Necronomicon

bilgipedi.com.tr sitesinden
Yazar H. P. Lovecraft, Necronomicon'u kurgusal bir büyü kitabı olarak yaratmış ve birçok öyküsünde yer vermiştir.

Necronomicon, Ölüler Kitabı olarak da anılan veya orijinal Arapça adı Kitab al-Azif olduğu iddia edilen, korku yazarı H. P. Lovecraft ve takipçilerinin öykülerinde yer alan kurgusal bir grimoire'dir (büyü kitabı). İlk olarak Lovecraft'ın 1924 tarihli kısa öyküsü "The Hound "da bahsedilmiştir. 1922 yılında yazılmış olmasına rağmen, sözde yazarı "Deli Arap" Abdul Alhazred'den bir yıl önce Lovecraft'ın "The Nameless City" adlı eserinde alıntı yapılmıştır. Eser, diğer şeylerin yanı sıra, Kadimler, tarihleri ve onları çağırmak için kullanılan araçlar hakkında bir açıklama içermektedir.

August Derleth ve Clark Ashton Smith gibi diğer yazarlar da eserlerinde Necronomicon'a atıfta bulunmuşlardır. Lovecraft, diğer yazarların kendi eserini temel almasını onaylamış ve bu tür ortak imaların "şeytani bir gerçekçilik arka planı" oluşturduğuna inanmıştır. Pek çok okuyucu bu eserin gerçek olduğuna inanmış, kitapçılar ve kütüphaneciler eser için pek çok talep almış, muzipler eseri nadir kitap kataloglarında listelemiş ve bir öğrenci Yale Üniversitesi Kütüphanesi'nin kart kataloğuna eserin kartını gizlice sokmuştur.

Kurgusal kitabın kötü şöhretinden yararlanan gerçek hayattaki yayıncılar Lovecraft'ın ölümünden bu yana Necronomicon başlıklı pek çok kitap basmıştır.

Bir Lovecraft hayranı tarafından hazırlanmış Necronomicon örneği

Necronomicon, Howard Phillips Lovecraft'ın kendi yarattığı Cthulhu Mitosu'nu desteklemek için çoğu öyküsünde bahsini geçirdiği kurmaca kitap. İlk olarak "The Hound" (1924) başlıklı Lovecraft öyküsünde yer alır.

Köken

Lovecraft'ın Necronomicon ismini nasıl tasarladığı net değildir -Lovecraft bu ismin kendisine bir rüyada geldiğini söylemiştir. Bazıları Lovecraft'ın öncelikle Robert W. Chambers'ın kitap formundaki gizemli ve rahatsız edici bir oyunu konu alan The King in Yellow adlı kısa öykü derlemesinden etkilendiğini öne sürse de, Lovecraft'ın bu eseri 1927 yılına kadar okuduğuna inanılmamaktadır.

Donald R. Burleson, kitap fikrinin Nathaniel Hawthorne'dan geldiğini ileri sürmüş, ancak Lovecraft'ın kendisi de "küflü gizli el yazmalarının" Gotik edebiyatın temel özelliklerinden biri olduğunu belirtmiştir.

Lovecraft başlığın Yunancadan çevrildiği şekliyle "ölüler yasasının bir görüntüsü" anlamına geldiğini, sırasıyla νεκρός nekros "ölü", νόμος nomos "yasa" ve εἰκών eikon "görüntü" sözcüklerinden oluştuğunu yazmıştır. Robert M. Price, başlığın başkaları tarafından "Ölülerin isimlerinin kitabı", "Ölülerin yasalarının kitabı", "Ölü isimlerin kitabı" ve "Ölülerin yasalarını bilen" olarak çeşitli şekillerde tercüme edildiğini belirtmektedir. S. T. Joshi, Lovecraft'ın kendi etimolojisinin "neredeyse tamamen sağlam olmadığını" belirtmektedir. Son kısmı özellikle hatalıdır, çünkü -ikon nötr bir sıfat ekinden başka bir şey değildir ve eikõn (görüntü) ile hiçbir ilgisi yoktur." Joshi başlığı "Ölüleri düşünen (veya sınıflandıran) kitap" olarak çevirmiştir.

Lovecraft'a sık sık Necronomicon'un doğruluğu sorulmuş ve her zaman bunun tamamen kendi icadı olduğu yanıtını vermiştir. Willis Conover'a yazdığı bir mektupta Lovecraft tipik cevabını detaylandırmıştır:

"Korkunç ve yasak kitaplar "a gelince - bunların çoğunun tamamen hayal ürünü olduğunu söylemek zorundayım. Abdul Alhazred ya da Necronomicon diye bir kitap hiç olmadı, çünkü bu isimleri ben uydurdum. Robert Bloch, Ludvig Prinn ve De Vermis Mysteriis fikrini tasarladı, Eibon Kitabı ise Clark Ashton Smith'in bir buluşudur. Robert E. Howard ise Friedrich von Junzt ve onun Unaussprechlichen Kulten'inden sorumludur.... Karanlık, okült ve doğaüstü temalar üzerine ciddi bir şekilde yazılmış kitaplara gelince, gerçekte bunların pek bir değeri yoktur. Bu yüzden Necronomicon ve Eibon Kitabı gibi efsanevi eserler icat etmek daha eğlencelidir.

Kitabın kurgusallığını pekiştirecek şekilde, kitabın sözde yazarı Abdul Alhazred'in adı dilbilgisi açısından doğru bir Arapça isim bile değildir. İngilizcede "Abdul" olarak çevrilen isim aslında ʿabdu (عَبْدُ, "hizmetkâr") nominatif formunda ve al- (الـ) definite artikelinde bir isimdir ve artikelin aslında yapıdaki ikinci ismin bir parçası olmasıyla "hizmetkâr" anlamına gelir, Bu durumda "Alhazred" olması gerekir (geleneksel Arapça isimler modern ad-soyad formatını takip etmez). Ancak "Alhazred", al-ḥaḍrāt'ın (حَضْرَات, "varlıklar") bozulmuş hali olarak düşünülse bile, pek olası görünmese de, kendisi belirli bir isimdir (yani, belirli artikel ile ön ek almış bir isimdir) ve bu nedenle "Abdul Alhazred" muhtemelen gerçek bir Arapça isim olamaz. Lovecraft "Abdul Alhazred" adını ilk kez beş yaşındayken kendisine verdiği bir takma ad olarak kullanmış ve büyük olasılıkla "Abdul "u bir ilk ad sanarak "Alhazred "i Arapça bir soyadı olarak icat etmiştir.

Kurgusal tarih

Lovecraft'ın yazdığı History of the Necronomicon'un el yazmasının ilk sayfası

Lovecraft 1927'de Necronomicon'un kısa bir sözde tarihini yazdı. Ölümünden sonra 1938'de "Necronomicon'un Tarihi" adıyla yayımlandı. Bu anlatıma göre, kitabın orijinal adı Al Azif'tir ve Lovecraft, Henley'in Vathek çevirisindeki Rev. Samuel Henley'in bir dipnotundan yola çıkarak, Arapça bir sözcük olan bu sesi "(böcekler tarafından çıkarılan) şeytanların uluması olduğu varsayılan gece sesi" olarak tanımlamıştır. Henley, "kötülüğün habercisi olan gece böcekleri" olarak çevirdiği bir pasajı yorumlarken, "Sineklerin Efendisi" Beelzebub'un şeytani efsanesine ve bazı 16. yüzyıl İngilizce İncillerinde (Myles Coverdale'in 1535 çevirisi gibi) "geceleri böcekler" olarak tanımlanan ve daha sonraki çevirilerde "geceleri terör" olarak çevrilen Mezmur 91:5'e atıfta bulunmuştur. Bir Arapça/İngilizce sözlükte `Azīf (عزيف) "ıslık (rüzgârın) sesi; garip ses veya gürültü" olarak çevrilmiştir. Gabriel Oussani bu kelimeyi "çölde cinlerin çıkardığı ürkütücü ses" olarak tanımlamıştır. Azif al jinn (عزيف الجن) geleneği "şarkı söyleyen kum" fenomeniyle bağlantılıdır.

"Tarihçe "de Alhazred'in MS 700'lerin başında Lovecraftian varlıklar Yog-Sothoth ve Cthulhu'ya tapan "yarı çılgın bir Arap" olduğu söylenir. Yemen'in Sanaa şehrinden olduğu belirtilmektedir. Babil harabelerini, Memphis'in "yeraltı sırlarını" ve Arabistan'ın Boş Çeyreğini ziyaret etmiştir. Son yıllarında Şam'da yaşadı ve 738'deki ani ve gizemli ölümünden önce Al Azif'i yazdı; İbn Hallikan'a göre bu ölüm, "güpegündüz görünmez bir canavar tarafından ele geçirilip çok sayıda korkudan donmuş tanığın önünde korkunç bir şekilde yutulduğu" zaman gerçekleşti. Lovecraft, sonraki yıllarda Azif'in "çağın filozofları arasında gizlice de olsa hatırı sayılır bir dolaşım kazandığını" yazmıştır. 950 yılında, Konstantinopolisli hayali bir bilgin olan Theodorus Philetas tarafından Yunancaya çevrilmiş ve Necronomicon adını almıştır. Bu versiyon, 1050 yılında Patrik Michael (1059 yılında ölen tarihi bir şahsiyet) tarafından "bastırılıp yakılmadan" önce "bazı deneycileri korkunç girişimlere itti".

Bu bastırma girişiminden sonra, eser Olaus Wormius tarafından Yunancadan Latinceye çevrilene kadar "sadece gizlice duyuldu". (Lovecraft bu baskının tarihini 1228 olarak verir, ancak gerçek hayattaki Danimarkalı bilgin Olaus Wormius 1588-1624 yılları arasında yaşamıştır). "Tarih "in aktardığına göre, hem Latince hem de Yunanca metin 1232 yılında Papa IX Gregory tarafından yasaklanmış olsa da, Latince baskılar 15. yüzyıl Almanya'sında ve 17. yüzyıl İspanya'sında yayımlanmıştır. Yunanca bir baskı ise 16. yüzyılın ilk yarısında İtalya'da basılmıştır. Elizabeth dönemi büyücüsü John Dee'nin (1527 - 1609 civarı) kitabı -muhtemelen İngilizceye- çevirdiği iddia edilmektedir; ancak Lovecraft bu versiyonun hiçbir zaman basılmadığını ve sadece parçalarının günümüze ulaştığını yazmıştır. (Dee ile Necronomicon arasındaki bağlantı Lovecraft'ın arkadaşı Frank Belknap Long tarafından ortaya atılmıştır).

Lovecraft'a göre, Yunanca versiyon 1050'de yasaklandığında Al Azif'in Arapça versiyonu çoktan ortadan kaybolmuştu, ancak "içinde bulunduğumuz [20.] yüzyılda San Francisco'da ortaya çıkan gizli bir kopyaya dair belirsiz bir anlatı" aktarıyor ve bu kopyanın "daha sonra yangında yok olduğunu" belirtiyor. Yunanca versiyonun "1692'de Salem'de bir adamın kütüphanesinin yakılmasından bu yana" (Salem cadı mahkemelerine açık bir gönderme) rapor edilmediğini yazıyor. ("Alonzo Typer'ın Günlüğü" öyküsünde, Alonzo Typer karakteri Yunanca bir kopya bulur). "Necronomicon'un Tarihi "ne göre bu metni incelemek doğası gereği tehlikelidir, zira metnin gizemli bilgilerinde ustalaşmaya çalışanlar genellikle korkunç sonlarla karşılaşırlar.

Görünüş ve içerik

Necronomicon'dan Lovecraft'ın birçok kısa öyküsünde ve Deliliğin Dağlarında ve Charles Dexter Ward Vakası adlı romanlarında bahsedilmektedir. Bununla birlikte, kitaba sık sık atıfta bulunulmasına rağmen, Lovecraft kitabın görünümü ve içeriği hakkında ayrıntı vermekten kaçınmıştır. Bir keresinde şöyle yazmıştı: "Eğer biri Necronomicon'u yazmaya çalışsaydı, ona yapılan şifreli göndermelerden ürperen herkesi hayal kırıklığına uğratırdı."

"İsimsiz Şehir "de (1921), hikâyenin iki noktasında geçen kafiyeli bir beyit Abdülaziz'e atfedilir:

Ebediyen yalan söyleyebilen ölü değildir.
Ve garip asırlarla ölüm bile ölebilir.

Aynı beyit "The Call of Cthulhu "da (1928) da geçer ve burada Necronomicon'dan bir alıntı olarak tanımlanır. Lovecraft'ın bu son hikâyede "çok tartışılan" olarak adlandırdığı bu beyit, Brian Lumley'in beyitten önce uzun bir paragraf eklediği The Burrowers Beneath'i de dâhil olmak üzere başka yazarların eserlerinde de alıntılanmıştır.

"Necronomicon'un Tarihi" adlı öyküsünde Lovecraft, sanatçı R. U. Pickman'ın ("Pickman'ın Modeli" adlı öyküsünden) metnin Yunanca bir çevirisine sahip olduğunun söylendiğini, ancak 1926'nın başlarında sanatçıyla birlikte ortadan kaybolduğunu belirtir.

Necronomicon, "The Dunwich Horror "daki (1929) tanımından da anlaşılacağı üzere şüphesiz önemli bir metindir. Hikayede Wilbur Whateley, kendisine miras kalan ancak kusurlu Dee baskısının 751. sayfasında yer alan bir büyü için Necronomicon'un "kısaltılmamış" versiyonuna danışmak üzere Miskatonic Üniversitesi'nin kütüphanesini ziyaret eder. Söz konusu Necronomicon pasajında şöyle denmektedir:

İnsanın dünyanın efendilerinin en eskisi ya da sonuncusu olduğu ya da yaşamın ve maddenin ortak yığınının tek başına yürüdüğü de düşünülmemelidir. Eskiler vardı, Eskiler var ve Eskiler var olacak. Bildiğimiz alanlarda değil, ama onların arasında, dingin ve ilkel, boyutlandırılmamış ve bize görünmeden yürürler. Yog-Sothoth kapıyı bilir. Yog-Sothoth geçittir. Yog-Sothoth kapının anahtarı ve koruyucusudur. Geçmiş, şimdi, gelecek, hepsi Yog-Sothoth'ta birdir. Eskilerin eskiden nereden geçtiklerini ve tekrar nereden geçeceklerini bilir. Yeryüzünün tarlalarını nerede sürdüklerini ve hala nerede sürdüklerini ve neden kimsenin onları sürerken göremediğini bilir. İnsanlar bazen kokularından onları yakından tanıyabilir, ama suretlerini kimse bilemez, sadece insanoğlunun üzerinde yarattıklarının özelliklerinden başka; ve bunların birçok çeşidi vardır, insanın en gerçek eidolonundan, onlar olan o gözsüz ve özsüz şekle kadar benzerlik bakımından farklılık gösterirler. Mevsimlerinde Sözlerin söylendiği ve Ayinlerin ulunduğu ıssız yerlerde görünmeden ve iğrenç bir şekilde yürürler. Rüzgâr onların sesiyle homurdanır ve toprak onların bilinciyle mırıldanır. Ormanı büker ve şehri ezerler, yine de ne orman ne de şehir vuran eli göremez. Soğuk çöldeki Kadath onları tanır ve hangi insan Kadath'ı tanır? Güney'in buz çölünde ve Okyanus'un batık adalarında mühürlerinin kazılı olduğu taşlar vardır, ama derin donmuş şehri ya da deniz yosunu ve midyelerle süslenmiş mühürlü kuleyi kim görmüştür? Büyük Cthulhu onların kuzenidir, yine de onları sadece belli belirsiz görebilir. Iä! Shub-Niggurath! Onları bir pislik olarak tanıyacaksınız. Elleri boğazınızdadır, ama siz onları göremezsiniz; ve onların meskeni sizin koruduğunuz eşikle birdir. Yog-Sothoth, kürelerin buluştuğu kapının anahtarıdır. Onların bir zamanlar hükmettiği yere şimdi insan hükmediyor; İnsanın şimdi hükmettiği yere yakında onlar hükmedecek. Yazdan sonra kış, kıştan sonra yaz gelir. Sabırlı ve güçlü bir şekilde beklerler, çünkü burada tekrar hüküm sürecekler.

Necronomicon'un görünümü ve fiziksel boyutları Lovecraft'ın eserinde açıkça belirtilmemiştir. Belirgin siyah harfli baskılar dışında, genellikle çeşitli türlerde deri ciltli ve metal tokalı olarak tasvir edilir. Dahası, baskılar bazen gizlenmiştir. Örneğin The Case of Charles Dexter Ward'da John Merrit, Joseph Curwen'in kitaplığından Qanoon-e-Islam etiketli bir kitap indirir ve bunun aslında Necronomicon olduğunu keşfeder.

Kitabın piyasada bulunan birçok versiyonu Lovecraft'ın tarif ettiği içeriklerin hiçbirini içermemektedir. Özellikle Simon Necronomicon bu yüzden eleştirilmiştir.

Mekânlar

Lovecraft'ın "Necronomicon'un Tarihi "ne göre, orijinal Necronomicon'un kopyaları dünya çapında sadece beş kurumun elinde bulunuyordu:

  • British Museum
  • Bibliothèque nationale de France
  • Cambridge, Massachusetts'teki Harvard Üniversitesi Widener Kütüphanesi
  • Buenos Aires Üniversitesi
  • Yine hayali Arkham, Massachusetts'teki hayali Miskatonic Üniversitesi'nin kütüphanesi

Miskatonic Üniversitesi ayrıca Olaus Wormius'un 17. yüzyılda İspanya'da basılan Latince çevirisini de elinde bulundurmaktadır.

Lovecraft'ın yazdığına göre diğer kopyalar özel kişiler tarafından saklanıyordu. Joseph Curwen'in The Case of Charles Dexter Ward (1941) kitabında bir kopyası olduğu belirtilmiştir. "Festival "de (1925) Kingsport'ta bir versiyonu tutulmaktadır. "İsimsiz Şehir "in anlatıcısı tarafından okunan nüshanın kaynağı bilinmemektedir; "The Hound "da (1924) baş karakter tarafından bir nüsha okunmuştur.

Sahtekârlıklar ve sözde çeviriler

Necronomicon'u temsil eden hayran yapımı bir sahne (2004)

Her ne kadar Lovecraft kitabın tamamen uydurma olduğunda ısrar etse de (ve diğer yazarlar kendi eserleri için kitaptan pasajlar uydursa da), bazı insanların Necronomicon'un gerçek bir kitap olduğuna gerçekten inandığına dair anlatılar vardır. Lovecraft'ın kendisi de bazen hayranlarından Necronomicon'un gerçekliğini sorgulayan mektuplar almıştır. Şakacılar zaman zaman Necronomicon'u kitapçı bültenlerinde satılık olarak listelemiş veya kütüphane kart kataloglarına kitap için sahte girişler eklemiştir (görünüşte kitabın yazarı ve asıl sahibi olan 'A. Alhazred'e ödünç verilmiş olabilir). Vatikan ayrıca, Vatikan Kütüphanesi'nde bir kopyasının bulunduğuna inananlardan da bu kitap için talepler almaktadır.

1973 yılında Owlswick Press, Necronomicon'un "Duriac" olarak bilinen anlaşılmaz, görünüşte kurgusal bir dilde yazılmış bir baskısını yayınladı. Bu baskı 348 adetlik sınırlı bir baskıydı. Kitap L. Sprague de Camp'ın kısa bir giriş yazısını içermektedir.

1970'lerin sonlarında "gerçek" Necronomicon'un çevirisi olduğu iddia edilen bir kitap yayınlandığında gerçek ve kurgu arasındaki çizgi daha da bulanıklaştı. Takma adı "Simon" olan bu kitabın kurgusal Lovecraft Mitosu ile çok az bağlantısı vardı, bunun yerine Sümer mitolojisine dayanıyordu. Daha sonra "Simon Necronomicon" olarak adlandırıldı. 1980'de ticari ciltsiz baskıya giren kitabın baskısı hiç tükenmedi ve 2006 yılına kadar 800.000 kopya satarak bugüne kadarki en popüler Necronomicon oldu. İçeriğine rağmen, kitabın pazarlaması büyük ölçüde Lovecraft bağlantısına odaklandı ve kitabın büyülü gücü için sansasyonel iddialarda bulundu. Tanıtım bülteninde kitabın "potansiyel olarak Batı dünyasının bildiği en tehlikeli Kara Kitap" olduğu belirtiliyordu. O zamandan bu yana üç cilt daha yayımlandı: Marduk'un 50 ismiyle yol çalışmaları kitabı olan Necronomicon Spellbook; Dead Names: Necronomicon'un Karanlık Tarihi, kitabın kendisinin ve 1970'lerin sonlarındaki New York okült ortamının bir tarihi; ve Necronomicon'un Kapıları, Simon Necronomicon ile yol çalışması talimatları.

George Hay'in editörlüğünü yaptığı Necronomicon'un sahte bir versiyonu 1978'de ortaya çıktı ve paranormal araştırmacı ve yazar Colin Wilson'ın bir girişini içeriyordu. David Langford kitabın Dr. John Dee tarafından keşfedilen bir "şifreli metnin" bilgisayar analizinden nasıl hazırlandığını anlatmıştır. Ortaya çıkan "çeviri" aslında okültist Robert Turner tarafından yazılmıştı, ancak Simon'un metninden çok daha Lovecraft versiyonuna sadıktı ve hatta pasajlarında Lovecraft'ın öykülerinden alıntılar içeriyordu. Wilson ayrıca Voynich el yazmasının Necronomicon'un bir kopyası olduğu ortaya çıkan "The Return of the Lloigor" adlı bir öykü de yazmıştır.

Simon Necronomicon'un başarısıyla birlikte Necronomicon'un gerçek varlığıyla ilgili tartışmalar öyle bir hal aldı ki, 1998 yılında kitabın tamamen kurgu olduğunu kesin olarak kanıtlamaya çalışan The Necronomicon Files adlı ayrıntılı bir kitap yayınlandı. Kitapta başta Simon olmak üzere tanınmış Necronomicon'ların yanı sıra bir dizi daha belirsiz Necronomicon da derinlemesine ele alındı. Bu kitap 2003 yılında yeniden basılmış ve genişletilmiştir.

2004 yılında Necronomicon: Kanadalı okültist Donald Tyson tarafından yazılan The Wanderings of Alhazred, Llewellyn Worldwide tarafından yayımlandı. Tyson Necronomicon'un genellikle Lovecraft'ın vizyonuna diğer yayınlanmış versiyonlardan daha yakın olduğu düşünülmektedir. Donald Tyson Necronomicon'un kurgusal olduğunu açıkça belirtmiştir, ancak bu kitabının bazı tartışmaların merkezi olmasını engellememiştir. Tyson o zamandan beri Necronomicon'un yazarının hayatını romanlaştıran Alhazred'i yayınlamıştır.

İngiliz okültist, Aleister Crowley'in öğrencisi ve Typhonian Ordo Templi Orientis'in başkanı Kenneth Grant, 1972 tarihli The Magical Revival adlı kitabında Crowley ve Lovecraft arasında bilinçdışı bir bağlantı olduğunu öne sürmüştür. Her ikisinin de aynı okült güçlerden yararlandığını düşünüyordu; Crowley büyüsü aracılığıyla, Lovecraft ise hikayelerine ve Necronomicon'a ilham veren rüyalar aracılığıyla. Grant, Necronomicon'un Akaşik kayıtların bir parçası olarak astral bir kitap olarak var olduğunu ve ritüel büyü yoluyla veya rüyalarda erişilebileceğini iddia etti. Grant'ın Lovecraft hakkındaki fikirleri Simon Necronomicon'un giriş bölümünde yoğun bir şekilde yer almış ve Tyson tarafından da desteklenmiştir.

Popüler kültürde

Aktris Sandra Dee, The Dunwich Horror (1970) filminden bu karede kitabı tutarken Dean Stockwell de ona bakıyor
  • Necronomicon birçok filmde, televizyon şovunda ve birkaç video oyununda küçük çapta yer almaktadır ve Necronomicon Ex-Mortis olarak bilinen bir versiyonu Evil Dead film serisinde birincil olay örgüsü noktası olarak yer almaktadır. Evil Dead serisindeki kitabın adı da Naturom Demonto'dur. Lovecraft'ın orijinalinden farklı olarak, Evil Dead versiyonu, büyüler yoluyla tetiklenen düpedüz doğal büyülü özelliklere sahip olarak tasvir edilirken, Marvel Zombies vs. The Army of Darkness gibi bazı genişletilmiş evren hikayeleri, kitabı Ash Williams ve diğer karakterlerle konuşabilen, aslında duyarlı olarak tasvir eder.
  • 1993'te The Evil Dead filmlerinde kullanılan Necronomicon, 13. Cuma'nın Jason Goes to Hell adlı bölümünde yer alır: Bunun nedeni yönetmenin Necronomicon'un Jason Voorhees'in dirilişinde bir şekilde kullanıldığını ima etmek istemesidir.
  • 1994 yılında The Evil Dead filmlerinde kullanılan Necronomicon, Pumpkinhead II: Blood Wings filminde ortaya çıkar.
  • Bir başka fark da, Necronomicon Ex-Mortis'in Lovecraft'ın orijinalinin aksine Sümer dilinde yazılmış olarak tasvir edilmesidir.
  • Necronomicon, 1991 yapımı Cast a Deadly Spell adlı filmde, H. Phillip Lovecraft adlı bir özel dedektif olan ana karakterin bulmakla görevlendirildiği bir "ezoterik büyüler kitabı" olarak karşımıza çıkmaktadır.
  • Necronomicon, Brian Yuzna, Christophe Gans ve Shusuke Kaneko tarafından yönetilen, üç Lovecraft öyküsünden oluşan 1994 yapımı bir film antolojisidir.
  • 1993 yapımı Shadow of the Comet video oyunu, Necronomicon'a tüm büyüklerin en kötüsü olan Yog Sothoth ile ilgili bir materyal olarak atıfta bulunur.
  • 1995 yapımı Prisoner of Ice video oyununda, Necronomicon son boss'u yenmek için bir silah olarak kullanılmıştır.
  • Necronomicon, Afterlife with Archie adlı çizgi romanda yer almaktadır.
  • Necronomicon, Michael Crichton'ın 1976 tarihli romanı Ölü Yiyenler'in karakter içi kaynakçasında yer almaktadır.
  • Philippe Druillet, Heavy Metal'in Ekim 1979 sayısında Necronomicon'un bir versiyonunu çizmiştir (orijinal Métal Hurlant sayısı için Eylül 1978).
  • Necronomicon Crusader Kings II video oyununda oyuncunun elde edebileceği bir obje olarak yer almaktadır.
  • İsmen anılmasa da, Stephen King'in 1987 tarihli romanı Ejderhanın Gözleri'nde kötü büyücü Flagg, uzak bir diyarda deli büyücü Alhazred tarafından yazılmış devasa bir büyü kitabına sahiptir. Bu kitaptan çok uzun süre okumak delilik riskini göze almak demektir.

Piyasada bulunan taklitler

  • de Camp, L. Sprague (1973). Al Azif: Necronomicon. ISBN 1-58715-043-3.
  • Simon (1980). Necronomicon. ISBN 0-380-75192-5.
  • Simon (2006). Necronomicon'un Kapıları. ISBN 0-06-089006-1.
  • Ioannidis, George (2008). ΝΕΚΡΟΝΟΜΙΚΟΝ [Necronomicon: Lovecraft'ın Yasak Büyüsü ve Yıldız Geçitlerinin Büyük Gizemi Üzerine Bir Çalışma] (Ελληνικά içinde) (Yunanca ed.). ISBN 978-9604211340.
  • Hay, George, ed. (1993). Necronomicon. ISBN 1-871438-16-0.
  • Tyson, Donald (2004). Necronomicon: Alhazred'in Gezintileri. ISBN 0-7387-0627-2.
  • Necronomicon Peluş Kitabı. Oyuncak Kasası. ASIN B000GPWP6Q. 2017-07-12 tarihinde kaynağından (Yastık) arşivlendi. Erişim tarihi: 2018-07-15. Gerçek bir kitap değil, daha ziyade çocukların pop-up kitaplarının formatını parodileştiren yeni bir koleksiyon ürünü

Tarihçe

H. P. Lovecraft'ın yarattığı kurgusal bir karakter olan Abdul Alhazred tarafından 8. yüzyılda yazılmıştır. Yunancadan çevirisi Lovecraft'ın iddiasıyla Ölüler Yasasının Simgesi (necros: ölü, nomos: yasa, eikon: simge) başka bir yaklaşımla ise 'Ölülerin Sınıflandırılmasıdır. (necros: ölü, nemo: sınıflamak, ikon: nötr sıfat eki). Yazar, kitabın özgün adının Kitab Al Azif olduğunu ve 950 yılında Theodorus Philetas tarafından Yunancaya çevrildiğini söyler.

Piyasada birbirinden tamamen farklı birçok Necronomicon bulmak mümkündür. Bunlardan en çok bilineni "Simon" Necronomicon'u denilen kitaptır. Bu Kitap Sümer mitolojisiyle bağlantılıdır.

Necronomicon Gate

Necronomicon ve okült

Necronomicon okülttür. Lovecraft öykülerinin çoğunda Necronomicon'dan bir tiksinti ile bahseder. O gizin araştırılması sonucu ortalığa çıkan/çıkabilecek şeylerden bahseder. Tasarımının sahibi bilinmemekle birlikte Necronomicon Gate olarak bilinen bir tür okült de Necronomicon'un piyasadaki örnekleri üzerinde görülebilmektedir.

Necronomicon'un popüler kültüre etkisi

Lovecraft'ın yarattığı bu kurgusal kitabın müzikte etkilerine sıklıkla rastlanır.

  • Nox Arcana adlı grubun Necronomicon adında bir albümü vardır. Albüm genel olarak Lovecraft'a adanmıştır ve Cthulhu Mitosu ile ilgili şarkılar bulunmaktadır.
  • Kataklysm adlı death metal grubunun simgesinin içinde Necronomicon Gate bulunmaktadır.
  • Cold Winter Sun adlı ingiliz metal grubunun demosu da Lovecraft'a adanmıştır ve Necronomicon adlı bir şarkısı vardır.
  • Warcraft'ın internet üzerinden en çok oynanan haritası olan DotA-Allstars'da ve Valve tarafından geliştirilen DotA 2 isimli oyunda bir eşyanın adı Necronomicon'dur. Karakterler kitabı kullanarak bir okçu bir de piyade necronomicon savaşçılarını diriltebilirler.
  • Şilili bir grup olan Attomic Agressor'un Necronomicon adlı bir şarkısı vardır.
  • Evil Dead/Şeytan'ın Ölüsü/Kötü Ruh serisi. Bu seride olaylar direkt olarak Necronomicon bazlıdır ve ana karakter Ash'in (Bruce Campbell) başına gelenlere de bu kitap sebep olur. Ancak bu Necronomicon Lovecraft Necronomicon'unu değil de "Simon" Necronomicon isimli kitabı baz alır.
  • Binding of isaac adlı oyunda aynı isimde bir eşya bulunmaktadır. Eşya kullanıldığında ekrana boş göz çukurları ve eksik dişli bir suratı olan kitabın imgesini gösterdikten sonra mevcut odada bulunan tüm rakiplere zarar verir.