Mâverâünnehir
Transoxiana veya Transoxania (Oxus'un ötesindeki ülke), aşağı Orta Asya'da bulunan ve kabaca günümüz doğu Özbekistan, batı Tacikistan, güney Kazakistan'ın bazı kısımları, Türkmenistan'ın bazı kısımları ve güney Kırgızistan'a karşılık gelen bir bölgenin ve medeniyetin Latince adıdır. Coğrafi olarak, güneyinde Amu Derya ve kuzeyinde Syr Derya nehirleri arasında kalan bölgedir. ⓘ
Tarihsel olarak Farsça'da Farā-rūd (Farsça: فرارود, [fæɾɒːˈɾuːd̪] - 'Amu nehrinin ötesinde'), Faro-rüd (Tacikçe: Фарорӯд) ve Varaz-rüd (Tacikçe: Варазрӯд) olarak bilinen bölge, eski İranlılar tarafından Fars ulusal destanı Şahname'de kullanılan bir terim olan Turan olarak biliniyordu. Bölgeye karşılık gelen Çince terim Hezhong'dur (Çince: 河中地区). Arapça terim Mā Warāʾ an-Nahr (Arapça: ما وراء النهر, [ˈmaː waˈraːʔ anˈnahr] - 'Jayhūn] nehrinin ötesinde olan') Farsça edebi kullanıma geçti ve Moğol sonrası zamanlara kadar kaldı. ⓘ
Bölge, Soğd adı altında Ahameniş Pers İmparatorluğu'nun satraplıklarından (eyaletlerinden) biriydi. İran'ın klasik dünyasında, İran'dan, özellikle de kuzeydoğu eyaleti Horasan'dan ayırmak için Sasaniler'den kaynaklanan bir terim olarak tanımlanmıştır, ancak erken dönem Arap tarihçileri ve coğrafyacıları bölgeyi çok daha geniş bir bölgeyi tanımlayan gevşek tanımlı "Horasan" terimine dahil etme eğilimindeydiler. Harezm, Soğdiyana, Çağaniyan ve Huttal bölgeleri Maveraünnehir'in güney kesiminde; Çaç, Osruşana ve Farghana ise kuzey kesiminde yer almaktaydı. ⓘ
Bugün bu bölge Kazakistan, Özbekistan ve Türkmenistan arasında bölünmüştür. Orta Çağ'da İslam uygarlığının geliştiği bölgelerden biri olan Maveraünnehirdeki Semerkand ve Buhara kentleri önemli kültür merkezleridir. Ayrıca Göktürklerin yıkılmasından sonra anayurtlarını terkeden bazı Türklerin geçişlerini kolaylaştırıyordu. ⓘ
Tarih
İslam öncesi dönem
Maveraünnehir ismi, M.Ö. 4. yüzyıldaki istilasıyla Yunan kültürünü bölgeye yayan Büyük İskender'in başarıları nedeniyle Batı bilincinde yer etmiştir. İskender'in halefleri daha sonra Greko-Baktriya Krallığı'nı kurarak Maveraünnehir'de iki yüz yıldan fazla bir süre devam eden belirgin bir Yunan kültürel varlığını başlatmışlardır. Kuzey Afganistan'da Oxus Nehri üzerinde yer alan Ai-Khanoum şehri, bulunmuş ve kapsamlı bir şekilde kazılmış tek Greko-Baktriya şehri olmaya devam etmektedir. ⓘ
Sasani İmparatorluğu döneminde, Akamenid İmparatorluğu'ndan alınan bir eyalet adı olan ve yakınlardaki Baktriya'dan ayırt etmek için kullanılan Sogdia olarak adlandırılmıştır. ⓘ
M.Ö. 126 yılında Maveraünnehir ile birlikte komşu ülkeler Baktriya ve Parthia'yı ziyaret eden Çinli kaşif Zhang Qian, bu bölge hakkında bilinen ilk Çin raporunu hazırlamıştır. Zhang Qian, Parthia'yı tahıl ve üzüm yetiştiren, gümüş sikkeler ve deri eşyalar yapan gelişmiş bir kent uygarlığı olarak tanımlar. Sasani egemenliğinden önce sırasıyla Selevkoslar, Greko-Baktriya Krallığı, Part İmparatorluğu ve Kuşan İmparatorluğu tarafından yönetilmiştir. ⓘ
Sasani döneminde bölge, Kuzey İpek Yolu'ndan elde edilen zenginlik nedeniyle önemli bir kültür merkezi haline gelmiştir. Sasani yönetimi 5. yüzyılın sonunda Heftalit istilasıyla kesintiye uğradı ve 565 yılına kadar Sasanilere geri dönmedi. ⓘ
İslami dönem
Müslümanların İran'ı fethinden sonra birçok Pers soylusu ve toprak ağası bu bölgeye kaçmıştır. Ayrıca 705-715 yılları arasındaki Arap fethine kadar Göktürkler tarafından yönetilmiş, bölge Arapça Mā warāʼ al-Nahr "nehrin ötesi" ifadesiyle tanınmış, bazen "Mavarannahr" olarak çevrilmiştir. ⓘ
Maveraünnehir'in başlıca şehirleri ve kültür merkezleri Semerkant ve Buhara'dır. Her ikisi de Maveraünnehir'in güney kısmında (yine de Amu Derya'nın kuzeyinde, Zarafşan nehri üzerinde) ve Özbekistan'dadır ve bölgenin çoğunluğu kuru ama verimli ovalardır. Her iki şehir de İran'ın İslami fethinden sonra Pers kültür ve medeniyetinin merkezleri olarak kaldı ve Samani İmparatorluğu'nun kurulmasıyla Pers kültürünün yeniden canlanmasında önemli bir rol oynadı. ⓘ
Bu bölgenin bir kısmı 706-715 yılları arasında Kuteybe ibn Müslim tarafından fethedilmiş ve 715-738 yılları arasında Emevilerin elinde kalmıştır. Fetih 738-740 yılları arasında Nasr ibn Sayyar tarafından pekiştirilmiş ve yerini Abbasi Halifeliği'ne bıraktığı 750 yılına kadar Emevilerin kontrolü altında kalmıştır. Tang hanedanı da An Lushan İsyanı olarak bilinen bir iç savaşın meydana geldiği yaklaşık aynı zamana kadar bölgenin doğu kısmını kontrol etmiştir. ⓘ
Erken İslami dönemde Maveraünnehir halkı Soğdca (İrani bir dil) konuşuyordu ve birkaç beylik arasında bölünmüştü. Arap fethi, Arap elit kültürünün ve daha paradoksal bir şekilde Farsçanın "konuşulan ve nihayetinde yazılan bir dil olarak" bölgede yayılmasıyla sonuçlandı. Arap fethi aynı zamanda İran'ın Araplar tarafından fethinden sonra Sasani yönetici elitinin parçalarının sığındığı Tang Çin'i ile de temas kurulmasına neden oldu. Ancak bu, Maveraünnehir'in Çin kültürüyle büyük bir etkileşime girmesiyle sonuçlanmadı. ⓘ
Moğol İmparatorluğu'nun kurucusu Cengiz Han, 1219 yılında Harezm'i fethi sırasında Maveraünnehir'i işgal etti. 1227'deki ölümünden önce Batı Orta Asya topraklarını ikinci oğlu Çağatay'a verdi ve bu bölge Çağatay Hanlığı olarak tanındı. 1369'da Barlas kabilesinden Timur etkin hükümdar oldu ve Semerkant'ı gelecekteki imparatorluğunun başkenti yaptı. Maveraünnehir'in 14. yüzyılın ortalarında gelişmekte olduğu bilinmektedir. ⓘ
Arapça kökenli Maveraünnehir sözcüğü Türkçede "Nehrin ötesi/ardı" anlamına gelir. Bu bölge Batılı dillerde Transaxonia veya Transoxiana (Oxus Nehri'nin ötesi) olarak bilinir. Bunun nedeni Amu Derya nehrinin Yunanca'da Oxus olarak bilinmesi ve Büyük İskender tarafından Batı medeniyetine tanıştırılmasıdır. ⓘ
Divân-ı Lügati't-Türk'te Çay Ardı olarak geçer. "mā warā'a n-nahr" kavramı ilk defa bir hadiste bahsedilmiştir, muhtemelen İslâm'dan daha önceleri bu kavram Araplar arasında yaygındı , öyle anlaşılıyor ki bu bölge Sasani İran'ın kuzeydoğusundadır. Orta Çağ Arap coğrafyacıları bu bölgeyi Bilad al-Türk veya Turkistan, göçebe Türklerin yurtları olarak yazmışlardır. ⓘ
Din
Tarihçi Mark Dickens'ın belirttiğine göre:
Maveraünnehir'in İslam öncesi başlıca dini, yerel tezahürleri olsa da Zerdüştlüktü. Ancak Budizm, [Nasturi] Hristiyanlık, Maniheizm ve Mazdekizm de özellikle kentsel bölgelerde pek çok taraftara sahipti. Başlangıçtaki bu dini çeşitlilik Arap fethinden sonra yavaş yavaş erozyona uğradı.
Müslümanlar 7-8. yüzyılda Maveraünnehir'i fethetmişlerdi. Müslüman dünyasında bu toprakları fetheden birçok şahsiyet vardı. Bunlardan bazıları bugün Özbekistan, Tacikistan, Kazakistan ve Kırgızistan olan toprakları ele geçiren Emevi ve Abbasi Araplarıdır. ⓘ
Maveraünnehir, Müslüman medeniyetinin büyük bir merkeziydi, aynı zamanda Timur İmparatorluğu'nun merkeziydi ve büyük Oğuz Han gibi liderleri bile vardı. ⓘ
"Bir yaşında konuşabilen ve ilk kelimesi "Allah" olan Oğuz Han. Babasına karşı isyan etti ve sonunda onu öldürdü, ardından tüm Maveraünnehir ve Türkistan'a İslam'ı getiren bir dizi fethe girişti." ⓘ