Amaterasu
| Amaterasu ⓘ | |
|---|---|
 Amaterasu, bir zamanlar çekildiği Ama-no-Iwato mağarasından çıkarken (Kunisada'nın tahta baskısından detay) | |
| Diğer isimler | Amaterasu-Ōmikami (天照大御神, 天照大神) Amaterasu-Ōkami (天照大神) Amaterasu-Sume(ra)-Ōmikami (天照皇大神) Amaterashimasu-Sume(ra)-Ōmikami (天照坐皇大御神) Amaterasu-Ōhirume-no-Mikoto (天照大日孁尊) Ōhirume-no-Muchi-no-Kami (大日孁貴神) Ōhirume-no-Mikoto (大日孁尊) Hi-no-Kami (日神) Tsukisakaki-Itsu-no-Mitama-Amazakaru-Mukatsuhime-no-Mikoto (撞賢木厳之御魂天疎向津媛命) Tenshō Kōtaijin (天照皇大神) Tenshō Daijin (天照大神) |
| Gezegen | Güneş |
| Metinler | Kojiki, Nihon Shoki, Sendai Kuji Hongi |
| Kişisel bilgiler | |
| Ebeveynler | Izanagi (Kojiki) Izanagi ve Izanami (Nihon Shoki) |
| Kardeşler | Tsukuyomi Susanoo (ve diğerleri) |
| Konsorsiyum | Hiçbiri |
| Çocuklar | Ame-no-Oshihomimi Ame-no-Hohi Amatsuhikone Ikutsuhikone Kumanokusubi |
Amaterasu-Ōmikami (天照大御神, 天照大神) veya Ōhirume-no-Muchi-no-Kami (大日孁貴神) olarak da bilinen Amaterasu, Japon mitolojisinde güneş tanrıçasıdır. Şinto'nun başlıca tanrılarından (kami) biri olan tanrıça, Japonya'nın en eski edebi metinleri olan Kojiki (MS 712 civarı) ve Nihon Shoki'de (MS 720) göksel Takamagahara aleminin yöneticisi (veya yöneticilerinden biri) ve torunu Ninigi aracılığıyla Japon İmparatorluk Hanedanı'nın efsanevi atası olarak tasvir edilir. Kardeşleri ay tanrısı Tsukuyomi ve aceleci fırtına tanrısı Susanoo ile birlikte, yaratıcı tanrı Izanagi'nin en önemli üç çocuğu olan "Üç Değerli Çocuk "tan (三貴子, mihashira no uzu no miko / sankishi) biri olarak kabul edilir. ⓘ
Amaterasu'nun başlıca ibadet yeri olan Ise, Mie Eyaleti'ndeki Ise Büyük Tapınağı, Şinto'nun en kutsal yerlerinden biri ve önemli bir hac merkezi ve turistik yerdir. Diğer Şinto kamileri gibi o da Japonya'daki bir dizi Şinto tapınağında yer almaktadır. ⓘ
Amaterasu (天照), Amaterasu-Ōmikami (天照大神／天照大御神) veya Ōhirume-no-Muchi-no-Kami (大日孁貴神), (Japonca: parlak gök), önemli Shintō kamisi. Japon imparatorluk ailesi bu güneş tanrıçasının soyundan geldiğini öne sürer. Amaterasu, babası Izanagi'nin sol gözünden doğmuştur. Mitolojide, erkek kardeşi Susanoo'ya kızıp bir mağaraya saklandığı ve dünyayı karanlığa boğduğu anlatılır. Japonya'nın en önemli Shintō tapınağı olan Ise Jingu'da bu tanrıçaya ibadet edilir. ⓘ
İsim
Tanrıça 'Amaterasu-Ōmikami' olarak anılır (天照大御神 / 天照大神; tarihsel imla: あまてらすおほみかみ, Amaterasu-Ohomikami; Eski Japonca: Kojiki'de Amaterasu Opomi1kami2), Nihon Shoki ise aşağıdaki varyant isimleri verir:
- Ōhirume-no-Muchi (大日孁貴; Man'yōgana: 於保比屢咩能武智; tarihi imla: おほひるめのむち, Ohohirume-no-Muchi; Eski Japonca: Opopi1rume1-no2-Muti)
- Amaterasu Ō(mi)kami (天照大神; tarihi yazım: あまてらすおほ(み)かみ, Amaterasu Oho(mi)kami)
- Amaterasu-Ōhirume-no-Mikoto (天照大日孁尊)
- Hi-no-Kami (日神; OJ: Pi1-no-Kami2) ⓘ
'Amaterasu'nun amateru "aydınlatmak / gökyüzünde parlamak" fiilinden (ama "gökyüzü, cennet" + teru "parlamak") -su onurlandırıcı yardımcı fiiliyle birleşerek türediği düşünülürken, 'Ōmikami' "büyük [ve] yüce tanrı" anlamına gelir (ō "büyük" + onurlandırıcı ön ek mi- + kami). ⓘ
Diğer adı olan 'Ōhirume' genellikle "güneşin / gündüzün büyük kadını" anlamına gelir (bkz. hiru "gün (zaman), öğlen", hi "güneş, gün" + me "kadın, hanım"), ancak "büyük ruh kadın" (hi "ruh" anlamına gelir) veya "güneşin karısı" (Amaterasu'nun başlangıçta erkek bir güneş tanrısının eşi veya rahibesi olarak tasarlandığı teorisini ortaya atan Orikuchi Shinobu tarafından önerilmiştir) gibi alternatif etimolojiler önerilmiştir. Hiruko (Izanagi ve Izanami tanrıları tarafından reddedilen çocuk ve Amaterasu'nun kardeşlerinden biri) ismiyle de olası bir bağlantı önerilmiştir. Bu isme, 'Ō(a)namuchi' veya 'Michinushi-no-Muchi' (üç Munakata tanrıçasının bir sıfatı) gibi diğer birkaç teonimde de görülen muchi onursal sıfatı eklenmiştir. ⓘ
İmparatorluk soyunun atası olarak 'Sume(ra)-Ō(mi)kami' (皇大神, lit. "büyük imparatorluk tanrısı"; 'Kōtaijin' olarak da okunur), Amaterasu'ya 'Amaterasu-Sume(ra)-Ō(mi)kami' (天照皇大神, 'Tenshō Kōtaijin' olarak da okunur) ve 'Amaterashimasu-Sume(ra)-Ōmikami' (天照坐皇大御神) gibi adlarla da uygulanır. ⓘ
Ortaçağ ve erken modern dönemlerde, tanrı aynı zamanda 'Tenshō Daijin' (天照大神'in on'yomi'si) veya 'Amateru Ongami' (aynısının alternatif bir okunuşu) olarak da anılmıştır. ⓘ
'Amaterasu-Ōmikami' ismi İngilizceye farklı şekillerde çevrilmiştir. Donald Philippi gibi bazı yazarlar bunu "cenneti aydınlatan büyük tanrı" olarak çevirirken, Basil Hall Chamberlain (Motoori Norinaga'nın otoritesine atıfta bulunarak) bunun "cennette parlayan" anlamına gelmesinin daha doğru olduğunu savunmuş ve buna göre "Cennette Parlayan-Büyük-Ağustos-Tanrısı" olarak çevirmiştir. Gustav Heldt'in 2014 tarihli Kojiki çevirisinde ise "Cennette Parlayan Büyük ve Kudretli Ruh" olarak çevrilmiştir. ⓘ
Japon mitolojisinin genelinde dişi kamilerin isminde “prenses” anlamına gelen hime 姫, erkek kamilerin ismindeyse “prens” anlamına gelen hiko 彦 takıları yer alır. Dikkat edilecek olursa Amaterasu-Ōmikami’nin isminde herhangi bir cinsiyeti belirten ek yoktur. Matsumae Takeshi 松前武 Amaterasu’nun Ise 伊勢 bölgesinde ibadet edilen yerel bir kült olarak başladığını savunur. Erken dönemlerde Amaterasu, Amateru adından erkek bir tanrıydı ama M.S. altıncı ya da yedinci yüzyılda, saiōların [斎王tapınak rahibeleri] birbirini izleyen güçlü nesilleri sonucunda kademeli olarak erkekten kadına dönüştü. ⓘ
Matsumae’nin belirttiğine göre Amaterasu kelimesi “cennette parlayan” anlamına gelen Amateru’nun yüceltilmiş şeklidir. Kami’nin isminin Amaterasu-Ōmikami biçiminin anlamı “Büyük, Gökte Işıldayan Tanrı”, Ōhirume biçiminin anlamı ise “Büyük Gün Kadını Tanrısı”dır. Buna ek olarak, Dr. Orikuchi hem Amaterasu’nun hem de saiō’nun (tapınak rahibesi) diğer ismi olan Ōhirume’deki hirumenin “güneşin eşi” anlamına geldiğini savunmuştur. ⓘ
Mitoloji
Klasik mitolojide
Doğum
Hem Kojiki (MS 712 civarı) hem de Nihon Shoki (MS 720) Amaterasu'yu tanrı Izanagi'nin kızı ve ay tanrısı Tsukuyomi ile fırtına ve deniz tanrısı Susanoo'nun ablası olarak tanımlama konusunda hemfikirdir. Ancak "Üç Değerli Çocuk" (三貴子, mihashira no uzu no miko veya sankishi) olarak bilinen bu üç tanrının doğumunu çevreleyen koşullar kaynaklar arasında farklılık göstermektedir:
- Kojiki'de Amaterasu, Tsukuyomi ve Susanoo, Izanagi'nin "[[[Kyūshū|Tsukushi]] adasındaki] Himuka'da Tachibana nehri ağzındaki Awagihara ovasına" gitmesi ve ölen karısı Izanami'yi kurtarmak için başarısız bir girişimle yeraltı dünyası Yomi'yi ziyaret ettikten sonra kendini arındırmak için nehirde yıkanmasıyla (misogi) doğmuştur. Izanagi sol gözünü yıkadığında Amaterasu, sağ gözünü yıkadığında Tsukuyomi ve burnunu yıkadığında Susanoo doğmuştur. Izanagi daha sonra Amaterasu'yu Takamagahara'yı ("Yüksek Cennet Ovası"), Tsukuyomi'yi geceyi ve Susanoo'yu denizleri yönetmesi için atar.
- Nihon Shoki'nin ana anlatısına göre Izanagi ve Izanami Japon takımadalarını yarattıktan sonra üremişlerdir; onlardan (aşağıdaki sırayla) Ōhirume-no-Muchi (Amaterasu), Tsukuyomi, 'sülük-çocuk' Hiruko ve Susanoo doğmuştur:
Bundan sonra Izanagi no Mikoto ve Izanami no Mikoto birlikte istişare ettiler ve şöyle dediler:-"Şimdi dağları, nehirleri, bitkileri ve ağaçlarıyla Büyük sekiz adalı ülkeyi ürettik. Neden evrenin efendisi olacak birini üretmeyelim ki?" Sonra birlikte Oho-hiru-me no muchi olarak adlandırılan Güneş-Tanrıçasını ürettiler. [...]
Bu çocuğun göz kamaştırıcı parlaklığı altı mahallenin tamamında parladı. Bu nedenle iki İlah sevinçle şöyle dediler: "Birçok çocuğumuz oldu, ama hiçbiri bu harika bebeğe denk değildi. Bu topraklarda uzun süre kalmamalı, kendi isteğimizle onu bir an önce Cennet'e göndermeli ve Cennet'in işlerini ona emanet etmeliyiz."
Bu sırada Cennet ve Dünya hala birbirinden çok uzakta değildi ve bu nedenle onu Cennet'in merdiveniyle Cennet'e gönderdiler. ⓘ
- Shoki'de kaydedilen farklı bir efsaneye göre Izanagi sol elinde bronz bir ayna tutarak Ōhirume'yi (Amaterasu), sağ elinde başka bir ayna tutarak Tsukuyomi'yi ve başını çevirip yanlara bakarak Susanoo'yu doğurmuştur.
- Shoki'deki üçüncü bir varyantta Izanagi ve Izanami ana anlatıda olduğu gibi güneşi, ayı, Hiruko'yu ve Susanoo'yu doğurur. Son çocukları olan ateş tanrısı Kagutsuchi, Izanami'nin ölümüne neden olmuştur (Kojiki'de olduğu gibi).
- Dördüncü bir varyant, Kojiki'de bulunana benzer bir hikayeyi anlatır; burada üç tanrı, Izanagi Yomi'ye gittikten sonra Tachibana nehrinde yıkandığında doğar. ⓘ
Amaterasu ve Tsukuyomi
Shoki'deki değişik efsanelerden biri Amaterasu'nun kardeşi Tsukuyomi'ye karasal dünyaya (Ashihara-no-Nakatsukuni, "Sazlıkların Merkezi Ülkesi") gidip tanrıça Ukemochi'yi ziyaret etmesini emrettiğini anlatır. Ukemochi ağzındaki yiyecek maddelerini kusup Tsukuyomi'ye bir ziyafette sunduğunda, tiksinen ve gücenen Tsukuyomi onu öldürür ve Takamagahara'ya geri döner. Bu hareket Amaterasu'yu kızdırarak Tsukuyomi'den ayrılmasına ve böylece geceyi gündüzden ayırmasına neden oldu. ⓘ
Amaterasu daha sonra başka bir tanrı olan Ame-no-Kumahito'yu (天熊人) Ukemochi'nin cesedinden çıkan çeşitli yiyecek bitkileri ve hayvanlar bulması için gönderdi. ⓘ
Başının tepesinde öküz ve at; alnının üstünde darı; kaşlarının üzerinde ipek böceği; gözlerinin içinde panik; karnında pirinç; cinsel organlarında buğday, büyük fasulye ve küçük fasulye üretilmişti. ⓘ
Amaterasu, insanlığın kullanımı için tahılları toplattı ve ektirdi ve ipekböceklerini ağzına koyarak onlardan iplik sardı. Böylece tarım ve ipekböcekçiliği başladı. ⓘ
Bu anlatı Kojiki'de bulunmaz, bunun yerine Susanoo ve tanrıça Ōgetsuhime hakkında benzer bir hikaye anlatılır. ⓘ
Amaterasu ve Susanoo
Üç ilahi kardeşin en küçüğü olan Susanoo, babası Izanagi tarafından sorunlu doğası ve ölen annesi Izanami'yi özlediği için sürekli feryat etmesi nedeniyle kovulduğunda, önce Amaterasu'ya veda etmek için Takamagahara'ya gitti. Şüpheli bir Amaterasu onu karşılamak için erkek kıyafetleri giymiş ve zırh kuşanmış olarak dışarı çıktı, bunun üzerine Susanoo samimiyetini kanıtlamak için bir rehin (ukehi) denemesi önerdi. Ritüelde her iki tanrı da diğerinin taşıdığı bir nesneyi (bazı varyantlarda her ikisinin de sahip olduğu bir nesne) çiğneyip tükürürdü. Bunun sonucunda beş (veya altı) tanrı ve üç tanrıça doğar; Amaterasu erkekleri oğulları olarak kabul eder ve dişileri - daha sonra üç Munakata tanrıçası olarak bilinen - Susanoo'ya verir. ⓘ
Susanoo, gerekli cinsiyette tanrılar ürettiği için davayı kazandığını ilan eder, ardından "zaferle öfkelenir" ve kız kardeşinin pirinç tarlalarını tahrip ederek ve sarayına dışkılayarak ortalığı kasıp kavurmaya devam eder. Amaterasu ilk başlarda Susanoo'nun davranışlarını hoş görse de, Susanoo'nun "kötülükleri sona ermedi, aksine daha da aleni hale geldi", ta ki bir gün Amaterasu'nun dokuma salonunun çatısında bir delik açıp canlı canlı derisini yüzdüğü "göksel alaca atı" (天斑駒, ame no fuchikoma) içine fırlatana kadar. Amaterasu'nun dokumacı kızlarından biri telaşa kapılır ve cinsel organını bir dokuma mekiğine vurarak onu öldürür. Bunun üzerine öfkelenen Amaterasu kendini Ame-no-Iwayato'nun (天岩屋戸, "Göksel Kaya-Mağara Kapısı", Ama-no-Iwato olarak da bilinir) içine kapatarak cenneti ve dünyayı tamamen karanlığa gömdü. ⓘ
Shoki'deki ana anlatıya göre Amaterasu, Susanoo yüzülmüş atı dokuma salonuna fırlattığında mekikle kendini yaralarken, varyant bir anlatı bu olay sırasında öldürülen tanrıçayı Wakahirume-no-Mikoto (稚日女尊, lit. "güneşin / günün (zamanın) genç kadını"). ⓘ
Yukarıdaki anlatılar Susanoo'nun atın derisini yüzmesini Amaterasu'nun kendini saklamasının ilk nedeni olarak gösterirken, Shoki'deki bir başka varyant bunun yerine Susanoo'nun koltuğuna dışkılamasını tasvir eder:
Bir yazıda şöyle denmektedir:-"Yüce Güneş Tanrıçası kapalı bir pirinç tarlasını aldı ve onu İmparatorluk pirinç tarlası yaptı. Şimdi Sosa no wo no Mikoto, ilkbaharda kanalları doldurdu ve bölmeleri kırdı ve sonbaharda, tahıl oluştuğunda, hemen etraflarına bölme ipleri gerdi. Yine Güneş-Tanrıçası Dokuma Salonu'ndayken, alaca bir tayı diri diri yüzüp Salon'a fırlattı. Bütün bu çeşitli konularda davranışları son derece kabaydı. Yine de, Güneş-Tanrıçası ona olan dostluğundan dolayı kızmadı ya da gücenmedi, ama her şeyi sakince ve hoşgörüyle karşıladı.
Güneş-Tanrıça'nın ilk meyveler bayramını kutlama zamanı geldiğinde, Sosa no wo no Mikoto, Yeni Saray'daki yüce koltuğunun altına gizlice dışkısını boşalttı. Bunu bilmeyen Güneş-Tanrıçası doğruca oraya gitti ve koltuğuna oturdu. Bunun üzerine Güneş-Tanrıçası kendini yukarı çekti ve midesi bulandı. Bu nedenle öfkelendi ve hemen Cennetin Kaya mağarasına yerleşti ve Kaya kapısını bağladı. ⓘ
Göksel Kaya Mağarası
Amaterasu kendini mağaraya sakladıktan sonra, bilgelik tanrısı Omoikane'nin önderliğindeki tanrılar onu dışarı çekmek için bir plan yaptılar:
[Tokoyo'nun uzun uzun öten kuşlarını bir araya toplayıp ağlamalarını sağladılar (...) Ame-no-Kaguyama dağının gelişen ma-sakaki ağaçlarını köklerinden söktüler; üst dallarına sayısız magatama boncuklarından oluşan uzun ipler iliştirdiler; orta dallara büyük boyutlu bir ayna astılar; alt dallara beyaz nikit bezi ve mavi nikit bezi astılar.
Bu çeşitli nesneler Futotama-no-Mikoto tarafından ciddi adaklar olarak ellerinde tutuldu ve Ame-no-Koyane-no-Mikoto ciddi bir ayin okudu.
Ame-no-Tajikarao-no-Kami kapının yanında gizlenirken, Ame-no-Uzume-no-Mikoto kollarını göksel hikage asmasından bir kordonla bağladı, başına göksel masaki asmasından bir baş bandı bağladı, ellerinde tutmak için sasa yaprak demetlerini birbirine bağladı ve göksel kaya mağarasının kapısının önünde bir kovayı devirerek üzerine yankılanan bir şekilde vurdu. Sonra ilahi bir şekilde ele geçirildi, göğüslerini açtı ve etekliğini cinsel organına doğru itti.
Ardından Takamanohara sallandı ve sekiz yüz sayısız tanrı aynı anda güldü. ⓘ
Mağaranın içinde Amaterasu, tanrıların onun yokluğunda böyle bir neşe göstermesine şaşırdı. Ame-no-Uzume, kendisinden daha büyük bir tanrı ortaya çıktığı için kutlama yaptıklarını söyledi. Meraklanan Amaterasu mağaranın girişini kapatan kayayı kaydırarak dışarı bakmış, bunun üzerine Ame-no-Koyane ve Futodama aynayı (Yata-no-Kagami) çıkarıp önüne koymuşlardır. Amaterasu kendi yansımasından etkilenerek (görünüşe göre bunun Ame-no-Uzume'nin bahsettiği diğer tanrı olduğunu düşünerek) aynaya yaklaştığında, Ame-no-Tajikarao onun elinden tutarak mağaradan dışarı çekmiş ve hemen ardından mağara saman bir iple kapatılarak tekrar içeri girmesi engellenmiştir. Böylece dünyaya ışık geri gelmiş oldu. ⓘ
Asi davranışının cezası olarak Susanoo diğer tanrılar tarafından Takamagahara'dan kovuldu. Yeryüzüne inerek Izumo topraklarına ulaştı ve burada, sonunda evlendiği tanrıça Kushinadahime'yi kurtarmak için korkunç yılan Yamata no Orochi'yi öldürdü. Susanoo yılanın leşinden Kusanagi-no-Tsurugi (草薙剣 "Çim Kesen Kılıç") olarak da bilinen Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi (天叢雲剣, "Cennetin Toplanan Bulutlarının Kılıcı") kılıcını buldu ve bunu Amaterasu'ya uzlaştırıcı bir hediye olarak sundu. ⓘ
Ashihara-no-Nakatsukuni'nin boyun eğdirilmesi
Bir süre sonra Amaterasu ve ilksel tanrı Takamimusubi (Takagi-no-Kami olarak da bilinir), o zamanlar Susanoo'nun soyundan gelen (Kojiki) veya oğlu (Shoki) Ōkuninushi (Ō(a)namuchi olarak da bilinir) tarafından yönetilen Ashihara-no-Nakatsukuni'yi ilan etti, "ateş böcekleri gibi parlayan sayısız tanrı ve sinekler gibi vızıldayan kötü tanrılar" ile dolu olduğunu iddia ederek pasifize edilmesini ve soylarının egemenliği altına alınmasını istedi. Amaterasu, Susanoo ile mücadelesi sırasında doğan beş erkek çocuğun ilk doğanı olan Ame-no-Oshihomimi'ye yeryüzüne inmesini ve orada kendi egemenliğini kurmasını emretti. Ancak, aşağıdaki toprağı inceledikten sonra, kargaşa içinde olduğunu gördü ve daha ileri gitmeyi reddetti. Omoikane ve diğer tanrıların tavsiyesi üzerine Amaterasu beş oğlundan bir diğeri olan Ame-no-Hohi'yi gönderdi. Ancak Ame-no-Hohi oraya vardığında Ōkuninushi'nin gözüne girmeye çalışmış ve üç yıl boyunca herhangi bir rapor göndermemiş. Göksel tanrılar daha sonra üçüncü bir elçi olan Ame-no-Wakahiko'yu gönderdiler, o da Ōkuninushi'nin tarafını tuttu ve kızı Shitateruhime ile evlendi. Sekiz yıl sonra, Ame-no-Wakahiko'yu sorgulamak için dişi bir sülün gönderildi ve o da onu yayı ve okuyla öldürdü. Kana bulanmış ok doğruca Takamagahara'ya, Amaterasu ve Takamimusubi'nin ayaklarının dibine uçtu, onlar da oku bir lanetle yeryüzüne geri fırlatarak Ame-no-Wakahiko'yu uykusunda öldürdüler. ⓘ
Önceki elçiler görevlerini tamamlayamayınca, göksel tanrılar sonunda savaşçı tanrılar Futsunushi ve Takemikazuchi'yi Ōkuninushi'yi ikna etmeleri için gönderdiler. Oğlu Kotoshironushi'nin tavsiyesi üzerine Ōkuninushi tahttan çekilmeyi kabul etti ve karşılığında kendisine verilen görünmeyen ruhlar dünyasını yönetmek üzere fiziksel alemi terk etti. İki tanrı daha sonra Ashihara-no-Nakatsukuni'yi dolaşarak kendilerine direnenleri öldürdü ve cennete geri dönmeden önce itaat edenleri ödüllendirdi. ⓘ
Yeryüzü artık sakinleştiğinden, Amaterasu ve Takamimusubi tekrar Ame-no-Oshihomimi'ye inmesini ve onu yönetmesini emretti. Ancak o yine karşı çıktı ve onun yerine oğlu Ninigi'nin gönderilmesini önerdi. Amaterasu böylece Ninigi Kusanagi'ye Susanoo'nun kendisine verdiği kılıcı ve onu Ame-no-Iwayato'dan çıkarmak için kullandığı iki nesneyi miras bıraktı: ayna Yata-no-Kagami ve mücevher Yasakani no Magatama. Ninigi, maiyeti olarak hizmet eden bir dizi tanrıyla birlikte cennetten Himuka topraklarındaki Takachiho Dağı'na indi ve sarayını orada inşa etti. Ninigi, Japonya imparatorlarının atası olurken, yanında getirdiği ayna, mücevher ve kılıç imparatorluk evinin üç kutsal hazinesi haline geldi. İnişinde ona eşlik eden tanrılardan beşi - Ame-no-Koyane, Futodama, Ame-no-Uzume, Ishikoridome (aynanın yapımcısı) ve Tamanoya (mücevherin yapımcısı) - bu arada Nakatomi ve Inbe [ja] gibi saray törenlerine katılan klanların ataları oldu. ⓘ
İmparator Jimmu ve Yatagarasu
Yıllar sonra Ninigi'nin büyük torunu Kamuyamato-Iwarebiko (daha sonra İmparator Jimmu olarak bilinir), ağabeyi Itsuse ile birlikte yeni bir yurt aramak üzere Himuka'dan ayrılmaya karar verir. Doğuya doğru göç ederken, kendilerine boyun eğen ya da direnen çeşitli tanrılar ve yerel kabilelerle karşılaştılar. Itsuse, Nagasunehiko adlı bir reise karşı yapılan bir savaş sırasında aldığı yaralar nedeniyle öldükten sonra, Iwarebiko geri çekildi ve Kii Yarımadası'nın güney kesiminde bulunan Kumano'ya gitti. Oradayken, o ve ordusu dev bir ayı şeklindeki bir tanrı tarafından büyülendi ve derin bir uykuya daldı. O sırada Takakuraji adında bir yerli, Amaterasu ve Takamimusubi'nin tanrı Takemikazuchi'ye Iwarebiko'ya yardım etmesini emrettiği bir rüya gördü. Takemikazuchi daha sonra kılıcı Futsu-no-Mitama'yı Takakuraji'nin deposuna bırakarak kılıcı Iwarebiko'ya vermesini emretti. Uyandıktan sonra kılıcı depoda bulan Takakuraji, Iwarebiko'nun bulunduğu yere gitti ve kılıcı ona sundu. Futsu-no-Mitama'nın sihirli gücü bölgenin kötü tanrılarını derhal yok etti ve Iwarebiko ile adamlarını uykularından uyandırdı. ⓘ
Yolculuklarına devam eden ordu kısa süre sonra kendilerini dağlarda mahsur kalmış halde buldu. Takamimusubi (Kojiki'ye göre) ya da Amaterasu (Shoki) rüyasında Iwarebiko'ya dev karga Yatagarasu'nun kendilerine yol göstermesi için gönderileceğini söyledi. Çok geçmeden kuş ortaya çıkmış ve Iwarebiko ile adamlarını güvenli bir yere götürmüş. Sonunda Iwarebiko Yamato topraklarına (modern Nara Eyaleti) vardı ve Nagasunehiko'yu yenerek kardeşi Itsuse'nin intikamını aldı. Daha sonra Kashihara'da saray-başkentini kurdu ve burada hüküm sürdü. ⓘ
Ise'de kutsandı
İmparator Sujin ile ilgili bir anekdot, Amaterasu (Yata-no-Kagami ve Kusanagi kılıcı aracılığıyla) ve Yamato'nun vesayet tanrısı Yamato-no-Ōkunitama'ya başlangıçta imparatorluk sarayının büyük salonunda tapınıldığını anlatır. Sujin'in hükümdarlığı sırasında bir dizi salgın patlak verdiğinde, "bu Tanrıların gücünden korktu [...] ve birlikte yaşadıkları yerde kendini güvende hissetmedi". Bu nedenle ayna ve kılıcı Kasanuhi köyüne getiren kızı Toyosukiirihime'ye emanet etti ve Yamato-no-Ōkunitama'ya tapınmayı başka bir kızı olan Nunakiirihime'ye devretti. Salgın hastalık azalma belirtisi göstermeyince, kehanette bulunarak salgına Miwa Dağı'nın tanrısı Ōmononushi'nin neden olduğunu ortaya çıkardı. Tanrıya talepleri doğrultusunda uygun ibadet sunulduğunda, salgın sona erdi. ⓘ
Sujin'in oğlu ve halefi İmparator Suinin döneminde, kutsal hazinelerin muhafazası Toyosukiirihime'den Suinin'in kızı Yamatohime'ye devredildi ve o da bunları önce Miwa'nın doğusundaki "Uda'daki Sasahata "ya götürdü. Kuzeye Ōmi'ye giden Yamatohime, daha sonra doğuya doğru Mino'ya ve güneye doğru Ise'ye ilerledi ve burada Amaterasu'dan bir vahiy aldı:
Şimdi Ama-terasu no Oho-kami, Yamato-hime no Mikoto'ya şu talimatı verdi:-"İlahi rüzgarın Ise eyaleti, ebedi dünyadan gelen dalgaları, birbirini izleyen dalgaları onaran topraklardır. Gözlerden uzak ve hoş bir ülkedir. Bu topraklarda yaşamak istiyorum." Bu nedenle, Büyük Tanrıça'nın talimatına uygun olarak, Ise eyaletinde onun için bir tapınak inşa edildi. Buna göre Isuzu'daki Kaha-kami'de bir Perhiz Sarayı inşa edildi. Buraya İso Sarayı adı verildi. Ama-terasu no Oho-kami'nin cennetten ilk indiği yer orasıydı. ⓘ
Bu hikaye, Amaterasu'nun başlıca ibadet yeri olan Ise Büyük Tapınağı'nın köken efsanesi olarak hizmet eder. ⓘ
.jpg)
Daha sonra Suinin'in torunu Prens Ousu (Yamato Takeru olarak da bilinir), babası İmparator Keikō'nun emriyle doğu bölgelerini fethetmeye ve pasifize etmeye gitmeden önce teyzesi Yamatohime'yi ziyaret etmek için Ise'ye gittiğinde, tehlike zamanlarında onu koruması için kendisine ilahi kılıç verildi. Yamato Takeru hain bir kabile reisi tarafından açık bir otlağa çekilip tuzağa düşürülmek için otları ateşe verdiğinde bu kılıç sonunda işe yaradı. Çaresiz kalan Yamato Takeru kılıcı etrafındaki otları kesmek için kullandı (Shoki'deki bir varyantta kılıç mucizevi bir şekilde otları kendi kendine biçer) ve ateşi uzak tutmak için bir karşı ateş yaktı. Bu olay kılıcın adını ("Çim Kesen") açıklar. Doğudan eve dönerken, Yamato Takeru - görünüşe göre kibirden gözleri kör olmuş - Kusanagi'yi ikinci karısı Owari'li Miyazuhime'nin bakımına bıraktı ve Ibuki Dağı tanrısıyla tek başına yüzleşmeye gitti. Kılıcın koruması olmadan tanrının büyüsüne kapıldı ve daha sonra hastalanarak öldü. Böylece Kusanagi Owari'de kaldı ve burada Atsuta tapınağına gömüldü. ⓘ
İmparatoriçe Jingū ve Amaterasu'nun aramitaması
Bir zamanlar, İmparator Chūai Kyushu'daki Kumaso kabilelerine karşı bir seferdeyken, eşi Jingū bilinmeyen tanrılar tarafından ele geçirilmiş ve Chūai'ye denizin diğer tarafında bulunan hazine bakımından zengin bir toprağın kendisine ait olduğunu söylemişlerdir. Chūai onların sözlerinden şüphe edip onları hilekârlıkla suçlayınca, tanrılar "bu topraklara sahip olamadan" ölmesi için onu lanetlemişlerdir. (Kojiki ve Shoki bu noktada ayrılır: ilkinde Chūai lanetlendikten hemen sonra ölürken, ikincisinde birkaç ay sonra ani bir hastalıktan ölür). ⓘ
Chūai'nin ölümünden sonra Jingū, hangi tanrıların kocasıyla konuştuğunu tespit etmek için kehanette bulundu. Tanrılar kendilerini Tsukisakaki-Izu-no-Mitama-Amazakaru-Mukatsuhime-no-Mikoto (撞賢木厳之御魂天疎向津媛命, lit. "Dikilmiş Sakaki'nin Huşu Uyandıran Ruhu, Gökyüzünden Uzak Mukatsu'nun Hanımı", genellikle Amaterasu'nun aramitama veya 'şiddetli ruhu' olarak yorumlanır), Kotoshironushi ve Sumie'nin (Sumiyoshi) üç tanrısı: Uwatsutsunoo, Nakatsutsunoo ve Sokotsutsunoo. Tanrılara onların talimatları doğrultusunda ibadet eden Jingū, daha sonra denizin ötesinde vaat edilen toprakları, yani Kore'nin üç krallığını fethetmek üzere yola çıktı. ⓘ
Jingū Japonya'ya zaferle döndüğünde, tanrıları kendi seçtikleri yerlerde kutsadı; Amaterasu, Jingū'yu aramitamasını başkente götürmemesi konusunda uyararak, imparatoriçenin karaya çıktığı liman olan Hirota'ya yerleştirmesi talimatını verdi. ⓘ
Aile
Aile ağacı
| Amaterasu'nun soy ağacı (Kojiki'ye göre) ⓘ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Konsorsiyumlar
Tipik olarak bakire bir tanrıça olarak tasvir edilir ve asla cinsel ilişkiye girmez; ancak, bir eşi olduğu birkaç efsane vardır. Bir güneş tanrısının eşi olma ihtimali vardır. Bazı anlatılar Tsukuyomi'yi kocası olarak gösterir. ⓘ
Kardeşler
Amaterasu'nun başta Susanoo ve Tsukiyomi olmak üzere pek çok kardeşi vardır. Basil Hall Chamberlain, Kojiki'de Susanoo'ya atıfta bulunan diyaloğunu tercüme etmek için "ağabey" kelimesini kullanmış, ancak onun ablası olduğunu belirtmiştir. Bu kelime (Izanami tarafından ağabeyi ve kocası Izanagi'ye hitap etmek için de kullanılmıştır) nase (Kojiki'de fonetik olarak 那勢 yazılır; modern sözlükler kanjisi kelimenin tam anlamıyla "sen [, benim] ağabeyim" anlamına gelen 汝兄 yazımını kullanır), yalnızca kadınlar tarafından kendilerinden daha yüksek statüye sahip erkek kardeşlerine atıfta bulunmak için kullanılan eski bir terimdi. (Erkeklerin nanimo (汝妹, "sen[, benim] küçük kız kardeşim") (Kojiki'de 那邇妹) terimini kendilerinden daha düşük statüye sahip kız kardeşlerine atıfta bulunmak için kullanmalarının aksine). Nihon Shoki bunun yerine Çince 弟 ("küçük erkek kardeş") kelimesini kullanmıştır. ⓘ
Bazı rivayetlere göre Amaterasu'nun Wakahirume adında dokumacı bir kız kardeşi vardı ve Amaterasu'nun cennetteki diğer kamiler için kıyafet dokumasına yardım ederdi. Wakahirume daha sonra Susanoo tarafından kazara öldürülmüştür. ⓘ
Diğer geleneklere göre Hiruko adında bir ağabeyi vardı. ⓘ
Torunları
Amaterasu'nun Ame-no-oshihomimi, Ame-no-hohi, Amatsuhikone, Ikutsuhikone ve Kumanokusubi adlarında 5 oğlu vardır. Birçok kişi ve soylu klan Amaterasu'nun soyundan geldiğini iddia eder, en önemlisi de torunu Ninigi'nin soyundan gelen İmparator Jimmu aracılığıyla Japon imparatorluk ailesidir. ⓘ
Oğlu Amenohohi, Izumo'daki Haji klanı, Sugawara klanı ve Senge klanını içeren klanların ata kamisi olarak kabul edilir. Efsanevi sumo güreşçisi Nomi no Sukune'nin Amenohohi'nin 14. kuşaktan torunu olduğuna inanılmaktadır. ⓘ
İbadet
Japonya'nın Mie Eyaleti, Ise şehrinde bulunan Ise Büyük Tapınağı (伊勢神宮 Ise Jingū), Amaterasu'ya adanmış Naiku adlı iç tapınağa ev sahipliği yapmaktadır. Kutsal aynası Yata no Kagami'nin bu tapınakta İmparatorluk regalia objelerinden biri olarak saklandığı söylenmektedir. Toplam 125 tapınaktan oluşan bu tapınakta her yirmi yılda bir Jingū Shikinen Sengū [ja] (神宮式年遷宮) olarak bilinen bir tören düzenlenerek birçok tanrı onurlandırılmaktadır. Yeni tapınak binaları önce alana bitişik bir yerde inşa edilir. Tapınma nesnesinin, yeni giysilerin ve hazinenin taşınmasından ve tanrıçaya yiyecek sunulmasından sonra eski binalar parçalara ayrılır. Parçalara ayrılan yapı malzemeleri yenilenmeleri için diğer birçok tapınak ve binaya verilir. Bu uygulama Şinto inancının bir parçasıdır ve MS 690 yılından beri uygulanmaktadır, ancak sadece Amaterasu için değil, Ise Büyük Tapınağı'nda bulunan diğer birçok tanrı için de uygulanmaktadır. Ayrıca, 7. yüzyılın sonlarından 14. yüzyıla kadar "Saiō" (斎王) veya itsuki no miko (斎皇女) olarak adlandırılan İmparatorluk Ailesi'nin bekar bir prensesi, her yeni hanedanla birlikte Ise Tapınağı'nda Amaterasu'nun kutsal rahibesi olarak görev yapmıştır. ⓘ
Japonya'nın Miyazaki Eyaleti, Takachiho'da bulunan Amanoiwato Tapınağı (天岩戸神社) da Amaterasu'ya adanmıştır ve Ama-no-Iwato'nun bulunduğu vadinin üzerinde yer almaktadır. ⓘ
Diğer kamilerin dışlanarak Amaterasu'ya tapınılması "güneş kültü" olarak tanımlanmıştır. Bu ifade aynı zamanda erken dönem Arşipel öncesi güneş tapımına da atıfta bulunuyor olabilir. ⓘ
Heian dönemine ait Engishiki (延喜式) ve Sandai Jitsuroku'ya (三代実録) göre, güneş tanrıçasının çoğunlukla Kinki bölgesinde bulunan "Amateru" veya "Amateru-mitama" adlı birçok tapınağı vardı. Bununla birlikte, Tsushima Adası'nda ortaçağda "Teruhi Gongen" ya da "Parlayan Güneş Tanrısı" olarak adlandırılan bir tapınağın kayıtları da bulunmaktadır. Daha sonra böyle bir tapınağın Ameno-himitama adlı bir erkek güneş tanrısı için olduğu anlaşılmıştır. ⓘ
Amaterasu'ya bir zamanlar Hinokuma tapınaklarında da tapınılırdı. Hinokuma tapınakları Kii Eyaletlerindeki Ama halkı tarafından tanrıçaya tapınmak için kullanılıyordu. Ama halkının balıkçı olduğuna inanıldığından, araştırmacılar tanrıçaya denizle olası bir bağlantısı olduğu için de tapınıldığı varsayımında bulunmuşlardır. ⓘ
Tapınmadaki farklılıklar
Amaterasu, esas olarak güneş tanrıçası olmakla birlikte, bazen doğanın diğer yönleri ve biçimleriyle bağlantıları olduğu için de tapınılır. Amaterasu, kardeşinin yanı sıra rüzgar ve tayfunların ve hatta muhtemelen ölümün tanrıçası olarak da kabul edilebilir. Ise bölgesindeki yerel efsaneler ile yeraltı dünyasının ve denizin isimsiz tanrıçası gibi diğer doğa tanrıçaları arasında birçok bağlantı vardır. Amaterasu'nun adının Japonya'da yaygınlaştıkça Şinto dinindeki bu efsanelerle ilişkilendirilmiş olması muhtemeldir. ⓘ
Buna karşılık Amaterasu, başka yerlerde de kutsansa da Japonya'yı ve etnik kökenini temsil eden bir tanrıça olarak görülebilir. Şinto dini ve mitolojisindeki birçok farklılık, farklı yerel tanrıların ve inançların nasıl çatıştığından kaynaklanıyor olabilir. Meiji Dönemi'nde Amaterasu inancı, Japonya toprakları üzerindeki ruhani kontrol için Ōkuninushi'deki Izumo inancına karşı savaşmıştır. Bu süre zarfında Okininushi'nin dini niteliği Şinto mitolojisine dahil edilmek üzere değiştirilmiş olabilir. Osagawara Shouzo, esas olarak Japonya'nın kültürünü ve Şinto dinini yaymak için diğer ülkelerde tapınaklar inşa etmiştir. Ancak bu genellikle Amaterasu'dan ziyade Japonya'nın kendisine tapınma olarak görülmüştür. Bu sömürge ve denizaşırı tapınakların çoğu İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra yıkılmıştır. ⓘ
Tapınılan diğer formlar
Yılan
Bir güneş tanrıçası olarak tapınılmasının dışında, bazıları Amaterasu'nun bir zamanlar yılanlarla ilişkili olduğunu iddia etmiştir. Ise Rahipleri arasında dolaşan ve Amaterasu'nun her gece Saiō ile bir yılan ya da kertenkele şeklinde uyuduğunu anlatan ve rahibenin yatağına düşen pullarla kanıtlanan bir efsane vardı. Bu durum bir ortaçağ keşişi tarafından günlüğüne kaydedilmiş ve "eski zamanlarda Amaterasu'nun bir yılan tanrısı ya da güneş tanrısı olarak kabul edildiği" belirtilmiştir. Ise kanjō'da tanrının yılan formu "üç zehirin", yani açgözlülük, öfke ve cehaletin vücut bulmuş hali olarak kabul edilir. Amaterasu aynı zamanda bir yılan kültüyle de bağlantılıdır ve bu da tanrıçanın ilk cinsiyetinin erkek olduğu teorisiyle bağlantılıdır. ⓘ
Ejderha
Genel olarak, bu Amaterasu-ejder çağrışımlarından bazıları Japon oyunlarına atıfta bulunmuştur. Bunun bir örneği, ejderha tanrıçası Benzaiten'in Amaterasu'nun bir yansıması olduğu Chikubushima geleneğidir. Bunu takiben, Japon destanı Taiheki'de karakterlerden biri olan Nitta Yoshisada (新田義貞), Amaterasu ve bir ejderha arasında şu alıntıyla karşılaştırma yapmıştır: "Ise'nin Güneş Tanrıçası'nın ... gerçek varlığını Vairocana'nın yüce suretinde gizlediğini ve bu dünyada mavi okyanusun ejderha tanrısı kılığında göründüğünü duydum." ⓘ
Cennet Mağarası hikayesinin bir başka geleneği Amaterasu'yu ünlü mağaraya inişi sırasında bir "ejderha tilkisi" (shinko veya tatsugitsune) olarak tasvir eder çünkü bu tüm vücudundan ışık yayan bir hayvan/kami türüdür. ⓘ
Erken dönem Japon toplumunda kadınların konumlarıyla ilişkisi
Amaterasu, Şinto tanrıları arasında en yüksek konuma sahip olduğundan, erken Japon toplumundaki kadınların konumları üzerindeki etkisi ve ilişkisi konusunda tartışmalar olmuştur. Bazı akademisyenler, tanrıçanın kami sistemi içindeki varlığının ve yüksek itibarının Japonya'daki ilk yöneticilerin kadın olduğunu gösterebileceğini savunmuştur. Diğerleri ise tanrıçanın varlığının kadın rahiplerin Japon siyaseti ve dini üzerindeki güçlü etkilerini ima ettiğini savunmuştur. ⓘ
Ōkami
Bir capcom oyunu olan "Ōkami" oyununda ana karakter, Tanrıça Amaterasu'nun beyaz bir kurt hâlindeki reankarnasyonudur. ⓘ