaş medya teşhirlerini hicvetmek için) başlıklı bir skeç yer aldı.
• 1979'da yayınlanan ve 1998'de Amerika Birleşik Devletleri'nde geçen komedi filmi Americathon, Amerikan borç krizi, Çin kapitalizmi, Sovyetler Birliği'nin çöküşü, bir başkanlık seks skandalı ve reality şovların popülerliği gibi yakın gelecekte ortaya çıkacak bir dizi eğilim ve olayı öngörmüştür.
• Ocak 2001'de The Onion'da yayınlanan "Uzun Süreli Ulusal Barış ve Refah Kabusumuz Sonunda Bitti" başlıklı hicivli haberde yeni seçilen Başkan George Bush "yeni ve pahalı silah teknolojileri geliştirmeye" ve "önümüzdeki dört yıl içinde en az bir Körfez Savaşı düzeyinde silahlı çatışmaya girmeye" yemin ediyordu. Ayrıca, "büyük vergi indirimleri uygulayarak ekonomik durgunluğu geri getirecek ve bu da resesyona yol açacaktı". Bu, Irak Savaşı, Bush vergi indirimleri ve Büyük Durgunluk kehanetinde bulunuyordu.
• 1975 yılında Saturday Night Live'ın ilk bölümünde Triple-Trac adında üç bıçaklı bir tıraş makinesinin reklamı yer aldı; 2001 yılında Gillette Mach3'ü tanıttı. 2004 yılında The Onion, Schick ve Gillette'in giderek artan çok bıçaklı tıraş makinelerini pazarlamasını, Gillette'in şimdi beş bıçaklı bir tıraş makinesi tanıtacağını ilan eden sahte bir makale ile hicvetti. 2006 yılında Gillette, beş bıçaklı bir tıraş makinesi olan Gillette Fusion'ı piyasaya sürdü.
• 2015'teki İran nükleer anlaşmasının ardından The Onion "ABD Balistik Füze Sevkiyatıyla Netanyahu'yu Yatıştırdı" başlıklı bir makale yayınladı. Elbette ertesi gün Obama yönetiminin anlaşmanın ardından İsrail'e askeri geliştirmeler önerdiğine dair haberler çıktı.
• Temmuz 2016'da The Simpsons, olası bir Donald Trump başkanlığına yönelik hicivli göndermeler dizisinin en sonuncusunu yayınladı (ilki 2000 yılındaki bir bölümde yapılmıştı). Popüler Geleceğe Dönüş Bölüm II filmi de dahil olmak üzere diğer medya kaynakları da benzer hicivli göndermeler yapmıştır.
• 1996'da yayınlanan Infinite Jest, daha önce siyasi görevde bulunmamış bir ünlü olan Johnny Gentle'ın başkanlığını izleyen alternatif bir Amerika'yı anlatıyordu. Gentle'ın imza attığı politika, tehlikeli atık çöplüğü olarak kullanılmak üzere ABD ile Kanada arasına bir duvar örülmesiydi. Duvarın arkasındaki ABD toprakları Kanada'ya "verildi" ve Kanada hükümeti duvarın parasını ödemek zorunda bırakıldı. Bu, Donald Trump'ın imza kampanyası vaadinin ve geçmişinin parodisi gibi görünüyordu. ⓘ

Hiciv kutlaması

Haziran 2019'da Nijeryalı hiciv sitesi Punocracy, hicvi yaygın olarak kabul gören ve anlaşılan bir sosyo-politik yorum aracı haline getirmek amacıyla ülkedeki gençler için ülke çapında bir yazı yarışması düzenledi. Yarışmaya katılan eserlerden bazıları cinsiyet şiddeti, siyasi yolsuzluk, dini ikiyüzlülük, internet dolandırıcılığı, eğitimdeki çürüme gibi konuları ele aldı. Grup ayrıca 9 Kasım'ı "toplumdaki kötülüklere karşı silahla değil mizah, iğneleme vb. yollarla mücadele etme" fikriyle Dünya Hiciv Günü olarak ilan etti. ⓘ

Etimoloji

Hiciv (Arapça: هجو) terimi, Türkçeye Arapça üzerinden geçmiştir. Buna karşın Arap dilinde daha çok hicâ (هجاء) terimiyle karşılık bulmaktadır. Hicâ' "sözcüğü ise sözlükte "şiirle sövmek" anlamına gelmektedir. Söz konusu terimin edebiyattaki terminolojik anlamını İslam öncesinde kazandığı anlaşılmaktadır. Bu ıstılahın türediği h-c-v kökü, Sami dillerinde köklü bir geçmişe sahiptir. Örneğin; İbranicede h-c-v (הגה) kökü Arapçadakiyle eşasıllıdır ve "kısık sesle bir şeyler söylemek, mırıldanmak" anlamına gelmektedir. Bu anlam, hiciv ile büyücülük aralarındaki kadim ilişkiye işaret etmektedir. ⓘ

Antik Dünyada Hiciv

Hiciv sanatı, muhtemelen ilk önce kadim Mezopotamya'da yahut Eski Mısır'da ortaya çıkmıştır. Eski Mısırda, yergicilikle iştigal edildiği bilinmektedir. Belirli meslekleri yeren "Meslekler Hicvi" (Dua-Kheti Öğretisi) adında bir metin bulunmuştur. ⓘ

Arap Edebiyatında Hiciv

Klasik Arap şiirinde hiciv teması, oldukça geniş şekilde işlenmiştir. Arap hicvinin tarihi seyrine bakıldığında, Sümer, Eski Mısır, Babil ve Yahudi geleneklerinden etkilenildiğine dair bazı önemli ipuçlarına rastlanmaktadır. Ayrıca eski Arap hicvinin başlangıcı büyücülükle yakından ilişkilendirilmektedir. Nitekim bu dönemde kahinler, düşmanlarını lanetlemek için bir takım secili sözler söylemişlerdir. Bu secili sözlerin zamanla standartlaştırılmış hiciv dizelerine ilham verdiği düşünülmektedir. ⓘ

Türk Edebiyatında Hiciv

Hiciv sanatı, muhtemelen ilk önce kadim Mezopotamya'da ortaya çıkmıştır. Türk edebiyatında hicvin ortaya çıkışı, daha geçtir. Eleştirici bir anlatımı olan şiirler Divan edebiyatında hiciv, Halk edebiyatında taşlama, yeni edebiyatımızda ise yergi olarak anılmaktadır. Bu tür şiirler didaktik özellikler içerdiğinden didaktik şiir içinde değerlendirilmesi mümkündür. Ancak açık bir eleştiri söz konusu olduğundan ayrı bir sınıfta ele alınması tercih edilir. Divan edebiyatında Bağdatlı Ruhi ve Nef'î, Tanzimat edebiyatında Ziya Paşa, Abdülhamit devrinde Eşref, Millî Edebiyat döneminde ise Neyzen Tevfik, Halit Nihat Boztepe, İhsan Hamami hiciv dalında önemli eserler vermişlerdir. ⓘ

İleri Okumalar

Esat Ayyıldız, Klasik Arap Şiirinde Emevî Dönemine Kadar Hiciv. Ankara: Gece Kitaplığı, 2020. ⓘ

Esat Ayyıldız, Eski Arap Hicvinin Özgün Bir Edebî Tür Olarak Doğuşu 23 Eylül 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Anadolu Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 20(4), 2020, 269-282. ⓘ