Engizisyon
Engizisyon, Katolik Kilisesi bünyesinde sapkınlıkla mücadele etmeyi amaçlayan ve şüpheli sapkınları yargılayan bir grup kurumdu. Kayıtlar üzerinde yapılan çalışmalar, cezaların ezici çoğunluğunun kefaretten oluştuğunu, ancak pişmanlık duymayan sapkınların davalarının laik mahkemelere devredildiğini ve bu davaların genellikle idam veya ömür boyu hapis cezasıyla sonuçlandığını ortaya koymuştur. Engizisyon, 12. yüzyılda Fransa Krallığı'nda, özellikle Katharlar ve Waldensianlar arasındaki dini sapmayla (örneğin dinden dönme veya sapkınlık) mücadele etmek amacıyla başlamıştır. Bu dönemden 15. yüzyılın ortalarına kadar engizisyon mahkemeleri hep birlikte Ortaçağ Engizisyonu olarak bilinmektedir. Öncelikle Fransa ve İtalya'da gerçekleşen Ortaçağ Engizisyonu sırasında soruşturulan diğer gruplar arasında Ruhani Fransiskenler, Hussitler ve Beguinler yer almaktadır. 1250'lerden itibaren engizisyon yargıçları genellikle Dominiken Tarikatı üyeleri arasından seçilmeye başlanmış ve daha önceki yerel din adamlarının yargıç olarak kullanılması uygulamasının yerini almıştır. ⓘ
Geç Orta Çağ ve erken Rönesans döneminde, Engizisyonun kapsamı Protestan Reformu ve Katolik Karşı Reformuna yanıt olarak önemli ölçüde genişlemiştir. Bu dönemde Papalık tarafından yürütülen Engizisyon, Roma Engizisyonu olarak bilinmekteydi. Engizisyon diğer Avrupa ülkelerine de yayılarak İspanyol Engizisyonu ve Portekiz Engizisyonu'nu ortaya çıkarmıştır. İspanyol ve Portekiz Engizisyonları özellikle anusimlere (kendi istekleri dışında Yahudiliği terk etmeye zorlanan kişiler) ve Katolikliğe geçen Müslümanlara odaklanmıştır. İspanya ve Portekiz'de din değiştiren Müslümanlara ve din değiştiren Yahudilere yönelik zulmün boyutu, her iki dini azınlık grubunun da İber Yarımadası'nda Avrupa'nın diğer bölgelerine göre daha fazla sayıda olmasına rağmen, gizlice eski dinlerine döndüklerine dair şüphelerin sonucuydu. ⓘ
Bu süre zarfında İspanya ve Portekiz sadece Avrupa'da değil, Afrika, Asya ve Amerika'daki imparatorluklarında da engizisyon mahkemeleri işletmiştir. Bunun sonucunda Goa Engizisyonu, Peru Engizisyonu ve Meksika Engizisyonu ortaya çıkmıştır. ⓘ
Papalık Devletleri hariç, Engizisyon kurumu 19. yüzyılın başlarında, Avrupa'daki Napolyon Savaşları ve Amerika'daki İspanyol-Amerikan bağımsızlık savaşlarından sonra kaldırıldı. Kurum Roma Curia'sının bir parçası olarak varlığını sürdürdü, ancak 1908'de Kutsal Ofis'in Yüce Kutsal Cemaati olarak yeniden adlandırıldı. 1965 yılında ise İnanç Doktrini Cemaati adını almıştır. ⓘ
Engizisyon (Latince: inquisitio, soruşturma), Katolik Kilisesi'ne bağlı bir mahkeme sistemi idi. Gerek kararları, gerek siyasi ve dini görüşleri nedeniyle dört büyük engizisyon adından çok söz ettirdi. ⓘ
Tanım ve amaç
"Engizisyon" terimi, Geç Ortaçağ'da yavaş yavaş yeniden kullanılmaya başlanan Roma hukukuna dayalı herhangi bir mahkeme sürecini tanımlayan Ortaçağ Latincesi inquisitio kelimesinden gelmektedir. Bugün, İngilizce "Engizisyon" terimi, Roma Katolik Kilisesi'nin yargı sistemi içinde sapkınlara (veya kanon hukukuna aykırı diğer suçlulara) karşı çalışan çeşitli kurumlardan herhangi biri için geçerli olabilir. "Engizisyon" terimi genellikle Katolik Kilisesi'nin dini mahkemelerine uygulansa da, bir örgütü değil, bir yargı sürecini ifade eder. Engizisyoncular '...inquisitio olarak bilinen ve "soruşturma" ya da "tahkikat" olarak çevrilebilecek bir yargı tekniğini uyguladıkları için böyle adlandırılmışlardır. Laik yöneticiler tarafından zaten yaygın olarak kullanılan bu süreçte (II. Henry on ikinci yüzyılda İngiltere'de yaygın olarak kullanmıştır), resmi bir soruşturmacı, sunacak bir şeyi olduğunu düşünen herkesten belirli bir konu hakkında bilgi talep ederdi." ⓘ
Engizisyon, bir kilise mahkemesi olarak Müslümanlar ve Yahudiler üzerinde herhangi bir yargı yetkisine sahip değildi. Engizisyon genellikle sadece Katolik mezhebine bağlı olanların ya da din değiştirenlerin sapkın davranışlarıyla ilgilenmiştir. ⓘ
Cezaların ezici çoğunluğu, kişinin kıyafetlerine haç dikmesi, hacca gitmesi gibi kefaretlerden oluşuyor gibi görünmektedir. Bir şüpheli tövbe etmeyen sapkınlıktan mahkum edildiğinde, kanon hukuku engizisyon mahkemesinin kişiyi nihai hüküm için laik makamlara teslim etmesini gerektiriyordu. Laik bir yargıç, "laik kol", daha sonra yerel yasalara dayanarak cezayı belirlerdi. Bu yerel yasalar belirli dini suçlara (sapkınlık vb.) karşı yasaklar içeriyordu ve cezalar arasında yakılarak ölüm de vardı, ancak ceza daha çok sürgün ya da ömür boyu hapis cezasıydı ve bu ceza genellikle birkaç yıl sonra hafifletiliyordu. Bu nedenle engizisyoncular genellikle bu şekilde tutuklanan kişileri bekleyen akıbeti biliyorlardı. ⓘ
Directorium Inquisitorum'un (standart bir engizisyon el kitabı) 1578 baskısında engizisyon cezalarının amacı şöyle açıklanmıştır: ... quoniam punitio non refertur primo & per se in correctionem & bonum eius qui punitur, sed in bonum publicum ut alij terreantur, & a malis committendis avocentur (çeviri: "... çünkü ceza öncelikle ve kendi başına cezalandırılan kişinin ıslahı ve iyiliği için değil, başkalarının dehşete kapılması ve işleyecekleri kötülüklerden vazgeçmeleri için kamu yararı için verilir"). ⓘ
Köken
1100 yılından önce Katolik Kilisesi, sapkınlık olduğuna inandıkları şeyleri genellikle dini yasaklama veya hapis sistemi yoluyla, ancak işkence kullanmadan bastırıyordu, ve nadiren idamlara başvurulmuştur. Bazı ülkeler sapkınlığı ölüm cezasıyla cezalandırmış olsa da, bu tür cezalara bazı din adamları ve ilahiyatçılar karşı çıkmıştır. Papa Siricius, Milanolu Ambrose ve Tours'lu Martin, Priscillian'ın idam edilmesine karşı çıkmışlar ve bunun sivil bir mahkemenin kilise disiplinine yersiz bir müdahalesi olduğunu söylemişlerdir. Yaygın olarak sapkın olarak görülmesine rağmen, Priscillian bir büyücü olarak idam edildi. Ambrose, "sapkınları ölüme gönderen piskoposlarla bir ilgisi olmasını istemediği için" Ossonubalı Ithacius'a herhangi bir tanıma vermeyi reddetmiştir. ⓘ
12. yüzyılda Katharizm'in yayılmasına karşı koymak için sapkınların kovuşturulması daha sık hale geldi. Kilise, piskopos ve başpiskoposlardan oluşan konseyleri engizisyonlar (Piskoposluk Engizisyonu) kurmakla görevlendirdi. İlk Engizisyon 1184 yılında geçici olarak Languedoc'ta (Fransa'nın güneyi) kuruldu. Papa Innocent'in papalık elçisi Pierre de Castelnau'nun 1208 yılında öldürülmesi Albigensian Haçlı Seferini (1209-1229) tetikledi. Engizisyon 1229'da kalıcı olarak kuruldu (Toulouse Konseyi), büyük ölçüde Roma'daki Dominikenler tarafından ve daha sonra Languedoc'taki Carcassonne'da yönetildi. ⓘ
Ortaçağ Engizisyonu
Tarihçiler "Ortaçağ Engizisyonu" terimini, Piskoposluk Engizisyonu (1184-1230'lar) ve daha sonra Papalık Engizisyonu (1230'lar) dahil olmak üzere 1184 civarında başlayan çeşitli engizisyonları tanımlamak için kullanmaktadır. Bu engizisyonlar, özellikle Güney Fransa'daki Katharlar ve hem Güney Fransa hem de Kuzey İtalya'daki Waldensianlar olmak üzere, Avrupa'da Hıristiyanlıktan dönmüş ya da sapkın olarak kabul edilen büyük halk hareketlerine yanıt verdi. Bu ilk engizisyon hareketlerini başka engizisyonlar takip etmiştir. Bazı engizisyon faaliyetlerinin yasal dayanağı, Papa Innocent IV'ün 1252 tarihli Ad extirpanda adlı papalık boğasından geliyordu; bu boğa, sapkınlardan itiraf almak için Engizisyon tarafından işkence kullanılmasına açıkça izin veriyor (ve bunun için uygun koşulları tanımlıyordu). Bununla birlikte, "Directorium Inquisitorum "u yazan engizitör Nicholas Eymerich şöyle demiştir: 'Quaestiones sunt fallaces et ineficaces' ("işkence yoluyla sorgulamalar yanıltıcı ve boşunadır"). 1256 yılına gelindiğinde engizisyoncular işkence aletleri kullandıkları takdirde affediliyorlardı. ⓘ
13. yüzyılda Papa Gregory IX (1227-1241 arası hüküm sürmüştür) engizisyonları yürütme görevini Dominiken Tarikatı ve Fransisken Tarikatı'na vermiştir. Orta Çağ'ın sonunda İngiltere ve Kastilya, papalık engizisyonu olmayan tek büyük batı uluslarıydı. Engizisyoncuların çoğu üniversitelerde teoloji ve/veya hukuk dersleri veren rahiplerdi. Daha önceki Antik Roma mahkeme usullerinden uyarlanmış yaygın bir yasal uygulama olan engizisyon usullerini kullandılar. Piskoposlar ve "değerlendirici" gruplarıyla (kabaca jüri ya da hukuk danışmanlarına benzer bir rol üstlenen din adamları) birlikte sapkınlığı yargılıyor, yerel yetkilileri bir mahkeme kurmak ve sapkınları kovuşturmak için kullanıyorlardı. 1200 yılından sonra her Engizisyonun başına bir Büyük Engizisyoncu getirilmiştir. Büyük Engizisyonlar 19. yüzyılın ortalarına kadar varlığını sürdürmüştür. ⓘ
Erken Modern Avrupa tarihi
Protestan Reformu ve Katolik Karşı Reformu arasındaki tartışma ve çatışmanın keskinleşmesiyle birlikte, Protestan toplumlar Engizisyonu korkunç bir "Öteki" olarak görmeye/kullanmaya başlarken, sadık Katolikler Kutsal Ofisi kınanacak sapkınlıkların yayılmasına karşı gerekli bir siper olarak gördüler. ⓘ
Cadı Mahkemeleri
Hıristiyanlık öncesi Avrupa'da cadılığa olan inanç ve buna yönelik ya da bunu mazur gösteren zulümler yaygınken ve Cermen yasalarına yansımışken, erken ortaçağ döneminde Kilise'nin etkisi birçok yerde bu yasaların iptal edilmesiyle sonuçlanmış ve geleneksel pagan cadı avlarına son verilmiştir. Ortaçağ boyunca ana akım Hıristiyan öğretisi cadıların ve büyücülüğün varlığını reddetmiş ve bunları pagan batıl inancı olarak kınamıştır. Bununla birlikte, cadılara ve maleficium'a (büyü yoluyla verilen zarar) dair popüler inançlar üzerindeki Hıristiyan etkisi, cadılara olan halk inancını tamamen ortadan kaldırmayı başaramadı. ⓘ
Daha sonraki çağların acımasız cadı avlarını karakterize eden sözde büyücülere yönelik şiddetli kınama ve zulüm, Hıristiyanlık döneminin ilk bin üç yüz yılında genellikle bulunmuyordu. Ortaçağ Kilisesi "beyaz" ve "kara" büyü arasında ayrım yapmıştır. Yerel halk uygulamaları genellikle fırtınaları önlemek, sığırları korumak veya iyi bir hasat sağlamak için ilahiler, efsunlar ve uygun koruyucu azize duaları karıştırırdı. Yaz ortası arifesinde yakılan ateşler doğal felaketleri ya da perilerin, hayaletlerin ve cadıların etkilerini uzaklaştırmayı amaçlıyordu. Genellikle belirli koşullar altında hasat edilen bitkilerin şifa konusunda etkili olduğu kabul edilirdi. ⓘ
Kara büyü, kötü niyetli bir amaç için kullanılan büyüdür. Bu genellikle itiraf, tövbe ve kefaret olarak verilen hayır işleri yoluyla ele alınırdı. İlk İrlanda kanonları büyücülüğü, yeterli kefaret ödenene kadar aforozla cezalandırılacak bir suç olarak değerlendirmiştir. 1258'de Papa Alexander IV, engizisyon görevlilerinin müdahalelerini sapkın inanca dair açık bir karine bulunan vakalarla sınırlandırmaları gerektiğine karar verdi. ⓘ
Cadılığın kovuşturulması genel olarak geç ortaçağ ve Rönesans döneminde, belki de kısmen dönemin çalkantılarından - Kara Ölüm, Yüz Yıl Savaşları ve modern bilim adamlarının Küçük Buzul Çağı (yaklaşık 15. ve 19. yüzyıllar arasında) olarak adlandırdığı iklimin kademeli olarak soğumasından - dolayı daha belirgin hale geldi. Bazen cadılar suçlanmıştır. Cadı avının en yoğun olduğu yıllar büyük ölçüde Reformasyon çağına denk geldiğinden, bazı tarihçiler Reformasyon'un Avrupa cadı avı üzerindeki etkisine işaret etmektedir. ⓘ
Dominiken rahip Heinrich Kramer, Salzburg Başpiskoposu'nun yardımcısıydı. Kramer 1484 yılında Papa Innocent VIII'den, yerel kilise yetkilileri tarafından yardımının reddedildiği Almanya'da cadılığı kovuşturma yetkisine açıklık getirmesini talep etti. Bu makamlar Kramer'in kendi bölgelerinde yasal olarak görev yapamayacağını ileri sürdüler. ⓘ
Papalık boğası Summis desiderantes affectibus, özellikle Mainz, Köln, Trier, Salzburg ve Bremen piskoposluklarını tanımlayarak bu yetki anlaşmazlığını çözmeye çalıştı. Bazı akademisyenler boğayı "açıkça siyasi" olarak değerlendirmektedir. Boğa, Kramer'in umduğu desteği elde etmesini sağlayamadı. Nitekim daha sonra, Kramer'e asılsız suçlamalarda bulunmayı bırakmasını emreden yerel piskopos George Golzer tarafından Innsbruck şehrinden kovuldu. Golzer, olaydan kısa bir süre sonra yazdığı mektuplarda Kramer'i bunak olarak tanımladı. Bu azarlama Kramer'in 1486 yılında yazdığı Malleus Maleficarum ("Cadılara Karşı Çekiç") adlı kitabında cadılıkla ilgili görüşlerini gerekçelendirmesine yol açtı. Kitapta Kramer, kötü hava koşullarının suçlusunun büyücülük olduğu görüşünü dile getirmiştir. Kitap ayrıca kadınlara karşı düşmanlığıyla da dikkat çekmektedir. Kramer'in kitabın Köln Üniversitesi'ndeki din adamları tarafından kabul gördüğünü iddia etmesine rağmen, aslında Katolik doktrinini ve standart engizisyon prosedürünü ihlal eden görüşleri savunduğu için Köln'deki din adamları tarafından kınanmıştır. 1538'de İspanyol Engizisyonu üyelerini Malleus'un söylediği her şeye inanmamaları konusunda uyardı. ⓘ
İspanyol Engizisyonu
Orta Çağ'ın sonlarında Portekiz ve İspanya, büyük ölçüde İslami kontrolden yeniden fethedilen Müslüman ve Yahudi etkisindeki çok kültürlü topraklardan oluşuyordu ve yeni Hıristiyan otoriteler, tüm tebaalarının birdenbire ortodoks Roma Katolikleri haline geleceğini ve öyle kalacağını varsayamazdı. Dolayısıyla İberya'da, Leon, Kastilya ve Aragon gibi Reconquista kontlukları ve krallıklarının topraklarında Engizisyon, daha temel dini motiflerin yanı sıra özel bir sosyo-politik temele de sahipti. ⓘ
İspanya'nın bazı bölgelerinde 14. yüzyılın sonlarına doğru, Écija Başdiyakozu Ferrand Martinez'in vaazlarıyla teşvik edilen şiddetli bir Yahudilik karşıtlığı dalgası yaşandı. Haziran 1391'de Sevilla'daki pogromlarda yüzlerce Yahudi öldürüldü ve sinagog tamamen yıkıldı. Córdoba, Valencia ve Barselona gibi diğer şehirlerde de öldürülenlerin sayısı yüksekti. ⓘ
Bu pogromların sonuçlarından biri de hayatta kalan binlerce Yahudi'nin kitlesel olarak din değiştirmesiydi. Zorla vaftiz Katolik Kilisesi yasalarına aykırıydı ve teorik olarak zorla vaftiz edilen herkes yasal olarak Yahudiliğe geri dönebilirdi. Ancak bu çok dar bir şekilde yorumlanmıştır. Dönemin yasal tanımları zorla yapılan vaftizin geçerli bir ayin olmadığını teorik olarak kabul etmekle birlikte, bunu fiziksel güç kullanılarak yapıldığı durumlarla sınırlandırmıştır. Ölüm ya da ciddi yaralanma tehdidi altında vaftize razı olan bir kişi yine de gönüllü din değiştirmiş sayılıyordu ve dolayısıyla Yahudiliğe geri dönmesi yasaktı. Halka uygulanan şiddetten sonra, din değiştirenlerin çoğu "yeni dinlerinde kalmanın daha güvenli olduğunu düşündü". Böylece, 1391'den sonra yeni bir sosyal grup ortaya çıktı ve bunlar conversos ya da Yeni Hıristiyanlar olarak anıldı. ⓘ
Aragon Kralı Ferdinand II ve Kastilya Kraliçesi Isabella I 1478 yılında İspanyol Engizisyonunu kurdu. Önceki engizisyonların aksine, din adamları ve tarikatlar tarafından ve Kutsal Makam'dan bağımsız olarak çalıştırılsa da, tamamen kraliyet Hıristiyan otoritesi altında faaliyet gösteriyordu. İspanya'da ve Kanarya Adaları, Sicilya Krallığı ve Kuzey, Orta ve Güney Amerika'daki tüm İspanyol mülklerini içeren çoğu İspanyol kolonisi ve bölgesinde faaliyet göstermiştir. Öncelikle İslam'dan (Moriskolar, Konversolar ve gizli Mağribiler) ve Yahudilikten (Konversolar, Kripto-Yahudiler ve Marranolar) -İspanya'nın İslami kontrolünün sona ermesinden sonra İspanya'da hala ikamet eden her iki grup- eski dinlerine bağlı kalmaya devam ettikleri ya da bu dine geri döndükleri şüphesi altında olan zorla din değiştirenlere odaklandı. ⓘ
1492'de din değiştirmemiş olan tüm Yahudiler İspanya'dan kovuldu; din değiştirenler ise nominal Katolik oldular ve böylece Engizisyon'a tabi oldular. ⓘ
İspanyol denizaşırı imparatorluğunda engizisyon
Amerika kıtasında, İspanya Kralı Philip II 1569 yılında Meksika, Cartagena de Indias (günümüz Kolombiya'sında) ve Peru'da olmak üzere üç mahkeme (her biri resmi olarak Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición olarak adlandırılmıştır) kurmuştur. Meksika ofisi Meksika (orta ve güneydoğu Meksika), Nueva Galicia (kuzey ve batı Meksika), Guatemala Audiencias (Guatemala, Chiapas, El Salvador, Honduras, Nikaragua, Kosta Rika) ve İspanyol Doğu Hint Adaları'nı yönetti. Merkezi Lima'da bulunan Peru Engizisyonu, Güney Amerika ve Panama'daki tüm İspanyol topraklarını yönetmiştir. ⓘ
Portekiz Engizisyonu
Portekiz Engizisyonu 1536 yılında Kral João III'ün isteği üzerine Portekiz'de resmen başlamıştır. Manuel 1515'te Papa X. Leo'dan Engizisyon'un kurulmasını istemişti, ancak Papa Paul III 1521'de ölümünden sonra bunu kabul etti. Engizisyonun başında Papa tarafından atanan ancak Kraliyet tarafından seçilen ve her zaman kraliyet ailesi içinden gelen bir Grande Inquisidor ya da Genel Engizisyoncu bulunuyordu. Portekiz Engizisyonu esas olarak devletin Hıristiyanlığa geçmeye zorladığı Sefarad Yahudilerine odaklanmıştı. İspanya 1492'de Sefarad nüfusunu sınır dışı etmişti; bu İspanyol Yahudilerinin çoğu İspanya'yı terk ederek Portekiz'e gitmiş ama sonunda orada da engizisyona maruz kalmıştı. ⓘ
Portekiz Engizisyonu ilk auto-da-fé'sini 1540 yılında düzenledi. Portekizli engizisyoncular çoğunlukla Yahudi Yeni Hıristiyanlar (yani conversolar veya marranolar) üzerine odaklandı. Portekiz Engizisyonu faaliyet alanını Portekiz'den Brezilya, Cape Verde ve Goa gibi sömürge topraklarına kadar genişletti. Sömürgelerde, 1821 yılına kadar ortodoks Roma Katolikliği ilkelerinin ihlali davalarını soruşturan ve yargılayan dini bir mahkeme olarak devam etti. Kral João III (hükümdarlığı 1521-57) mahkemelerin faaliyetlerini sansür, kehanet, büyücülük ve iki eşliliği kapsayacak şekilde genişletti. Başlangıçta dini bir eyleme yönelik olan Engizisyon, Portekiz toplumunun siyasi, kültürel ve sosyal olmak üzere hemen her yönü üzerinde etkili olmuştur. ⓘ
Henry Charles Lea'ya göre, 1540 ile 1794 yılları arasında Lizbon, Porto, Coimbra ve Évora'daki mahkemeler 1.175 kişinin yakılması, 633 kişinin kukla olarak yakılması ve 29.590 kişinin cezalandırılmasıyla sonuçlanmıştır. Ancak 689 autos-da-fé'den 15'inin belgeleri kaybolmuştur, bu nedenle bu rakamlar faaliyeti biraz düşük gösteriyor olabilir. ⓘ
Portekiz denizaşırı imparatorluğunda engizisyon
Goa Engizisyonu
Goa Engizisyonu 1560 yılında Portekiz Kralı John III'ün emriyle başlamıştır. İlk olarak 1540'larda Cizvit rahip Francis Xavier tarafından Goa'ya gelen ve daha sonra Yahudiliğe dönen Yeni Hıristiyanlar nedeniyle bir mektupla talep edilmişti. Goa Engizisyonu aynı zamanda Hinduizm ya da İslam'dan döndüğü düşünülen Katoliklere de odaklanmıştır. Buna ek olarak, bu engizisyon Hindu ya da Müslüman ayinlerinin halka açık bir şekilde yapılmasına karşı yasakları çiğneyen ya da Portekizlilerin Hıristiyan olmayanları Katolikliğe döndürme girişimlerine müdahale eden din değiştirmemiş kişileri de yargılamıştır. Aleixo Dias Falcão ve Francisco Marques tarafından Sabaio Adil Han'ın sarayında kurulmuştur. ⓘ
Brezilya Engizisyonu
Engizisyon sömürge Brezilya'sında aktifti. Dini mistik ve eskiden köleleştirilmiş bir fahişe olan Rosa Egipcíaca hem kolonide hem de Lizbon'da tutuklandı, sorgulandı ve hapsedildi. Egipcíaca Brezilya'da bir kitap yazan ilk siyahi kadındı - bu çalışma onun vizyonlarını detaylandırıyordu ve Sagrada Teologia do Amor Divino das Almas Peregrinas adını taşıyordu. ⓘ
Roma Engizisyonu
Protestan Reformu ile birlikte Katolik yetkililer her türlü yeni fikirde sapkınlıktan şüphelenmeye çok daha hazır hale geldi, Rönesans hümanizmi de dahil olmak üzere, daha önce Kilise hiyerarşisinin tepesindeki birçok kişi tarafından güçlü bir şekilde destekleniyordu. Kafirlerin yok edilmesi, özellikle kuzey Avrupa'daki bölgesel Protestan güçlerin politikaları nedeniyle karmaşıklaşan çok daha geniş ve karmaşık bir girişim haline geldi. Katolik Kilisesi artık Protestanlığı resmen benimseyen toprakların siyaset ve adalet sistemleri üzerinde doğrudan etki sahibi olamıyordu. Böylece savaş (Fransız Din Savaşları, Otuz Yıl Savaşları), katliam (Aziz Bartholomew Günü katliamı) ve Karşı-Reform'un misyonerlik ve propaganda çalışmaları (Sacra congregatio de propaganda fide tarafından) bu koşullarda daha büyük roller oynamaya başladı ve Engizisyon tarafından temsil edilen sapkınlığa yönelik Roma hukuku tipi "yargısal" yaklaşım genel olarak daha az önemli hale geldi. 1542 yılında Papa Paul III, kardinaller ve diğer görevlilerden oluşan daimi bir cemaat olarak Engizisyon Kutsal Ofisi Cemaatini kurdu. İnancın bütünlüğünü korumak ve savunmak, hataları ve yanlış doktrinleri incelemek ve yasaklamak gibi görevleri vardı; böylece yerel Engizisyonların denetim organı haline geldi. Roma Engizisyonu tarafından yargılanan ünlü bir dava 1633 yılında Galileo Galilei'nin davasıydı. ⓘ
İtiraf eden ya da suçlu bulunanların cezaları ve hükümleri tüm süreçlerin sonunda halka açık bir törende birlikte açıklanırdı. Bu sermo generalis ya da auto-da-fé idi. Cezalar (sivil makamlar için önemli olmayan) hac ziyareti, halka açık bir kırbaçlama, para cezası ya da haç takmaktan oluşabilirdi. Bir dış giysiye "X" şeklinde dikilen kırmızı ya da diğer parlak renkli kumaştan iki dil takılması, soruşturma altında olanları işaret ediyordu. Ciddi vakalarda cezalar Engizisyon tarafından mallara el konulması ya da hapis cezasıydı. Bu durum, belirli bir gelirin üzerindeki kişilere, özellikle de zengin marranolara karşı müsadere yapılmasını sağlamak için sahte suçlamaların yapılmasına yol açtı. Fransa'nın 1798'deki işgalinin ardından yeni yetkililer, 100.000'den fazla Engizisyon belgesini içeren 3.000 sandığı Roma'dan Fransa'ya gönderdi. ⓘ
Engizisyonun 19. ve 20. yüzyıllarda sona ermesi
Napolyon hükümetinin 1797 tarihli kararnamesiyle Venedik'teki Engizisyon 1806 yılında kaldırılmıştır. ⓘ
Portekiz'de, 1820 Liberal Devrimi'nin ardından, "Portekiz Ulusunun Genel Olağanüstü ve Kurucu Mahkemeleri" 1821'de Portekiz engizisyonunu kaldırdı. ⓘ
Amerika'daki eski İspanyol kolonilerinin bağımsızlık savaşları, 1813 ve 1825 yılları arasında İspanyol Amerika'sının her çeyreğinde Engizisyon'un kaldırılmasıyla sonuçlandı. ⓘ
Engizisyonun son infazı 1826 yılında İspanya'da gerçekleşti. Bu, öğretmen Cayetano Ripoll'un okulunda Deizm'i öğrettiği iddiasıyla boğazı kesilerek idam edilmesiydi. İspanya'da Engizisyon uygulamaları nihayet 1834 yılında yasaklandı. ⓘ
İtalya'da Papa'nın 1814'te Papalık Devletlerinin hükümdarı olarak yeniden göreve başlaması Engizisyon'u Papalık Devletlerine geri getirdi. Engizisyon, 19. yüzyılın sonlarına kadar, özellikle de kamuoyuna mal olmuş Mortara olayında (1858-1870) aktif olmaya devam etti. 1908 yılında Cemaat'in adı "Kutsal Ofis Kutsal Cemaati" olmuş, 1965 yılında da "İnanç Doktrini Cemaati" olarak değiştirilerek günümüze kadar gelmiştir. ⓘ
İstatistikler
19. yüzyıldan itibaren tarihçiler, günümüze ulaşan mahkeme kayıtlarından elde edilen istatistikleri kademeli olarak derlemiş ve bu istatistiklerden, kaydedilen mahkumiyet sayılarını her dönem için ortalama belge kaybı oranına göre ayarlayarak tahminler hesaplamışlardır. Gustav Henningsen ve Jaime Contreras, İspanyol Engizisyonu'nun kayıtlarını incelemiş ve 826'sı bizzat, 778'i kukla (yani kişinin yerine saman bir kukla yakılmıştır) idamla sonuçlanan 44.674 davayı listelemiştir. William Monter 1530-1630 yılları arasında 1000, 1630-1730 yılları arasında ise 250 idam olduğunu tahmin etmektedir. Jean-Pierre Dedieu, 12.000 kişinin yargılandığı Toledo mahkemesinin kayıtlarını incelemiştir. Henry Kamen, 1530'dan önceki dönem için İspanya'nın tüm mahkemelerinde yaklaşık 2.000 idam olduğunu tahmin ediyor. İtalyan Rönesans tarihi profesörü ve Engizisyon uzmanı Carlo Ginzburg'un dönem hakkında bir yargıya varmak için istatistikleri kullanma konusunda şüpheleri vardı. Ginzburg, "Pek çok vakada elimizde kanıt yok, kanıtlar kaybolmuş durumda" dedi. ⓘ
Popüler medyadaki görünüm
- Monty Python komedi ekibinin İspanyol Engizisyonu skeçlerinde, beceriksiz bir Engizisyoncu grubu, birinin "Bir tür İspanyol Engizisyonu beklemiyordum" sözlerini söylemesinin ardından "Kimse İspanyol Engizisyonu beklemiyor!" diye bağırarak sahnelere tekrar tekrar girer. Engizisyon daha sonra bulaşık kurutma askısı, yumuşak minderler ve rahat bir sandalye gibi etkisiz işkence yöntemlerini kullanır.
- José Saramago'nun 1982 tarihli romanı Baltasar ve Blimunda, Portekiz Engizisyonu'nun baş karakterlerin yanı sıra rahip ve havacılık öncüsü Bartolomeu de Gusmão da dahil olmak üzere tarihten birçok kişinin kaderini nasıl etkilediğini anlatır.
- Mel Brooks'un yapımcılığını ve yönetmenliğini üstlendiği 1981 yapımı komedi filmi History of the World, Part I'de İspanyol Engizisyonu ile ilgili bir bölüm yer almaktadır.
- Inquisitio, Orta Çağ'da geçen bir Fransız televizyon dizisidir.
- Umberto Eco'nun Gülün Adı adlı romanında, Hıristiyanlığın çeşitli mezhepleri ve engizisyon hakkında bazı tartışmalar, engizisyonun etiği ve amacı hakkında küçük bir tartışma ve bir Engizisyon sahnesi vardır. Aynı adlı filmde Engizisyon, işkence ve kazığa bağlanarak yakılma sahneleri de dahil olmak üzere önemli bir rol oynamaktadır.
- Ildefonso Falcones'in La Catedral del Mar adlı romanında ve bu romandan uyarlanan Netflix dizisi Cathedral of the Sea'de küçük kasabalardaki engizisyon soruşturmaları ve Barselona'daki büyük bir sahne yer almaktadır.
- Miloš Forman'ın 9 Haziran 2007'de ABD'de gösterime giren filmi "Goya'nın Hayaletleri", İspanyol ressam Francisco Goya'nın İspanyol Engizisyonu sırasında yaptığı bazı resimlerin, özellikle de bir rahibin kendi çıkarı için güzel bir kadını mahkûm edip hapsetmesinin ardındaki hikâyeleri gün ışığına çıkarıyor. Ailesi misilleme yapar ama onu kurtaramaz.
- Engizisyon'un kurgulanmış bir versiyonu, aksiyon-macera korku gizlilik oyunu A Plague Tale: Innocence için temel teşkil etmektedir.
- Yıldız Savaşları evreninde, Inquisitorius veya İmparatorluk Engizisyonu olarak bilinen Emir 66'dan sonra galaksinin dört bir yanından kalan Jedi'larla ilgilenen ve bir Büyük Engizisyoncu tarafından yönetilen karanlık tarafa bozulmuş eski Jedi'lardan oluşan bir kolluk kuvveti örgütü vardır.
- Assassin's Creed serisinde İspanyol Engizisyonu, Assassinlerin düşmanı olan Templar Tarikatı tarafından kontrol edilmektedir. ⓘ
- "The Spanish Inquisition", History of the World Part I (Komedi, 1981)
- Gülün Adı, (Fransızca: Le Nom de la Rose)', (1986)
- Goya'nın Hayaletleri, (Goya's Ghosts, 2006)
- ParaNorman, (2012)
- Assasins Creed (2016) ⓘ
İspanyol Engizisyonu
İspanyol Engizisyonu ise Kastilya kraliçesi I. Isabella'nın ısrarı üzerine, Papa IV. Sixtus tarafından 1483 yılında onaylandı. Engizisyonun, Müslümanlarla Yahudilerin Hristiyanlaştırılması, Katoliklik dışındaki mezheplerin baskılanması, Osmanlı işgalinde oluşabilecek işbirlikçilere karşı koruma sağlanması gibi hedefler ile ilan edildiği düşünülmektedir. ⓘ
Engizisyon dolayısıyla 200.000'e yakın Yahudi, 1492 yılında İspanya'yı terk etti, kalanlar ise büyük oranda Hristiyanlığı kabul etti, küçük bir azınlık ise kabul etmiş gibi yaparak Kripto Yahudiliği benimsedi. İspanya'dan sürülen Yahudilerin büyük çoğunluğu ilk başta Portekiz ve Kuzey Afrika'ya göç etti, ancak daha sonra Portekiz'den de sürgün edildiler. Aragon'dan sürülen Yahudilerin ise büyük çoğunluğu İtalya'ya göç etti. Bazıları da Osmanlı İmparatorluğu'na sığındı. ⓘ
Granada'da ise Granada Antlaşması gereği Müslümanlara ilk yıllarda din özgürlüğü tanınmış olmasına rağmen, Müslümanlar tarafından çıkartılmış çeşitli isyanlar dolayısıyla halkın zorunlu Hristiyanlaştırılması başlamıştır. Granadalı Müslümanlara vaftiz olup Hristiyan olma, tutuklanarak tutsak edilme veya öldürülme ile ülkeden sürülme seçenekleri tanınmıştır. Böylelikle bölgedeki Müslüman nüfus neredeyse tamamen Hristiyanlaştırılmıştır. Ancak, Moriskolar olarak da adlandırılan bu grubun bazı üyeleri gizli bir şekilde İslam inancını korumuştur. ⓘ
Moriskoların İspanya'nın çeşitli bölgelerinde isyanlar çıkartmaları, hala eski inançlarını korumalarıyla suçlanmaları ve Osmanlı Devleti ile işbirliği yaptıkları gerekçe gösterilerek çeşitli dönemlerde Kuzey Afrika'ya zorunlu sürgüne tabi tutulmuşlardır. Kripto-Müslümanların Engizisyon sonucu en son yargılanmaları 1727'de hafif cezalarla gerçekleşmiş olup, 18. yüzyılın sonlarında bu halkın tamamen asimile olduğu düşünülmektedir. ⓘ
Roma Engizisyonu
Roma Engizisyonu, Roma Katolik Kilisesi'nin savunduğu öğretiyi korumak için Papa III. Paulus tarafından 1542'de kuruldu. Genel olarak Kalvenizm'e ve Luthercilere savaş açtı. Roma Engizisyonu, cadılık ve büyücülükle de uzun yıllar mücadele etti. Bir manastıra ya da piskoposun sarayına yerleşen engizisyon sorgucusu, daha sonra halkı kilisede toplayıp uzun vaaz veriyordu. Amaç, yerel halkla ilişkileri sıcaklaştırmak ve onların güvenini kazanmaktı. ⓘ
Portekiz Engizisyonu
Portekiz’de 1532’de Diogo da Silva ilk genel engizitör tayin edildi, 1536’da da bir papalık fermanıyla İspanya modelinde engizisyon kuruldu. Ancak yine de üç yıl işler kanunla yürütülmüş, on yıl boyunca da müsadere yoluna gidilmemiştir. Papa Paul, yeni elçisine engizisyonu idare konusunda yetki verirken kral da kardeşini genel engizitör tayin ederek mahkemenin otoritesini güçlendirdi. İlk “auto da-fe” Lizbon’da 1540 yılında uygulandı. 1547’de engizisyonun bu ülkedeki kuruluşu tamamlandı; “auto da-fe”ler ve diğer cezalar yıldan yıla arttı. 1683’te Lizbon’da bütün Portekiz tarihinin en kötü gelişmelerinden biri olarak engizisyon, Hıristiyanlık’tan uzaklaşmakla suçlanan kimselerin çocuklarının ana babalarının ellerinden alınması ve Katolik inançları geleneğine göre yetiştirilmesi kararını aldı. ⓘ