Horemheb

Horemheb
Horemhab, Haremhab, Haremheb
Viyana'daki Kunsthistorisches Müzesi'nde bulunan Horemheb heykelinden bir detay
Firavun
Reign	MÖ 1319 veya MÖ 1306'dan MÖ 1292'ye kadar (18. Hanedanlık)
Öncül	Ay
Halef	Ramesses I
Kraliyet unvanı
Konsorsiyum	Amenia, Mutnedjmet
Öldü	MÖ 1292
Defin	KV 57
Anıtlar	Memphite Mezarı Ay ve Horemheb Tapınağı

Horemheb, Horemhab veya Haremhab olarak da yazılır (Eski Mısırca: ḥr-m-ḥb, "Horus Sevinç İçinde" anlamına gelir) Mısır'ın 18. Hanedanlığının (MÖ 1550-1295) son firavunudur. MÖ 1319 ile MÖ 1292 yılları arasında en az 14 yıl hüküm sürmüştür. Kendisinden önceki kraliyet ailesiyle, selefi Ay'ın kızı olduğu düşünülen (ancak tartışmalı olan) Mutnedjmet ile evliliği dışında bir akrabalığı yoktu; kendisinin sıradan bir doğumla dünyaya geldiğine inanılmaktadır. ⓘ

Firavun olmadan önce Horemheb, Tutankamon ve Ay'ın hükümdarlıkları sırasında ordunun başkomutanıydı. Tahta geçtikten sonra Mısır devletinde reformlar yaptı ve kendisinden önceki Amarna hükümdarlarına karşı resmi eylemler onun döneminde başladı. Bu nedenle, sıkıntılı ve bölücü Amarna Dönemi'nden sonra ülkesini yeniden istikrara kavuşturan hükümdar olarak kabul edilir. ⓘ

Horemheb, Akhenaten'in anıtlarını yıkmış, molozları kendi yapı projelerinde kullanmış ve Tutankamon ile Ay'ın anıtlarını gasp etmiştir. Horemheb'in muhtemelen hayatta kalan oğlu yoktu, zira tahta I. Ramses olarak geçecek olan veziri Paramesse'yi halefi olarak atadı. ⓘ

Horemheb ⓘ
Doğum	bilinmiyor
Defin yeri	Horemheb'in mezarı
Etkin yıllar	1319 - 1292
Dönem	Mısır'ın on sekizinci hanedanı
Yerine geldiği	Ay (firavun)
Yerine gelen	I. Ramses
Evlilik	Nedjemmut

Horemheb, Antik Mısır'da yaklaşık milattan önce 1319 ila 1292 yılları arasında hüküm sürmüş 18. hanedanın son firavunudur. ⓘ

Erken dönem kariyeri

Horemheb'in aslen Nil'in batı kıyısında, Fayum'un girişine yakın Hnes'ten geldiğine inanılmaktadır, zira taç giyme töreni metninde kendisini tahta oturtan Hnes'li tanrı Horus'a resmen atıfta bulunulmaktadır. ⓘ

Horemheb'in kâtip olarak bir heykeli ⓘ

Ailesi bilinmemektedir ancak halktan biri olduğuna inanılmaktadır. Fransız Mısırbilimci Nicolas Grimal'e göre Horemheb, Akhenaten'in ordusunun başkomutanı olan Paatenemheb (Aten Sevinç İçinde) ile aynı kişi gibi görünmemektedir. Grimal, Horemheb'in siyasi kariyerinin ilk olarak Tutankamon döneminde başladığını ve "Memphis'teki kendi mezar şapelinde bu kralın yanında tasvir edildiğini" belirtmektedir. ⓘ

Hayatının bilinen en erken döneminde Horemheb "[Mısır'ın] dış ilişkilerinde kraliyet sözcüsü" olarak görev yapmış ve Nubya valilerini ziyaret etmek üzere diplomatik bir heyete bizzat liderlik etmiştir. Bu, "Miam Prensi'nin (Aniba)" Tutankamon'un sarayına yaptığı karşılıklı ziyaretle sonuçlandı, "bu olay Genel Vali Huy'un mezarında tasvir edilmiştir." Horemheb, Tutankamon'un yönetiminde hızla yükselerek ordunun başkomutanı ve firavunun danışmanı oldu. Horemheb'in özel unvanları, henüz sadece bir memurken inşa edilen Sakkara mezarına yazılmıştır: "Kalıtsal Prens, Kralın Sağ Tarafında Yelpaze Taşıyıcısı ve Ordunun Başkomutanı"; "güney ve kuzeydeki yabancı ülkelerde Kralın ayak izlerindeki görevlisi"; "güney ve kuzeydeki yabancı ülkelerde ordusunun önünde Kralın Elçisi"; ve "Tek Yoldaş, Asyalıları öldürdüğü o gün savaş alanında efendisinin ayaklarının yanında olan kişi. " ⓘ

Horemheb'in mezarından bir kabartma. 'Şeref altını' yakaları takılırken. ⓘ

Tutankamon ergenlik çağındayken öldüğünde, Horemheb çocuk firavun tarafından resmi olarak rpat veya iry-pat (temelde "kalıtsal veya veliaht prens") ve idnw ("kralın tüm ülkedeki vekili") olarak atanmıştı; bu unvanlar Horemheb'in o zamanlar Sakkara'da bulunan ve Tutankamon'un hükümdarlık dönemine tarihlenen özel Memfite mezarına yazılmıştır, çünkü çocuk kralın

... kartuşlar, daha sonra Horemheb tarafından kral olarak gasp edilmiş olsa da, büyük bir kısmı Leiden'de bulunan ünlü şeref altını sahnesine bitişik bir blokta bulunmuştur. Dolayısıyla bu sahnede ve Horemheb'in kral ile bir grup tabi yabancı hükümdar arasında arabuluculuk yaptığını gösteren bitişik 76. sahnede tasvir edilen kraliyet çifti Tut'ankhamun ve 'Ankhesenamun olarak tanımlanmalıdır. Bu da Horemheb'in mezardaki yazıtlarda iddia ettiği onur unvanlarının hayali olma ihtimalini baştan çok düşük kılmaktadır. ⓘ

Horemheb'in Sakkara mezarındaki iry-pat (Kalıtsal Prens) unvanı çok sık kullanılmış ancak başka hiçbir kelimeyle birleştirilmemiştir. Mısırbilimci Alan Gardiner, tek başına kullanıldığında iry-pat unvanının "Veliaht Prens" tanımıyla aynı olan eski soy ve yasal miras özelliklerini içerdiğini göstermiştir. Bu da Horemheb'in, Tutankamon'un hemen halefi olan Ay değil, Tutankamon'un tahtının açıkça tanınan varisi olduğu anlamına gelmektedir. Hollandalı Mısırbilimci Jacobus van Dijk'ın gözlemlediği gibi:

Horemheb'in her zaman Tut'ankhamun'un yerine geçmeyi amaçladığına dair hiçbir belirti yoktur; açıkçası o bile kralın çocuksuz öleceğini tahmin edemezdi. Her zaman veliaht prens olarak atanmasının kral bir varis doğurur doğurmaz sona ereceğini ve ancak hükümdarın erken ve/veya çocuksuz ölmesi durumunda Tut'ankhamun'un yerine geçeceğini anlamış olmalıdır. Kralın kendisi dışında hiç kimsenin Yukarı ve Aşağı Mısır'ın Kalıtsal Prensi ve Tüm Ülkede Kralın Vekilinden daha yüksek rütbeli olmadığına ve kral beklenmedik bir şekilde çocuksuz öldüğünde Horemheb'in tahta geçmeye hak kazandığına şüphe yoktur. Bu da Horemheb'in değil Ay'ın tahta çıkışının bir açıklama gerektirdiği anlamına gelmektedir. Horemheb o sırada neredeyse on yıldır tahtın resmi varisi olmasına rağmen, Tut'ankhamun'un ölümü üzerine Ay neden tahta çıkabilmiştir? ⓘ

MÖ 1300 dolaylarında Horemheb'in mezarı üzerinde Batı Asyalı yabancıların teslimiyeti ⓘ

Yaşlı Vezir Ay, muhtemelen Tutankamon'un ölümü sırasında Horemheb orduyla birlikte Asya'da olduğu için Horemheb'in taht iddiasını bir kenara bıraktı ve onun yerine Tutankamon'u tahta geçirdi. Tutankamon'un mezarında Horemheb'e ait hiçbir eşya bulunamadı, ancak Maya ve Nahtmin gibi diğer yüksek rütbeli yetkililer tarafından bağışlanan mezar eşyaları arasındaki eşyalar Mısırbilimciler tarafından tespit edildi. Dahası, Tutankamon'un kraliçesi Ankhesenamun, halktan biri olan Horemheb'le evlenmeyi ve böylece onu Mısır kralı yapmayı reddetti. Horemheb'in iddialarını bir kenara iten Ay, Horemheb yerine muhtemelen Ay'ın oğlu ya da evlatlığı olan yukarıda adı geçen Nahtmin'i yerine geçmesi için aday göstermeye başladı. ⓘ

Ay'ın dört yıldan biraz fazla süren saltanatından sonra Horemheb, muhtemelen ordu komutanı olması sayesinde iktidarı ele geçirmeyi ve Tutankamon ve Ay yönetimindeki Mısır'a başarıyla hizmet etmiş olmanın haklı ödülünü almayı başardı. Horemheb, Nahtmin'in taht üzerindeki rakip iddiasını hızla ortadan kaldırdı ve Ay'ın lahdini parçalayarak, Ay'ın adını ve figürünü sistematik olarak mezar duvarlarından kazıyarak ve muhtemelen Ay'ın mumyasını yok ederek Ay'ın WV 23 mezarına saygısızlık yapılmasını sağladı. Ancak Tutankamon'un mezarını vandalizmden korumuştur çünkü muhtemelen onun iktidara gelmesini teşvik eden ve onu varisi olarak seçen Tutankamon'dur. Horemheb ayrıca Ay'ın Medinet Habu'daki morg tapınağını kendi kullanımı için gasp edip genişletmiş ve 17 metrelik devasa bir heykelin arkasındaki Ay'ın unvanını silerek yerine kendi unvanını kazımıştır. ⓘ

Horemheb'in hayatı hakkındaki bilgiler oldukça kısıtlıdır. III. Amenhotep döneminde doğduğuna kesin gözüyle bakılsa da, ailesi ve nereli olduğu hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmemektedir. Biliminsanları onun Yukarı Mısır'ın 18. nomundan geldiğini düşünmektedirler. Esasen soylu bir aileden gelmeyen buna rağmen askeri kariyeri sonrası Mısır tahtına oturmayı başaran Horemheb'in hayatı hakkında yazılan en önemli eser 1964 yılında Robert Hari tarafından kaleme alınan "Horemheb et la reine Moutnedjemet ou la fin d'une dynastie" adlı çalışmadır. ⓘ

İç reform

Horemheb, Torino, İtalya'daki Museo Egizio'da Amun ile birlikte. ⓘ

Horemheb tahta geçtikten sonra, daha önce devlet iktidarının Amun rahiplerinden Akhenaten'in hükümet görevlilerine devredilmesi nedeniyle, Akhenaten'in saltanatının iktidar yapılarında kapsamlı bir dizi iç dönüşüm başlattı. Horemheb "yargıçlar ve bölgesel tribünler atadı... yerel dini otoriteleri yeniden devreye soktu" ve yasal gücü "Yukarı Mısır ve Aşağı Mısır arasında" "sırasıyla Teb ve Memfis vezirleri" arasında paylaştırdı. ⓘ

Bu eylemler kralın Karnak'taki Onuncu Pilon'un dibine diktirdiği bir stelada kaydedilmiştir. Zaman zaman Horemheb'in Büyük Fermanı olarak da adlandırılan bu stela, kralın İki Ülke'de düzeni yeniden tesis etmek ve devlet otoritesinin kötüye kullanımını engellemek için yayınladığı fermanın asıl metninin bir kopyasıdır. Stelanın yaratılışı ve göze çarpan konumu, Horemheb'in iç reformlara verdiği büyük önemi vurgulamaktadır. ⓘ

Horemheb ayrıca 7. yılında orduda reform yaptı ve Deir el-Medina'daki işgücünü yeniden organize etti. 8. yılında ise Horemheb'in resmi Maya'sı mezar soyguncuları tarafından tahrip edilen 4. Thutmose'un mezarını yeniledi. Kral Amun rahipliğini yeniden tesis ederken, kişisel sadakatlerine güvenebileceği için çoğunlukla Mısır ordusundan gelen rahipleri kasıtlı olarak yeniden atayarak Amun rahiplerinin iktidarı ele geçirmesini engelledi. Horemheb, hükümdarlığı sırasında Mısır'ın dört bir yanında çok sayıda tapınak ve bina inşa eden üretken bir inşaatçıydı. Karnak Tapınağı'ndaki Büyük Hipostil Salonu'nun İkinci, Dokuzuncu ve Onuncu Pilonları'nı inşa etmiş, ilk iki pilon için yapı malzemesi olarak Akhenaten'in buradaki kendi anıtlarından geri dönüştürülmüş talatat bloklarını kullanmıştır. ⓘ

Horemheb, Tutankamon'un Amarna döneminden önce kurulmuş olan eski düzeni restorasyonunu sürdürdü. Başta Amun olmak üzere eski kültleri yeniden tanıttı ve böylece Maat'ı (dünya düzeni) kuran gerçek bir firavun olduğunu kanıtladı. ⓘ

Horemheb, beklenmedik bir şekilde tahta çıkması nedeniyle kendisi için iki mezar inşa ettirdi: ilki -sadece bir soyluyken- Memphis yakınlarındaki Saqqara'da, diğeri ise Teb'deki Krallar Vadisi'nde, KV 57 numaralı mezarda kral olarak. Baş karısı, Nefertiti'nin küçük kız kardeşi olabilecek Kraliçe Mutnedjmet'ti. Hayatta kalan çocukları olmamıştır, ancak Mutnedjmet'in mumyası üzerinde yapılan incelemeler onun birkaç kez doğum yaptığını ve bir bebekle birlikte gömüldüğünü göstermektedir, bu da onun ve son çocuğunun doğum sırasında öldüğünü düşündürmektedir. Horemheb'in iktidarı devralmadan önce ölen ilk eşi Amenia'dan çocuğu olduğu bilinmemektedir. ⓘ

Tartışmalı hükümdarlık süresi

Horemheb'in lahdi ve KV57 mezarındaki duvar kabartmaları. ⓘ

Bilginler Horemheb'in 14 yıl mı yoksa 27 yıl mı hüküm sürdüğünü uzun süre tartışmışlardır. Manetho'nun Epitome'u Harmais adlı bir krala 4 yıl 1 aylık bir saltanat süresi atfeder. Bilginler daha önce bu saltanat süresini Ay'a atfetmişlerdi; ancak Horemheb'in mezarında (KV57) yapılan kazılardan elde edilen kanıtlar bu rakamın on yıl artırılarak [1]4 yıl 1 aya çıkarılması ve Horemheb'e atfedilmesi gerektiğini göstermektedir. G.T. Martin başkanlığında 2006 ve 2007 yıllarında yürütülen bu kazılar, KV 57'deki büyük bir kuyuda (Kuyu Odası E olarak adlandırılır) yoğun bir şekilde sıkıştırılmış molozun altında 168 adet yazıtlı şarap çömleği ve çanak çömlekten oluşan büyük bir istif ortaya çıkarmıştır. Üzerinde yıl tarihi bulunan 46 şarap parçasından 14'ünde yıl tarihi formülünden başka bir şey bulunmazken, 5'inde 10+X yılı, 3'ünde 11+X yılı, 2'sinde 12+X yılı ve 1'inde de 13+X yılı yazmaktadır. 22 docket "Horemheb'in 13. yılından ve 8'i 14. yılından bahsetmektedir" ancak hiçbiri Horemheb için daha yüksek bir tarihten bahsetmemektedir. ⓘ

Docket okumalarının tam metinleri aynıdır ve şu şekilde okunur:

13. Yıl. Horemheb-meren-Amun, L.P.H.'nin Amun topraklarındaki mülkünün şarabı. Batı Nehri. Baş şarapçı Ty. ⓘ

Bu arada, 14. yıl kayıtlarının tamamı bireyseldir ve "çok kaliteli şarap" ya da bir örnekte "tatlı şarap" gibi belirli şaraplardan bahseder ve bağın yeri belirtilir. Genel bir örnek olarak 14. yıla ait bir şarap dosyasındaki bu metin verilebilir:

14. Yıl, Horemheb-meren-Amun, L.P.H.'nin mülkünün iyi kalite şarabı, Amun'un bölgesinde, Atfih'in bağından, Baş şarapçı Haty.

Diğer 14. yıl kayıtlarında Memphis'ten (?), Batı Nehri'nden bahsedilirken, şarap üreticileri Nakhtamun, [Mer-]seger-men, Ramose ve diğerleri olarak adlandırılmaktadır. ⓘ

"KV 57 kayıtlarının kalitesi ve tutarlılığı, Horemheb'in 14. yılında ya da en azından en geç 15. yılındaki şarap hasadından önce gömüldüğünü kuvvetle düşündürmektedir." Bu kanıt, "2, 3, 4, 6, 13 ve 14. yıllardan bahseden, ancak yine daha yüksek tarihler içermeyen Deir el-Medina'daki Horemheb yazıtlarıyla tutarlıdır..." Sedment'ten Horemheb'e atfedilen bir yazıtta ise 12. yıl yer almaktadır. Horemheb'in 14. yılından sonrasına tarihlenen yazıtların olmaması, Horemheb'in KV 57 numaralı kraliyet mezarının tamamlanmamış halini de açıklamaktadır - "26 veya 27 yıllık uzun bir hükümdarlığı savunan [bilim adamlarının] hiçbiri tarafından dikkate alınmayan bir gerçek. Mezar, büyüklük ve süsleme tekniği açısından I. Seti'ninkiyle karşılaştırılabilir ve I. Seti'nin mezarı Horemheb'inkinden çok daha kapsamlı bir şekilde süslenmiştir ve yine de Seti mezarını on yıl içinde neredeyse tamamlamayı başarırken, Horemheb yapmayı planladığı üç odayı bile tam olarak süslemeyi başaramamış, mezar salonunu bile yarım bırakmıştır. Horemheb'in kraliyet mezarı üzerindeki çalışmalara 7. ya da 8. yılına kadar başlamadığını varsaysak bile, ... 20 ya da daha fazla yıl daha yaşamış olsaydı eserin nasıl tamamlanamayacağı bir muamma olarak kalmaya devam etmektedir." Bu nedenle, çoğu bilim adamı artık 14 yıl 1 aylık bir hükümdarlık dönemini kabul etmektedir. ⓘ

Horemheb'in Karnak'taki 10. pilon üzerinde Amun'a adak sunarken resmedildiği bir duvar kabartması. ⓘ

27 yıllık bir hükümdarlık iddiası iki metinden türetilmiştir. Bunlardan ilki, Karnak'taki morg tapınağında bulunan ve artık parçalanmış olan bir heykelin omzuna yazılmış, kralın kendisinin ya da kralı temsil eden bir kraliyet kült heykelinin dini bir şölen için ortaya çıkışından bahseden anonim bir hiyeratik graffitidir. Mürekkep graffitide 27. Yıl, Şemu'nun ilk ayı, 9. gün, Amun'u seven ve düşmanlarından nefret eden Horemheb'in [etkinlik için tapınağa] girdiği gün yazmaktadır. Bunun çağdaş bir metin mi yoksa Horemheb'in tahta çıkışını anmak için daha sonraki bir kral döneminde yazılmış bir festivale atıf mı olduğu tartışmalıdır. İkinci metin, Horemheb'in 59. yılında Mes'in ailesinin rakip bir kolu lehine bir mahkeme davası kararı verildiğini kaydeden Ramesses II dönemine ait Mes Yazıtı'dır. Horemheb'in 59. yılı tarihinin Amenhotep III ile Horemheb arasındaki tüm hükümdarların dönemlerini kapsadığı ileri sürülmüştür. Akhenaten'in yaklaşık 17 yıllık saltanatı, Neferneferuaten'in 2 yıllık saltanatı, Tutankamon'un 9 yıllık saltanatı ve Ay'ın saltanatı çıkarıldığında Horemheb için 26-27 yıllık bir saltanat süresi ortaya çıkmaktadır. Ancak Ay'ın saltanatının uzunluğu tam olarak bilinmemektedir ve Wolfgang Helck, Amenhotep III ile Horemheb arasındaki tüm hükümdarların yıllarını içeren standart bir Mısır uygulaması olmadığını savunmaktadır. ⓘ

Kartuşlar ve semboller

Horemheb çeşitli isimlerinden dolayı birçok tanrıya yönelmiştir: taht ismi 'Ra'nın tezahürleri kutsaldır' anlamına gelir ve doğum ismine 'Amun'un sevgilisi' epiteti eşlik eder. ⓘ

Horemheb'in Amarna dönemini gerçekten kovup kovmadığı henüz kanıtlanmamıştır; büyük ikonoklazm ancak onun ölümünden sonra başlamıştır. Ancak kendisi için bir yapı inşa edebilmek için Karnak'taki Per-Aten tapınağını yıktırmış ve taş bloklarıyla Amun tapınağının bir pilonunu inşa ettirmiştir. Bu bloklar üzerindeki Amarna dönemine ait Aten kabartmaları bu nedenle oldukça iyi korunmuştur. ⓘ

Kabartmalarda Horemheb, bir sunu masasının önünde otururken betimlenen yüksek rütbeli bir memurun tipik pilili keten cübbesini giymiş, yüksek bir memurun direğini ve sekhem asasını (uraeus tahta çıktıktan sonra eklenmiştir) tutan bir firavun olarak, Ra'nın ruhu olarak ölülerin koruyucusu olarak kabul edilen bir benu-kuşu bir sehpanın üzerinde otururken ve son olarak da benu-kuşuna tapan bir adam olarak görünür. ⓘ

Horemheb'i karısıyla birlikte gösteren çifte heykelin arkasındaki taç giyme yazıtı, Horus'un koruması altında olduğunu ve Amun tarafından atandığını anlatmaktadır. Ayrıca eski tanrıların zarar görmüş heykellerini yeniden yaptırdığını ve bakımsız kalan tapınakları yeniden inşa ettirdiğini bildirir. Amun kültü için 'onlara tanrı hizmetkârları ve askeri seçkinlerden lektör rahipler sağladı'. Karnak'taki bir stel üzerinde yer alan bir kararnamede, eski düzenin restorasyonunu bir kez daha resmen onaylar. ⓘ

Veraset

KV 57: Horemheb'in Mezarı ⓘ

Horemheb'in Sakkara'daki Memfite mezarının ön avlusu. ⓘ

Horemheb döneminde Mısır'ın gücü ve güveni Amarna dönemindeki iç kaostan sonra yeniden tesis edilmiş; bu durum Seti I ve Ramesses II gibi hırslı Firavunların yönetiminde 19. Hanedanlığın yükselişine zemin hazırlamıştır. Geoffrey Thorndike Martin, Sakkara'daki kazı çalışmalarında Horemheb'in ikinci karısı Mutnedjmet'in ve doğmamış ya da yeni doğmuş bir bebeğin mezarının Horemheb'in Sakkara mezarının odalarına açılan bir kuyunun dibinde bulunduğunu belirtir. "Amun'un ilahesi ve Kralın Karısı Mutnodjmet'in mezar metninin yazılı olduğu kaymaktaşından bir vazo parçasının yanı sıra ona ait bir heykelciğin parçaları da [burada bulunmuştur] ... Özellikle cenaze vazosu, onun adını ve unvanlarını taşıdığı için başka bir kişinin gömülmesi için kullanılmış olamaz."

Eugene Strouhal bir kafatası ve diğer kemikleri incelemiş ve bunların kraliçeye ait olduğu sonucuna varmıştır. Onun analizine göre kraliçe erken yaşta dişlerini kaybetmiştir. Kırk yaşlarında, muhtemelen doğum sırasında ölmüştür çünkü cesedinin yanında bir fetüsün kalıntıları bulunmuştur.

Horemheb'in hayatta kalan bir oğlu olmadığından, hem Paramesse'nin sadakatini ödüllendirmek hem de Paramesse'nin Mısır'ın kraliyet verasetini güvence altına alacak hem bir oğlu hem de torunu olduğu için, ölümünden sonra yerine Veziri Paramesse'yi atadı. Paramesse iktidarı ele geçirdikten sonra I. Ramses adını kullandı ve Yeni Krallık'ın 19. Hanedanlığını kurdu. Horemheb'in KV 57 numaralı mezarının dekorasyonu ölümünden sonra hâlâ tamamlanmamış olsa da, bu durum daha önce görülmemiş bir şey değildir: Amenhotep II'nin mezarı da, 26 yıllık bir hükümdarlık süresine sahip olmasına rağmen, gömüldüğünde tam olarak tamamlanmamıştı. ⓘ

Mezar ve kazı

Horemheb tahta çıktıktan hemen sonra, daha önce Memfis yakınlarında bulunan mezarını terk ederek Krallar Vadisi'nde bir mezar inşa ettirdi. Kapılar Kitabı'ndan sahneler ilk kez bir kraliyet mezarının dekorasyonu olarak mezar odasında kullanılmıştır. ⓘ

Horemheb'in mezarı 20. yüzyılın başlarında Theodore M. Davis tarafından kazılmıştır. Davis, mezarı yüzyıllar boyunca soyguncular ve toprak hareketleri nedeniyle kötü bir durumda keşfetmiştir. Lahdin kapağı soyguncular tarafından çıkarılmış ve parçalanmıştı. ⓘ

Kültürel tasvirler

Film

• Horemheb, Mika Waltari'nin çok satan romanından sinemaya uyarlanan The Egyptian (1954) filminde Victor Mature tarafından canlandırılmıştır.
• Horemheb, Raúl Araiza'nın Meksika yapımı kısa filmi Nefertiti and Akhenaton'da (1973) Salah Zulfikar tarafından canlandırıldı. ⓘ

Televizyon

• Horemheb, 2015 yılında ABD'de Spike ve İngiltere'de Channel 5 kanallarında yayınlanan Tut adlı mini TV dizisinde İngiliz aktör Nonso Anozie tarafından canlandırıldı. ⓘ

Müzik

• Horemhab, Philip Glass'ın Akhnaten operasında bir karakterdir; bir bariton tarafından seslendirilmektedir. ⓘ

Edebiyat

• Horemheb, Nick Drake'in gizem romanları üçlemesi Ölüler Kitabı, Tutankamon ve Kaos Kitabı'nda önemli bir karakterdir.
• Horemheb, P. C. Doherty'nin An Evil Spirit Out of the West, The Season of the Hyaena ve The Year of the Cobra adlı tarihi roman üçlemesinde önemli bir karakterdir.
• Horemheb, Pauline Gedge'in tarihi romanı The Twelfth Transforming'de önemli bir karakterdir.
• Horemheb, Katie Hamstead'in Kiya adlı üçlemesinde de önemli bir karakterdir: Firavunun Umudu, Kiya: Kralın Annesi ve Kiya: Yeni Bir Hanedanın Yükselişi.
• Horemheb, Kyah Merritt'in tarihi üçlemesi A Legacy of Light'ta (üçleme) önemli bir karakterdir.
• Horemheb, Michelle Moran'ın Nefertiti ve The Heretic Queen adlı romanlarında küçük bir karakterdir.
• Horemheb, Lynda Suzanne Robinson'ın Lord Meren adlı Mısır gizemleri serisinde önemli bir karakter olarak karşımıza çıkmaktadır.
• Horemheb, Chie Shinohara'nın antik Anadolu ve antik Mısır'ı konu alan Kızıl Nehir adlı Japon grafik romanında küçük bir karakterdir.
• Horemheb, Mika Waltari'nin 1945 tarihli uluslararası en çok satan tarihi kurgu kitabı The Egyptian'da önemli bir karakterdir.
• Horemheb, Allen Drury'nin iki romanında orijinal adı Kaires olan önemli bir karakterdir. ⓘ

Kariyeri

Askeri Kariyer

Askeri kariyerine muhtemelen III. Amenhotep'in firavunluğunun son yıllarında başlayan Horemheb, 18. Hanedan'ın çeşitli firavunlarına hizmet etmiş ve çok daha sonraları Nefertiti'nin kardeşi Nedjemmut ile evlenerek kraliyet ailesi ile akrabalık ilişkisine girmiştir. ⓘ

Ölümü

Hornung'un yaptığı incelemelere göre Horemheb'in MÖ 1305 yılında ölmüş olması muhtemeldir. ⓘ