Teotihuacan

Teotihuacan ⓘ

Ölüler Bulvarı ve Ay Piramidi'nin görünümü.
Sahanın konumu Teotihuacan (Meksika) Teotihuacan (Meksika Eyaleti)
Konum	Teotihuacán, State of Mexico, Meksika
Koordinatlar	19°41′33″N 98°50′38″W
Tarih
Dönemler	Geç Preklasik Dönemden Geç Klasiğe
Site notları
Mimarlık
Mimari stiller	Talud-tablero
UNESCO Dünya Mirası Alanı
Resmi adı	İspanyol Öncesi Teotihuacan Şehri
Kriterler	Kültürel: i, ii, iii, iv, vi
Referans	414
Yazıt	1987 (11. Oturum)
Alan	3,381.71 hektar

Teotihuacan /teɪˌoʊtiːwəˈkɑːn/ (İspanyolca: Teotihuacán) (İspanyolca telaffuz: [teotiwa'kan] (dinle); modern Nahuatl telaffuzu (yardım-bilgi)), günümüz Meksiko Şehri'nin 40 kilometre (25 mil) kuzeydoğusunda, Meksika Eyaleti'nde bulunan Meksika Vadisi'nin bir alt vadisinde yer alan antik bir Mezoamerikan şehridir. Teotihuacan bugün, Kolomb öncesi Amerika'da inşa edilmiş mimari açıdan en önemli Mezoamerikan piramitlerinin, yani Güneş Piramidi ve Ay Piramidi'nin bulunduğu yer olarak bilinmektedir. Teotihuacan, belki de birinci binyılın ilk yarısında (MS 1 ila MS 500) zirvesindeyken Kolomb öncesi Amerika kıtasının en büyük şehriydi. 125.000 ya da daha fazla olduğu tahmin edilen nüfusu onu kendi döneminde dünyanın en büyük altıncı şehri yapıyordu. ⓘ

Şehir sekiz mil karelik (21 km²) bir alanı kaplıyordu; vadideki toplam nüfusun yüzde 80 ila 90'ı Teotihuacan'da ikamet ediyordu. Piramitlerin yanı sıra Teotihuacan, karmaşık, çok aileli konut yerleşkeleri, Ölüler Bulvarı ve canlı, iyi korunmuş duvar resimleriyle antropolojik açıdan da önemlidir. Ayrıca Teotihuacan, tüm Mezoamerika'da bulunan ince obsidyen aletleri ihraç etmiştir. Şehrin MÖ 100 civarında kurulduğu ve MS 250 yılına kadar büyük anıtların sürekli olarak inşa edildiği düşünülmektedir. Şehir MS 7. ve 8. yüzyıllar arasına kadar varlığını sürdürmüş olabilir, ancak başlıca anıtları MS 550 civarında yağmalanmış ve sistematik olarak yakılmıştır. Çöküşü 535-536 yıllarındaki aşırı hava olaylarıyla ilgili olabilir. ⓘ

Teotihuacan, MS birinci yüzyıl civarında Meksika Yaylalarında dini bir merkez olarak başlamıştır. Kolomb öncesi Amerika'daki en büyük ve en kalabalık merkez haline gelmiştir. Teotihuacan, büyük nüfusu barındırmak için inşa edilmiş çok katlı apartmanlara ev sahipliği yapıyordu. Teotihuacan (ya da Teotihuacano) terimi aynı zamanda bu bölgeyle ilişkili tüm uygarlık ve kültür kompleksi için de kullanılmaktadır. ⓘ

Teotihuacan'ın bir devlet imparatorluğunun merkezi olup olmadığı tartışma konusu olsa da, Mezoamerika'daki etkisi iyi belgelenmiştir; Veracruz ve Maya bölgesindeki çok sayıda sit alanında Teotihuacano varlığına dair kanıtlar mevcuttur. Daha sonraki Aztekler bu muhteşem kalıntıları görmüş ve Teotihuacanolar ile ortak bir soydan geldiklerini iddia ederek kültürlerinin bazı yönlerini değiştirip benimsemişlerdir. Teotihuacan sakinlerinin etnik kökeni tartışma konusudur. Olası adaylar Nahua, Otomi ya da Totonac etnik gruplarıdır. Diğer akademisyenler, Maya ve Oto-Pamean halklarıyla bağlantılı kültürel unsurların keşfedilmesi nedeniyle Teotihuacan'ın çok etnikli olduğunu öne sürmüşlerdir. Teotihuacan'ın gücünün zirvesinde olduğu dönemde, her yerden ama özellikle Oaxaca ve Körfez Kıyısı'ndan gelen göçmenlerle birlikte birçok farklı kültürel grubun yaşadığı açıktır. ⓘ

Teotihuacan'ın çöküşünden sonra Orta Meksika, başta Xochicalco ve Tula olmak üzere daha bölgesel güçlerin hakimiyetine girmiştir. ⓘ

Şehir ve arkeolojik alan, günümüzde México Eyaleti'ndeki San Juan Teotihuacán belediyesinde, Mexico City'nin yaklaşık 40 kilometre (25 mil) kuzeydoğusunda yer almaktadır. Alan toplam 83 kilometrekarelik (32 sq mi) bir alanı kaplamaktadır ve 1987 yılında UNESCO Dünya Mirası Alanı olarak belirlenmiştir. Meksika'da en çok ziyaret edilen arkeolojik alandır ve 2017 yılında 4.185.017 ziyaretçi almıştır. ⓘ

Güneş Piramidi ⓘ

Ay Piramidi-1 ⓘ

Teotihuacan ([teɪˌoʊtiːwəˈkɑːn]) günümüzde Kolomb öncesi Kuzey Amerika'nın en ünlü kenti olarak kabul edilmektedir. Kimler tarafından kurulduğu ve niçin aniden terk edildiği hâlen açıklığa kavuşmamış bu kadim şehrin kuruluş tarihi hakkında da farklı görüşler ileri sürülmektedir. Kentten söz eden -hiyeroglifik olmayan- hiçbir metin ve belge bulunmamaktadır. 1987 yılında UNESCO tarafından bir Dünya Mirası ilan edilmiştir. ⓘ

İsim

Teotihuacan

class=notpageimage|

Greater Mexico City'de Konum ⓘ

Teōtīhuacān ismi, Nahuatl dilini konuşan Aztekler tarafından şehrin MS 550 civarında düşüşünden yüzyıllar sonra verilmiştir. Terim, Teotihuacan'da gerçekleştiği söylenen Nahua yaratılış mitlerini yansıtacak şekilde "tanrıların doğum yeri" veya "tanrıların doğduğu yer" olarak açıklanmıştır. Nahuatl bilim adamı Thelma D. Sullivan bu ismi "tanrıların yoluna sahip olanların yeri" olarak yorumlamaktadır. Bunun nedeni Azteklerin tanrıların evreni o bölgede yarattığına inanmalarıdır. İsim, Nahuatl dilinde wa hecesi vurgulanarak [te.oːtiːˈwakaːn] şeklinde telaffuz edilir. Normal Nahuatl yazım kurallarına göre, bu konumda yazılı bir vurgu görünmez. Hem bu telaffuz hem de İspanyolca telaffuz [te.otiwaˈkan] kullanılır ve bu makalede her iki yazım da yer almaktadır. ⓘ

Şehrin orijinal adı bilinmemektedir, ancak Maya bölgesinden gelen hiyeroglif metinlerde puh veya "Sazlık Yeri" olarak geçmektedir. Bu, Klasik dönem Maya uygarlığında Teotihuacan'ın, Tula-Hidalgo ve Cholula gibi Tollan adını alan diğer Postklasik Orta Meksika yerleşimlerine benzer bir Sazlık Yeri olarak anlaşıldığını göstermektedir. ⓘ

Bu adlandırma kuralı 20. yüzyılın başlarında büyük bir kafa karışıklığına yol açmış, araştırmacılar 16. yüzyıl kroniklerinde tarif edilen Tollan'ın Teotihuacan mı yoksa Tula-Hidalgo mu olduğunu tartışmışlardır. Artık Tollan'ın herhangi bir büyük yerleşime uygulanan genel bir Nahua terimi olarak anlaşılabileceği açık görünmektedir. Mezoamerikan şehircilik anlayışında Tollan ve diğer dillerdeki karşılıkları, Meksika Vadisi'nin gölsel ortamının bir parçasını oluşturan saz ve çalı demetleri ile insanların bir şehirde toplanması arasında bağlantı kuran bir metafor işlevi görmektedir. ⓘ

23 Ocak 2018 itibariyle Teotihuacan adı, alanın adının 16. yüzyılda İspanyol sömürgeciler tarafından değiştirilmiş olabileceğini düşünen uzmanlar tarafından incelemeye alındı. Ulusal Antropoloji ve Tarih Enstitüsü'nden arkeolog Veronica Ortega, kentin aslında Teohuacan olarak adlandırıldığını, yani mevcut adından da anlaşılacağı üzere "Tanrıların Şehri" yerine "Güneşin Şehri" anlamına geldiğini belirtiyor. ⓘ

Tarih

Tarihsel seyir

Güneş Piramidi'nin önden görünümü ⓘ

Güneş Piramidi'nin sol taraftan görünümü ⓘ

Bölgedeki ilk insan yerleşimi M.Ö. 600 yılına dayanmaktadır ve M.Ö. 200 yılına kadar gelecekteki Teotihuacan şehrinin yerinde dağınık küçük köyler vardı. Bu dönemde Teotihuacan Vadisi'nin toplam nüfusunun yaklaşık 6.000 kişi olduğu tahmin edilmektedir. MÖ 100'den MS 750'ye kadar olan dönemde Teotihuacan, geniş Mezoamerika bölgesi boyunca kültürel etkileri olan büyük bir kentsel ve idari merkeze dönüşmüştür. ⓘ

Teotihuacan şehrinin tarihi, Teotihuacan I, II, III ve IV olarak bilinen dört ardışık dönemle ayırt edilir. ⓘ

I. Dönem M.Ö. 200-1 yılları arasında gerçekleşmiş ve gerçek bir şehrin doğuşuna işaret etmiştir. Bu dönemde Teotihuacan, Teotihuacan Vadisi'nin yamaçlarında çalışan çiftçilerin vadiye inmeye başlaması ve Teotihuacan'ın bol kaynaklarının etrafında toplanmasıyla bir şehir haline gelmeye başlamıştır. ⓘ

Dönem II, MS 1 ile MS 350 yılları arasında sürmüştür. Bu dönemde Teotihuacan, Mezoamerika'daki en büyük metropol olmasına neden olan patlayıcı bir büyüme sergilemiştir. Bu büyümeyi etkileyen faktörler arasında volkanik patlamalar nedeniyle diğer yerleşimlerin yok olması ve genişleyen şehrin ekonomik çekiciliği yer almaktadır. Yeni sakinlerin bu akını, kentsel konutların Teotihuacan'ı simgeleyen benzersiz bileşik komplekslere doğru yeniden düzenlenmesine neden olmuştur. Bu dönem hem anıtsal mimarisi hem de anıtsal heykelleriyle dikkat çekmektedir. Bu dönemde Teotihuacan'ın en tanınmış yapılarından olan Güneş ve Ay Piramitleri'nin inşası tamamlanmıştır. Ayrıca, siyasi gücün Tüylü Yılan Tapınağı ve onu çevreleyen saray yapısından Ölüler Sokağı Kompleksi'ne kayması da bu dönemde, MS 250 ile 350 yılları arasında gerçekleşmiştir. Bazı yazarlar bunun merkezi, monarşik siyasi sistemden daha ademi merkeziyetçi ve bürokratik bir organizasyona geçişi temsil ettiğine inanmaktadır. MS 300 civarında Tüylü Yılan Tapınağı kutsallıktan arındırılmış ve şehirdeki inşaat daha eşitlikçi bir yönde ilerleyerek halk için konforlu, taştan konaklama yerlerinin inşasına odaklanmıştır. ⓘ

Dönem III MS 350'den 650'ye kadar sürmüştür ve Teotihuacan'ın klasik dönemi olarak adlandırılır; bu dönemde şehir Mezoamerika'daki etkisinin zirvesine ulaşmıştır. Nüfusunun 125.000 ya da daha fazla olduğu tahmin edilen şehir, 18 kilometrekarelik bir alanda 2.000 binayı barındıran antik dünyanın en büyük şehirleri arasındaydı. Teotihuacan'ın Meksika Vadisi'ndeki tüm insanların yaklaşık yarısını barındırdığı ve Mezoamerika'nın bir tür primat şehri haline geldiği dönem de bu yüksek dönemdi. Bu dönemde binalar büyük ölçüde yeniden inşa edilmiş; bir önceki döneme tarihlenen Tüylü Yılan Tapınağı, zengin heykel dekorasyonuna sahip bir plaza ile kaplanmıştır. Bu dönemin tipik sanatsal eserleri, çoğunlukla yeşil taştan işlenmiş ve turkuaz, deniz kabuğu veya obsidyen mozaiklerle kaplanmış cenaze maskeleriydi. Bu maskeler son derece tekdüze bir yapıya sahipti. ⓘ

Dönem IV, MS 650 ile 750 yılları arasındaki zaman dilimini tanımlamaktadır. Teotihuacan'ın Mezoamerika'da büyük bir güç olarak sonunu işaret eder. Şehrin elit konutları, Ölüler Sokağı'nın etrafında kümelenmiş olanlar, birçok yanık izi taşımaktadır ve arkeologlar şehrin düşüşünü hızlandıran sivil çekişmeler yaşadığını varsaymaktadır. Kentin gerilemesine yol açan faktörler arasında haraç ilişkilerindeki bozulmalar, artan sosyal tabakalaşma ve yönetici ve aracı elitler arasındaki güç mücadeleleri de yer almaktadır. Bu gerilemenin ardından Teotihuacan'da yerleşim devam etse de hiçbir zaman önceki nüfus seviyelerine ulaşamamıştır. ⓘ

Kökenleri ve kuruluşu

Teotihuacan ve diğer önemli Klasik Çağ yerleşimleri ⓘ

Teotihuacan'ın erken tarihi oldukça gizemlidir ve kurucularının kökeni belirsizdir. M.Ö. 300 civarında, Mezoamerika'nın orta ve güneydoğu bölgelerindeki insanlar daha büyük yerleşim yerlerinde toplanmaya başladı. Teotihuacan, Aztekler'den neredeyse 1000 yıl önce Mezoamerika'nın en büyük kentsel merkeziydi. Aztekler zamanında şehir zaten harabe halindeydi. Arkeologlar uzun yıllar boyunca buranın Toltekler tarafından inşa edildiğine inanmışlardır. Bu inanç, bölgeyi Tolteklere atfeden Florentine Codex gibi sömürge dönemi metinlerine dayanıyordu. Ancak Nahuatl dilinde "Toltek" kelimesi genellikle "en yüksek seviyedeki zanaatkâr" anlamına gelir ve her zaman Tula, Hidalgo merkezli Toltek uygarlığını ifade etmeyebilir. Toltek uygarlığı Teotihuacan'dan yüzyıllar sonra geliştiğinden, bu halk şehrin kurucuları olamaz. ⓘ

Geç Biçimlenme döneminde, Orta Meksika'da bir dizi kent merkezi ortaya çıkmıştır. Bunların en önemlisi Texcoco Gölü'nün güney kıyısındaki Cuicuilco gibi görünmektedir. Araştırmacılar Xitle yanardağının patlamasının orta vadiden Teotihuacan vadisine doğru kitlesel bir göçü tetiklemiş olabileceğini düşünmektedir. Bu yerleşimciler Teotihuacan'ı kurmuş ya da büyümesini hızlandırmış olabilir. ⓘ

Diğer araştırmacılar Teotihuacan'ın kurucuları olarak Totonac halkını öne sürmüş ve Zapotek, Mixtec ve Maya halklarıyla bağlantılı çeşitli kültürel yönler buldukları için Teotihuacan'ın çok etnikli bir devlet olduğunu öne sürmüşlerdir. Teotihuacan'ı inşa edenler Meksika Havzası'ndaki coğrafyadan yararlanmışlardır. Bataklık zeminden chinampas adı verilen yükseltilmiş yataklar inşa ederek eski tarım yöntemlerine rağmen yüksek tarımsal verimlilik yaratmışlardır. Bu da kanalların oluşmasına ve ardından şehrin etrafındaki çiftliklerden yiyecek taşımak için kano trafiğine olanak sağladı. Teotihuacan'daki en eski binalar yaklaşık M.Ö. 200 yılına tarihlenmektedir. En büyük piramit olan Güneş Piramidi MS 100 yılında tamamlanmıştır. ⓘ

378 Yılı: Tikal'in Fethi

Teotihuacan'da bir krala ya da başka bir otoriter yöneticiye dair kanıtlar çarpıcı bir şekilde yoktur. Bölgedeki kabaca çağdaş Maya ve Zapotek şehirleri ve daha önceki Olmek uygarlığı, kraliyet sarayları, törensel top sahaları ve savaş, fetih ve aşağılanmış esir tasvirleri şeklinde hanedan otoriter egemenliğinin bol miktarda kanıtını bırakırken, Teotihuacan'da böyle bir eser bulunmamıştır. Bu nedenle pek çok bilim adamı Teotihuacan'ın bir tür "kolektif yönetim" tarafından yönetildiği sonucuna varmıştır. ⓘ

Ocak 378'de, Teotihuacan kültürüyle ilişkili eserler ve tüy-yılan imgeleriyle tasvir edilen savaş lordu Sihyaj K'ahk' (kelimenin tam anlamıyla "ateşten doğan"), Tikal'deki Stela 31 ve Maya bölgesindeki diğer anıtlarda kaydedildiği üzere, El Peru ve Naachtun'un desteğiyle Teotihuacan'dan 600 mil uzaklıktaki Tikal'i fethetti ve Maya kralını görevden alarak yerine geçti. Bu dönemde Konuşan Baykuş hükümdarı da Teotihuacan kültürüyle ilişkilendirilmiştir. ⓘ

378 yılında bir grup Teotihuacanos Guatemala, Tikal'de bir hükümet darbesi düzenledi. Bu Teotihuacan devleti değildi; şehirden kovulan Tüylü-Yılan halkından bir gruptu. Tüylü Yılan Piramidi yakıldı, tüm heykeller tapınaktan söküldü ve cepheyi silmek için başka bir platform inşa edildi ... ⓘ

426 Yılı: Copán ve Quiriguá'nın Fethi

426'da Copán yönetici hanedanı ilk kral olarak K'inich Yax K'uk' Mo' ile kuruldu. Hanedanlığın on altı hükümdarı olmuştur. Copán, Copán Altar Q'da tarif edildiği gibi günümüz Honduras'ında yer almaktadır. Kısa bir süre sonra Yax K'uk' Mo', Tok Casper'ı Copán'ın yaklaşık 50 km kuzeyindeki Quiriguá'nın kralı olarak atadı. ⓘ

Zenith

Şehir, etkisi Mezoamerika bölgesinin çoğuna yayılan güçlü bir kültürün merkezi olduğu MS 450 yılında zirveye ulaşmıştır. Zirvedeyken şehir 30 km²'den (11+1⁄2 mil kareden) fazla bir alanı kaplıyordu ve muhtemelen 150.000 kişilik bir nüfusu barındırıyordu, bir tahmine göre bu sayı 250.000'e kadar ulaşıyordu. Şehirdeki çeşitli semtler, güneye Guatemala'ya kadar yayılan Teotihuacan etki bölgesinden gelen insanları barındırıyordu. Şehirde surlar ve askeri yapıların bulunmaması dikkat çekicidir. ⓘ

Güneş Piramidi'nden Ay Piramidi'nin görünümü ⓘ

Teotihuacan ile Maya bölgesinin merkezleri (ve Mezoamerika'nın başka yerleri) arasındaki siyasi ve kültürel etkileşimlerin doğası uzun süredir devam eden ve önemli bir tartışma alanı olmuştur. Terminal Preklasik dönemden Orta Klasik döneme kadar geçen yüzyıllar boyunca önemli ölçüde alışveriş ve etkileşim gerçekleşmiştir. "Teotihuacan'dan esinlenen ideolojiler" ve motifler, Teotihuacan'ın kendisi çöktükten çok sonra, Geç Klasik döneme kadar Maya merkezlerinde varlığını sürdürmüştür. Ancak araştırmacılar Teotihuacan etkisinin kapsamı ve derecesini tartışmaktadır. Bazıları Teotihuacan'ın doğrudan ve militarist bir hâkimiyeti olduğuna inanırken, diğerleri "yabancı" özelliklerin benimsenmesinin seçici, bilinçli ve çift yönlü bir kültürel yayılmanın parçası olduğuna inanmaktadır. Yeni keşifler, Teotihuacan'ın Toltek ve Aztek gibi daha sonraki imparatorluklardan diğer merkezlerle etkileşimlerinde çok farklı olmadığını öne sürmüştür. Teotihuacan'ın Klasik Öncesi ve Klasik Maya üzerinde büyük bir etkisi olduğuna inanılmaktadır. ⓘ

Ölüler Bulvarı boyunca uzanan ve talud-tablero mimari tarzını gösteren platform ⓘ

Teotihucan mimarisinin restore edilmiş bir bölümü, mermer ve granit üzerine altın ve yeşim taşı süslemelerle tamamlanan tipik Mezoamerikan kırmızı boya kullanımını göstermektedir. ⓘ

Teotihuacan'da öne çıkan mimari tarzlar, bazı araştırmacıların Teotihuacan'ın geniş kapsamlı etkileşimlerinin ve siyasi ya da militarist hakimiyetinin kanıtı olarak yorumladıkları bir dizi uzak Mezoamerikan yerleşiminde geniş bir alana yayılmış olarak bulunur. Özellikle Teotihuacan ile ilişkilendirilen bir stil talud-tablero olarak bilinir; bu stilde bir yapının (talud) içe doğru eğimli dış tarafı dikdörtgen bir panelle (tablero) örtülür. Bu genel stilin çeşitleri Tikal, Kaminaljuyu, Copan, Becan ve Oxkintok gibi Maya bölgesi yerleşimlerinde ve özellikle Petén Havzası ile orta Guatemala yaylalarında bulunmaktadır. Talud-tablero tarzı, Erken Klasik Dönem'de Teotihuacan'daki ilk ortaya çıkışından öncesine dayanır; Klasik Öncesi dönemde Tlaxcala-Puebla bölgesinde ortaya çıkmış gibi görünmektedir. Analizler, talud-tablero stilinin yerel varyantlarının gelişimini, kullanımının Teotihuacan ile paylaşılan ikonografik motiflerin 5. yüzyıldaki ortaya çıkışından önce olduğu Tikal gibi yerlerde izlemiştir. Talud-tablero stili Mezoamerika'da genel olarak Klasik Öncesi dönemin sonlarından itibaren yayılmıştır ve özel olarak ya da yalnızca Teotihuacano etkisiyle yayılmamıştır. Üslubun Maya bölgesine nasıl ya da nereden yayıldığı belirsizdir. Zirve döneminde, piramitler de dahil olmak üzere sitenin ana yapıları koyu kırmızı (kestane renginden bordoya kadar) renklerle boyanmıştı (günümüzde sadece küçük lekeler kalmıştır) ve çok etkileyici bir manzaraydı. ⓘ

Şehir, birçok çömlekçi, kuyumcu ve zanaatkâra ev sahipliği yapan bir endüstri merkeziydi. Teotihuacan çok sayıda obsidyen eser üretmesiyle bilinmektedir. Teotihuacano'ya ait ideografik olmayan antik metinlerin varlığı bilinmemektedir (ya da var olduğu bilinmektedir). Maya şehirlerindeki yazıtlar Teotihuacan soylularının Honduras'a kadar uzanan yerel yöneticilere seyahat ettiklerini ve belki de onları fethettiklerini göstermektedir. Maya yazıtları, bilim adamları tarafından "Konuşan Baykuş" olarak adlandırılan, görünüşe göre Teotihuacan'ın hükümdarı olan ve 60 yıldan fazla hüküm süren ve akrabalarını Guatemala'daki Tikal ve Uaxactun'un hükümdarları olarak atayan bir kişiden bahsetmektedir. ⓘ

Bilginler Teotihuacan'daki kültüre ilişkin yorumlarını arkeolojiye, bölgeyi süsleyen duvar resimlerine (ve özel koleksiyonlarda bulunan Wagner Duvar Resimleri gibi diğerlerine) ve Mayaların Teotihuacan fatihleriyle karşılaşmalarını anlattıkları hiyeroglif yazıtlara dayandırmışlardır. Duvar resimleri, belki de on binlerce duvar resmi, 450 ile 650 yılları arasında en yüksek seviyesine ulaşmıştır. Ressamların sanatı Mezoamerika'da rakipsizdi ve İtalya'nın Rönesans Floransa'sındaki ressamlarınkiyle karşılaştırılmıştır. ⓘ

Çöküş

Kedigil kafası, Teotihuacán, Meksika. ⓘ

Teotihuacán tarzı maske, Klasik dönem. Walters Sanat Müzesi. ⓘ

Araştırmacılar başlangıçta istilacıların 7. ya da 8. yüzyılda şehre saldırarak yağmaladıklarını ve yaktıklarını düşünüyorlardı. Ancak daha yeni kanıtlar, yakma işleminin öncelikle yönetici sınıfla ilişkili yapılar ve konutlarla sınırlı olduğunu gösteriyor gibi görünmektedir. Bazıları bunun yakmanın bir iç ayaklanmadan kaynaklandığını düşünmektedir. Onlara göre istila teorisi hatalı çünkü şehirdeki ilk arkeolojik çalışmalar sadece saraylara ve tapınaklara, yani üst sınıfların kullandığı yerlere odaklanmıştı. Bu alanların tümünde yanıklar görüldüğü için arkeologlar tüm şehrin yakıldığı sonucuna vardılar. Bunun yerine, yıkımın Ölüler Bulvarı boyunca uzanan büyük sivil yapılar üzerinde yoğunlaştığı artık bilinmektedir. Xalla gibi saray yapılarının içindeki heykeller paramparça olmuştur. Bölgede yabancı istilasına dair hiçbir iz görülmemektedir. ⓘ

Nüfusun 6. yüzyıldan itibaren azalmaya başladığına dair kanıtlar iç karışıklık hipotezini desteklemektedir. Teotihuacan'ın gerilemesi 535-536 yıllarındaki iklim değişikliklerine bağlı olarak yaşanan uzun süreli kuraklıklarla ilişkilendirilmiştir. Bu ekolojik gerileme teorisi, 6. yüzyıl boyunca yetersiz beslendiğine dair kanıtlar bulunan çocuk iskeletlerinin yüzdesinde bir artış olduğunu gösteren arkeolojik kalıntılarla desteklenmektedir; bu nedenle Teotihuacan'ın gerilemesinin en olası nedenlerinden birinin kıtlık olduğunu göstermeye yardımcı olan farklı kanıtlar vardır. Yiyeceklerinin büyük bir kısmı tarımdan geliyordu: Mısır, fasulye, amaranth, yeşil domates (tomatillos?) ve balkabağı gibi şeyler yetiştiriyorlardı, ancak hasatları Teotihuacan'da yaşadığına inanılan kadar büyük bir nüfusu beslemek için neredeyse yeterli değildi. Bu bulgu yukarıdaki teorilerden herhangi biriyle çelişmemektedir, çünkü hem artan savaşlar hem de iç huzursuzluklar genel bir kuraklık ve kıtlık döneminin etkileri olabilir. Cholula, Xochicalco ve Cacaxtla gibi yakınlardaki diğer merkezler Teotihuacan'ın gerilemesiyle ortaya çıkan güç boşluğunu doldurmak için rekabet etmişlerdir. Teotihuacan'ın etkisini ve gücünü azaltmak için ona karşı ittifak kurmuş olabilirler. Bu yerleşimlerdeki sanat ve mimari Teotihuacan formlarını taklit etmekle birlikte, Mezoamerika'nın diğer bölgelerinden, özellikle de Maya bölgesinden gelen motif ve ikonografinin eklektik bir karışımını da sergilemektedir. ⓘ

Teotihuacan'ın aniden yıkılması, Klasik ve Epi-Klasik dönem Mezoamerika şehir devletleri için yaygın bir durumdu. Birçok Maya devleti sonraki yüzyıllarda benzer akıbetlere uğradı ve bu olaylar dizisi genellikle Klasik Maya çöküşü olarak adlandırıldı. Yakınlarda, Morelos vadisinde, Xochicalco 900 yılında yağmalanıp yakılmış ve Tula da 1150 civarında benzer bir kaderle karşılaşmıştır. ⓘ

Teotihuacan'ın çöküşüne, El Salvador'daki Ilopango yanardağının MS 535'te patlamasıyla tarımının harap olmasının neden olduğuna dair bir teori vardır. ⓘ

Aztek Dönemi

MS 1200'lerde Nahua göçmenleri bölgeye yeniden yerleşmiştir. 1300'lerde Huexotla'nın egemenliği altına girmiş ve 1409'da Huexotla tlatoani'sinin oğlu Huetzin'e kendi tlatoani'si atanmıştır. Ancak Azcapotzalco tlatoani'si Tezozomoc'un 1418'de Huexotla ve komşu Acolhua topraklarını işgal etmesiyle saltanatı kısa sürdü. Huetzin istilacılar tarafından tahttan indirildi ve Tezozomoc yerine Totomochtzin adında birini atadı. On yıldan kısa bir süre sonra, 1427'de Aztek İmparatorluğu kuruldu ve Teotihuacan bir kez daha Acolhua tarafından vassallaştırıldı. ⓘ

Kültür

Incensario Kapak, Teotihuacan stili, MS 400-700, Brooklyn Müzesi ⓘ

Arkeolojik kanıtlar Teotihuacan'ın çok etnikli bir şehir olduğunu göstermektedir ve Teotihuacan tarafından kullanılan resmi diller bilinmemekle birlikte, Aztekler tarafından erken dönemlerde konuşulan Totonac ve Nahua dilleri oldukça makul görünmektedir. Teotihuacan'ın bu belirgin bölgesel çeşitlilik gösteren nüfusu, nüfus patlamasından önce meydana gelen bir doğal afete kadar izlenebilir. Zamanın bir noktasında Teotihuacan'a bir başka havza gücü olan Cuicuilco rakip olmuştur. Aşağı yukarı aynı büyüklükte ve ticaret merkezi olan her iki şehir de üretken zanaatkâr ve ticaret merkezleriydi. Ancak MÖ 100 civarında, aktif bir yanardağ olan Xitle Dağı patlayıp Cuicuilco'yu ve onu destekleyen tarım arazilerini ağır bir şekilde etkilediğinde güç dinamiği değişti. Teotihuacan'ın nüfusunun daha sonra katlanarak artmasının, patlamanın ardından yerinden edilenlerin göç etmesinden kaynaklandığına inanılmaktadır. Bu patlama kitlesel göçün başlıca nedeni olarak gösterilse de, tarihleme konusundaki son gelişmeler daha da erken bir patlamaya ışık tutmuştur. Popocatepetl'in birinci yüzyılın ortalarındaki patlaması Xitle'den önce gerçekleşmiştir ve yukarıda bahsedilen tarım arazilerinin bozulması ve şehirdeki yapısal hasarı başlattığına inanılmaktadır; Xitle'nin patlaması Cuicuilco'nun terk edilmesini daha da tetiklemiştir. ⓘ

Tzacualli evresinde (MS 1-150) Teotihuacan, çoğunun Meksika havzasından geldiğine inanılan yaklaşık 60 ila 80 bin kişilik bir nüfus artışına sahne olmuştur. Ancak bu büyümenin ardından, yeni sakinlerin akını yavaşlamış ve kanıtlar, MS 200 civarındaki Miccaotli evresinde kentsel nüfusun maksimuma ulaştığını göstermektedir. ⓘ

2001 yılında Terrence Kaufman, Teotihuacan'daki önemli bir etnik grubun Totonacan ya da Mixe-Zoquean diline mensup olduğunu gösteren dilbilimsel kanıtlar sunmuştur. Bunu, halklarının yukarıda bahsedilen gruplardan herhangi biriyle bilinen bir temas geçmişi olmayan diğer birçok Mezoamerikan dilinde Totonacan ve Mixe-Zoquean dillerinden gelen genel etkileri açıklamak için kullanmaktadır. Diğer araştırmacılar ise en büyük nüfus grubunun Otomi etnik kökenine sahip olması gerektiğini savunmaktadır çünkü Otomi dilinin Teotihuacan çevresindeki bölgede orta dönemde değil Klasik dönemden önce ve sonra konuşulduğu bilinmektedir. ⓘ

Teotihuacan yerleşimleri, üç sosyal tabakanın ayırt edilebildiği sınıflara göre ayrıldığına dair kanıtlar göstermektedir. Yüksek seçkinler, orta seçkinler ve işçi sınıfının konut alanları, bu sınıf ayrımlarını destekleyecek şekilde farklılık göstermektedir. Konut mimari yapıları, yapının kendisinin sanatsallığı ve karmaşıklığı ile farklılaşabilir görünmektedir. İnşaat malzemelerinin kalitesi ve odaların büyüklüklerinin yanı sıra konutta bulunan çeşitli nesnelerin kalitesine dayanarak, bu konutlarda daha yüksek statülü hanelerin yaşamış olabileceği düşünülebilir. Arkeologların daha yüksek standartlarda olduğunu düşündüğü Teotihuacan konutları, Merkez bölgeden dışarıya doğru ve Ölüler Bulvarı boyunca yayılıyor gibi görünse de, son derece homojen bölgelere ayrılmış gibi görünmemektedir. ⓘ

Kendi içinde bölünmüş olan emekçi sınıflar, çiftçiler ve yetenekli zanaatkârlardan şehrin dış kırsal nüfusuna kadar uzanıyordu. Çeşitli uzmanlık alanlarına sahip iç kesimlerdeki zanaatkârlar, her tarafa dağılmış apartman komplekslerine yerleştirilmişti. Mahalle merkezleri olarak bilinen bu kamplar, Teotihuacan'ın iç ekonomik omurgasını oluşturduğuna dair kanıtlar sunmaktadır. Seçkinler tarafından, yerleşik zanaatkârların sağladığı zanaat ürünlerini sergilemek için kurulan bu merkezlerdeki ürün çeşitliliğine, Mezoamerika'nın farklı bölgelerinden gelen göçmenlerin yoğunluğu da yardımcı olmuştur. Ticareti yapılan başlıca ürünlerden birinin tekstil olduğuna işaret eden arkeolojik kanıtların yanı sıra, zanaatkârlar resim, inşaat, müzik icrası ve askeri eğitim alanlarındaki ustalıklarından faydalanmışlardır. Bu mahalle toplulukları, genellikle kendilerini diğerlerinden ayıran fiziksel engellerle çevrili bireysel yerleşimleri andırıyordu. Bu şekilde Teotihuacan, üretkenliği besleyen bir iç ekonomik rekabet geliştirmiş ve iç, merkezi yapıdan farklı bir sosyal yapının oluşmasına yardımcı olmuştur. Yukarıda bahsedilen zanaatkârlar tipik eylemleri gerçekleştirme konusunda uzmanlaşmış ve bu da kemik aşınmaları şeklinde fiziksel kanıtlar bırakmıştır. Arkeologlar, dişlerin aşınmasına dayanarak, bazı cesetlerin ön dişleriyle liflerle çalıştığını belirleyebilmiş ve duvar sanatında tasvir edilenler gibi ağ yapımıyla uğraştıklarını ima etmişlerdir. Kadın iskeletleri, uzun süreler boyunca dikiş dikmiş ya da resim yapmış olabileceklerine dair kanıtlar sunmuştur; bu da yaratılan başlıkların yanı sıra fırınlanmış ve boyanmış çanak çömleklerin de bir göstergesidir. Belirli eklemlerdeki aşınma, yaşamlarının uzun bir döneminde ağır nesneler taşıdıklarını göstermektedir. Bu ağır malzemelerin kanıtı, bol miktarda ithal çanak çömlek ve sahada bulunan riyolitik cam kırıkları, mermer ve kayrak taşı gibi hammaddelerde bulunmaktadır. Kentin kırsal nüfusunun konutları, orta sınıf konutları arasında ya da kentin çeperinde yer alırken, diğer bölgelerden gelen çanak çömleklerle dolu daha küçük kamplar, tüccarların da kendi kamplarında yer aldığını göstermektedir. ⓘ

Din

Miller ve Taube, An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya (Antik Meksika ve Maya Tanrıları ve Sembollerinin Resimli Sözlüğü) adlı eserlerinde sekiz tanrıyı listelemektedir:

• Fırtına Tanrısı
• Büyük Tanrıça
• Tüylü Yılan. Teotihuacan'da önemli bir tanrı; en çok Tüylü Yılan Piramidi (Tüylü Yılan Tapınağı) ile yakından ilişkilidir.
• Eski Tanrı
• Savaş Yılanı. Taube, Tüylü Yılan Piramidi üzerinde dönüşümlü olarak tasvir edilen iki farklı yılan tanrısını birbirinden ayırmıştır: Tüylü Yılan ve "Savaş Yılanı" olarak adlandırdığı yılan. Diğer araştırmacılar daha şüphecidir.
• Ağlı Jaguar
• Pulque Tanrısı
• Şişman Tanrı. Öncelikle figürinlerden biliniyor ve bu nedenle ev ritüelleriyle ilgili olduğu varsayılıyor. ⓘ

Esther Pasztory bir tane daha ekliyor:

• Derisi Yüzülmüş Tanrı. Öncelikle figürinlerden biliniyor ve bu nedenle ev ritüelleriyle ilgili olduğu varsayılıyor. ⓘ

Teotihuacan'ın Büyük Tanrıçası olarak tanımlanan şeyi gösteren bir duvar resmi ⓘ

Teotihuacan'ın birincil tanrısının Teotihuacan'ın Büyük Tanrıçası olduğu konusunda akademisyenler arasında fikir birliği vardır. Baskın sivil mimari piramittir. Siyaset devlet dinine dayanıyordu; dini liderler siyasi liderlerdi. Dini liderler, törenler ve ayinler için dini sanat eserleri yaratmaları için sanatçıları görevlendirirdi. Sipariş edilen sanat eseri muhtemelen Teotihuacan'ın Büyük Tanrıçası ya da Tüylü Yılan gibi tanrıları tasvir eden bir duvar resmi ya da buhurdanlık olurdu. Buhurdanlar, insan kurban edilen ritüeller de dahil olmak üzere tanrıları çağırmak için dini ritüeller sırasında yakılırdı. ⓘ

Teotihuacanos insan kurbanı uygulamıştır: Teotihuacan'daki piramitlerin kazıları sırasında insan bedenleri ve hayvan kurbanları bulunmuştur. Bilim insanları, binalar genişletildiğinde ya da inşa edildiğinde adanmışlığın bir parçası olarak insan kurbanları sunduklarına inanmaktadır. Kurbanlar muhtemelen savaşta ele geçirilen düşman savaşçılarıydı ve şehrin gelişmesini sağlamak için ritüel kurban olarak şehre getiriliyorlardı. Bazı erkeklerin başları kesiliyor, bazılarının kalpleri çıkarılıyor, bazıları kafalarına birkaç kez vurularak öldürülüyor, bazıları da diri diri gömülüyordu. Kutsal kabul edilen ve efsanevi güçleri ve orduyu temsil eden hayvanlar da kafeslere hapsedilerek canlı canlı gömülmüştür: pumalar, bir kurt, kartallar, bir şahin, bir baykuş ve hatta zehirli yılanlar. ⓘ

Teotihuacan'da çok sayıda taş maske bulunmuş ve genellikle bunların cenaze törenlerinde kullanıldığına inanılmıştır, ancak bazı araştırmacılar maskelerin "gömülerden gelmediğine" dikkat çekerek bunu sorgulamaktadır. ⓘ

Nüfus

La Ciudadela'nın temellerinde bulunan insan kurbanları. ⓘ

Teotihuacan, işgali sırasında Meksika Havzası'ndaki herhangi bir şehrin en büyük nüfuslarından birine ya da belki de en büyük nüfusuna sahipti. Teotihuacan, büyük bir nüfus artışına uğrayan ve bunu şehrin kullanım süresinin çoğunda devam ettiren büyük bir tarih öncesi şehirdi. MS 100 yılında, kentin 20 km2'lik bir alanda ²00 yıl boyunca varlığını sürdürmesinin ardından nüfusun 60.000-80.000 civarında olduğu tahmin edilmektedir. Nüfus, nihayetinde, MS 300 civarında 100.000 kişi civarında sabitlenmiştir. ⓘ

Nüfus, MS 400 ila 500 yılları arasında en yüksek sayıya ulaşmıştır. MS 400 ila 500 yılları arasında, Xolalpan döneminde, şehrin nüfusunun 100.000 ila 200.000 kişi olduğu tahmin edilmektedir. Bu sayıya, yaklaşık 60 ila 100 kişi kapasiteli 2.000 yerleşke olduğu tahmin edilerek ulaşılmıştır. Bu yüksek sayılar, şehir MS 600 ile 700 yılları arasında gerilemeye başlayana kadar devam etmiştir. ⓘ

Teotihuacan'ın mahallelerinden biri olan Teopancazco, Teotihuacan'ın bulunduğu zamanın çoğunda da işgal altındaydı. Bu da Teotihuacan'ın farklı etnik kökenlerden ve işçilerden oluşan bölgelere ayrılmış çok etnikli bir şehir olduğunu göstermektedir. Bu mahalle iki açıdan önemliydi; yüksek bebek ölüm oranı ve farklı etnik kökenlerin rolü. Teopancazco'da çok sayıda perinatal iskelet bulunduğundan, yüksek bebek ölüm oranı mahalle ve şehir genelinde önemliydi. Bu durum, Teotihuacan nüfusunun üreyen nüfustan ziyade şehre gelen insanlar sayesinde ayakta kaldığını ve büyüdüğünü göstermektedir. Çevre bölgelerden gelen insan akını şehre farklı etnik kökenleri getirmiştir. ⓘ

Teotihuacan'da bu çok etnikli şehir tablosunu belirgin bir şekilde ortaya koyan iki mahalle daha vardı. Her iki mahalle de sadece Teotihuacan'ın diğer bölgelerinden farklı mimariler değil, aynı zamanda bu yerlerin anlatısını başlatan eserler ve gömü uygulamaları da içeriyordu. Arkeologlar ayrıca, ortaya çıkarılan iskeletlerin kemik ve dişlerini kullanarak bu iskeletlerin Teotihuacan'ın yerlileri mi yoksa şehre göç edenler mi olduğunu belirlemek için oksijen izotop oranı testi ve stronsiyum izotop oranı testi gerçekleştirmiştir. Oksijen oranı testi bir kişinin nerede büyüdüğünü belirlemek için, stronsiyum oranı testi ise bir kişinin nerede doğduğunu ve öldüğünde nerede yaşadığını belirlemek için kullanılabilir. Bu testler pek çok bilgiyi ortaya çıkardı, ancak özellikle etnik mahallelerde yaşayan insanlar ile Teotihuacan'ın yerlileri arasında net bir ayrım yapılmasını sağladı. ⓘ

Bir mahallenin adı Tlailotlacan'dı ve ağırlıklı olarak Oaxaca bölgesinden gelen göçmenlerin mahallesi olduğuna inanılıyordu. Burada yapılan kazılarda Zapotek bölgesine ait Zapotek tarzında eserler ve bir ön odası olan bir mezar bulunmuştur. Oksijen izotop oranı testi, bu mahalleyi analiz ederken özellikle yardımcı olmuştur çünkü Oaxaca'dan gelen ilk akının net bir resmini çizmiş, ardından sonraki nesillerin kültür ve mirasını sürdürmek için anavatana rutin yolculukları izlemiştir. Daha sonra yapılan oksijen izotop oranı testleri de test edilen iskeletlerin beşte dördünün şehre göç ettiğini ya da şehirde doğduğunu, ancak Teotihuacan'a dönmeden önce çocukluklarını anavatanlarında geçirdiklerini ortaya koymuştur. Teotihuacan ile Oaxacanlıların anavatanları arasında, çocuklar ve anneler tarafından yapılan yolculuklar yoluyla sürekli bir etkileşim olduğuna dair kanıtlar vardı; bu da kültürlerini ve anavatanlarına olan köklerini canlı tutuyordu. ⓘ

Diğer ana mahalle Barrio de Los Comerciantes ya da Tüccarlar Mahallesi olarak adlandırılıyordu. Burada yaşayanlar hakkında daha az bilgi var (ya da belki daha fazla araştırma yapılması gerekiyor), ancak bu mahallenin de şehrin diğer bölgelerinden belirgin farklılıkları vardı. Mimarisi farklıydı; yuvarlak kerpiç yapıların yanı sıra Körfez Kıyısı bölgesine ait olduğu belirlenen yabancı çanak çömlek ve eserler de bulunuyordu. Bu mahalle, Tlailotclan'a benzer şekilde, kemik ve dişlerin stronsiyum izotop oranı testiyle belirlenen büyük bir göç akınına uğramış ve insanlar ölmeden önce hayatlarının önemli bir bölümünü Teotihuacan'da geçirmişlerdir. ⓘ

Yazı ve edebiyat

La Ventilla bölgesinde, avlunun zemininde 30'dan fazla işaret ve küme içeren büyük bir buluntu vardı. Teotihuacan'daki bulguların çoğu, bölge sakinlerinin kendi yazı stilleri olduğunu göstermektedir. Figürlerin "hızlı ve kontrollü" bir şekilde yapılmış olması, bunların pratik olduğu ve toplumlarının ihtiyaçları için yeterli olduğu fikrini vermektedir. Teotihuacan'ın çevresindeki diğer toplumlar burada kullanılan sembollerin bazılarını benimsemiştir. Orada yaşayanlar nadiren başka toplumların sembollerini ve sanatını kullanmışlardır. Bu yazı sistemleri komşularınınkine benzemiyordu, ancak aynı yazılar diğer yazılardan haberdar olmaları gerektiğini göstermektedir. ⓘ

Obsidyen laboratuarları

Obsidyenin işlenmesi Teotihuacan'daki en gelişmiş sanat ve ana zenginlik kaynağıydı. Laboratuvarlar, figürinler, bıçaklar, sivri uçlar, bıçak sapları, mücevherler veya süs eşyaları gibi şehrin coğrafi sınırlarının ötesinde ticari işlemlere yönelik çeşitli türlerde obsidiyenden aletler veya nesneler üretmiştir. Obsidyen esas olarak Pachuca (Teotihuacan) madenlerinden geliyordu ve işlenmesi, geniş Orta Amerika bölgesinde obsidyen ticaretinde tekeli ele geçirmiş olan kentteki en önemli endüstriydi. Devlet aynı zamanda obsidyen aletlerin ticaretini, hareketini ve üretimini de yoğun bir şekilde denetliyordu, zira kentte o kadar önemli bir sektördü ki, aletlerin üretildiği bölgesel atölyelerle sınırlı kalıyordu. ⓘ

Arkeolojik alan

Teotihuacan'ın devasa kalıntıları hakkındaki bilgiler hiçbir zaman tamamen kaybolmadı. Şehrin yıkılmasından sonra bölgede çeşitli gecekonducular yaşamıştır. Aztek döneminde şehir bir hac yeriydi ve güneşin yaratıldığı yer olan Tollan efsanesiyle özdeşleşmişti. Teotihuacan bugün Meksika'nın en önemli arkeolojik cazibe merkezlerinden biridir. ⓘ

Kazılar ve araştırmalar

Güneş Piramidi ve Teotihuacán Müzesi'ndeki Teotihuacán Dioraması. ⓘ

17. yüzyılın sonlarında Carlos de Sigüenza y Góngora (1645-1700) Güneş Piramidi çevresinde bazı kazılar yapmıştır. Küçük arkeolojik kazılar 19. yüzyılda yapılmıştır. 1905 yılında Meksikalı arkeolog ve hükümet yetkilisi Leopoldo Batres, Porfirio Díaz döneminde büyük bir kazı ve restorasyon projesine öncülük etmiştir. Güneş Piramidi, 1910 yılında Meksika Bağımsızlık Savaşı'nın yüzüncü yıldönümünü kutlamak üzere restore edilmiştir. Teotihuacan bölgesi, Anıtlar Kanunu (1897) kapsamında ulusal miras için kamulaştırılan ilk yer oldu ve Meksika devletinin kontrolü ele alması için mevzuat kapsamında yetki verildi. Bölgede yaklaşık 250 parselde tarım yapılıyordu. Tarımla uğraşan köylülere araziyi terk etmeleri emredildi ve Meksika hükümeti sonunda bu kişilere bir miktar tazminat ödedi. 1908'de kazı alanındaki malzemenin verimli bir şekilde taşınmasını sağlayan ve daha sonra turistleri alana getiren bir besleme tren hattı inşa edildi. 1910 yılında, yüzüncü yıl kutlamalarına denk gelen Uluslararası Amerikancılar Kongresi Meksika'da toplandı ve başkan Eduard Seler ve başkan yardımcısı Franz Boas gibi seçkin delegeler yeni tamamlanan kazılara götürüldü. ⓘ

Ciudadela'daki diğer kazılar 1920'lerde Manuel Gamio'nun gözetiminde gerçekleştirilmiştir. Alanın diğer bölümleri 1940'larda ve 1950'lerde kazıldı. Saha genelindeki ilk restorasyon ve kazı projesi 1960-1965 yılları arasında INAH tarafından Jorge Acosta'nın gözetiminde gerçekleştirilmiştir. Bu girişimin amaçları arasında Ölüler Bulvarı'nı temizlemek, bu caddeye bakan yapıları sağlamlaştırmak ve Quetzalpapalotl Sarayı'nı kazmak vardı. ⓘ

• Sigvald Linné 1932 araştırmaları, Statens museer för världskultur
• 
• 
• 

1971'de bir "ses ve ışık" gösterisinin kurulumu sırasında işçiler Güneş Piramidi'nin altında bir tünel ve mağara sisteminin girişini keşfettiler. Akademisyenler uzun süre bunun doğal bir mağara olduğunu düşünmüş olsa da, daha yakın zamanda yapılan incelemeler tünelin tamamen insan yapımı olduğunu ortaya koymuştur. Güneş Piramidi'nin içi hiçbir zaman tam olarak kazılmamıştır. ⓘ

1980-82 yıllarında Tüylü Yılan Piramidi ve Ölüler Bulvarı kompleksinde bir başka büyük kazı ve restorasyon programı yürütülmüştür. Son olarak, Ay Piramidi'nde yapılan bir dizi kazı, kültürel uygulamalara ilişkin kanıtları büyük ölçüde genişletmiştir. ⓘ

Son keşifler

Teotihuacan - Tüylü Yılan Tapınağı - basamakların sağındaki mimari detay. ⓘ

2003 yılının sonlarında Tüylü Yılan Tapınağı'nın altındaki bir tünel, Ulusal Antropoloji ve Tarih Enstitüsü (INAH) arkeologları Sergio Gómez Chávez ve Julie Gazzola tarafından tesadüfen keşfedilmiştir. Günler süren şiddetli bir yağmur fırtınasının ardından Gómez Chávez, tapınak piramidinin dibine yakın bir yerde yaklaşık üç ayak genişliğinde bir çukur oluştuğunu fark etti. ⓘ

Önce yukarıdan bir el feneriyle deliği incelemeye çalışan Gómez sadece karanlık görebiliyordu, bu yüzden beline ağır bir ip bağlayarak birkaç meslektaşı tarafından aşağı indirildi ve karanlığa doğru inerken bunun mükemmel silindirik bir kuyu olduğunu fark etti. En altta, görünüşe göre eski bir yapının içinde durdu - her iki yönde de devasa taşlarla kapatılmış insan yapımı bir tünel. Gómez, arkeologların daha önce Güneş Piramidi'nin altında dar bir tünel keşfettiklerinin farkındaydı ve şu anda Tüylü Yılan Tapınağı'nın altındaki bir yeraltı odasına açılan benzer bir ayna tüneli gözlemlediğini düşünüyordu. Öncelikle net bir hipotez üzerinde durmaya ve onay almaya karar verdi. Bu arada, Teotihuacán'ı ziyaret eden yüz binlerce turistten korumak için obruğun üzerine bir çadır kurdu. Araştırmacılar tünelin MS 200 yılında kapatıldığına inanıldığını bildirdi. ⓘ

Keşfin ön planlaması ve bağış toplanması altı yıldan fazla sürdü. ⓘ

UNAM Jeofizik Enstitüsü'nden Dr. Victor Manuel Velasco Herrera, 2004 yılının ilk aylarında başlayan kazılara başlamadan önce, yer radarı (GPR) yardımıyla ve yaklaşık 20 arkeolog ve işçiden oluşan bir ekiple tünelin yaklaşık uzunluğunu ve iç odaların varlığını belirledi. Ciudadela'nın altındaki toprağı taradılar ve sonuçları Gómez'in bilgisayarlarına yüklemek için her öğleden sonra geri döndüler. 2005 yılına gelindiğinde dijital harita tamamlanmıştı. Arkeologlar tüneli, kızılötesi kamera ve tapınağın altındaki alanların üç boyutlu kaydını yapmak için üç boyutlu görselleştirme üreten bir lazer tarayıcı ile donatılmış Tlaloc II-TC adlı uzaktan kumandalı bir robotla araştırdılar. Tünel duvarında küçük bir açıklık açıldı ve tarayıcı, geçidin 37 metre ilerisinde ilk görüntüleri yakaladı. ⓘ

2009 yılında hükümet Gómez'e kazı izni verdi. 2009 yılı sonunda INAH arkeologları, piramidin altındaki galerilere açılan ve antik kentin yöneticilerine ait kalıntıların saklanmış olabileceği tünelin girişini tespit etti. Ağustos 2010'da, şu anda Tlalocan Projesi'nin direktörü olan Gómez Chávez: Yeraltı Yolu'nun direktörü olan Gómez Chávez, INAH'ın yaklaşık 1.800 yıl önce Teotihuacan sakinleri tarafından kapatılan tüneli araştırmaya devam edeceğini duyurdu. En yüksek bilimsel seviyedeki ulusal ve uluslararası danışmanlar tarafından desteklenen yaklaşık 30 kişiden oluşan INAH ekibi, Eylül-Ekim 2010'da tünele girmeyi planlıyordu. Pre-Hispanik alanda yapılan en derin kazı olan bu kazı, Teotihuacan'daki arkeolojik kazıların ve halka açılmasının 100. yıldönümü anma törenlerinin bir parçasıydı. ⓘ

Ölüler Bulvarı, Teotihuacán, Meksika. ⓘ

Yeraltı geçidinin Tüylü Yılan Tapınağı'nın altından geçtiği ve girişin tapınaktan birkaç metre uzakta, beklenen yerde bulunduğu, yaklaşık 2.000 yıl önce kasıtlı olarak büyük kayalarla kapatıldığı belirtildi. 2003'teki fırtınalar sırasında ortaya çıkan delik gerçek giriş değildir; tünele giriş yaklaşık 5 metrelik dikey bir şafttan sağlanmaktadır. 14 metre derinlikteki giriş, kayadaki bir dizi yeraltı galerisinde son bulan yaklaşık 100 metre uzunluğundaki bir koridora açılmaktadır. Arkeologlar tünelin girişinde toprağı kazdıktan sonra, yeraltı bölgesine kolay erişim sağlayacak bir merdiven ve merdivenler kuruldu. Çalışmalar yavaş ve özenli bir şekilde ilerledi; kazı elle, küreklerle yapıldı. Tünelden yaklaşık 1.000 ton toprak ve moloz çıkarıldı. Büyük spiral deniz kabukları, kedi kemikleri, çanak çömlek, insan derisi parçaları vardı. Ortaya çıkarılan zengin nesneler arasında şunlar vardı: kakma yeşim taşı ve kuvarsla kaplı ahşap maskeler, özenle işlenmiş kolyeler, yüzükler, yeşil taştan timsah dişleri ve insan figürinleri, göz şeklinde kristaller, bir kutu içine yerleştirilmiş böcek kanatları, jaguar heykelleri ve yüzlerce metalize küre. Gizemli küreler hem kuzey hem de güney odalarında bulunuyordu. 40 ila 130 milimetre arasında değişen kürelerin çekirdeği kilden oluşuyor ve üzerleri piritin oksitlenmesiyle oluşan sarı bir jarozitle kaplı. Arizona Eyalet Üniversitesi'nden George Cowgill'e göre küreler büyüleyici bir buluntu: "Pirit kesinlikle Teotihuacanos ve diğer antik Mezoamerikan toplumları tarafından kullanılıyordu. Başlangıçta küreler ışıl ışıl parlıyor olmalıydı. Gerçekten de eşsizler ama ne anlama geldikleri hakkında hiçbir fikrim yok." Tüm bu eserler, sanki tanrıları yatıştırmak için sunuluyormuş gibi, kasıtlı olarak ve dikkatle bırakılmıştır. ⓘ

Coyotlatelco tipi kap. ⓘ

Tünel odalarındaki en dikkat çekici bulgulardan biri, yerin 17 metre altında, gölleri temsil eden küçük sıvı cıva havuzlarıyla minyatür bir dağ manzarasıydı. Tünelin duvarları ve tavanının, komplekse ışıltılı bir parlaklık sağlamak ve yeraltı dünyasının tuhaf bir yeniden yaratımı olarak yıldızların altında durma etkisi yaratmak için manyetit, pirit (aptal altını) ve hematitten oluşan mineral tozu ile dikkatlice emprenye edildiği tespit edildi. Geçidin sonunda Gómez Chávez'in ekibi, giysiler ve boncuklar takan dört yeşil taş heykelcik ortaya çıkardı; açık gözleri değerli minerallerle parlıyor olmalıydı. Heykelciklerden ikisi hâlâ orijinal pozisyonlarında, arkalarına yaslanmış ve evrenin üç düzleminin birleştiği eksende tefekkür ediyor gibi görünüyorlardı - muhtemelen Teotihuacan'ın kurucu şamanları, hacılara kutsal alana rehberlik ediyor ve diğer alemlere açılan kapılar olarak algılanan kolye uçları ve pirit aynalar da dahil olmak üzere ritüelleri gerçekleştirmek için kullanılan kutsal nesne demetlerini taşıyorlardı. ⓘ

Her yeni bölüm temizlendikten sonra 3D tarayıcı ilerlemeyi belgeledi. 2015 yılına kadar yaklaşık 75.000 eser parçası keşfedildi, incelendi, kataloglandı, analiz edildi ve mümkün olduğunda restore edildi. ⓘ

Bu yeni keşiflerin önemi, San Francisco'daki De Young Müzesi'nde Eylül 2017'nin sonlarında açılan büyük bir sergide halka açık bir şekilde araştırılıyor. ⓘ

Yakın zamanda, 2021 yılında 1800 yıllık bir çiçek buketi keşfedildi. Tüylü yılan tanrısı Quetzalcóatl'a adanmış bir piramidin altındaki tünelde bulunan çiçekler, yaklaşık M.Ö. 1 ila 200 yılları arasına tarihleniyor. Teotihuacan'da ilk kez bu kadar iyi korunmuş bir bitki maddesi keşfedildi. ⓘ

Teotihuacan Anıtları

Teotihuacan şehri, evler, tapınaklar, büyük meydanlar, stadyumlar ve yöneticilerin, soyluların ve rahiplerin saraylarından oluşan komplekslerin yanı sıra büyük ve heybetli binalarla karakterize edilmiştir. Kentin kentsel-törensel alanı Kolomb öncesi Yeni Dünya'nın en etkileyici başarılarından biri olarak kabul edilmektedir. Anıtların büyüklüğü ve kalitesi, konut mimarisinin özgünlüğü ve binaların renkli duvar resimlerindeki ya da kelebek, kartal, tüylü çakal ve jaguar resimlerinin yer aldığı vazolardaki mucizevi ikonografi, kültürel etkileri tüm Mezoamerika halklarına yayılan ve nakledilen üst düzey bir uygarlığa işaret etmektedir. Teotihuacan şehrinin ana anıtları, 45 metre genişliğinde ve 2 kilometre uzunluğunda, mezarlarla döşeli olduğuna inanıldığı için "Ölüler Bulvarı" (Avenida de Los Muertos) olarak adlandırılan merkezi bir yolla birbirine bağlanmaktadır. Doğuda dünyanın en büyük üçüncü piramidi olan heybetli "Güneş Piramidi" (Piramide del Sol) yer almaktadır. Piramit 1 milyon metreküplük bir hacme sahiptir. Taban boyutu 219,4 x 231,6 metre ve yüksekliği 65 metre olan kademeli bir piramittir. Piramidin tepesinde, insan kurbanlarının yapıldığı büyük bir kaide vardı. Şehrin kuzey ucunda, Ölüler Bulvarı "Ay Piramidi " (Piramide de la Luna) ile sona ermekte olup, yanları platformlar-rampalar ve daha alçak piramitlerle çevrilidir. Güney kısmında, hayat ve bereket veren kanatlı bir yılan şeklinde Tanrı'ya adanmış olan "Cetzalkokal Tapınağı" (Quetzalcoatl) bulunmaktadır. Tanrı Ketzalkokal'ın heykel temsili ve on iki kanatlı yılan başı, tapınağın yokuş yukarı ölçeğinin iki tarafını süslemektedir. ⓘ

Site düzeni

Şehrin "Ölüler Bulvarı" (Nahuatl dilindeki adı Miccoatli'nin çevirisi) olarak adlandırılan geniş merkezi caddesi, muazzam Güneş Piramidi (Büyük Cholula Piramidi ve Büyük Giza Piramidi'nden sonra dünyanın en büyük üçüncü piramidi) de dahil olmak üzere etkileyici tören mimarisiyle çevrilidir. Ay Piramidi ve Tüylü Yılan Quetzalcoatl Tapınağı ile Ciudadela Caddenin her iki ucunda yer alırken, alanın dördüncü temel yapısı olan Saray-müze Quetzalpapálot iki ana piramidin arasında yer almaktadır. Cadde boyunca çok sayıda küçük talud-tablero platformları da bulunmaktadır. Aztekler bunların mezar olduğuna inanırdı ve bu da caddenin ismine ilham kaynağı olmuştur. Akademisyenler şimdi bunların tapınaklarla kaplı tören platformları olduğunu tespit etmişlerdir. ⓘ

Scientific American dergisinin Haziran 1967 sayısında yer alan şehir haritasının yeniden yaratılmış hali ve kaynak yazısı. ⓘ

Ölüler Bulvarı yaklaşık 40 metre genişliğinde ve 4 km uzunluğundadır. Ölüler Bulvarı'nın ilerisinde, küçük bir nehirden sonra Citadel olarak bilinen ve Tüylü Yılan Quetzalcoatl'ın yıkık tapınağının bulunduğu alan yer almaktadır. Bu alan, şehrin dini ve siyasi merkezini oluşturan tapınaklarla çevrili büyük bir meydandı. "Kale" adı, buranın bir kale olduğuna inanan İspanyollar tarafından verilmiştir. Sıradan insanların çoğu şehrin dört bir yanına yayılmış büyük apartmanlarda yaşıyordu. Binaların çoğunda zanaatkârların çanak çömlek ve diğer ürünleri ürettikleri atölyeler bulunuyordu. ⓘ

Teotihuacan'ın kentsel düzeni, hem astronomik hem de topografik kriterlerden kaynaklanan iki farklı yönelim sergilemektedir. Ölüler Bulvarı da dahil olmak üzere şehrin orta kısmı Güneş Piramidi'nin yönelimine uyarken, güney kısmı Ciudadela'nın yönelimini yeniden üretmektedir. Her iki yapı da belirli tarihlerde güneşin doğuşunu ve batışını kaydederek gözlemsel bir takvimin kullanılmasına olanak sağlamıştır. Güneş Piramidi'nin yönü "11 Şubat ve 29 Ekim'deki gündoğumlarını ve 30 Nisan ve 13 Ağustos'taki günbatımlarını" kaydetmek üzere tasarlanmıştır. Hem 11 Şubat ile 29 Ekim arasındaki hem de 13 Ağustos ile 30 Nisan arasındaki aralık tam 260 gündür". Kaydedilen aralıklar, Mezoamerikan takviminin temel dönemleri olan 13 ve 20 günün katlarıdır. Ayrıca, Güneş Piramidi kuzeydeki Cerro Gordo ile aynı hizadadır; bu da dikdörtgen zemin planına sahip bir yapının hem topografik hem de astronomik gereklilikleri karşılayabileceği bir noktada bilinçli olarak inşa edildiği anlamına gelmektedir. Piramidin altındaki yapay mağara da bu noktanın önemini kanıtlamaktadır. ⓘ

Yapay peyzaj değişikliklerine bir başka örnek de, şehrin merkezinden geçerken yapıların etrafında kıvrılacak şekilde değiştirilen ve sonunda Teotihuacan'ın dışındaki doğal yatağına dönen San Juan Nehri'nin yatağıdır. ⓘ

Teotihuacan'da tuvalet. ⓘ

Kentin her yerinde ve çevre bölgelerde bulunan gagalı haç daireleri, kentsel ızgarayı tasarlamanın ve 260 günlük takvimi okumanın bir yolu olarak hizmet etmiştir. Kentsel ızgara Teotihuacan'ı inşa ederken şehir planlamacıları için büyük önem taşımaktaydı, zira Güneş Piramidi'ndeki haç Teotihuacan'ın belirli yerlerinde, üç km'den fazla mesafede kesin derece ve açılarla zemine kazınmıştır. Bu haçların düzeni, Teotihuacan'ın yerleşim planında bir ızgara görevi görmek için orada olduklarını düşündürmektedir çünkü Ölüler Bulvarı'na bakan dikdörtgen bir şekilde yerleştirilmişlerdir. Haçların eksenlerinin yönü astronomik bir kuzey ve güney yönünü değil, kendi şehirlerinin kuzeyini işaret etmektedir. Haç gagalamada nümerolojinin de önemi vardır, çünkü bazen ritüel takvim döngüsünün uzunluğu olan 260 güne kadar sayılan deliklerin yerleşimi ve miktarı nedeniyle. Bazı gagalı haç çemberleri patolli adı verilen eski bir Aztek oyununa da benzemektedir. ⓘ

Bu gagalı haç çemberleri sadece Teotihuacan'da değil, Mezoamerika'nın her yerinde bulunabilir. Bulunanların hepsi belirli benzerlikleri paylaşmaktadır. Bunlar arasında biri diğerinin içinde olmak üzere iki daire şeklinde olmaları da yer almaktadır. Hepsi yerde ya da kayaların üzerinde gagalanmış olarak bulunmuştur. Hepsi, 1 santimetre çapında ve 2 santimetre aralıklı fincan benzeri işaretler üreten küçük çekiç benzeri bir aletle oluşturulmuştur. Hepsinin eksenleri bölgenin şehir yapılarıyla aynı doğrultudadır. Şehirlerin yapılarıyla aynı hizada oldukları için önemli astronomik cisimlerin konumlarıyla da aynı hizadadırlar. ⓘ

Ciudadela, Miccaotli evresinde tamamlanmış ve Güneş Piramidi karmaşık bir dizi ekleme ve yenilemeden geçmiştir. Büyük Yerleşke, Ciudadela'nın batısında, Ölüler Bulvarı'nın karşısında inşa edilmiştir. Burası muhtemelen şehrin pazar yeriydi. Bu büyüklükteki bir kent merkezinde büyük bir pazarın varlığı, devlet örgütlenmesinin güçlü bir kanıtıdır. Teotihuacan o noktada bir şeflik olarak siyasi açıdan yaşayamayacak kadar büyük ve karmaşıktı. ⓘ

Ciudadela 100.000 kişiyi barındırabilecek büyük bir kapalı yerleşkedir. Binalarını inşa etmek için yaklaşık 700.000 metreküp (yarda) malzeme kullanılmıştır. Merkezi özelliği, üst sınıf dairelerle çevrili Quetzalcoatl Tapınağı'dır. Tüm yerleşke ziyaretçileri bunaltacak şekilde tasarlanmıştır. ⓘ

Kalkınmadan kaynaklanan tehdit

Teotihuacan arkeolojik parkı kalkınma baskılarının tehdidi altında. Meksika eyaleti valisi Arturo Montiel 2004 yılında Wal-Mart'a parkın üçüncü arkeolojik bölgesinde büyük bir mağaza inşa etmesi için izin verdi. Meksika Ulusal Antropoloji ve Tarih Enstitüsü (INAH) arkeolog ve araştırmacısı Sergio Gómez Chávez'e göre, kamyonların alandan toprak attığı yerde antik çanak çömlek parçaları bulundu. ⓘ

Ciudadela, Ay Piramidi'nin karşı tarafında ⓘ

Son zamanlarda Teotihuacan, turistler için bir gece şovu yaratmak amacıyla kurulan devasa bir ışık ve ses gösterisi olan Resplandor Teotihuacan ile ilgili tartışmaların merkezi haline gelmiştir. Eleştirmenler, proje için açılan çok sayıda deliğin taşlarda kırılmalara ve geri dönüşü olmayan hasarlara yol açtığını, projenin ise sınırlı bir fayda sağlayacağını belirtiyor. ⓘ

Ölüler Bulvarı, Güneş Piramidi ve Ay Piramidinin 360° Görünümü

En sağda Ay Piramidi olmak üzere Güneş Piramidi'nin zirvesinden panoramik görünüm

En solda Güneş Piramidi olmak üzere Ay Piramidi'nin zirvesinden panoramik görünüm. ⓘ

Mayıs 2021'de Kültür Sekreterliği, hükümetin üç aydır çalışmaları durdurma emrine rağmen, bir inşaat ekibinin bir eğlence parkı için arazi geliştirmek amacıyla şehir kalıntılarının kuzey eteklerini buldozerle kazdığını duyurdu. Raporda en az 25 arkeolojik yapının acil tehlike altında olduğu belirtildi. ⓘ

Meksika Hükümetinin Tepkisi

31 Mayıs 2021'de 250 Ulusal Muhafız birliği ve Başsavcılığın 60 ajanı Teotihuacán bölgesine gönderilerek yasadışı inşaat yapılması planlanan parsellere el konulması ve tarihi alanların daha fazla tahrip edilmesinin zorla durdurulması istendi. Ulusal Antropoloji ve Tarih Enstitüsü (INAH) Mart ayında bu projelere verilen izinleri askıya almıştı ancak ağır makinelerle inşaat çalışmaları ve tarihi eserlerin yağmalanması devam etmişti. Araziye el konulması, Uluslararası Anıtlar ve Sitler Konseyi'nin (ICOMOS) Teotihuacán'ın UNESCO Dünya Mirası unvanını kaybetme riskiyle karşı karşıya olduğu uyarısında bulunmasından bir hafta sonra gerçekleşti. ⓘ

Galeri

• 

  Güneş Piramidi'nden görünüm

• 

  Ay Piramidi'nden Görünüm

• 

  Quetzalpapálotl Sarayı Avlusu

• 

  Yerel müzedeki figürinler

• 

  Ölüler Bulvarı'ndaki Puma duvar resmi

• 

  Mermer maske, 3.-7. yüzyıllar

• 

  Yılanlı maske, 3.-6. yüzyıllar

• 

  Teotihuacan'dan Alabaster bir Ocelot heykeli, 5.-6. yüzyıllar, muhtemelen kurban edilen insan kalplerini almak için ritüel bir kap (British Museum)

• 

  Tüylü Yılan Piramidi (Miccaotli evresi, MS 200 civarı) için yapılan kutsama törenlerinin bir parçası olarak kurban edilen insanların toplu gömülmesinden bir detay Bu durumda, gömülen tüm cesetlerin elleri arkadan bağlanmıştır. Kolye insan çenesini taklit eden parçalardan yapılmıştır, ancak gömülen diğer kişiler gerçek çeneli kolyeler takmışlardır.

• 

  Xolalpan evresine (450-650 civarı) tarihlenen Atetelco sarayının duvar resimlerinden bir detay.

• 

  Teotihuacan'da bir duvar resmi

• 

  Yeşil Kuş Alayı, Tüylü Yılanlar Tapınağı

• 

  Ay Piramidi'nden ⓘ

Kentin kuruluşu ve adı

20. yüzyıldaki arkeolojik bulgular, Meksika’da Aztek kültüründen önce Toltekler gibi Aztekler’den daha ileri kültürlerin var olduğunu ortaya koymuştur ki, olasılıkla, Teotihuacan’ın kurucuları da bu Aztek öncesi ileri kültürlerden biridir. Kente “Teotihuacan” adı kenti terkedilmiş haliyle bulan Aztekler tarafından verilmiş olup, Nahuatl dilinde “tanrıların yaşadığı yer” anlamına gelmektedir. Kentin ilk kurucularının kimler olduğu bilinmemekle birlikte, kentte sonradan Zapotekler ve Mistekler gibi Maya topluluklarının da yaşamış olduğu ve son kazılarda bulunan bir gliften kente sonradan “değerli adama yeri” adının da verilmiş olduğu anlaşılmıştır. Fakat kentten çeşitli yazıtlarda Tollan adıyla söz edilmektedir ki, bu ad yüzyıllar sonra Toltekler’in değineceği kayıp başkent Tula’nın (Nahuatl dilinde Tollan Xicocotitlan) adının bir versiyonudur. René Guénon’a göre Tula binlerce yıl önce batmış olan bir kıtadaki orijinal inisiyatik merkezin adıydı ve bu kıtadan göç etmiş olanlar, diğer kıtalarda kurduklara inisiyatik merkezlere anavatandaki merkeze ithafen bu adı vermişlerdir. Bir Aztek efsanesine göre bu kent insanların vücudunu imal eden ilahların bir araya geldikleri yerdir.Kimi efsanelerde insan soyunu imal eden ilahlar, kimi efsanelerde ise insan kılığına girerek insanlara uygarlığı öğretmiş ve göklere dönmüş bir ilah olan Tüylü yılan tasvirlerinin ilk örneklerine bu kentte rastlanır. ⓘ

Gizemleri

• Teotihuacan kentiyle ilgili gizemlerden biri kentte yaşayanların henüz anlaşılamamış bir nedenle kenti aniden terk etmiş olmalarıdır.
• Teotihuacan kentindeki yapıların konumları, Gize’deki piramitler gibi, Orion Takımyıldızının yerdeki yansıması olacak biçimde ve aynı zamanda, Queatzalcoatl Tapınağı’ndan hareketle gezegenlerin yerdeki yansıması olacak biçimde düzenlenmiştir.
• Arkeologlar 1906’da Güneş Piramidi’nin belirli bir yüksekliğinde ve ayrıca tapınaklarda kara mika kaplamalarının olduğunu saptamışlardır ki, bölgeye kara mika mineralinin elde edilebileceği en yakın yer Güney Amerika kıtasındaki Brezilya’dır. Bu kara mika kaplamaları arkeologların hâlen açıklığa kavuşturamamış oldukları bir muamma oluşturmaktadır. ⓘ

Ayrıca bakınız

• Toltekler
• Machu Picchu
• Tüylü yılan
• Mu kıtası
• Cuzco ⓘ

İleri okumalar

ⓘ