Japonlar
日本人 | |
|---|---|
 | |
| Toplam nüfus | |
c. 129 milyon
 | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
 Japonya 122,7 milyon | |
| Önemli Japon diasporası: | |
 Brezilya | 2,000,000 |
 Birleşik Devletler | 1,469,637 |
 Çin Anakarası | 140,134 |
 Filipinler | 120,000 |
 Kanada | 109,740 |
 Peru | 103,949 |
 Avustralya | 89,133 (2015) |
 Meksika | 76,000 |
 Tayland | 70,337 (2016) |
 Birleşik Krallık | 66,000 (2019) |
 Arjantin | 65,000 |
 Almanya | 44,770 (2019) |
 Fransa | 40,500 (2019) |
 Singapur | 36,963 (2015) |
 Güney Kore | 36,708 (2014) |
 Hong Kong | 27,429 (2015) |
 Malezya | 22,000 (2014) |
 Tayvan | 20,373 |
 Mikronezya | 20,000 |
 Yeni Zelanda | 17,991 (2015) |
 Endonezya | 16,296 (2013) |
 Bolivya | 14,000 |
 Vietnam | 13,547 (2014) |
 İtalya | 13,299 (2015) |
 İsviçre | 10,166 (2014) |
 Hindistan | 8,655 (2015) |
 İspanya | 8,080 (2015) |
 Yeni Kaledonya | 8,000 |
 Hollanda | 6,616 (2015) |
 Paraguay | 7,000 |
 Belçika | 6,232 (2015) |
 Marshall Adaları | 6,000 |
 Palau | 5,000 |
 Makao | 4,200 |
 Uruguay | 3,456 |
 Rusya | 2,137 |
 Yunanistan | 1,100 |
 İrlanda | 1,000 |
 Portekiz | 1,000 |
 Danimarka | 1,000 |
 Finlandiya | 1,000 |
 Romanya | 337 (2019) |
| Diller | |
| Japonca | |
| Din | |
| Çoğunlukla dinsiz Geleneksel olarak Şinto, Mahayana Budizmi ve Şinto mezhepleri, Japon yeni dinlerine, Hıristiyanlığa, İslam'a ve diğer dinlere inanan azınlıklarla | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Ainu halkı - Ryukyuan halkı | |
^ Not: Bu ülke için, vatandaşlığa kabul edilen Japonların ve onların soyundan gelenlerin sayısı bilinmediğinden, yalnızca Japon vatandaşlığına sahip daimi sakinler dahil edilmiştir. | |
Japon halkı (Japonca: 日本人, Hepburn: Nihonjin), Japon takımadalarına ve modern Japonya ülkesine özgü bir etnik gruptur ve ülke nüfusunun %98,1'ini oluştururlar. Dünya genelinde yaklaşık 129 milyon kişi Japon kökenlidir; bunların yaklaşık 123 milyonu Japonya'da ikamet etmektedir. Japonya dışında yaşayan Japon kökenli insanlar Nikkeijin (日系人), yani Japon diasporası olarak adlandırılır. Bağlama bağlı olarak, etnik Japon (日本民族, Nihon minzoku) terimi, özellikle Yamato (Ryukyuan ve Ainu halklarının aksine) olmak üzere anakara Japon halkıyla sınırlı olabilir veya olmayabilir. Japon halkı dünyanın en büyük etnik gruplarından biridir. Son yıllarda, yarı Japonlar da dahil olmak üzere hem Japon hem de Japon olmayan köklere sahip çok ırklı insanların sayısında bir artış olmuştur; bazı durumlarda bu insanlar da kendilerini Japon olarak tanımlayabilir veya Japon olarak kabul edilebilirler. ⓘ
 Japonya ulusal bayrağı | |
| Toplam nüfus | |
|---|---|
|
y. 129–130 milyon | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
|
Japonya 125.000.000 | |
| Brezilya | 2.084.000 |
| Birleşik Devletler | 1.469.637 |
| Çin | 140.134 |
| Filipinler | 120.000 |
| Kanada | 109.740 |
| Peru | 103.949 |
| Avustralya | 89.133 |
| Tayland | 70.337 |
| Almanya | 70.000 |
 Fransa | 69.263 |
| Birleşik Krallık | 67.998 |
| Arjantin | 65.000 |
| Singapur | 36.963 |
| Güney Kore | 36.708 |
| Meksika | 28.100 |
| Diller | |
|
Japonca (çoğunluk) • Portekizce • Amerikan İngilizcesi | |
| Din | |
|
Çoğunluk: Azınlık: Hristiyanlık • Sekülerizm • Moonculuk • Tenrikyo • Sekanova • Dünya Mesihlik Kilisesi | |
Tarih
Köken teorileri
Arkeolojik kanıtlar, Taş Devri insanlarının 39.000 ila 21.000 yıl önce Paleolitik dönemde Japon takımadalarında yaşadığını göstermektedir. Japonya daha sonra en az bir kara köprüsüyle Asya anakarasına bağlanmış ve göçebe avcı-toplayıcılar Japonya'ya geçmiştir. Japonya'da bu döneme ait çakmaktaşı aletler ve kemikli aletler kazılmıştır. ⓘ
18. yüzyılda Arai Hakuseki, Japonya'daki eski taş aletlerin Şukuşinler tarafından bırakıldığını öne sürmüştür. Daha sonra Philipp Franz von Siebold, Ainu halkının kuzey Japonya'nın yerlisi olduğunu savunmuştur. Iha Fuyū, 1906 yılında Ryukyuan dilleri üzerine yaptığı araştırmaya dayanarak Japon ve Ryukyuan halkının aynı etnik kökene sahip olduğunu öne sürmüştür. Taishō döneminde Torii Ryūzō, Yamato halkının Yayoi çömleklerini, Ainuların ise Jōmon çömleklerini kullandığını iddia etmiştir. ⓘ
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Kotondo Hasebe ve Hisashi Suzuki, Japon halkının kökeninin Yayoi dönemindeki (MÖ 300 - MS 300) yeni gelenler değil, Jōmon dönemindeki insanlar olduğunu iddia etmiştir. Ancak Kazuro Hanihara 1984 yılında yeni bir ırksal karışım teorisi ve 1991 yılında "ikili yapı modeli" açıklamıştır. Hanihara'ya göre, modern Japon soyları Paleolitik dönemde Japon takımadalarına göç eden Jōmon halkıyla başlamış, bunu Yayoi döneminde (MÖ 300) Doğu Asya'dan Japonya'ya ikinci bir göç dalgası izlemiştir. Neolitik dönemdeki nüfus artışını takiben, bu yeni gelenler daha sonra Yayoi döneminde Japon takımadalarına ulaşmışlardır. Sonuç olarak, avcı toplayıcıların yer değiştirmesi Kyūshū, Shikoku ve güney Honshū'nun ada bölgelerinde yaygındı, ancak Okinawa ve Hokkaidō'nun dış adalarında yaygın değildi ve Ryukyuan ve Ainu halkı karışık özellikler göstermektedir. Mark J. Hudson, Japon halkının ana etnik imajının biyolojik ve dilsel olarak M.Ö. 400'den M.S. 1.200'e kadar oluştuğunu iddia etmektedir. Şu anda en çok kabul gören teori, günümüz Japon halkının hem Yayoi pirinç tarımcılarından hem de çeşitli Jōmon dönemi etnik gruplarından oluştuğu yönündedir. Ancak son zamanlarda yapılan bazı çalışmalar, Jōmon halkının başlangıçta öne sürülenden daha fazla etnik çeşitliliğe sahip olduğunu ya da Japonya halkının sadece iki değil üç eski popülasyondan önemli genetik izler taşıdığını savunmaktadır. ⓘ
Jōmon dönemi
Dünyanın bilinen en eski çanak çömlek parçalarından bazıları Üst Paleolitik dönemde Jōmon halkı tarafından geliştirilmiştir ve 16.000 yıl öncesine kadar uzanmaktadır. "Jōmon" (縄文 Jōmon) adı "kordon baskılı desen" anlamına gelir ve çanak çömlek üzerinde bulunan karakteristik işaretlerden gelir. Jōmon halkı çoğunlukla avcı-toplayıcıydı, ancak Azuki fasulyesi yetiştiriciliği gibi erken tarımı da uyguluyorlardı. En azından bir orta ve geç Jōmon yerleşiminde (Minami Mizote (南溝手), yaklaşık MÖ 1200-1000) ilkel pirinç yetiştiriciliği de yapılmıştır. Protein için öncelikle balık ve kabuklu yemişlere bel bağlamışlardır. Jōmon dönemi nüfusunun etnik kökenleri (bkz. Jōmon halkı) heterojendi ve antik Kuzeydoğu Asya, Tibet platosu, antik Tayvan ve Sibirya'ya kadar izlenebilir. ⓘ
2021 yılında yapılan bir çalışma, Jōmon halkının diğer Doğu Asya halklarından MÖ yaklaşık 15.000'de, Atasal Amerikan Yerlilerinin Doğu Asyalılardan MÖ yaklaşık 25.000'de ayrıldığı tahmininden sonra ayrıldığı sonucuna varmıştır. Üst Paleolitik Kuzey Avrasya popülasyonundan (Yana RHS) bir miktar gen akışı almışlardır, ancak Japon takımadalarına göç etmelerinin ardından, Yayoi döneminin başlangıcına kadar dışarıdan gen akışından büyük ölçüde izole olmuşlardır. ⓘ
Yayoi dönemi
MÖ 300'lerden itibaren Kore Yarımadası'ndan gelen Yayoi halkı Japon adalarına girmiş ve Jōmonların yerini almış ya da onlarla karışmıştır. Yayoi halkı Japonya'ya sulu pirinç tarımını ve gelişmiş bronz ve demir teknolojisini getirmiştir. Daha verimli çeltik tarlası sistemleri, toplulukların daha büyük nüfusları desteklemesine ve zamanla yayılmasına olanak sağlamış, bu da daha gelişmiş kurumların temelini oluşturmuş ve sonraki Kofun döneminin yeni uygarlığını müjdelemiştir. ⓘ
Jōmon döneminin sonlarında Japonya'nın tahmini nüfusu yaklaşık sekiz yüz bin iken, bu rakam Nara döneminde yaklaşık üç milyondu. Avcılık ve tarım toplumlarının büyüme oranları dikkate alındığında, bu dönemde Japonya'ya yaklaşık bir buçuk milyon göçmenin taşındığı hesaplanmaktadır. Ann Kumar'a göre Yayoiler "Japon hiyerarşik toplumunu" yaratmıştır. ⓘ
Sömürge dönemi
1895-1945 yılları arasındaki Japon sömürge döneminde, "Japon halkı" ifadesi yalnızca Japon takımadalarında yaşayanları değil, aynı zamanda Tayvanlılar ve Koreliler gibi Japon vatandaşlığına sahip sömürge halklarını da ifade etmek için kullanılmıştır. Bu dönemde etnik Japonları ifade etmek için kullanılan resmi terim "iç bölgelerdeki insanlar" (内地人, naichijin) idi. Bu tür dilsel ayrımlar, sömürgeleştirilmiş etnik kimliklerin tek bir İmparatorluk Japon kimliği içinde zorla asimile edilmesini kolaylaştırdı. ⓘ
İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra, Karafuto Vilayeti'nde Japon vatandaşlığına sahip olan güney Sakhalin'den birçok Nivkh halkı ve Orok halkı, Japon halkının bir parçası olarak Sovyetler Birliği tarafından Hokkaidō'ya geri dönmeye zorlandı. Öte yandan, savaşın sonuna kadar Japon vatandaşlığına sahip olan birçok Sakhalin Korelisi Sovyet işgali nedeniyle vatansız kalmıştır. ⓘ
Dil
Japon dili, Ryukyuan dilleriyle akraba olan ve geçmişte izole bir dil olarak ele alınan bir Japon dilidir. Dilin kanıtlanmış en eski biçimi olan Eski Japonca 8. yüzyıla tarihlenmektedir. Japonca fonolojisi, nispeten az sayıda sesli harf fonemi, sık ikizleşme ve ayırt edici bir perde vurgu sistemi ile karakterize edilir. Modern Japon dili hiragana, katakana ve kanji kullanan üçlü bir yazı sistemine sahiptir. Dil, yerli Japonca kelimeler ve Çince'den türetilmiş çok sayıda kelime içerir. Japonya'da Japon dilinde yetişkin okur-yazarlık oranı %99'u aşmaktadır. Japonya'nın çeşitli bölgelerinde düzinelerce Japon lehçesi konuşulmaktadır. Şimdilik Japonca, Japon dillerinin bir üyesi olarak ya da Ryukyuan lehçeleri sayılırsa bilinen yaşayan akrabası olmayan bir dil izolatı olarak sınıflandırılmaktadır. ⓘ
Din
Japon dini geleneksel olarak Budizm ve Şinto (Shinbutsu-shūgō) unsurlarını birleştiren senkretik bir yapıya sahiptir. Dini kanon kitabı olmayan çok tanrılı bir din olan Şinto, Japonya'nın yerel dinidir. Şinto, Japon imparatorluk ailesinin taht hakkı için geleneksel gerekçelerden biriydi ve 1868'de devlet dini olarak kodifiye edildi (Devlet Şintosu), ancak 1945'te Amerikan işgali tarafından kaldırıldı. Mahayana Budizmi Japonya'ya altıncı yüzyılda gelmiş ve birçok farklı mezhebe dönüşmüştür. Bugün Japon halkı arasında Budizm'in en büyük formu Shinran tarafından kurulan Jōdo Shinshū mezhebidir. ⓘ
Japon halkının büyük bir çoğunluğu hem Şinto'ya hem de Budizm'e inandığını ifade etmektedir. Japon halkının dini, kişinin yaşamı için ahlaki kuralların tek kaynağı olmaktan ziyade, çoğunlukla mitoloji, gelenekler ve mahalle etkinlikleri için bir temel işlevi görür. ⓘ
Japonya Hükümeti Kültür İşleri Ajansı tarafından 2018 yılında din üzerine yapılan yıllık istatistiksel araştırmaya göre, Japonya nüfusunun yaklaşık iki milyonu ya da %1,5'i Hristiyan'dır. Japon diasporası üyelerinin daha büyük bir kısmı Hristiyanlığı uygulamaktadır; Japon Brezilyalıların yaklaşık %60'ı ve Japon Meksikalıların %90'ı Roma Katoliği iken, Japon Amerikalıların yaklaşık %37'si Hristiyandır (%33 Protestan ve %4 Katolik). ⓘ
Jainizm Japonya'daki Japonlar arasında büyümektedir. Japonya'da 5.000'den fazla etnik Japon aile son yıllarda Jainizm'e geçmiştir. ⓘ
Japonlar millî dini olan Şintoizm ve 6. yüzyılın sonunda gelen Budizmi benimsemiştir. Fakat diğer dinlerde olduğu gibi ayrım yoktur. Nikâh törenini Şintoizm tarzıyla yapan bir kişinin ölüm töreni Budizm tarzıyla yapılabilir. Japonya'da yaklaşık iki yüz elli bin Hristiyan bulunmaktadır. Hristiyanlık, Portekiz misyonerler tarafından 16. yüzyılda Japonya'ya getirilmiştir. ⓘ
Edebiyat
Bazı yazı türleri Japon toplumunda ortaya çıkmıştır ve genellikle Japon toplumuyla ilişkilendirilir. Bunlar arasında haiku, tanka ve ben romanı sayılabilir, ancak modern yazarlar genellikle bu yazı tarzlarından kaçınırlar. Tarihsel olarak, birçok eser geleneksel Japon kültürel değerlerini ve estetiğini yakalamaya veya kodlamaya çalışmıştır. Bunların en ünlüleri arasında Murasaki Shikibu'nun Heian saray kültürü hakkındaki Genji Masalı (1021); Miyamoto Musashi'nin askeri strateji hakkındaki Beş Yüzük Kitabı (1645); Matsuo Bashō'nun bir seyahatname olan Oku no Hosomichi (1691); ve Jun'ichirō Tanizaki'nin Doğu ve Batı kültürlerini karşılaştıran "Gölgelere Övgü" (1933) adlı makalesi sayılabilir. ⓘ
Japonya'nın 1854'te Batı'ya açılmasının ardından, Japonya'nın yerlileri tarafından İngilizce olarak bu tarzda bazı eserler yazılmıştır; bunlar arasında Bushido: Nitobe Inazō'nun (1900) samuray etiği ile ilgili Bushido: The Soul of Japan (Japonya'nın Ruhu) ve Okakura Kakuzō'nun (1906) Japon çay seremonisinin felsefi çıkarımlarını ele alan The Book of Tea (Çay Kitabı) gibi. Batılı gözlemciler de sık sık Japon toplumunu değerlendirmeye çalışmışlardır; bunun sonucunda ortaya çıkan en tanınmış ve tartışmalı eserlerden biri Ruth Benedict'in The Chrysanthemum and the Sword (1946) adlı kitabıdır. ⓘ
Yirminci yüzyıl Japon yazarları eserleri aracılığıyla Japon toplumundaki değişimleri kaydetmişlerdir. En önemli yazarlardan bazıları Natsume Sōseki, Jun'ichirō Tanizaki, Osamu Dazai, Fumiko Enchi, Akiko Yosano, Yukio Mishima ve Ryōtarō Shiba'dır. Ryū Murakami, Haruki Murakami ve Banana Yoshimoto gibi popüler çağdaş yazarlar birçok dile çevrilmiş ve uluslararası takipçilere sahip olmuş, Yasunari Kawabata ve Kenzaburō Ōe Nobel Edebiyat Ödülü'ne layık görülmüştür. ⓘ
Sanat
,_also_known_as_Red_Fuji,_from_the_series_Thirty-six_Views_of_Mount_Fuji_(Fugaku_sanj%C5%ABrokkei)_MET_DP141062.jpg){kind=spacer}
Japonya'da dekoratif sanatlar tarih öncesi çağlara kadar uzanmaktadır. Jōmon çömlekçiliği ayrıntılı süslemelere sahip örnekler içerir. Yayoi döneminde zanaatkârlar aynalar, mızraklar ve dōtaku olarak bilinen tören çanları üretmiştir. Daha sonraki mezar höyükleri ya da kofun, haniwa olarak bilinen karakteristik kil figürlerin yanı sıra duvar resimlerini de korumaktadır. ⓘ
Nara döneminden itibaren Çin'den gelen güçlü Konfüçyüsçü ve Budist etkiler altında resim, kaligrafi ve heykeltıraşlık gelişmiştir. Bu dönemin mimari başarıları arasında Nara Eyaletindeki iki Budist tapınağı olan Hōryū-ji ve Yakushi-ji yer almaktadır. Dokuzuncu yüzyılda Tang Hanedanlığı ile resmi ilişkilerin kesilmesinden sonra Japon sanatı ve mimarisi Çin'den giderek daha az etkilenmeye başlamıştır. Soylular tarafından saraylarını süslemek için abartılı sanat eserleri ve giysiler yaptırılmıştır ve aristokrasinin boyutu ve gücü oldukça sınırlı olmasına rağmen bu eserlerin birçoğu günümüze kadar ulaşmıştır. Tōdai-ji, Genpei Savaşı sırasında saldırıya uğrayıp yakıldıktan sonra özel bir restorasyon ofisi kurulmuş ve Tōdai-ji önemli bir sanat merkezi haline gelmiştir. Dönemin önde gelen ustaları Unkei ve Kaikei idi. ⓘ
Muromachi döneminde resim, Sesshū Tōyō gibi ustalar tarafından uygulanan Zen Budizm'in etkisi altında mürekkep yıkama boyama şeklinde gelişmiştir. Zen Budist ilkeleri Sengoku döneminde çay seremonisinde de ayrıntılı olarak işlenmiştir. Edo döneminde, Kanō okulunun polikrom resim ekranları, güçlü patronları (Tokugawalar dahil) sayesinde etkili hale getirildi. Popüler sanatçılar, gelişen şehirlerdeki halka satılmak üzere ukiyo-e, tahta baskılar yarattılar. Imari malları gibi çanak çömlekler Avrupa'ya kadar çok değerliydi. ⓘ
Tiyatroda Noh, kyōgen fars ile birlikte gelişen geleneksel, sade bir dramatik formdur. Noh'un ölçülü inceliğinin tam tersine, bir "renk patlaması" olan kabuki, dramatik etki için mümkün olan her sahne hilesini kullanır. Oyunlar intihar gibi sansasyonel olayları içerir ve bu tür birçok eser hem kabuki hem de bunraku kukla tiyatrolarında sergilenmiştir. ⓘ
Meiji Restorasyonu'ndan bu yana Japonya, Batı kültürünün unsurlarını özümsemiş ve onlara "Japon" hissi vermiş veya değiştirmiştir. Modern dekoratif, pratik ve sahne sanatları eserleri, Japonya'nın geleneklerinden tamamen Batı modlarına kadar uzanan bir spektrumu kapsamaktadır. J-pop, J-rock, manga ve anime gibi popüler kültür ürünleri dünyanın dört bir yanında izleyici ve hayran bulmuştur. ⓘ
Vatandaşlık
Japonya Anayasası'nın 10. Maddesi "Japon" terimini Japon vatandaşlığı temelinde tanımlamaktadır. Japon nüfus sayımı istatistiklerindeki "etnik grup" kavramı, diğer birçok ülkede uygulanan kavramdan farklıdır. Örneğin, Birleşik Krallık Nüfus Sayımı, uyruğuna bakmaksızın katılımcının "etnik veya ırksal geçmişini" sorgulamaktadır. Japon İstatistik Bürosu ise nüfus sayımında sadece uyruğu sormaktadır. Japonya Hükümeti, vatandaşlığa kabul edilmiş tüm Japon vatandaşlarını ve çok etnik kökenli Japon vatandaşlarını Japon olarak kabul etmektedir. Etnik kökene dayalı bir ayrım söz konusu değildir. Resmi bir etnik köken sayımı verisi yoktur. Nüfus sayımı uyruğu etnik kökenle eşit tuttuğu için, rakamlar hatalı bir şekilde vatandaşlığa kabul edilmiş Japon vatandaşlarının ve çok etnik kökenli Japon vatandaşlarının etnik olarak Japon olduğunu varsaymaktadır. John Lie, Eiji Oguma ve diğer akademisyenler Japonya'nın etnik açıdan homojen olduğuna dair yaygın inancı sorunsallaştırarak, Japonya'yı çok etnikli bir toplum olarak tanımlamanın daha doğru olduğunu savunmaktadır; ancak bu tür iddialar, bir zamanlar Japonya'yı "tek ırk, tek medeniyet, tek dil ve tek kültürden" oluşan bir ulus olarak tanımlayan eski Japonya Başbakanı Tarō Asō gibi Japon toplumunun muhafazakar unsurları tarafından uzun süredir reddedilmektedir. Hāfu (yarı Japon) nüfusunda bir artış söz konusudur, ancak bu miktar nispeten azdır. Örneğin 2015 yılında yapılan çalışmalar, Japonya'da doğan her 30 çocuktan 1'inin ırklararası çiftlerden doğduğunu tahmin etmektedir. ⓘ
Diaspora
Nikkeijin (日系人) terimi Japonya'dan göç eden Japonları ve onların soyundan gelenleri ifade etmek için kullanılır. ⓘ
Japonya'dan Filipinler ve Borneo'ya göç 15. yüzyıl gibi erken bir tarihte kaydedilmiştir ve 16. ve 17. yüzyıllarda Japonya'dan binlerce tüccar da Filipinler'e göç etmiş ve yerel nüfus içinde asimile olmuştur. Ancak Japon halkının göçü, Japonların Kanada, Amerika Birleşik Devletleri, Filipinler, Çin, Brezilya ve Peru'ya gitmeye başladığı Meiji dönemine kadar kitlesel bir olgu haline gelmemiştir. Sömürge döneminde Japonya İmparatorluğu topraklarına da önemli ölçüde göç olmuştur, ancak bu göçmenlerin ve yerleşimcilerin çoğu Asya'da İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra Japonya'ya geri dönmüştür. ⓘ
Yurtdışındaki Nikkei ve Japonlar Derneği'ne göre, evlat edindikleri ülkelerde yaşayan yaklaşık 2,5 milyon nikkeijin bulunmaktadır. Bu yabancı toplulukların en büyükleri Brezilya'nın São Paulo ve Paraná eyaletlerinde bulunmaktadır. Ayrıca Filipinler, Doğu Malezya, Peru, Arjantin'in Buenos Aires, Córdoba ve Misiones eyaletleri, ABD'nin Hawaii, California ve Washington eyaletleri ile Kanada'nın Vancouver ve Toronto şehirlerinde de önemli Japon toplulukları bulunmaktadır. Ayrıca, Dışişleri Bakanlığı'na göre yurtdışında yaşayan Japon vatandaşlarının sayısı bir milyonun üzerindedir. ⓘ
İlgili filmler
Kuzey Amerika göçmenleri anlatan filmler
- Amerika Monogatari (Japonca: アメリカ物語, Japonya, 1979)
- Sanga Moyu (Japonca: 山河燃ゆ, Japonya, 1984)
- Picture Bride (ABD, 1995)
- Snow Falling on Cedars (Japonca: ヒマラヤ杉に降る雪, ABD, 1999) Resmî web sitesi Fragman 21 Haziran 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. ⓘ
Güney Amerika göçmenleri anlatan filmler
- Haru to Natsu (Japonca: ハルとナツ, Portekizce: Haru e Natsu, Japonya, 2005) Açılış 1 Kasım 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. Brezilya ver. fragman 22 Aralık 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. ⓘ
Resimler
Manzanar Toplama Kampı
"Hadi gidelim. Ailece Güney Amerika'ya" (Göçü teşvik eden bir poster) ⓘ
