Dafni

Apollo ve Daphne, Bernini (1598-1680) tarafından Ovid'in Metamorphoses adlı eserinden esinlenerek 1622-1625 yılları arasında yapılmış mermer heykel, Galleria Borghese, Roma. Daphne'nin dönüşümünün ilk aşamasını tasvir eden heykelde, Daphne'nin parmakları defne dalları olarak gösterilmiş ve ayak parmakları toprağa kök salmıştır ⓘ

Daphne (/ˈdæfni/; DAFF-nee; Yunanca: Δάφνη, Dáphnē, lit. 'defne'), Yunan mitolojisinde küçük bir figür, bir naiad, çeşmeler, kuyular, kaynaklar, akarsular, dereler ve diğer tatlı su kütleleri ile ilişkili bir tür kadın peridir. Antik kaynaklarda çeşitli şekillerde Teselya'daki nehir tanrısı Peneus ile su perisi Creusa'nın (Hyginus Fabulae 203) ya da Ladon'un (Arcadia'daki Ladon nehri) veya Pineios'un ve Ge'nin (ya da Gaia'nın) kızı olduğu söylenir (Pausanias ve diğerleri). ⓘ

Göründüğü mitin çeşitli versiyonları vardır, ancak Greko-Romen mitolojisinde bulunan genel anlatı, Venüs'ün oğlu tanrı Cupid'in şiddetli gazabının tanrı Apollo (Phoebus) üzerinde yaptığı bir lanet nedeniyle, kendi isteklerine karşı onu kovalayan Apollo'nun aşkının isteksiz nesnesi haline geldiğidir. Apollon tarafından öpülmeden hemen önce, Daphne nehir tanrısı babasını çağırmış, o da onu bir defne ağacına dönüştürmüş ve böylece Apollon'u engellemiştir. ⓘ

Bundan sonra Apollon defneye karşı özel bir saygı geliştirmiştir. Her dört yılda bir Delphi'de Apollon onuruna düzenlenen Pythian Oyunları'nda ödül olarak Teselya'daki Tempe Vadisi'nden toplanan bir defne çelengi verilirdi. Bu nedenle daha sonra zafer kazanan generallere, atletlere, şairlere ve müzisyenlere defne çelengi şeklinde ödüller verilmesi ve bu ödüllerin başa bir şapka olarak takılması adet haline gelmiştir. Şair Laureate, İtalya'daki erken Rönesans döneminden kalma, bu tür bir ödül sahibinin iyi bilinen modern bir örneğidir. Pausanias'a göre bunun nedeni "sadece ve sadece Apollo'nun Ladon'un kızına (Daphne) aşık olduğu geleneğinin hakim olmasıdır". Efsanenin sanatsal tasvirlerinin çoğu Daphne'nin dönüşüm anına odaklanır.

Deverial'in resminde Dafni ⓘ

Dafne (Yunanca: Δάφνη, anlamı "defne"), Yunan mitoloji karakteri. ⓘ

Mitoloji

Pompeii'de Apollo ve Daphne'yi gösteren antik bir fresk ⓘ

Daphne ve Apollo efsanesinin en eski kaynağı, İznikli Parthenius tarafından aktarılan Phylarchus'tur. Daha sonra Romalı şair Ovid, Metamorphoses adlı eserinde bu Yunan efsanesini yeniden anlatır. ⓘ

Ovid

Yunanistan'daki dini kültün arkaik düzenlemesinin bir parçası olan yerel bir perinin bir Olimpos tanrısı tarafından takip edilmesi, Romalı şair Ovid (MS 17'de öldü) tarafından Metamorfozlar'da anekdot haline getirilmiştir. Bu versiyona göre Apollon'un kara sevdasına, "İnsanların silahlarıyla ne işin var, seni ahlaksız çocuk?" diyerek okçuluk yeteneklerini aşağıladığı için Apollon'u cezalandırmak ve aşkın okunun gücünü göstermek isteyen Venüs'ün oğlu Cupid'in ona attığı altın uçlu bir ok neden olmuştur. Eros da Daphne'yi vurur, ama kurşun uçlu bir okla, bunun etkisi Daphne'nin Apollon'dan kaçması olur. ⓘ

Ani bir aşkla coşan Apollon, Daphne'yi sürekli kovaladı. Ona zarar vermek istemediğini söyleyerek kaçışını durdurmaya çalıştı. Daphne kaçmaya devam edince Apollon, şifalı otlar hakkında bilgisi olmasına rağmen Eros'un okunun açtığı yarayı iyileştiremediği için yakınmış. Apollon sonunda ona yetiştiğinde, Daphne babası Teselya'nın nehir tanrısı Peneus'a yardım etmesi için dua etmiş, o da hemen bir defne ağacına (Laurus nobilis) dönüşmeye başlamış:

Uzuvlarını ağır bir uyuşukluk kapladı, ince kabuk göğsünü kapladı, saçları yapraklara, kolları dallara dönüştü, bir an önce çok hızlı olan ayakları yavaş büyüyen köklere hızla yapıştı, yüzü gölgelikte kayboldu. Geriye sadece parlayan güzelliği kalmıştı. ⓘ

Bu bile Apollon'un ateşini söndüremedi ve ağacı kucaklarken onun kalbinin hala attığını hissetti. Sonra ilan etti:

"Gelinim," dedi, "hiçbir zaman, en azından tatlı defne olamayacağına göre, sen benim ağacım olacaksın. Cazibemi, buklelerimi, sadağımı çelenkleyeceksin." ⓘ

Onun sözlerini duyan Daphne dallarını büker, onu durduramaz. ⓘ

Parthenius

Daphne'nin yeminli bekaretine yönelik girişimin Rönesans'tan bu yana daha az bilinen bir versiyonu, Helenistik şair Parthenius tarafından, Helenistik tarihçi Phylarchus'a atfettiği Erotica Pathemata, "Aşkın Acıları" adlı eserinde anlatılmıştır. En eski yazılı anlatım olan bu eserde Daphne, Amyclas'ın kızı, avlanmaya düşkün ve bakire kalmaya kararlı ölümlü bir kızdır; kızın avcı grubuna katılmak için kız kılığına giren delikanlı Leucippus ("beyaz aygır") tarafından takip edilir. Onun masum sevgisini kazanmakta da başarılı olur. Bu durum Apollon'u kızdırır ve kızın aklına Ladon nehrinde yıkanmak için durmayı sokar; orada herkes çırılçıplak soyunurken Callisto efsanesinde olduğu gibi hile ortaya çıkar ve hakarete uğrayan avcılar mızraklarını Leucippus'a saplarlar. O anda Apollon'un dikkati çekilir ve kendi takibine başlar. Apollon'un saldırılarından kaçan Daphne, yardım etmesi için Zeus'a dua eder. Zeus onu defne ağacına dönüştürür. Parthenius'un modern editörü, iki anlatıyı birbirine bağlayan oldukça garip geçişe dikkat çeker. ⓘ

Pausanias

Apollon (zaten defne çelengi takıyor) ve Daphne, Antakya Arkeoloji Müzesi ⓘ

Parthenius'un hikâyesi Pausanias tarafından biliniyordu ve Pausanias bu hikâyeyi Yunanistan'ın Tasviri (MS 2. yüzyıl) adlı eserinde anlatmıştır. Ona göre, Leucippus Pisa prensinin oğluydu ve Daphne tüm erkeklerden uzak durduğu için ona açıktan kur yapma girişimleri başarısızlıkla sonuçlandı. Bunun üzerine Leucippus şu hileyi düşündü; saçlarını uzattı ve kadın kıyafetleri giydi ve bu şekilde kendisini prensin kızı olarak tanıttığı Daphne'ye yaklaşmayı başardı. Daphne'nin bölüğünün en yüksek rütbeli ve en iyi avcısı olduğu için onunla iyi arkadaş olmuş. Kendisi de Daphne'ye aşık olan Apollon, Leucippus'un aşktaki başarısını kıskandı, ancak Leucippus'un hilesi kısa süre sonra kızlar bir gölde banyo yaparken keşfedildi; isteksiz bir Leucippus'u çırılçıplak soydular ve gerçek cinsiyetini keşfettikten sonra onu ciritler ve hançerlerle öldürdüler. ⓘ

Hyginus

Apollon, Hyginus'un versiyonunda nehir tanrısı Peneus'un kızı olan bakire Daphne'nin peşine düştüğünde, korunması için yalvardığı kişi toprak tanrıçası Gaia'dır. Bunun üzerine Gaia onu kabul ederek defne ağacına dönüştürmüş, Apollon da dallarından biriyle bir çelenk yaratmıştır. ⓘ

Diğer yazarlar

Philostratus, Tyana'lı Apollonius'un Hayatı adlı eserinde Apollo Daphnaeus'a ("Defne Apollo") tapan Asurluların Daphne'nin dönüşüm yerini Arcadia'dan Antakya'ya (günümüzde Türkiye'de Antakya) yerleştirdiklerini söyler. ⓘ

Nonnus da Daphne'nin evlerini Asi Nehri'nin yakınına yerleştirir ve kızı evlenmeyi bilmeden önce yutanın Gaia olduğunu söyler; Apollon bunun için her zaman Gaia'yı suçlamıştır. ⓘ

Hiciv yazarı Samosatalı Lucian, Tanrıların Diyalogları'nda Apollon'un Daphne ve Hyacinthus'u en büyük iki aşkı olarak adlandırdığını ve ikisini de kaybetmekten pişmanlık duyduğunu söyler; özellikle Daphne ağaç olma seçeneğini kendisinden daha çekici bulduğu için aşkta şanssız olduğunu ilan eder. Eros da Zeus'a Daphne'nin Apollon'a aşık olmadığından bahseder. ⓘ

MS altıncı yüzyıl şairi Aphrodito'lu Dioscorus, Apollon'un Daphne ve Hyacinthus'u en büyük iki aşkı olarak adlandırdığı ve kayıpları için yas tuttuğu bir şiir yazmıştır. ⓘ

Defne çeşitleri

Daphne ismi, Yunanca Δάφνη, "defne" anlamına gelmektedir. Daphne'nin hikayesi geleneksel olarak defne (Laurus nobilis) ile bağlantılı olsa da, kokulu çiçekleri ve zehirli meyveleri ile tanınan yaklaşık 90 yaprak dökmeyen çalı türü Daphne cinsi altında gruplandırılır - çelenk çiçeği (Daphne cneorum); Şubat Daphne veya mezereon (Daphne mezereum); ve sütleğen defne veya odun defnesi (Daphne laureola). Bu türler Thymelaeaceae familyasındandır ve Asya, Avrupa ve Kuzey Afrika'ya özgüdür. ⓘ

Tapınaklar

Artemis Daphnaia

Lakedemonialılar arasında, Sparta sınırına yakın Knacadion Dağı'nın yamaçlarında, antik dönemde Hypsoi olarak adlandırılan yerde tapınağı olan Artemis Daphnaia'nın kendi kutsal defne ağaçları vardı. ⓘ

Apollo Daphnephoros, Eretria

Eretria'da kazılan M.Ö. 7. ve 6. yüzyıla ait Apollon Daphnephoros tapınağının kimliği, "defne taşıyıcısı Apollon" veya "Daphne'yi taşıyan", "vatandaşların yemin edeceği yer" olarak yazıtlarda tanımlanmıştır. ⓘ

Kültürel tasvirler

thumb|Apollo ve Daphne'nin alçı işi tasviri, İngiliz, 16. yüzyılın ikinci yarısı. Daphne'nin parmakları yaprak olarak gösterilirken, Apollon omzuna asılı ok sadağı ile tanımlanabilir ⓘ

• Dafne (1598), Ottavio Rinuccini'nin librettosuna Jacopo Peri ve Jacopo Corsi tarafından yazılan opera
• La Dafne (1608), Ottavio Rinuccini'nin librettosuna Marco da Gagliano tarafından yazılan opera
• Die Dafne (1627), Heinrich Schütz'ün Martin Opitz'in librettosuna yazdığı kayıp opera, Rinuccini'nin librettosunun çevirisi
• Daphne (1938), Richard Strauss'un Ovid ve Euripides'in anlatımlarına dayanan efsaneyi konu alan operası
• Konunun ünlü bir yorumu Gian Lorenzo Bernini'nin Apollo ve Daphne heykelidir.
• Sparta'nın Kızı (2021), Claire M. Andrews'un Apollo ve Daphne'nin hikâyesini yeniden kurguladığı genç yetişkin tarihi fantezi romanı. Daphne, Olimpos'u ve tüm Yunanistan'ı kurtarmak için Apollo ile birlikte çalışmak zorunda olan genç bir Spartalı savaşçıdır. ⓘ

Galeri

• Daphne'nin sanattaki dönüşümü
• 

  Apollo ve Daphne
  Pompeii'den fresk, 1. yüzyıl

• 

  Apollo ve Daphne
  Pollaiuolo, 1470-1480 civarı (Ulusal Galeri, Londra)

• 

  Apollo ve Daphne
  Veronese, 1560-65 civarı (San Diego Sanat Müzesi)

• 

  Apollon ve Daphné
  Rubens, 1636 civarı (Musée Bonnat, Bayonne)

• 

  Apollo ve Daphne
  Tiepolo, 1744-45 civarı (Louvre)

• 

  Apollo ve Daphne
  Waterhouse tarafından, 1908 ⓘ

Ayrıca bakınız

• Syrinx
• Pitys
• Clytie
• Bolina
• Arethusa
• Cornix ⓘ

Genel referanslar

• Ovid. Metamorfozlar, Cilt I: Kitaplar 1-8. Frank Justus Miller tarafından çevrilmiştir. G. P. Goold tarafından gözden geçirilmiştir. Loeb Classical Library No. 42. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1977, ilk basım 1916. ISBN 978-0-674-99046-3. Harvard University Press'de çevrimiçi versiyon.
• Hyginus, Gaius Julius, The Myths of Hyginus. Mary A. Grant tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir, Lawrence: University of Kansas Press, 1960.
• Pausanias, Pausanias's Description of Greece with an English Translation by W.H.S. Jones, Litt.D., and H.A. Ormerod, M.A., in 4 Volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1918. Perseus Digital Library'de çevrimiçi versiyon.
• Parthenius of Nicaea, Parthenius of Nicaea: the poetical fragments and the Erōtika pathēmata J.L. Lightfoot, 2000, ISBN 0-19-815253-1. Christopher Francese tarafından The Bryn Mawr Classical Review'da gözden geçirilmiştir
• Lucian, Tanrıların Diyalogları; çeviren Fowler, H. W. ve F. G. Oxford: The Clarendon Press. 1905.
• Philostratus, Philostratus: Tyana'lı Apollonius. Letters of Apollonius, Ancient Testimonia, Eusebius's Reply to Hierocles, ed. Christopher P. Jones. Cambridge, Mass.: Harvard University Press 2006 (Loeb Classical Library no. 458), ISBN 0-674-99617-8. (Yunanca metinler ve İngilizce çeviriler)
• Nonnus, Dionysiaca; çeviren Rouse, W H D, III Kitap XVI-XXXV. Loeb Classical Library No. 354, Cambridge, Mass.: Harvard University Press; Londra: William Heinemann Ltd. 1940. İnternet Arşivi. ⓘ