Ulahlar
"Ulah" (İngilizce: /ˈvlɑːx/ veya /ˈvlæk/), aynı zamanda "Eflaklı" (ve diğer birçok varyantı), Orta Çağ'dan Modern Çağ'a kadar başta Romanyalılar olmak üzere Aromanyalılar, Megleno-Romanyalılar, İstro-Romanyalılar ve Orta ve Doğu Avrupa'nın diğer Doğu Romansı konuşan alt gruplarını belirtmek için kullanılan tarihi bir terim ve ekonimdir. ⓘ
Çağdaş bir terim olarak, İngilizce'de Ulahlar, günümüzde güney Arnavutluk, Bulgaristan, kuzey Yunanistan, Kuzey Makedonya ve doğu Sırbistan'da Tuna'nın güneyinde Aromanlar, Megleno-Romanyalılar ve Timok Romanyalılar gibi yerli etnik gruplar olarak yaşayan Balkan Roman dilli halklarıdır. Bu terim aynı zamanda Balkanlar'da çobanların sosyal kategorisi ile eşanlamlı hale gelmiş ve son zamanlarda Batı Balkanlar'da Romanca konuşmayan halklar için de aşağılayıcı bir şekilde kullanılmıştır. Bu terim aynı zamanda Slav dili konuşan ancak Romen kökenli olan Moravyalı Ulahların etnografik grubunu ifade etmek için de kullanılmaktadır. ⓘ
"Ulahlar" ilk olarak 11. yüzyılda George Kedrenos tarafından tanımlanmış ve tarif edilmiştir. Bir köken teorisine göre modern Romanyalılar, Moldovalılar ve Aromanyalılar Daçyalılardan türemiştir. Bazı dilbilimci ve akademisyenlere göre Doğu Roman dilleri, Göç Dönemi'nde aşağı Tuna havzasında Trako-Romanların hayatta kaldığını ve "Ulahlar" olarak bilinen batı Balkan nüfusunun da Romalılaşmış İlirya kökenine sahip olduğunu kanıtlamaktadır. ⓘ
Günümüzde, Doğu Romence konuşan toplulukların dünya çapında 26-30 milyon kişi olduğu tahmin edilmektedir (Romanya diasporası ve Moldova diasporası dahil). ⓘ
Vlahlar veya Ulahlar, Kuzey Makedonya'da ve Romanya'da yaşayan bir etnik grup. ⓘ
Etimoloji ve isimler
Ulah/Wallachian kelimesi (ve Vlah, Valah, Valach, Voloh, Blac, oláh, Vlas, Ilac, Ulah gibi diğer varyantları) etimolojik olarak bir Kelt kabilesinin etnonimi olan *Wolkā-'dan (Sezar'ın Latincesi: Volcae, Strabon ve Batlamyus'un Yunancası: Ouolkai) "yabancı" anlamına gelen Proto-Germence *Walhaz'a uyarlanmıştır. Latince aracılığıyla, Gotça'da *walhs olarak, etnonim "yabancı" veya "Roman dili konuşan" anlamını aldı ve Yunanca Vláhoi (Βλάχοι), Slavca Vlah, Macarca oláh ve olasz vb. Kök sözcük özellikle Cermen dilinde Galler ve Valonlar için, İsviçre'de Romanşça konuşanlar (Almanca: Welsch) için benimsenmiş ve Polonya'da Włochy veya Macaristan'da olasz İtalyanlar için bir eksonim haline gelmiştir. Slovence Lahi terimi de İtalyanları tanımlamak için kullanılmıştır. ⓘ Tarihsel olarak bu terim öncelikle Romenler için kullanılmıştır. Avrupa'da (ve ötesinde) Ulahlar ya da Eflaklar (Macarcada oláh, Yunancada Vláchoi (Βλάχοι), Rusçada Volóxi (Воло́хи) olarak adlandırılmalarına rağmen, 13. ve 14. yüzyıllara ait tanıklıklar bu terimin öncelikle Romanlar için kullanıldığını göstermektedir, Almanca'da Walachen, İtalyanca'da Valacchi, Fransızca'da Valaques, İspanyolca'da Valacos), Romenler kendileri için Latince "Romanus" (Roma'nın anısına) kelimesinden gelen "Rumân/Român" endonimini kullanmışlardır. Ulahlar geç dönem Bizans belgelerinde Bulgaro-Albano-Vlachs ("Bulgaralbanitoblahos") veya Serbo-Albano-Bulgaro-Vlachs olarak anılmaktadır
_-_1887.jpg)
Hem Germen hem de Latince aracılığıyla bu terim, ilk haliyle Roman dilini konuşanlar için kullanıldığı Balkanlar'da da "yabancı, ecnebi" anlamına gelmeye başlamış, ancak terim zamanla "çoban, göçebe" anlamını kazanmıştır. Ancak Romanca konuşan toplulukların kendileri "Romalılar" son ismini kullanmışlardır (kendilerini böyle adlandırmışlardır). Ulah terimi çeşitli etnik unsurları ifade edebilir: "Slovak, Macar, Balkan, Transilvanya, Romen ve hatta Arnavut". Tarihçi Sima Ćirković'e göre, ortaçağ kaynaklarında "Ulah" adı "Yunan", "Sırp" veya "Latin" adıyla aynı dereceye sahiptir.
Osmanlı İmparatorluğu'nun Balkanlar'daki erken tarihi boyunca, Sırbistan ve Osmanlı Makedonyası'nda yardımcı kuvvet olarak görev yapan ve Müslümanlarla aynı haklara sahip olan Hıristiyanlardan oluşan askeri bir Ulah sınıfı vardı, ancak bunların kökeni tam olarak açık değildir. Bazı Rumlar "Ulahlar "ı aşağılayıcı bir terim olarak kullanmıştır. Žumberak'ta Yunan Katolik Kilisesi üyelerine Ulah deniyordu, Karniyola'da Žumberak sakinleri genel olarak Ulah'tı. Posavina ve Bihać bölgesinde Müslümanlar Ulahları Hristiyan (hem Ortodoks hem de Katolik) olarak adlandırırken, bu isim altındaki Katolikler Ortodoks Hristiyanları düşünmektedir. Dalmaçya adalarında yaşayan göçmenler (Hırvatlar ya da Sırplar) Ulah olarak adlandırılmıştır. Dalmaçya'da Ulah ismi aynı zamanda "yeni gelen", "köylü", "cahil" gibi olumsuz çağrışımlara sahipken, Istria'da Ulah etnonimi yerli Hırvatlar ile yeni yerleşen Istro-Romen eski Katolik Ulahlar ve 15. ve 16. yüzyılda gelen Slav nüfus arasında bir ayrım yapmak için kullanılır. ⓘ
Romanyalı akademisyenler Ulah teriminin ilk kez Doğu Roma İmparatorluğu'nda ortaya çıktığını ve daha sonra Orta Çağ'ın başlarında Bizans ile ticari ve askeri temas halinde olan İskandinavlar (muhtemelen Varegler tarafından) aracılığıyla Germen ve ardından Slavca konuşan dünyalara yayıldığını öne sürmüşlerdir (ayrıca bkz. Blakumen). ⓘ
Günümüzde Ulah terimi ("Koutsovlachs", "Tsintsars", "Karagouni", "Chobani", "Vlasi" gibi başka isimlerle de bilinir) Balkanlar'daki, özellikle Yunanistan, Arnavutluk ve Kuzey Makedonya'daki Roman dili konuşan topluluklar için kullanılmaktadır. Sırbistan'da Ulah (Sırpça Vlah, çoğulu Vlasi) terimi de Romence konuşanlara, özellikle de Sırbistan'ın doğusunda yaşayanlara atıfta bulunmak için kullanılır. Aromanlar, etimolojik olarak "Romalı" anlamına gelen "Romanus "tan gelen "Armãn" (çoğulu "Armãni") veya "Rãmãn" (çoğulu "Rãmãni") son adını kullanırlar. Megleno-Romanlar kendilerini kendi dillerinde Makedonca Vla (çoğul Vlaš) biçimiyle tanımlarlar. ⓘ
Ortaçağ kullanımı
Helen kroniği muhtemelen Attila zamanında Pannonia ve Doğu Avrupa'daki Ulahların ilk tanıklığı olarak nitelendirilebilir. ⓘ
6. yüzyıl
Bizanslı tarihçiler Latince konuşanlar için Ulahlar terimini kullanmışlardır. ⓘ
7. yüzyıl Bizans tarihçisi Theophylact Simocatta, Bizans İmparatoru Maurice döneminde, 6. yüzyıla ait bazı tarihi verilerle bağlantılı olarak "Blachernae" hakkında yazmıştır. ⓘ
8. yüzyıl
Ulahlarla ilgili ilk kesin veriler Rynchos nehrindeki Ulahlarla bağlantılıdır; bilgileri içeren orijinal belge Konstamonitou manastırından alınmıştır. ⓘ
9. yüzyıl
9. yüzyılın sonlarında Macarlar, Pannonia eyaletinin "Slavlar [Sclavi], Bulgarlar [Bulgarii] ve Ulahlar [Blachii] ve Romalıların çobanları [pastores Romanorum]" (sclauij, Bulgarij et Blachij, ac pastores romanorum -Macar Kralı Béla III'ün anonim şansölyesi tarafından 1200 civarında yazılan Gesta Hungarorum'a göre. ⓘ
10. yüzyıl
Tarihçiler John Skylitzes ve George Kedrenos, 971 yılında Romalılar (Bizanslılar) ile Sveinald (I. Sviatoslav) liderliğindeki Rus halkı arasındaki savaşlar sırasında, Tuna'nın kuzey yakasında yaşayanların İmparator John I. Tzimiskes'e geldiklerini ve kalelerini teslim ettiklerini, İmparatorun da kaleleri korumak için birlikler gönderdiğini yazmıştır. O dönemlerde Tuna'nın kuzeyinde yerleşik Ulahlar ve çadırlarda yaşayan göçebe Peçenek kabileleri yaşıyordu. ⓘ
George Kedrenos 976 yılında Ulahlardan bahsetmiştir. Ulahlar Balkanlar'daki Roma (Bizans) kervanlarının rehberleri ve muhafızlarıydı. Prespa ve Kastoria arasında David adında bir Bulgar asi ile karşılaştılar ve savaştılar. Ulahlar belgelenmiş ilk savaşlarında David'i öldürdüler. ⓘ
Mutahhar el-Makdisi, "Türk mahallesinde Hazarlar, Ruslar, Slavlar, Waladj, Alanlar, Yunanlılar ve diğer birçok halk olduğunu söylüyorlar". ⓘ
İbnü'n-Nedîm 938'de Kitâbu'l-Fihrist adlı eserinde "Türkler, Bulgarlar ve Ulahlar "dan bahseder (Ulahlar için Blagha'yı kullanır) ⓘ
11. yüzyıl
Strategikon'un (1078) yazarı Bizanslı yazar Kekaumenos, 1066 yılında Kuzey Yunanistan'da Nicolitzas Delphinas ve diğer Ulahlar tarafından imparatora karşı gerçekleştirilen bir isyanı anlatmıştır. ⓘ
Blakumen ya da Blökumenn isimleri, 11-13. yüzyıllar arasına tarihlenen İskandinav destanlarında, 1018 ya da 1019'da Karadeniz'in kuzeybatısında bir yerde meydana gelen ve bazılarının Ulahlarla ilgili olduğuna inandığı olaylarla ilgili olarak geçmektedir. ⓘ
Ulahlar 11. ve 12. yüzyıl Bulgar devletinde çok sayıda yaşamaktadır ve Bulgar nüfusuna eşittirler. ⓘ
12. yüzyıl
Yaklaşık 1113 yılında yazılmış olan Rus İlk Vakayinamesi, Voloçi'lerin (Ulahlar) Tuna'daki Slavlara saldırıp aralarına yerleşerek onları ezdiklerini, Slavların da buradan ayrılarak Leşi adı altında Vistül'e yerleştiklerini yazmaktadır. Macarlar Ulahları kovdular ve topraklarını alıp oraya yerleştiler. ⓘ
Navarre Krallığı'ndan gezgin Tudela'lı Benjamin (1130-1173), Ulah kelimesini Roman dilini konuşan bir halk için kullanan ilk yazarlardan biridir. ⓘ
Bizanslı tarihçi John Kinnamos, Leon Vatatzes'in kuzey Tuna boyunca yaptığı askeri seferi anlatırken, Vatatzes Ulahların 1166'da Magyarlarla (Macarlar) yapılan savaşlara katıldığından bahsetmiştir. ⓘ
Asen ve Peter kardeşlerin ayaklanması, Bizans İmparatorluğu'nun Paristrion bölgesinde yaşayan Bulgar ve Ulahların vergi artışından kaynaklanan bir isyanıydı. Selanikli Aziz Demetrius'un bayram günü olan 26 Ekim 1185'te başlamış ve erken tarihinde Bulgar ve Ulah İmparatorluğu olarak da bilinen İkinci Bulgar İmparatorluğu'nun kurulmasıyla sona ermiştir. ⓘ
13. yüzyıl
1213 yılında Romalılar (Ulahlar), Transilvanya Saksonları ve Peçeneklerden oluşan bir ordu, Sibiu'lu İoachim önderliğinde Vidin'den Bulgarlara ve Kumanlara saldırdı. Bundan sonra Karpat bölgesindeki tüm Macar savaşları Transilvanya'dan gelen ve Romanca konuşan askerler tarafından desteklendi. ⓘ
13. yüzyılın sonunda, Kuman Ladislaus'un hükümdarlığı sırasında Kéza'lı Simon, Blacki halkı hakkında yazmış ve onları Hunlarla birlikte Pannonia'ya yerleştirmiştir. Arkeolojik keşifler Transilvanya'nın yavaş yavaş Macarlar tarafından iskân edildiğini ve Ulahlar ve Peçenekler tarafından savunulan son bölgenin (1200 yılına kadar) Olt Nehri ile Karpatlar arasında olduğunu göstermektedir. ⓘ
Olt bölgesinin düşmesinden kısa bir süre sonra Cârța Manastırı'nda bir kilise inşa edilmiş ve Rheinland ve Mosel Vadisi'nden Almanca konuşan Katolik yerleşimciler (Transilvanya Saksonları olarak bilinir) Ortodoks bölgeye yerleşmeye başlamıştır. Macaristan Kralı 2. Andrew tarafından 1224 yılında yayınlanan Diploma Andreanum'da yerleşimcilere "silva blacorum et bissenorum" verilmiştir. Ortodoks Ulahlar Karpatlar boyunca kuzeye doğru Polonya, Slovakya ve Moravya'ya yayıldılar ve Ius Vlachonicum (Ulah yasası) altında özerklik kazandılar. ⓘ
1285 yılında Kuman Ladislaus Tatarlar ve Kumanlarla savaşarak birlikleriyle Moldova Nehri'ne geldi. Bir kasaba olan Baia'nın (söz konusu nehrin yakınında) 1300 yılında Transilvanya Saksonları tarafından iskân edildiği belgelenmiştir (ayrıca bkz. Moldavya'nın Kuruluşu). 1290 yılında Kuman Ladislaus öldürüldü; yeni Macar kralının voyvoda Radu Negru ve halkını Karpatlar'ın ötesine sürdüğü ve burada ilk başkentleri Câmpulung ile birlikte Eflak'ı kurdukları iddia edilmektedir (ayrıca bkz. Eflak'ın Kuruluşu). ⓘ
14. yüzyıl
Bosna'daki Podvisoki ile Ragusa Cumhuriyeti arasındaki en büyük kervan sevkiyatı, Ulahların 600 atla 1500 modius tuz taşıdığı 9 Ağustos 1428 tarihinde kaydedilmiştir. 14. yüzyılda kraliyet beratlarında "bir Sırp'ın bir Ulah'la evlenemeyeceğine" dair bazı ayrımcılık politikaları yer almaktadır. Bu, Dušan Kanunnamesi'nde olduğu gibi, o dönemde bağımlı çobanlar için kullanılan aynı kökenli terimle ilgili olabilir, çünkü bağımlı nüfus, kraliyet için daha değerli olduğu için tarıma geçmeye teşvik edilmiştir. ⓘ
Toponimi
Göç Dönemi'nde ortaya çıkan Aromanlar, Megleno-Romanlar ve Istro-Romanlar gibi etnik grupların yanı sıra, diğer Ulahlar Polonya'nın kuzeyine, Moravya ve Dalmaçya'nın batısına kadar bulunabiliyordu. Daha iyi otlak arayışında olan bu halk Slavlar tarafından Vlasi ya da Valaši olarak adlandırılmıştır.
Ortaçağ kroniklerinde bahsedilen devletler şunlardı:
- Eflak - Güney Karpatlar ve Tuna arasında (Rumence Ţara Românească); Bassarab-Eflak (Bassarab'ın Eflak'ı ve idari kaynaklarda Ungro-Eflak veya Eflak Transalpina; Istro-Vlachia (Bizans kaynaklarında Tuna Eflak'ı) ve İspanyol haritalarında Velacia secunda
- Moldavya - Karpatlar ve Dinyester nehri arasında (Bogdano-Wallachia; Bogdan's Wallachia, Moldo-Wallachia veya Maurovlachia; Bizans kaynaklarında Black Wallachia, Moldovlachia veya Rousso-Vlachia); Polonya kaynaklarında Bogdan Iflak veya Wallachia; Ceneviz kaynaklarında L'otra Wallachia (diğer Wallachia) ve İspanyol haritalarında Velacia tertia
- Transilvanya - Karpatlar ve Macar ovası arasında; idari kaynaklarda Eflak'ın içi ve İspanyol haritalarında Velacia prima
- İkinci Bulgar İmparatorluğu, Karpatlar ve Balkan Dağları arasında - Papa Innocent III belgelerinde Regnum Bulgarorum et Blachorum
- Terra Prodnicorum (veya Terra Brodnici), 1222 yılında Papa Honorius III tarafından bahsedilmiştir. Ploskanea liderliğindeki Ulahlar 1223 Kalka Savaşı'nda Tatarları desteklemiştir. Batıda Galiçya yakınlarındaki Ulah toprakları, kuzeyde Volhynia, güneyde Moldova ve doğuda Bolohoveni toprakları Galiçya tarafından fethedildi.
- Bolokhoveni, Ukrayna'da Kiev ile Dinyester arasındaki Ulah topraklarıydı. Yer adları Olohovets, Olshani, Voloschi ve Vlodava idi ve 11-13. yüzyıl Slavonik kroniklerinde geçiyordu. Galiçya tarafından fethedilmiştir. ⓘ
Bölgeler ve yerler şunlardır:
- Beyaz Eflak Moesia'da
- Tesalya'daki Büyük Eflak (Μεγάλη Βλαχία; Megáli vlahía)
- Küçük Eflak (Μικρή Βλαχία; Mikrí vlahía) Aetolia, Acarnania, Dorida ve Locrida'da
- Morlachia, Lika-Dalmaçya'da
- Güney Makedonya, Arnavutluk ve Epir'de Moscopole ve Metsovon'un Yukarı Valachia'sı (Άνω Βλαχία; Áno Vlahía)
- Stari Vlah ("Eski Ulah"), Sırbistan'ın güneybatısında bir bölge
- Bosna Hersek'in doğusundaki Romanija dağı (Romanija planina)
- Vlașca İlçesi, Güney Eflak'ın eski bir ilçesi (Slavca Vlaška'dan türetilmiştir)
- Büyük Eflak, Romanya'nın güneydoğusundaki Muntenia bölgesinin eski adı
- Küçük Eflak, Romanya'nın güneybatısındaki Oltenia bölgesinin eski adı
- Bir İtalyan yazar 1550 yılında Banat Valachia citeriore ("Bu taraftaki Eflak") olarak adlandırmıştır.
- Valahia transalpina, Făgăraș ve Hațeg dahil
- Moravya Eflakı (Çekçe: Moravské Valašsko), Çek Cumhuriyeti'nin Beskid Dağları'nda (Çekçe: Beskydy). ⓘ
Çoban kültürü
Eski Osmanlı İmparatorluğu bölgesinde ulusal devletler ortaya çıktıkça, birçok pastoral grubun yaz ve kış yaşam alanlarını bölen yeni devlet sınırları geliştirildi. Ortaçağ boyunca birçok Ulah, sürülerini Orta ve Doğu Avrupa dağlarında güden çobanlardı. Ulah çobanlar, Karpatlar, batıda Dinarik Alpler, güneyde Pindus Dağları ve doğuda Kafkas Dağları'nı takip ederek güney Polonya (Podhale) ve doğu Çek Cumhuriyeti'ne (Moravya) kadar kuzeyde bulunabilirler. ⓘ
Bogumil Hrabak ve Marian Wenzel gibi bazı araştırmacılar, 12. ve 16. yüzyıllar arasında Ortaçağ Bosna'sında ortaya çıkan Stećci mezar taşlarının kökeninin, o dönemin Bosna Hersek'indeki Ulah mezar kültürüne dayandırılabileceği teorisini ortaya atmışlardır. ⓘ
Radimlja, Bosna Hersek'teki Ortaçağ nekropolü.
Batı Balkanlar'daki Ulah yaylacılığını gösteren ve çeşitli Ulah nekropol örneklerini sergileyen ayrıntılı harita.
Ellis Adası'ndaki Romanyalı göçmenler ulusal kıyafetleriyle
Banat'ın Ulah çobanı (Auguste Raffet, yaklaşık 1837) ⓘ
.png){kind=link}
Miras
Ilona Czamańska'ya göre "son birkaç yüzyıl boyunca Ulah etnogenezinin araştırılması siyasi meseleler tarafından o kadar domine edildi ki, bu konuda herhangi bir ilerleme kaydedilmesi son derece zor oldu." Ulahların göçü, etnik köken sorununu çözmenin anahtarı olabilir, ancak sorun şu ki, aynı zaman zarfında birçok yöne göç olmuştur. Bu göçler sadece Balkanlar ve Karpatlar'da değil, Kafkasya'da, Adriyatik adalarında ve muhtemelen Akdeniz'in tüm bölgesinde yaşanmıştır. Bu nedenle, Ulahların birincil göçleri ve etnogenezleri hakkındaki bilgilerimiz modlardan daha fazladır. ⓘ
Göçebelikleri
Geleneksel uğraşları çobanlık olan ve daha iyi otlak arayışları sonucunda Balkanlar ve Doğu Avrupa'ya ulaşan Ulahlara, bugün kıtanın kuzeyindeki Polonya'da bile rastlamak mümkün. Kır hayatına olan bağlılıkları sayesinde Balkanlarda yüzyıllar boyunca süren etnik çatışmalardan çoğu zaman uzak kalan Ulahlar, bulundukları her yerde çoğunluk nüfusu ile barış içinde bir arada yaşıyor. ⓘ
Kökenleri
Ulahların kökeninin, kullandıkları dil açısından benzerlik gösterdiği Rumenlerle aynı olduğu söylenmektedir. Yunanlar ise Yunanca konuştuklarını ve Yunan olduklarını iddia etmektedirler. Topluluğun kökeni Balkanlardaki Romalıların ve Romalılaştırılmış kolonilerin soyundan gelmektedir. Rumen kültürü Slavların etkisi altında kalırken, Tuna'nın güneyinde ortaya çıkan Ulah kültüründe Bizans ve Yunan izleri görüldüğü iddia edilmektedir. Tarihçiler bu toplulukları Makedon Rumenleri olarak adlandırırken, onlar Arumenleri kullanmayı tercih ediyorlar. ⓘ
Dilleri
Dili Arumence de denen Ulahçadır. Bu dil hakkında dilbilimcilerin ortak görüşü, Ulah ve Rumen dillerinin aynı Latince temelli dilden türediği yönünde. Bu dilden türeyen bir diğer dil olan Dalmaçya dili 1898'den beri kullanılmazken İstro-Rumence Hırvatistan'da hâlâ birkaç bin kişi tarafından konuşuluyor. Karadağ'da bulunan Durmitor Dağı gibi, toponimistler de Tuna çevresinde ve dağlık bölgelerde Latince konuşan toplulukların yaşadığını doğruluyor. ⓘ
Hayat tarzları
Ulahlar yani Karakaçanîler "Kara" ve "kaçan", Türkçe terkipten oluşur. Kara hem "siyah" hem de "kara gözlü"deki anlamıyla "güzel" demektir. “kaçan” Rumeli Türkçesinde çok koşan anlamındadır. Karakaçanlar bazen birbirlerine "Ulah" demektedirler. Bu tarz çağrılmaları Yunanistan'da geneldir. "Valhs" yani Ulahların “Wallachs” Valehlerle arasında alaka yoktur. Karakaçanlar, Yörükler gibi koyun güzerlerdir. Karakaçanlar için göçebe koyunculuk tipik temsil araçlarıdır. Doğa ve doğallık ve mera onlara özgüdür. Mera-gerekçesiyle farklı yerlere - yaz aylarında dağların yüksek yerlerine yani yaylalara ve kışın olduğunda da alçak ve sıcak yerlere göçerler. Koyun ve atların, hayatlarında büyük önemi vardır Karakaçanların. Göçebe ailesidirler. ⓘ
Koyun gibi bir hayvanın yaşam koşulları, gıda ve güçlü sürü içgüdüsü geliştirdikleri için halk iddiasız, varlık süt, et, yün, gıda, giyim, ev eşyası ihtiyaçlarını temin olduğunu gizlenemez ve için yeri doldurulamaz bir kaynak olmuştu. Atlar onlar için çok önemli bir ulaşım vasıtası olmuştur. Karakaçan koyunu, atı ve köpeği göçebeliğe uygun yaşayan bir yol olmuştur. ⓘ
Hangi Karakaçanlardan olunursa olunsun hayatlarında en önemli katkı onların göçlerinde kendilerine korunaklı bir çadır olmasıdır. Buna Türkler gibi "chatura" derler. Chatura basit bir ahşap kabuk ve üzerinde keçi yününden özel dokunmuş eğimli, gergin bir çadır olmuştur. Buna "tenda" denir. [1] ⓘ
Bulgar - Ulah Devleti
Bizans İmparatorluğu bünyesinde birkaç Vlah eyaleti bulunmakla birlikte bunlardan çok azı güçlü devletler kurabildi. Assan hanedanı döneminde (1185-1258) ikinci Bulgar İmparatorluğu ya da Bulgar-Ulah devletinin kurulması Ulahların en büyük başarısı olmuştur. Eflak'ın diğer adı olan Vlahya ismi de "Ulahların Ülkesi" anlamına gelmektedir. Türkiye'de de çok az sayıda Karacaovalı mübadil Vlah topluluğu yaşamaktadır. ⓘ
Yaşadıkları Yerler
Arnavutluk
Bulgaristan
Kuzey Makedonya
Türkiye
Yunanistan ⓘ
Nüfus
Ulahlar: Yunanistan'da 209.000, Bulgaristan'da 10.556, Kuzey Makedonya'da 9.695, Türkiye'de 500, Toplam Nüfus yaklaşık 229.751 kişidir. ⓘ