Yunanlar
Έλληνες | |
|---|---|
| Toplam nüfus | |
c. 14-17 milyon
 | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
 Yunanistan 9,903,268(2011 nüfus sayımı)  Kıbrıs 721,000(2011 tahmini) | |
 Birleşik Devletler | 1.279.000-3.000.000b (2016 tahmini) |
 Almanya | 443.000 g (2016 tahmini) |
 Avustralya | 422,234 (2011 nüfus sayımı) |
 Birleşik Krallık | 345,000-400,000 (2011 tahmini) |
 Kanada | 271,405c (2016 nüfus sayımı) |
 Arnavutluk | 215,000-300,000 |
 Yeni Zelanda | tahmini. 2,478 ila 10,000, muhtemelen 50,000'e kadar |
 Güney Afrika | 138,000 (2011 tahmini) |
 İtalya | 110,000-200,000d (2013 tahmini) |
 Mısır | 110,000 |
 Şili | 100,000 |
 Ukrayna | 91,000 (2011 tahmini) |
 Rusya | 85,640 (2010 nüfus sayımı) |
 Brezilya | 50,000e |
 Fransa | 35,000 (2013 tahmini) |
 Belçika | 35,000 (2011 tahmini) |
 Arjantin | 30,000-50,000 (2013 tahmini) |
 Hollanda | 28,856 (2021) |
 Bulgaristan | 1,356 (2011 nüfus sayımı) 28,500'e kadar (tahmini) |
 Uruguay | 25,000-28,000 (2011 nüfus sayımı) |
 İsveç | 24,736 (2012 nüfus sayımı) |
 Gürcistan | 15,000 (2011 tahmini) |
 Çek Cumhuriyeti | 12,000 |
 Kazakistan | 8,846 (2011 tahmini) |
 İsviçre | 11.000 (2015 tahmini) |
 Romanya | 10,000 (2013 tahmini) |
 Özbekistan | 9,500 (2000 tahmini) |
 Avusturya | 5,261 |
 Macaristan | 4,454 (2016 nüfus sayımı) |
 Türkiye | 4,000-49,143f |
| Diller | |
| Yunan | |
| Din | |
| Öncelikle Rum Ortodoks Kilisesi | |
a Yunanistan ve Kıbrıs Cumhuriyeti vatandaşları. Yunan hükümeti ulusal nüfus sayımlarında etnik self-determinasyon hakkında bilgi toplamamaktadır. b Atalarının soyundan gelenleri kapsamaktadır. c Belirtilen etnik kökenleri arasında "Yunan" da bulunanlar. Belirtilen etnik kökeni yalnızca "Yunan" olanların sayısı 145,250'dir. Kanada'da etnik kökeni beyan edilmemiş 3,395 Kıbrıslı daha yaşamaktadır. dYaklaşık 60,000 Griko insanı ve 30,000 2. Dünya Savaşı sonrası göçmeni. e "Torunlar dahil". f Yunan Müslümanlar dahil. g "Kültürel kökleri" olan insanları içerir. | |
Yunanlılar veya Helenler (/ˈhɛliːnz/; Yunanca: Έλληνες, Éllines [ˈelines]) Doğu Akdeniz ve Karadeniz bölgelerine, yani Yunanistan, Kıbrıs, Arnavutluk, İtalya, Türkiye, Mısır ve daha az ölçüde Akdeniz'i çevreleyen diğer ülkelere özgü bir etnik grup ve millettir. Ayrıca, dünyanın dört bir yanında kurulmuş Yunan topluluklarıyla önemli bir diaspora (omogenia) oluştururlar. ⓘ
Yunan kolonileri ve toplulukları tarihsel olarak Akdeniz ve Karadeniz kıyılarında kurulmuştur, ancak Yunan halkının merkezi her zaman Yunan dilinin Bronz Çağı'ndan beri konuşulduğu Ege ve İyonya denizleri olmuştur. Yunanlılar 20. yüzyılın başlarına kadar Yunan yarımadası, Küçük Asya'nın batı kıyıları, Karadeniz kıyıları, Orta Anadolu'daki Kapadokya, Mısır, Balkanlar, Kıbrıs ve Konstantinopolis arasında dağılmışlardır. Bu bölgelerin çoğu büyük ölçüde 11. yüzyılın sonlarında Bizans İmparatorluğu'nun sınırları ve antik Yunan kolonizasyonunun Doğu Akdeniz bölgeleri ile çakışmaktadır. Yunanlıların kültür merkezleri arasında çeşitli dönemlerde Atina, Selanik, İskenderiye, İzmir ve Konstantinopolis yer almıştır. ⓘ
Son zamanlarda etnik Yunanlıların çoğu modern Yunan devleti ve Kıbrıs sınırları içinde yaşamaktadır. Yunan soykırımı ve Yunanistan ile Türkiye arasındaki nüfus mübadelesi, Küçük Asya'daki üç bin yıllık Yunan varlığını neredeyse sona erdirmiştir. Güney İtalya'dan Kafkasya'ya, Güney Rusya ve Ukrayna'ya ve diğer bazı ülkelerdeki Yunan diaspora topluluklarına kadar uzun süredir var olan diğer Yunan nüfusları bulunabilir. Günümüzde Yunanlıların çoğu resmi olarak Yunan Ortodoks Kilisesi'nin üyesi olarak kayıtlıdır. ⓘ
Yunanlılar kültür, görsel sanatlar, keşif, tiyatro, edebiyat, felsefe, etik, siyaset, mimari, müzik, matematik, tıp, bilim, teknoloji, ticaret, mutfak ve spor alanlarını büyük ölçüde etkilemiş ve katkıda bulunmuşlardır. Yunanca halen kullanılmakta olan en eski yazı dilidir ve kelime hazinesi İngilizce dahil pek çok dilin yanı sıra uluslararası bilimsel terminolojinin de temelini oluşturmuştur. Yunanca, Akdeniz dünyasında açık ara en yaygın konuşulan dildi ve Hıristiyan İncil'inin Yeni Ahit'i de aslen Yunanca yazılmıştır. ⓘ
Yunanların MÖ 20. yüzyılda kitleler hâlinde Balkan Yarımadası'nın güneyine göç ettiklerine inanılır. Yunanlar zamanla Anadolu'da ve Karadeniz sahillerinde ticaret kolonileri kurmuşlar ve gerek Anadolu'da gerekse de Yunanistan'da uzun yıllar hüküm sürmüşlerdir. Roma İmparatorluğu'nun giderek güç kazanması ile bağımsızlıklarını koruyamamışlar ve Roma egemenliği altına girmişlerdir. Roma İmparatorluğu'nun kalıcı tetrarşiye giderek ikiye ayrılması ile doğu kanadında Bizans İmparatorluğu kuruldu. 1000 yıldan fazla tarih sahnesinde rol oynayan Bizans İmparatorluğu, Osmanlı Devleti'nin Konstantinopolis'i fethetmesi ile yıkıldı, Trabzon ve Mora'nın alınması ile de dirilme umutlarını kaybetti. Osmanlı Devleti, İstanbul'daki Ortodoks kilisesinin şehirde kalmasına izin verdi ve bu nedenle Yunanlar uzun yıllar göç etmeden Osmanlı egemenliği altında yaşadılar. Fakat bunun yanında şehir alındığında birçok bilim insanı ve filozof Avrupa'ya göç etti. Osmanlı egemenliğindeki Yunanlar 1832'de Osmanlı Devleti'nden ayrılarak kendi krallıklarını kurdular. 1923 yılında Lozan Anlaşması ile Türkiye'de yaşayan Rumlar ve Yunanistan'da yaşayan Türkler nüfus mübadelesi sonucunda yer değiştirdi. 1923'te 12,4 milyon olan Türkiye nüfusundan 1,2 milyon Yunan ayrıldı. Buna karşılık 5 milyon nüfuslu Yunanistan'dan 500.000 Türk Türkiye'ye göç etti. ⓘ
Tarihçe
.jpg)
Yunanlar, Hint-Avrupa dil ailesi içinde kendine özgü bir dal olan Helen dilini konuşurlar. Anthony D. Smith tarafından "arketipik diaspora halkı" olarak tanımlanan bir grup klasik etnisitenin parçasıdırlar. ⓘ
Kökenleri
Proto-Yunanlılar bugün Yunanistan olarak adlandırılan bölgeye, Balkan yarımadasının güney ucuna, muhtemelen MÖ 3. binyılın sonunda, MÖ 2200 ile 1900 yılları arasında gelmişlerdir. MÖ 2. binyılda Yunan anakarasına yapılan göçlerin sıralaması, yüzyıllar sonra ortaya çıktıkları ve bu nedenle bazı belirsizliklere maruz kaldıkları için eski Yunan lehçeleri temelinde yeniden yapılandırılmalıdır. En az iki göç olmuştur; ilki MÖ 16. yüzyılda Miken Yunanistan'ı ile sonuçlanan İyonyalılar ve Akalar, ikincisi ise MÖ 11. yüzyıl civarında Miken döneminden kalan Arkadokipri lehçelerini yerinden eden Dor istilasıdır. Her iki göç de, Miken göçü Geç Tunç Çağı'na geçişte, Dor göçü ise Tunç Çağı'nın çöküşünde olmak üzere keskin dönemlerde gerçekleşmiştir. ⓘ
Miken
MÖ 1600'lerde Miken Yunanlıları Minos uygarlığından hece yazı sistemini (Lineer A) ödünç almış ve Lineer B olarak bilinen kendi hece yazılarını geliştirerek Yunancanın ilk ve en eski yazılı kanıtını sağlamışlardır. Mikenler hızla Ege Denizi'ne girmiş ve MÖ 15. yüzyıla gelindiğinde Rodos, Girit, Kıbrıs ve Küçük Asya kıyılarına ulaşmışlardır. ⓘ
MÖ 1200 civarında, Yunanca konuşan bir başka halk olan Dorlar Epir'den geldiler. Eski tarihsel araştırmalar genellikle Dor istilasının Miken uygarlığının çöküşüne neden olduğunu öne sürmüştür, ancak bu anlatı tüm çağdaş araştırmalarda terk edilmiştir. Miken sarayının çöküşüne katkıda bulunan faktörlerden birinin, tarih yazımında "Deniz Halkları" olarak bilinen ve MÖ 1180 civarında Doğu Akdeniz'e yelken açan grupların akınlarıyla bağlantılı olması muhtemeldir. Dor istilasını, uygun bir şekilde Yunan Karanlık Çağları olarak adlandırılan ve zayıf bir şekilde kanıtlanmış bir göç dönemi izlemiştir, ancak MÖ 800'e gelindiğinde Arkaik ve Klasik Yunanistan'ın manzarası fark edilebilir hale gelmiştir. ⓘ
Klasik Antik Yunanlılar Miken atalarını ve Miken dönemini kahramanların, tanrıların yakınlığının ve maddi zenginliğin olduğu görkemli bir çağ olarak idealize etmişlerdir. Homeros Destanları (yani İlyada ve Odysseia) özellikle ve genel olarak Yunan geçmişinin bir parçası olarak kabul edildi ve Euhemerizm zamanına kadar akademisyenler Homeros'un tarihselliğini sorgulamaya başlamadı. Miken mirasının günümüze ulaşan bir parçası olarak, Miken Yunanistan'ının tanrı ve tanrıçalarının isimleri (örneğin Zeus, Poseidon ve Hades) daha sonraki antik çağların Olimpos panteonunun önemli figürleri haline gelmiştir. ⓘ
Klasik
Yunan ulusunun etnogenezi, MÖ 8. yüzyılda Pan-Hellenizm'in gelişimiyle bağlantılıdır. Bazı akademisyenlere göre, Yunan kabileleri arasında ortak bir Helenizm fikrinin ilk kez ortak bir kültürel deneyime dönüştüğü ve Helenizmin öncelikle ortak bir kültür meselesi haline geldiği temel olay MÖ 776'daki Olimpiyat Oyunlarıdır. Homeros (İlyada ve Odysseia) ve Hesiod'un (Teogoni) eserleri MÖ 8. yüzyılda yazılmış ve ulusal din, ahlak, tarih ve mitolojinin temeli haline gelmiştir. Delphi'deki Apollon Kahinliği de bu dönemde kurulmuştur. ⓘ
Yunan medeniyetinin klasik dönemi, MÖ 5. yüzyılın başlarından MÖ 323'te Büyük İskender'in ölümüne kadar geçen süreyi kapsar (bazı yazarlar bu dönemi Yunan-Pers Savaşları'nın sonundan Peloponez Savaşı'nın sonuna kadar olan "Klasik" ve İskender'in ölümüne kadar olan "Dördüncü Yüzyıl" olarak ikiye ayırmayı tercih etmektedir). Yunan uygarlığının daha sonraki dönemlerde değerlendirileceği standartları belirlediği için bu şekilde adlandırılmıştır. Klasik dönem aynı zamanda Yunan medeniyetinin "Altın Çağı" olarak da tanımlanır ve sanat, felsefe, mimari ve edebiyatı Batı kültürünün oluşmasında ve gelişmesinde etkili olacaktır. ⓘ
Klasik dönemin Yunanlıları kendilerini ortak bir Helen genosuna ait olarak görseler de, ilk sadakatleri şehirlerine olmuştur ve diğer Yunan şehir devletleriyle çoğu zaman acımasızca savaşmakta hiçbir sakınca görmemişlerdir. En güçlü iki Yunan şehir devleti olan Atina ve Sparta ile müttefikleri arasındaki büyük çaplı iç savaş olan Peloponez Savaşı, her ikisinin de büyük ölçüde zayıflamasına neden olmuştur. ⓘ
Bazı akademisyenlere göre, kan davalı Yunan şehir devletlerinin çoğu Philip'in ve Büyük İskender'in Pan-Helenik ideallerinin bayrağı altında zorla birleştirildi, ancak diğerleri genellikle "fetih uğruna Makedon fethi" veya en azından zenginlik, şan ve güç uğruna fetih açıklamasını tercih edebilir ve "ideali" şehir devletlerine yönelik yararlı bir propaganda olarak görebilir. ⓘ
Her halükarda, İskender'in Granikos, Issus ve Gaugamela savaşlarındaki zaferlerinin ardından Ahameniş İmparatorluğu'nu yıkması ve günümüz Pakistan ve Tacikistan'ına kadar ilerlemesi, yol boyunca koloniler ve ticaret yolları yaratarak Yunan kültürü için önemli bir çıkış noktası sağlamıştır. İskenderiye imparatorluğu yaratıcısının ölümünden sağ çıkamamış olsa da, Helenizm'in Orta Doğu ve Asya'nın büyük bir kısmına yayılmasının kültürel etkileri, Yunanca'nın Roma döneminde bile koruduğu ortak dil haline gelmesiyle uzun ömürlü olacaktı. Birçok Yunanlı İskenderiye, Antakya ve Seleucia gibi Helenistik şehirlere yerleşti. ⓘ
Helenistik Dönem
.jpg)
Helenistik uygarlık, başlangıcı genellikle İskender'in ölümüne dayandırılan Yunan uygarlığının bir sonraki dönemidir. Yunan olmayan birçok kültürün kısmen Helenleşmesine tanıklık ettiği için bu şekilde adlandırılan Helenistik çağ, her ikisi de yüzyıllar boyunca Yunan kültürlerini ve hükümetlerini sürdüren Hindistan ve Baktriya'ya kadar uzanmıştır. Her ne kadar Hint-Yunan krallıkları birkaç on yıl daha sürmüş olsa da, bu çağın sonu genellikle MÖ 30'da Mısır'ın Roma tarafından fethedilmesine dayandırılır. ⓘ
Bu çağ Yunanlıların daha büyük şehirlere doğru ilerlediğini ve şehir devletinin öneminin azaldığını görmüştür. Bu büyük şehirler daha da büyük olan Diadochi krallıklarının birer parçasıydı. Ancak Yunanlılar, özellikle Homeros'un ve klasik yazarların eserlerinin incelenmesi yoluyla geçmişlerinin farkında olmaya devam ettiler. Yunan kimliğinin korunmasında önemli bir faktör, çok etnikli Helenistik krallıkların yeni kozmopolit ortamında derinleşen barbar (Yunan olmayan) halklarla temastı. Bu durum Yunanlılar arasında Helen paideia'sının bir sonraki nesle aktarımını organize etmek için güçlü bir arzuya yol açmıştır. Yunan bilimi, teknolojisi ve matematiğinin genellikle Helenistik dönemde zirveye ulaştığı kabul edilir. ⓘ
Hint-Yunan ve Greko-Baktriya krallıklarında Greko-Budizm yayılıyordu ve Yunan misyonerler bunun Çin'e yayılmasında önemli bir rol oynayacaklardı. Daha doğuda, İskenderiye Eşkatlı Yunanlılar Çinliler tarafından Dayuanlar olarak tanınmıştır. ⓘ
Roma İmparatorluğu
MÖ 168 ile MÖ 30 yılları arasında tüm Yunan dünyası Roma tarafından fethedildi ve dünyada Yunanca konuşanların neredeyse tamamı Roma İmparatorluğu'nun vatandaşı ya da tebaası olarak yaşadı. Askeri üstünlüklerine rağmen, Romalılar Yunan kültürünün başarılarına hayranlık duymuş ve bu başarılardan büyük ölçüde etkilenmişlerdir, dolayısıyla Horace'ın ünlü sözü de buradan gelmektedir: Graecia capta ferum victorem cepit ("Yunanistan, ele geçirilmiş olmasına rağmen, vahşi fatihini esir aldı"). Roma'nın Yunan dünyasını fethini takip eden yüzyıllarda, Yunan ve Roma kültürleri tek bir Greko-Romen kültüründe birleşmiştir. ⓘ
Dini alanda, bu dönem derin bir değişim dönemiydi. Gerçekleşen ruhani devrim, MÖ 3. yüzyılda başlayan düşüşü Doğu'dan gelen yeni dini hareketlerin girişiyle devam eden eski Yunan dininin zayıflamasına tanık oldu. İsis ve Mithra gibi tanrıların kültleri Yunan dünyasına tanıtıldı. Helenleşmiş Doğu'nun Yunanca konuşan toplulukları 2. ve 3. yüzyıllarda erken Hıristiyanlığın yayılmasında etkili olmuştur ve Hıristiyanlığın ilk liderleri ve yazarları (özellikle Aziz Pavlus), hiçbiri Yunanistan'dan olmamakla birlikte, genellikle Yunanca konuşmaktaydı. Bununla birlikte, Yunanistan'ın kendisi paganizme bağlı kalma eğilimindeydi ve erken Hıristiyanlığın etkili merkezlerinden biri değildi: aslında, bazı eski Yunan dini uygulamaları 4. yüzyılın sonuna kadar moda olmaya devam etti ve güneydoğu Mora gibi bazı bölgeler MS 10. yüzyılın ortalarına kadar pagan kaldı. Tsakonia bölgesi dokuzuncu yüzyıla kadar pagan olarak kaldı ve bu nedenle sakinleri ana akım Bizans toplumundaki Hıristiyanlaşmış Yunan kardeşleri tarafından pagan anlamında Helen olarak adlandırıldı. ⓘ
Roma İmparatorluğu'nda etnik ayrımlar hala var olsa da, bunlar dini hususlara göre ikincil hale geldi ve yenilenen imparatorluk, Hıristiyanlığı uyumunu desteklemek ve güçlü bir Roma ulusal kimliğini teşvik etmek için bir araç olarak kullandı. Ortak Çağ'ın ilk yüzyıllarından itibaren Yunanlılar kendilerini Romalı olarak tanımlıyorlardı (Yunanca: Ῥωμαῖοι Rhōmaîoi). O zamana kadar Helen adı paganları ifade ediyordu ancak 11. yüzyılda bir etnik isim olarak yeniden canlandırıldı. ⓘ
Orta Çağ
Orta Çağ'ın büyük bölümünde Bizanslı Rumlar kendilerini Rhōmaîoi (Ῥωμαῖοι, "Romalılar", Roma İmparatorluğu vatandaşları anlamında) olarak tanımlıyorlardı ki bu terim Yunan dilinde Hıristiyan Rumlarla eşanlamlı hale gelmişti. Latinceleştirilmiş Graikoí (Γραικοί, "Yunanlılar") terimi de kullanılmakla birlikte, 1204'teki Dördüncü Haçlı Seferi'nden önce kullanımı daha az yaygındı ve resmi Bizans siyasi yazışmalarında mevcut değildi. Doğu Roma İmparatorluğu (bugün geleneksel olarak Bizans İmparatorluğu olarak adlandırılmaktadır ve bu isim kendi döneminde kullanılmamıştır), İmparator Herakleios'un (MS 610-641) Yunancayı imparatorluğun resmi dili yapmaya karar verdiği 7. yüzyıldan sonra Yunan kültüründen giderek daha fazla etkilenmeye başlamıştır. Katolik Kilisesi Doğu İmparatorluğu'nun Roma mirası üzerindeki hak iddiasını birkaç yüzyıl boyunca tanımış olsa da, Papa Leo III'ün 25 Aralık 800'de Frankların kralı Şarlman'ı "Roma İmparatoru" olarak taçlandırmasının ardından, ki bu eylem sonunda Kutsal Roma İmparatorluğu'nun kurulmasına yol açmıştır, Latin Batı Frankları desteklemeye başlamış ve Doğu Roma İmparatorluğu'ndan büyük ölçüde Yunan İmparatorluğu (Imperium Graecorum) olarak bahsetmeye başlamıştır. Eski Helenler için kullanılan bu Latince terim tarafsız bir şekilde kullanılabilse de, 9. yüzyıldan itibaren Batılılar tarafından Bizans'ın eski Roma mirasına ilişkin iddialarına meydan okumak için kullanılması, Bizanslılar için aşağılayıcı bir takma ad haline getirmiş ve çoğunlukla Floransa Konsili ile ilgili metinler gibi Batı ile ilgili bağlamlarda Batı'nın bakış açısını sunmak için nadiren kullanılmıştır. Buna ek olarak, Germen ve Slav halkları arasında Rhōmaîoi sadece Yunan olarak adlandırılırdı. ⓘ
Çağdaş Bizans biliminde bu Bizans Romalı kimliğine ilişkin üç düşünce ekolü vardır: Birincisi, "Romalılığı" en azından 12. yüzyıla kadar çok etnikli bir imparatorluğun tebaasının kendini Romalı olarak tanımlama biçimi olarak görür; Romalılığı sürekli var olan bir Yunan ulusunun ortaçağdaki ifadesi olarak gören daimici bir yaklaşım; üçüncü bir görüş ise Doğu Roma kimliğini modern öncesi bir ulusal kimlik olarak görür. Bizanslı Yunanlıların temel değerleri hem Hıristiyanlıktan hem de antik Yunan'ın Homeros geleneğinden alınmıştır. ⓘ
Belirgin bir Yunan kimliği 11. yüzyılda eğitimli çevrelerde yeniden ortaya çıktı ve Konstantinopolis'in 1204'te Dördüncü Haçlı Seferi'nde Haçlıların eline geçmesinden sonra daha da güçlendi. İznik İmparatorluğu'nda, seçkinlerden oluşan küçük bir çevre "Helen" terimini kendini tanımlama terimi olarak kullanmıştır. Örneğin, İznik imparatoru John III Doukas Vatatzes (hükümdarlığı 1221-1254) Papa Gregory IX'a yazdığı bir mektupta Büyük Konstantin'den kraliyet armağanı aldığını iddia etmiş ve Yunan halkının bilgeliğini yücelterek "Helen" soyundan geldiğini vurgulamıştır. Ancak 1261'de Bizanslıların Konstantinopolis'i yeniden ele geçirmesinden sonra Rhomaioi kendini tanımlamak için kullanılan bir terim olarak yeniden baskın hale geldi ve Hıristiyanlığı terk eden ve yazılarında klasik geçmişe olan ilgideki seküler eğilimin doruğa ulaştığı George Gemistos Plethon'un yazılarında olduğu gibi Hellen'in (Έλληνας) çok az izi vardır. Ancak, imparatorluğun alacakaranlık yıllarında Yunanlıların kendilerine dair düşüncelerini şekillendiren, Ortodoks Hıristiyanlığın özel bir Yunan kimliğiyle birleşimiydi. Bizans İmparatorluğu'nun alacakaranlık yıllarında, önde gelen Bizanslı şahsiyetler Bizans İmparatoru'ndan "Helenlerin İmparatoru" olarak bahsetmeyi önermişlerdir. Helen kimliğinin bu büyük ölçüde retorik ifadeleri entelektüel çevrelerle sınırlıydı, ancak İtalyan Rönesansına katılan Bizanslı entelektüeller tarafından devam ettirildi. ⓘ
Klasik Yunan mirasına duyulan ilgi, geç Ortaçağ ve Osmanlı Yunanlılarının Rus İmparatorluğu'ndaki Ortodoks Hıristiyan kardeşleriyle olan bağlarında pekişen Yunan Ortodoks kimliğine yapılan yeni bir vurguyla tamamlandı. Bu bağlar 1461'de Trabzon İmparatorluğu'nun yıkılmasının ardından daha da güçlenmiş ve 1828-29'daki ikinci Türk-Rus Savaşı'na kadar yüz binlerce Pontuslu Rum Pontus Alpleri ve Ermeni Dağlık Bölgesi'nden Güney Rusya ve Güney Kafkasya'ya kaçmış ya da göç etmiştir (ayrıca bkz. Rusya'daki Rumlar, Ermenistan'daki Rumlar, Gürcistan'daki Rumlar ve Kafkas Rumları). ⓘ
Bu Bizanslı Rumlar klasik dönem edebiyatının korunmasından büyük ölçüde sorumluydular. Bizanslı gramerciler, 15. yüzyıl boyunca antik Yunan gramer ve edebiyat çalışmalarını bizzat ve yazılı olarak Batı'ya taşıyarak İtalyan Rönesansı'na büyük bir ivme kazandıran başlıca sorumlulardır. Aristotelesçi felsefe geleneği, 1453'te Konstantinopolis'in düşüşüne kadar neredeyse iki bin yıl boyunca Yunan dünyasında neredeyse kesintisiz devam etmiştir. ⓘ
Bizanslı Rumlar Slav dünyasına okuryazarlığın ve Hıristiyanlığın yayılmasıyla katkıda bulunmuşlardır. Bunlardan en dikkate değer olanı, bugün ilk Slav alfabesini oluşturdukları kabul edilen, Selanik temasının başkenti olan liman kenti Selanikli iki Bizanslı Rum kardeşin, Aziz Kiril ve Metodius'un çalışmalarıdır. ⓘ
Osmanlı İmparatorluğu
Konstantinopolis'in 29 Mayıs 1453'te düşmesinin ardından pek çok Yunanlı daha iyi iş ve eğitim fırsatları için Batı'ya, özellikle de İtalya, Orta Avrupa, Almanya ve Rusya'ya gitmiştir. Yunanlılar, daha sonra Rönesans olarak adlandırılan Avrupa kültür devriminden büyük ölçüde sorumlu tutulmaktadır. Rumların yaşadığı topraklarda, Rumlar Osmanlı İmparatorluğu'nda öncü bir rol oynamaya başladılar; bunun nedeni kısmen imparatorluğun siyasi, kültürel ve sosyal açıdan merkezinin Kuzey Yunanistan'da bulunan Batı Trakya ve Yunan Makedonyası'na dayanması ve tabii ki çoğunlukla Rum nüfuslu eski Bizans başkenti Konstantinopolis'i merkez almasıydı. Bu durumun doğrudan bir sonucu olarak, Rumca konuşanlar Osmanlı ticaret ve diplomasi kurumlarının yanı sıra kilisede de son derece önemli bir rol oynamaya başladılar. Buna ek olarak, Osmanlı döneminin ilk yarısında Rum kökenli erkekler Osmanlı ordusu, donanması ve devlet bürokrasisinin önemli bir bölümünü oluşturmuş, devşirme yoluyla ergenlik çağında (özellikle Arnavutlar ve Sırplarla birlikte) Osmanlı hizmetine alınmışlardır. Dolayısıyla Rum (ya da Arnavut veya Sırp) kökenli pek çok Osmanlı, Osmanlı Mısır'ından Osmanlı işgali altındaki Yemen ve Cezayir'e kadar vilayetleri yöneten Osmanlı kuvvetleri içinde sıklıkla vali olarak bulunuyordu. ⓘ
Osmanlı İmparatorluğu'nun millet sistemi altında kalanlar için din, ulusal grupların (milletler) tanımlayıcı özelliğiydi, bu nedenle "Rumlar" (Rhomaioi adından gelen Rumlar) takısı Osmanlılar tarafından dilleri veya etnik kökenleri ne olursa olsun Ortodoks Kilisesi'nin tüm üyelerine uygulandı. Rumca konuşanlar, (başkaları tarafından bu şekilde adlandırılmalarının aksine) kendilerini gerçekten Romioi olarak adlandıran tek etnik gruptu ve en azından eğitimli olanlar, etnik kökenlerini (genos) Helen olarak kabul ediyorlardı. Bununla birlikte, Müslümanların açıkça üst statü ve ayrıcalıklı muamele gördüğü Osmanlı millet sisteminin doğasında var olan Hıristiyanların ikinci sınıf statüsünden kaçan pek çok Rum vardı. Bu Rumlar ya özellikle Ortodoks Hıristiyan hamileri olan Rus İmparatorluğu'na göç ettiler ya da çoğu zaman sadece yüzeysel olarak ve kripto-Hıristiyan kalarak İslam'a geçtiler. Bugün Rum Müslümanlar olarak tanımlananlar arasında -devşirme yoluyla askere alındıktan sonra doğal olarak din değiştirmek zorunda kalanlar hariç- Türk İslam'ına geçişin en kayda değer örnekleri Girit'te (Girit Türkleri), Yunan Makedonyası'nda (örneğin Batı Makedonya'daki Vallahadesler arasında) ve Pontus Alpleri ve Ermeni Dağlık Bölgesi'ndeki Pontus Rumları arasında görülmüştür. Birçok Osmanlı padişahı ve şehzadesi de kısmen Rum kökenliydi; anneleri ya Rum cariyeler ya da Bizanslı soylu ailelerin prensesleriydi; bunun ünlü örneklerinden biri, annesi Gülbahar Hatun Pontus Rum'u olan Sultan Yavuz Sultan Selim'dir (hükümdarlık dönemi 1517-1520). ⓘ
Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Yunan başarısının kökleri, Phanariotes'te örneklenen Yunan eğitim ve ticaret geleneğine dayanmaktadır. Geniş tüccar sınıfının zenginliği, 1821'de Yunan Bağımsızlık Savaşı'nın patlak vermesine kadar geçen yarım yüzyıl ve daha uzun sürede Yunan yaşamının en önemli özelliği olan entelektüel canlanmanın maddi temelini oluşturmuştur. Tesadüfi olmayan bir şekilde, 1821'in arifesinde, Yunan öğreniminin en önemli üç merkezi, Yunan ticaretinin üç büyük merkezi olan Sakız, İzmir ve Ayvalık'ta bulunuyordu. Yunan başarısı, Doğu Ortodoks kilisesinin liderliğindeki Yunan hakimiyeti tarafından da desteklendi. ⓘ
Modern Dönem
Aydınlanma Çağı'nın Yunanca ifadesi olan Yunan aydınlanma hareketi, sadece Yunanlar arasında eğitim, kültür ve matbaanın teşvik edilmesine değil, aynı zamanda Osmanlılardan bağımsızlık ve "Helen" teriminin yeniden kazanılmasına da katkıda bulunmuştur. Hareketin muhtemelen en önemli entelektüeli olan Adamantios Korais, kendisi tarafından olumsuz görülen Romiós yerine "Helen" (Έλληνας) veya "Graikos" (Γραικός) teriminin kullanılmasını savunmuştur. ⓘ
Etnik Yunan kimliği ile Yunan Ortodoks dini arasındaki ilişki, 1830 yılında modern Yunan ulus-devletinin kurulmasından sonra da devam etmiştir. İlk Yunan anayasası olan 1822'nin ikinci maddesine göre Yunan, Yunanistan Krallığı'nda ikamet eden herhangi bir yerli Hıristiyan olarak tanımlanıyordu. 1840'ta bu madde kaldırıldı. Bir asır sonra, 1923'te Yunanistan ve Türkiye arasında Lozan Antlaşması imzalandığında, iki ülke nüfus mübadelesi amacıyla etnik kimliğin belirleyicisi olarak dini kullanmayı kabul etti, ancak anlaşma imzalandığında yerinden edilen Rumların çoğu (toplam 1,5 milyonun bir milyondan fazlası) çoktan sürülmüştü. Rum soykırımı, özellikle de Pontus Rumlarının Karadeniz'in güney kıyı bölgesinden sert bir şekilde uzaklaştırılması, başarısız Küçük Asya Yunan Seferi ile eşzamanlı olarak ve onu takiben, Osmanlı İmparatorluğu'nun Türkleştirilmesi ve o zamanlar büyük ölçüde Rumların elinde olan ekonomi ve ticaretinin etnik Türk kontrolü altına alınması sürecinin bir parçasıydı. ⓘ
Kimlik
Yunanlılığı tanımlamak için kullanılan terimler tarih boyunca çeşitlilik göstermiş, ancak hiçbir zaman bir Yunan devletine mensubiyetle sınırlı veya tamamen özdeş olmamıştır. Herodotus, kendi döneminde Yunan (Helen) etnik kimliğini neyin tanımladığına dair ünlü bir açıklama yapmış ve şunları sıralamıştır
- ortak soy (ὅμαιμον - homaimon, "aynı kandan"),
- ortak dil (ὁμόγλωσσον - homoglōsson, "aynı dili konuşan")
- ortak mabetler ve kurbanlar (θεῶν ἱδρύματά τε κοινὰ καὶ θυσίαι - theōn hidrumata te koina kai thusiai)
- ortak gelenekler (ἤθεα ὁμότροπα - ēthea homotropa, "benzer tarzda gelenekler"). ⓘ
Batı standartlarına göre, Yunanlılar terimi geleneksel olarak ister Miken, ister Bizans, ister modern Yunanca olsun, Yunan dilini anadili olarak konuşan herkesi ifade etmektedir. Bizanslı Rumlar kendilerini Romaioi ("Romalılar"), Graikoi ("Yunanlılar") ve Christianoi ("Hıristiyanlar") olarak tanımlıyorlardı çünkü imparatorluk Roma'sının siyasi mirasçıları, klasik Yunan atalarının torunları ve Havarilerin takipçileriydiler; orta ve geç Bizans döneminde (11.-13. yüzyıl), giderek artan sayıda Bizanslı Yunan entelektüel kendilerini Helen olarak görüyordu ancak Yunanca konuşanların çoğu için "Helen" hala pagan anlamına geliyordu. Konstantinopolis'in düşüşünün arifesinde Son İmparator askerlerini Yunan ve Romalıların torunları olduklarını hatırlamaya çağırmıştır. ⓘ
Modern Yunan ulus-devletinin kurulmasından önce, antik ve modern Yunanlılar arasındaki bağ Yunan Aydınlanma düşünürleri, özellikle de Rigas Feraios tarafından vurgulanmıştır. "Siyasi Anayasa" adlı eserinde ulusa "Yunanlıların soyundan gelen halk" olarak hitap eder. Modern Yunan devleti, 1829 yılında Yunanlıların tarihi anavatanları olan Mora Yarımadası'nın bir bölümünü Osmanlı İmparatorluğu'ndan kurtarmasıyla kurulmuştur. Büyük Yunan diasporası ve tüccar sınıfı, Bizans İmparatorluğu'nun son yüzyıllarında formüle edilen Helenizm anlayışıyla birlikte Diafotismos'un ve mevcut Helenizm anlayışının temelini oluşturan batılı romantik milliyetçilik ve filhellenizm fikirlerinin aktarılmasında etkili olmuştur. ⓘ
Bugün Yunanlılar, vatandaşlık, ırk, din ya da herhangi bir devletin tebaası olmakla değil, Yunan kültürüne sahip olmak ve Yunanca anadile sahip olmakla tanımlanan etnos anlamında bir ulustur. Antik ve ortaçağda ve bir dereceye kadar günümüzde Yunanca genos terimi de ortak bir soyu ifade etmektedir. ⓘ
İsimler
Yunanlılar ve Yunanca konuşanlar kendilerini toplu olarak ifade etmek için farklı isimler kullanmışlardır. Terim Akalar (Ἀχαιοί) Homeros'un İlyada ve Odysseia'sında Yunanlıların ortak adlarından biridir (Homeros'un "uzun saçlı Akhaları" MÖ 1600'lerden MÖ 1100'lere kadar Yunanistan'a hakim olan Miken uygarlığının bir parçasıydı). Diğer yaygın isimler şunlardır Danaanlar (Δαναοί) ve Argives (Ἀργεῖοι) iken Panhellenes (Πανέλληνες) ve Helenler (Ἕλληνες) her ikisi de İlyada'da sadece bir kez geçer; bu terimlerin hepsi eşanlamlı olarak ortak bir Yunan kimliğini ifade etmek için kullanılmıştır. Tarihsel dönemde, Herodot kuzey Mora'daki Akhaları daha önceki Homeros Akhalarının torunları olarak tanımlamıştır. ⓘ
Homeros "Helenlerden" (/ˈhɛliːnz/) Tesalya Phthia'sına yerleşmiş, Achilleus komutasındaki savaşçılarıyla nispeten küçük bir kabile olarak bahseder. Parian Chronicle, Phthia'nın Helenlerin vatanı olduğunu ve bu ismin daha önce Yunan (Γραικοί) olarak adlandırılanlara verildiğini söyler. Yunan mitolojisinde, Phthia çevresinde hüküm süren Helenlerin atası olan Hellen, Büyük Tufan'dan sonra hayatta kalan tek kişi olan Pyrrha ve Deucalion'un oğluydu. Yunan filozof Aristoteles, antik Hellas'ı Epirus'ta Dodona ile Achelous nehri arasında, Deucalion'un Büyük Tufanı'nın gerçekleştiği, Selloi ve daha sonra "Hellenler" olarak bilinen "Yunanlılar" tarafından işgal edilen bir bölge olarak adlandırır. Homeros geleneğinde Selloi'ler Dodonalı Zeus'un rahipleriydi. ⓘ
Hesiodos'un Kadınlar Kataloğu'nda Graecus, Zeus ile Hellenlerin atası Hellen'in kız kardeşi Pandora II'nin oğlu olarak gösterilir. Parian Kroniği'ne göre, Deucalion Phthia kralı olduğunda Graikoi (Γραικοί) Helenler olarak adlandırılmıştır. Aristoteles Meteorologica'sında Helenlerin Graikoi ile akraba olduğunu belirtir. ⓘ
Süreklilik
.JPG)
Modern ve antik Yunanlılar arasındaki en belirgin bağ, yazılı kayıtların bulunmadığı Yunan Karanlık Çağları sırasında bir ara verilmiş olsa da (MÖ 11. - 8. yy.) en azından MÖ 14. yüzyıldan günümüze kadar belgelenmiş bir geleneğe sahip olan dilleridir. Kıbrıs hecesi bu dönemde kullanılmış olsa da). Akademisyenler geleneğin sürekliliğini sadece Çince ile karşılaştırmaktadır. Başlangıcından beri Helenizm öncelikle bir ortak kültür meselesiydi ve Yunan dünyasının ulusal devamlılığı demografik devamlılığından çok daha kesindir. Yine de Helenizm, Atina edebiyatının otoktoniye dayalı soy fikirlerini geliştiren ve etkileyen yönleri aracılığıyla atalara dayalı bir boyutu da bünyesinde barındırmıştır. Doğu Roma İmparatorluğu'nun ilerleyen yıllarında, İyonya ve Konstantinopolis gibi bölgeler dil, felsefe ve edebiyatta ve klasik düşünce ve bilim modellerinde Helenik bir canlanma yaşadı. Bu canlanma, antik Yunan ve onun klasik mirasıyla kültürel yakınlık duygusuna güçlü bir ivme kazandırmıştır. Yunanlılar tarihleri boyunca dillerini ve alfabelerini, belirli değerlerini ve kültürel geleneklerini, adetlerini, dini ve kültürel farklılık ve dışlanma duygusunu (barbar kelimesi 12. yüzyıl tarihçisi Anna Komnene tarafından Yunanca konuşmayanları tanımlamak için kullanılmıştır), Yunan kimliği duygusunu ve son iki bin yılın inkar edilemez sosyo-politik değişimlerine rağmen ortak etnik köken duygusunu korumuşlardır. Son antropolojik çalışmalarda, hem antik hem de modern Yunan osteolojik örnekleri analiz edilmiş ve her iki grup arasında paylaşılan biyo-genetik bir yakınlık ve süreklilik gösterilmiştir. Antik Yunanlılar ile modern Yunanlılar arasında doğrudan genetik bir bağ da bulunmaktadır. ⓘ
Demografi
Bugün Yunanlılar, ülke nüfusunun %93'ünü oluşturdukları Yunanistan Cumhuriyeti'nde ve ada nüfusunun %78'ini oluşturdukları Kıbrıs Cumhuriyeti'nde (adanın kuzeyindeki Türk yerleşimciler hariç) çoğunluk etnik gruptur. Yunan nüfusu geleneksel olarak yüksek büyüme oranları göstermemiştir; Yunanistan'ın 1832'de kuruluşundan bu yana Yunan nüfus artışının büyük bir yüzdesi yeni toprakların ilhakına ve Yunanistan ile Türkiye arasındaki 1923 nüfus mübadelesinden sonra 1,5 milyon Yunan mültecinin akınına bağlanmıştır. Yunanistan nüfusunun yaklaşık %80'i kentlidir ve %28'i Atina kentinde yoğunlaşmıştır. ⓘ
Kıbrıslı Rumlar da benzer bir göç geçmişine sahiptir; adanın Britanya İmparatorluğu tarafından sömürgeleştirilmesi nedeniyle genellikle İngilizce konuşulan dünyaya göç etmişlerdir. Türkiye'nin 1974'te Kıbrıs'ı işgal etmesinin ardından göç dalgaları yaşanmış, göç, savaş kayıpları ve doğurganlıktaki geçici düşüşün bir sonucu olarak 1974 ortaları ile 1977 arasında nüfus azalmıştır. 1974'te adadaki Rum nüfusun üçte birinin etnik temizliğe tabi tutulmasının ardından, özellikle Orta Doğu'ya gitmek üzere adadan ayrılan Kıbrıslı Rumların sayısında da bir artış olmuş, bu da 1990'larda azalan nüfusa katkıda bulunmuştur. Bugün Kıbrıs'taki Rum nüfusun üçte ikisinden fazlası kentlerde yaşamaktadır. ⓘ
Arnavutluk'ta yaklaşık 200.000 kişilik büyük bir Yunan azınlık bulunmaktadır. Türkiye'de 1923 mübadelesinden sonra sayıları 200.000'i bulan Rum azınlık, 1955 İstanbul Pogromu ve diğer devlet destekli şiddet ve ayrımcılık olaylarından sonra birkaç bine kadar düşmüştür. Bu durum, Helenizm'in Küçük Asya'daki üç bin yıllık varlığını tamamen olmasa da fiilen sona erdirmiştir. Balkan ülkelerinin geri kalanında, Levant ve Karadeniz ülkelerinde, Eski Yunan Diasporası'nın (19. yüzyıl öncesi) kalıntıları olan daha küçük Yunan azınlıklar bulunmaktadır. ⓘ
Diaspora
Bugün Yunanistan ve Kıbrıs dışında yaşayan Yunanlıların toplam sayısı tartışmalı bir konudur. Nüfus sayımı rakamları Yunanistan ve Kıbrıs dışında yaklaşık 3 milyon Yunanlı olduğunu göstermektedir. SAE - Dünya Yurtdışı Helenler Konseyi tarafından yapılan tahminlere göre bu rakam dünya çapında yaklaşık 7 milyondur. Sorbonne Üniversitesi'nden George Prevelakis'e göre ise bu sayı 5 milyonun biraz altındadır. Entegrasyon, evlilikler ve Yunan dilinin kaybı, Yunan diasporasının (Omogenia) kendini tanımlamasını etkilemektedir; önemli merkezler arasında New York, Melbourne, Londra ve Toronto yer almaktadır. 2010 yılında Yunanistan Parlamentosu, diaspora üyelerinin Yunanistan seçimlerinde oy kullanmasına izin veren bir yasa çıkarmıştır; bu yasa daha sonra 2014 yılının başlarında yürürlükten kaldırılmıştır. ⓘ
Antik Çağ
Antik çağda Yunan kabilelerinin ve şehir devletlerinin ticaret ve kolonizasyon faaliyetleri Yunan kültürünü, dinini ve dilini Akdeniz ve Karadeniz havzalarında, özellikle Sicilya ve güney İtalya'da (Magna Grecia olarak da bilinir), İspanya'da, Fransa'nın güneyinde ve Karadeniz kıyılarında yaymıştır. Büyük İskender'in imparatorluğu ve halef devletleri altında, Orta Doğu, Hindistan ve Mısır'da Yunan ve Helenleştirici yönetici sınıflar kurulmuştur. Helenistik dönem, Asya ve Afrika'da Yunan şehirleri ve krallıkları kuran yeni bir Yunan kolonizasyon dalgası ile karakterize edilir. Roma İmparatorluğu döneminde, insanların daha kolay hareket etmesi Yunanlıları İmparatorluğun dört bir yanına yaymış ve doğu bölgelerinde Yunanca Latince yerine ortak dil haline gelmiştir. Güney İtalya'da sayıları 60,000 civarında olan günümüz Griko topluluğu, İtalya'daki antik Yunan nüfusunun yaşayan bir kalıntısını temsil ediyor olabilir. ⓘ
Modern Dönem
Yunan Bağımsızlık Savaşı sırasında ve sonrasında, diasporadaki Rumlar yeni kurulan devletin kurulmasında, yurtdışında fon ve farkındalık yaratılmasında önemli rol oynamışlardır. Yunan tüccar ailelerinin diğer ülkelerde zaten bağlantıları vardı ve karışıklıklar sırasında birçoğu Akdeniz (özellikle Fransa'da Marsilya, İtalya'da Livorno, Mısır'da İskenderiye), Rusya (Odessa ve Saint Petersburg) ve İngiltere (Londra ve Liverpool) çevresinde ev kurdular ve buralardan genellikle tekstil ve tahıl ticareti yaptılar. İşletmeler sıklıkla geniş ailelerden oluşuyordu ve beraberlerinde Yunanca eğitim veren okulları ve Rum Ortodoks Kilisesi'ni de getirdiler. ⓘ
Pazarlar değiştikçe ve daha yerleşik hale geldikçe, bazı aileler yerel Rum toplumu aracılığıyla, özellikle de Ralli veya Vagliano Kardeşler'in yardımıyla finanse edilen nakliyeci olmak için faaliyetlerini büyüttü. Ekonomik başarı ile birlikte Diaspora Levant, Kuzey Afrika, Hindistan ve ABD'de daha da genişledi. ⓘ
20. yüzyılda pek çok Rum ekonomik nedenlerle geleneksel vatanlarını terk etmiş, özellikle İkinci Dünya Savaşı (1939-1945), Yunan İç Savaşı (1946-1949) ve 1974'te Türkiye'nin Kıbrıs'ı işgalinden sonra Yunanistan ve Kıbrıs'tan ABD, İngiltere, Avustralya, Kanada, Almanya ve Güney Afrika'ya büyük göçler yaşanmıştır. ⓘ
Resmi rakamlar yetersiz olmakla birlikte, anketler ve anekdot niteliğindeki kanıtlar Yunanistan'daki mali krizin bir sonucu olarak Yunan göçünün yeniden başladığına işaret etmektedir. Almanya Federal İstatistik Ofisi tarafından 2011 yılında yayınlanan verilere göre, 23,800 Yunanlı Almanya'ya göç etmiştir ve bu rakam bir önceki yıla göre önemli bir artış göstermiştir. Karşılaştırmak gerekirse, 2009 yılında yaklaşık 9,000 ve 2010 yılında 12,000 Yunanlı Almanya'ya göç etmiştir. ⓘ
Kültür
Yunan kültürü, Miken uygarlığıyla başlayıp klasik dönem, Helenistik dönem, Roma ve Bizans dönemleri boyunca devam ederek binlerce yıl içinde evrim geçirmiş ve Hıristiyanlıktan derinden etkilenerek onu etkilemiş ve şekillendirmiştir. Diafotismos, Yunan kültürünü yeniden canlandırmak ve bugün onu karakterize eden antik ve ortaçağ unsurlarının sentezini doğurmakla tanınır. ⓘ
Dil
Yunanlıların çoğu, Hint-Avrupa dillerinin bağımsız bir kolu olan Yunan dilini konuşur; en yakın akrabaları muhtemelen Ermenice (bkz. Graeco-Ermenice) veya Hint-İran dilleridir (bkz. Graeco-Aryan). Yaşayan diller arasında belgelenmiş en uzun tarihe sahiptir ve Yunan edebiyatı 2.500 yılı aşkın kesintisiz bir geçmişe sahiptir. Yunanca'daki en eski yazıtlar Linear B alfabesindedir ve MÖ 1450'ye kadar uzanmaktadır. Yazılı kayıtların bulunmadığı Yunan Karanlık Çağı'nın ardından Yunan alfabesi MÖ 9-8. yüzyıllarda ortaya çıkmıştır. Yunan alfabesi Fenike alfabesinden türemiş ve Latin, Kiril ve diğer bazı alfabelerin ana alfabesi olmuştur. En eski Yunan edebi eserleri, çeşitli tarihlerde MÖ 8. yüzyıldan 6. yüzyıla kadar tarihlenen Homeros destanlarıdır. Önemli bilimsel ve matematiksel eserler arasında Öklid'in Elementler'i, Batlamyus'un Almagest'i ve diğerleri sayılabilir. Yeni Ahit aslen Koine Yunancası ile yazılmıştır. ⓘ
Yunanca, Arnavutça, Bulgarca ve Doğu Roman dilleri gibi diğer Balkan dilleriyle paylaşılan bazı dilsel özellikler gösterir (bkz. Balkan Sprachbund) ve başta Batı Avrupa ve Türkçe kökenli olmak üzere birçok yabancı kelimeyi özümsemiştir. Modern Yunanlıların antik mirasını vurgulayan 19. yüzyıldaki Philhellenizm ve Diafotismos hareketleri nedeniyle, bu yabancı etkiler, Yunan devletinin resmi dili olarak tüm yabancı etkilerden ve kelimelerden arındırılmış biraz yapay bir Yunanca biçimi olan Katharevousa'nın yaratılmasıyla resmi kullanımdan çıkarılmıştır. Ancak 1976 yılında Yunan Parlamentosu, konuşulan Dimotiki'nin resmi dil olması yönünde oy kullanarak Katharevousa'yı geçersiz kılmıştır. ⓘ
Modern Yunanca, Standart Modern Yunanca veya Dimotiki'ye ek olarak, Kıbrısça, Pontusça, Kapadokya, Griko ve Tsakonca (antik Dor Yunancasının günümüze ulaşan tek temsilcisi) dahil olmak üzere, karşılıklı anlaşılabilirlik düzeyleri değişen çok çeşitli lehçelere sahiptir. Yevanic Romaniotların dilidir ve Yunanistan, New York ve İsrail'deki küçük topluluklarda varlığını sürdürmektedir. Yunancanın yanı sıra Yunanistan ve diasporadaki pek çok Yunan vatandaşı İngilizce, Arvanitika/Arnavutça, Aromanca, Megleno-Rumence, Makedon Slavcası, Rusça ve Türkçe gibi diğer dillerde de iki dillidir. ⓘ
Din
Yunanlıların çoğu Hristiyandır ve Yunan Ortodoks Kilisesi'ne mensuptur. İsa'dan sonraki ilk yüzyıllarda Yeni Ahit, Yunan Ortodoks Kilisesi'nin ayin dili olmaya devam eden Koine Yunancası ile yazılmıştır ve ilk Hıristiyanların ve Kilise Babalarının çoğu Yunanca konuşmaktaydı. Yunan Katolikleri, Yunan Evanjelikleri, Pentekostallar gibi diğer Hıristiyan mezheplerine bağlı küçük etnik Yunan grupları ve Romaniot ve Sefarad Yahudileri ve Yunan Müslümanları gibi diğer dinlere bağlı gruplar vardır. Yaklaşık 2.000 Rum, Helenik Çok Tanrılı Yeniden Yapılanma cemaatlerinin üyesidir. ⓘ
Yunanca konuşan Müslümanlar çağdaş dönemde çoğunlukla Yunanistan dışında yaşamaktadır. Lübnan ve Suriye'de Yunanca konuşan hem Hıristiyan hem de Müslüman topluluklar bulunurken, Türkiye'nin Pontus bölgesinde dini aidiyetleri nedeniyle nüfus mübadelesinden muaf tutulan büyüklüğü belirsiz bir topluluk vardır. ⓘ
Sanat
Yunan sanatı uzun ve çeşitli bir tarihe sahiptir. Yunanlılar görsel, edebi ve sahne sanatlarına katkıda bulunmuşlardır. Batı'da klasik Yunan sanatı, Roma ve daha sonra modern Batı sanatsal mirasının şekillenmesinde etkili olmuştur. Avrupa'da Rönesans'ın ardından Yunan sanatının hümanist estetiği ve yüksek teknik standartları Avrupalı sanatçı nesillerine ilham vermiştir. Yunanistan'dan gelen klasik gelenek, 19. yüzyıla kadar Batı dünyasının sanatında önemli bir rol oynamıştır. Doğu'da, Büyük İskender'in fetihleri Yunan, Orta Asya ve Hint kültürleri arasında birkaç yüzyıl süren bir alışverişi başlatmış ve bunun sonucunda etkisi Japonya'ya kadar ulaşan Hint-Yunan ve Greko-Budist sanatı ortaya çıkmıştır. ⓘ
Helenistik klasik sanattan gelişen ve pagan motiflerini Hıristiyanlığın hizmetine uyarlayan Bizans Yunan sanatı, birçok ulusun sanatına teşvik sağlamıştır. Etkileri Batı'da Venedik'ten Doğu'da Kazakistan'a kadar izlenebilir. Yunan sanatı da tarihinin çeşitli dönemlerinde doğu uygarlıklarından (Mısır, İran vb.) etkilenmiştir. ⓘ
Önemli modern Yunan sanatçıları arasında büyük Rönesans ressamı Dominikos Theotokopoulos (El Greco), Nikolaos Gyzis, Nikiphoros Lytras, Konstantinos Volanakis, Theodoros Vryzakis, Georgios Jakobides sayılabilir, Thalia Flora-Karavia, Yannis Tsarouchis, Nikos Engonopoulos, Périclès Pantazis, Theophilos, Kostas Andreou, Jannis Kounellis, Leonidas Drosis, Georgios Bonanos, Yannoulis Chalepas, Athanasios Apartis gibi heykeltıraşlar, Konstantinos Dimitriadis ve Joannis Avramidis, şef Dimitri Mitropoulos, soprano Maria Callas, Mikis Theodorakis, Nikos Skalkottas, Nikolaos Mantzaros, Spyridon Samaras, Manolis Kalomiris, Iannis Xenakis gibi besteciler, Manos Hatzidakis, Manos Loïzos, Yanni ve Vangelis, rebetiko ustaları Markos Vamvakaris ve Vassilis Tsitsanis ve Giorgos Dalaras, Haris Alexiou, Sotiria Bellou, Nana Mouskouri, Vicky Leandros ve Demis Roussos gibi şarkıcılar. Andreas Kalvos, Athanasios Christopoulos, Kostis Palamas, Özgürlük İlahisi'nin yazarı Dionysios Solomos, Angelos Sikelianos, Kostas Karyotakis, Maria Polydouri, Yannis Ritsos, Kostas Varnalis, Nikos Kavvadias, Andreas Embirikos ve Kiki Dimoula gibi şairler. Constantine P. Cavafy ve Nobel ödüllü Giorgos Seferis ve Odysseas Elytis 20. yüzyılın en önemli şairleri arasındadır. Romanda Alexandros Papadiamantis, Emmanuel Rhoides, Ion Dragoumis, Nikos Kazantzakis, Penelope Delta, Stratis Myrivilis, Vassilis Vassilikos ve Petros Markaris temsil edilirken, Giritli Rönesans şairleri Georgios Chortatzis ve Vincenzos Cornaros ile Gregorios Xenopoulos ve Iakovos Kambanellis gibi önemli oyun yazarları da yer almaktadır. ⓘ
Önemli sinema ve tiyatro oyuncuları arasında Marika Kotopouli, Melina Mercouri, Ellie Lambeti, Akademi Ödülü sahibi Katina Paxinou, Alexis Minotis, Dimitris Horn, Thanasis Veggos, Manos Katrakis ve Irene Papas sayılabilir. Alekos Sakellarios, Karolos Koun, Vasilis Georgiadis, Kostas Gavras, Michael Cacoyannis, Giannis Dalianidis, Nikos Koundouros ve Theo Angelopoulos en önemli yönetmenler arasındadır. ⓘ
Modern dönemin en önemli mimarları arasında Stamatios Kleanthis, Lysandros Kaftanzoglou, Anastasios Metaxas, Panagis Kalkos, Anastasios Orlandos, vatandaşlığa kabul edilen Yunan Ernst Ziller, Dimitris Pikionis ve şehir plancıları Stamatis Voulgaris ve George Candilis yer almaktadır. ⓘ
Bilim
Klasik ve Helenistik dönem Yunanlıları, astronomi, coğrafya, tarih yazımı, matematik, tıp, felsefe ve siyaset bilimi gibi çeşitli batı bilim geleneklerinin temellerini atarak bilim ve felsefeye ufuk açıcı katkılarda bulunmuşlardır. Yunan akademilerinin bilimsel geleneği Roma döneminde Konstantinopolis, Antakya, İskenderiye ve diğer Yunan öğrenim merkezlerindeki çeşitli akademik kurumlarla sürdürülürken, Bizans bilimi esasen klasik bilimin bir devamı niteliğindeydi. Yunanlılar paideia'ya (eğitim) değer verme ve yatırım yapma konusunda uzun bir geleneğe sahiptir. Paideia, Yunan ve Helenistik dünyada en yüksek toplumsal değerlerden biriyken, üniversite olarak tanımlanan ilk Avrupa kurumu 5. yüzyıl Konstantinopolis'inde kurulmuş ve şehrin 1453'te Osmanlıların eline geçmesine kadar çeşitli şekillerde faaliyet göstermiştir. Konstantinopolis Üniversitesi, teolojik konular öğretilmediği için Hıristiyan Avrupa'nın ilk seküler yüksek öğrenim kurumuydu ve dünya üniversitesinin bir öğrenci topluluğu olarak orijinal anlamı göz önüne alındığında, dünyanın da ilk üniversitesiydi. ⓘ
2007 yılı itibariyle Yunanistan dünyadaki en yüksek sekizinci yükseköğrenim kayıt oranına sahipken (kız öğrencilerin oranı erkeklerden daha yüksektir), Diaspora'daki Yunanlılar da eğitim alanında eşit derecede aktiftir. Her yıl yüz binlerce Yunan öğrenci Batı üniversitelerine devam ederken, önde gelen Batı üniversitelerinin öğretim üyeleri listelerinde çarpıcı sayıda Yunan isim yer almaktadır. Modern zamanların önemli Yunan bilim insanları arasında şunlar yer almaktadır: Doktor Georgios Papanicolaou (sitopatolojinin öncüsü, Pap testinin mucidi); matematikçi Constantin Carathéodory (reel ve karmaşık analiz ve varyasyonlar hesabına önemli katkılarda bulunmuştur); arkeolog Manolis Andronikos (II. Philip'in mezarını ortaya çıkarmıştır), Valerios Stais (Antikythera mekanizmasını tanımıştır), Spyridon Marinatos (Miken sit alanlarında uzmanlaşmıştır) ve Ioannis Svoronos; kimyager Leonidas Zervas (Bergmann-Zervas sentezi ve Z grubu keşfi ile ünlenmiştir), K. C. Nicolaou (taksolün ilk toplam sentezi) ve Panayotis Katsoyannis (insülinin ilk kimyasal sentezi); bilgisayar bilimcileri Michael Dertouzos ve Nicholas Negroponte (World Wide Web ile ilgili ilk çalışmalarıyla tanınır), John Argyris (FEM'in ortak yaratıcısı), Joseph Sifakis (2007 Turing Ödülü), Christos Papadimitriou (2002 Knuth Ödülü) ve Mihalis Yannakakis (2005 Knuth Ödülü); fizikçi-matematikçi Demetrios Christodoulou (Minkowski uzay zamanı üzerine çalışmalarıyla tanınır) ve fizikçiler Achilles Papapetrou (genel görelilik çözümleriyle tanınır), Dimitri Nanopoulos (parçacık fiziği ve kozmoloji üzerine kapsamlı çalışmalar) ve John Iliopoulos (tılsımlı kuark üzerine çalışmalarıyla 2007 Dirac Ödülü); astronom Eugenios Antoniadis; biyolog Fotis Kafatos (cDNA klonlama teknolojisine katkıda bulunmuştur); botanikçi Theodoros Orphanides; ekonomist Xenophon Zolotas (IMF gibi uluslararası kuruluşlarda çeşitli üst düzey görevlerde bulunmuştur); Indolog Dimitrios Galanos; dilbilimci Yiannis Psycharis (Demotik Yunancanın destekçisi); tarihçiler Constantine Paparrigopoulos (modern Yunan tarih yazımının kurucusu) ve Helene Glykatzi Ahrweiler (Bizans çalışmalarında mükemmel); ve siyaset bilimciler Nicos Poulantzas (önde gelen bir Yapısal Marksist) ve Cornelius Castoriadis (tarih filozofu ve ontolog, sosyal eleştirmen, ekonomist, psikanalist). ⓘ
Önemli mühendisler ve otomobil tasarımcıları arasında Nikolas Tombazis, Alec Issigonis ve Andreas Zapatinas bulunmaktadır. ⓘ
Semboller
En yaygın kullanılan sembol, Yunan Bağımsızlık Savaşı'nın sloganı olan Yunan ulusal sloganı Eleftheria i Thanatos'un (Özgürlük ya da Ölüm) dokuz hecesini temsil eden beyaz ile dönüşümlü dokuz eşit yatay mavi şerit içeren Yunanistan bayrağıdır. Baş tarafın üst köşesindeki mavi kare, Yunan Ortodoksluğunu temsil eden beyaz bir haç taşır. Yunan bayrağı Kıbrıslı Rumlar tarafından yaygın olarak kullanılmaktadır, ancak Kıbrıs, Kıbrıslı Türk azınlıkla etnik gerilimleri azaltmak için resmi olarak tarafsız bir bayrak benimsemiştir (bkz. Kıbrıs bayrağı). ⓘ
Mavi zemin üzerinde Yunan haçı (crux immissa quadrata) bulunan 1978 öncesi (ve ilk) Yunanistan bayrağı, resmi bayrağa alternatif olarak yaygın bir şekilde kullanılmakta ve genellikle birlikte dalgalandırılmaktadır. Yunanistan'ın ulusal amblemi, iki defne dalıyla çevrili beyaz bir haçın yer aldığı mavi bir armaya sahiptir. Yaygın bir tasarım, Yunanistan'ın mevcut bayrağı ile çapraz bayrak direkleri ve önüne yerleştirilmiş ulusal amblemi olan 1978 öncesi Yunanistan bayrağını içerir. ⓘ
Oldukça tanınan ve popüler olan bir diğer Yunan sembolü de Doğu Roma İmparatorluğu'nun son hanedanının imparatorluk amblemi olan ve Küçük Asya ile daha sonra Doğu Avrupa'da yaygın bir sembol haline gelen çift başlı kartaldır. Resmi olarak Yunan Ordusu'nun nişanı ve Yunanistan Kilisesi'nin bayrağı olmasına rağmen modern Yunan bayrağının veya armasının bir parçası değildir. Yunan armasına 1925 ve 1926 yılları arasında dahil edilmiştir. ⓘ
Politika
Klasik Atina, Demokrasinin doğduğu yer olarak kabul edilir. Terim, MÖ 5. yüzyılda, o zamanlar başta Atina olmak üzere Yunan şehir devletlerinde mevcut olan siyasi sistemleri ifade etmek için, "mükemmel bir elit tarafından yönetim" anlamına gelen aristokrasinin (ἀριστοκρατία, aristokratía) ve oligarşinin aksine "halkın yönetimi" anlamına gelmek üzere ortaya çıkmıştır. Teorik olarak bu tanımlar birbirine zıt olsa da, pratikte ayrım tarihsel olarak bulanıklaşmıştır. Kleisthenes önderliğindeki Atinalılar, MÖ 508-507 yıllarında genellikle ilk demokrasi olarak kabul edilen ve giderek doğrudan demokrasi şeklini alan sistemi kurmuşlardır. Demokratik yönetim biçimi Helenistik ve Roma dönemlerinde gerilemiş, ancak erken modern dönemde Batı Avrupa'da bir ilgi alanı olarak yeniden canlanmıştır. ⓘ
Avrupa aydınlanması ve Fransız Devrimi'nin demokratik, liberal ve milliyetçi fikirleri, Yunan Bağımsızlık Savaşı'nın patlak vermesinde ve modern Yunan devletinin kurulmasında çok önemli bir faktör olmuştur. ⓘ
Önemli modern Yunan politikacıları arasında Birinci Helen Cumhuriyeti'nin kurucusu Ioannis Kapodistrias, reformist Charilaos Trikoupis, modern Yunanistan'ın şeklini belirleyen Eleftherios Venizelos, sosyal demokratlar Georgios Papandreou ve Alexandros Papanastasiou, Üçüncü Helen Cumhuriyeti'nin kurucusu Konstantinos Karamanlis ve sosyalist Andreas Papandreou yer almaktadır. ⓘ
Soyadları ve kişi adları
Yunan soyadları 9. ve 10. yüzyıllarda, ilk olarak yönetici aileler arasında ortaya çıkmaya başlamış ve sonunda eski bir gelenek olan baba adının belirsizlik giderici olarak kullanılmasının yerini almıştır. Bununla birlikte, Yunan soyadları çoğunlukla -opoulos veya -ides son ekiyle bitenler gibi patronimiktir, diğerleri ise ticari mesleklerden, fiziksel özelliklerden veya bir kasaba, köy veya manastır gibi bir konumdan türetilmiştir. Genellikle, Yunan erkek soyadları -s ile biter, bu da yalın durumdaki Yunan eril özel isimleri için ortak sondur. Nadiren (özellikle Kıbrıs'ta) bazı soyadları -ou ile biter ve bu da soyadının genitif halini gösterir. Birçok soyadı -akis (Girit), -eas veya -akos (Mani Yarımadası), -atos (Kefalonya Adası), -ellis (Midilli Adası) gibi belirli bir bölgeyle ilişkili son eklerle biter. Yunan kökenine ek olarak, bazı soyadları, özellikle Küçük Asya ve İyonya Adaları'ndan gelen Yunanlılar arasında, sırasıyla Türk veya Latin/İtalyan kökenlidir. Kadın soyadları sesli harfle biter ve genellikle ilgili erkek soyadının genitif halidir, ancak bu kullanım soyadın erkek versiyonunun kullanıldığı diasporada takip edilmez. ⓘ
Kişi isimleriyle ilgili olarak, iki ana etki Hıristiyanlık ve klasik Helenizmdir; eski Yunan isimlendirmeleri hiçbir zaman unutulmamış ancak 18. yüzyıldan itibaren daha yaygın bir şekilde verilmeye başlanmıştır. Antik çağda olduğu gibi, çocuklara geleneksel olarak büyükanne ve büyükbabalarının isimleri verilir; ilk doğan erkek çocuğa babanın büyükbabasının, ikinci erkek çocuğa annenin büyükbabasının ismi verilir ve kız çocuklar için de benzer bir durum söz konusudur. Kişi isimleri genellikle erkek isimleri için -akis ve kadın isimleri için -itsa ya da -oula gibi küçültme ekleriyle bilinir. Yunanlılar genellikle göbek adı kullanmazlar, bunun yerine babanın ilk adının soyadını göbek adı olarak kullanırlar. Bu kullanım Ruslara ve diğer Doğu Slavlarına (otchestvo) geçmiştir. ⓘ
Deniz: keşif ve ticaret
Geleneksel Yunan anavatanları Yunan yarımadası ve Ege Denizi, Güney İtalya (Magna Graecia), Karadeniz, Küçük Asya'nın İyonya kıyıları ve Kıbrıs ve Sicilya adaları olmuştur. Platon'un Phaidon adlı eserinde Sokrates arkadaşlarına Ege'deki Yunan şehirlerini tarif ederken "Biz (Yunanlılar) bir denizin etrafında, bir gölün etrafındaki kurbağalar gibi yaşarız" der. Bu imge, 1832'de Yunan devletinin kurulmasına kadar Yunan dünyasına karşılık gelen Eski Yunan Diasporası haritası tarafından da doğrulanmaktadır. Yunan yarımadası çoğunlukla kayalık olduğundan ve tarım için iyi olanaklar sunmadığından, deniz ve ticaret Yunanlılar için doğal çıkış yollarıydı. ⓘ
Önemli Yunan denizciler arasında Büyük Britanya'ya yelken açan Massalia'lı Pytheas, Afrika'ya yelken açan Euthymenes, Hindistan'a yelken açan Caryanda'lı Scylax, Büyük İskender'in denizcisi Nearchus, Hindistan kaşifi Megasthenes, daha sonra 6. yüzyıl tüccarı ve keşiş Cosmas Indicopleustes (Hindistan'a yelken açan Cosmas) ve Juan de Fuca olarak da bilinen Kuzeybatı Geçidi kaşifi Ioannis Fokas gibi kişiler bulunmaktadır. Daha sonraki zamanlarda Bizanslı Rumlar Akdeniz'in deniz yollarında dolaşmış ve Bizans imparatorunun Halifelikle ticarete uyguladığı ambargo daha sonra ticarette İtalyan üstünlüğüne kapı açana kadar ticareti kontrol etmişlerdir. Panayotis Potagos, kuzeyden Mbomu ve Uele Nehri'ne ulaşan ilk kişi olan modern zamanların bir başka kaşifiydi. ⓘ
Yunan gemicilik geleneği, Yunan Bağımsızlık Savaşı'nda önemli bir rol oynayan önemli bir tüccar orta sınıfının geliştiği geç Osmanlı döneminde (özellikle Küçük Kaynarca Antlaşması'ndan sonra ve Napolyon Savaşları sırasında) toparlandı. Bugün, Yunan gemiciliği, Yunanistan'ın dünyanın en büyük ticaret filolarından birine sahip olduğu ölçüde gelişmeye devam ederken, Yunan mülkiyeti altındaki çok daha fazla gemi elverişli bayraklar taşıyor. Yirminci yüzyılın en önemli denizcilik patronu Aristotle Onassis, diğerleri ise Yiannis Latsis, Stavros G. Livanos ve Stavros Niarchos'tur. ⓘ
Genetik
Çoklu otozomal gen belirteçleri, Y kromozomal DNA haplogrup analizi ve mitokondriyal gen belirteçleri (mtDNA) kullanılarak yapılan genetik çalışmalar, Yunanlıların Avrupalıların geri kalanıyla ve özellikle Güney Avrupalılarla (İtalyanlar ve Arnavutlar, Slav Makedonlar ve Romenler gibi güney Balkan nüfusları) benzer geçmişleri paylaştığını göstermektedir. Çoklu otozomal gen belirteçlerinin kullanıldığı çalışmalara göre, Yunanlılar Avrupa'nın en eski nüfuslarından biri oldukları için Avrupalıların geri kalanına en erken genetik materyal katkısında bulunanlardan bazılarıdır. 2008 yılında yapılan bir çalışma Yunanlıların genetik olarak İtalyanlara ve Romenlere en yakın olduğunu, 2008 yılında yapılan bir başka çalışma ise İtalyanlara, Arnavutlara, Romenlere ve güney Balkan Slavlarına yakın olduklarını göstermiştir. 2003 yılında yapılan bir çalışma Yunanlıların diğer Güney Avrupa (özellikle İtalyanlar) ve Kuzey Avrupa popülasyonları ile kümelendiğini ve Basklara yakın olduğunu göstermiştir ve FST mesafeleri Yunanlıların diğer Avrupa ve Akdeniz popülasyonları ile, özellikle İtalyanlar (-0.0001) ve Toskalar (0.0005) ile gruplandığını göstermiştir. ⓘ
Y DNA çalışmaları, Yunanlıların diğer Avrupalılarla kümelendiğini ve Avrupa'daki en eski Y haplogruplarından bazılarını, özellikle de erken çiftçileri gösteren genetik belirteçler olan J2 haplogrup (ve diğer J alt haplogrupları) ve E haplogruplarını taşıdıklarını göstermektedir. E-V13 Y-kromozom soyunun Yunanistan veya güney Balkanlar'da ortaya çıktığı ve Yunanlıların yanı sıra Arnavutlar, güney İtalyanlar ve güney Slavlarda da yüksek olduğu görülmektedir. E-V13 ayrıca, bir karışım analizinin Provence Y-kromozomlarının %17'sinin Yunan kolonizasyonuna atfedilebileceğini tahmin ettiği Korsikalılar ve Provencallarda da bulunur ve Anadolu anakarasında da düşük frekanslarda bulunur. Bu sonuçlar, E-V13'ün Akdeniz Avrupa'sındaki Yunan kolonizasyonunun demografik ve sosyo-kültürel etkisini izleyebileceğini göstermektedir ki bu katkı Neolitik bir öncü kolonizasyondan çok daha büyük görünmektedir. 2008 yılında yapılan bir çalışma, anakaradaki Yunan bölgesel örneklerinin başta Arnavutlar olmak üzere Balkanlar'dan gelenlerle kümelendiğini, Giritli Yunanlıların ise Orta Akdeniz ve Doğu Akdeniz örnekleriyle kümelendiğini göstermiştir. Yunan kromozomlarının Sicilya gen havuzuna genetik katkısının yaklaşık %37 olduğu tahmin edilen Güney İtalya ve Sicilya'da ve başta Arnavutluk olmak üzere Güney Balkanlar'da Yunan imzalı DNA etkisi görülebilir. Di Gaetano ve arkadaşları ayrıca bulgularında analiz edilen genetik bağlantıların "Sicilya ve Güneydoğu Avrupa'nın, özellikle de Yunanistan ve Arnavutluk'un ortak bir geçmişi paylaştığını gösterdiğini" belirtmektedir. ⓘ
Mitokondriyal DNA gen belirteçleri (mtDNA) kullanılarak yapılan çalışmalar, Yunanlıların diğer Akdeniz Avrupa popülasyonlarıyla gruplaştığını göstermiş ve temel bileşen analizi (PCA) Yunanlılar ve İtalyanlar arasındaki düşük genetik mesafeyi doğrulamış ve ayrıca Balkanlar ve Güney İtalya'da en yüksek frekanslara sahip, Britanya ve Bask ülkesinde en düşük seviyelere yayılan ve Cavalli-Sforza'nın "tarihsel zamanlarda MÖ 1000 ve 500 civarında zirveye ulaşan ancak kesinlikle daha önce başlayan Yunan yayılımı" ile ilişkilendirdiği bir gen kümesi ortaya çıkarmıştır. ⓘ
Minoslular ve Mikenlerin genetik kökenleri üzerine 2017 yılında yapılan bir çalışma, modern Yunanlıların Mikenlere benzediğini, ancak erken neolitik soyun biraz daha seyreldiğini göstermiştir. Çalışmanın sonuçları, bu uygarlıklar ile modern Yunanlılar arasında genetik süreklilik olduğu fikrini desteklerken, Ege'nin en eski uygarlıklarının öncesi ve sonrasındaki nüfus tarihinde izolasyon olmadığı fikrini desteklemektedir. Çalışmanın yazarı Harvard Üniversitesi genetikçisi Iosif Lazaridis verdiği bir röportajda "her üç Bronz Çağı grubunun da (Minoslular, Mikenler ve Bronz Çağı güneybatı Anadoluluları) atalarının çoğunun Yunanistan ve batı Anadolu'da çok benzer olan daha önceki Neolitik popülasyonlardan geldiğini kesin olarak belirtmiştir. Ancak, aynı zamanda Kafkasya ve İran'daki nüfusla ilişkili olarak 'doğudan' ve Doğu Avrupa ve Sibirya'daki avcı-toplayıcılarla ve ayrıca bozkırdaki Bronz Çağı insanlarıyla ilişkili olarak 'kuzeyden' de bazı soylara sahiptiler. Yine Yunan dilini ilk konuşanlar olan Mikenleri, onlara çok benzeyen, ancak daha düşük erken Neolitik soylara sahip olan Yunanistan'daki modern insanlarla da karşılaştırabiliriz" ve "bazılarının Minos ve Miken uygarlıklarının Levant ve Mısır'ın eski uygarlıklarından hem kültürel hem de genetik olarak etkilendiğini teorize ettiğini, ancak ölçülebilir bir genetik etki olmadığını" savunuyor. ⓘ
Ege saray medeniyetlerinin genomik tarihi üzerine 2021 yılında yapılan bir çalışma, modern Yunanlıların genetik olarak kuzey Yunanistan'daki MÖ 2000 Ege'lilere benzediğini göstermiştir. ⓘ
Fiziksel görünüm
2013 yılında Yunan halkının DNA'sından saç ve göz renginin tahmin edilmesine yönelik yapılan bir çalışma, saç ve göz rengi kategorilerine göre kendi bildirdikleri fenotip frekanslarının aşağıdaki gibi olduğunu göstermiştir: 119 birey - saç rengi, 11 sarışın, 45 koyu sarışın/açık kahverengi, 49 koyu kahverengi, 3 kahverengi kızıl/kumral ve 11 siyah saçlı; göz rengi, 13 mavi, 15 orta (yeşil, heterokromi) ve 91 kahverengi göz rengine sahipti. ⓘ
2012 yılında yapılan bir başka çalışmada Atina Üniversitesi'nden 150 diş hekimliği fakültesi öğrencisi yer almış ve çalışmanın sonuçları öğrencilerin %10,7'sinde açık saç renginin (sarı/açık küllü kahverengi) baskın olduğunu göstermiştir. 36'sında orta saç rengi (açık kahverengi/orta koyu kahverengi), %32'sinde koyu kahverengi ve %21'inde siyah (%15,3 kapalı siyah, %6 gece yarısı siyahı) vardı. Sonuç olarak, genç Yunanlıların saç rengi çoğunlukla kahverengidir, açık kahverengiden koyu kahverengiye kadar değişmektedir ve önemli bir azınlık siyah ve sarı saçlara sahiptir. Aynı çalışma öğrencilerin göz renginin de %14.6 mavi/yeşil, %28 orta (açık kahverengi) ve %57.4 koyu kahverengi olduğunu göstermiştir. ⓘ
Zaman Çizelgesi
Yunan halkının tarihi Yunanistan, Kıbrıs, Güney İtalya, Konstantinopolis, Küçük Asya ve Karadeniz'in tarihi ile yakından ilişkilidir. Yunanistan'ın Osmanlı idaresi altında olduğu dönemde, başta Güney İtalya, Kafkasya, Suriye ve Mısır olmak üzere Akdeniz çevresindeki bir dizi Yunan yerleşim bölgesi merkezden koparılmıştır. 20. yüzyılın başlarında, Yunanca konuşan toplam nüfusun yarısından fazlası Küçük Asya'ya (şimdiki Türkiye) yerleşirken, aynı yüzyılın sonlarında Amerika Birleşik Devletleri, Avustralya, Kanada ve başka yerlere doğru büyük bir göç dalgası modern Yunan diasporasını yarattı. ⓘ
|
|
Adlandırma
Bu etnik grubu adlandırmak için kullanılan bir diğer kelime de '"Yunanlı"' dır. TDK, bu adlandırmayı halk ağzı olarak nitelendirerek doğrusu olarak Yunan ı işaret eder. Fakat bazı akademik çerçevelerde doğru kullanımın Yunanlı olduğu savunulur. Bu argümanın en büyük dayanağı, Yunan adının başlı başına zaten İbranice, Arapça ve Farsça gibi dillerde Yunanistan, yani ülke anlamında kullanılmasıdır. ⓘ
Din
Yunanlar tarih öncesi dönemden beri pek çok inanca mensup olmuşlardı. Bunların ilki çok ilahlı Helen dinidir. Günümüzde Yunan halkının büyük çoğunluğu Hristiyanlığın Ortodoks mezhebine bağlıdır. Osmanlı egemenliğine girdiği zamanlarda Helenlerin hatrı sayılır bir kısmı Müslümanlaştırılmıştır. Bugün Yunanistan'daki Müslümanların neredeyse tümünü Pomaklar, Anadolu iskânıyla gelen Türkler, Romanlar, Arnavutlar ve Afrikalılar oluşturur. ⓘ
Dil
Şiveler
- Demotiki (Δημοτική)
- Katarevusa (Καθαρεύουσα)
- Tsakonika (Τσακωνικά)
- Pontus (Ποντιακά)
- Kapadokya (Καππαδοκικά)
- Güney İtalya (Κατωιταλικά)
- Yevanik (Yahudi Yunancası) (γεβανικά, יווניטיקה) ⓘ
Demografi
Bugün dünyada yaklaşık 13 milyon başka kaynaklara göre 14-17 milyon Yunan'ın olduğu sanılmaktadır. Anavatanda yaşayanların yanı sıra diğer ülkelerde çalışan, gurbette olan birçok etnik Yunan vardır. Avrupa'nın hemen her ülkesinde, Amerika'da ve Avustralya'da Yunanlar bulunur. ⓘ
1 milyondan fazla
- Amerika Birleşik Devletleri ⓘ
500.000 - 1 milyon arası
- Kıbrıs Cumhuriyeti ⓘ
100.000 - 500.000 arası ⓘ
- Almanya
- Avustralya
- Kanada
- İngiltere
- Şili
25.000 - 100.000 arası ⓘ
1.000 - 25.000 arası ⓘ
| İtalya | Arjantin | Gürcistan | Kazakistan ⓘ | |||
| İsveç | Özbekistan | İsviçre | Romanya | |||
| Türkiye | Yeni Zelanda | Hollanda | Mısır | |||
| Bulgaristan | Çek Cumhuriyeti | Moldova | Macaristan | |||
| Lübnan | Polonya | Suudi Arabistan | Lüksemburg | |||
| Kamerun | Ermenistan | Venezuela | Zimbabve | |||
| Uruguay | Meksika | Suriye |
1.000'den az ⓘ