Kapalıçarşı
Kapalıçarşı | |
 İstanbul'da Kapalıçarşı'nın İçinde | |
  İstanbul'un Fatih ilçesinde konum | |
| Koordinatlar | 41°0′38.09″N 28°58′4.56″E / 41.0105806°N 28.9679333°EKoordinatlar: 41°0′38.09″N 28°58′4.56″E / 41.0105806°N 28.9679333°E |
|---|---|
| Konum | İstanbul Türkiye |
| Tip | Kapalı Çarşı |
| Başlangıç tarihi | 1455; 568 yıl önce |
| Tamamlanma tarihi | 1730'dan sonra |
| Adanmışlık | Fatih Sultan Mehmet |
Kapalıçarşı (Türkçe: Kapalıçarşı, 'Kapalı Pazar' anlamına gelir; ayrıca Büyük Çarşı, 'Büyük Pazar' anlamına gelir), 61 kapalı sokağı ve toplam 30.700 m2 alanda 4.000'den fazla dükkânı ile dünyanın en büyük ve en eski kapalı pazarlarından biridir ve günde 250.000 ila 400.000 arasında ziyaretçi çekmektedir. 2014 yılında 91.250.000 yıllık ziyaretçi sayısıyla dünyanın en çok ziyaret edilen turistik mekanları arasında 1. sırada yer almıştır. İstanbul'daki Kapalıçarşı genellikle dünyanın ilk alışveriş merkezlerinden biri olarak kabul edilir. ⓘ
Konum
Kapalıçarşı, İstanbul Suriçi'nde, Fatih ilçesinde ve aynı adı taşıyan mahallede (Kapalıçarşı) yer almaktadır. Beyazıt ve Nuruosmaniye camileri arasında kabaca batıdan doğuya doğru uzanır. Çarşıya Sultanahmet ve Sirkeci'den tramvaylarla (Beyazıt-Kapalıçarşı durağı) kolayca ulaşılabilir. ⓘ
Tarihçe
Gelecekteki Kapalıçarşı'nın çekirdeğinin inşası, Osmanlıların İstanbul'u fethinden kısa bir süre sonra, 1455/56 kışında başladı ve İstanbul'da ekonomik refahı canlandırmaya yönelik daha geniş bir girişimin parçasıydı. Sultan Mehmed, Konstantinopolis'teki sarayının yakınında tekstil ve mücevher ticaretine adanmış bir yapı inşa ettirdi. Bu yapıya Cevâhir Bedesteni ("Mücevher Bedesteni") adı verildi ve Osmanlı Türkçesinde Bezzâzistan-ı Cedîd ("Yeni Bedesten") olarak da biliniyordu. Bedesten kelimesi Farsça bez ("kumaş") kelimesinden türetilen bezestan kelimesinden uyarlanmıştır ve "kumaş satıcılarının çarşısı" anlamına gelmektedir. Türkçe'de dönüşümlü olarak İç, Antik ya da Eski Bedesten olarak adlandırılan yapı, İstanbul'un üçüncü tepesinin yamacında, Konstantin ve Theodosius'un antik Fora'ları arasında yer almaktadır. Aynı yıllarda inşa edilmekte olan ilk sultan sarayı Eski Saray'a da yakındı ve Bizans döneminde şehrin fırıncılar mahallesi olan Artopoleia'dan (Yunanca) (Άρτοπωλεία) uzak değildi. ⓘ
Bedestenin inşası 1460/61 kışında sona ermiş ve bina Ayasofya Camii vakfına bağışlanmıştır. Tuğla işçiliğinin analizi, yapının çoğunun 15. yüzyılın ikinci yarısına ait olduğunu gösterse de, Bedesten'in Doğu Kapısı'nın (Kuyumcular Kapısı) tepesinde hala kapalı olan ve bir Komnenos kartalını temsil eden bir Bizans kabartması, bazı akademisyenler tarafından yapının bir Bizans yapısı olduğuna dair kanıt olarak kullanılmıştır. ⓘ
Bedesten'in yakınında bulunan ve Türkçe Esir Pazarı olarak adlandırılan pazarda, Bizans döneminden kalma bir kullanım olan köle ticareti yapılmaktaydı. Civardaki diğer önemli pazarlar ikinci el pazarıydı (Türkçe: Bit Pazarı), Yunanca Makros Embolos'a (Μακρός Ὲμβολος, "Uzun Revak") karşılık gelen "Uzun Pazar" (Uzun Çarşı), Konstantin Forumu'ndan Haliç'e doğru yokuş aşağı uzanan uzun revaklı bir alışveriş merkeziydi, Şehrin ana pazar alanlarından biri olan eski kitap pazarı (Sahaflar Çarşısı) ise ancak 1894 İstanbul depreminden sonra Çarşı'dan Beyazid Camii'nin yakınındaki bugünkü pitoresk yerine taşınmıştır. ⓘ
Birkaç yıl sonra -başka kaynaklara göre bu olay 1545 yılında Sultan I. Süleyman döneminde gerçekleşmiştir-Mehmed II, ilkinin kuzeyinde yer alan ve Küçük, Cedit ya da Yeni Bedesten olarak da adlandırılan bir başka kapalı çarşı, "Sandal Bedesteni" (bu isim Bursa'da dokunan ve sandal ağacı renginde olan bir tür iplikten gelmektedir) inşa ettirmiştir. ⓘ
Sandal Bedesteni'nin inşasından sonra tekstil ticareti buraya taşınmış, Cevahir Bedesteni ise lüks mal ticaretine ayrılmıştır. Başlangıçta iki bina birbirinden izole edilmişti. 16. yüzyıl Fransız seyyahı Pierre Gilles'e göre, Beyazid Camii ile aralarında kilise kalıntıları ve büyük bir sarnıç bulunuyordu. Ancak çok geçmeden bu iki yapı arasında ve çevresinde birçok satıcı dükkân açmış, böylece sadece ticarete adanmış koca bir mahalle doğmuştur. ⓘ
Kapalıçarşı 17. yüzyılın başlarında son şeklini çoktan almıştı. Osmanlı İmparatorluğu'nun üç kıtadaki muazzam genişliği ve Asya ile Avrupa arasındaki karayolu iletişimini tamamen kontrol etmesi, Çarşı'yı ve çevresindeki hanları veya kervansarayları Akdeniz ticaretinin merkezi haline getirdi. Birçok Avrupalı seyyaha göre, o dönemde ve 19. yüzyılın ilk yarısına kadar pazar, satılan malların bolluğu, çeşitliliği ve kalitesi açısından Avrupa'da rakipsizdi. O dönemde Avrupalı seyyahlardan öğrendiğimize göre Kapalıçarşı kare bir plana sahipti; ortada birbirini dik kesen iki ana yol ve dış çevre boyunca uzanan üçüncü bir yol vardı. Çarşıda 67 yol (her biri belirli bir malın satıcılarının adını taşıyordu), günlük ibadetler için kullanılan birkaç meydan, 5 cami, 7 çeşme, her gün sabah açılan ve akşam kapanan 18 kapı vardı (Çarşının modern adı olan "Kapalıçarşı" buradan gelmektedir). 1638 yılı civarında Türk seyyah Evliya Çelebi bize çarşının ve geleneklerinin en önemli tarihi tanımını vermiştir. Dükkân sayısı 3.000'i buluyordu, buna ek olarak 300'ü çevredeki hanlarda, malların depolanabileceği ve tüccarların konaklayabileceği revaklı bir iç avlu etrafında iki veya üç katlı büyük kervansaraylarda bulunuyordu. O dönemde kentteki dükkanların onda biri çarşı ve çevresinde yoğunlaşmıştı. Tüm bunlara rağmen, o dönemde çarşının üzeri henüz kapatılmamıştı. ⓘ
-New_Picture_(42).png)
Kapalıçarşı'yı tekrarlayan felaketler, yangınlar ve depremler vurdu. İlk yangın 1515'te, bir diğeri ise 1548'de meydana gelmiştir. Diğer yangınlar 1588, 1618 (Bit Pazarı yok olduğunda), 1645, 1652, 1658, 1660 (bu vesileyle tüm şehir harap oldu), 1687, 1688 (Uzun Çarşı'da büyük hasar meydana geldi) 1695 ve 1701'de kompleksi harap etti. Özellikle 1701 yılındaki yangın çok şiddetliydi ve Sadrazam Nevşehirli Damad İbrahim Paşa'yı 1730-1731 yıllarında külliyenin çeşitli bölümlerini yeniden inşa etmeye zorladı. 1738 yılında Kızlar Ağası Beşir Ağa, Mercan Kapı yakınındaki çeşmeyi (halen mevcuttur) vakfetmiştir. ⓘ
Bu dönemde, 1696 yılında yangınlara karşı çıkarılan yeni yasa nedeniyle, iki Bedesten arasında kalan çarşının bazı bölümleri tonozlarla örtülmüştür. Buna rağmen 1750 ve 1791 yıllarında çıkan yangınlar kompleksi tahrip etmiştir. 1766 depremi daha fazla hasara neden olmuş ve bu hasarlar bir yıl sonra Saray Baş Mimarı (Hassa Baş Mimarı) Ahmet tarafından onarılmıştır. ⓘ
19. yüzyılda Batı Avrupa'da tekstil endüstrisinin büyümesi, seri üretim yöntemlerinin kullanılmaya başlanması, İmparatorluk ile birçok Avrupa ülkesi arasında imzalanan kapitülasyonlar ve İmparatorluğun kapalı ekonomisinde mal üretmek için gereken hammaddelerin -her zaman Avrupalı tüccarlar tarafından- engellenmesi, Pazar'ın gerilemesine neden olan faktörlerdi. 1850 yılına gelindiğinde Bedesten'deki kiralar yirmi otuz yıl öncesine göre on kat daha düşüktü. Dahası, Batı odaklı bir burjuvazinin doğuşu ve Batılı ürünlerin ticari başarısı, azınlıklara (Rum, Ermeni, Yahudi) mensup tüccarları çağdışı olarak algılanan Çarşı'dan taşınmaya ve Pera ve Galata gibi Avrupalıların uğrak yerlerinde yeni dükkanlar açmaya itti. ⓘ
1890 yılında yapılan bir araştırmaya göre, Çarşı'da 4.399 faal dükkân, 2 bedesten, 2195 oda, 1 hamam, 1 cami, 10 medrese, 19 çeşme (aralarında iki şadırvan ve bir sebil), 1 türbe ve 24 han bulunmaktaydı. 18 kapıyla korunan 30,7 hektarlık kompleks içinde 61 sokak boyunca 3.000 dükkan, 2 bedesten, 13 han (ayrıca dışarıda birkaç tane daha) bulunmaktadır. ⓘ
Son büyük felaket 1894 yılında yaşandı: İstanbul'u sarsan güçlü bir deprem. Bayındırlık Bakanı Mahmud Celaleddin Paşa, 1898 yılına kadar hasar gören Çarşı'nın onarımını denetledi ve bu vesileyle kompleksin alanı küçültüldü. Batıda, Bit Pazarı yeni çevrenin dışında bırakıldı ve Çadırcılar Caddesi ("Çadırcı Yolu") olarak adlandırılan açık bir gökyüzü yolu haline gelirken, eski kapı ve Kütkculer Kapısı yıkıldı. Çarşı'ya ait tüm hanların birçoğu dışarıda bırakılmış, sadece dokuzu yapı içinde kapalı kalmıştır. ⓘ
1914 yılında, Avrupa rekabeti nedeniyle tekstil ürünleri satan esnafı perişan olan Sandal Bedesteni, İstanbul Belediyesi tarafından satın alındı ve bir yıl sonra, özellikle halılar için bir müzayede evi olarak kullanılmaya başlandı. 1927 yılında çarşının münferit bölümleri ve sokaklar resmi isimler aldı. Çarşının son yangınları 1943 ve 1954 yıllarında gerçekleşmiş ve ilgili restorasyonlar 28 Temmuz 1959'da tamamlanmıştır. ⓘ
Kompleksin son restorasyonu 1980 yılında gerçekleşmiştir. Bu vesileyle, çarşı çevresindeki reklam afişleri de kaldırılmıştır. ⓘ
Mimari
İç Bedesten dikdörtgen bir plana sahiptir (43,30 m x 29,50 m). Her sırada dört tane olmak üzere iki sıra taş paye, her sırada beş tane olmak üzere üç sıra bölmeyi ayakta tutar. Her bölmenin üzerinde kör kasnaklı tuğla bir kubbe yer alır. İç ve dış duvarlarda 44 mahzen (Türkçe: mahzen), dış açıklıkları olmayan tonozlu odalar inşa edilmiştir. Bedesten'in güneş ışığı, çatının hemen altına yerleştirilmiş dikdörtgen pencerelerden gelir: bu pencerelere ahşap bir ambulatuvar aracılığıyla erişilebilir. Aydınlatmanın az olması nedeniyle yapı her gün sadece birkaç saat açık tutulmuş ve başta tekstil olmak üzere lüks malların ticaretine ayrılmıştır. Ayrıca Bedesten'in mahzenleri kasa olarak da kullanılmıştır. Binaya dört kapıdan girilebilmektedir:
- Kuzeydeki "İkinci El Kitap Satıcıları Kapısı" (Sahaflar Kapısı),
- Güneyde "Takkeciler Kapısı" (Takkeciler Kapısı),
- Doğuda "Kuyumcular Kapısı" (Kuyumcular Kapısı) ve;
- Batıda "Kadın Giysileri Kapısı" (Zenneciler Kapısı).
Sandal Bedesteni'nin kubbeli iç mekânı ⓘ
Sandal Bedesteni de dikdörtgen bir plana sahiptir (40,20 m × 42,20 m) ve 12 taş paye üzerinde kör kasnaklı tuğla kubbelerle örtülü 20 koy bulunmaktadır. Bu durumda dükkânlar sadece dış duvarlara oyulmuştur. Her iki yapıda da her bölme diğerlerine ardıç kirişlerle bağlanan tuğla kemerlerle bağlanmış ve duvar örgüsü moloz taşla yapılmıştır. Her iki yapı da demir kapılarla kapatılmıştır. ⓘ
Bedestenler dışında, Kapalıçarşı yapıları başlangıçta ahşap olarak inşa edilmiş, ancak 1700 yangınından sonra taş ve tuğla ile yeniden inşa edilmiş ve üzerleri örtülmüştür. Sonradan eklenen ve iki katlı olan Kürkçüler Çarşısı hariç tüm çarşı yapıları tek katlıdır. Çatılar çoğunlukla kiremitle kaplıdır, 1954 yılında yanan kısımda ise artık asfalt kullanılmaktadır. Çarşıda, yangınları önlemek için yapay ışık öngörülmemiş ve sigara içmek kesinlikle yasaklanmıştır. İç Bedesten'in dışındaki yollar kabaca ona paraleldir. Yüzyıllar boyunca birçok yangın ve depremin yol açtığı hasarlar ve genel bir plan olmaksızın yapılan onarımlar, çarşıya - özellikle batı kısmında - çeşitli açılardan birbirini kesen yollar ve şeritlerden oluşan labirentiyle pitoresk bir görünüm kazandırmıştır. ⓘ
Kapalıçarşı'nın sosyal tarihi
Kapalıçarşı'da 1894 depreminden sonra yapılan restorasyona kadar batı dünyasındaki gibi dükkânlar yoktu: Yolların her iki yanında tüccarlar raflarının önünde tahta divanlarda otururlardı. Bunların her biri 6 ila 8 fit (1,8 ila 2,4 m) genişliğinde ve 3 ila 4 fit (0,91 ila 1,22 m) derinliğinde bir alanı kaplıyordu. Buna Türkçe'de 'durak' anlamına gelen dolap adı verilirdi. En değerli mallar sergilenmez, dolaplarda saklanırdı. Yalnızca giysiler, pitoresk bir etki yaratacak şekilde uzun sıralar halinde asılırdı. Potansiyel bir müşteri satıcının önünde oturabilir, onunla konuşabilir ve rahat bir şekilde çay ya da Türk kahvesi içebilirdi. Günün sonunda her tezgâh perdelerle kapatılırdı. Bir başka özellik de reklamın tamamen olmamasıydı. Dahası, Doğu'nun her yerinde olduğu gibi, aynı tür malların tüccarları, adını mesleklerinden alan tek bir yol boyunca zorla yoğunlaştırılmıştı. İç Bedesten en değerli mallara ev sahipliği yapıyordu: kuyumcuların, zırhçıların, kristal satıcılarının dükkânları buradaydı. Sandal Bedesteni esas olarak ipek ticaretinin merkeziydi, ancak burada başka mallar da satılıyordu. Pazarın en güzel bölümleri - iki Bedesten dışında - farklı renklerde binlerce ayakkabının (Osmanlı kılık kıyafet yasaları Müslümanlar için sarı, Rum Ortodokslar için mavi, Yahudiler için siyah ve Ermeniler için kırmızı ayakkabılar öngörüyordu) yüksek raflarda sergilendiği ayakkabı pazarı (Türkçe: Pabuççular Pazarı); kuyumcuların yakınında bulunan baharat ve ot pazarı (daha sonra Mısır Çarşısı'nda yoğunlaştı); zırh ve silah pazarı; eski kitap pazarı; ve bit pazarıydı. ⓘ
Bu tür bir örgütlenme yavaş yavaş ortadan kalkmış olsa da, günümüzde aynı işlerin belirli yollarda yeniden yoğunlaştığı görülmektedir:
- Kalpakçılar Caddesi boyunca kuyumcular ve altın bilezikler;
- Kuyumcular Çarşısı boyunca altın bilezikler;
- Divrikli Caddesi boyunca mobilyalar;
- Sahaflar Caddesi boyunca halılar;
- Perdahçılar Caddesi boyunca deri ürünleri
- Bit Pazarı'nda deri ve gündelik kıyafetler. ⓘ
Aslında ticaretin tek bir yerde toplanmasının temel nedeni hırsızlık, yangın ve ayaklanmaya karşı en yüksek güvenliği sağlamaktı. Bedesten'deki mallar kargaşa dışında her şeye karşı garantiliydi. Kapılar geceleri daima kapalıydı ve çarşı, tüccar loncaları tarafından ödenen muhafızlar tarafından devriye geziyordu. Komplekse gece saatlerinde girebilmek için imparatorluk fermanı gerekiyordu. Çarşı tarihindeki tek resmi gece açılışı 1867 yılında Sultan Abdülaziz'in Mısır'dan dönüşü için düzenlenen şenlik sırasında, hükümdarın ışıklandırılmış çarşıyı sevinç içindeki halkın arasından ata binerek geçmesiyle gerçekleşmiştir. Yüzyıllar boyunca Çarşı'da mevcut olan muazzam zenginliğe rağmen - bir İngiliz seyyahın 1870 gibi geç bir tarihte kaydettiği gibi, Bedesten'in içinde yapılacak bir tur birkaç Rothschild ailesini kolayca mahvedebilirdi - hırsızlık son derece nadiren meydana geldi. Bu tür olayların en önemlisi 1591 yılında eski Bedesten'de 30.000 altın sikkenin (Türkçe: Altın) çalınmasıdır. Hırsızlık olayı tüm İstanbul'u şoke etmiş, çarşı iki hafta boyunca kapalı kalmış ve para bir paspasın altına gizlenmiş olarak bulunana kadar insanlara işkence edilmiştir. Suçlu genç bir İranlı misk satıcısıydı. Sultan 3. Murad'ın şefaati sayesinde işkenceyle değil asılarak idam edildi. ⓘ
Tanzimat'a kadar (yani 19. yüzyılın ortalarına kadar) Pazar'daki ticaret ahlakı modern olanlardan oldukça farklıydı: kâra kayıtsızlık, diğer tüccarların başarılarını kıskanmama ve tek ve doğru fiyat, altın çağında Osmanlı çarşısının kendine özgü özellikleriydi. Bu tür davranışların nedeni kısmen İslam ahlakında, kısmen de tüccarlara güçlü bir sosyal güvenlik ağı sağlayan lonca sisteminde yatmaktadır. Daha sonra, Osmanlı toplumunun batılılaşması ve ulusal azınlıkların etkisi, Osmanlı toplumuna ticaret ahlakının girmesine neden olmuştur. ⓘ
Osmanlı toplumunun Batılılaşma sürecinde Kapalıçarşı, romantik edebiyatın zorunlu bir toposu haline gelmiştir. Çarşının 19. yüzyılın ortalarındaki tasvirlerini Edmondo De Amicis ve Théophile Gautier gibi yazarlara borçluyuz. ⓘ
Osmanlı döneminde çarşının bir başka özelliği de lokantaların bulunmamasıydı. Kadınların sosyal hayatta yer almaması ve Türk toplumunun göçebe gelenekleri, restoran kavramını yabancı kılmıştır. Tüccarlar öğle yemeklerini sefertas adı verilen yiyecek kutuları içinde getirirlerdi ve satılan tek yiyecek döner, tavuk göğsü (tavuk göğsü, süt şekeri ve üzerine serpilen gül suyu ile hazırlanan bir tatlı) ve Türk kahvesi gibi basit yemeklerdi. Bu basit yemekler, yol ortasına yerleştirilmiş iki katlı küçük büfelerde hazırlanır ve servis edilirdi. Bu büfeler arasında en ünlüsü, Halıcılar Caddesi ile Acı Çeşme Caddesi'nin kesiştiği yerde bulunan ve halen ayakta olan ancak artık çalışmayan büfedir. Sultan 2. Mahmud'un sık sık kılık değiştirerek buraya gelip muhallebisini yediği iddia edilir. Çarşı, Osmanlı döneminde İstanbulluların (kent sakinlerinin) birbirlerini görebildikleri yerdi. Çarşı sadece hanımların şehirde nispeten rahatça gidebildiği tek yer olmakla kalmıyordu (ve bu durum burayı şehri ziyaret eden Avrupalılar için özellikle ilginç kılıyordu), aynı zamanda -özellikle Tanzimat döneminden itibaren- sıradan vatandaşın Harem-i Hümayun ve Saray mensuplarıyla rahatça karşılaşma şansına sahip olduğu tek kamusal yerdi. ⓘ
Çarşı'nın tüccarları loncalar halinde örgütlenmişti. Yeni bir lonca kurmak için aynı maldan yeterli sayıda tüccarın olması yeterliydi. Daha sonra bir tekel oluşturularak tüccar ve dükkan sayısı dondurulurdu. Bir kişi loncaya ancak ya ölen bir üyenin oğlu olarak ya da emekli olmak isteyen bir üyeye uygun bir meblağ ödedikten sonra loncaya kabul edilebilirdi. ⓘ
Loncanın şefi Kethüda adında bir devlet memuruydu. Maaşı lonca tarafından ödenir ancak İstanbul kadısı tarafından atanırdı. Fiyatların ve vergilerin belirlenmesi Kethüda'nın göreviydi. Yanında lonca üyelerinden Yiğitbaşı ('cesur delikanlıların başı') adında bir temsilci bulunurdu. Bu iki memurun yanında, yaşça büyük olmaları gerekmeyen, ancak en deneyimli tüccarlardan oluşan yaşlılar meclisi yer alırdı. Loncalara paralel olarak, fütüvvet tarikleri adı verilen tamamen dini örgütler vardı. Üyeleri derviş türbelerinde toplanır ve dini işlevleri yerine getirirlerdi. Rum, Ermeni ve Yahudi tüccarların çarşı ticaretindeki ağırlığının artması nedeniyle bu örgütlerin önemi zamanla azaldı. Her loncanın, üyelerinden aylık makul bir ücret (bir miktar gümüş sikke; Türkçe: Kuruş) toplayan ve bu ücreti her bir üyenin ihtiyaçlarını karşılayarak yöneten bir mali bölümü vardı. Loncalar Tanzimat döneminde giderek önemini yitirmiş ve 1913 yılında kaldırılarak yerine Çarşı Tüccarları Derneği kurulmuştur. Günümüzde, Çarşı'da birkaç tüccar derneği bulunmaktadır, ancak hiçbiri tüm satıcı topluluğunu temsil etmemektedir. ⓘ
Günümüzde Kapalıçarşı
Bugün Kapalıçarşı, 26.000 kişinin çalıştığı, günde 250.000 ila 400.000 kişinin ziyaret ettiği, gelişen bir komplekstir ve İstanbul'un en önemli simgelerinden biridir. İstanbul'da yaygın olan modern alışveriş merkezleriyle rekabet etmek zorundadır, ancak güzelliği ve büyüleyiciliği onun için müthiş bir avantaj teşkil etmektedir. Kapalıçarşı Esnafları Derneği Başkanı, kompleksin 550. doğum günü olan 2011 yılında dünyada en çok ziyaret edilen anıt olduğunu iddia etmiştir. 2012'de başlayacak bir restorasyon projesiyle altyapısı, ısıtma ve aydınlatma sistemleri yenilenecek. Ayrıca, Pazarın içindeki hanlar yenilenecek ve sonradan yapılan eklentiler yıkılacaktır. Bu proje nihayetinde pazarın büyük sorunlarını çözecektir: örneğin, tüm Pazar'da uygun bir tuvalet tesisi bulunmamaktadır. Ayrıca, geçmiş yıllardaki denetim eksikliği, birçok satıcının yer kazanmak için dükkanlarındaki sütunları kaldırmasına ve duvarları yıkmasına izin verdi; bu, pazarın çatısında kurşun (son yıllarda çalınan) yerine beton kullanılmasıyla birlikte, önümüzdeki yıllarda İstanbul'da beklenen deprem meydana geldiğinde büyük bir tehlike yarattı. ⓘ
Kapalıçarşı, Pazar günleri ve resmi tatiller hariç her gün 9:00-19:00 saatleri arasında açıktır. ⓘ
Kafe
Eskiden küçük bir kafe olarak kullanılan 17. yüzyıldan kalma büfelerden biri.
Dört mermer çeşmeden biri
Kapanış saatinden sonra Çarşı.
Bir dükkanda asılı fenerler.
Bir fenerci dükkanının kapısında bir genç.
Çarşı içinde bir çeşmenin muslukları.
Hareketli bir aktivite.
Çarşıdan bir başka iç görünüm.
Çarşı içinde bir Türk bayrağı. ⓘ
.jpg)
Sokaklar, kapılar ve hanlar
| Sokaklar | Hanlar | Ana kapıları ⓘ |
|---|---|---|
| Acıçeşme | Ağa | Beyazıt |
| Ağa | Alipaşa | Çarşıkapı |
| Altuncular | Astarcı | Çuhacıhan |
| Aminçiler | Balyacı | Kuyumcular |
| Araracıoğlu | Bodrum | Mahmutpaşa |
| Aynacılar | Cebeci | Nuruosmaniye |
| Basmacılar | Çukur | Örücüler |
| Çuhacıhanı | Çuhacı | Sepetçihan |
| Bitpazarı | Hatipemin | Takkeciler |
| Fesçiler | İçcebeci | Tavukpazarı |
| Ganiçelebi | İmamali | Zenneciler |
| Hacıhasan | Kalcılar | |
| Hacıhüsnü | Kapılar | |
| Hacımemiş | Kaşıkçı | |
| Halıcılar | Kebapçı | |
| Hazırelbiseciler | Kızlarağası | |
| İplikçiler | Mercan | |
| Kahvehane | Perdahçı | |
| Kalpakçılar | Rabia | |
| Karakol | Safran | |
| Karamanlıoğlu | Sarnıçlı | |
| Kavaflar | Sarraf | |
| Kazazlar | Sepetçi | |
| Keseciler | Sorguçlu | |
| Kilitçiler | Varakçı | |
| Kolancılar | Yağcı | |
| Koltukçu | Yolgeçen | |
| Kürkçüler | Zincirli | |
| Lütfullahefendi | Evliya | |
| Mercançıkmazı | ||
| Muhafazacılar | ||
| Mühürdaremin | ||
| Ortakazazcılar | ||
| Örücülerhamamı | ||
| Parçacılar | ||
| Perdahçılar | ||
| Püskülcüler | ||
| Reisoğlu | ||
| Ressam | ||
| Sahaflarbedesteni | ||
| Sandal | ||
| Sandalbedesteni | ||
| Serpuççular | ||
| Sıraodalar | ||
| Sipahi | ||
| Tacirler | ||
| Takkeciler | ||
| Tavukpazarı | ||
| Terlikçiler | ||
| Terzibaşı | ||
| Terziler | ||
| Tuğcular | ||
| Varakçıhan | ||
| Yağlıkçılar | ||
| Yarımtaşhan | ||
| Yeşildirek | ||
| Yorgancılar | ||
| Yüncühasan | ||
| Zenneciler |