Harezm

Harezm'in merkezi Ürgenç, günümüzde Özbekistan'dadır ⓘ

Harezm (Arapça: خوارزم / Khwārizm, Özbekçe: Xorazm, Farsça: خوارزم / Khwārazm), Ceyhun Nehri'nin (Amu Derya) Aral Gölü'ne döküldüğü yerin her iki yanında yer alan tarihsel bölgedir. ⓘ

"Harezm" kelimesi, tarihî süreç içerisinde Arapların bölgeyi ele geçirmelerine kadar bir kavim ismi olarak da kullanılmış; Arapların Türkistan'a yayılmaları ile birlikte ismin anlamı coğrafi bir özellik kazanmıştır.. Günümüzde Harezm toprakları İran, Türkmenistan, Özbekistan ve Tacikistan sınırları içinde kalır. ⓘ

Tarihî bölgeler: Horasan (A), Maveraünnehir (B) ve Harezm (C) ⓘ

Arkeolog Sergey Tolstov'un ifadesiyle "Asya'nın Mısır'ı" konumunda olan Harezm bölgesi, tarihin en eski çağlarından itibaren yerleşim merkezi olmuş ve kendine has sosyal ve kültürel kimliğini korumuştur. Harezm idarecilerine Harezmşah denilirdi. Ceyhun nehrinin sağ tarafında Kâs, sol tarafında Gürgenç (Cürcaniye) gibi iki önemli merkezi vardı. ⓘ

İslâmiyet'in kabulünden sonra Harezm'de ilim, şiir ve edebiyatta büyük bir gelişme oldu. Moğol istilasına kadar İslam dünyasının en önemli merkezlerinden biri haline geldi. Hârizmî ve Biruni gibi önemli bilim adamları Harezm'de doğdu ve yetişti. Bölge, 11. ve 12. yüzyıllarda Oğuz ve Kıpçak boylarının yerleşmesi ile Türkleşti. Harezm Türkçesi ortaya çıktı ve Türk dilinin gelişiminde önemli eserler verildi. Moğol istilasından sonraki merkezi Hive oldu. ⓘ

"Harzem", "harezm", "havarizm", "xorazm" kelimeleri günümüzde "horzum" olarak anılmaktadır. ⓘ

Harezm (Chorasmia) ⓘ
Harezm class=notpageimage| Orta Asya'da Harezm merkez bölgesinin konumu
Erken İslam döneminde Harezm haritası
Bugün bir parçası	Türkmenistan Özbekistan

Harezm (/xwəˈræzəm/; Eski Farsça: Uvârazmiya; Farsça: خوارزم, Xwârazm veya Xârazm) veya Chorasmia (/kəˈræzmiə/), Orta Asya'nın batısında Amu Derya nehri deltasında, kuzeyde (eski) Aral Denizi, doğuda Kızılkum Çölü, güneyde Karakum Çölü ve batıda Ustyurt Platosu ile sınırlanan büyük bir vaha bölgesidir. İran Harezm medeniyetinin ve başkentleri (diğerlerinin yanı sıra) Kath, Gurganj (modern Konye-Urgenç) ve - 16. yüzyıldan itibaren - Hiva olan Afrighid hanedanı ve Anuştegin hanedanı gibi bir dizi krallığın merkeziydi. Bugün Harezm kısmen Özbekistan'a ve kısmen de Türkmenistan'a aittir. ⓘ

İsimler ve etimoloji

İsimler

Harezm aynı zamanda Chorasmia, Khaurism, Khwarezm, Khwarezmia, Khwarizm, Khwarazm, Khorezm, Khoresm, Khorasam, Kharazm, Harezm, Horezm ve Chorezm olarak da bilinmektedir. ⓘ

Avestan dilinde adı Xvairizem'dir; Eski Farsçada 𐎢𐎺𐎠𐎼𐏀𐎷𐎡𐏁 u-v-a-r-z-mi-i-š veya 𐎢𐎺𐎠𐎼𐏀𐎷𐎡𐎹 u-v-a-r-z-mi-i-y (/hUvārazmī-/); Modern Farsçada: خوارزم Xārazm; Arapça: خَـوَارِزْم Khawārizm; Eski Çincede *qʰaljɯʔmriɡ (呼似密); Modern Çincede Huālázǐmó (花剌子模 / Xiao'erjing: خُوَلاذِمُوْ); Tacikçe: Хоразм, Xorazm, خوارَزم; Kazakça: Хорезм (Xorezm), حورەزم; Özbekçe: Xorazm, Хоразм, خورەزم; Türkmence: Horezm, Хорезм, خوْرِزم; Azerice: Xarəzm, Харәзм; Türkçe'de: Harezm; Yunan dilinde Χορασμία (Chorasmía) ve Herodot tarafından Χορασίμα (Chorasíma). ⓘ

Etimoloji

Mawara'nnahr, Harezm ve Büyük Horasan ⓘ

Arap coğrafyacı Yakut el-Hamavi, Mu'ǧam al-buldan adlı eserinde bu ismin Farsça khwar (خوار) ve razm (رزم) kelimelerinin birleşiminden oluştuğunu ve bu bölgedeki halkların ana besin maddesi olan pişmiş balığın bolluğuna atıfta bulunduğunu yazmıştır. ⓘ

Ancak C.E. Bosworth, Farsça ismin xor (خور 'güneş') ve zam (زم 'toprak, kara') kelimelerinden oluştuğuna ve 'güneşin doğduğu toprak' anlamına geldiğine inanmaktadır, ancak Horasan için de benzer bir etimoloji verilmiştir. Bir başka görüşe göre ise İran dilinde kh(w)ar 'alçak' ve zam 'toprak' kelimelerinden oluşan bileşik 'ova' anlamına gelmektedir. Harezm gerçekten de Orta Asya'nın en alçak bölgesidir (en batıdaki Hazar Denizi hariç) ve Aral Denizi'nin güney kıyılarındaki Amu Derya deltasında yer alır. Khwar/khar/khor/hor'un çeşitli biçimleri Basra Körfezi'nde de gelgit düzlükleri, bataklıklar veya gelgit koyları için yaygın olarak kullanılır (örneğin, Khor Musa, Khor Abdallah, Hor al-Azim, Hor al-Himar, vb.) ⓘ

Bu isim ayrıca Ahameniş yazıtlarında Pers İmparatorluğu'nun bir parçası olduğu belirtilen Huvarazmiş olarak da geçmektedir. ⓘ

İlk araştırmacılardan bazıları Harezm'in eski Avestik metinlerde Airyanem Vaejah (Ariyaneh Waeje; daha sonra Orta Farsça İran vij) olarak geçen yer olduğuna inanmışlardır. Bu kaynaklar, uzun yıllar boyunca eski Harezm'in başkenti olan Eski Urgenç'in aslında Pehlevice Vendidad metninde bahsedilen Ahura Mazda'nın sekizinci ülkesi Ourva olduğunu iddia etmektedir. Bununla birlikte, erken Hint-Avrupa tarihi araştırmacısı Michael Witzel, Airyanem Vaejah'ın, kuzey bölgeleri eski Harezm ve Büyük Horasan'ın bir parçası olan bugünkü Afganistan'da olduğuna inanmaktadır. Ancak diğerleri aynı fikirde değil. Hawaii Üniversitesi tarihçisi Elton L. Daniel, Harezm'in Avestan halkının orijinal yurduna karşılık gelen "en olası yer" olduğuna inanmaktadır ve Dehkhoda Harezm'i "Aryan kabilesinin beşiği" (مهد قوم آریا) olarak adlandırmaktadır. ⓘ

Efsanevi tarih

El-Biruni (973-1048), yerli bir Harezmli, efsanevi kral Afrasiab'a ait toprakların ilk kez Büyük İskender'den 980 yıl önce (yani yaklaşık MÖ 1292'de, Selevkoslar döneminden çok önce) İran destanının kahramanı Siyavaş Harezm'e geldiğinde kolonileştirildiğini; oğlu Kay Hüsrev'in 92 yıl sonra, MÖ 1200'de tahta çıktığını söyler El-Biruni, Afrighidlerin yükselişini Selevkoslar döneminin 616'sına, yani MS 305'e yerleştirerek yalnızca Afrighid Harezmşahlar soyuyla isim vermeye başlar ⓘ

İlk insanlar

Kazakly-Yatkan'dan (Akcha-Khan Kala Kalesi) Chorasmian freski, MÖ 1. yüzyıl-MS 2. yüzyıl. ⓘ

Soğdiyana gibi Harezm de Bronz Çağı'nda Baktriya-Margiana kültürünün bir uzantısıydı ve daha sonra MÖ 1000 civarındaki göçleri sırasında Hint-İranlılarla kaynaştı. Erken Demir Çağı devletleri bu kültürel alışverişten doğmuştur. Harezm bölgesinde birbirini izleyen kültürlerin listesi MÖ 3000-500:

• Keltiminar Kültürü MÖ 3000 civarı
• Suyargan Kültürü MÖ 2000 civarı
• Tazabağ'yab Kültürü MÖ 1500 civarı
• Amirabad Kültürü MÖ 1000 civarı
• Saka yaklaşık MÖ 500 ⓘ

Son Saka evresinde Harezm'de yaklaşık 400 yerleşim yeri vardı. Yerli Afrighid hanedanı tarafından yönetiliyordu. Bu noktada Harezm, Ahameniş genişlemesi ile tarihi kayıtlara girmiştir. ⓘ

Harezm dili ve kültürü

Bir Doğu İran dili olan Harezmce, Moğol istilasından kısa bir süre sonra yerini Türk dillerine bırakana kadar Harezm'de (yani aşağı Amu Derya bölgesinde) konuşulmaktaydı. Soğdca ile yakından ilişkiliydi. Yerli İranlı Harezmce konuşucusu El-Biruni tarafından kullanılan astronomi terimleri dışında, Harezmce ile ilgili diğer kaynaklarımız arasında Zemahşeri'nin Arapça-Farsça-Harezmce sözlüğü ve belirli hukuki kavramları açıklamak için Harezmce terimler kullanan birkaç hukuki metin bulunmaktadır. ⓘ

Chilpyk Zerdüşt Sessizlik Kulesi (Dakhma), MÖ 1. yüzyıl - MS 1. yüzyıl ⓘ

Tarihinin büyük bölümünde, Moğol fethine kadar, bölgenin sakinleri İran kökenliydi ve Harezmce adı verilen bir Doğu İran dili konuşuyorlardı. Bir Harezmli olan ünlü bilim adamı El-Biruni, Athar ul-Baqiyah adlı eserinde (Arapça) Harezmlilerin İranlı kökenlerini özellikle doğrulamaktadır:

أهل خوارزم [...] کانوا غصناً من دوحة الفرس
("Harezm halkı Fars ağacından bir daldı.") ⓘ

Harezm bölgesi, Gazneliler tarafından fethedilmeden önce 10. yüzyıla kadar Afrighid ve ardından Samanid kontrolü altındaydı. İrani Harezm dili ve kültürü, kuzey Harezm'den güneye doğru Türk sızmasının baskısını hissetmiş, bu da eyaletin orijinal İrani karakterinin kaybolmasına ve bugün tamamen Türkleşmesine yol açmıştır, ancak Harezm dili muhtemelen yukarı Harezm'de, Hazarasp çevresindeki bölgede 8./14. yüzyılın sonuna kadar devam etmiştir. ⓘ

Harezm dili İslamiyet'ten sonra bölgenin Türkleşmesine kadar birkaç yüzyıl boyunca varlığını sürdürmüştür ve eski Harezm'in kültür ve irfanının en azından bir kısmı da öyle olmalıdır, çünkü bu kadar çok bilginin deposu olan El-Biruni'nin komuta figürünün kültürel bir boşlukta ortaya çıktığını görmek zordur. ⓘ

İslamiyet'in ilk zamanlarında Harezm'de konuşulan dil, aslında İrani olmakla birlikte diğer İran lehçelerinden çok farklı olan Harezm lehçesi idi. XI.. yüzyılda baş­layan Harezm'in Türkleşmesi hadisesi, XIII. yüzyıla kadar devam etmiş ve Harezm ile ona bağlı bölgelerde yeni bir yazı dilinin kuruluşu, bu Türkleşmesinden sonra gerçekleşebilmiştir. Harezm'in Türkleşmesinde özellikle Oğuzlar ve Kıpçaklar çok önemli bir rol oynamışlardır. Ayrıca Kalaçlar, Kimekler, Bayavutlar, Kangılar ve birtakım göçebe Türk aşiretleri de bu hususta etkili olmuşlardır.. Bölgenin Türkleşmesinde rol oynayan bu unsurlar, bölgenin kendine has lehçesini de oluşturmuşlardır. Bu lehçe, Karahanlı yazı dili ile bağlantılı ve Oğuz, Kıpçak, Kanglı ve diğer boyların lehçelerinin karışımı ile oluş­muş Harezm Türkçesi'dir. ⓘ

Ahameniş dönemi

I. Xerxes'in mezarı, MÖ 470 dolaylarında Korezmli asker. ⓘ

Ahameniş İmparatorluğu, muhtemelen MÖ 6. yüzyılda Büyük Kiros döneminde ve kesinlikle Kral I. Darius (MÖ 550-486 arası hüküm sürmüştür) zamanında Chorasmia'nın kontrolünü ele geçirmiştir. Kiros'un oğlu Smerdis/Bardiya, Baktriana, Karmanya ve imparatorluğun diğer doğu vilayetleriyle birlikte bölgenin valisi olmuştur. Pers şair Firdevsi de destansı Şehnâme'sinde Afrasyab ve Çaç gibi Pers şehirlerinden bolca bahseder. Ahameniş İmparatorluğu ile temas, zengin bir ekonomik ve kültürel gelişim dönemini başlatarak, Chorasmia'nın maddi kültürü üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur. ⓘ

Kserkses'in M.Ö. 480'de Yunanistan'ı işgal ettiği İkinci Pers istilasına, Ahameniş generali ve daha sonra Frigya satrabı olan I. Artabazos'un komutasındaki Horasanlı birlikler de katılmıştır. Pers kralı Darius III zamanında Harezm çoktan bağımsız bir krallık haline gelmişti. ⓘ

Helenistik dönem

Artav (Artabanos), Harezm hükümdarı. Hatalı Yunanca "ΙΥΙΕΩΙΕ ΜΕΛΥΙ ΕΙΛΥΙΛΥ" lejandı. Nike hükümdarın büstünü taçlandırıyor. Chorasmian tamgası. MS 1.-2. yüzyıl civarı.

Chorasmia, Büyük İskender'in Orta Asya'daki fetihlerine katılmıştır. Harezm kralı MÖ 328'de İskender'e dostluk teklif ettiğinde, İskender'in Yunan ve Romalı biyografi yazarları göçebe bir çöl kralı hayal etmişlerdi, ancak 20. yüzyıl Rus arkeologları bölgeyi istikrarlı ve merkezi bir krallık, Aral Denizi'nin doğusunda bir tarım ülkesi, Orta Asya göçebeleriyle çevrili, postalanmış atlı ordusu tarafından korunan, Amu Derya'nın (antik çağın Oxus Nehri) kuzeybatısındaki en güçlü krallık olarak ortaya çıkardılar. Kralın elçisi, İskender'in ordularını Hazar'ın batısında Karadeniz'e doğru (örneğin İberya ve Kolkhis Krallığı) kendi düşmanlarına karşı yönetmeyi teklif etti. İskender kibarca reddetti. ⓘ

Harezm, Selevkos, Greko-Baktriya ve Arsaklı hanedanları döneminde büyük ölçüde bağımsızdı. Çok sayıda kale inşa edildi ve Harezm vahası "Elli kaleli vaha" olarak adlandırıldı. Chorasmia, Selevkos İmparatorluğu veya Greko-Baktriya'nın çıkarlarından nispeten korunaklı kalmıştır, ancak Chorasmian şehirlerinin kalıntılarında, özellikle Akchakhan-Kala'da Helenistik sanatın çeşitli unsurları ve Toprak-Kala'da Kuşan İmparatorluğu'nun yükselişini yansıtan Gandhara'nın Greko-Budist sanatının etkisi görülmektedir. Chorasmia'nın ilk hükümdarları ilk olarak Greko-Baktriya hükümdarı I. Eucratides'in sikkelerini taklit etmişlerdir. ⓘ

MÖ 1. yüzyıldan itibaren Chorasmia, Greko-Baktriya, Part ve Hint-İskit tiplerinden esinlenen özgün sikkeler geliştirmiştir. Başkent Toprak-Kala'da sikkeleri bulunan MS 1.-2. yüzyılda yaşamış bir Chorasmia hükümdarı olan Artav (Artabanus), Kuşan Heraios tipini taklit etmiş ve Kuşan hükümdarları Vima Kadphises ve Kanishka'nın sikkeleriyle birlikte bulunmuştur. ⓘ

MS 2. yüzyıldan itibaren Chorasmia, doğuda Kuşan İmparatorluğu'nun yükselişine tekabül eden geniş kültürel alanın bir parçası haline gelmiştir. ⓘ

• 

  Koi Krylgan Kala kalesi (MÖ 4.-3. yüzyıl)

• 

  Ayaz Kala 1 kalesi (MÖ 4.-3. yüzyıl)

• 

  Toprak-Kala saray kenti (MS 1.-2. yüzyıl)

• 

  Kısmen restore edilmiş Kızıl-Kala Kalesi (MS 1.-4. yüzyıl) ⓘ

Sasani dönemi

Chorasmian vahasının ana kalelerinin konumu, MÖ 4. yüzyıl-MS 6. yüzyıl ⓘ

I. Şapur döneminde Sasani İmparatorluğu Harezm'e kadar yayılmıştır. Yakut el-Hamavi, Harezm'in Sasani İmparatorluğu'nun bölgesel bir başkenti olduğunu doğrulamaktadır. İslam öncesi "Harezm Koşrası" (خسرو خوارزم), İslami "Harezm Emiri" (امیر خوارزم) hakkında konuşurken, hatta Harezm İmparatorluğu olarak adlandırılsa da, El-Biruni ve İbn Khordadbeh gibi kaynaklar ve diğerleri Harezm'in İran (Pers) imparatorluğunun bir parçası olduğunu açıkça belirtmektedir. Hüsrev döneminde Harezm'in geniş bölgeleri fethedilmiştir. ⓘ

Pers bürokrasisi tarafından Eski Farsçanın yanı sıra kullanılan Pehlevi yazısının Harezm'de MS 2. yüzyıl civarında ilk yerel alfabe olarak kullanılmaya başlanması ve Alâeddin Tekiş (1172-1200) gibi Harezmşahların tüm emirlerini (hem idari hem de kamusal) Farsça yayınladıklarına dair kanıtlar, El-Biruni'nin iddialarını desteklemektedir. Arapların gelişinden önce Kuşanlar, Heftalitler ve Göktürkler döneminde de vasal bir krallıktı. ⓘ

Afrighidler

Harezm'den, aslan üzerinde oturan dört kollu bir tanrıça, muhtemelen Nana tasvirli gümüş kase. MS 658 tarihli, British Museum. Kase, 200'lü yılların başından beri bölgede hüküm süren Sasanilerinkine benzemektedir. Roma-Helenistik, Hint ve Pers kültürel etkilerinin bir füzyonunu sergiler. ⓘ

El-Biruni'ye göre, Kath Afrighidleri (آفریغیان-آل آفریغ), MS 305'ten 995'e kadar Harezm Şahları olarak hüküm süren yerli bir Harezmli İran hanedanıydı. Zaman zaman Sasani egemenliği altında kalmışlardır. ⓘ

Harezm 712 yılında Arap Halifeliği (Emeviler ve Abbasiler) tarafından fethedildi. Böylece belli belirsiz bir şekilde Müslümanların kontrolü altına girdi, ancak 8. yüzyılın sonu ve 9. yüzyılın başına kadar bir Afrighid Şahı ilk kez İslam'ı kabul etti ve popüler din değiştiren kişinin adı Abdullah ("Tanrı'nın kölesi") olarak ortaya çıktı. İstahri gibi bazı coğrafyacıların Al-Masalik wa-l-mamalik adlı eserinde Harezm'den Horasan ve Maveraünnehir'in bir parçası olarak bahsettiği 10. yüzyıl boyunca, Amu Derya'nın sol kıyısındaki Gurganj'da bulunan yerel Ma'munoğulları ticaret kervanları sayesinde ekonomik ve siyasi önemlerini arttırdılar. 995'te Afrighid'leri şiddet kullanarak devirdiler ve geleneksel Harezm-Şah unvanını kendileri üstlendiler. ⓘ

Bölge 1017'de Gazneli Mahmud'a geçmeden önce kısaca Samani hükümdarlığı altındaydı. O tarihten itibaren Türk-Moğol istilaları ve Türk-Moğol hanedanları tarafından uzun süre yönetilmesi, Harezm-Şah unvanının 13. yüzyıla kadar korunmasına rağmen bölgenin İran karakterini ortadan kaldırmıştır. ⓘ

• 

  Ayaz Kala 2 kalesi (MS 6. ila 8. yüzyıl)

• 

  Ossuary Kapağı, Tok-Kala Nekropolü, Alabaster. MS 7-8. yüzyıl ⓘ

Harezmid İmparatorluğu

Harezm İmparatorluğu ⓘ

Kunya Urgenç, Türkmenistan'daki Takash türbesi ⓘ

Harezm hanedanının kuruluş tarihi tartışmalıdır. 1017'deki bir isyan sırasında Harezmli isyancılar Ebu'l-Abbas Ma'mun'u ve Gazneli sultanı Mahmud'un kız kardeşi olan karısı Hurra-ji'yi öldürdüler. Buna karşılık Mahmud, Nasa ve Farawa ribatını da içeren Harezm bölgesini istila ve işgal etti. Sonuç olarak, Harezm 1017'den 1034'e kadar Gazneli İmparatorluğu'nun bir eyaleti haline geldi. 1077'de, 1042/1043'ten beri Selçuklulara ait olan eyaletin valiliği, Selçuklu sultanının eski bir Türk kölesi olan Anuş Tigin Gharchai'nin eline geçti. Selçuklu Sultanı Ahmed Sencer 1141 yılında Katvan Savaşı'nda Karahıtaylara yenildi ve Anuş Tigin'in torunu Alaaddin Atsız Karahıtay Yelü Daşi'nin vassalı oldu. ⓘ

Sultan Ahmed Sencer 1156 yılında öldü. Selçuklu devleti kaosa sürüklenirken Harezmşahlar topraklarını güneye doğru genişlettiler. 1194 yılında Büyük Selçuklu İmparatorluğu'nun son sultanı Toğrul III, Horasan ve Batı İran'ın bazı bölgelerini fetheden Harezm hükümdarı Alaaddin Tekiş tarafından yenilgiye uğratıldı ve öldürüldü. Tekiş 1200 yılında öldü ve yerine oğlu Alaaddin Muhammed geçti; Muhammed Gurlularla bir çatışma başlattı ve Amu Derya'da (1204) onlar tarafından yenilgiye uğratıldı. Harizm'in yağmalanmasının ardından Muhammed, kendisine bir ordu gönderen Karahıtaylar'dan yardım istedi. Bu takviye ile Muhammed, Hezarasp'ta (1204) Ghoridlere karşı bir zafer kazandı ve onları Harizm'den çıkarmaya zorladı. ⓘ

Cengiz Han tarafından Moğol fethi

Harezmî İmparatorluğu 13. yüzyılın başlarında Şah Alâeddin Muhammed II (1200-1220) yönetiminde tüm İran'a hükmetmiştir. Cengiz Han, 1218'den 1220'ye kadar Kara-Hıtay Hanlığı da dâhil olmak üzere Orta Asya'yı fethederek Harezm İmparatorluğu'na son verdi. Sultan Muhammed, Hazar Denizi yakınlarında Moğollardan geri çekildikten sonra ölürken, oğlu Celaleddin, İndus Savaşı'nda Cengiz Han tarafından yenilgiye uğratıldıktan sonra Delhi Sultanlığı'na sığındı ve daha sonra Moğolları ve Selçukluları yenmek için çeşitli girişimlerde bulunduktan sonra öldürüldü. ⓘ

Çunghrat Hanedanlığı döneminde Harezm (1360-1388)

1360 yılında Harezm'de Çungrat Türklerinin bağımsız küçük bir hanedanı olan Ṣūfīler ortaya çıktı, ancak Süleyman Ṣūfī 1388 yılında Timur tarafından ezildi. ⓘ

Kunya Urgenç'teki Turabek hanı türbesi, Çunghrat hanedanı, 1330, Türkmenistan ⓘ

Harezm'in İslamlaşması edebi, bilimsel ve dini eserlerin yaratılmasına ve Arapça eserlerin Türk diline çevrilmesine yansımıştır. İstanbul'daki Süleymaniye Kütüphanesi'nde, Harezm'de yazılmış ve (Ocak - Şubat 1363) tarihli, Türkçeye satır arası bir çevirisi bulunan Kur'an-ı Kerim muhafaza edilmektedir. ⓘ

Harezm bölgesi Beyaz Orda ve Jagatay Hanlığı arasında bölündü ve yeniden inşa edilen başkenti Gurganj (modern Kunya Urgenç, biraz uzaktaki modern Urgenç şehrinin aksine "Eski Gorganj") tekrar Orta Asya'nın en büyük ve en önemli ticaret merkezlerinden biri haline geldi. 14. yüzyılın ortalarında Harezm, Sufî hanedanlığı altında Altın Orda'dan bağımsızlığını kazandı. Ancak Timur, Harezm'i Semerkant'a rakip olarak gördü ve beş sefer boyunca 1388'de Urganç'ı yok etti. ⓘ

Şibaniler - Arapşahlar döneminde Harezm

Bölgenin kontrolü Timurlular ve Altın Orda tarafından tartışıldı, ancak 1511'de yeni, yerel bir Özbek hanedanı olan Arapşahlar'a geçti. ⓘ

Harezm (Karasm), 1734 Fransız haritasında. Haritadaki Hanlık Aral Denizi'ni çevreliyor (o günlerde olduğundan çok daha küçük gösterilmiş) ve bugünkü Kazakistan ve Türkmenistan'ın Hazar Denizi kıyılarının çoğunu içeriyor ⓘ

Bu durum, Amu-Derya'nın yatağının değişmesiyle birlikte Harezm'in merkezinin 16. yüzyılda Arapşahlar hanedanı tarafından yönetilen Hive Hanlığı'nın başkenti olan Hive'ye kaymasına neden olmuştur. ⓘ

Hive Hanlığı, Harezm'in var olduğu dönemde (1512-1920) Rus tarih geleneğinde benimsenen adıdır. Hive Hanlığı, Özbek hanlıklarından biriydi. "Hive Hanlığı" terimi, Harezm'de 16. yüzyılın başından 1920'ye kadar var olan devlet için kullanılmıştır. "Hiva Hanlığı" terimi, Khvarazm adını kullanan yerel halk tarafından kullanılmadı. Rus kaynaklarında Hive Hanlığı terimi 18. yüzyıldan itibaren kullanılmaya başlanmıştır. ⓘ

Rusya'nın Büyük Petro döneminde Amu Derya kıyılarında altın bulunduğuna dair söylentiler ve Rus İmparatorluğu'nun İndus'a (günümüz Pakistan'ı) bir ticaret yolu açma arzusu, Prens Alexander Bekovich-Cherkassky liderliğinde bölgeye silahlı bir ticaret seferi düzenlenmesine neden oldu ve bu sefer Hive tarafından püskürtüldü. ⓘ

Özbek hanedanı Qungrats döneminde Harezm

1850'lerde Özbek Hanı Said Muhammed Han (1856-1864) döneminde, Harezm tarihinde ilk kez Harezm'de genel bir nüfus sayımı yapıldı. ⓘ

1873-1920 yılları arasında Harezm

Çar Alexander II ve Alexander III döneminde bölgeyi ilhak etmek için ciddi çabalar başladı. Hive'ye yapılan Rus askeri seferlerinin ana bahanelerinden biri, hanlıktaki Rus köleleri serbest bırakmak ve gelecekte köle ele geçirilmesini ve ticaretini önlemekti. ⓘ

Büyük Oyun'un başlarında, Rusya'nın bölgedeki çıkarları 1839'daki Birinci İngiliz-Afgan Savaşı'nda Britanya İmparatorluğu'nun çıkarlarıyla çatıştı. ⓘ

Hive Hanlığı, Rusya'nın Türkistan'daki (Harezm dahil) genişlemesi nedeniyle giderek küçüldü ve 1873'te Hive'yi yarı bağımsız bir Rus himayesi olarak kuran bir barış anlaşması imzalandı. ⓘ

1912 yılında Hive Hanlığı'nda 440 kadar okul ve 22.500 öğrencisi olan 65 kadar medrese vardı. Medreselerin yarısından fazlası Hive şehrindeydi (38). ⓘ

Sovyet dönemi

Ekim Devrimi'nde Bolşeviklerin iktidarı ele geçirmesinden sonra, eski Hive Hanlığı topraklarından kısa ömürlü bir Harezm Halk Sovyet Cumhuriyeti (daha sonra Harezm SSC) kuruldu, 1924'te nihayet Sovyetler Birliği'ne dahil edildi ve eski Hanlık yeni Türkmen SSC, Özbek SSC ve Karakalpakistan ASSR (başlangıçta Karakalpak Oblastı olarak Kazak ASSR'nin bir parçası) arasında bölündü. ⓘ

Harezm'in daha geniş tarihi alanı daha da bölünmüştür. Kuzey Harezm Özbek SSC oldu ve 1925'te batı kısmı Türkmen SSC oldu. Ayrıca, 1936'da kuzeybatı kısmı Kazak SSC oldu. Sovyetler Birliği'nin 1991'de dağılmasının ardından bunlar sırasıyla Özbekistan, Türkmenistan ve Kazakistan oldu. Eski Harezm kasabalarının çoğu şimdi Özbekistan'ın Xorazm Bölgesi'nde yer almaktadır. ⓘ

Bugün, Harezm olan bölge Özbekler, Karakalpaklar, Türkmenler, Tacikler, Tatarlar ve Kazaklardan oluşan karışık bir nüfusa sahiptir. ⓘ

Fars edebiyatında

Emir Timur ve Harezmli genç kızı. ⓘ

Harezm ve şehirleri Fars edebiyatında hem düzyazı hem de şiir olarak bolca yer alır. Örneğin Dehkhoda, Buhara adını "bilgi dolu" olarak tanımlar ve antik çağda Buhara'nın bir bilim ve ilim merkezi olduğu gerçeğine atıfta bulunur. Mevlana da şehri bu şekilde överken bunu doğrulamaktadır. ⓘ

Diğer örnekler, Harezm ve Maveraünnehir şehirlerinin son 1500 yılda Fars edebiyatındaki seçkin konumunu göstermektedir:

عالم جانها بر او هست مقرر چنانک

Gönül dünyası da aynı şekilde onun kudreti altındadır.
دولت خوارزمشاه داد جهان را قرار
Harezmşahlar dünyaya barış getirdiler.

-Khaqani Shirvani ⓘ

یکی پر طمع پیش خوارزمشاه

Açgözlü biri Harezm-şah'a gitti
شنیدم که شد بامدادی پگاه
Bir sabah erkenden, duyduğuma göre

-Saadi ⓘ

1219'da Harezm'i ve başkentini ziyaret eden Yakut el-Hamavi, "Gurganj'dan daha zengin ve güzel bir şehir görmedim" diye yazmıştır. Ancak şehir birkaç istila sırasında, özellikle de Moğol ordusu Amu Derya'nın barajlarını yıkarak şehri sular altında bıraktığında tahrip olmuştur. Her Moğol askerine karşılık dört Gurganj sakininin öldürüldüğünü bildirmektedir. Büyük Sufi üstadı Necmeddin Kübra da ölenler arasındaydı. Gurganj'ı harap eden Moğol ordusunun 80.000'e yakın askerden oluştuğu tahmin edilmektedir. Aşağıdaki ayet, bölgenin başına daha önce gelen bir felakete atıfta bulunmaktadır:

آخر ای خاک خراسان داد یزدانت نجات
Ey Horasan diyarı! Allah sizi kurtardı,
از بلای غیرت خاک ره گرگانج و کات
Gurganj ve Kath topraklarının başına gelen felaketten

-Anvari'li Divan ⓘ

Önemli kişiler

1902-1903 döneminde Rus imparatorluk toprakları Hiva, Buhara ve Kokand'ın sınırları. ⓘ

Aşağıdaki isimler ya Harezm'den gelmiş ya da orada yaşamış ve gömülmüştür:

• El-Biruni, seçkin bilgin
• Ma'mun II, Harezm Şahı ve bir akademinin kurucusu
• Necmeddin Kübra, Sufi mistik
• Raşidüddin Vatvat, panegyrist ve epistolog
• Fahreddin Razi
• Ala al-Din Atsız, Harezm Şahı
• Ala al-Din Muhammed, Harezm Şahı
• Celaleddin Mengüberdi, Harezmşah
• Ebu'l-Hasan Sa'eedeh ibn Sa'deh, Sibeveyh'in yazıları üzerine şerh yazarı.
• Abak el-Harezmi
• Muhammed ibn Musa al-Khwarizmi, matematikçi (algoritma terimi onun için adlandırılmıştır.)
• Muhammed ibn Ahmed el-Harezmi, Mafatih al-'Ulum'u ("Bilimlerin Anahtarı") yazan 10. yüzyıl ansiklopedisti.
• Zemahşeri, âlim
• Kutb el-zaman Muhammed ibn Ebu-Tahir Marvazi, filozof
• Al-Marwazi, astronom
• Mahmud Yalavaç, elçi ve Maveraünnehir valisi (1224-1238)
• Ebu'l-Gazi Bahadur, Han ve tarihçi ⓘ