Luvice
| Luwian ⓘ | |
|---|---|
 Luvi hiyeroglifi BOS (inek) | |
| Yerli | Hitit İmparatorluğu, Arzawa, Yeni Hitit Krallıkları |
| Bölge | Anadolu, Kuzey Suriye |
| Soyu tükenmiş | MÖ 600 civarında |
Dil ailesi | Hint-Avrupa
|
Yazı sistemi | Çivi Yazısı Anadolu hiyeroglifleri |
| Dil kodları | |
| ISO 639-3 | Ya:xlu - Çivi Yazısı Luvihlu - Luvi Hiyeroglifi |
Dilbilimci Listesi | xlu Çivi Yazısı Luvi |
hlu Luvi Hiyeroglifi | |
| Glottolog | luvi1235 |
 Luvi dilinin dağılımı (Almanca) | |
Luvice (/ˈluːwiən/), bazen Luvice ya da Luish olarak da bilinir, Hint-Avrupa dil ailesinin Anadolu kolu içinde yer alan eski bir dil ya da dil grubudur. Luvi etnonimi, Luvilerin yaşadığı bölgenin adı olan Luwiya'dan (Luwia veya Luvia olarak da yazılır) gelir. Luwiya'ya örneğin Hitit yasalarında rastlanmaktadır. ⓘ
Proto-Luvice ya da Luvicenin (bu isimlerin dar anlamında) iki çeşidi, yazıldıkları alfabelere göre bilinmektedir: Çivi Yazısı Luvicesi (CLuwian) ve Hiyeroglif Luvicesi (HLuwian). Bunların tek bir dil mi yoksa birbiriyle yakından ilişkili iki dil mi olduğu konusunda bir fikir birliği yoktur. ⓘ
Sınıflandırma
Diğer bazı Anadolu dilleri - özellikle Karya dili, Likya dili, Lidya dili ve Milyan dili (Likya dili B ya da Likya dili II olarak da bilinir) - günümüzde genellikle Luvice ile akraba olarak tanımlanır ve Anadolu kolunun diğer bileşenlerine kıyasla birbirleriyle daha yakından bağlantılıdır. Bu da bu dillerin Anadolu dilleri içinde bir alt dal oluşturduğunu düşündürmektedir. Bazı dilbilimciler Craig Melchert'i takip ederek bu daha geniş gruba Luwice derken, diğerleri "Luwice grubu" demektedir (ve bu anlamda "Luwice" birkaç farklı dil anlamına gelebilir). Aynı şekilde, Proto-Luvice tüm grubun ortak atası ya da sadece Luvicenin atası anlamına gelebilir (normalde, ağaç adlandırma kuralları uyarınca, dal Luvice olarak adlandırılacaksa, atası Proto-Luvice ya da Ortak Luvice olarak bilinmelidir; pratikte bu tür isimler nadiren kullanılır). Luvice ya da Luvice (terimin geniş anlamıyla), Hititçe ve Palaikçe ile birlikte Anadolu'nun üç büyük alt kolundan biridir. ⓘ
Luvice çok sayıda arkaizme sahip olduğundan, genel olarak Hint-Avrupa dilleri (IE), diğer Anadolu dilleri ve Tunç Çağı Ege'si çalışmaları için önemli kabul edilir. Bu arkaizmler genellikle Proto-Hint-Avrupa dilinin (PIE) üç farklı velar ünsüz grubuna sahip olduğu görüşünü destekliyor olarak kabul edilir: düz velarlar, palatovelarlar ve labiovelarlar. Melchert'e göre, PIE *ḱ → Luwice z (muhtemelen [ts]); *k → k; ve *kʷ → ku (muhtemelen [kʷ]). Luvice ayrıca kalut(t)i(ya)- fiili için de kullanılmıştır, bu fiil "etrafını dolaşmak" anlamına gelir ve muhtemelen *kalutta/i- "daire" fiilinden türetilmiştir. Bunun proto-Anadoluca bir "tekerlek" sözcüğünden türediği, bunun da diğer tüm Hint-Avrupa ailelerinde bulunan ortak "tekerlek" sözcüğünden türemiş olabileceği ileri sürülmüştür. Tekerlek MÖ 5. binyılda icat edilmiştir ve eğer kaluti ondan türemişse, Anadolu kolu icadından sonra PIE'den ayrılmıştır (böylece Kurgan hipotezinin Anadolu için geçerli olduğu doğrulanmış olur). Ancak kaluti'nin tekerlek anlamına gelmesi ve dolayısıyla bu anlama gelen bir PIE sözcüğünden türemiş olması gerekmez. Tekerlek için kullanılan IE sözcükleri, Anadolu bölünmesinden sonra diğer IE dillerinde de ortaya çıkmış olabilir. ⓘ
Coğrafi ve kronolojik dağılım
Luvice, MÖ 2. ve 1. binyıllarda orta ve batı Anadolu ile kuzey Suriye'deki gruplar tarafından konuşulan diller arasındaydı. Çivi yazısıyla aktarılan en eski Luvice metinler, Güneydoğu Anadolu'daki Kizzuwatna Krallığı'nın yanı sıra Orta Anadolu'daki bazı yerlerle bağlantılı olarak kanıtlanmıştır. MÖ 14. yüzyıldan itibaren Luvice konuşanlar Hitit başkenti Hattuşa'da çoğunluğu oluşturmaya başlamıştır. Görünüşe göre Hitit İmparatorluğu'nun çöküşü sırasında MÖ 1180'de Hitit kralı ve kraliyet ailesi tamamen Luvi dilinde iki dilliydi. Hitit dilinin yok olmasından uzun bir süre sonra Luvice, Milid ve Karkamış gibi Suriye'nin Yeni Hitit devletlerinde ve MÖ 8. yüzyılda gelişen Orta Anadolu Tabal Krallığı'nda konuşulmaya devam etmiştir. ⓘ
Geçmişte bazı akademisyenler Luvi anavatanının Batı Anadolu'da olduğunu iddia etmeye çalışmışlardır. James Mellaart'a göre, kuzeybatı Anadolu'daki en eski Hint-Avrupalılar, bu bölgeye kuzeyden gelen ve MÖ 3000 civarında Frigya'da Demircihöyük'ü (Eskişehir İli) kuran atlılardır. Troya II'de yaşayan Luvilerin ataları oldukları ve Anadolu yarımadasında geniş bir alana yayıldıkları iddia edilmektedir. Teorisi için en iyi kanıtlardan bazıları olarak yeni bir çark yapımı çanak çömlek türü olan Kırmızı Astarlı Malların dağılımını göstermiştir. Mellaart'a göre, Anadolu'ya proto-Luvi göçleri yüzyıllar boyunca birkaç farklı dalga halinde gerçekleşmiştir. Mellaart'ın iddialarının yakın zamanda yapılan ayrıntılı incelemesi, etnolinguistik sonuçlarının arkeolojik temellere dayandırılamayacağını göstermektedir. ⓘ
MÖ ikinci binyılın sonlarında Batı Anadolu'daki geniş Luvi varlığı için başka argümanlar da ileri sürülmüştür. Hitit Kanunu'nun Eski Hitit versiyonunda, Luvice konuşulan bölgelerin hepsi olmasa da bir kısmı Luviya olarak adlandırılmıştır. Widmer (2007), Linear B'de görülen Miken terimi ru-wa-ni-jo'nun aynı bölgeye atıfta bulunduğunu ileri sürmüştür. Ancak *Luwan- kökünün yakın zamanda var olmadığı gösterilmiştir. Hitit Kanunu'nun bozulmuş geç bir kopyasında Luwiya coğrafi terimi, kabaca Mira ve Seha Nehri Ülkesi'ne karşılık gelen bir Batı Anadolu krallığı olan Arzawa ile değiştirilmiştir. Bu nedenle, birçok bilim adamı Luvice'nin -değişen derecelerde- Troya (Wilusa), Seha Nehri Ülkesi (Sēḫa ~ Sēḫariya, yani Yunanca Hermos nehri ve Kaikos vadisi) ve merkezi Maeander vadisi olan Mira-Kuwaliya krallığı da dahil olmak üzere Batı Anadolu'nun büyük bir bölümünde konuşulduğu görüşünü paylaşmıştır. Ancak son zamanlarda yapılan bazı yayınlarda Luwiya ve Arzawa arasındaki coğrafi özdeşlik reddedilmiş ya da şüpheyle karşılanmıştır. Hitit sonrası dönemde, Arzawa bölgesi Lidya dilinin kullanıldığı Lidya (Asurca Luddu, Yunanca Λυδία) olarak bilinmeye başlandı. Lidya adı Luwiya adından türetilmiştir (Lidce *lūda- < *luw(i)da- < luwiya-, düzenli Lidce ses değişimi y > d ile). Ancak Lidya dili Luvicenin doğrudan torunu olarak kabul edilemez ve muhtemelen Luvi grubuna bile ait değildir (bkz. Anadolu dilleri). Bu nedenle, Küçük Asya'nın batısında Luvi dilinin hakimiyeti lehindeki argümanların hiçbiri ikna edici sayılamaz, ancak bu konu tartışılmaya devam etmektedir. ⓘ
Yazı ve lehçeler
Luvice, iki farklı yazı sistemiyle yazılan birçok lehçeye bölünmüştür. Bunlardan biri, Eski Babil çivi yazısının Hitit diline uyarlanmış şeklini kullanan Çivi Yazısı Luvicesi idi. Diğeri ise kendine özgü yerel bir hiyeroglif yazısıyla yazılan Hiyeroglif Luvice idi. Lehçeler arasındaki farklar küçüktür, ancak kelime dağarcığını, üslubu ve dilbilgisini etkilerler. İki yazı sisteminin farklı imlaları da bazı farklılıkları gizleyebilir. ⓘ
Çivi Yazısı Luvi Dili
Luvice çivi yazısı, Hattuşaş tablet arşivlerinde bulunan Luvice metinler külliyatıdır; esasen Hititçe'de kullanılan çivi yazısının aynısıdır. Laroche'un Hitit Metinleri Kataloğu'nda, Luvice eklemeler içeren Hititçe çivi yazılı metinlerin külliyatı CTH 757-773'e kadar uzanır ve çoğunlukla ritüelleri içerir. Çivi yazılı Luvice metinler birkaç lehçede yazılmıştır; bunlardan en kolay tanımlanabilenleri Kizzuwatna Luvicesi, Ištanuwa Luvicesi ve İmparatorluk Luvicesi'dir. Son lehçe, MÖ 14-13. yüzyıllardaki Hattuşili kâtiplerin yerel dilini temsil eder ve esas olarak Hititçe metinlerdeki Glossenkeil sözcükler aracılığıyla kanıtlanır. ⓘ
Çivi yazılı Hititçe ile karşılaştırıldığında logogramlar (belirli bir sembolik değeri olan işaretler) nadirdir. Bunun yerine, çoğu yazı tek bir sembolün bir sesli harf ya da bir sessiz harf-sesli harf çiftini (VC ya da CV) temsil ettiği hece karakterleriyle yazılır. Dikkat çekici bir özellik, kelimelerin başında bile uzun ünlüleri belirtmek için tutarlı bir şekilde 'tam-yazı' kullanılmasıdır. Bu sistemde uzun bir ünlü iki kez yazılarak gösterilir. Örneğin, īdi "o gider" i-ti yerine i-i-ti ve ānda "içinde" an-ta yerine a-an-ta şeklinde yazılır. ⓘ
Luvi hiyeroglifi
Hiyeroglif Luvice, Anadolu hiyeroglifleri olarak bilinen yerel bir yazıyla yazılmış Luvi metinleri külliyatıdır. Bir zamanlar Hitit dilinin bir çeşidi olduğu düşünülen "Hiyeroglif Hititçe" eskiden aynı yazıtların dilini ifade etmek için kullanılıyordu, ancak bu terim artık kullanılmamaktadır. Luvi hiyeroglif yazıtlarının lehçesi ya İmparatorluk Luvicesi ya da onun soyundan gelen Demir Çağı Luvicesi gibi görünmektedir. ⓘ
Anıtsal bir yazıtla ilgili ilk rapor, Nevşehir'de yaşayan bir kişinin Fraktin'deki kabartmayı bildirdiği 1850 yılına aittir. 1870 yılında Halep'teki antikacı gezginler Al-Qaiqan Camii'nin güney duvarına yerleştirilmiş başka bir yazıt bulmuşlardır. 1884 yılında Polonyalı bilim adamı Marian Sokołowski [pl] Türkiye'nin batısındaki Köylütolu yakınlarında bir yazıt keşfetmiştir. Bilinen en büyük yazıt 1970 yılında Konya'nın kuzeybatısındaki Yalburt'ta kazılmıştır. Luvi hiyeroglif metinleri Hititçe, Akadca ve Kuzeybatı Sami dillerinden sınırlı sayıda sözcük ödünçlemesi içerir; Yunancadan yapılan sözcük ödünçlemeleri özel isimlerle sınırlıdır, ancak ters yönde ödünçlenmiş yaygın isimler de mevcuttur. ⓘ
Fonoloji
Luvi fonem envanterinin yeniden yapılandırılması esas olarak yazılı metinlere ve diğer Hint-Avrupa dillerinin bilinen gelişimiyle yapılan karşılaştırmalara dayanmaktadır. Çivi yazısında ikiz olarak çevrilen iki durak dizisi tanımlanabilir. Bu fortis ve lenis durakları seslendirme ya da ikizleşme ile ayırt edilmiş olabilir. Kontrast başlangıçta ve sonunda kaybolmuştur, bu da herhangi bir seslendirmenin yalnızca sesler arasında ortaya çıktığını düşündürmektedir. ⓘ
Aşağıdaki tablo, yazıdan yeniden yapılandırılabildiği kadarıyla minimal bir ünsüz envanteri sunmaktadır. Yazıda farklılaşmamış başka ünsüzlerin varlığı da mümkündür. ⓘ
| Bilabial | Alveolar | Damak | Velar | Uvular ⓘ | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Burun | fortis | *m: ⟨mm⟩ | *n: ⟨nn⟩ | |||
| lenis | *m ⟨m⟩ | *n ⟨n⟩ | ||||
| Plosive | fortis | *p ⟨pp⟩ | *t ⟨tt⟩ | *k ⟨kk⟩ | ||
| lenis | *b ⟨p⟩ | *d ⟨t⟩ | *ɡ ⟨k⟩ | |||
| Sürtünmeli | fortis | *s ⟨šš⟩ | *x~χ ⟨ḫ⟩ | |||
| lenis | *z ⟨š⟩ | *ɣ~ʁ ⟨ḫ⟩ | ||||
| Afrikat | fortis | *t͡s ⟨zz⟩ | ||||
| lenis | *d͡z ⟨z⟩ | |||||
| Trill | *r | |||||
| Yaklaşık | *w | *l | *j | |||
Kısa ya da uzun olabilen a, i ve u olmak üzere yalnızca üç ünlü vardır. Ünlü uzunluğu sabit olmayıp vurgu ve sözcük konumuna göre değişir. Örneğin, annan tek başına zarf olarak ānnan ('altında') şeklinde geçer ancak edat olarak annān pātanza ('ayaklarının altında') olur. ⓘ
Transliterasyonda -h- ve -hh- olarak geçen karakterler genellikle yutak sürtünmelileri [ħ] ve [ʕ] olarak yorumlanmıştır. Ancak, bunun yerine uvular [χ] ve [ʁ] veya velar sürtünmeli [x] ve [ɣ] olabilirler. Ugaritçeye yapılan alıntılarda bu sesler <ḫ> ve <ġ> ile transkribe edilirken, Mısırcada 𓐍 ḫ ve 𓎼 g ile transkribe edilir. Bu dillerin her ikisinde de yutak ünsüzleri bulunduğundan, Luvi seslerinin yutak olması olası değildir. ⓘ
Luvi çivi yazısının transkripsiyonlarında š geleneksel olarak s'den ayrılır, çünkü bunlar aslında iki farklı ses için farklı işaretlerdi, ancak Luvice'de her iki işaret de muhtemelen aynı s sesini temsil ediyordu. ⓘ
Luvicede kayda değer bir fonolojik gelişme rhotacismdir; bazı durumlarda d, l ve n r'ye dönüşür. Örneğin, *īdi ('o alır') īri olur ve wala- '(ölmek') wara- olur. Ek olarak, kelime sonundaki d düşebilir ve iki diş ünsüzü arasına bir s eklenebilir ve böylece *ad-tuwari aztuwari ('hepiniz yersiniz') olur (ds ve z fonetik olarak aynıdır). ⓘ
Morfoloji
İsimler
İki dilbilgisel cinsiyet vardı: canlı ve cansız/nötr. İki dilbilgisel sayı vardır: tekil ve çoğul. Bazı canlı isimler normal sayısal çoğula ek olarak kolektif çoğul da alabiliyordu. ⓘ
Luvi dilinde altı durum vardı:
- nominatif
- genitif
- datif/lokatif
- suçlayıcı
- ablatif/enstrümantal
- vokatif. ⓘ
Vokatif durum, günümüze ulaşan metinlerde nadiren ve yalnızca tekil olarak görülür. ⓘ
| Durum | Tekil | Çoğul ⓘ |
|---|---|---|
| Nominatif canlandırmak | -s | -anzi, -inzi |
| Suçlayıcı canlandırıcı | -n, -an | |
| Nominatif/suçlayıcı cansız | -Ø, -n | -a, -aya |
| Genitif | -s, -si | – |
| Datif/lokatif | -i, -iya, -a | -anza |
| Ablatif/enstrümantal | -ati | |
Canlı cinsiyette, gövde ile durum eki arasına bir -i- eklenir. Hiyeroglif Luvi dilinde -sa/-za parçacığı nominatif/accusative cansız hal ekine eklenir. Genitif durumda, çivi yazısı ve hiyeroglif Luvice birbirinden keskin bir şekilde ayrılır. Çivi yazısı Luvicesinde iyelik eki -assa tekil genitif için ve -assanz- çoğul genitif için kullanılır. Hiyeroglif Luvice'de, Hititçe'de olduğu gibi, klasik Hint-Avrupa ekleri -as genitif tekil için ve -an çoğul için kullanılır. Çoğul sahipli iyelik sıfatlarının özel biçimi Kizzuwatna Luvicesi ile sınırlıdır ve muhtemelen Hurrice'den bir kalıntıyı temsil eder. ⓘ
Ege Denizi'nin her tarafına dağılmış -assa yer adları ve sözcüklerin yaygınlığı nedeniyle, iyelik eki bazen ortak bir Hint-Avrupa dışı dilin ya da Luvi ve Yunanlıların gelişinden önceki bir Ege Sprachbund'un kanıtı olarak görülmüştür. Bununla birlikte, Luvi iyelik yapısını Hint-Avrupa isim tamlamasındaki durum çekiminin bir sonucu olarak açıklamak mümkündür. ⓘ
Sıfat
| Durum | Tekil | Çoğul ⓘ |
|---|---|---|
| Nominatif canlandırmak | -asis | -asinzi |
| Suçlayıcı canlandırıcı | -asin | |
| Nominatif/suçlayıcı cansız | -asanza | -asa |
| Datif/lokatif | -asan | -asanza |
| Ablatif/enstrümantal | -asati | |
Sıfatlar sayı ve cinsiyet bakımından isimlerle aynıdır. Nominatif ve akuzatif biçimleri sadece canlı cinsiyetinde ve o zaman bile sadece tekilde farklılık gösterir. Anlaşılır olması açısından, tabloda yalnızca -a ile başlayan sonlar yer almaktadır, ancak sonlar -i ile de başlayabilir. Biçimler büyük ölçüde ad çekimi biçimlerinden türetilmiştir ve adlar için beklenen durum sonundan önce bir -as- bulunur. ⓘ
Zamirler
Luvicede Anadolu dillerine özgü şahıs zamirlerinin yanı sıra apa- ve za-/zi-'den oluşan the işaret zamirleri de vardır. Hâl ekleri Hititçedekine benzer, ancak şahıs zamirleri için tüm hâller gösterilmemiştir. Üçüncü şahısta şahıs zamiri yerine apa- işaret zamiri kullanılır. ⓘ
| Şahıs Zamirleri | İyelik zamirleri ⓘ | |||
|---|---|---|---|---|
| bağımsız | enklitik | bağımsız | ||
| 1. kişi | tekil | amu, mu | -mu, -mi | ama- |
| çoğul | anzas, anza | -anza | anza- | |
| 2. kişi | tekil | tu, ti | -tu, -ti | tuwa- |
| çoğul | unzas, unza | -manza | unza- | |
| 3. kişi | tekil | (apa-) | -as, -ata, -an, -du | apasa- |
| çoğul | (apa-) | -ata, -manza | apasa- | |
Apa'daki iyelik zamirleri ve işaret zamirleri sıfat olarak reddedilir. Şahıs zamirlerinin bilinen tüm biçimleri verilmiştir, ancak anlamlarının nasıl farklılaştığı veya farklı durumlar için nasıl değiştiği açık değildir. ⓘ
Tabloda verilen biçimlere ek olarak, Luvicede za-/zi- kökünden oluşan bir işaret zamiri de vardı, ancak tüm durumlar bilinmemektedir ve ayrıca düzenli olarak reddedilen bir ilgi zamiri de vardı: kwis (nominatif tekil canlı), kwin (accusative tekil canlı), kwinzi (nominatif/accusative çoğul canlı), kwati (ablatif/araçsal tekil), kwanza (datif/lokatif çoğul), kwaya (nominatif/accusative çoğul cansız). Anlamları tam olarak açık olmayan bazı belgisiz zamirler de aktarılır. ⓘ
Fiiller
Diğer birçok Hint-Avrupa dilinde olduğu gibi Luvi dilinde de iki sayı (tekil ve çoğul) ve üç kişi ayırt edilir. İki kip vardır: belirtme ve emir kipi, ancak dilek kipi yoktur. Sadece aktif ses tespit edilmiştir, ancak bir mediopasifin varlığı varsayılmaktadır. İki zaman vardır: gelecekteki olayları da ifade etmek için kullanılan şimdiki zaman ve geçmiş zaman. ⓘ
| Şimdiki zaman | Preterite | Zorunluluk ⓘ | ||
|---|---|---|---|---|
| 1. kişi | tekil | -wi | -ha | – |
| çoğul | -mina | -hana | – | |
| 2. kişi | tekil | -si, -tisa | -ta | Ø |
| çoğul | -tani | -tan | -tanu | |
| 3. kişi | tekil | -ti(r), -i, -ia | -ta(r) | -tu(r) |
| çoğul | -nti | -nta | -ntu | |
Çekim Hititçe ḫḫi çekimine çok benzer. ⓘ
Tek bir ortaç -a(i)mma eki ile oluşturulabilir. Geçişli fiiller için pasif, geçişsiz fiiller için statif anlamı vardır. Mastar -una ile biter. ⓘ
Sözdizimi
Olağan sözcük sıralaması özne-nesne-fiildir, ancak sözcükler vurgu için ya da bir tümceyi başlatmak için tümcenin önüne taşınabilir. İlgi tümceleri normalde öncülden önce gelir, ancak bazen öncülü takip ederler. Bağımlı sözcükler ve sıfatlar normalde baş sözcüklerinden önce gelir. Enklitik parçacıklar genellikle ilk sözcüğe ya da bağlaca eklenir. ⓘ
Cümleleri birbirine bağlamak için zamansal ya da koşullu anlam taşıyan çeşitli bağlaçlar kullanılır. Koordinasyon bağlacı yoktur, ancak ana tümceler bir sonraki tümcenin ilk sözcüğüne eklenen -ha enklitiği ile koordine edilebilir. Anlatılarda tümceler ardıl bağlaçlar kullanılarak birbirine bağlanır: a- takip eden tümcenin ilk kelimesinden önce 've sonra' anlamına gelir ve pā, bir tümcenin başında bağımsız bir bağlaç olabilir ve -pa enklitiği zıtlığı veya tema değişikliğini gösterir. ⓘ
Aşağıdaki örnek cümle Luvicenin birçok ortak özelliğini göstermektedir: bir son fiil, a- bağlacı tarafından yönetilen parçacık zinciri, alıntı klitik -wa ve ana fiil awiha'ya yönlülük katan ön fiil sarra. ⓘ
a=wa
ve=QUOT
api-n
DEM-ABL
wattaniy-ati
land-ABL.PL
pihammi-s
yüceltilmiş-NOM
sarra
üzerinde
awi-ha
gel-1.SG
"Ve ben o topraklardan yüceltilmiş olarak geldim." (Karkamiš A11b+c, satır 14) ⓘ
Aşağıdaki varsayılan genişletmelerden herhangi birini değiştirmek için şablonun belgelerine bakın:
1'in "birinci şahıs" anlamına geldiğini varsayarsak;
SG'nin "tekil sayı" anlamına geldiğini varsaymak;
QUOT'un "alıntı" anlamına geldiğini varsaymak;
ABL'nin "ablatif durum" anlamına geldiğini varsaymak;
DEM'in "demonstratif" anlamına geldiğini varsayarsak;
PL'nin "çoğul sayı" anlamına geldiğini varsayarsak;
NOM'un "nominatif durum" anlamına geldiğini varsaymak; ⓘ
Kelime bilgisi ve metinler
Bilinen Luvice sözcük dağarcığı çoğunlukla Proto-Hint-Avrupa dilinden miras kalan sözcüklerden oluşmaktadır. Çeşitli teknik ve dini kavramlar için kullanılan ödünç kelimeler çoğunlukla Hurrice'den türemiş ve daha sonra Luvice üzerinden Hititçe'ye geçmiştir. ⓘ
Luvi metinlerinin günümüze ulaşan külliyatı esas olarak MÖ 16. ve 15. yüzyıllara ait çivi yazılı ritüel metinlerinden ve hiyeroglifli anıtsal yazıtlardan oluşmaktadır. Ayrıca bazı mektuplar ve ekonomik belgeler de bulunmaktadır. Hiyeroglif yazıtların büyük çoğunluğu Hitit İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, MÖ 12 ila 7. yüzyıllara aittir. ⓘ
Luvi dilinin bir diğer kaynağı da MÖ 16. yüzyıldan 7. yüzyıla kadar uzanan hiyeroglif mühürlerdir. Hitit İmparatorluğu döneminden kalma mühürler genellikle digrafiktir, hem çivi yazısı hem de hiyeroglifle yazılmıştır. Ancak mühürler neredeyse her zaman logogramlarla sınırlıdır. Mühürlerde hece sembollerinin bulunmaması, üzerlerinde yer alan isim ve unvanların telaffuzunu belirlemeyi, hatta metnin belirli bir dile atfedilmesini imkânsız hale getirmektedir. ⓘ
Araştırma tarihi
Hititçenin deşifre edilmesinden sonra, çivi yazısı Luvice 1919'da Emil Forrer tarafından ayrı ama ilişkili bir dil olarak kabul edilmiştir. Dilin anlaşılmasında daha fazla ilerleme İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, daha fazla sayıda metnin yayınlanması ve analiz edilmesiyle gerçekleşti. Bu dönemde Bernhard Rosenkranz, Heinrich Otten ve Emmanuel Laroche tarafından önemli çalışmalar yapılmıştır. Önemli bir gelişme 1985 yılında Frank Starke tarafından tüm metin külliyatının yeniden düzenlenmesiyle gerçekleşti. ⓘ
Luvi hiyeroglifinin deşifre edilmesi ve sınıflandırılması çok daha zordu. 1920'lerde bir dizi başarısız girişim olmuştur. 1930'larda bazı bireysel logogramlar ve hece işaretleri doğru bir şekilde tanımlandı. Bu noktada dilin sınıflandırılması henüz net değildi ve Hititçe'nin bir formu olduğuna inanıldığı için Hiyeroglif Hititçe olarak adlandırıldı. İkinci Dünya Savaşı nedeniyle araştırmalara ara verildikten sonra, 1947 yılında Helmuth Theodor Bossert tarafından Fenike-Hiyeroglif Luvi dilinde iki dilli bir metnin keşfedilmesi ve yayımlanmasıyla bir dönüm noktası yaşanmıştır. Ancak bazı hece işaretlerinin okunması hala hatalıydı ve sonuç olarak çivi yazısı ve hiyeroglif metinlerin aynı dili kaydettiği fark edilmedi. ⓘ
1970'lerde John David Hawkins, Anna Morpurgo Davies ve Günter Neumann tarafından çok sayıda hiyeroglifin okunuşunun köklü bir şekilde gözden geçirilmesi sonucunda, hem çivi yazısı hem de hiyeroglif metinlerin aynı Luvi dilini kaydettiği anlaşıldı. Bu revizyon, Luvi yerleşim alanının dışındaki bir keşiften, yani Urartu çömlekleri üzerine Luvi hiyeroglifi kullanılarak Urartu dilinde yazılmış notlardan kaynaklanmıştır. İşaret 
'nin o zamana kadar ī olarak okunan za sesini belirtmek için kullanıldığı gösterilmiş, bu da zincirleme bir reaksiyonu tetikleyerek tamamen yeni bir okuma sistemine yol açmıştır. O zamandan beri araştırmalar, Luvicenin bir bütün olarak daha net anlaşılmasını sağlamak için Luvicenin iki farklı biçimi arasındaki ilişkiyi daha iyi anlamaya odaklanmıştır. ⓘ
Truva hipotezi
Luvice, Troyalılar tarafından konuşulan dil için muhtemel adaylardan biri olarak görülmüştür. ⓘ
1995 yılında Troya VII'de Luvice bikonveks bir mühür bulunmasının ardından Homeros Troya'sında konuşulan dil üzerine hararetli bir tartışma başladı. Tübingen Üniversitesi'nden Frank Starke, Truva Savaşı sırasında Truva kralı olan Priam'ın adının, "son derece cesur" anlamına gelen Luvi bileşiği Priimuua ile bağlantılı olduğunu göstermiştir. "Wilusa/Troya'nın Luvice konuşan büyük bir topluluğa ait olduğuna dair kesinlik giderek artıyor", ancak Luvicenin resmi dil mi yoksa günlük konuşma dili mi olduğu tam olarak net değil. ⓘ
.JPG)
