Noel
| Noel ⓘ | |
|---|---|
 Noel ışıkları kullanılarak tasvir edilen doğuş sahnesi | |
| Ayrıca denir | Noël, Doğuş, Xmas |
| Tarafından gözlemlendi | Hristiyanlar, Hristiyan olmayan birçok kişi |
| Tip | Hristiyan, kültürel |
| Önemlilik | İsa'nın doğuşunu anma töreni |
| Kutlamalar | Hediye verme, aile ve diğer sosyal toplantılar, sembolik dekorasyon, ziyafet vb. |
| Gözlemler | Kilise hizmetleri |
| Tarih |
|
| Frekans | Yıllık |
| İlgili | Noel Yortusu, Noel Arifesi, Advent, Müjde, Epifani, Rab'bin Vaftizi, Doğuş Orucu, İsa'nın Doğuşu, Eski Noel, Yule, Aziz Stephen Günü, Boks Günü |
Noel, İsa Mesih'in doğumu anısına her yıl kutlanan bir bayramdır ve dünya çapında milyarlarca insan tarafından dini ve kültürel bir kutlama olarak öncelikle 25 Aralık'ta kutlanmaktadır. Hristiyan litürjik yılının merkezinde yer alan bir bayram olan Noel, Advent ya da Doğuş Orucu mevsiminden önce gelir ve Batı'da tarihsel olarak on iki gün süren ve On İkinci Gece'de doruğa ulaşan Noel Bayramı mevsimini başlatır. Noel Günü birçok ülkede resmi tatildir, Hıristiyanların çoğunluğu tarafından dini olarak ve Hıristiyan olmayan birçok kişi tarafından da kültürel olarak kutlanır ve etrafında düzenlenen tatil sezonunun ayrılmaz bir parçasını oluşturur. ⓘ
Yeni Ahit'te anlatılan ve İsa'nın Doğuşu olarak bilinen geleneksel Noel anlatısı, İsa'nın mesih kehanetlerine uygun olarak Beytüllahim'de doğduğunu söyler. Yusuf ve Meryem şehre vardıklarında, handa yer olmadığı için onlara bir ahır teklif edilmiş ve kısa süre sonra Mesih Çocuk burada doğmuş, melekler de bu haberi çobanlara duyurmuştur. ⓘ
İsa'nın doğum tarihine ilişkin farklı hipotezler vardır ve dördüncü yüzyılın başlarında kilise bu tarihi 25 Aralık olarak belirlemiştir. Bu, Roma takvimindeki geleneksel kış gündönümü tarihine karşılık gelir. Aynı zamanda ilkbahar ekinoksunun tarihi olan 25 Mart'taki Müjde'den tam dokuz ay sonradır. Hıristiyanların çoğu 25 Aralık'ta, dünyanın dört bir yanındaki ülkelerde kullanılan sivil takvimlerde neredeyse evrensel olarak benimsenmiş olan Gregoryen takvimine göre kutlama yapar. Bununla birlikte, Doğu Hıristiyan Kiliselerinin bir kısmı Noel'i, şu anda Gregoryen takviminde 7 Ocak'a karşılık gelen eski Jülyen takviminin 25 Aralık'ında kutlamaktadır. Hıristiyanlar için, İsa'nın kesin doğum tarihini bilmekten ziyade, Tanrı'nın insanlığın günahlarının kefaretini ödemek için insan şeklinde dünyaya geldiğine inanmak, Noel'i kutlamanın birincil amacı olarak kabul edilir. ⓘ
Çeşitli ülkelerde Noel ile ilişkilendirilen kutlama gelenekleri, Hıristiyanlık öncesi, Hıristiyan ve seküler tema ve kökenlerin bir karışımına sahiptir. Tatilin popüler modern gelenekleri arasında hediye verme; bir Advent takvimi veya Advent çelengini tamamlama; Noel müziği ve ilahileri; bir Doğuş oyununu izleme; Noel kartlarının değişimi; kilise ayinleri; özel bir yemek; ve Noel ağaçları, Noel ışıkları, doğuş sahneleri, çelenkler, çelenkler, ökse otu ve çobanpüskülü dahil olmak üzere çeşitli Noel süslemelerinin sergilenmesi yer alır. Buna ek olarak, Noel Baba, Noel Baba, Aziz Nicholas ve Christkind olarak bilinen, birbiriyle yakından ilişkili ve genellikle birbirinin yerine kullanılabilen birkaç figür, Noel sezonunda çocuklara hediyeler getirmekle ilişkilendirilir ve kendi gelenek ve irfanlarına sahiptir. Hediye verme ve Noel festivalinin diğer birçok yönü artan ekonomik faaliyeti içerdiğinden, tatil perakendeciler ve işletmeler için önemli bir olay ve önemli bir satış dönemi haline gelmiştir. Geçtiğimiz birkaç yüzyıl boyunca Noel, dünyanın birçok bölgesinde giderek büyüyen bir ekonomik etkiye sahip olmuştur. ⓘ
Etimoloji
İngilizce "Christmas" kelimesi "Christ's Mass" kelimesinin kısaltılmış halidir. Kelime 1038 yılında Crīstesmæsse ve 1131 yılında Cristes-messe olarak kaydedilmiştir. Crīst (genitif Crīstes), İbranice Māšîaḥ (מָשִׁיחַ), "Mesih", "meshedilmiş" anlamına gelen bir çeviri olan Yunanca Khrīstos'tan (Χριστός); ve mæsse, Efkaristiya kutlaması olan Latince missa'dan gelmektedir. ⓘ
Christenmas biçimi de bazı dönemlerde kullanılmıştır, ancak artık arkaik ve diyalektik olarak kabul edilmektedir. Terim, "Hıristiyan ayini" anlamına gelen Orta İngilizce Cristenmasse'den türemiştir. Xmas, Yunanca Khrīstos'un (Χριστός) ("Mesih") baş harfi chi'ye (Χ) dayanan ve özellikle basılı yayınlarda kullanılan bir Noel kısaltmasıdır, ancak birçok stil rehberi bu kısaltmanın kullanılmasını önermez. Bu kısaltmanın Orta İngilizcede Χρ̄es masse ("Χρ̄" Χριστός'un kısaltmasıdır) şeklinde bir örneği vardır. ⓘ
Diğer isimler
"Noel "e ek olarak, bayram tarihi boyunca çeşitli İngilizce isimlere sahip olmuştur. Anglo-Saksonlar bayramı "kış ortası" veya daha nadiren Nātiuiteð (aşağıdaki Latince nātīvitās'dan) olarak adlandırmışlardır. "Doğum" anlamına gelen "Nativity", Latince nātīvitās'tan gelmektedir. Eski İngilizcede Gēola (Yule), Aralık ve Ocak aylarına denk gelen ve sonunda Hristiyan Noel'i ile eşitlenen döneme atıfta bulunur. "Noel" (ayrıca "Nowel" veya "Nowell", "The First Nowell "de olduğu gibi) İngilizceye 14. yüzyılın sonlarında girmiştir ve Eski Fransızca noël veya naël'den gelmektedir, kendisi de nihayetinde "doğum (günü)" anlamına gelen Latince nātālis'ten (diēs) gelmektedir. ⓘ
Noel ve türevleri
Noel sözcüğünün kökeni Latince Natalis (doğum) kelimesidir. Türkçeye Fransızca Noël sözcüğünden geçmiştir. ⓘ
Christmas ve türevleri
Günümüzde başta İngilizce konuşan coğrafya olmak üzere bazı Batılı ülkelerde Noel anlamında kullanılan Christmas ve benzeri diğer kelimeler ise Yunanca Khristos (Mesih) ve avam Latincesindeki messa (Efkaristiya ayini) kelimelerinin birleşmesinden oluşmuştur. Messa sözcüğünün kökeni ise yine Latince "missa" (yollama, gönderme) sözcüğüdür. İsa, Luka Müjdesi'nin 10. bölümünün 3. ayetinde "Haydi gidin! İşte, sizi kuzular gibi kurtların arasına gönderiyorum." demesi ve Yuhanna Müjdesi'nin 20. bölümünün 21. ayetindeki "Baba beni gönderdiği gibi, ben de sizi gönderiyorum." diyerek sürekli başlayan bir buyruk vermesiyle buna işaret eder. ⓘ
Weihnachten
Almancada Noel anlamında kullanılan Weihnachten sözcüğü "kutsal geceler" anlamına gelir. ⓘ
Yule
Eski İngilizcede Noel anlamında kullanılan Yule sözcüğü muhtemelen Nors dili kökenli jōl sözcüğünden gelir. jōl, Paganların 12 gün boyunca kutladığı kış gündönümü bayramıydı. Hristiyanlık yayılınca Noel anlamında kullanılmaya başlandı. ⓘ
Doğuş
Luka ve Matta İncilleri İsa'nın Beytlehem'de Bakire Meryem'den doğduğunu anlatır. Luka kitabında Yusuf ve Meryem nüfus sayımı için Nasıra'dan Beytlehem'e giderler ve İsa orada doğar ve bir yemliğe konur. Melekler onu tüm insanlar için bir kurtarıcı olarak ilan ettiler ve çobanlar ona tapınmaya geldiler. Matta kitabı, mecusilerin Yahudilerin kralı olarak doğan İsa'ya hediyeler getirmek için bir yıldızı takip ederek Beytlehem'e geldiklerini ekler. Kral Hirodes Beytlehem'de iki yaşından küçük tüm erkek çocukların katledilmesini emretti, ancak aile Mısır'a kaçtı ve daha sonra Nasıra'ya döndü. ⓘ
Tarih
.jpg)
.jpg)
Matta ve Luka İncillerinde yer alan doğum sahneleri, ilk Hıristiyan yazarları yıldönümü için çeşitli tarihler önermeye sevk etmiştir. İncillerde herhangi bir tarih belirtilmemesine rağmen, ilk Hıristiyanlar "Doğruluk Güneşi" gibi ifadeler kullanarak İsa'yı Güneş'e bağlamışlardır. Romalılar kış gündönümünü 25 Aralık'ta kutluyorlardı. Kayıtlara geçen ilk Noel kutlaması 25 Aralık MS 336'da Roma'da yapılmıştır. 3. yüzyılda, doğuş tarihi büyük ilgi konusu olmuştur. MS 200 civarında, İskenderiyeli Clement şöyle yazmıştır:
Rabbimizin doğumunun sadece yılını değil, gününü de belirleyenler var; ve bunun Augustus'un 28. yılında ve [Mısır ayı] Pachon'un [20 Mayıs] 25. gününde gerçekleştiğini söylüyorlar ... Bazıları da O'nun Pharmuthi [20 ya da 21 Nisan] ayının 24'ünde ya da 25'inde doğduğunu söyler.
Kutlama tarihi olarak 25 Aralık'ın seçilmesinde çeşitli faktörler rol oynamıştır: Roma takvimine göre kış gündönümü tarihiydi ve ilkbahar ekinoksunun tarihi olan 25 Mart'tan dokuz ay sonraydı ve İsa'nın hamile kalmasıyla bağlantılı bir tarihti (Müjde Bayramı olarak kutlanır). ⓘ
Noel, dördüncü yüzyıldaki Arian tartışmalarında bir rol oynamıştır. Bu tartışmalar sona erdikten sonra bayramın önemi birkaç yüzyıl boyunca azalmıştır. Şarlman'ın Noel Günü imparator olarak taç giydiği 800 yılından sonra bayram yeniden önem kazanmıştır. ⓘ
Püriten İngiltere'de Noel, Püritenlerin Noel'i Katolik icadı olarak görmeleri ve aynı zamanda günü sarhoşluk ve diğer kötü davranışlarla ilişkilendirmeleri nedeniyle yasaklanmıştır. Püriten yasalarının hükümsüz ilan edildiği 1660 yılında İngiltere'de yasal bir tatil olarak geri getirildi, ancak bazılarının zihninde itibarsız kalmaya devam etti. 19. yüzyılın başlarında Noel kutlamaları ve ayinleri, İngiltere Kilisesi'nde Noel'in Hıristiyanlıktaki merkeziliğini ve yoksullara yardım etmeyi vurgulayan Oxford Hareketi'nin yükselişi ve Washington Irving, Charles Dickens ve aileyi, çocukları, iyi kalpliliği, hediye vermeyi ve Noel Baba'yı (Irving için) veya Noel Baba'yı (Dickens için) vurgulayan diğer yazarlarla birlikte yaygınlaştı. ⓘ
Giriş
2. yüzyıla gelindiğinde, "en eski kilise kayıtları" "Hıristiyanların Rab'bin doğumunu hatırladıklarını ve kutladıklarını", "sıradan inananların gerçek bağlılıklarından organik olarak ortaya çıkan bir kutlama" olduğunu göstermektedir. Noel, ilk Hıristiyan yazarlar Irenaeus ve Tertullian tarafından verilen bayram listelerinde yer almasa da, 354 tarihli Kronograf, Ocak ayının takviminden sekiz gün önce Roma'da bir Noel kutlaması yapıldığını kaydeder. Bu bölüm MS 336 yılında, Papa Markos'un kısa süren papalığı sırasında yazılmıştır. ⓘ
Doğu'da İsa'nın doğumu 6 Ocak'taki Epifani ile bağlantılı olarak kutlanırdı. Bu bayram öncelikle İsa'nın doğuşuyla değil, daha ziyade İsa'nın vaftiz edilmesiyle ilgiliydi. Noel, Arius yanlısı İmparator Valens'in 378'de Adrianople Savaşı'nda ölümünün ardından Ortodoks Hıristiyanlığın yeniden canlanmasının bir parçası olarak Doğu'da tanıtıldı. Yortu 379 yılında Konstantinopolis'te, dördüncü yüzyılın sonlarına doğru, muhtemelen 388 yılında John Chrysostom tarafından Antakya'da ve bir sonraki yüzyılda İskenderiye'de kutlanmaya başlanmıştır. ⓘ
Hesaplama hipotezi
Hesaplama hipotezi, 25 Mart'ta kutlanan daha eski bir bayram olan Müjde'nin Enkarnasyon ile ilişkilendirildiğini öne sürmektedir. Noel ise dokuz ay sonrası olarak hesaplanmıştır. Hesaplama hipotezi 1889 yılında Fransız yazar Louis Duchesne tarafından ortaya atılmıştır. İncil Luka 1:26'da Meryem'e yapılan müjdenin, Vaftizci Yahya'nın annesi Elizabeth'in hamileliğinin altıncı ayında olduğunu kaydeder (bkz. Vaftizci Yahya'nın Doğumu). Kilise bayramı yedinci yüzyılda oluşturulmuş ve 25 Mart'ta kutlanmak üzere belirlenmiştir; bu tarih geleneksel ekinoks tarihi olmasının yanı sıra Noel'den dokuz ay öncedir. O zamana kadar unutulmuş olan Quartodeciman ile ilgisi yoktur. Elbette, yine bir Quartodeciman bayramı olan Fısıh Bayramı'nı kutlamaya devam eden Yahudiler dışında herkes tarafından unutulmuştur. ⓘ
İlk Hıristiyanlar İsa'nın hayatını yerel takvime göre 14 Nisan'a (Fısıh) denk gelen bir tarihte kutladılar. Fısıh ayın 14'ünde kutlandığı için bu bayram Quartodeciman olarak anılır. İsa'nın yaşamındaki tüm önemli olaylar, özellikle de çile bu tarihte kutlanırdı. Pavlus Korintlilere yazdığı mektupta, muhtemelen Korint'teki yerel takvime göre kutlanan Fısıh Bayramı'ndan bahseder. Latince konuşulan Kuzey Afrika'da yaşamış olan Tertullian (ö. 220) çile kutlamalarının tarihini 25 Mart olarak verir. Tutkunun tarihi 165 yılında Papa Soter'in Dirilişi Pazar gününe alarak Paskalya'yı yaratmasıyla Kutsal Cuma'ya taşınmıştır. Hesaplama hipotezine göre, Quartodeciman kutlamaları bazı bölgelerde devam etmiş ve bayram Enkarnasyon ile ilişkilendirilmiştir. ⓘ
Hesaplama hipotezi, kesin olmamakla birlikte akademik olarak "tamamen uygulanabilir bir hipotez" olarak kabul edilmektedir. Büyük adamların aynı gün doğup aynı gün öldükleri, dolayısıyla küsuratsız tam bir yıl yaşadıkları geleneksel bir Yahudi inancıydı: Bu nedenle İsa'nın 25 Mart'ta doğduğu ve 14 Nisan'a denk geldiği hesaplanan 25 Mart'ta öldüğü kabul edilirdi. Romalı Hippolytus'un Commentary on the Prophet Daniel (204) adlı eserinde yer alan bir pasaj 25 Aralık'ı İsa'nın doğum tarihi olarak belirtir. Bu pasaj genellikle geç bir interpolasyon olarak kabul edilir. Ancak elyazmasında, gerçek olma ihtimali daha yüksek olan ve tutkuyu 25 Mart olarak veren bir başka pasaj daha bulunmaktadır. ⓘ
221 yılında Sextus Julius Africanus (160 civarı - 240 civarı) 25 Mart'ı yaratılış ve İsa'nın evrensel tarihindeki gebe kalma günü olarak vermiştir. Bu sonuç güneş sembolizmine dayanıyordu ve 25 Mart ekinoks tarihiydi. Bu, Aralık ayında bir doğumu ima ettiğinden, bazen 25 Aralık'ın doğuş olarak en erken tanımlanması olduğu iddia edilir. Ancak Africanus, Noel tarihini belirlemiş olması muhtemel olacak kadar etkili bir yazar değildi. ⓘ
John Chrysostom'a atfedilen ve dördüncü yüzyılın başlarına tarihlenen De solstitia et aequinoctia conceptionis et nativitatis Domini nostri Iesu Christi et Iohannis Baptistae adlı risale de İsa'nın yılın aynı gününde gebe kaldığını ve çarmıha gerildiğini savunmuş ve bunu 25 Mart olarak hesaplamıştır. Bu anonim risalede ayrıca şöyle denmektedir: "Ama Rabbimiz de Aralık ayında doğdu... Ocak ayından sekiz gün önce [25 Aralık]... Ama ona 'Yenilmezin Doğum Günü' diyorlar. Gerçekten de Rabbimiz kadar fethedilmemiş kim vardır? Ya da Güneş'in doğum günü olduğunu söylüyorlarsa, O Adalet Güneşi'dir." ⓘ
Gündönümü tarihi hipotezi
25 Aralık, Roma takviminde kış gündönümünün tarihi olarak kabul edilirdi, ancak aslında o zamanlar 23 veya 24'ünde gerçekleşiyordu. Dördüncü yüzyılın sonlarında Aziz Augustine tarafından verilen bir vaaz, Mesih'in doğuşunu kutlamak için neden bu günün uygun olduğunu açıklamaktadır: "Bu nedenle O, dünyevi hesaplamamızda en kısa olan ve sonraki günlerin uzunluğunun artmaya başladığı günde doğdu. Bu nedenle, alçaktan eğilip bizi yukarı kaldıran O, en kısa günü seçti, ancak ışığın artmaya başladığı günü." ⓘ
İsa'nın Güneş'le ilişkilendirilmesi çeşitli İncil pasajlarıyla desteklenmiştir. İsa, Malaki tarafından kehanet edilen "Doğruluk Güneşi" olarak kabul ediliyordu: "Doğruluk güneşi üzerinize doğacak ve şifa onun kanatlarında olacak." ⓘ
Bu tür bir güneş sembolizmi birden fazla doğum tarihini destekleyebilir. De Pascha Computus (243) olarak bilinen anonim bir eser, yaratılışın ilkbahar ekinoksunda, 25 Mart'ta başladığı fikrini, Yaratılış anlatımında güneşin yaratıldığı gün olan 28 Mart'ta İsa'nın gebe kalması veya doğmasıyla (nascor kelimesi her iki anlama da gelebilir) ilişkilendirmiştir. Bir çeviri şöyledir: "Rab'bin görkemli ve ilahi takdiri, güneşin yaratıldığı o günde, 28 Mart'ta, bir Çarşamba günü, Mesih'in doğmasını sağladı". ⓘ
17. yüzyılda, tesadüfen 25 Aralık'ta doğmuş olan Isaac Newton, Noel tarihinin gündönümüne denk gelecek şekilde seçilmiş olabileceğini savunmuştur. ⓘ
Buna karşılık Alberta Üniversitesi'nden Steven Hijmans'a göre, "Roma'daki Kilise liderliğine, Mesih'in doğum günü olarak güney gündönümü olan 25 Aralık'ı, Vaftizci Yahya'nın doğum günü olarak da kuzey gündönümünü seçmeleri için ilham veren şey kozmik sembolizmdir ve ekinokslar da bu tarihlere eklenmiştir." ⓘ
Dinler tarihi hipotezi
Rakip "Dinler Tarihi" hipotezi, Kilise'nin 25 Aralık tarihini Romalılar tarafından Güneş Tanrısı Sol Invictus onuruna düzenlenen şenliklere uygun olarak seçtiğini öne sürmektedir. Bu kült 274 yılında Aurelian tarafından kurulmuştur. Bu teorinin açık bir ifadesi, 12. yüzyılda yaşamış Suriyeli piskopos Jacob Bar-Salibi'nin bir eserinin el yazmasına eklenmiş, tarihi belirsiz bir şerhte görülmektedir. Bunu ekleyen kâtip şöyle yazmıştır:
Aynı 25 Aralık'ta Güneş'in doğum gününü kutlamak Paganlar'ın bir geleneğiydi ve bu kutlamada şenlik simgesi olarak ışıklar yakarlardı. Bu törenlere ve eğlencelere Hıristiyanlar da katılırdı. Bu nedenle, Kilise doktorları Hıristiyanların bu festivale eğilimli olduklarını fark ettiklerinde, gerçek Doğuş'un o gün kutlanması gerektiği konusunda görüş birliğine vardılar ve karar aldılar. ⓘ
1743 yılında Alman Protestan Paul Ernst Jablonski, Noel'in Roma güneş bayramı Dies Natalis Solis Invicti'ye denk gelmesi için 25 Aralık'a yerleştirildiğini ve bu nedenle gerçek kiliseyi küçük düşüren bir "paganlaştırma" olduğunu savunmuştur. Ancak bunun aksine, 274 yılında Dies Natalis Solis Invicti bayramını başlatan İmparator Aurelianus'un bunu kısmen Roma'daki Hıristiyanlar için zaten önemli olan bir tarihe pagan bir önem kazandırma girişimi olarak yaptığı da ileri sürülmüştür. ⓘ
Hermann Usener ve diğerleri, Sol Invictus'un doğum gününü kutlayan Roma bayramı olduğu için Hıristiyanların bu günü seçtiğini öne sürmüşlerdir. Ancak modern bilim adamı S. E. Hijmans, "Putperestlerin bu günü Sol Invictus'un 'doğum günü' olarak adlandırdıklarının farkında olsalar da, bu onları ilgilendirmiyordu ve Noel için tarih seçimlerinde herhangi bir rol oynamadı" demektedir. Dahası, Thomas J. Talley, Roma İmparatoru Aurelianus'un 25 Aralık'a Sol Invictus festivalini koymasının nedeninin, Noel'i ilk olarak bu tarihte kutlayan Hıristiyan Kilisesi'nin artan oranıyla rekabet etmek olduğunu ileri sürmektedir. İngiltere Kilisesi Litürji Komisyonu'nun kararına göre, Dinler Tarihi hipotezine, Noel tarihinin, Müjde'nin kutlandığı ilkbahar ekinoksu tarihi olan 25 Mart'tan dokuz ay sonrasına sabitlendiği eski bir geleneğe dayanan bir görüş tarafından meydan okunmuştur. Campbell Üniversitesi'nde Din Profesörü olan Adam C. English şöyle yazmaktadır:
İkinci yüzyıldan, Yeni Ahit'in tamamlanmasının üzerinden elli yıldan az bir süre geçtikten sonra, Hıristiyanların Rab'bin doğumunu hatırladıklarına ve kutladıklarına dair kanıtlara sahibiz. Doğumu kutlamanın Hıristiyanlara yüzlerce yıl sonra imparatorluk fermanıyla ya da kilise kararıyla dayatıldığını söylemek doğru değildir. Bu kutlama, sıradan inananların gerçek adanmışlıklarından organik olarak ortaya çıkmıştır.
Astronomik güneşin doğumunun (ya da yeniden doğuşunun) gündönümü bayramından farklı olarak, tanrılaştırılmış Güneş'in (Sol) Aralık ayındaki dini bayramıyla ilgili olarak Hijmans şu yorumu yapmıştır: "25 Aralık ya da civarındaki kış gündönümü Roma imparatorluk takviminde iyice yerleşmiş olsa da, Sol'un o günkü dini kutlamasının Noel kutlamalarından önceye dayandığına dair hiçbir kanıt yoktur". "Thomas Talley, İmparator Aurelianus'un Campus Martius'ta güneş tanrısına bir tapınak adamasının (MS 274) muhtemelen 'Yenilmez Güneşin Doğum Günü' olan 25 Aralık'ta gerçekleşmiş olmasına rağmen, pagan Roma'daki güneş kültünün ironik bir şekilde ne kış gündönümünü ne de beklenebileceği gibi diğer çeyrek zamanlı günleri kutlamadığını göstermiştir." Oxford Companion to Christian Thought, Yenilmez Güneş'in Doğum Günü ve İsa'nın doğum günü dini kutlamaları arasındaki öncelik sırasının belirsizliğine dikkat çekerek, İsa'nın doğumunun 25 Mart'ta gerçekleştiği inancına dayanarak 25 Aralık'ın İsa'nın doğumunu kutlamak için seçildiği hipotezinin "25 Aralık'ın Aurelianus'un fermanından önce bir Hıristiyan bayramı olduğunu ve bu fermanın yayınlandığında Hıristiyan bayramı için hem fırsat hem de zorluk yaratmış olabileceğini" belirtmektedir. ⓘ
Eşzamanlı kutlamalarla ilişkisi
Noel ile ilişkilendirilen pek çok popüler gelenek İsa'nın doğumunun anılmasından bağımsız olarak gelişmiştir; bazıları bazı unsurların kökeninin daha sonra Hıristiyanlığı kabul eden pagan halklar tarafından kutlanan Hıristiyanlık öncesi festivallere dayandığını iddia etmektedir. Noel'in hakim atmosferi de bayramın başlangıcından bu yana sürekli olarak değişmiş, Orta Çağ'daki bazen gürültülü, sarhoş, karnaval benzeri bir durumdan, 19. yüzyıldaki bir dönüşümle getirilen daha evcil bir aile odaklı ve çocuk merkezli temaya kadar değişmiştir. Noel kutlamaları, Püritenler ve Yehova'nın Şahitleri (genel olarak doğum günlerini kutlamazlar) gibi bazı gruplar tarafından Kutsal Kitap'a aykırı olduğu gerekçesiyle birden fazla kez yasaklanmıştır. ⓘ
Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından önce ve bu yüzyıllar boyunca, kış festivalleri birçok Avrupa pagan kültüründe yılın en popüler festivalleriydi. Bunun nedenleri arasında kış aylarında daha az tarımsal iş yapılması gerektiği gerçeği ve bahar yaklaşırken daha iyi hava beklentisi yer alıyordu. Ökseotu ve sarmaşık gibi Kelt kış bitkileri ve ökseotu altında öpüşme geleneği, İngilizce konuşulan ülkelerdeki modern Noel kutlamalarında yaygındır. ⓘ
Anglo-Saksonlar ve İskandinavlar da dahil olmak üzere Hıristiyanlık öncesi Germen halkları Aralık sonu ile Ocak başı arasında Yule adı verilen bir kış festivali kutlamış ve bu festival bugün Noel ile eşanlamlı olarak kullanılan modern İngilizce yule'yi ortaya çıkarmıştır. Germen dillerinin konuşulduğu bölgelerde, Yule kütüğü, Yule domuzu ve Yule keçisi de dahil olmak üzere modern Noel halk gelenekleri ve ikonografisinin pek çok unsuru Yule'den kaynaklanmış olabilir. Genellikle gökyüzünde hayaletli bir alaya (Vahşi Av) liderlik eden uzun sakallı tanrı Odin, Eski İskandinav metinlerinde "Yule bir" ve "Yule baba" olarak anılırken, diğer tanrılardan "Yule varlıkları" olarak bahsedilir. Öte yandan, 16. yüzyıldan önce Noel kütüğüne dair güvenilir bir referans bulunmadığından, Noel kütüğünün yakılması pagan uygulamayla ilgisi olmayan Hıristiyanların erken modern bir icadı olabilir. ⓘ
Doğu Avrupa'da da eski pagan gelenekleri Noel kutlamalarına dahil edilmiş, bunun bir örneği de Noel şarkısına dahil edilen Koleda olmuştur. ⓘ
Klasik sonrası tarih
Erken Orta Çağ'da Noel Günü, Batı Hıristiyanlığında Magi'nin ziyaretine odaklanan Epifani'nin gölgesinde kalmıştır. Ancak ortaçağ takvimine Noel ile ilgili tatiller hâkim olmuştur. Noel'den önceki kırk gün, günümüzde Advent olarak bilinen "Aziz Martin'in kırk günü" (Tours'lu Aziz Martin'in yortusu olan 11 Kasım'da başlar) haline geldi. İtalya'da eski Satürn gelenekleri Advent'e eklenmiştir. Bu gelenekler 12. yüzyıl civarında tekrar Noel'in On İki Günü'ne (25 Aralık - 5 Ocak) aktarılmıştır; bu dönem ayin takvimlerinde Christmastide veya On İki Kutsal Gün olarak yer almaktadır. ⓘ
Noel Günü'nün önemi, Şarlman'ın 800 yılında Noel Günü İmparator olarak taç giymesinden sonra giderek artmıştır. Kral Şehit Edmund 855 Noel'inde meshedilmiş ve İngiltere Kralı I. William 1066 Noel'inde taç giymiştir. ⓘ
Yüksek Orta Çağ'a gelindiğinde, bayram o kadar öne çıkmıştı ki, tarihçiler çeşitli kodamanların Noel'i nerede kutladıklarını rutin olarak not ediyorlardı. İngiltere Kralı 2. Richard 1377 yılında 28 öküz ve 300 koyunun yenildiği bir Noel ziyafetine ev sahipliği yapmıştır. Yule domuzu ortaçağ Noel ziyafetlerinin ortak bir özelliğiydi. İlahi söyleme de popüler hale geldi ve başlangıçta şarkı söyleyen bir grup dansçı tarafından icra edildi. Grup, bir baş şarkıcı ve koroyu sağlayan bir dansçı halkasından oluşuyordu. Dönemin çeşitli yazarları ilahileri müstehcenlikle suçlayarak Saturnalia ve Yule'nin asi geleneklerinin bu şekilde devam etmiş olabileceğini belirtmişlerdir. "Ahlaksızlık" -sarhoşluk, ahlaksızlık, kumar- da festivalin önemli bir yönüydü. İngiltere'de Yılbaşı Günü hediyeler değiş tokuş edilirdi ve özel Noel birası vardı. ⓘ
Orta Çağ'da Noel, sarmaşık, çobanpüskülü ve diğer yaprak dökmeyen bitkileri içeren halka açık bir festivaldi. Orta Çağ'da Noel hediyeleri genellikle kiracı ve ev sahibi gibi yasal ilişkileri olan kişiler arasında verilirdi. İngiltere'de yemek yeme, dans etme, şarkı söyleme, spor yapma ve kart oynama konusundaki yıllık düşkünlük artmış ve 17. yüzyıla gelindiğinde Noel sezonunda gösterişli akşam yemekleri, ayrıntılı maskeler ve gösteriler yer almıştır. 1607'de Kral I. James Noel gecesi bir oyun oynanması ve sarayın oyunlara katılması konusunda ısrar etti. 16-17. yüzyıl Avrupa'sındaki Reformasyon sırasında birçok Protestan hediye getiren kişiyi Mesih Çocuk ya da Christkindl olarak değiştirdi ve hediye verme tarihi 6 Aralık'tan Noel Arifesine alındı. ⓘ
Modern tarih
17. ve 18. yüzyıllar
Protestan Reformu'nun ardından, Anglikan Kilisesi ve Lutheran Kilisesi de dahil olmak üzere yeni mezheplerin çoğu Noel'i kutlamaya devam etti. Anglikan şair John Milton, 1629 yılında, o zamandan beri Noel döneminde birçok kişi tarafından okunan bir şiir olan On the Morning of Christ's Nativity'i kaleme almıştır. California Eyalet Üniversitesi profesörlerinden Donald Heinz, Martin Luther'in "Almanya'nın Kuzey Amerika'da çokça kopyalanan eşsiz bir Noel kültürü üreteceği bir dönemi başlattığını" belirtmektedir. Hollanda Reform Kilisesi cemaatleri arasında Noel, başlıca Evanjelik bayramlardan biri olarak kutlanmaktaydı. ⓘ
Ancak 17. yüzyıl İngiltere'sinde Püritenler gibi bazı gruplar Noel kutlamalarını şiddetle kınamış, bunu bir Katolik icadı ve "papalık tuzağı" ya da "Canavarın paçavraları" olarak değerlendirmiştir. Buna karşılık, yerleşik Anglikan Kilisesi "bayramların, tövbe mevsimlerinin ve azizlerin günlerinin daha ayrıntılı bir şekilde kutlanması için baskı yaptı. Takvim reformu Anglikan partisi ile Püriten partisi arasında önemli bir gerilim noktası haline geldi." Katolik Kilisesi de buna karşılık vererek festivali daha dini odaklı bir biçimde destekledi. İngiltere Kralı I. Charles, soylularına ve eşrafına kış ortasında topraklarına dönerek eski tarz Noel cömertliklerini sürdürmeleri talimatını verdi. İngiliz İç Savaşı sırasında Parlamenterlerin I. Charles'a karşı kazandığı zaferin ardından, İngiltere'nin Püriten yöneticileri 1647 yılında Noel'i yasakladı. ⓘ
Protestoların ardından birçok şehirde Noel yanlısı ayaklanmalar patlak verdi ve Canterbury haftalarca kapıları çobanpüskülü ile süsleyen ve kralcı sloganlar atan isyancılar tarafından kontrol edildi. The Vindication of Christmas (Londra, 1652) adlı kitapta Püritenlere karşı çıkılmış ve Eski İngiliz Noel gelenekleri, akşam yemeği, ateşte elma kızartması, kart oyunları, "saban çocukları" ve "hizmetçi kızlar" ile danslar, yaşlı Noel Baba ve ilahi söyleme gibi konulara dikkat çekilmiştir. Yasak sırasında, İsa'nın doğumunu kutlayan yarı gizli dini ayinler düzenlenmeye devam etti ve insanlar gizlice ilahiler söyledi. ⓘ
Kral Charles II'nin 1660'taki Restorasyonu yasağı sona erdirdi ve Noel İngiltere'de yeniden özgürce kutlanmaya başlandı. Birçok Kalvinist din adamı Noel kutlamalarını onaylamıyordu. Bu nedenle İskoçya'da Presbiteryen Kilisesi Noel'in kutlanmasını desteklemedi ve 1618'de James VI Noel'in kutlanmasını emretmesine rağmen kiliseye katılım çok az oldu. İskoçya Parlamentosu 1640 yılında, kilisenin "günlerin tüm batıl gözlemlerinden arındırıldığını" iddia ederek Noel kutlamalarını resmen kaldırdı. Noel ancak 1958 yılında tekrar İskoçya'da resmi tatil olmuştur. ⓘ
Charles'ın restorasyonunun ardından, Poor Robin's Almanack şu satırları içeriyordu: "Şimdi Charles'ın dönüşü için Tanrı'ya şükürler olsun, / Yokluğu eski Noel'in yasını tutturdu. / Çünkü o zaman Noel olup olmadığını / pek bilmezdik." James Woodforde'un 18. yüzyılın ikinci yarısına ait günlüğü, Noel'in kutlanışını ve birkaç yıl boyunca mevsimle ilgili kutlamaları detaylandırmaktadır. ⓘ
Koloni Amerika'sında, New England Pilgrimleri Noel'in Püritenlerce onaylanmamasını paylaşıyordu. Plymouth Pilgrimleri, 1620 yılında Yeni Dünya'daki ilk Noel günlerini çalışarak geçirdiklerinde güne duydukları nefreti pratiğe döktüler - böylece günü tamamen küçümsediklerini gösterdiler. New England'daki Püriten olmayanlar, İngiltere'deki emekçi sınıfların sahip olduğu tatil günlerinin kaybolmasından üzüntü duyuyorlardı. Noel kutlamaları 1659 yılında Boston'da yasaklandı. Püritenlerin yasağı 1681 yılında İngiliz vali Edmund Andros tarafından kaldırıldı, ancak 19. yüzyılın ortalarına kadar Noel'i kutlamak Boston bölgesinde moda haline gelmedi. ⓘ
Aynı zamanda Virginia ve New York'un Hıristiyan sakinleri de bayramı özgürce kutluyordu. Pennsylvania Alman Yerleşimcileri, özellikle de Pennsylvania'daki Bethlehem, Nazareth ve Lititz'in Moravyalı yerleşimcileri ve Kuzey Carolina'daki Wachovia Yerleşimleri Noel'in coşkulu kutlayıcılarıydı. Beytüllahim'deki Moravyalılar Amerika'daki ilk Noel ağaçlarının yanı sıra ilk Doğuş Sahnelerine de sahipti. Noel, bir İngiliz geleneği olarak görüldüğü Amerikan Devrimi'nden sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde gözden düştü. George Washington, 26 Aralık 1776'da Trenton Savaşı sırasında Noel'in ertesi günü Hessian (Alman) paralı askerlerine saldırdı, Noel o dönemde Almanya'da Amerika'dan çok daha popülerdi. ⓘ
Devrimci Fransa döneminde ateist Akıl Kültü'nün iktidara gelmesiyle birlikte Hıristiyan Noel ayinleri yasaklanmış ve üç kral pastasının adı antiklerikal hükümet politikaları kapsamında "eşitlik pastası" olarak değiştirilmiştir. ⓘ
19. yüzyıl
Birleşik Krallık'ta Noel Günü 1834 yılında resmi tatil olmuştur. Noel'den sonraki gün olan Boxing Day ise 1871 yılında eklenmiştir. ⓘ
19. yüzyılın başlarında yazarlar Tudor Noel'ini içten bir kutlama zamanı olarak hayal ettiler. Charles Dickens, 1843 yılında Noel "ruhunu" ve mevsimlik neşeyi canlandırmaya yardımcı olan A Christmas Carol adlı romanı yazdı. Romanın kısa sürede kazandığı popülerlik, Noel'in aile, iyi niyet ve şefkati vurgulayan bir bayram olarak tasvir edilmesinde önemli bir rol oynamıştır. ⓘ
Dickens Noel'i aile merkezli bir cömertlik festivali olarak kurgulamaya çalışmış, "ibadet ve ziyafeti toplumsal uzlaşma bağlamında" birleştirmiştir. "Carol Felsefesi" olarak adlandırılan bu insancıl bayram vizyonunu üst üste koyan Dickens, bugün Batı kültüründe kutlanan Noel'in aile toplantıları, mevsimlik yiyecek ve içecekler, dans, oyunlar ve şenlikli bir ruh cömertliği gibi birçok yönünü etkilemiştir. Masaldaki önemli bir ifade olan "Mutlu Noeller", hikayenin ortaya çıkmasının ardından popülerleşti. Bu, Oxford Hareketi'nin ortaya çıkışı ve Anglo-Katolikliğin büyümesiyle aynı döneme denk gelmiş, geleneksel ritüeller ve dini gözlemlerde bir canlanmaya yol açmıştır. ⓘ
.jpg)
Scrooge terimi cimri ile eşanlamlı hale geldi ve "Bah! Humbug!" bayram ruhunu küçümsedi. 1843 yılında ilk ticari Noel kartı Sir Henry Cole tarafından üretildi. Noel Şarkısı'nın yeniden canlanması William Sandys'in "Christmas Carols Ancient and Modern" (1833) adlı kitabıyla başladı ve Dickens'ın A Christmas Carol'ında popüler hale gelen "The First Noel", "I Saw Three Ships", "Hark the Herald Angels Sing" ve "God Rest Ye Merry, Gentlemen" ilk kez basıldı. ⓘ
İngiltere'de Noel ağacı 19. yüzyılın başlarında Almanya doğumlu Kraliçe Charlotte tarafından tanıtılmıştır. Geleceğin Kraliçesi Victoria 1832'de, etrafına ışıklar, süsler ve hediyeler asılmış bir Noel ağacına sahip olmaktan duyduğu memnuniyeti yazmıştır. Alman kuzeni Prens Albert ile evlenmesinin ardından, 1841 yılına gelindiğinde bu gelenek tüm Britanya'da daha da yaygınlaştı. ⓘ
İngiliz kraliyet ailesinin Windsor Kalesi'ndeki Noel ağacıyla çekilmiş bir fotoğrafı 1848 yılında Illustrated London News'de yayınlandığında sansasyon yarattı. Bu resmin değiştirilmiş bir versiyonu 1850 yılında Godey's Lady's Book, Philadelphia'da yayınlandı. 1870'lere gelindiğinde Amerika'da Noel ağacı dikmek yaygınlaşmıştı. ⓘ
Amerika'da Noel'e olan ilgi 1820'lerde Washington Irving'in The Sketch Book of Geoffrey Crayon, Gent. ve "Old Christmas" adlı kitaplarında yer alan birkaç kısa öyküyle yeniden canlanmıştı. Irving'in öyküleri, İngiltere'nin Birmingham kentindeki Aston Hall'da kalırken deneyimlediği ve büyük ölçüde terk edilmiş olan uyumlu ve sıcak kalpli İngiliz Noel şenliklerini tasvir ediyordu ve öyküleri için bir format olarak günlüğüne aktardığı Eski İngiliz Noel geleneklerini anlatan Vindication of Christmas (1652) adlı risaleyi kullanmıştı. ⓘ
1822 yılında Clement Clarke Moore, A Visit From St. Nicholas (halk arasında ilk dizesiyle bilinir: Twas the Night Before Christmas) şiirini yazdı. Şiir, hediye alışverişi geleneğinin popülerleşmesine yardımcı oldu ve mevsimlik Noel alışverişi ekonomik önem kazanmaya başladı. Bu aynı zamanda bayramın manevi önemi ile bazılarının bayramı yozlaştırdığını düşündüğü ticarileşme arasındaki kültürel çatışmayı da başlattı. Harriet Beecher Stowe, 1850 tarihli New England'da İlk Noel adlı kitabında Noel'in gerçek anlamının alışveriş çılgınlığı içinde kaybolduğundan yakınan bir karaktere yer verir. ⓘ
ABD'nin bazı bölgelerinde Noel kutlamaları henüz gelenekselleşmemişken, Henry Wadsworth Longfellow 1856'da "New England'da Noel konusunda bir geçiş durumu" tespit etti. "Eski püriten duygular Noel'in neşeli ve içten bir bayram olmasını engelliyor; ancak her geçen yıl daha da neşeli hale geliyor." Reading, Pennsylvania'da bir gazete 1861'de şöyle yazıyordu: "Şimdiye kadar Noel'i ısrarla görmezden gelen presbiteryen dostlarımız bile kiliselerinin kapılarını açtılar ve Kurtarıcı'nın doğum yıldönümünü kutlamak için toplandılar." ⓘ
Bir haber muhabirinin 1864'te bildirdiğine göre, Illinois, Rockford'daki Birinci Cemaat Kilisesi, "gerçek Püriten soyundan gelmesine rağmen", "büyük bir Noel jübilesine hazırlanıyordu". 1860 yılına gelindiğinde, aralarında New England'dan birkaç eyaletin de bulunduğu on dört eyalet Noel'i yasal tatil olarak kabul etmişti. 1875 yılında Louis Prang Amerikalılara Noel kartını tanıttı. Kendisine "Amerikan Noel kartının babası" denilmektedir. 28 Haziran 1870'te Noel resmen Birleşik Devletler federal tatili olarak ilan edildi. ⓘ
20. yüzyıl
Birinci Dünya Savaşı sırasında ve özellikle (ama sadece değil) 1914 yılında, Noel için karşıt ordular arasında bir dizi gayri resmi ateşkes yapıldı. Savaşan askerler tarafından kendiliğinden organize edilen bu ateşkesler, o gün için savaşın baskısını hafifletmek amacıyla uzaktan bağırarak ateş etmeme sözlerinden, düşmanlar arasında dostça sosyalleşme, hediye verme ve hatta spora kadar uzanıyordu. Bu olaylar popüler hafızanın iyi bilinen ve yarı mitolojik bir parçası haline geldi. En karanlık durumlarda bile ortak insanlığın bir sembolü olarak tanımlandılar ve çocuklara Noel ideallerini göstermek için kullanıldılar. ⓘ
Birleşik Krallık'ta 1950'lere kadar birçok Noel geleneği üst sınıflar ve varlıklı ailelerle sınırlıydı. Halk kitleleri daha sonra genelleşen Noel ritüellerinin çoğunu benimsememişti. Noel ağacına nadiren rastlanırdı. Noel yemeği sığır eti ya da kaz olabilirdi - kesinlikle hindi değil. Çocukların çoraplarında elma, portakal ve şekerleme olabilirdi. Tüm süslemeleriyle birlikte bir aile Noel'inin tam anlamıyla kutlanması ancak 1950'lerden itibaren artan refahla birlikte yaygınlaştı. Ulusal gazeteler 1912 yılına kadar Noel Günü yayınlanıyordu. Posta 1961 yılına kadar Noel Günü dağıtılmaya devam etti. Lig futbol maçları İskoçya'da 1970'lere kadar devam ederken İngiltere'de 1950'lerin sonunda sona ermiştir. ⓘ
1917'de kurulduktan sonra Sovyetler Birliği'nin devlet ateizmi altında, diğer Hıristiyan bayramlarıyla birlikte Noel kutlamaları da kamusal alanda yasaklandı. Militan Ateistler Birliği 1920'ler, 30'lar ve 40'lar boyunca okul öğrencilerini Noel ağacı gibi Noel geleneklerine ve Paskalya dahil diğer Hıristiyan bayramlarına karşı kampanya yürütmeye teşvik etti; Birlik bunun yerine her ayın 31'inde din karşıtı bir bayram kutlanmasını kararlaştırdı. Bu zulmün doruk noktasında, 1929 yılında, Noel Günü'nde, Moskova'daki çocuklar bayramı protesto etmek için haçlara tükürmeye teşvik edildi. Bunun yerine, bayramın önemi ve Noel ağacı ve hediye verme gibi tüm süsleri Yeni Yıl'a aktarıldı. Ancak 1991 yılında Sovyetler Birliği'nin dağılmasıyla zulüm sona erdi ve Ortodoks Noel'i yetmiş yıl aradan sonra Rusya'da ilk kez yeniden devlet bayramı oldu. ⓘ
Avrupa Tarihi Profesörü Joseph Perry, benzer şekilde Nazi Almanyası'nda da "Nazi ideologları örgütlü dini totaliter devletin düşmanı olarak gördükleri için, propagandacıların bayramın Hıristiyan yönlerini önemsizleştirmeye ya da tamamen ortadan kaldırmaya çalıştıklarını" ve "Propagandacıların yorulmak bilmeden Hıristiyan temalarını rejimin ırkçı ideolojileriyle değiştiren çok sayıda Nazileştirilmiş Noel şarkısını teşvik ettiklerini" yazmıştır. ⓘ
Noel kutlamalarının 20. yüzyılda geleneksel Hıristiyan kültürleri dışında da dünya çapında yapılmaya başlanmasıyla birlikte, çoğunluğu Müslüman olan bazı ülkeler İslam'a zarar verdiğini iddia ederek Noel uygulamasını yasaklamıştır. ⓘ
Gözlem ve gelenekler
Açık kahverengi - Noel'i resmi tatil olarak tanımayan ancak tatilin kutlandığı ülkeler. ⓘ
.jpg)
Noel Günü, nüfusunun çoğunluğu Hristiyan olmayan ülkeler de dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındaki ülkelerde önemli bir festival ve resmi tatil olarak kutlanmaktadır. Hıristiyan olmayan bazı bölgelerde, eski sömürge yönetimi dönemleri kutlamayı başlatmıştır (örneğin Hong Kong); diğerlerinde ise Hıristiyan azınlıklar veya yabancı kültürel etkiler, nüfusun bayramı gözlemlemesine neden olmuştur. Az sayıda Hıristiyan olmasına rağmen Noel'in popüler olduğu Japonya gibi ülkeler, hediye verme, süslemeler ve Noel ağaçları gibi Noel'in seküler yönlerinin çoğunu benimsemiştir. ⓘ
Güçlü bir Hristiyan geleneğine sahip ülkeler arasında, bölgesel ve yerel kültürleri bir araya getiren çeşitli Noel kutlamaları gelişmiştir. ⓘ
Kilise katılımı
Noel Günü (nöbeti olan Noel Arifesi de dahil olmak üzere), Lüteriyen Kiliselerinde bir Bayram, Roma Katolik Kilisesi'nde kutsal bir yükümlülük günü ve Anglikan Cemaati'nin Başlıca Bayramıdır. Diğer Hristiyan mezhepleri kendi bayram günlerini sıralamasa da Paskalya, Yükseliş Günü ve Pentekost gibi diğer Hristiyan bayramlarında olduğu gibi Noel Arifesi/Noel Günü'ne önem vermektedir. Bu nedenle, Hıristiyanlar için Noel Arifesi veya Noel Günü kilise ayinine katılmak Noel sezonunun tanınmasında önemli bir rol oynar. Noel, Paskalya ile birlikte kiliseye yıllık katılımın en yüksek olduğu dönemdir. LifeWay Christian Resources tarafından 2010 yılında yapılan bir anket, her on Amerikalıdan altısının bu dönemde kilise ayinlerine katıldığını ortaya koymuştur. Birleşik Krallık'ta, İngiltere Kilisesi 2015 yılında Noel ayinlerine tahmini olarak 2,5 milyon kişinin katıldığını bildirmiştir. ⓘ
Süslemeler
Doğuş sahneleri 10. yüzyıl Roma'sından bilinmektedir. Assisili Aziz Francis tarafından 1223'ten itibaren popüler hale getirilmiş ve hızla Avrupa'ya yayılmıştır. Hıristiyan dünyasında yerel geleneklere ve mevcut kaynaklara bağlı olarak farklı süsleme türleri gelişmiştir ve basit beşik temsillerinden çok daha ayrıntılı setlere kadar çeşitlilik gösterebilir - ünlü yemlik sahnesi gelenekleri arasında Polonya'da Kraków'un tarihi binalarını dekor olarak taklit eden renkli Kraków szopka, ayrıntılı İtalyan presepi (Napoliten, Ceneviz ve Bolognese) veya güney Fransa'da santon adı verilen elle boyanmış pişmiş toprak figürlerin kullanıldığı Provençal kreşleri sayılabilir. Başta Sicilya olmak üzere dünyanın bazı bölgelerinde, Aziz Francis geleneğini takip eden canlı doğum sahneleri, statik kreşlere popüler bir alternatiftir. Ticari olarak üretilen ilk süslemeler, çocuklar tarafından yapılan kağıt zincirlerden esinlenerek 1860'larda Almanya'da ortaya çıkmıştır. Doğuş sahnesinin temsilinin çok popüler olduğu ülkelerde, insanlar en orijinal veya gerçekçi olanları yaratmak için yarışmaya teşvik edilir. Bazı ailelerde, temsili yapmak için kullanılan parçalar değerli bir aile yadigarı olarak kabul edilir. ⓘ
Noel süslemelerinin geleneksel renkleri kırmızı, yeşil ve altındır. Kırmızı, İsa'nın çarmıha gerilirken dökülen kanını; yeşil, sonsuz yaşamı ve özellikle de kışın yapraklarını dökmeyen yaprak dökmeyen ağacı; altın ise Magi'nin üç hediyesinden biri olarak Noel ile ilişkilendirilen ilk renktir ve kraliyeti simgeler. ⓘ
_Christmas_tree_-_Jack_and_Jacqueline_Kennedy.jpg)
Noel ağacı ilk olarak 16. yüzyılda Alman Lutherciler tarafından kullanılmış olup, kayıtlar 1539 yılında Protestan Reformcu Martin Bucer'in önderliğinde Strassburg Katedrali'ne bir Noel ağacı yerleştirildiğini göstermektedir. Amerika Birleşik Devletleri'nde bu "Alman Lutherciler süslenmiş Noel ağacını da beraberlerinde getirdiler; Moravyalılar bu ağaçların üzerine yanan mumlar koydular." Noel ağacını süslerken, birçok kişi ağacın tepesine Beytüllahim Yıldızı'nı simgeleyen bir yıldız yerleştirir; bu gerçek 1897 yılında The School Journal tarafından kaydedilmiştir. Oxford Üniversitesi'nden Profesör David Albert Jones, 19. yüzyılda insanların Noel ağacının tepesine İsa'nın doğuşuyla ilgili anlatılarda bahsedilen melekleri sembolize etmek için bir melek koymanın da popüler hale geldiğini yazmaktadır. Noel ağacı bazılarınca, yaprak dökmeyen dalların kullanımını içeren Kış Gündönümü ile ilgili pagan gelenek ve ritüellerinin Hıristiyanlaştırılması ve pagan ağaç tapınmasının bir uyarlaması olarak değerlendirilmektedir; Sekizinci yüzyıl biyografi yazarı Æddi Stephanus'a göre, Almanya'da misyonerlik yapan Aziz Boniface (634-709), Thor'a adanmış bir meşe ağacına balta indirmiş ve cenneti işaret ettiği ve Teslis'i simgelediğini söylediği üçgen şekli nedeniyle daha uygun bir saygı nesnesi olduğunu belirttiği bir köknar ağacını işaret etmiştir. İngilizce "Noel ağacı" ifadesi ilk olarak 1835 yılında kaydedilmiştir ve Almanca'dan ithal edilmiştir. ⓘ
.jpg)
Meksika'ya özgü bir bitki olan Atatürk çiçeği, 16. yüzyıldan bu yana Beytüllahim Yıldızı'nın Hıristiyan sembolizmini taşıyan Noel ile ilişkilendirilmiştir; bu ülkede İspanyolca Kutsal Gece Çiçeği olarak bilinir. Diğer popüler yılbaşı bitkileri arasında çobanpüskülü, ökseotu, kırmızı nergis zambağı ve Noel kaktüsü sayılabilir. ⓘ
Diğer geleneksel süslemeler arasında çanlar, mumlar, şeker kamışları, çoraplar, çelenkler ve melekler yer alır. Hem çelenklerin hem de mumların her pencerede sergilenmesi daha geleneksel bir Noel görüntüsüdür. Genellikle yaprak dökmeyen bir ağaçtan elde edilen eşmerkezli yaprak çeşitleri Noel çelenklerini oluşturur ve Hıristiyanları Advent sezonuna hazırlamak için tasarlanmıştır. Her penceredeki mumlar, Hıristiyanların İsa Mesih'in dünyanın nihai ışığı olduğuna inandıklarını göstermeyi amaçlamaktadır. ⓘ
Noel ışıkları ve pankartları sokaklara asılabilir, hoparlörlerden müzik çalınabilir ve Noel ağaçları göze çarpan yerlere yerleştirilebilir. Dünyanın pek çok yerinde şehir meydanlarının ve tüketici alışveriş alanlarının süslemelere sponsor olması ve bunları sergilemesi yaygındır. Hediyeleri paketlemek amacıyla seküler veya dini Noel motifleri içeren parlak renkli kağıt ruloları üretilmektedir. Bazı ülkelerde Noel süsleri geleneksel olarak On İkinci Gece'de kaldırılır. ⓘ
Doğuş oyunu
Hıristiyanların Noel kutlamalarında, İsa'nın Doğuşu oyununun izlenmesi en eski Noel geleneklerinden biridir ve İsa'nın Doğuşu'nun ilk canlandırması M.S. 1223 yılında gerçekleşmiştir. O yıl Assisili Francis İtalya'daki kilisesinin dışında bir Doğuş sahnesi kurmuş ve çocuklar İsa'nın doğumunu kutlayan Noel şarkıları söylemiştir. Bu her yıl daha da büyüdü ve insanlar Francis'in İsa'nın doğuşunu drama ve müzik eşliğinde tasvir edişini görmek için çok uzaklardan geldiler. Doğuş oyunları zamanla tüm Avrupa'ya yayıldı ve hala popülerliğini koruyor. Noel Arifesi ve Noel Günü kilise ayinleri, okullar ve tiyatrolar gibi sık sık Doğuş oyunlarına yer vermeye başladı. Fransa, Almanya, Meksika ve İspanya'da Doğuş oyunları genellikle açık havada sokaklarda canlandırılır. ⓘ
Müzik ve ilahiler
Günümüze ulaşan en eski özel Noel ilahileri dördüncü yüzyıl Roma'sında ortaya çıkmıştır. Milano Başpiskoposu Ambrose tarafından yazılan "Veni redemptor gentium" gibi Latince ilahiler, Ariusçuluğa karşı Enkarnasyon teolojik doktrininin sade ifadeleriydi. İspanyol şair Prudentius'un (ö. 413) "Corde natus ex Parentis" ("Baba'nın sevgisinden doğdu") adlı eseri bugün hala bazı kiliselerde söylenmektedir. 9. ve 10. yüzyıllarda Noel "Dizisi" ya da "Düzyazı" Kuzey Avrupa manastırlarında kullanılmaya başlanmış ve Clairvaux'lu Bernard'ın yönetiminde kafiyeli dörtlüklerden oluşan bir diziye dönüşmüştür. 12. yüzyılda Parisli keşiş Aziz Victorlu Adam, popüler şarkılardan müzik türetmeye başlamış ve geleneksel Noel ilahisine daha yakın bir şey ortaya koymuştur. İngilizce Noel şarkıları, John Awdlay'in 1426 tarihli bir çalışmasında, muhtemelen evden eve dolaşan 'wassailer' grupları tarafından söylenen yirmi beş "Cristemas şarkısı" listesinde yer almaktadır. ⓘ
Günümüzde özellikle ilahiler olarak bilinen şarkılar aslında Noel'in yanı sıra "hasat gelgiti" gibi kutlamalar sırasında söylenen ortak halk şarkılarıydı. İlahiler ancak daha sonra kilisede söylenmeye başlanmıştır. Geleneksel olarak, ilahiler genellikle ortaçağ akor kalıplarına dayanır ve onlara benzersiz karakteristik müzikal seslerini veren de budur. "Personent hodie", "Good King Wenceslas" ve "In dulci jubilo" gibi bazı ilahilerin izi doğrudan Orta Çağ'a kadar sürülebilir. Bunlar halen düzenli olarak söylenen en eski müzik besteleri arasındadır. "Adeste Fideles" (O Come all ye faithful) bugünkü şekliyle 18. yüzyılın ortalarında ortaya çıkmıştır. ⓘ
Martin Luther gibi bazı Reformcular ilahiler yazmış ve bunların ibadetlerde kullanılmasını teşvik etmiş olsa da, Kuzey Avrupa'daki Protestan Reformu'ndan sonra ilahilerin popülerliği azalmıştır. İlahiler, 19. yüzyılda popüler şarkılara olan ilginin yeniden canlanmasına kadar büyük ölçüde kırsal topluluklarda varlığını sürdürmüştür. 18. yüzyılda yaşamış İngiliz reformcu Charles Wesley müziğin ibadet için önemini anlamıştır. Birçok mezmuru melodilere uyarlamanın yanı sıra, en az üç Noel şarkısı için metin yazmıştır. Bunlardan en bilineni orijinal adı "Hark! How All the Welkin Rings" olan ve daha sonra adı "Hark! the Herald Angels Sing" olarak değiştirilen şarkıdır. ⓘ
Tamamen seküler Noel şarkıları 18. yüzyılın sonlarında ortaya çıkmıştır. "Deck the Halls "un Galce melodisi 1794 yılına aittir ve sözleri İskoç müzisyen Thomas Oliphant tarafından 1862 yılında eklenmiştir ve Amerikan "Jingle Bells "in telif hakkı 1857 yılında alınmıştır. Diğer popüler ilahiler arasında "The First Noel", "God Rest You Merry, Gentlemen", "The Holly and the Ivy", "I Saw Three Ships", "In the Bleak Midwinter", "Joy to the World", "Once in Royal David's City" ve "While Shepherds Watchched Their Flocks" sayılabilir. 19. ve 20. yüzyıllarda, Afro-Amerikan spiritüelleri ve onların spiritüel geleneğine dayanan Noel şarkıları daha yaygın olarak bilinir hale geldi. Caz ve blues varyasyonları da dahil olmak üzere 20. yüzyılda ticari olarak üretilen mevsimlik tatil şarkılarının sayısı giderek artmıştır. Buna ek olarak, The Revels gibi halk müziği söyleyen gruplardan erken ortaçağ ve klasik müzik icracılarına kadar erken dönem müziğe olan ilgi yeniden canlandı. ⓘ
En yaygın bayram şarkılarından biri, 1930'larda İngiltere'nin West Country bölgesinden gelen "We Wish You a Merry Christmas "tır. Radyo, 1940'lar ve 1950'lerdeki çeşitli şovlardan ve Kasım sonundan 25 Aralık'a kadar sadece Noel müziği çalan günümüz istasyonlarından Noel müziğine yer vermiştir. Hollywood filmleri, Holiday Inn ve Rudolph the Red-Nosed Reindeer filmlerindeki "White Christmas" gibi yeni Noel müziklerine yer vermiştir. It's a Wonderful Life (1946) filmindeki "Hark! the Herald Angels Sing" ve A Christmas Story filmindeki "Silent Night" gibi geleneksel ilahiler de Hollywood filmlerine dahil edilmiştir. ⓘ
Geleneksel mutfak
Özel bir Noel aile yemeği geleneksel olarak bayram kutlamalarının önemli bir parçasıdır ve servis edilen yiyecekler ülkeden ülkeye büyük farklılıklar gösterir. Sicilya gibi bazı bölgelerde Noel arifesi için 12 çeşit balığın servis edildiği özel yemekler vardır. Birleşik Krallık ve geleneklerinden etkilenen ülkelerde standart bir Noel yemeği hindi, kaz veya diğer büyük kuşlar, et suyu, patates, sebze, bazen ekmek ve elma şarabı içerir. Noel pudingi, kıymalı turta, Noel pastası, Panettone ve Yule log pastası gibi özel tatlılar da hazırlanır. Orta Avrupa'da geleneksel Noel yemeği kızarmış sazan veya diğer balıklardır. ⓘ
Kartlar
Noel kartları, Noel Gününden önceki haftalarda arkadaşlar ve aile üyeleri arasında değiş tokuş edilen resimli tebrik mesajlarıdır. Geleneksel tebrik mesajı, 1843 yılında Londra'da Sir Henry Cole tarafından üretilen ilk ticari Noel kartında olduğu gibi "Mutlu Noeller ve Mutlu Yıllar dilerim" şeklindedir. Bu kartları gönderme geleneği, E-kart alışverişine yönelik modern eğilimin ortaya çıkmasıyla birlikte geniş bir kesim arasında popüler hale gelmiştir. ⓘ
Noel kartları önemli miktarlarda satın alınır ve ticari olarak tasarlanmış ve mevsime uygun sanat eserleri içerir. Tasarımın içeriği, İsa'nın Doğuşu veya Beytüllahim Yıldızı gibi Hıristiyan sembolleri veya hem Kutsal Ruh'u hem de Yeryüzünde Barış'ı temsil edebilen beyaz bir güvercin gibi tasvirlerle doğrudan Noel anlatısıyla ilgili olabilir. Diğer Noel kartları daha sekülerdir ve Noel geleneklerini, Noel Baba gibi efsanevi figürleri, mumlar, çobanpüskülü ve süsler gibi Noel ile doğrudan ilişkili nesneleri veya Noel Bayramı etkinlikleri, kar sahneleri ve kuzey kışının vahşi yaşamı gibi mevsimle ilişkili çeşitli görüntüleri tasvir edebilir. ⓘ
Bazıları bir şiir, dua veya İncil'den bir ayet içeren kartları tercih ederken, diğerleri her şeyi kapsayan bir "Mevsim selamları" ile kendilerini dinden uzaklaştırırlar. ⓘ
Hatıra pulları
Birçok ülke Noel döneminde hatıra pulları çıkarmıştır. Posta müşterileri bu pulları genellikle Noel kartlarını postalamak için kullanırlar ve filatelistler arasında popülerdirler. Bu pullar Noel mühürlerinden farklı olarak normal posta pullarıdır ve yıl boyunca posta için geçerlidir. Genellikle Ekim başı ile Aralık başı arasında satışa çıkarlar ve önemli miktarlarda basılırlar. ⓘ
Hediye verme
Hediye alışverişi, modern Noel kutlamalarının temel unsurlarından biridir ve bu kutlamaları tüm dünyadaki perakendeciler ve işletmeler için yılın en kârlı zamanı haline getirmektedir. Noel'de insanlar, Aziz Nikolas ile ilişkilendirilen Hıristiyan geleneğine ve Magi tarafından bebek İsa'ya verilen altın, buhur ve mür hediyelerine dayanarak hediye alışverişinde bulunurlar. Roma'daki Saturnalia kutlamalarında hediye verme uygulaması Hıristiyan geleneklerini etkilemiş olabilir, ancak diğer yandan Hıristiyanlığın "Enkarnasyon temel dogması, hediye verme ve almayı bu tekrarlayan ancak benzersiz olayın yapısal ilkesi olarak sağlam bir şekilde tesis etmiştir", çünkü "tüm hemcinsleriyle birlikte, insanın ilahi yaşama yenilenmiş katılımı yoluyla Tanrı'nın hediyesini alan" İncil'deki Magi'lerdi. ⓘ
Hediye taşıyan figürler
Noel ve mevsimsel hediye verme ile ilişkilendirilen bir dizi figür vardır. Bunlar arasında Noel Baba (Hollandaca Aziz Nikolas'tan türetilmiştir), Père Noël ve Weihnachtsmann olarak da bilinen Noel Baba; Aziz Nikolas veya Sinterklaas; Christkind; Kris Kringle; Joulupukki; tomte/nisse; Babbo Natale; Aziz Basil; ve Ded Moroz sayılabilir. İskandinav tomte (nisse olarak da adlandırılır) bazen Noel Baba yerine bir cüce olarak tasvir edilir. ⓘ
Günümüzde bu figürlerin en bilineni, farklı kökenlere sahip kırmızı giysili Noel Baba'dır. Noel Baba ismi, basitçe Aziz Nicholas anlamına gelen Hollandalı Sinterklaas'a kadar uzanmaktadır. Nicholas, Roma'nın Likya eyaletinde yer alan ve kalıntıları Türkiye'nin güneybatısındaki modern Demre'ye 3 kilometre (1,9 mil) mesafede bulunan Myra kentinin 4. yüzyıldaki Yunan piskoposuydu. Diğer aziz niteliklerinin yanı sıra, çocukların bakımı, cömertliği ve hediye vermesiyle tanınmıştır. Yortu günü olan 6 Aralık, birçok ülkede hediyeler verilerek kutlanmaya başlanmıştır. ⓘ
Aziz Nikolaos geleneksel olarak piskopos kıyafetleri içinde, yardımcıları eşliğinde ortaya çıkar ve çocukların bir hediyeyi hak edip etmediklerine karar vermeden önce geçen yılki davranışlarını sorgulardı. 13. yüzyıla gelindiğinde, Aziz Nikolas Hollanda'da iyi biliniyordu ve onun adına hediye verme uygulaması orta ve güney Avrupa'nın diğer bölgelerine yayıldı. 16-17. yüzyıl Avrupa'sındaki Reformasyon'da birçok Protestan hediye getiren kişiyi Mesih Çocuk ya da Christkindl olarak değiştirmiş, İngilizce'de Kris Kringle olarak bozulmuş ve hediye verme tarihi 6 Aralık'tan Noel Arifesi'ne değiştirilmiştir. ⓘ
Ancak Noel Baba'nın modern popüler imajı Amerika Birleşik Devletleri'nde ve özellikle de New York'ta yaratılmıştır. Bu dönüşüm, Washington Irving ve Alman-Amerikan karikatürist Thomas Nast (1840-1902) gibi önemli isimlerin katkılarıyla gerçekleştirilmiştir. Amerikan Devrim Savaşı'nın ardından New York'un bazı sakinleri şehrin İngilizce olmayan geçmişine dair semboller aramaya başladı. New York aslında Hollanda'nın sömürge şehri New Amsterdam olarak kurulmuştu ve Hollanda'nın Sinterklaas geleneği Aziz Nicholas olarak yeniden keşfedildi. ⓘ
Bazı Latin Amerika ülkelerinde (Venezuela ve Kolombiya gibi) mevcut geleneğe göre Noel Baba oyuncakları yapar ve daha sonra bunları çocukların evlerine teslim eden Bebek İsa'ya verir; bu da geleneksel dini inançlar ile ABD'den ithal edilen Noel Baba ikonografisi arasında bir uzlaşmadır. ⓘ
Güney Tirol (İtalya), Avusturya, Çek Cumhuriyeti, Güney Almanya, Macaristan, Lihtenştayn, Slovakya ve İsviçre'de hediyeleri Christkind (Çekçe'de Ježíšek, Macarca'da Jézuska ve Slovakça'da Ježiško) getirir. Yunanlı çocuklar hediyelerini Aziz Basil'den, bu azizin ayin bayramının arifesi olan Yeni Yıl Arifesinde alırlar. Alman Aziz Nikolaus, Weihnachtsmann (Noel Baba'nın Alman versiyonu / Noel Baba) ile aynı değildir. Aziz Nikolaus piskopos kıyafeti giyer ve 6 Aralık'ta hala küçük hediyeler (genellikle şekerlemeler, fındık ve meyveler) getirir ve Knecht Ruprecht eşlik eder. Dünya çapında pek çok ebeveyn çocuklarına Noel Baba ve diğer hediye getiriciler hakkında rutin olarak eğitim verse de, bazıları bu uygulamanın aldatıcı olduğunu düşünerek reddetmektedir. ⓘ
Polonya'da bölgeler ve aileler arasında farklılık gösteren birden fazla hediye veren figür bulunmaktadır. Aziz Nikolaos (Święty Mikołaj) Orta ve Kuzeydoğu bölgelerine hakimdir, Yıldız Adam (Gwiazdor) en çok Büyük Polonya'da yaygındır, Bebek İsa (Dzieciątko) Yukarı Silezya'ya özgüdür, Küçük Yıldız (Gwiazdka) ve Küçük Melek (Aniołek) ise Güney ve Güneydoğu'da yaygındır. Büyükbaba Frost (Dziadek Mróz) Doğu Polonya'nın bazı bölgelerinde daha az kabul görmektedir. Tüm Polonya'da 6 Aralık Aziz Nikolas Günü'nde hediye verenin Aziz Nikolas olduğunu belirtmek gerekir. ⓘ
Noel Baba, Noel gecesi çocuklara hediye bıraktığına inanılan efsanevi kişidir. Kökeni, Antalya'nın Demre (eski adı Myra) ilçesinde 4. yüzyılda yaşamış bir Hristiyan azizi olan Piskopos Nikola'ya dayanır. ⓘ
Noel Baba, efsaneye göre Kuzey Kutbu'nda eşi ile birlikte yaşar. Elfleri ile birlikte çocuklar için oyuncaklar yapar. Çocuklar kendisine mektupla Noel için hangi hediyeyi istediklerini bildirirler. Noel Baba da ren geyiklerinin çektiği uçan kızağını hediyelerle doldurur ve evlere bacalardan girerek herkesin hediyesini dağıtır. Bu arada çocuklar tarafından kendisi ve geyikleri için bırakılan süt, kurabiye, havuç gibi yiyecek ve içecekleri tüketirler. ⓘ
Noel Baba günümüzde kır saçlı, uzun kır sakallı, sevimli, koca göbekli, tonton birisi olarak resmedilir. Beyaz tüyleri olan kırmızı bir cüppe giymekte aynı görüntüde bir de kukuleta takmaktadır. Evinin yeri ülkelerin geleneklerine göre değişiklik göstermektedir. Kuzey Kutbu, Finlandiya'daki Korvatunturi, İsveç'teki Dalecarlia veya Grönland bunlardan bazılarıdır. Bazı ülkelerde Noel Baba grottoları kurulur ve çocuklar Noel Baba kılığındaki oyuncuların dizlerine oturarak hediye olarak ne istediklerini söylerler. ⓘ
Jülyen takvimine göre tarih
Rusya, Gürcistan, Ukrayna, Makedonya, Karadağ, Sırbistan ve Kudüs dahil olmak üzere Doğu Ortodoks Kilisesi'nin bazı yetki alanları bayramları eski Jülyen takvimini kullanarak kutlamaktadır. 2023 yılı itibariyle Jülyen takvimi ile uluslararası alanda çoğu seküler amaç için kullanılan modern Gregoryen takvimi arasında 13 günlük bir fark bulunmaktadır. Sonuç olarak, Jülyen takvimindeki 25 Aralık, şu anda çoğu hükümet ve günlük yaşamdaki insanlar tarafından kullanılan takvimde 7 Ocak'a karşılık gelmektedir. Bu nedenle, yukarıda bahsi geçen Ortodoks Hıristiyanlar 25 Aralık'ı (ve dolayısıyla Noel'i) uluslararası olarak 7 Ocak olarak kabul edilen günde kutlamaktadır. ⓘ
Ancak, Konstantinopolis, Bulgaristan, Yunanistan, Romanya, Antakya, İskenderiye, Arnavutluk, Kıbrıs, Finlandiya ve Amerika'daki Ortodoks Kilisesi gibi diğer Ortodoks Hıristiyanlar, 20. yüzyılın başlarında, şu anda Gregoryen takvimine tam olarak karşılık gelen Revize Jülyen takvimini kullanmaya başladılar. Dolayısıyla bu Ortodoks Hıristiyanlar 25 Aralık'ı (ve dolayısıyla Noel'i) uluslararası alanda 25 Aralık olarak kabul edilen aynı günde kutlamaktadır. ⓘ
Ermeni Apostolik Kilisesi'nin, İsa'nın doğumunu ayrı bir bayram olarak değil, 6 Ocak'taki vaftiz kutlamasıyla (Theophany) aynı gün kutlayan orijinal eski Doğu Hıristiyan uygulamasını sürdürmesi de bir başka karmaşıklık yaratmaktadır. Bu Ermenistan'da resmi bir bayramdır ve Ermenistan'daki Ermeni Kilisesi Gregoryen takvimini kullandığı için uluslararası olarak 6 Ocak olarak kabul edilen aynı günde kutlanmaktadır. ⓘ
Bununla birlikte, İsa'nın doğumunu Teofani ile aynı günde (6 Ocak) kutlayan geleneksel Ermeni geleneğini sürdüren, ancak bu tarihin belirlenmesi için Jülyen takvimini kullanan küçük bir Kudüs Ermeni Patrikliği de vardır. Sonuç olarak, bu kilise "Noel "i (daha doğru bir ifadeyle Teofani'yi) dünyanın çoğunluğu tarafından kullanılan Gregoryen takvimine göre 19 Ocak olarak kabul edilen günde kutlamaktadır. ⓘ
Özetle, Mesih'in doğumunu kutlamak için farklı Hıristiyan gruplar tarafından kullanılan ve aşağıdaki tabloda verilen dört farklı tarih vardır. ⓘ
Listeleme
| Kilise veya bölüm | Tarih | Takvim | Miladi tarih | Not ⓘ |
|---|---|---|---|---|
| Kudüs Ermeni Patrikhanesi | 6 Ocak | Jülyen Takvimi | 19 Ocak | Jülyen 6 Ocak ile Gregoryen 19 Ocak arasındaki mutabakat 2100 yılına kadar geçerlidir; bir sonraki yüzyılda fark bir gün daha fazla olacaktır. |
| Ermeni Apostolik Kilisesi, Ermeni Evanjelik Kilisesi | 6 Ocak | Miladi takvim | 6 Ocak | |
| Konstantinopolis, Bulgaristan, Yunanistan, Romanya, Antakya, İskenderiye, Arnavutluk, Kıbrıs, Finlandiya ve Amerika'daki Ortodoks Kilisesi de dahil olmak üzere Doğu Ortodoks Kilisesi yetki alanları.
Ayrıca, Kadim Doğu Kilisesi ve Süryani Ortodoks Kilisesi. |
25 Aralık | Revize edilmiş Jülyen takvimi | 25 Aralık | Revize edilmiş Jülyen takvimi kullanımı 20. yüzyılın başlarında başlamıştır.
Jülyen takvimini takip etmesine rağmen, Kadim Doğu Kilisesi 2010 yılında Noel'i Gregoryen takvim tarihine göre kutlamaya karar vermiştir. |
| Diğer Doğu Ortodoksları: Rusya, Gürcistan, Ukrayna, Makedonya, Belarus, Moldova, Karadağ, Sırbistan ve Kudüs.
Ayrıca, bazı Bizans Riti Katolikleri ve Bizans Riti Luthercileri. |
25 Aralık | Jülyen Takvimi | 7 Ocak | Jülyen 25 Aralık ile bir sonraki yılın Gregoryen 7 Ocak tarihleri arasındaki uyuşma 2100 yılına kadar devam eder; 2101'den 2199'a kadar fark bir gün daha fazla olacaktır. |
| Kıpti Ortodoks Kilisesi | Koiak 29 veya 28 (Jülyen 25 Aralık'a karşılık gelir) | Kıpti takvimi | 7 Ocak | Jülyen takvimine göre Ağustos (Gregoryen takvimine göre Eylül) ayına Kıpti takviminde bir artık gün eklendikten sonra, 30 günlük dokuz ay ve çocuğun gebelik süresinin 5 gününün tam aralığını korumak amacıyla Noel 28 Koiak'ta kutlanmaktadır. |
| Etiyopya Ortodoks Tewahedo Kilisesi (tek tarih), Eritre Ortodoks Tewahedo Kilisesi (tek tarih),
ve P'ent'ay (Etiyopya-Eritre Evanjelik) Kiliseleri (ilk tarih) |
Tahsas 29 veya 28 (Jülyen 25 Aralık'a karşılık gelir) | Etiyopya Takvimi | 7 Ocak | Etiyopya ve Eritre'nin Jülyen takvimi için Ağustos (Gregoryen'de Eylül) olana artık bir gün eklemesinden sonra, Noel (Liddet veya Gena, ayrıca Ledet veya Genna olarak da adlandırılır), dokuz 30 günlük ay ve çocuğun gebeliğinin 5 gününün tam aralığını korumak için Tahsas 28'de kutlanır.
Diasporadaki Protestanların (P'ent'ay/Evanjelikler) çoğu, dini bayramlar için Etiyopya takvimini (Tahsas 29/7 Ocak) veya Gregoryen takvimini (25 Aralık) seçme seçeneğine sahiptir ve bu seçenek, ilgili doğu kutlaması batı dünyasında resmi tatil olmadığında kullanılır (çoğu diaspora Protestanı her iki günü de kutlar). |
| Batı Hıristiyan Kiliselerinin çoğu, Doğu Katolik kiliselerinin çoğu ve sivil takvimler.
Ayrıca, Doğu Süryani Kilisesi. |
25 Aralık | Miladi takvim | 25 Aralık | Doğu Süryani Kilisesi 1964 yılında Gregoryen takvimini kabul etmiştir. |
Ekonomi
Noel, dünyanın birçok ülkesindeki perakendeciler için tipik olarak en yoğun satış sezonudur. İnsanlar kutlama için hediyeler, süslemeler ve malzemeler satın aldıkça satışlar önemli ölçüde artar. Amerika Birleşik Devletleri'nde "Noel alışveriş sezonu" Ekim ayı gibi erken bir tarihte başlar. Kanada'da satıcılar reklam kampanyalarına Cadılar Bayramı'ndan (31 Ekim) hemen önce başlar ve 11 Kasım'daki Anma Günü'nün ardından pazarlama faaliyetlerini hızlandırır. Birleşik Krallık ve İrlanda'da Noel alışveriş sezonu Kasım ayının ortalarından itibaren, ana caddelerdeki Noel ışıklarının yakıldığı dönemde başlar. Amerika Birleşik Devletleri'nde, tüm kişisel harcamaların dörtte birinin Noel/tatil alışveriş sezonunda gerçekleştiği hesaplanmıştır. ABD Nüfus Sayım Bürosu'ndan alınan rakamlar, ülke çapında büyük mağazalarda yapılan harcamaların Kasım 2004'te 20.8 milyar dolardan Aralık 2004'te 31.9 milyar dolara yükseldiğini ve bunun yüzde 54'lük bir artış olduğunu ortaya koymaktadır. Diğer sektörlerde Noel öncesi harcamalardaki artış daha da büyük olmuş, Kasım-Aralık döneminde kitapçılarda yüzde 100, kuyumcularda ise yüzde 170'lik bir satın alma artışı yaşanmıştır. Aynı yıl Amerikan perakende mağazalarındaki istihdam Noel'den önceki iki ay içinde 1,6 milyondan 1,8 milyona yükselmiştir. Tamamen Noel'e bağımlı olan sektörler arasında her yıl ABD'de 1,9 milyar adet gönderilen Noel kartları ve 2002 yılında ABD'de 20,8 milyon adet kesilen canlı Noel Ağaçları yer almaktadır. 2019 yılı için ortalama bir ABD'li yetişkinin sadece hediyeler için 920 dolar harcayacağı tahmin edilmektedir. Birleşik Krallık'ta 2010 yılında Noel'de internet üzerinden 8 milyar sterlin harcanması bekleniyordu; bu rakam toplam perakende bayram satışlarının yaklaşık dörtte birini oluşturuyordu. ⓘ
Çoğu Batı ülkesinde Noel Günü, iş ve ticaret için yılın en az aktif günüdür; neredeyse tüm perakende, ticari ve kurumsal işletmeler kapalıdır ve neredeyse tüm endüstriler, yasalar gerektirsin ya da gerektirmesin, faaliyetlerini durdurur (yılın diğer günlerinden daha fazla). İngiltere ve Galler'de 2004 tarihli Noel Günü (Ticaret) Yasası tüm büyük mağazaların Noel Günü ticaret yapmasını engellemektedir. Benzer mevzuat 2007 yılında İskoçya'da da onaylanmıştır. Film stüdyoları, Akademi Ödülleri'ne aday gösterilme şansını en üst düzeye çıkarma umuduyla Noel filmleri, fantastik filmler veya yüksek prodüksiyon değerlerine sahip yüksek tonlu dramalar da dahil olmak üzere tatil sezonunda birçok yüksek bütçeli film yayınlar. ⓘ
Bir ekonomistin analizi, genel harcamalardaki artışa rağmen, hediye vermenin etkisi nedeniyle Noel'in ortodoks mikroekonomik teori kapsamında bir ölü ağırlık kaybı olduğunu hesaplamaktadır. Bu kayıp, hediye verenin ürün için harcadığı para ile hediye alanın ürün için ödeyeceği para arasındaki fark olarak hesaplanmıştır. Noel'in 2001 yılında sadece ABD'de 4 milyar dolarlık bir ölü ağırlık kaybına yol açtığı tahmin edilmektedir. Karmaşık faktörler nedeniyle, bu analiz bazen mevcut mikroekonomik teorideki olası kusurları tartışmak için kullanılır. Diğer ölü ağırlık kayıpları arasında Noel'in çevre üzerindeki etkileri ve maddi hediyelerin genellikle beyaz filler olarak algılanması, bakım ve depolama için maliyet yüklemesi ve dağınıklığa katkıda bulunması yer almaktadır. ⓘ
Tartışmalar
Noel zaman zaman hem Hıristiyan hem de Hıristiyan olmayan çeşitli kaynaklardan gelen tartışmalara ve saldırılara konu olmuştur. Tarihsel olarak, İngiltere Milletler Topluluğu'ndaki (1647-1660) yükselişleri sırasında Püritenler tarafından yasaklanmış ve Püritenlerin 1659'da Noel'in Kutsal Kitap'ta bahsedilmediği ve bu nedenle Reformcu düzenleyici ibadet ilkesini ihlal ettiği gerekçesiyle Noel kutlamalarını yasakladığı Kolonyal Yeni İngiltere'de yasaklanmıştır. Presbiteryenlerin hakim olduğu İskoçya Parlamentosu, 1637 ile 1690 yılları arasında Noel'in kutlanmasını yasaklayan bir dizi yasa çıkarmıştır; Noel Günü İskoçya'da 1958 yılına kadar resmi tatil olmamıştır. Bugün, İskoçya Özgür Presbiteryen Kilisesi ve Kuzey Amerika Reform Presbiteryen Kilisesi gibi bazı muhafazakâr Reform mezhepleri de aynı şekilde düzenleyici ilkeye ve Kutsal Yazılara dayanmayan kökeni olarak gördükleri şeye dayanarak Noel kutlamalarını reddetmektedir. Noel kutlamaları Sovyetler Birliği gibi ateist devletler ve son zamanlarda Somali, Tacikistan ve Brunei gibi çoğunluğu Müslüman olan devletler tarafından da yasaklanmıştır. ⓘ
Bazı Hıristiyanlar ve Pat Robertson'ın Amerikan Hukuk ve Adalet Merkezi gibi kuruluşlar Noel'e yönelik saldırı iddialarını "Noel'e karşı savaş" olarak adlandırmaktadır. Bu tür gruplar, "Noel" teriminden veya dini yönlerinden bahsedilmesinin bir dizi reklamcı, perakendeci, hükümet (özellikle okullar) ve diğer kamu ve özel kuruluşlar tarafından giderek daha fazla sansürlendiğini, kaçınıldığını veya engellendiğini iddia etmektedir. Tartışmalardan biri de Noel ağaçlarının adlarının Tatil ağacı olarak değiştirilmesidir. ABD'de, Yahudilerin Hanuka, Kwanzaa ve Humanlight kutlamaları sırasında kapsayıcı olduğu düşünülen Mutlu Noeller tebrik mesajını Mutlu Bayramlar ile değiştirme eğilimi olmuştur. "Holidays" teriminin kullanımının en yaygın olduğu ABD ve Kanada'da, muhalifler bu terimin kullanımını ve "Noel" terimini kullanmaktan kaçınmayı politik olarak doğru olduğu gerekçesiyle kınamışlardır. 1984 yılında ABD Yüksek Mahkemesi Lynch v. Donnelly davasında, Rhode Island eyaletinin Pawtucket şehrinin sahip olduğu ve sergilediği bir Noel sergisinin (bir Doğuş sahnesi içeren) Birinci Değişikliği ihlal etmediğine karar vermiştir. Amerikalı Müslüman akademisyen Abdul Malik Mujahid, Müslümanların Noel'e katılmasalar bile saygılı davranmaları gerektiğini söylemiştir. ⓘ
Çin Halk Cumhuriyeti hükümeti resmi olarak devlet ateizmini benimsemekte ve bu amaçla din karşıtı kampanyalar yürütmektedir. Aralık 2018'de yetkililer Noel Bayramı'ndan hemen önce Hristiyan kiliselerini basarak kapatmaya zorlamış; Noel ağaçları ve Noel Babalar da zorla kaldırılmıştır. ⓘ
Tarihçe
İsa'nın doğumu
Noel, Hristiyanlıkta İsa'nın doğum günü olarak kutlanılır. İsa (MÖ 4 – MS 30-33), Hristiyanlıktaki temel figürdür. Doğum ve ölüm tarihleri konusunda, tarihçiler arasında fikir birliği yoktur. ⓘ
İsa, Roma İmparatorluğu'nun Yahudiye eyaletinde kendisi de bir Yahudi olan Meryem'den dünyaya gelmiştir. Hristiyanlıkta ve İslamiyet'te tanrı tarafından babasız doğduğuna inanılır. Soyu, üvey babası Yusuf'a göre tayin edilir. Buna göre soyu Davud peygambere dayanır. İslami kaynaklarda ise Meryem'in daha sonra evlendiğine dair bir ifade yoktur. ⓘ
İsa'nın doğumundan Kitab-ı Mukaddes'te yalnızca Luka ve Matta İncillerinde bahsedilir. Bazı iddialara göre İsa kış mevsiminde doğmamıştır. Luka İncili'ne göre İsa'nın doğduğu zaman çobanlar çayırlarda sürülerini otlatmakta idiler. Bazı kaynaklara göre Vaftizci Yahya Yahudi Fısıh (mayasız ekmek) bayramında yani 15 Nisan’da doğmuştur ve Vaftizci Yahya'dan altı ay sonra doğan İsa'nın Ekim ayı içinde doğmuş olması gerekir. ⓘ
İslam'da Zekeriya'nın eşi (Yahya'nın annesi) ve Meryem'in yaklaşık zamanlarda hamile kaldıklarına dair rivayetler vardır. İbn-i Kesir'in Kur'an tefsirinde Zekeriya'nın eşinin Meryem'in teyzesi olduğu ve hamile kaldıklarında ilk birbirleri ile konuştuklarından bahsedilir. Ayrıca Kur'an'a göre Meryem, hurmaların taze olduğu bir zamanda doğum yapmıştır. ⓘ
Noel'in dinî anlamını yitirmesi ve ticarileşmesi endişeleri
Winterval
Winterval, yeni yıla yaklaşırken ve yeni yılda kutlanılan tüm kış festivallerini kastetmek için kullanılan bir sözcüktür. İngilizce winter (kış) ve festival kelimelerinin birleşiminden oluşmuştur. Winterval sözcüğü, yılbaşı, Hristiyan Noel, Yahudi Hanuka, Neopagan Yule ve Kızılderili Kwanzaa kutlamaları gibi farklı din ve kültürlerde kutlanan tüm kış festivallerini bir bütün olarak tanımlamak için kullanılmaktadır. ⓘ
1998 yılında İngiltere'nin Birmingham şehrinin belediye meclisi şehirlerindeki Ekim ve Ocak ayları arasındaki tüm kış kutlamalarını bu isimle adlandırmıştır. Bu durum Hristiyan camiasının tepkisiyle karşılaşmış, azınlıkları incitmemek için Noel'i yok etmeye yönelik "siyaseten doğru" bir çaba olarak değerlendirilmiştir. Birmingham piskoposu Mark Santer bu durumu eleştiren bir açıklama yapmıştır. Birmingham Belediyesi bu iddiaları yalanlamış, şehirlerinde Noel ile ilgili her şeye -dinî motifler, süslemeler ve Noel ilahileri dâhil- izin verildiğini, hatta belediyelerine "Mutlu Noeller" dövizi astıklarını belirtmiştir. Bu olay dünyada "winterval kutlamaları" tartışmalarının alevlenmesine yol açmıştır. ⓘ
Türkiye Ermenilerinin Noel gelenekleri
Türkiye Ermenileri Noel'i Surp Dzınunt (Kutsal Doğuş) olarak adlandırırlar ve 6 Ocak tarihinde kutlarlar. Surp Dzınunt yortusuna hazırlık Ermeni Kilisesi’nde yedi hafta sürer ve bu hazırlık dönemine Hisnag (elli günlük dönem) adı verilir. Hisnag’in birinci, dördüncü ve yedinci haftaları kilise üyelerine vejetaryen perhiz salık verilir. Her Cumartesi gün batımında dualar ve ilahiler eşliğinde mor renkli yeni bir mum yakılır. ⓘ
Noel yortusuna hazırlık dönemi içerisinde gerçekleşen yılbaşı gecesi aileler ile birlikte geçirilir. Kilisede yıl sonu şükran duasına gidilir ve akşam aile üyeleri, akraba ve dostlarla bir araya gelinir. Yoksul, kimsesiz, dul, yetim, engelli tanıdıklar da unutulmaz, ve mümkünse akşam yemeğine davet edilirler. Surp Dzınunt perhizi olduğu için, sofrada özellikle deniz ürünlerinin ve vejetaryen yemeklerin yanı sıra topik ve kuru yemiş bulundurulur. Ermeni geleneği olmasa da 1930’lardan beri sofralarda hindi yemeklerine sıkça rastlanır. Yılbaşı gecesi saat 23:58 sularında evdeki tüm ışıklar söndürülür ve hep birlikte Rab’bin Duası söylenerek Yeni Yıl’a girilir. Duadan hemen sonra evdeki tüm odaların ışıkları yakılır ve herkes birbirini kucaklar, yeni yıl dilekleri sunulur, çocuklar hediyelerle sevindirilir, anuşabur (bir tür aşure) yenilir. Yılbaşında İstanbul Ermenilerine özgün gelenekler de devam ettirilir ve bereketi simgeleyen nar dükkânların eşiklerinde patlatılır ya da bürolarda masaların üzerine yerleştirilir. En az bir ayazma ziyareti de bu dönemin adetleri arasındadır. ⓘ
Cırakaluyts denilen Surp Dzınunt arifesinde (5 Ocak), yedi mor mum hep bir arada yakılır. Kiliselerde gün batımına doğru başlayan ayinden sonra aileler yılbaşı gecesinde olduğu gibi toplanır. Perhiz olduğu için et yenilmez, daha çok deniz ürünleri tüketilir. ⓘ
6 Ocak Noel (Surp Dzınunt) günü, saat 10-12 arası kiliselerde düzenlenen ayine katılınır. Kumkapı’daki tarihî Patriklik binasından Merkez Kilise’ye saat 10.00’da dinî geçit düzenlenir. Öğleden sonra Patrikhane'de isteyen herkesin katıldığı bayramlaşma kabulü yapılır. Daha sonra akşam geç vakitlere kadar yakın ve uzak akrabalar ziyaret edilir, gün bayramlaşmayla geçer. Noel'in ikinci günü, 7 Ocak'ta kabir ziyaretleri yapılır, aileler ölmüşlerinin ruhlarına dua okur ve yakınlarının mezarlarını ziyaret eder. ⓘ
Noel'in etkileri
Noel, Hristiyanlık ve Batı kültürünün dünyada baskın olmasından dolayı dünya kültürünü oldukça etkilemiştir. Noel kutlamaları kış mevsimi kutlamaları arasında en ünlü kutlamalardandır. Çeşitli yerel ve bölgesel Noel gelenekleri hala devam etse de film endüstrisi, popüler edebiyat, medya ve televizyon aracılığı sayesinde Amerikan ve İngiliz motifleri dünyada en yaygın olarak kullanılan Noel motifleridir. ⓘ
İlgili filmler
- 'Merry Christmas Mr.Lawrence', (1983) Fragman 15 Kasım 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. Müzik 15 Aralık 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
- 'Jingle All The Way', (1996) Fragman 1 Eylül 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
- 'Joyeux Noël', (2005) Fragman 19 Nisan 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
- 'The Polar Express', (2005) Fragman 23 Aralık 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
- "A Christmas Carol" (2009) ⓘ