Kafiye

Kafiye, iki veya daha fazla kelimenin son vurgulu hecelerinde ve takip eden hecelerinde benzer seslerin (genellikle tamamen aynı fonemler) tekrarlanmasıdır. Çoğu zaman, bu tür mükemmel kafiye, şiir veya şarkılardaki dizelerin son konumunda müzikal veya estetik bir etki için bilinçli olarak kullanılır. Daha geniş anlamda kafiye, iki ya da daha fazla kelimenin sonundaki benzer seslerin diğer türlerine de çeşitli şekillerde atıfta bulunabilir. Ayrıca, kafiye kelimesi bazen çocuk tekerlemesi veya Balliol tekerlemesi gibi kısa şiirler için kısaltılmış bir terim olarak kullanılmaya başlanmıştır. ⓘ

Kafiye ya da uyak, şiirde mısra sonlarında bulunan sözcüklerin son heceleri arasındaki ses benzerliğidir. Şiirde uyak, dize sonlarında bulunan farklı görevlerdeki ekler veya anlamları ayrı sözcükler arasında görülür. Dize sonlarında yinelenen aynı görevdeki ekler ya da sözcükler uyak değildir. Bunlara redif denir. ⓘ

Etimoloji

Bu sözcük Eski Fransızca rime veya ryme sözcüğünden türetilmiştir; bu sözcük Eski Frenkçe rīm "dizi, sıra" anlamına gelen ve Eski İngilizcede (Eski İngilizce rīm "sayma, dizi, rakam" anlamına gelir) ve Eski Yüksek Almanca rīm "dizi, sıra" anlamına gelen Cermen kökenli bir terimdir ve Eski İrlandaca rím, Yunanca ἀριθμός arithmos "sayı" sözcüğüyle akraba olabilir. Alternatif olarak, Eski Fransızca sözcükler Latince rhythmus'tan, Yunanca ῥυθμός'dan (rhythmos, ritim) türemiş olabilir. ⓘ

Modern İngilizce döneminin başlarında Latince rhythmus ile öğrenilmiş (ancak belki de etimolojik olarak yanlış) bir ilişki sonucu rhyme (orijinali rime) yazımı ortaya çıkmıştır. Eski yazım olan rime, Modern İngilizcede nadir bir alternatif yazım olarak varlığını sürdürmektedir; bkz. The Rime of the Ancient Mariner. Dilbilim ve fonoloji çalışmalarında da bazen hecenin çekirdeği ve koda'sına atıfta bulunmak için rime veya kafiye kullanılır. Bazıları bu makalede ele alınan şiirsel kafiyeden ayırt etmek için rime olarak yazmayı tercih eder (bkz. hece rime). ⓘ

Kafiyeli kelimelerin işlevi

Kafiye kısmen sadece duyması hoş olan tekrar eden bir kalıp olarak hoşa gidiyor gibi görünmektedir. Aynı zamanda ezberlemeyi kolaylaştıran güçlü bir anımsatıcı araç olarak da işlev görür. Kuyruk kafiyesinin düzenli kullanımı mısra sonlarını işaretlemeye yardımcı olur, böylece dinleyici için metrik yapıyı netleştirir. Diğer şiirsel tekniklerde olduğu gibi, şairler bunu kendi amaçlarına uygun olarak kullanırlar; örneğin William Shakespeare bir oyunda bir sahnenin sonunu işaretlemek için genellikle kafiyeli bir beyit kullanmıştır. ⓘ

Kafiye türleri

Kafiye kelimesi özel ve genel anlamda kullanılabilir. Özel anlamda, iki kelime, son vurgulu sesli harfleri ve takip eden tüm sesleri aynıysa kafiyelidir; iki şiir dizesi, son güçlü konumları kafiyeli kelimelerle doldurulmuşsa kafiyelidir. Tam anlamıyla kafiyeye mükemmel kafiye de denir. Örnek olarak görme ve uçma, tenezzül ve kazanç, delilik ve hüzün, aşk ve güvercin verilebilir. ⓘ

Mükemmel kafiyeler

Mükemmel kafiyeler son vurgulu hecenin konumuna göre sınıflandırılabilir. ⓘ

• tek, eril olarak da bilinir: vurgunun kelimelerin son hecesinde olduğu bir kafiye (kafiye, yüce)
• çift, dişil olarak da bilinir: vurgunun kelimelerin sondan bir önceki (sondan ikinci) hecesinde olduğu bir kafiye (picky, tricky)
• daktilik: vurgunun sondan bir önceki (sondan üçüncü) hecede olduğu kafiye (amorous, glamorous) ⓘ

Dişil ve daktilik kafiyeler, bileşik (veya mozaik) kafiyeler olarak da gerçekleştirilebilir (şair, bilir). ⓘ

Genel kafiyeler

Genel anlamda kafiye, kelimeler arasındaki çeşitli fonetik benzerlik türlerine ve bu tür benzer sesli kelimelerin mısra düzenlemede kullanılmasına atıfta bulunabilir. Bu genel anlamda kafiyeler, fonetik benzerliğin derecesine ve biçimine göre sınıflandırılır:

• heceli: her sözcüğün son hecesinin aynı olduğu, ancak vurgulu ünlüler içermesi gerekmeyen uyak (cleaver, silver ya da pitter, patter; bottle ve fiddle sözcüklerinin son hecesi /l/, sıvı bir ünsüzdür).
• kusurlu (veya yakın): vurgulu ve vurgusuz heceler arasında kafiye. (wing, caring)
• zayıf (veya vurgusuz): bir veya daha fazla vurgusuz heceden oluşan iki set arasındaki kafiye. (çekiç, marangoz)
• semirhyme: bir kelime üzerinde fazladan bir hece bulunan kafiye. (bend, ending)
• zorlama (veya eğik): ses uyumu mükemmel olmayan bir kafiye. (yeşil, şeytan; bir, başparmak)
• asonans: sesli harflerin eşleşmesi. (shake, hate) Asonans bazen ünsüzlükle birlikte eğik kafiye olarak da adlandırılır.
• ünsüzlük: eşleşen ünsüzler. (kuduz, soyguncular)
• yarım uyak (veya eğik uyak): son ünsüzlerin eşleşmesi. (el , ödünç vermek)
• pararhyme: tüm sessiz harfler eşleşir. (tick, tock)
• aliterasyon (veya kafa kafiye): ilk ünsüzlerin eşleşmesi. (gemi, kısa) ⓘ

Aynı kafiyeler

Özdeş kafiyeler İngiliz şiirinde mükemmelden daha az kabul edilir; ancak diğer edebiyatlarda, örneğin Fransız şiirindeki rime riche gibi, daha yüksek değerdedir. ⓘ

Sesteş ve eşsesli sözcükler kafiyenin ilk koşulunu, yani vurgulanan sesli harfin aynı olması koşulunu yerine getirseler de, ikinci koşulu, yani önceki sessiz harfin farklı olması koşulunu yerine getirmezler. Yukarıda belirtildiği gibi, mükemmel bir kafiyede son vurgulu ünlü ve onu izleyen tüm sesler her iki sözcükte de aynıdır. ⓘ

Eğer vurgulu ünlüden önceki ses de aynı ise, kafiyenin bazen daha düşük olduğu ve mükemmel bir kafiye olmadığı düşünülür. Bu tür bir süper kafiye veya "mükemmelden fazla kafiye" örneği, gun ve begun'da olduğu gibi, kafiyeli hecelerin yalnızca ünlülerinin değil, başlangıçlarının da aynı olduğu özdeş kafiyedir. bare ve bear gibi kurnaz kafiyeler de aynı kafiyedir. Kafiye, son vurgulu sesli harften daha da geriye uzanabilir. Eğer kafiye dizenin başına kadar uzanıyorsa, yani kulağa çok benzer ya da aynı gelen iki dize varsa, buna holorhyme ("For I scream/For ice cream") denir. ⓘ

Şiirde bunlar kafiyeden ziyade özdeşlik olarak kabul edilir. ⓘ

Göz kafiyesi

Göz kafiyeleri veya görme kafiyeleri veya heceleme kafiyeleri, son seslerin aynı şekilde yazıldığı ancak farklı şekilde telaffuz edildiği, yazım benzerliği ancak ses benzerliği anlamına gelir. İngilizcede buna örnek olarak cough, bough ve love, move verilebilir. ⓘ

Bazı eski yazılı şiirler bunları içeriyor gibi görünmektedir, ancak çoğu durumda kullanılan kelimeler yazıldığı sırada kafiyeliydi ve telaffuzdaki sonraki değişiklikler kafiyenin artık kaybolduğu anlamına geliyordu. ⓘ

Zihin kafiyesi

Zihin kafiyesi, kafiyeli argoya benzer bir tür ikame kafiyesidir, ancak daha az genel olarak kodlanmıştır ve yalnızca belirli bir şiir bağlamı tarafından oluşturulduğunda "duyulur". Örneğin, "bu şeker çok temiz / ve tadı çok ekşi." Eğer bir okuyucu ya da dinleyici "ekşi" yerine "tatlı" kelimesini düşünürse, bir zihin kafiyesi oluşmuş demektir. ⓘ

Pozisyona göre sınıflandırma

Kafiyeler mısra içindeki konumlarına göre sınıflandırılabilir:

• Kuyruk kafiyesi (son kafiye veya rime couée olarak da adlandırılır) bir dizenin son hece(ler)indeki kafiyedir (en yaygın tür).
• İç kafiye, bir dizenin içindeki bir sözcük ya da tümcenin, dizenin sonundaki ya da başka bir dizenin içindeki bir sözcük ya da tümceyle kafiyeli olmasıyla oluşur.
• Merkezden uzak kafiye, belirli bir satırda beklenmedik yerlerde meydana gelen bir iç kafiye türüdür. Buna bazen yanlış yerleştirilmiş kafiye şeması veya sözlü kelime kafiye stili denir.
• Yukarıda bahsedilen Holorime, iki dizenin tamamı aynı sese sahip olduğunda ortaya çıkar.
• Kırık kafiye, bir şiirin mısra sonundaki bir kelimeyi bölerek başka bir mısranın son kelimesiyle kafiye yapmak suretiyle kafiye üreten bir tür enjambementtir.
• Çapraz kafiye, bir dizenin sonundaki ses ya da sesleri bir sonraki (ya da bir önceki) dizenin ortasındaki aynı ses ya da seslerle eşleştirir. ⓘ

Kafiye şeması, bir şiirdeki kafiyeli dizelerin örüntüsüdür. ⓘ

Şeması: (a,b,a), (b,c,b), (c,d,c) ⓘ

Tarih

Modern Avrupa dilleri ve Arapça da dahil olmak üzere birçok dilde şairler kafiyeyi baladlar, soneler ve kafiyeli beyitler gibi belirli şiirsel formlar için yapısal bir unsur olarak belirli kalıplarda kullanırlar. Bazı kafiye şemaları belirli bir dil, kültür veya dönemle ilişkilendirilirken, diğer kafiye şemaları diller, kültürler veya zaman dilimleri arasında kullanılmaya başlanmıştır. Bununla birlikte, yapısal kafiye kullanımı Avrupa geleneği içinde bile evrensel değildir. Modern şiirin çoğu geleneksel kafiye şemalarından kaçınır. ⓘ

Kafiyenin günümüze ulaşan en eski kanıtı Çin Shi Jing'idir (yaklaşık M.Ö. 10. yüzyıl). İncil'de de zaman zaman kafiye kullanılmıştır. Klasik Yunan ve Latin şiiri genellikle kafiyeli değildir, ancak kafiye çok nadiren kullanılmıştır. Örneğin Catullus, Cui dono lepidum novum libellum şiirinde kısmi kafiyeler içerir. Eski Yunanlılar kafiyeyi bilirdi ve Aristophanes'in Eşek Arıları'ndaki kafiyeler bir çevirmen tarafından not edilmiştir. ⓘ

Kafiye, 6. yüzyıldaki İslam öncesi köklerine kadar uzanan klasik Arap şiirinin merkezinde yer alır. Bazı arkaik kaynaklara göre, İrlanda edebiyatı Erken Ortaçağ Avrupa'sına kafiyeyi getirmiştir, ancak bu tartışmalı bir iddiadır. İrlandalılar 7. yüzyılda kafiyeli şiir sanatını yüksek bir mükemmellik seviyesine taşımışlardır. Leon şiirinin 12. yüzyılda Yüksek Ortaçağ edebiyatına kafiyeyi getirmesi dikkate değerdir. ⓘ

Kafiye Avrupa şiirine Yüksek Ortaçağ'da, kısmen Endülüs'teki (modern İspanya) Arap dilinin etkisi altında girmiştir. Arap dili şairleri, uzun ve kafiyeli kasidelerinde olduğu gibi, edebi Arapçanın altıncı yüzyıldaki ilk gelişiminden itibaren kafiyeyi yoğun bir şekilde kullanmışlardır. ⓘ

Lehçeler farklılık gösterdiğinden ve diller zaman içinde değiştiğinden, belirli bir kayıtta veya dönemde kafiyeli olan dizeler başka bir kayıtta kafiyeli olmayabilir ve kelimelerin kafiyeli olacak şekilde telaffuz edilip edilmeyeceği açık olmayabilir. Handel'in Judas Maccabaeus eserindeki şu beyit buna bir örnektir:

Sevin, ey Yahuda, ve ilahi şarkılarla

Cherubim ve Seraphim'in ahenkli katılımı ile. ⓘ

Çeşitli dillerde kafiye

Arapça

Kafiyeler 6. yüzyıl civarında Arap yarımadasında mektuplar, şiirler ve şarkıların yanı sıra uzun, kafiyeli kasidelerde de yaygın olarak kullanılmıştır. Ayrıca Kur'an'da sec' adı verilen bir tür kafiyeli nesir kullanılmıştır. ⓘ

Kelt dilleri

Kelt Dillerinde kafiye, Roman ve İngiliz kalıplarıyla güçlü temasa rağmen diğer Batı kafiye şemalarından büyük ölçüde farklı bir seyir izler. Bugün bile, İngiliz ve Fransız kültürüyle yoğun etkileşime rağmen, Kelt kafiyesi yerel özellikler göstermeye devam etmektedir. Brian Ó Cuív, klasik dönem İrlanda şiirindeki kafiye kurallarını ortaya koyar: iki kelimenin kafiyeli olması için son vurgulu sesli harf ve sonraki uzun sesli harfler aynı olmalıdır. Ünsüzler kafiye amacıyla altı sınıfa ayrılır: aynı olmaları gerekmez, ancak aynı sınıfa ait olmalıdırlar. Böylece 'b' ve 'd' kafiye olabilir (her ikisi de 'sesli patlayıcılar'dır), 'bh' ve 'l' de kafiye olabilir (her ikisi de 'sesli devamlılar'dır), ancak 'sesli devamlı' olan 'l', 'sessiz devamlı' olan 'ph' ile kafiye olamaz. Ayrıca, "mükemmel kafiye için damaksıllaşmış bir ünsüz yalnızca damaksıllaşmış bir ünsüzle ve velarlaşmış bir ünsüz velarlaşmış bir ünsüzle dengelenebilir." Klasik sonrası dönemde bu kurallar gözden düşmüş ve geleneksel Bríd Óg Ní Mháille şarkısındaki bir İrlanda Galcesi kafiye örneğinde görülebileceği gibi, popüler şiirde basit asonans genellikle yeterli olmuştur:

Bir Bhríd Óg Ní Mháille mi
[ɪsˠ ə ˈvɾʲiːdʲ oːɡ n̠ʲiː ˈwaːl̠ʲə]
'S tú d'fhág mo chroí cráite
[sˠ t̪ˠuː ˈd̪ˠaːɡ mə xɾʲiː ˈkɾˠaːtʲə]

Oh genç Bridget O'Malley

Kalbimi kırdın ⓘ

Burada ünlüler aynıdır, ancak ünsüzler, her ikisi de damaksıllaşmasına rağmen, ozan kafiye şemasında aynı sınıfa girmez. ⓘ

Çince

Kafiyenin ünlü/ünsüz yönünün yanı sıra, Çin kafiyeleri genellikle kafiyeyi belirlemede ayrılmaz bir dilsel faktör olarak ton kalitesini (yani tonal konturu) içerir. ⓘ

Klasik Çin şiirinde kafiye kullanımı tipik olarak, ancak her zaman değil, her beytin son hecesinde son kafiye ile eşleştirilmiş beyitler şeklinde görünür. ⓘ

Kafiyenin Çin dili çalışmaları açısından bir diğer önemli yönü de Orta Çince gibi geçmiş Çince türlerinin incelenmesi ya da yeniden inşasıdır. ⓘ

İngilizce

Eski İngiliz şiiri çoğunlukla aliteratif şiirdir. İngilizcedeki en eski kafiyeli şiirlerden biri The Rhyming Poem'dir. ⓘ

İngilizcede vurgu önemli olduğundan, sözcüksel vurgu kafiye algısı için seslerin benzerliğini etkileyen faktörlerden biridir. Mükemmel kafiye, son vurgulu sesli harfleri ve takip eden tüm sesleri aynı olan iki kelimenin kafiyeli olması durumu olarak tanımlanabilir. ⓘ

İngilizcede "orange" ve "silver" gibi bazı sözcükler genellikle kafiyesiz olarak kabul edilir. Zeki bir yazar bunu aşabilse de (örneğin, "orange" kelimesini "door hinge" gibi kelime kombinasyonlarıyla ya da "Blorenge" - Galler'de bir tepe - veya Gorringe soyadı gibi daha az bilinen kelimelerle dolaylı olarak kafiyelendirerek), genellikle kelimeyi kafiye pozisyonundan çıkarmak veya eşanlamlısıyla değiştirmek daha kolaydır ("orange" kelimesi "amber" olurken, "silver" kelimesi "bright ve argent" kelimelerinin bir kombinasyonu olabilir). Yetenekli bir hatip, daha güçlü bir kafiyeyi kolaylaştırmak için bazı kelimelerin telaffuzunu değiştirebilir (örneğin, 'kapı menteşesi' ile kafiye oluşturmak için 'orange' kelimesini 'oringe' olarak telaffuz etmek) ⓘ

İngilizcede kafiyeye ilişkin bir görüş John Milton'ın Kayıp Cennet'e yazdığı önsözden alınmıştır:

Ölçü, Yunanca'da Homeros'un ve Latince'de Virgil'in yaptığı gibi, kafiyesiz İngiliz Kahramanlık Şiiridir; kafiye, özellikle uzun eserlerde, şiirin ya da iyi bir şiirin gerekli bir tamamlayıcısı ya da gerçek bir süsü değildir, ancak sefil bir konuyu ve topal bir mısrayı ortaya koymak için barbar bir çağın icadıdır; gerçekten de o zamandan beri bazı ünlü modern şairler tarafından kullanılıyor, gelenek tarafından taşınıyor... ⓘ

W. H. Auden, The Dyer's Hand'de daha ılımlı bir bakış açısına sahiptir:

Kafiyeler, ölçüler, kıta biçimleri vs. hizmetçiler gibidir. Eğer efendi onların sevgisini kazanacak kadar adil ve saygılarını kazanacak kadar sert olursa, sonuç düzenli ve mutlu bir evdir. Eğer efendi çok zalimse, farkına varırlar; eğer efendi otoriteden yoksunsa, pasaklı, küstah, sarhoş ve sahtekâr olurlar. ⓘ

Zorlama veya beceriksiz kafiye genellikle doggerel'in temel bileşenidir. ⓘ

Fransızca

Fransız şiirinde, İngilizceden farklı olarak, dizelerin sadece son hecelerinin ünlülerinin değil, başlangıç ünsüzlerinin de ("consonnes d'appui") kafiyeli olduğu özdeş kafiyeler yaygındır. İngilizce şiire alışkın birinin kulağına bu genellikle çok zayıf bir kafiye gibi gelir. Örneğin, un ve çiçek gibi sesteş sözcüklerden oluşan bir İngilizce mükemmel kafiye zayıf görünürken, doigt ("parmak") ve doit ("gerekir") veya point ("nokta") ve point ("değil") gibi sesteş sözcüklerden oluşan bir Fransızca kafiye yalnızca kabul edilebilir değil, aynı zamanda oldukça yaygındır. ⓘ

Kafiyeler bazen iki kelimedeki veya iki dizenin bölümlerindeki kafiyeli seslerin sayısına göre "rime pauvre" ("fakir kafiye"), "rime suffisante" ("yeterli kafiye"), "rime riche" ("zengin kafiye") ve "rime richissime" ("çok zengin kafiye") kategorilerine ayrılır. Örneğin, "tu" ile "vu "yu kafiyelendirmek zayıf bir kafiye (kelimelerin sadece sesli harfleri ortaktır), "pas" ile "bras "ı kafiyelendirmek yeterli bir kafiye (sesli harf ve sessiz ünsüz ortaktır) ve "tante" ile "attente "yi kafiyelendirmek zengin bir kafiye (sesli harf, başlangıç ünsüzü ve koda ünsüzü ile sessiz "e" ortaktır) olacaktır. Ancak otoriteler kategoriler arasındaki sınırların tam olarak nereye yerleştirileceği konusunda hemfikir değildir. ⓘ

Holorime, rime richissime'in bütün bir mısraya yayıldığı uç bir örnektir. Alphonse Allais holorime'ın dikkate değer bir temsilcisiydi. İşte Marc Monnier'den bir holorime beyit örneği:

Gall, amant de la Reine, alla (tour magnanime)
Galamment de l'Arène à la Tour Magne, à Nimes.

Gallus, Kraliçe'nin sevgilisi, gitti (yüce gönüllü bir jest)
Nimes'teki Arena'dan Büyük Kule'ye kadar cesurca. ⓘ

Klasik Fransız kafiyesi, İngiliz kafiyesinden sadece başlangıç ünsüzlerine farklı muamele etmesiyle ayrılmaz. Aynı zamanda koda ünsüzlerini de kendine özgü bir şekilde ele alır. ⓘ

Fransızca yazım, artık telaffuz edilmeyen ve çoğu durumda hiç telaffuz edilmemiş birkaç son harf içerir. Bu tür telaffuz edilmeyen son harfler Klasik Fransız nazım kurallarına göre kafiyeyi etkilemeye devam eder. Bunlara 20. yüzyıl öncesi Fransız şiir metinlerinin neredeyse tamamında rastlanır, ancak bu kafiye kuralları 20. yüzyıldan itibaren neredeyse hiç dikkate alınmaz. ⓘ

En önemli "sessiz" harf "dilsiz e "dir. Günümüzde konuşulan Fransızcada, bazı bölgesel aksanlarda (örneğin Paris'te) ünsüzlerden sonra sondaki "e" atlanır; ancak Klasik Fransız vezninde, ünlü harften sonra gelse bile kafiyenin ayrılmaz bir parçası olarak kabul edilirdi. "Joue" "boue" ile kafiyeli olabilir, ancak "trou" ile kafiyeli olamaz. Bu sessiz "e" ile biten kafiyeli sözcüklerin "çift kafiye" oluşturduğu, bu sessiz "e" ile bitmeyen sözcüklerin ise "tek kafiye" oluşturduğu söylenirdi. Tek ve çift kafiyelerin kıtada dönüşümlü olarak yer alması bir kıta oluşturma ilkesiydi. Neredeyse tüm 17. yüzyıl Fransız manzum oyunları eril ve dişil Alexandrin beyitlerini dönüşümlü olarak kullanır. ⓘ

Artık sessiz olan son ünsüzler daha karmaşık bir durum arz eder. Onlar da geleneksel olarak kafiyenin ayrılmaz bir parçasıydı, öyle ki "pont" "vont" ile kafiyeliydi ama "long" ile değil. (Ünsüzlerin seslendirilmesi irtibat sırasında kaybolur ve dolayısıyla göz ardı edilirdi, bu nedenle "pont" da "rond" ile kafiyeliydi). Arkaik Fransız telaffuzunda çoğu kelime sonu ünsüzünü yöneten birkaç kural vardır:

• Sesli ve sessiz ünsüzler arasındaki ayrım son konumda kaybolur. Bu nedenle, "d" ve "t" (her ikisi de /t/ olarak telaffuz edilir) kafiyelidir. Aynı şekilde "c", "g" ve "q" (hepsi /k/), "b" ve "p" (ikisi de /p/) ve "s", "x" ve "z" (hepsi /z/). Çoğu çoğul isim ve sıfat "s" veya "x" ile bittiği için /z/ ile biten kafiyelere "çoğul kafiye" denir.
• Nazal ünlüler "m" ya da "n" ile yazılsa da kafiyelidir (örneğin "essaim" "sain" ile kafiyelidir ama "saint" ile kafiyeli değildir).
• Eğer bir kelime "s" ile biten bir durakla bitiyorsa, durak sessizdir ve kafiye amacıyla göz ardı edilir (örneğin "temps" "dents" ile kafiyelidir). Arkaik yazımda bu sessiz duraklardan bazıları yazımdan da çıkarılır (örneğin "dents" için "dens"). ⓘ

Almanca

Alman fonolojisi çok çeşitli sesli harfler içerdiğinden, bazı kusurlu kafiyeler Alman şiirinde yaygın olarak kabul görmektedir. Bunlar arasında "e "nin "ä" ve "ö" ile kafiyelendirilmesi, "i "nin "ü" ile kafiyelendirilmesi, "ei "nin "eu" ile kafiyelendirilmesi (bazı kelimelerde "äu" olarak yazılır) ve uzun bir sesli harfin kısa karşılığı ile kafiyelendirilmesi sayılabilir. ⓘ

Bazı kusurlu kafiye örnekleri (hepsi Friedrich Schiller'in "An die Freude" adlı eserinden):

• Deine Zauber binden wieder / Alle Menschen werden Brüder
• Freude trinken alle Wesen / Alle Guten, alle Bösen ⓘ

Yunan

Bkz Homoioteleuton ⓘ

Antik Yunan şiiri kesinlikle metriktir. Kafiye, eğer varsa, yalnızca ara sıra retorik bir süs olarak kullanılır. ⓘ

Kafiyeli şiir yazan ilk Yunanlı on dördüncü yüzyılda yaşamış Giritli Stephanos Sachlikis'tir. Kafiye artık Yunan şiirinin yaygın bir demirbaşıdır. ⓘ

İbranice

Eski İbranice nadiren kafiye kullanmıştır, örneğin Çıkış 29 35: ועשית לאהרן ולבניו כָּכה, כל אשר צויתי אֹתָכה (her iki kafiyeli kelimedeki aynı kısım / 'axa/ ). ⓘ

Latince

Latin retoriği ve şiirinde homeoteleuton ve aliterasyon sıklıkla kullanılan araçlardı. ⓘ

Cicero'nun bu şiirinde olduğu gibi zaman zaman kuyruk kafiyesi de kullanılmıştır:

O Fortunatam natam me consule Romam.

Ey talihli Roma, benimle konsül olarak doğmak ⓘ

Ancak kuyruk kafiyesi, Orta Çağ'ın başlarında yerel yerel geleneklerin etkisi altında ortaya çıkana kadar Latin şiirinin önemli bir yapısal özelliği olarak kullanılmamıştır. Bu Latince ilahi Dies Irae:

Dies irae, dies illa
Solvet saeclum in favilla
Teste David cum Sybilla

Gazap günü, o gün
Bu da dünyayı küle çevirecek,
David ve Sybil tarafından önceden bildirildiği gibi. ⓘ

Ortaçağ şiiri Latince ve yerel dilleri karıştırabilir. Şiirde dilleri karıştırmak ya da farklı dillerdeki sözcükleri kafiyelendirmek makaronik olarak adlandırılır. ⓘ

Lehçe

Polonya edebiyatında kafiye en başından beri kullanılmaktaydı. Bazen Latince'den taklit edilmesine rağmen, kafiyesiz şiir hiçbir zaman popüler olmamıştır. Homeros'un, Virgil'in ve hatta Milton'ın epik şiirleri Polonyalı çevirmenler tarafından kafiyelerle donatılmıştır. Lehçe'deki paroksi tonik vurgu nedeniyle, dişil kafiyeler her zaman üstün gelmiştir. Lehçe kafiye kuralları 16. yüzyılda oluşturulmuştur. Daha sonra hece vezni sisteminde sadece dişil kafiyelere izin verildi. Hece vezninin kullanılmaya başlanmasıyla birlikte Lehçe şiirde eril kafiyeler de görülmeye başlandı. En popüler oldukları dönem 19. yüzyılın sonlarıdır. Eski Lehçe'de (16. - 18. yüzyıllar) en sık kullanılan kafiye şeması AABBCCDD... beyitiydi, ancak İtalyan dili ve edebiyatı hakkında mükemmel bilgiye sahip olan Polonyalı şairler, ottava rima (ABABABCC) ve sone (ABBA ABBA CDC DCD veya ABBA ABBA CDCD EE) gibi diğer şemaları denediler. ⓘ

Wpłynąłem na suchego przestwór oceanu,
Wóz nurza się w zieloność i jak łódka brodzi,
Śród fali łąk szumiących, śród kwiatów powodzi,
Omijam koralowe ostrowy burzanu.

Deniz çayırları boyunca ölçüsüz gidiyorum,
Arabam çok uzun otların altında batıyor
Üzerime köpük köpük çiçekli yapraklar düşüyor,
Ve bilmediğim çiçek koridorları süzülür. ⓘ

-"Ackerman Bozkırı", Kırım'dan Soneler,
Edna Worthley Underwood tarafından çevrildi

Mickiewicz'in sonesinin ölçüsü Lehçe aleksandrindir (üç heceli, Lehçe "trzynastozgłoskowiec"): 13(7+6) ve kafiyeleri dişildir: [anu] ve [odzi]. ⓘ

Portekizce

Portekizce kafiyeleri aşağıdaki şekilde sınıflandırır:

• rima pobre (fakir kafiye): aynı gramer kategorisindeki kelimeler arasında (örneğin isim ile isim) veya çok yaygın sonlar (-ão, -ar) arasında kafiye;
• rima rica (zengin kafiye): farklı dilbilgisi sınıflarındaki sözcükler arasında veya yaygın olmayan sonlarla kafiye;
• rima preciosa (değerli kafiye): farklı morfolojiye sahip kelimeler arasında kafiye, örneğin estrela (yıldız) ile vê-la (onu görmek);
• rima esdrúxula (garip kafiye): proparoksonik kelimeler arasında kafiye (örnek: ânimo, "animus" ve unânimo, "unanimous"). ⓘ

Rusça

Rus şiirine kafiye 18. yüzyılda girmiştir. Halk şiiri genellikle kafiyesizdi ve etki için daha çok daktilik dize sonlarına dayanıyordu. Aksanlı bir sesli harfle biten iki sözcüğün kafiyeli olduğu kabul edilir, ancak bu sözcüklerden önce gelen bir ünsüzü paylaşıyorlarsa. Rusça bilmeyenler bunları aynı ses olarak algılamasa da ünlü çiftleri kafiyelidir. Ünsüz çiftleri, eğer her ikisi de devoiced ise kafiyelidir. Fransızcada olduğu gibi, resmi şiirde geleneksel olarak eril ve dişil kafiyeler arasında geçiş yapılır. ⓘ

Erken 18. yüzyıl şiiri, aynı zamanda gramer kafiyeleri olan mükemmel kafiyeler talep ediyordu - yani isim sonlarının isim sonlarıyla, fiil sonlarının fiil sonlarıyla kafiyeli olması vb. Morfolojik sonlara dayanan bu tür kafiyeler modern Rus şiirinde çok daha nadirdir ve yaklaşık kafiyelerden daha fazla yararlanılır. ⓘ

Sanskritçe

Zengin kafiye kalıpları (prāsa) modern Sanskrit şiirinde bir rol oynar, ancak tarihi Sanskrit metinlerinde sadece küçük bir ölçüde. Bunlar pada (metrik ayak) içindeki konumlarına göre sınıflandırılır: ādiprāsa (ilk hece), dvitīyākṣara prāsa (ikinci hece), antyaprāsa (son hece) vb. ⓘ

İspanyolca

İspanyolcada temel olarak iki tür kafiye ayrımı vardır:

• rima consonante (ünsüz kafiye): Sonları aynı olan, ünsüzleri ve ünlüleri aynı olan aynı vurgulu sözcükler, örneğin robo (soygun) ve lobo (kurt), legua (lig) ve yegua (kısrak) veya canción (şarkı) ve montón (yığın).
• rima asonante (asonant kafiye): sadece sondaki ünlülerin aynı olduğu aynı vurguya sahip kelimeler, örneğin zapato (ayakkabı) ve brazo (kol), ave (kuş) ve ame (severdi), reloj (saat) ve feroz (vahşi), puerta (kapı) ve ruleta (rulet). ⓘ

İspanyolca kafiye aynı zamanda vurgu türüne göre de sınıflandırılır çünkü farklı türler birbiriyle kafiyeli olamaz:

• rima llana (düz kafiye): kafiyeli kelimeler vurgusuzdur, örneğin cama (yatak) ve rama (dal), pereza (tembellik) ve moneda (bozuk para) veya espejo (ayna) ve pienso (sanırım).
• rima grave (paroksiton kafiye): Kafiyeli kelimeler son hecede vurgulanır, örneğin: cartón (karton) ve limón (limon), jerez (şeri) ve revés (geriye doğru). Aynı sesli harfle biten ağır kelimeler asonante kafiyeli olabilir, örneğin: compró (satın aldı) ve llevó (taşıdı), tendré (sahip olacağım) ve pediré (soracağım), perdí (kaybettim) ve medí (ölçtüm).
• rima esdrújula (tek kafiye): Kafiyeli sözcükler ön seste vurgulanır. Örneğin, mácula (leke) ve báscula (ölçek), estrépito (gürültü) ve intrépido (korkusuz), rápido (hızlı) ve pálido (solgun). ⓘ

Tamilce

Tamil gibi Dravidian dillerinde bazı benzersiz kafiye şemaları vardır. Özellikle, etukai (anaphora) adı verilen kafiye her satırın ikinci ünsüzünde ortaya çıkar. ⓘ

Diğer kafiye ve ilgili kalıplar mōnai (aliterasyon), toṭai (epifora) ve iraṭṭai kiḷavi (paralellik) olarak adlandırılır. ⓘ

Bazı klasik Tamil şiir formları, örneğin veṇpā, kafiye için bağlamdan bağımsız bir gramer olarak ifade edilebilecek kadar katı gramerlere sahiptir. ⓘ

Vietnamca

Kafiyeler Vietnamca'da benzetmeler üretmek için kullanılır. Aşağıda bir Kafiyeli Benzetme örneği verilmiştir: Nghèo như con mèo
/ŋɛu ɲɯ kɔn mɛu/
"Bir kedi kadar zavallı" ⓘ

Kafiyeli bir benzetme olan yukarıdaki Vietnamca örneği, yalnızca anlamsal bir benzetme olan İngilizce "(as) poor as a church mouse" ifadesiyle karşılaştırın. ⓘ

Uyak türleri

Uyaktaki ses sayısına göre

Yarım Kafiye

Yarım uyak, dize sonundaki tek ses benzerliğine dayanan uyak türüdür. ⓘ

-diz ⓘ

-yaz ⓘ

Burada "z"ler yarım uyaktır. ⓘ

Tam Kafiye ⓘ

Mısra sonlarındaki iki ses benzerliğine ‘tam kafiye’ denir. ⓘ

Örnek:

Ben yâr ile ettim savaş

Akıttım gözümden kanlı yaş ⓘ

Yukarıdaki örnek dizede “aş” sesleri tam kafiye oluşturmuştur. ⓘ

Örnek:

Bir hazan akşamı indimdi sahile ben

Vardı, mavi sular üstünde beyaz bir yelken ⓘ

Örnek :

Anna annane ne de güzel bahane

Her şey burada şahane ⓘ

Uyarı: Uzun okunan ünlüler tek başına tam kafiye oluşturur. Çünkü bu ünlüler iki ses yerine geçer. ⓘ

Örnek:

Gönlümüz düşmişdi girdâb-ı belâ deryâsına

Geçdi derbend-i melâledden safâ sahrâsına ⓘ

Yukarıdaki dizelerdeki “â” ünlüsü tam uyaktır. ⓘ

Zengin Kafiye

Dize sonlarındaki ikiden çok ses benzerliğine dayanan uyak türüdür. ⓘ

Eteklerinde güneş rengi bir yığın yaprak,

Ve bir zaman bakacaksın semâya ağlayarak...

Ahmet Haşim ⓘ

Burada "yaprak" ve "ağlayarak" (-rak) sözcükleri zengin uyak oluşturur. ⓘ

Dizilişlerine Göre Uyaklar

Düz Kafiye

Bir dörtlüğün bütün dizelerinin biribiriyle uyaklı ya da ilk üç mısra biribiriyle uyaklı dördüncü dize serbest şekilde olmasıdır. ⓘ

Gül büyütenlere mahsus hevesle           a ⓘ

Renk renk dertlerimi gözümde besle     a ⓘ

Yalnız, annem gibi o ılık sesle                a ⓘ

İçimde dövünüp ağlama gurbet            b ⓘ

Necip Fazıl Kısakürek ⓘ

Sarmal Kafiye

Bir dörtlüğün birinci ve dördüncü dizelerinin kendi arasında, ikinci ve üçüncü dizelerinin kendi arasında uyaklı olmasına dayanan uyak türüdür. ⓘ

a Balkonlara, yalılara dalar düşünürüm

b O günler uzaklaşan yelkenlerin peşi sıra

b Akan bulutlar gibi geçmiş: ne iz, ne hâtıra!

a Sır şimdi bunca güzel hayat, güzel ölüm!

Necati Cumalı ⓘ

Çapraz Kafiye

Bir dörtlüğün birinci ve üçüncü dizelerinin kendi arasında, ikinci ve dördüncü dizelerinin kendi arasında uyaklı olmasına dayanan uyak türüdür. ⓘ

a Ne doğan güne hükmüm geçer,

b Ne halden anlayan bulunur;

a Ah aklımdan ölümüm geçer;

b Sonra bu kuş, bu bahçe, bu nur.

C. S. Tarancı ⓘ

Mani Tipi Kafiye

Halk Edebiyatı'ndaki manilerden yayılmış kafiye şemasıdır. Manilerden oluşur ⓘ

A Uzaklar seçilmiyor ⓘ

A Gönüldür geçilmiyor ⓘ

B Gönül bir top ibrişim ⓘ

A Dolaşmış açılmıyor ⓘ

Şeması:(a,a,b,a), (c,c,d,c), ... ⓘ

Uyakların dizelerdeki bulunma yerlerine göre

İç Kafiye

Dizelerin ortasında bulunan uyaktır. ⓘ

Şeb-i hicran yanar cânım döker kan çeşm-i giryânım

Uyadır halkı efganım kara bahtım uyanmaz mı.

Fuzulî ⓘ

Burada "cânım" ve "efganım" (-an) sözcüklerinde iç uyak görülmektedir. ⓘ

Baş Kafiye

Dizelerin başında bulunan uyaktır. Altay aliterasyonu diye de bilinir. ⓘ

Gönlümüz bağlandı zülfün teline

Alınmaz gözleri mestim alınmaz

Sencileyin cevredici kuluna

Bulunmaz gözleri mestim bulunmaz.

Gevheri ⓘ

İkinci dizedeki "alınmaz" ile dördüncü dizedeki "bulunmaz" (-l) sözcükleri baş uyak oluştururlar. ⓘ

Özel durumlar

Tunç kafiye

Tunç kafiye için farklı isimler de kullanılmaktadır. Bir dizenin son sözcüğünün, bir diğer dizenin son sözcüğünü tamamen içermesine dayanan uyak türüdür. Zengin uyağın özel bir durumudur. Tunç uyağın olabilmesi için ses benzerliğinin en az üç sesten oluşması gerekir. ⓘ

Garbın afakını sarmışsa çelik zırhlı duvar.

Benim iman dolu göğsüm gibi serhaddim var.

Mehmet Âkif Ersoy ⓘ

Burada "duvar" ve "var" sözcükleri tunç uyak oluşturur. Aynı zamanda "var" sesleri zengin uyaktır. ⓘ

Cinaslı Kafiye

Mısra sonlarında anlam olarak farklı ancak yazılış olarak aynı olan yani eş sesli kelimelerin kullanılması sonucu oluşan kafiyedir. ⓘ

Örneğin;

… bülbül,

Kapımdaki asmaya,

… vazgeçmem

Götürseler asmaya. ⓘ

Mısra sonlarında bulunan asmaya kelimeleri cinaslı kafiye örneğidir. "Asmak" iki farklı anlamda kullanılmış ve bu sayede ses ahengi oluşturularak "cinaslı kafiye" örneği verilmiştir. Söyleniş bakımından aynı ancak anlam olarak farklı sözcüklerden ya da söz yüklemlerinden oluşan uyak türüdür. ⓘ

Dönülmez akşamın ufkundayız, vakit çok geç:

Bu son fasıldır ey ömrüm, nasıl geçersen geç.

Yahya Kemal ⓘ

Burada "geç" ve "geç" sözcükleri cinaslı uyak oluşturur ⓘ

REDİFLER ⓘ

Uyaktan sonra gelen aynı anlam ve görevdeki ek ya da sözcüklere redif denir. ÖRNEK: ⓘ

Koyun verdi kuzu verdi süt verdi ⓘ

Yemek verdi ekmek verdi et verdi ⓘ

Kazma ile dövmeyince kıt verdi ⓘ

Benim sadık yarim kara topraktır. ⓘ

Âşık Veysel ⓘ

Kalın olanlar SÖZCÜK halindeki rediftir. ⓘ