Homeros

Homer ⓘ
Homeros'un mermer terminal büstü. MÖ 2. yüzyıla ait kayıp bir Helenistik orijinalin Roma kopyası.
Yerel isim	Ὅμηρος
Doğan	c. 8. yüzyıl. MÖ 8. YÜZYIL Yer bilinmiyor
Öldü	Ios, Yunanistan
Dil	Homeros Yunancası
Uyruk	Yunan
Tür	Destansı
Konu	Destansı döngü
Önemli çalışmalar	İlyada Odyssey
Aktif olduğu yıllar	fl. 8. yüzyıl sonu. M.Ö.

Homeros (/ˈhoʊmər/; Antik Yunanca: Ὅμηρος [hómɛːros], Hómēros), İlyada ve Odysseia'nın (antik Yunan edebiyatının temel eserleri olan iki epik şiir) yazarlığının atfedildiği efsanevi yazardır. Tüm zamanların en büyük ve en etkili yazarlarından biri olarak kabul edilir. Örneğin, Dante Alighieri'nin İlahi Komedya'sında Virgil ondan "Şair hükümdar", tüm şairlerin kralı olarak bahseder; Alexander Pope, İlyada çevirisinin önsözünde Homeros'un her zaman "şairlerin en büyüğü" olarak kabul edildiğini kabul eder. ⓘ

İlyada, Miken Yunan krallıklarından oluşan bir koalisyonun Truva şehrini on yıl süren kuşatması olan Truva Savaşı sırasında geçer. Savaşın son yılında Kral Agamemnon ile savaşçı Aşil arasında birkaç hafta süren bir tartışmaya odaklanır. Odysseia, Truva'nın düşüşünden sonra İthaka kralı Odysseus'un on yıl süren eve dönüş yolculuğuna odaklanır. ⓘ

Homeros destanları antik Yunan kültürü ve eğitimi üzerinde belirleyici bir etkiye sahipti. Platon'a göre Homeros basitçe "Yunanistan'a öğreten" (τὴν Ἑλλάδα πεπαίδευκεν, tēn Helláda pepaídeuken) kişiydi. Antik çağlardan günümüze kadar Homeros destanlarının Batı medeniyeti üzerindeki etkisi büyük olmuş, en ünlü edebiyat, müzik, sanat ve sinema eserlerinin çoğuna ilham vermiştir. ⓘ

İlyada ve Odysseia'nın kim tarafından, ne zaman, nerede ve hangi koşullar altında yazıldığı sorusu tartışılmaya devam etmektedir. Genel olarak iki eserin farklı yazarlar tarafından kaleme alındığı kabul edilmektedir. Şiirlerin MÖ sekizinci yüzyılın sonlarında ya da yedinci yüzyılın başlarında yazıldığı düşünülmektedir. Klasik antik çağda Homeros'un hayatına dair pek çok rivayet dolaşmıştır; bunlardan en yaygın olanı Homeros'un günümüz Türkiye'sinin orta kıyı Anadolu bölgesinde yer alan İyonya'dan kör bir ozan olduğudur. Modern akademisyenler bu anlatıların efsanevi olduğunu düşünmektedir. ⓘ

Şiirler, Epik Yunanca olarak da bilinen Homeros Yunancası'nda, farklı yüzyıllara ait İyon ve Aiol lehçelerinin özelliklerinin bir karışımını gösteren bir edebi dilde yazılmıştır; baskın etki Doğu İyoncası'dır. Çoğu araştırmacı şiirlerin başlangıçta sözlü olarak aktarıldığına inanmaktadır. ⓘ

Homeros (Yunanca Ὅμηρος Homēros) ⓘ
Homeros'un temsili heykeli British Museum, Londra
Meslek	Ozan
Dönem	MÖ 9. yüzyıl

Parnassos Dağı'nda Homeros, Rafael ⓘ

Homeros'a atfedilen eserler

William-Adolphe Bouguereau'nun Homeros ve Rehberi (1874) adlı eseri ⓘ

Bugün sadece İlyada ve Odysseia 'Homeros' adıyla anılmaktadır. Antik çağda Homeros İlahileri, Homeros ve Hesiod'un Yarışması, Küçük İlyada, Nostoi, Thebaid, Cypria, Epigoni, komik mini epik Batrachomyomachia ("Kurbağa-Fare Savaşı"), Margites, Oechalia'nın Ele Geçirilmesi ve Phocais gibi çok sayıda başka eser de bazen ona atfedilmiştir. Bu iddialar bugün gerçek kabul edilmemektedir ve antik dünyada hiçbir şekilde evrensel olarak kabul görmemiştir. Homeros'un hayatını çevreleyen çok sayıdaki efsanede olduğu gibi, bunlar da Homeros'un antik Yunan kültürü için taşıdığı önemden biraz daha fazlasını göstermektedir. ⓘ

Antik biyografi gelenekleri

Homeros hakkındaki bazı antik iddialar erken dönemde ortaya atılmış ve sık sık tekrarlanmıştır. Bunlar arasında Homeros'un kör olduğu (kör ozan Demodocus'u anlatan bir pasajı kendine referans alarak), Sakız Adası'nda doğduğu, Meles nehri ve su perisi Kritheïs'in oğlu olduğu, gezgin bir ozan olduğu, çeşitli başka eserler ("Homerica") yazdığı, İos'ta ya da balıkçılar tarafından konulan bir bilmeceyi çözemedikten sonra öldüğü ve "Homeros" adı için çeşitli açıklamalar (Ὅμηρος : Hómēros). ⓘ

Homeros'un en iyi bilinen iki antik biyografisi Pseudo-Herodotos'un Homeros'un Yaşamı ve Homeros ile Hesiod'un Yarışması'dır. ⓘ

MÖ 4. yüzyılın başlarında Alcidamas, Kalkis'te Homeros ve Hesiodos'un katıldığı bir şiir yarışmasının kurgusal öyküsünü kaleme almıştır. Homeros'un kazanması bekleniyordu ve Hesiodos'un tüm sorularına ve bulmacalarına kolaylıkla yanıt verdi. Ardından, şairlerin her biri kendi eserlerinden en iyi bölümü okumaya davet edilir. Hesiod, İşler ve Günler'in başlangıcını seçti: "Pleiades Atlas'tan doğduğunda... hepsi mevsiminde". Homeros, İlyada'dan alınan, düşmanla karşı karşıya gelen Yunan savaşçılarının bir tasvirini seçti. Kalabalık Homeros'u galip ilan etse de, yargıç ödülü Hesiod'a verdi; ona göre hayvancılığı öven şair, savaş ve katliam öyküleri anlatandan daha büyüktü. ⓘ

Homeros biliminin tarihi

Antik Çağ

On birinci yüzyıla ait "Townley Homeros" el yazmasının bir parçası. Üst ve sağ taraftaki yazılar devşirmedir.

Homeros çalışmaları, antik çağlara kadar uzanan en eski akademik konulardan biridir. Bununla birlikte, Homeros çalışmalarının amaçları bin yıl boyunca değişmiştir. Homeros hakkında korunmuş en eski yorumlar, şair Kolophonlu Xenophanes gibi düşmanca eleştirmenlerin ahlaksız olarak kınadığı tanrılara muamelesiyle ilgilidir. Alegorist Rhegium'lu Theagenes'in Homeros şiirlerinin alegori olduğunu ileri sürerek Homeros'u savunduğu söylenir. İlyada ve Odysseia, antik Yunan ve Helenistik kültürlerde okul metinleri olarak yaygın bir şekilde kullanılmıştır. Tüm öğrencilere öğretilen ilk edebi eserlerdi. İlyada, özellikle de ilk birkaç kitabı, Helenistik ve Roma dönemlerinde Odysseia'dan çok daha yoğun bir şekilde incelenmiştir. ⓘ

Şiirlerin klasik Yunan eğitiminde öne çıkmasının bir sonucu olarak, şiirlerin kültürel veya dilsel açıdan zor olan kısımlarını açıklamak için kapsamlı şerhler geliştirilmiştir. Helenistik ve Roma dönemlerinde birçok yorumcu, özellikle de Homeros şiirlerinin Stoacı öğretileri aktardığına inanan Stoacılar, bu şiirleri gizli bilgelik içeren alegoriler olarak görmüştür. Belki de kısmen Homeros şiirlerinin eğitimde yaygın olarak kullanılması nedeniyle, birçok yazar Homeros'un asıl amacının eğitmek olduğuna inanmıştır. Homeros'un bilgeliği o kadar yaygın bir şekilde övülmüştür ki, neredeyse prototip bir filozof imajı kazanmaya başlamıştır. Selanikli Eustathius ve John Tzetzes gibi Bizanslı bilginler, özellikle on ikinci yüzyılda Homeros'a şerhler, eklemeler ve scholia'lar ürettiler. Eustathius'un sadece İlyada üzerine yazdığı şerh devasa boyutlardadır; yirmi birinci yüzyılda basılmış bir versiyonda yaklaşık 4.000 büyük boy sayfaya yayılır ve Odysseia üzerine yazdığı şerh de yaklaşık 2.000 sayfadır. ⓘ

Modern

Homeros 1493 Nürnberg Kroniği'nde tasvir edildiği şekliyle ⓘ

1488 yılında Yunan bilgin Demetrios Chalkokondyles Homeros şiirlerinin editio princeps'ini yayınladı. İlk modern Homeros bilginleri, Homeros şiirlerine yönelik olarak antik dönem bilginleriyle aynı temel yaklaşımlarla işe başlamışlardır. Homeros şiirlerinin antik çağda çok yaygın olan alegorik yorumu, Rönesans'ın hakim görüşü haline geldi. Rönesans hümanistleri Homeros'u, yazıları alegori yoluyla gizlenmiş gizli bilgelik içeren, arketipik olarak bilge bir şair olarak övmüşlerdir. Rönesans döneminde Batı Avrupa'da Virgil, Homeros'tan daha çok okunuyordu ve Homeros'a genellikle Virgilci bir gözle bakılıyordu. ⓘ

1664 yılında, Homeros'un bilgeliğin timsali olarak yaygın övgüsüne karşı çıkan başrahip François Hédelin, Homeros şiirlerine karşı sert bir saldırı kaleme almış ve bunların tutarsız, ahlaksız, zevksiz ve üslupsuz olduğunu, Homeros'un asla var olmadığını ve şiirlerin beceriksiz editörler tarafından ilgisiz sözlü şarkılardan alelacele bir araya getirildiğini ilan etmiştir. Elli yıl sonra, İngiliz bilim adamı Richard Bentley, Homeros'un var olduğu sonucuna varmıştır, ancak onun, eserleri aktarıldığı şekliyle İlyada ve Odysseia ile çok az ilişkisi olan belirsiz, tarih öncesi sözlü bir şair olduğu sonucuna varmıştır. Bentley'e göre Homeros, "Festivallerde ve diğer Neşe Günlerinde küçük eğlenceler ve iyi Neşe için kendisi tarafından söylenmek üzere bir dizi Şarkı ve Rapsodi yazdı; Ilias'ı erkekler için, Odysseis'i ise diğer Cinsler için yazdı. Bu dağınık şarkılar, yaklaşık 500 yıl sonra Pisistratus'un zamanına kadar epik bir Şiir biçiminde bir araya getirilmedi." ⓘ

Friedrich August Wolf'un 1795'te yayımlanan Prolegomena ad Homerum adlı eseri, daha sonra İlyada ve Odysseia'ya dahil edilen malzemenin çoğunun ilk olarak MÖ onuncu yüzyılda kısa, ayrı sözlü şarkılar şeklinde bestelendiğini ve bu şarkıların MÖ altıncı yüzyılda okuryazar yazarlar tarafından İlyada ve Odysseia'nın prototip versiyonları halinde bir araya getirilmeden önce yaklaşık dört yüz yıl boyunca sözlü gelenek yoluyla aktarıldığını savunmuştur. Wolf, yazıya geçirildikten sonra iki şiirin kapsamlı bir şekilde düzenlendiğini, modernize edildiğini ve nihayetinde sanatsal bütünlükler olarak bugünkü hallerine getirildiğini savunmuştur. Wolf ve on dokuzuncu yüzyılda bu alana öncülük eden "Analist" ekolü, sonradan yapılan eklemelerle gizlendiği düşünülen orijinal, otantik şiirleri kurtarmaya çalışmıştır. ⓘ

Analist okul içinde iki kamp vardı: İlyada ve Odysseia'nın çok sayıda kısa, bağımsız şarkıdan bir araya getirildiğini savunan "lay teorisi" savunucuları ve Homeros'un başlangıçta İlyada ve Odysseia'nın daha kısa versiyonlarını yazdığını ve daha sonraki şairlerin bunları genişletip revize ettiğini savunan "nucleus teorisi" savunucuları. Analistlere karşı çıkan ve "Üniteryenler" olarak adlandırılan küçük bir grup akademisyen, daha sonra yapılan eklemelerin tek bir ilham sahibi şairin eseri olarak daha üstün olduğunu düşünüyordu. 1830'lara gelindiğinde, Homeros bilginlerinin "Homeros "un gerçekten var olup olmadığı, Homeros şiirlerinin ne zaman ve nasıl ortaya çıktığı, nasıl aktarıldıkları, ne zaman ve nasıl yazıya geçirildikleri ve genel bütünlükleriyle ilgili temel meşguliyetleri "Homeros Sorunu" olarak adlandırılmıştı. ⓘ

Birinci Dünya Savaşı'nın ardından Analist ekolü Homeros araştırmacıları arasında gözden düşmeye başladı. Tamamen ortadan kalkmadı, ancak giderek gözden düşmüş bir çıkmaz sokak olarak görülmeye başlandı. Yaklaşık 1928'den itibaren Milman Parry ve Albert Lord, Balkanlar'daki halk ozanları üzerine yaptıkları çalışmaların ardından, Homeros şiirlerinin başlangıçta geleneksel lakaplara ve şiirsel formüllere dayanan doğaçlama sözlü performanslar yoluyla bestelendiğine dair "Sözlü-Formül Teorisi "ni geliştirdiler. Bu teori akademik çevrelerde geniş kabul görmüş ve Homeros şiirlerinin alışılmadık derecede arkaik dili, yaygın olarak kullanılan kalıp ifadeleri ve diğer "tekrarlayan" özellikleri de dahil olmak üzere daha önce kafa karıştıran pek çok özelliğini açıklamıştır. Pek çok akademisyen "Homeros sorusunun" nihayet yanıtlandığı sonucuna vardı. ⓘ

Bu arada, 'Neoanalistler' 'Analistler' ve 'Üniteryenler' arasındaki boşluğu doldurmaya çalıştılar. Neoanalistler, Homeros şiirleri ile artık kaybolmuş olan, ancak modern akademisyenlerin bazı bölük pörçük bilgilere sahip olduğu diğer epik şiirler arasındaki ilişkilerin izini sürmeye çalıştılar. Neoanalistler, destanların daha önceki versiyonlarına dair bilginin, İlyada ve Odysseia'nın günümüze ulaşan versiyonlarındaki yapı ve ayrıntı anormalliklerinden elde edilebileceğini savunurlar. Bu anormallikler, Ajax'ın daha önemli bir rol oynadığı, Akhaların Aşil'e gönderdiği elçiliğin farklı karakterlerden oluştuğu ve Patroklos'un aslında Truvalılar tarafından Aşil sanıldığı İlyada'nın önceki versiyonlarına işaret etmektedir. Telemakhos'un babasından haber almak için Sparta'daki Menelaos'a değil de Girit'teki Idomeneus'a gittiği, Telemakhos'un Girit'te babasıyla buluştuğu ve kahin Theoclymenus kılığında İthaka'ya dönmek için onunla komplo kurduğu ve Penelope'nin Odysseus'u anlatıda çok daha önce tanıdığı ve taliplerin yok edilmesinde onunla komplo kurduğu Odysseia'nın önceki versiyonlarına işaret ederler. ⓘ

Çağdaş

Çağdaş akademisyenlerin çoğu, şiirlerin oluşumuyla ilgili diğer sorularda anlaşmazlığa düşseler de, "anlatım tarzı, teoloji, etik, kelime hazinesi ve coğrafi bakış açısındaki birçok farklılığa ve Odysseia'nın İlyada ile ilgili bazı bölümlerinin görünüşte taklitçi karakterine" dayanarak İlyada ve Odysseia'nın aynı yazar tarafından üretilmediği konusunda hemfikirdir. Neredeyse tüm akademisyenler İlyada ve Odysseia'nın birleşik şiirler olduğu, her şiirin açık bir genel tasarım sergilediği ve sadece ilgisiz şarkılardan bir araya getirilmediği konusunda hemfikirdir. Ayrıca her bir şiirin, muhtemelen büyük ölçüde eski sözlü geleneklere dayanan tek bir yazar tarafından yazıldığı da genel olarak kabul edilmektedir. Neredeyse tüm akademisyenler İlyada'nın X. Kitabındaki Doloneia'nın orijinal şiirin bir parçası olmadığı, daha ziyade farklı bir şair tarafından sonradan eklendiği konusunda hemfikirdir. ⓘ

Bazı antik bilginler Homeros'un Truva Savaşı'nın görgü tanığı olduğuna inanırken, diğerleri onun savaştan 500 yıl kadar sonra yaşadığını düşünmektedir. Çağdaş akademisyenler şiirlerin tarihini tartışmaya devam etmektedir. Şiirlerin yazılışının ardında uzun bir sözlü aktarım tarihi yatmaktadır ve bu da kesin bir tarih arayışını zorlaştırmaktadır. Bir uçta, Richard Janko dilbilimsel analiz ve istatistiklere dayanarak her iki şiir için de MÖ sekizinci yüzyıla kadar bir tarih önermiştir. Barry B. Powell, İlyada ve Odysseia'nın yazılışını, MÖ beşinci yüzyılın sonlarında yaşamış olan Herodot'un Homeros'un kendi zamanından "daha fazla değil" dört yüz yıl önce yaşadığına dair ifadesine (καὶ οὐ πλέοσι) ve şiirlerde hoplit savaş taktikleri, ölü gömme ya da okuryazarlıktan bahsedilmemesine dayanarak MÖ 800 ila 750 yılları arasına tarihlendirir. ⓘ

Martin Litchfield West, İlyada'nın Hesiod'un şiirini yansıttığını ve en erken MÖ 660-650 civarında, Odysseia'nın ise bir nesil sonra yazılmış olması gerektiğini savunmuştur. Ayrıca İlyada'daki pasajları, MÖ 689'da Sennacherib tarafından Babil'in yıkılması ve MÖ 663/4'te Ashurbanipal tarafından Thebes'in yağmalanması da dahil olmak üzere, MÖ yedinci yüzyılın ortalarında antik Yakın Doğu'da meydana gelen tarihi olayların bilgisini gösterdiği şeklinde yorumlamaktadır. Diğer uçta ise Gregory Nagy gibi birkaç Amerikalı akademisyen "Homeros "u sürekli gelişen, gelenek ilerledikçe çok daha istikrarlı hale gelen, ancak MÖ ikinci yüzyılın ortalarına kadar değişmeye ve gelişmeye tam olarak son vermeyen bir gelenek olarak görmektedir. ⓘ

"'Homeros" etimolojik kökeni bilinmeyen bir isimdir ve antik çağda etrafında birçok teori üretilmiştir. Bu bağlantılardan biri Yunanca ὅμηρος (hómēros), "rehine" (veya "kefil") ile ilgiliydi. Modern akademisyenler tarafından önerilen açıklamalar, Homeros sorununun geneline ilişkin konumlarını yansıtma eğilimindedir. Nagy bunu "(şarkıyı) bir araya getiren" olarak yorumlar. West hem olası Yunan hem de Fenike etimolojilerini ileri sürmüştür. ⓘ

Homeros destanlarının tarihselliği ve Homeros toplumu

İlyada'ya göre Yunanistan ⓘ

Araştırmacılar, Truva Savaşı'nın gerçekten yaşanıp yaşanmadığı, yaşandıysa ne zaman ve nerede yaşandığı ve Homeros'un tasvir ettiği toplumun ne ölçüde kendi toplumuna dayandığı ya da şiirlerin yazıldığı dönemde bile sadece efsane olarak bilinen bir toplum olduğu gibi soruları tartışmaya devam etmektedir. Homeros destanları büyük ölçüde Akdeniz'in doğusunda ve merkezinde, Mısır, Etiyopya ve diğer uzak diyarlara yapılan bazı dağınık göndermelerle birlikte, şiirlerin yazıldığı varsayılan tarihten biraz önceki Yunan dünyasına benzeyen savaşçı bir toplumda geçer. ⓘ

Antik Yunan kronolojisinde Truva'nın yağmalanması M.Ö. 1184 yılına tarihlendirilir. On dokuzuncu yüzyıla gelindiğinde, Truva Savaşı'nın gerçekleştiğine ve hatta Truva'nın var olduğuna dair yaygın bir bilimsel şüphecilik vardı, ancak 1873'te Heinrich Schliemann, Homeros'un Truva'sının kalıntılarını modern Türkiye'deki Hisarlık'ta keşfettiğini dünyaya duyurdu. Bazı çağdaş akademisyenler Troya VIIa'nın MÖ 1220 civarındaki yıkımının Troya Savaşı efsanesinin kökeni olduğunu düşünürken, diğerleri şiirin yüzyıllar boyunca gerçekleşen benzer kuşatmalardan esinlendiğini düşünmektedir. ⓘ

Çoğu akademisyen Homeros şiirlerinin Yunan tarihinin farklı dönemlerinden türeyen gelenekleri ve maddi dünyanın unsurlarını tasvir ettiği konusunda hemfikirdir. Örneğin, şiirlerdeki kahramanlar, yazıldıkları Demir Çağı'ndan ziyade şiirlerin geçtiği Tunç Çağı'nın karakteristik özelliği olan tunç silahlar kullanırlar; yine de aynı kahramanlar (Tunç Çağı'nda olduğu gibi) gömülmek yerine yakılırlar (bir Demir Çağı uygulaması). Homeros şiirlerinin bazı bölümlerinde kahramanlar Miken döneminde savaşçılar tarafından kullanılanlar gibi büyük kalkanlar taşırken, diğer yerlerde bunun yerine şiirlerin yazıldığı erken Demir Çağı'nda yaygın olarak kullanılan daha küçük kalkanlar taşırken tasvir edilirler. İlyada 10.260-265'te Odysseus'un yaban domuzu dişinden yapılmış bir miğfer giydiği anlatılır. Bu tür miğferler Homeros'un zamanında giyilmiyordu, ancak MÖ 1600 ve 1150 yılları arasında aristokrat savaşçılar tarafından yaygın olarak giyiliyordu. ⓘ

1950'lerde Michael Ventris tarafından Linear B'nin deşifre edilmesi ve devam eden arkeolojik araştırmalar, modern bilim adamlarının, Homeros'un tanımladığı toplumdan çok eski Yakın Doğu'ya benzeyen Ege uygarlığı hakkındaki anlayışlarını artırmıştır. Homeros dünyasının bazı yönleri basitçe uydurulmuştur; örneğin İlyada 22.145-56'da Troya kenti yakınlarında biri buhar gibi sıcak, diğeri buz gibi soğuk akan iki pınar olduğu anlatılır. Hektor, Akhilleus'a karşı son duruşunu burada yapar. Ancak arkeologlar bu betimlemedeki pınarların gerçekten var olduğuna dair hiçbir kanıt bulamamışlardır. ⓘ

Üslup ve dil

Raphael'in 1509-1510 yılları arasında yaptığı Parnassus tablosundan detay; Homeros'u Parnassus Dağı'nın tepesinde defne dallarından bir taç takmış, sağında Dante Alighieri ve solunda Virgil ile birlikte tasvir ediyor ⓘ

Homeros destanları sadece epik heksametre şiirinde kullanılan yapay bir edebi dil ya da 'Kunstsprache' ile yazılmıştır. Homeros Yunancası birçok bölgesel Yunan lehçesinin ve döneminin özelliklerini gösterir, ancak Homeros'un İyonyalı olduğu geleneğine uygun olarak temelde İyon Yunancasına dayanır. Dilbilimsel analizler İlyada'nın Odysseia'dan biraz önce yazıldığını ve Homeros formüllerinin şiirlerin diğer bölümlerinden daha eski özellikleri koruduğunu göstermektedir. ⓘ

Şiirler kafiyesiz daktilik heksametre ile yazılmıştır; Antik Yunan ölçüsü vurgu temelli olmaktan ziyade miktar temelli idi. Homeros sıklıkla sıfatlar ('kurnaz Odysseus', 'gül parmaklı Şafak', 'baykuş gözlü Athena', vb.), Homeros formülleri ('ve sonra [ona] cevap verdi, Agamemnon, insanların kralı', 'erken doğan gül parmaklı Şafak gün ışığına çıktığında', 'böylece konuştu'), benzetme, tip sahneleri, halka kompozisyonu ve tekrarlama gibi kalıp ifadeler kullanır. Bu alışkanlıklar ozanın doğaçlama yapmasına yardımcı olur ve sözlü şiirin karakteristik özellikleridir. Örneğin, Virgil ya da Milton gibi okur-yazar şairler daha uzun ve karmaşık sözdizimsel yapılar kullanırken, Homeros'a ait bir cümlenin ana sözcükleri genellikle başa doğru yerleştirilir. Homeros daha sonra bu fikirleri sonraki tümcelerde genişletir; bu tekniğe parataksis denir. ⓘ

'Tip sahneler' (typische Szenen), 1933 yılında Walter Arend tarafından adlandırılmıştır. Arend, Homeros'un yemek yemek, dua etmek, savaşmak ve giyinmek gibi sık sık tekrarlanan faaliyetleri anlatırken, şair tarafından daha sonra detaylandırılan belirli ifadeleri sırayla kullandığını belirtmiştir. 'Analist' ekol bu tekrarları Homeros'a aykırı olarak değerlendirirken, Arend bunları felsefi olarak yorumlamıştır. Parry ve Lord bu geleneklerin diğer pek çok kültürde de bulunduğunu belirtmiştir. ⓘ

'Halka kompozisyonu' ya da kiastik yapı (bir cümle ya da fikir bir hikayenin hem başında hem de sonunda tekrarlandığında ya da bu tür fikirlerden oluşan bir dizi önce A, B, C ... şeklinde görünüp sonra ... şeklinde tersine çevrildiğinde) C, B, A) Homeros destanlarında gözlemlenmiştir. Bu olayların bilinçli bir sanatsal araç mı, anımsatıcı bir yardımcı mı yoksa insan hikayeciliğinin kendiliğinden bir özelliği mi olduğu konusunda görüşler farklıdır. ⓘ

Homeros şiirlerinin her ikisi de İlham Perisi'ne yakarışla başlar. İlyada'da şair ona "Akhilleus'un öfkesini" söylemesi için yalvarır ve Odysseia'da ondan "birçok yolu olan adamı" anlatmasını ister. Benzer bir giriş daha sonra Virgil tarafından Aeneid'de kullanılmıştır. ⓘ

Metinsel aktarım

Lawrence Alma-Tadema tarafından Homeros'tan Bir Okuma (1885) ⓘ

Sözlü olarak aktarılan Homeros şiirleri MÖ sekizinci ve altıncı yüzyıllar arasında bir noktada yazılı hale getirilmiştir. Bazı araştırmacılar bu şiirlerin şair tarafından bir kâtibe yazdırıldığına ve İlyada ve Odysseia'nın bize miras kalan versiyonlarının aslında sözlü olarak yazdırılmış metinler olduğuna inanmaktadır. Albert Lord, üzerinde çalıştığı Balkan ozanlarının şarkılarını dikte etme sürecinde gözden geçirdiklerini ve genişlettiklerini belirtmiştir. Bazı akademisyenler Homeros şiirleri ilk kez yazıya döküldüğünde de benzer bir revizyon ve genişletme sürecinin yaşandığını varsaymaktadır. ⓘ

Diğer araştırmacılar ise şiirlerin sekizinci yüzyılda oluşturulduktan sonra, altıncı yüzyılda yazıya geçirilene kadar önemli ölçüde revize edilerek sözlü olarak aktarılmaya devam ettiği görüşündedir. Metin haline getirildikten sonra, şiirlerin her biri bugün kitap olarak adlandırılan 24 rhapsode'a bölünmüş ve Yunan alfabesinin harfleriyle etiketlenmiştir. Çoğu bilim adamı kitap bölümlerini Mısır'daki İskenderiye'nin Helenistik bilginlerine atfetmektedir. Bazıları ise bu bölünmeleri Klasik döneme kadar geri götürmektedir. Çok azı Homeros'un kendisine bu bölünmeleri atfetmektedir. ⓘ

Antik dönemde Homeros şiirlerinin MÖ altıncı yüzyılın sonlarında Atina'da tiran Peisistratos (ölümü MÖ 528/7) tarafından derlenip düzenlendiği ve sonraki araştırmacıların buna "Peisistratean recension" adını verdiği görüşü yaygındı. Homeros şiirlerinin başlangıçta sözlü olarak aktarıldığı ve ilk kez Peisistratos döneminde yazıya geçirildiği fikrine MÖ birinci yüzyılda yaşamış Romalı hatip Cicero tarafından atıfta bulunulmuş ve Homeros'un iki antik yaşamı da dahil olmak üzere günümüze ulaşan bir dizi başka kaynakta da yer verilmiştir. MÖ 150'lerden itibaren Homeros şiirlerinin metinleri nispeten yerleşik hale gelmiş görünmektedir. İskenderiye Kütüphanesi'nin kurulmasından sonra, Efesli Zenodotus, Bizanslı Aristophanes ve özellikle Semadirekli Aristarkus gibi Homeros bilginleri kanonik bir metin oluşturulmasına yardımcı olmuşlardır. ⓘ

Homeros'un ilk basılı baskısı 1488 yılında İtalya'nın Milano kentinde yapılmıştır. Günümüzde akademisyenler ortaçağ el yazmalarını, papirüsleri ve diğer kaynakları kullanmaktadır; bazıları tek bir kesin metin aramak yerine "çoklu metin" görüşünü savunmaktadır. Arthur Ludwich'in on dokuzuncu yüzyıl baskısı esas olarak Aristarchus'un çalışmasını takip ederken, van Thiel'inki (1991, 1996) ortaçağ vulgate'ini takip eder. Martin West (1998-2000) ya da T.W. Allen gibi diğerleri ise bu iki uç arasında bir yerde durmaktadır. ⓘ

Ayrıca bkz.

• Akalar (Homeros)
• Aeneid
• Bibliyomansi
• Gemiler Kataloğu
• Samoslu Creophylus
• Döngüsel Şairler
• Zeus'un Aldatmacası
• Homeros'ta Epitetler
• Odysseia'nın Coğrafyası
• Yunan Mitolojisi
• Hector
• Homeros'un Tarihselliği
• Homeros psikolojisi
• Homeros bursu
• Ithaca
• Homeros karakterlerinin listesi
• Peisistratos
• Sortes Homericae
• Tabula iliaca
• Telemachy
• Altın Dal
• Truva Savaş Düzeni
• Edebiyat ve sanatta Truva Savaşı
• Venetus Bir El Yazması ⓘ

Seçilmiş kaynakça

Edisyonlar

Homeros Yunancası Metinler

• Demetrius Chalcondyles editio princeps, Floransa, 1488
• Aldine baskıları (1504 ve 1517)
• Yorumlarla birlikte 1. baskı, Micyllus ve Camerarius, Basel, 1535, 1541 (geliştirilmiş metin), 1551 (Batrachomyomachia dahil)
• Th. Ridel, Strasbourg, c. 1572, 1588 ve 1592.
• Wolf (Halle, 1794-1795; Leipzig, 1804 1807)
• Spitzner (Gotha, 1832-1836)
• Bekker (Berlin, 1843; Bonn, 1858)
• La Roche (Odyssey, 1867-1868; İlyada, 1873-1876, her ikisi de Leipzig'de)
• Ludwich (Odyssey, Leipzig, 1889-1891; İlyada, 2 cilt, 1901 ve 1907)
• W. Leaf (İlyada, Londra, 1886-1888; 2. baskı 1900-1902)
• William Walter Merry ve James Riddell (Odyssey i-xii., 2. baskı, Oxford, 1886)
• Monro (Odyssey xiii-xxiv. eklerle birlikte, Oxford, 1901)
• Monro ve Allen (İlyada) ve Allen (Odysseia, 1908, Oxford).
• D.B. Monro ve T.W. Allen 1917-1920, Homeri Opera (5 cilt: İlyada=3. baskı, Odysseia=2. baskı), Oxford. ISBN 0-19-814528-4, ISBN 0-19-814529-2, ISBN 0-19-814531-4, ISBN 0-19-814532-2, ISBN 0-19-814534-9
• H. van Thiel 1991, Homeri Odyssea, Hildesheim. ISBN 3-487-09458-4, 1996, Homeri Ilias, Hildesheim. ISBN 3-487-09459-2
• M. L. West 1998-2000, Homeri Ilias (2 cilt), Münih/Leipzig. ISBN 3-598-71431-9, ISBN 3-598-71435-1
• P. von der Mühll 1993, Homeri Odyssea, Münih/Leipzig. ISBN 3-598-71432-7
• M. L. West 2017, Homerus Odyssea, Berlin/Boston. ISBN 3-11-042539-4 ⓘ

Satır arası çeviriler

• The Iliad of Homer a Parsed Interlinear, Handheldclassics.com (2008) Metin ISBN 978-1-60725-298-6 ⓘ

İngilizce çeviriler

Bu, Homeros'un İlyada ve Odysseia'sının İngilizceye yapılan çevirilerinin kısmi bir listesidir.

• Augustus Taber Murray (1866-1940)
  • Homeros: Iliad, 2 cilt, gözden geçiren William F. Wyatt, Loeb Classical Library, Harvard University Press (1999).
  • Homeros: Odysseia, 2 cilt, gözden geçiren George E. Dimock, Loeb Classical Library, Harvard University Press (1995).
• Robert Fitzgerald (1910-1985)
  • The Iliad, Farrar, Straus and Giroux (2004) ISBN 0-374-52905-1
  • The Odyssey, Farrar, Straus and Giroux (1998) ISBN 0-374-52574-9
• Robert Fagles (1933-2008)
  • İlyada, Penguin Classics (1998) ISBN 0-14-027536-3
  • The Odyssey, Penguin Classics (1999) ISBN 0-14-026886-3
• Stanley Lombardo (d. 1943)
  • İlyada, Hackett Publishing Company (1997) ISBN 0-87220-352-2
  • Odyssey, Hackett Publishing Company (2000) ISBN 0-87220-484-7
  • İlyada, (Sesli Kitap) Parmenides (2006) ISBN 1-930972-08-3
  • Odysseia, (Sesli Kitap) Parmenides (2006) ISBN 1-930972-06-7
  • The Essential Homer, (Audiobook) Parmenides (2006) ISBN 1-930972-12-1
  • The Essential Iliad, (Audiobook) Parmenides (2006) ISBN 1-930972-10-5
• Barry B. Powell (d. 1942)
  • "Iliad", Oxford University Press (2013) ISBN 978-0-19-932610-5
  • "Odyssey", Oxford University PressI (2014) ISBN 978-0-19-936031-4
  • Homeros'un İlyada ve Odysseia'sı: The Essential Books, Oxford University Press (2014) ISBN 978-0-19-939407-4
• Samuel Butler (1835-1902)
  • İlyada, Red and Black Publishers (2008) ISBN 978-1-934941-04-1
  • The Odyssey, Red and Black Publishers (2008) ISBN 978-1-934941-05-8
• Herbert Jordan (d. 1938)
  • İlyada, University of Oklahoma Press (2008) ISBN 978-0-8061-3974-6 (yumuşak kapak)
• Emily Wilson (d. 1971)
  • The Odyssey, W.W. Norton & Company (2017) ISBN 978-0-393-08905-9
• Rodney Merrill
  • İlyada, Michigan Üniversitesi Yayınları (2007) ISBN 978-0-472-11617-1
  • The Odyssey, Michigan Üniversitesi Yayınları (2002) ISBN 978-0-472-11231-9 ⓘ

Homeros üzerine genel çalışmalar

• Carlier, Pierre (1999). Homère (Fransızca). Paris: Les éditions Fayard. ISBN 978-2-213-60381-0.
• de Romilly, Jacqueline (2005). Homère (5. baskı). Paris: Presses Universitaires de France. ISBN 978-2-13-054830-0.
• Fowler, Robert, ed. (2004). The Cambridge Companion to Homeros. Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-521-01246-1.
• Latacz, J.; Windle, Kevin, Tr.; Ireland, Rosh, Tr. (2004). Troya ve Homeros: Eski Bir Gizemin Çözümüne Doğru. Oxford: Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-19-926308-0. Almanca, 5. güncellenmiş ve genişletilmiş baskı, Leipzig, 2005. İspanyolca, 2003, ISBN 84-233-3487-2. Modern Yunanca, 2005, ISBN 960-16-1557-1.
• Monro, David Binning (1911). "Homeros". Encyclopædia Britannica. Cilt 12 (11. baskı). s. 626-39.
• Morris, Ian; Powell, Barry B., eds. (1997). A New Companion to Homeros. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-09989-0.
• Powell, Barry B. (2007). Homeros (2. baskı). Malden, MA; Oxford, UK; Carlton, Victoria: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-5325-6.
• Vidal-Naquet, Pierre (2000). Le monde d'Homère (Fransızca). Paris: Perrin. ISBN 978-2-262-01181-9.
• Wace, A.J.B.; F.H. Stubbings (1962). A Companion to Homeros. Londra: Macmillan. ISBN 978-0-333-07113-7. ⓘ

Etkileyici okumalar ve yorumlar

• Auerbach, Erich (1953). "Bölüm 1". Mimesis: The Representation of Reality in Western Literature. Princeton: Princeton Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-691-11336-4. (orijinal yayın Almanca, 1946, Bern)
• de Jong, Irene J.F. (2004). Narrators and Focalizers: the Presentation of the Story in the Iliad (Anlatıcılar ve Odaklayıcılar: İlyada'da Hikâyenin Sunumu) (2. baskı). Londra: Bristol Classical Press. ISBN 978-1-85399-658-0.
• Edwards, Mark W. (1987). Homeros, İlyada'nın Şairi. Baltimore: Johns Hopkins Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-8018-3329-8.
• Fenik, Bernard (1974). Odysseia üzerine çalışmalar. Hermes, Einzelschriften 30. Wiesbaden: Steiner.
• Finley, Moses (2002). Odysseus'un Dünyası. New York: New York Review of Books. ISBN 978-1-59017-017-5.
• Nagy, Gregory (1979). Akhaların En İyisi: Concepts of the Hero in Archaic Greek Poetry. Baltimore; Londra: Johns Hopkins Üniversitesi Yayınları.
• Nagy, Gregory (2010). Homeros: Klasik Öncesi. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-95024-5.
• Reece, Steve. Yabancının Hoş Geldin'i: Sözlü Teori ve Homeros'un Ağırlama Sahnesinin Estetiği. Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Yayınları, 1993. ⓘ

Yorumlar

• İlyada:
  • P.V. Jones (ed.) 2003, Homeros'un İlyada'sı. A Commentary on Three Translations, Londra. ISBN 1-85399-657-2
  • G.S. Kirk (gen. ed.) 1985-1993, The Iliad: A Commentary (6 cilt), Cambridge. ISBN 0-521-28171-7, ISBN 0-521-28172-5, ISBN 0-521-28173-3, ISBN 0-521-28174-1, ISBN 0-521-31208-6, ISBN 0-521-31209-4
  • J. Latacz (gen. ed.) 2002 Homers Ilias. Gesamtkommentar. Auf der Grundlage der Ausgabe von Ameis-Hentze-Cauer (1868-1913) (tahmini 15 ciltten şimdiye kadar 6 cilt yayımlanmıştır), Münih/Leipzig. ISBN 3-598-74307-6, ISBN 3-598-74304-1
  • N. Postlethwaite (ed.) 2000, Homeros'un İlyada'sı: Richmond Lattimore'un Çevirisi Üzerine Bir Yorum, Exeter. ISBN 0-85989-684-6
  • M.W. Willcock (ed.) 1976, A Companion to the Iliad, Chicago. ISBN 0-226-89855-5
• Odyssey:
  • A. Heubeck (gen. ed.) 1990-1993, A Commentary on Homer's Odyssey (3 cilt; orijinal yayın 1981-1987 İtalyanca), Oxford. ISBN 0-19-814747-3, ISBN 0-19-872144-7, ISBN 0-19-814953-0
  • P. Jones (ed.) 1988, Homer's Odyssey: Richmond Lattimore'un İngilizce Çevirisine Dayalı Bir Yorum, Bristol. ISBN 1-85399-038-8
  • I.J.F. de Jong (ed.) 2001, A Narratological Commentary on the Odyssey, Cambridge. ISBN 0-521-46844-2 ⓘ

Homeros şiirlerinin tarihlendirilmesi

• Janko, Richard (1982). Homeros, Hesiod ve İlahiler: Epik Diksiyonda Diyakronik Gelişim. Cambridge Classical Studies. Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-521-23869-4. ⓘ

Hayatı

Yaşamı hakkında çok az bilgiye ulaşılabilen Homeros'un adı Antik Yunancada “köle” anlamına geliyordu. Kendi zamanından 4 asır önce varolmuş Miken uygarlığına dair olayları olağanüstü detaylı anlatması, Klasik Çağ yazarlarınca Truva Savaşı sırasında yaşadığı rivayetine sebep olmuştur. İngiliz bilim insanı George Thomson Tarih öncesi Ege adlı eserinde yaptığı incelemeler sonucunda Homeros'un doğduğu yer olarak en yüksek olasılığın Sakız Adası olduğunu belirtir. Sonra ise diğer bir yüksek olasılık olan Smyrna'ya (bugünkü adıyla İzmir) vurgu yapar. Ancak gerçekte Homeros isimli bir şair yaşadıysa bile bu destanları yaratan veya derleyen tek bir ozan olmadığını düşünen araştırmacılar da vardır ki bu şüphenin sebebi İlyada ve Odysseia destanlarında kullanılan İon ve Aeolik diyalektlerin üslup farklılığıdır. Çoğu araştırmacı ise bu üslup değişikliğinin Homeros’un İlyada’yı gençliğinde Odysseia’yı ise yaşlılığında yazmasından kaynaklığına inanmaktadır. Hayatıyla ilgili bir başka rivayet ise kör olduğudur. ⓘ

Eserleri

Yazdığı destanlar Klasik Çağ Yunan Edebiyatı'nı ve Mitoloji'sini derinden etkilemiş ve bunların aracılığıyla da bütün Batı edebiyatına etki etmiştir. İrlandalı yazar James Joyce'un Ulysses'i, İngiliz yazar Shakespeare'in Troilus ve Cressida'sı, Roma'lı şair Virgil'in Aeneid'i Homeros'un destanlarından derin izler taşıyan eserlerdendir. ⓘ

Antik dönem Anadolu ve Yunanistan'ında halk İlyada ve Odysseia'yı ezbere bilir, canlı bir ansiklopedi gibi içinde taşırdı. Askerlik, tıp, teknoloji, hukuk ve din bilgilerinin tamamının kaynağı bu kitaplardı . Homeros'un eserlerinin tarihi ve edebi değeri insanları iyi ve kötü olarak birbirinden net çizgilerle ayırmadan son derece gerçekçi ve kahramanların gerçek kişiliklerini derinliğine analiz etmesinden kaynaklanmaktadır. ⓘ