Apollon

Apollo ⓘ
Kahinlerin, şifanın, okçuluğun, müziğin ve sanatın, güneş ışığının, bilginin, sürülerin ve gençlerin koruyucusu Tanrı
On İki Olimposlu ve Dii Consentes Üyesi
Apollo Belvedere, MS 120-140 civarı
Abode	Olimpos Dağı
Gezegen	Güneş Merkür (antik çağ)
Hayvanlar	Kuzgun, kuğu, kurt
Sembol	Lir, defne çelengi, piton, yay ve oklar
Ağaç	defne, selvi
Gün	Pazar (hēmérā Apóllōnos)
Montaj	Kuğular tarafından çekilen bir araba
Kişisel bilgiler
Doğan	Delos
Ebeveynler	Zeus ve Leto
Kardeşler	Artemis (ikiz), Aeacus, Angelos, Afrodit, Ares, Athena, Dionysos, Eileithyia, Enyo, Eris, Ersa, Hebe, Truvalı Helen, Hephaistos, Herakles, Hermes, Minos, Pandia, Persephone, Perseus, Rhadamanthus, Graces, Horae, Litae, Musalar, Moirai
Çocuklar	Asklepios, Aristaeus, Corybantes, Hymenaeus, Apollonis, Amphiaraus, Anius, Apis, Cycnus, Eurydice, Hector, Trakyalı Linus, Lycomedes, Melaneus, Melite, Miletus, Mopsus, Oaxes, Oncius, Orpheus, Troilus, Phemonoe, Philammon, Tenerus, Trophonius ve diğerleri

Apollo, klasik Yunan ve Roma dini ile Yunan ve Roma mitolojisindeki Olimpos tanrılarından biridir. Yunanlıların ulusal ilahı olan Apollo okçuluk, müzik ve dans, hakikat ve kehanet, şifa ve hastalıklar, Güneş ve ışık, şiir ve daha fazlasının tanrısı olarak kabul edilmiştir. Yunan tanrılarının en önemli ve karmaşık olanlarından biri olan Apollon, Zeus ve Leto'nun oğlu ve av tanrıçası Artemis'in ikiz kardeşidir. En güzel tanrı ve ideal kouros (ephebe ya da sakalsız, atletik genç) olarak görülen Apollon, tüm tanrılar arasında en Yunanlı olarak kabul edilir. Apollo, Yunan etkisindeki Etrüsk mitolojisinde Apulu olarak bilinir. ⓘ

Delphi'nin koruyucu tanrısı (Apollo Pythios) olan Apollo, kehanet tanrısıdır - Delphic Oracle'ın kehanet tanrısı. Apollon yardım eden ve kötülükleri savuşturan tanrıdır; çeşitli lakaplar onu "kötülüklerin önleyicisi" olarak adlandırır. Delfi Apollon denizcilerin, yabancıların, kaçakların ve mültecilerin koruyucusudur. ⓘ

Tıp ve şifa, ister tanrının kendisi aracılığıyla ister oğlu Asklepios aracılığıyla olsun, Apollon'la ilişkilendirilir. Apollon insanları salgın hastalıklardan kurtarmıştır, ancak aynı zamanda oklarıyla hastalık ve ölümcül veba getirebilen bir tanrıdır. Okçuluğun icadı Apollon ve kız kardeşi Artemis'e atfedilir. Apollon genellikle gümüş ya da altın bir yay ve gümüş ya da altın oklardan oluşan bir sadak taşırken tasvir edilir. Apollon'un gençleri büyütme kapasitesi onun panhellenik kült kişiliğinin en iyi kanıtlanmış yönlerinden biridir. Gençlerin koruyucusu (kourotrophos) olarak Apollon çocukların sağlığı ve eğitimiyle ilgilenir. Onların yetişkinliğe geçişine başkanlık etmiştir. Erkek çocukların ayrıcalığı olan uzun saçlar reşit olunca kesilir (ephebeia) ve Apollon'a adanırdı. ⓘ

Apollon önemli bir pastoral tanrıdır ve çobanların koruyucusudur. Sürüleri, sürüleri ve ekinleri hastalıklardan, zararlılardan ve yırtıcı hayvanlardan korumak onun başlıca görevleriydi. Öte yandan Apollon yeni kentlerin kurulmasını ve sivil anayasanın oluşturulmasını da teşvik etmiştir. Kolonistler üzerindeki hakimiyetle ilişkilendirilir. Yasaları o koyardı ve bir şehirde yasalar belirlenmeden önce onun kahinlerine danışılırdı. ⓘ

Musike tanrısı olarak Apollon tüm müzik, şarkı, dans ve şiire başkanlık eder. Telli müziğin mucididir ve kutlamalarda koro şefi olarak görev yapan Musaların sık sık yoldaşıdır. Lir, Apollon'un ortak bir özelliğidir. Helenistik dönemde, özellikle de M.Ö. 5. yüzyılda, Apollo Helios olarak Yunanlılar arasında Güneş'in kişileştirilmesi olan Helios ile özdeşleşmiştir. Ancak Latince metinlerde, MS 1. yüzyıla kadar klasik Latin şairleri arasında Apollon'un Sol ile birleştirilmesi söz konusu değildir. Apollo ve Helios/Sol MS 5. yüzyıla kadar edebi ve mitolojik metinlerde ayrı varlıklar olarak kalmışlardır. ⓘ

Apollon ⓘ
Apollon Belvedere, yaklaşık MS 120–140
Müziğin ve Sanatın Tanrısı, Tıbbın ve Hastalıkların Tanrısı, Işığın Tanrısı, Dürüstlüğün Tanrısı, Kehanetin Tanrısı
Özellikleri
Alanı	Müzik ve diğer sanat dalları, hekimlik ve kehanet
Mekânı	Olimpos
Semboller	Yay-ok, lir, karga, defne
Görünüşü	Ok-yay veya lir ile betimlenen genç erkek
Kişisel bilgileri
Ebeveynler	Zeus ve Leto
Kardeşler	Artemis
Çocuklar	Asklepios, Aristaios, Linos, Mopsos

Etimoloji

Apollo, Pompeii'den fresk, MS 1. yüzyıl ⓘ

Lir ile oturan Apollon. Porfir ve mermer, MS 2. yüzyıl. Farnese koleksiyonu, Napoli, İtalya. ⓘ

Apollon (Attika, İyon ve Homeros Yunancası: Ἀπόλλων, Apollōn (GEN Ἀπόλλωνος); Dor: Ἀπέλλων, Apellōn; Arcadocypriot: Ἀπείλων, Apeilōn; Aeolic: Ἄπλουν, Aploun; Latince: Apollō) ⓘ

Apollon adı -ilgili eski Paean adından farklı olarak- genellikle Lineer B (Miken Yunancası) metinlerinde bulunmaz, ancak KN E 842 tabletinde ]pe-rjo-[ (Lineer B: ]𐀟𐁊-[) şeklinde olası bir tasdik vardır, ancak adın aslında "Hyperion" ([u]-pe-rjo-[ne]) olarak okunabileceği de öne sürülmüştür. ⓘ

İsmin etimolojisi belirsizdir. Ἀπόλλων (Klasik Attika'da [a.pól.lɔːn] olarak telaffuz edilir) yazılışı, ortak çağın başlangıcında neredeyse tüm diğer formların yerini almıştır, ancak Dorik form olan Apellon (Ἀπέλλων), daha eski bir *Ἀπέλjων'dan türetildiği için daha arkaiktir. Muhtemelen Dorca Apellaios (Ἀπελλαῖος) ayı ve aile festivali apellai (ἀπέλλαι) sırasında genç erkeklerin kabul töreninde sunulan apellaia (ἀπελλαῖα) adaklarıyla akrabadır. Bazı araştırmacılara göre bu sözcükler Dorca apella (ἀπέλλα) sözcüğünden türemiştir ve başlangıçta "duvar", "hayvanlar için çit" ve daha sonra "meydan sınırları içinde toplanma" anlamına gelmiştir. Apella (Ἀπέλλα) Sparta'da ecclesia'ya (ἐκκλησία) karşılık gelen halk meclisinin adıdır. R. S. P. Beekes teonim ile apellai ismi arasındaki bağlantıyı reddetmiş ve bir Ön-Yunan proto-formu olan *Apalyun'u önermiştir. ⓘ

Antik yazarlardan popüler etimolojinin çeşitli örneklerine rastlanmaktadır. Bu nedenle, Yunanlılar Apollon'un adını çoğunlukla Yunanca ἀπόλλυμι (apollymi), "yok etmek" fiiliyle ilişkilendirmişlerdir. Platon Cratylus'ta bu ismi ἀπόλυσις (apolysis), "kurtuluş", ἀπόλουσις (apolousis), "arınma" ve ἁπλοῦν ([h]aploun) ile ilişkilendirir, "basit", özellikle ismin Tesalya'daki şekli olan Ἄπλουν'e atıfta bulunarak ve son olarak Ἀειβάλλων (aeiballon), "sürekli ateş eden" ile. Hesychius, Apollon adını Dorca ἀπέλλα (apella) ile ilişkilendirir, bu da "meclis" anlamına gelir, böylece Apollon siyasi yaşamın tanrısı olur ve ayrıca σηκός (sekos), "ağıl" açıklamasını verir, bu durumda Apollon sürülerin ve sürülerin tanrısı olur. Antik Makedon dilinde πέλλα (pella) "taş" anlamına gelir ve bazı yer isimleri bu kelimeden türetilmiş olabilir: Πέλλα (Pella, antik Makedonya'nın başkenti) ve Πελλήνη (Pellēnē/Pellene). ⓘ

İsim için Yunanca olmayan bir dizi etimoloji önerilmiştir, Hititçe Apaliunas (dx-ap-pa-li-u-na-aš) formu Manapa-Tarhunta mektubunda kanıtlanmıştır. Hititçe tanıklık, Kıbrısça Ἀπείλων'un Dorca Ἀπέλλων ile karşılaştırılmasından da tahmin edilebileceği gibi, erken bir *Apeljōn biçimini yansıtır. Lidya tanrısı Qλdãns'ın adı /kʷʎðãns/ palatalizasyon, senkop ve Lidya öncesi ses değişimi *y > d'den önceki /kʷalyán-/'ı yansıtıyor olabilir. Dor öncesi Ἀπέλjων ve Hitit Apaliunas'ında bulunan labial /p/ yerine labiovelar'a dikkat edin. ⓘ

Apaliunas için önerilen bir Luvi etimolojisi, Apollon'u belki de "Avcı" anlamında "Tuzağa Düşüren" yapar. ⓘ

Greko-Romen epitetleri

Apollo'nun baş lakabı Phoebus (/ˈfiːbəs/ FEE-bəs; Φοῖβος, Phoibos Yunanca telaffuz: [pʰó͜i.bos]), kelimenin tam anlamıyla "parlak" idi. Hem Yunanlılar hem de Romalılar tarafından Apollo'nun ışık tanrısı rolü için çok yaygın olarak kullanılmıştır. Diğer Yunan tanrıları gibi, tanrıya atfedilen rollerin, görevlerin ve yönlerin çeşitliliğini yansıtan bir dizi başka isim de ona atfedilmiştir. Bununla birlikte, Apollon'un Yunan mitinde çok sayıda yakıştırması varken, Latin edebiyatında sadece birkaçı görülür. ⓘ

Güneş

• Aegletes (/əˈɡliːtiːz/ ə-GLEE-teez; Αἰγλήτης, Aiglētēs), αἴγλη'den, "güneşin ışığı"
• Helius (/ˈhiːliəs/ HEE-lee-əs; Ἥλιος, Helios), kelimenin tam anlamıyla "güneş"
• Lyceus (/laɪˈsiːəs/ ly-SEE-əs; Λύκειος, Lykeios, Proto-Yunanca *λύκη), "ışık". "Lyceus" epitetinin anlamı daha sonra Likya'nın (Λυκία) koruyucu tanrıçası olan ve kurtla (λύκος) özdeşleştirilen Apollon'un annesi Leto ile ilişkilendirilmiştir.
• Phanaeus (/fəˈniːəs/ fə-NEE-əs; Φαναῖος, Phanaios), kelimenin tam anlamıyla "ışık veren ya da getiren"
• Phoebus (/ˈfiːbəs/ FEE-bəs; Φοῖβος, Phoibos), kelimenin tam anlamıyla "parlak", hem Yunanlılar hem de Romalılar tarafından en sık kullanılan lakabı
• Sol (Roma) (/sɒl/), Latince "güneş" ⓘ

Kurt

• Lycegenes (/laɪˈsɛdʒəniːz/ ly-SEJ-ən-eez; Λυκηγενής, Lukēgenēs), kelimenin tam anlamıyla "kurttan doğan" veya "Likya'dan doğan"
• Lycoctonus (/laɪˈkɒktənəs/ ly-KOK-tə-nəs; Λυκοκτόνος, Lykoktonos), λύκος, "kurt" ve κτείνειν, "öldürmek "ten ⓘ

Kökeni ve doğumu

Apollon'un doğum yeri Delos adasındaki Cynthus Dağı'ydı. ⓘ

• Cynthius (/ˈsɪnθiəs/ SIN-thee-əs; Κύνθιος, Kunthios), kelime anlamıyla "Cynthian"
• Cynthogenes (/sɪnˈθɒdʒɪniːz/ sin-THOJ-in-eez; Κυνθογενής, Kynthogenēs), kelimenin tam anlamıyla "Cynthus'tan doğan"
• Delius (/ˈdiːliəs/ DEE-lee-əs; Δήλιος, Delios), kelime anlamıyla "Delian"
• Didymaeus (/ˌdɪdɪˈmiːəs/ DID-im-EE-əs; Διδυμαῖος, Didymaios) δίδυμος, "ikiz", Artemis'in ikizi olarak ⓘ

Güney Yunanistan'daki Bassae'de bulunan Apollo Epikurios (şifacı) tapınağının kısmi görünümü ⓘ

İbadet yeri

Delphi ve Actium onun başlıca ibadet yerleriydi. ⓘ

• Acraephius (/əˈkriːfiəs/ ə-KREE-fee-əs; Ἀκραίφιος, Akraiphios, kelimenin tam anlamıyla "Akraephian") ya da Acraephiaeus (/əˌkriːfiˈiːəs/ ə-KREE-fee-EE-əs; Ἀκραιφιαίος, Akraiphiaios), "Acraephian", oğlu Acraepheus tarafından kurulduğu söylenen Boeotia kenti Acraephia'dan (Ἀκραιφία).
• Actiacus (/ækˈtaɪəkəs/ ak-TY-ə-kəs; Ἄκτιακός, Aktiakos), kelime anlamıyla "Actian", Actium'dan (Ἄκτιον) sonra
• Delphinius (/dɛlˈfɪniəs/ del-FIN-ee-əs; Δελφίνιος, Delphinios), kelimenin tam anlamıyla "Delphic", Delphi'den (Δελφοί) sonra. Homeros İlahilerindeki bir etiyoloji bunu yunuslarla ilişkilendirir.
• Epactaeus, Samos'ta "kıyıda tapınılan tanrı" anlamına gelir.
• Pythius (/ˈpɪθiəs/ PITH-ee-əs; Πύθιος, Puthios, Πυθώ, Pythō'dan), Delphi çevresindeki bölgeden
• Smintheus (/ˈsmɪnθjuːs/ SMIN-thewss; Σμινθεύς, Smintheus), "Sminthian"-yani, Troas'ın Hamaxitus kenti yakınlarındaki "Sminthos ya da Sminthe kentinden"
• Napaian Apollo (Ἀπόλλων Ναπαῖος), Lesbos adasındaki Nape şehrinden ⓘ

Delos'ta Apollon'a adanmış Deloslular Tapınağı (MÖ 478). 19. yüzyıl kalem işi restorasyonu. ⓘ

Çanakkale İli, Türkiye'deki Apollon Smintheus Tapınağı ⓘ

William Birnie Rhind, Apollo (1889-1894), alınlık heykeli, eski Sun Life Binası, Renfield Caddesi Glasgow ⓘ

İyileşme ve hastalık

• Acesius (/əˈsiːʒəs/ ə-SEE-zhəs; Ἀκέσιος, Akesios), ἄκεσις, "şifa". Akesios, agorada bir tapınağı olan Elis'te tapınılan Apollon'un lakabıydı.
• Acestor (/əˈsɛstər/ ə-SESS-tər; Ἀκέστωρ, Akestōr), kelimenin tam anlamıyla "şifacı"
• Culicarius (Roma) (/ˌkjuːlɪˈkæriəs/ KEW-lih-KARR-ee-əs), Latince culicārius, "tatarcıklardan"
• Iatrus (/aɪˈætrəs/ eye-AT-rəs; Ἰατρός, Iātros), kelime anlamıyla "hekim"
• Medicus (Roma) (/ˈmɛdɪkəs/ MED-ik-əs), Latince "hekim". Roma'da, muhtemelen Bellona tapınağının yanında, Apollo Medicus'a adanmış bir tapınak vardı.
• Paean (/ˈpiːən/ PEE-ən; Παιάν, Paiān), hekim, şifacı
• Parnopius (/pɑːrˈnoʊpiəs/ par-NOH-pee-əs; Παρνόπιος, Parnopios), πάρνοψ, "çekirge "den ⓘ

Kurucu ve koruyucu

• Agyieus (/əˈdʒaɪɪjuːs/ ə-JUY-ih-yooss; Ἀγυιεύς, Aguīeus), ἄγυια, "sokak "tan, yolları ve evleri korumadaki rolü nedeniyle
• Alexicacus (/əˌlɛksɪˈkeɪkəs/ ə-LEK-sih-KAY-kəs; Ἀλεξίκακος, Alexikakos), kelimenin tam anlamıyla "kötülüğü savuşturan"
• Apotropaeus (/əˌpɒtrəˈpiːəs/ ə-POT-rə-PEE-əs; Ἀποτρόπαιος, Apotropaios), ἀποτρέπειν, "önlemek "ten
• Arkhegetes (/ɑːrˈkɛdʒətiːz/ ar-KEJ-ə-teez; Ἀρχηγέτης, Arkhēgetēs), kelimenin tam anlamıyla "kurucu"
• Averruncus (Roma) (/ˌævəˈrʌŋkəs/ AV-ə-RUNG-kəs; Latince āverruncare'den), "önlemek"
• Klarius (/ˈklæriəs/ KLARR-ee-əs; Κλάριος, Klārios), Dorca κλάρος'dan, "tahsis edilmiş arsa"
• Epikurius (/ˌɛpɪˈkjʊəriəs/ EP-ih-KURE-ee-əs; Ἐπικούριος, Epikourios), ἐπικουρέειν, "yardım etmek "ten
• Genetor (/ˈdʒɛnɪtər/ JEN-ih-tər; Γενέτωρ, Genetōr), kelime anlamıyla "ata"
• Nomius (/ˈnoʊmiəs/ NOH-mee-əs; Νόμιος, Nomios), kelimenin tam anlamıyla "pastoral"
• Nymphegetes (/nɪmˈfɛdʒɪtiːz/ nim-FEJ-ih-teez; Νυμφηγέτης, Numphēgetēs), Νύμφη, "Su perisi" ve ἡγέτης, "lider "den, çobanların ve pastoral yaşamın koruyucusu olarak rolü için
• Atina'daki Apollo Patroos Tapınağı'nda tapınılan İon'un babası ve İyonyalıların kurucusu rolünden dolayı πατρῷος, "babayla ilgili" anlamına gelen Patroos
• Sauroctunos, "kertenkele katili", muhtemelen Python'u öldürmesine bir gönderme ⓘ

Kehanet ve gerçek

• Coelispex (Roma) (/ˈsɛlɪspɛks/ SEL-isp-eks), Latince coelum, "gökyüzü" ve specere "bakmak" sözcüklerinden
• Iatromantis (/aɪˌætrəˈmæntɪs/ eye-AT-rə-MAN-tis; Ἰατρομάντις, Iātromantis,) ἰατρός, "hekim" ve μάντις, "peygamber "den, hem şifa hem de kehanet tanrısı rolüne atıfta bulunarak
• Leschenorius (/ˌlɛskɪˈnɔːriəs/ LESS-kin-OR-ee-əs; Λεσχηνόριος, Leskhēnorios), λεσχήνωρ, "konuşmacı "dan
• Loxias (/ˈlɒksiəs/ LOK-see-əs; Λοξίας, Loxias), λέγειν, "söylemek", tarihsel olarak λοξός, "belirsiz" ile ilişkili
• Manticus (/ˈmæntɪkəs/ MAN-tik-əs; Μαντικός, Mantikos), kelimenin tam anlamıyla "kehanet"
• Proopsios (Προόψιος), "önceden gören" veya "ilk gören" anlamına gelir ⓘ

Müzik ve sanat

• Musagetes (/mjuːˈsædʒɪtiːz/ mew-SAJ-ih-teez; Dorca Μουσαγέτας, Mousāgetās), Μούσα, "Muse" ve ἡγέτης "lider "den
• Musegetes (/mjuːˈsɛdʒɪtiːz/ mew-SEJ-ih-teez; Μουσηγέτης, Mousēgetēs), önceki gibi ⓘ

Okçuluk

• Aphetor (/əˈfiːtər/ ə-FEE-tər; Ἀφήτωρ, Aphētōr), ἀφίημι'den, "serbest bırakmak"
• Aphetorus (/əˈfɛtərəs/ ə-FET-ər-əs; Ἀφητόρος, Aphētoros), önceki gibi
• Arcitenens (Roma) (/ɑːrˈtɪsɪnənz/ ar-TISS-in-ənz), kelimenin tam anlamıyla "yay taşıyan"
• Argyrotoxus (/ˌɑːrdʒərəˈtɒksəs/ AR-jər-ə-TOK-səs; Ἀργυρότοξος, Argyrotoxos), kelime anlamıyla "gümüş yaylı"
• Clytotoxus (/ˌklaɪtɒˈtɒksəs/ KLY-toh-TOK-səs; Κλυτότοξος, Klytótoxos), "yayı ile ünlü olan", ünlü okçu.
• Hecaërgus (/ˌhɛkiˈɜːrɡəs/ HEK-ee-UR-gəs; Ἑκάεργος, Hekaergos), kelimenin tam anlamıyla "uzak atış yapan"
• Hecebolus (/hɪˈsɛbələs/ hiss-EB-əl-əs; Ἑκηβόλος, Hekēbolos), "uzağa ateş eden"
• Ismenius (/ɪzˈmiːniəs/ iz-MEE-nee-əs; Ἰσμηνιός, Ismēnios), kelimenin tam anlamıyla "Ismenus'un", bir okla vurduğu Amphion ve Niobe'nin oğlu Ismenus'tan sonra ⓘ

Görünüş

• Acersecomes (/əsɛˈrsɪkoʊməs/ ah-serr-SEE-koh-miss; Ακερσεκόμης, Akersekómēs), "saçları tıraş edilmemiş olan", ebedi ephebe.
• Chrysocomes (/kraɪˈsɒkoʊməs/ cry-SOH-koh-miss; Χρυσοκόμης, Khrusokómēs), kelimenin tam anlamıyla "altın saçlı olan". ⓘ

Amazonlar

• Amazonius (Ἀμαζόνιος), Pausanias Yunanistan'ın Tanımı'nda Pyrrhichus yakınlarında Amazonlar tarafından adanmış olduğu söylenen tanrının resminin bulunduğu Amazonius (Eski Yunanca: Ἀμαζόνιος) adlı bir Apollon tapınağı olduğunu yazar. ⓘ

Kelt epitetleri ve kült unvanları

Apollo'ya Roma İmparatorluğu boyunca tapılmıştır. Geleneksel olarak Kelt topraklarında, çoğunlukla bir şifa ve güneş tanrısı olarak görülmüştür. Sıklıkla benzer karakterdeki Kelt tanrılarıyla bir tutulurdu.

• Apollo Atepomarus ("büyük atlı" ya da "büyük bir ata sahip"). Apollo'ya Mauvières'de (Indre) tapınılırdı. Atlar Kelt dünyasında güneşle yakından ilişkiliydi.
• Apollo Belenus ("parlak" ya da "ışıltılı"). Bu sıfat Apollo'ya Galya, Kuzey İtalya ve Noricum'un (modern Avusturya'nın bir kısmı) bazı bölgelerinde verilmiştir. Apollo Belenus bir şifa ve güneş tanrısıydı.
• Apollo Cunomaglus ("tazı efendisi"). Wiltshire, Nettleton Shrub'daki bir tapınakta Apollo'ya verilen bir unvan. Bir şifa tanrısı olabilir. Cunomaglus'un kendisi de başlangıçta bağımsız bir şifa tanrısı olabilir.
• Apollo Grannus. Grannus bir şifa kaynağı tanrısıydı, daha sonra Apollo ile eşitlendi.
• Apollo Maponus. Britanya'daki yazıtlardan bilinen bir tanrı. Bu Apollo ve Maponus'un yerel bir birleşimi olabilir.
• Apollo Moritasgus ("deniz suyu kütleleri"). Alesia'da Apollon'a şifa ve muhtemelen hekimlerin tanrısı olarak tapınılan bir sıfat.
• Apollo Vindonnus ("berrak ışık"). Apollo Vindonnus'un bugünkü Burgonya'da Châtillon-sur-Seine yakınlarındaki Essarois'de bir tapınağı vardı. Özellikle gözler için bir şifa tanrısıydı.
• Apollo Virotutis ("insanlığın hayırseveri"). Apollo Virotutis'e diğer yerlerin yanı sıra Fins d'Annecy'de (Haute-Savoie) ve Jublains'de (Maine-et-Loire) tapılırdı. ⓘ

Kökenleri

Delphi Müzesi'ndeki Omphalos ⓘ

Apollon'un Yunanistan'daki kült merkezleri Delphi ve Delos, M.Ö. 8. yüzyıldan kalmadır. Delos mabedi öncelikle Apollon'un ikiz kız kardeşi Artemis'e adanmıştır. Delphi'de Apollon, korkunç yılan Python'un katili olarak saygı görürdü. Yunanlılar için Apollo tüm tanrılar arasında en Yunanlı olanıydı ve yüzyıllar boyunca farklı işlevler kazandı. Arkaik Yunanistan'da peygamberdi, eski zamanlarda "şifa" ile bağlantılı olan kehanet tanrısıydı. Klasik Yunan'da ışık ve müzik tanrısıydı, ancak popüler dinde kötülüğü uzak tutmak gibi güçlü bir işlevi vardı. Walter Burkert, Apollon tapınmasının tarih öncesinde "bir Dor-Kuzeybatı Yunan bileşeni, bir Girit-Minoan bileşeni ve bir Syro-Hitit bileşeni" olarak adlandırdığı üç bileşeni ayırt etmiştir. ⓘ

Şifacı ve kötülüklerden koruyucu tanrı

Pietro Francavilla'nın (1591) Apollo'nun yılan Python'a karşı kazandığı zaferi tasvir eden Apollo Victorious over the Python tablosu (The Walters Art Museum). ⓘ

Klasik zamanlarda, popüler dindeki başlıca işlevi kötülükleri uzak tutmaktı ve bu nedenle "apotropaios" (ἀποτρόπαιος, "kötülüğü önleyen") ve "alexikakos" (ἀλεξίκακος "hastalıktan uzak tutan"; v. ἀλέξω + n. κακόν) olarak adlandırılırdı. Apollon'un ayrıca şifacı olarak işleviyle ilgili birçok lakabı vardı. Yaygın olarak kullanılan bazı örnekler "paion" (παιών kelimenin tam anlamıyla "şifacı" ya da "yardımcı") "epikourios" (ἐπικούριος, "yardım eden"), "oulios" (οὔλιος, "şifacı, uğursuz") ve "loimios" (λοίμιος, "vebalı"). Daha sonraki yazarlarda, genellikle "Paean" olarak yazılan "paion" kelimesi, şifa tanrısı sıfatıyla Apollon'un sadece bir sıfatı haline gelir. ⓘ

Apollon'un "şifacı" sıfatıyla, kendine ait bir kültü olmayan ilkel tanrı Paean (Παιών-Παιήων) ile bir bağlantısı vardır. Paean, İlyada'da tanrıların şifacısı olarak görev yapar ve Yunan öncesi bir dinden kaynaklanmış gibi görünmektedir. Doğrulanmamış olsa da, Miken figürü pa-ja-wo-ne (Linear B: 𐀞𐀊𐀺𐀚) ile bağlantılı olduğu öne sürülmektedir. Paean, "kahin-doktorlar" (ἰατρομάντεις) tarafından söylenen ve hastalıkları iyileştirdiği varsayılan kutsal şarkıların kişileştirilmesiydi. ⓘ

Homeros hem tanrı Paeon'u hem de apotropaik şükran ya da zafer şarkısını resmetmiştir. Bu tür şarkılar başlangıçta Apollon'a ve daha sonra diğer tanrılara hitap ediyordu: Dionysos'a, Apollon Helios'a, Apollon'un oğlu şifacı Asklepios'a. M.Ö. 4. yüzyılda paean sadece bir övgü formülü haline geldi; amacı ya hastalık ve talihsizliklere karşı koruma istemek ya da bu koruma sağlandıktan sonra teşekkür etmekti. Apollon bu şekilde müzik tanrısı olarak tanınmaya başlamıştı. Apollon'un Python'un katili olarak üstlendiği rol, onun savaş ve zaferle ilişkilendirilmesine yol açmıştır; bu nedenle, yürüyüş halindeki bir ordunun savaşa girmeden önce, bir filo limandan ayrılırken ve ayrıca bir zafer kazanıldıktan sonra bir paean söylemesi Roma geleneği haline gelmiştir. ⓘ

İlyada'da Apollon tanrıların şifacısıdır, ancak aynı zamanda Vedik hastalık tanrısı Rudra'nın işlevine benzer şekilde oklarıyla hastalık ve ölüm getirendir. Akhalara bir veba (λοιμός) gönderir. Apollon'un gönderdiği vebanın tekrarlanmasını önleyebileceğini bildiklerinden, bir ayinle kendilerini arındırırlar ve ona hekatomb adı verilen büyük bir inek kurbanı sunarlar. ⓘ

Dor kökenli

Homeros'un Apollon İlahisi Apollon'u kuzeyden gelen bir davetsiz misafir olarak tasvir eder. Kuzeyde yaşayan Dorlar ve onların inisiyasyon festivali Apellai ile olan bağlantı, kuzeybatı Yunan takvimlerindeki Apellaios ayı ile pekiştirilmiştir. Aile festivali Apollon'a adanmıştır (Dorca: Ἀπέλλων). Apellaios bu ayinlerin yapıldığı aydır ve Apellon da "megistos kouros "tur (büyük Kouros). Bununla birlikte, Antik Makedonca "pella" (Pella), taş kelimesiyle bağlantılı olan ismin sadece Dorik tipini açıklayabilir. Taşlar tanrı kültünde, özellikle de Delphi'deki (Omphalos) kehanet tapınağında önemli bir rol oynamıştır. ⓘ

Minos kökeni

Süslemeli altın Minos labrysleri ⓘ

George Huxley, Apollon'un Girit'te tapınılan Minos tanrısı Paiawon ile özdeşleştirilmesinin Delphi'den kaynaklandığını düşünmektedir. Homeros İlahisi'nde Apollon bir yunus olarak belirmiş ve Giritli rahipleri Delphi'ye taşımış, onlar da dini uygulamalarını buraya aktarmışlardır. Apollon Delphinios ya da Delphidios özellikle Girit'te ve adalarda tapınılan bir deniz tanrısıydı. Apollon'un Yunan av tanrıçası olan kız kardeşi Artemis, Minoslu "Hayvanların Sahibesi" Britomartis (Diktynna) ile özdeşleştirilir. En eski tasvirlerinde ona "Hayvanların Efendisi", adı kaybolmuş yay kullanan bir av tanrısı eşlik ediyordu; bu figürün yönleri daha popüler olan Apollon'a dahil edilmiş olabilir. ⓘ

Anadolu kökenli

Ambracia'dan bir Apollo Agyieus sikkesinin illüstrasyonu ⓘ

Apollon'un Yunan olmayan bir kökeni olduğu uzun zamandır bilim dünyasında kabul edilmektedir. Apollon'un annesi Leto'nun adı Lidya kökenlidir ve Küçük Asya kıyılarında kendisine tapınılırdı. İlham verici kehanet kültü Yunanistan'a muhtemelen Sibyl'in kökeni olan ve en eski kehanet tapınaklarından bazılarının ortaya çıktığı Anadolu'dan girmiştir. Kehanetler, semboller, arındırmalar ve şeytan çıkarmalar eski Asur-Babil metinlerinde görülür. Bu ritüeller Hitit imparatorluğuna ve oradan da Yunanistan'a yayılmıştır. ⓘ

Homeros, Apollon'u Truva Savaşı sırasında Akhalara karşı savaşan Truvalıların yanında resmeder. Yunanlılar tarafından diğer tanrılara göre daha az güvenilen korkunç bir tanrı olarak resmedilir. Tanrı, Küçük Asya'daki Wilusa'nın (Truva) koruyucu tanrısı Appaliunas ile ilişkili gibi görünmektedir, ancak kelime tam değildir. Homeros Troya'sının kapılarının önünde bulunan taşlar Apollon'un sembolleriydi. Batı Anadolu kökeni, günümüze ulaşan Lidya metinlerinde Artimus (Artemis) ve adı Hitit ve Dor formlarıyla akraba olabilecek Qλdãns'a paralel tapınmaya yapılan atıflarla da desteklenebilir. Bununla birlikte, son araştırmacılar Qλdãns'ın Apollon ile özdeşleştirilmesi konusunda şüpheye düşmüşlerdir. ⓘ

Yunanlılar ona ἀγυιεύς agyieus adını vermişlerdir, çünkü kamusal alanların ve evlerin kötülüklerden koruyan tanrısıdır ve sembolü konik bir taş ya da sütundur. Ancak genellikle Yunan bayramları dolunayda kutlanırken, Apollon'un tüm bayramları ayın yedinci günü kutlanırdı ve o güne (sibutu) yapılan vurgu Babil kökenli olduğunu gösterir. ⓘ

Geç Tunç Çağı'nda (MÖ 1700'den 1200'e kadar) Hitit ve Hurrilerin Aplu'su veba yıllarında çağrılan bir veba tanrısıydı. Burada apotropaik bir durum söz konusudur; asıl vebayı getiren bir tanrı vebayı sona erdirmek için çağrılmıştır. Oğlu anlamına gelen Aplu, Babil'in güneş tanrısı Şamaş ile bağlantılı olan tanrı Nergal'e verilen bir unvandı. Homeros Apollon'u oklarıyla ölüm ve hastalık getiren ama aynı zamanda şifa da verebilen, onu diğer Yunan tanrılarından ayıran bir büyü sanatına sahip korkunç bir tanrı (δεινὸς θεός) olarak yorumlar. İlyada'da rahibi, tarla farelerinden koruyucu olarak eski bir tarımsal işlevi sürdüren fare tanrısı Apollon Smintheus'a dua eder. Miken kökenli gibi görünen şifacı-tanrı Paean'ın işlevi de dahil olmak üzere tüm bu işlevler Apollon kültünde kaynaşmıştır. ⓘ

Proto-Hint-Avrupa

Vedik Rudra'nın Apollo ile bazı benzer işlevleri vardır. Korkunç tanrıya "okçu" denir ve yay da Shiva'nın bir özelliğidir. Rudra oklarıyla hastalık getirebilir ama insanları bunlardan kurtarabilirdi ve alternatifi Şiva da şifacı bir hekim tanrıdır. Ancak Apollon'un Hint-Avrupa bileşeni onun kehanetlerle, şeytan çıkarmalarla ve kehanet kültüyle olan güçlü ilişkisini açıklamaz. ⓘ

Kehanet kültü

Delphi'deki Apollon Tapınağı'nın Sütunları, Yunanistan ⓘ

Kehanet üçayağı.

Olimpiyat tanrıları arasında alışılmadık bir şekilde, Apollon'un yaygın etkiye sahip iki kült alanı vardı: Delos ve Delphi. Kült uygulamasında Delos Apollonu ve Pythia Apollonu (Delfi Apollonu) o kadar farklıydı ki, her ikisinin de aynı yerde tapınakları olabilirdi. Likya tanrı için kutsaldı, çünkü bu Apollon'a Likyalı da denirdi. Apollon'un kültü, yazılı kaynaklar M.Ö. 650 civarında başladığında zaten tamamen yerleşmişti. Apollon arkaik dönemde Yunan dünyası için bir kehanet tanrısı olarak son derece önemli hale gelmiştir ve Apollodorus ya da Apollonios gibi teoforik isimlerin ve Apollonia isimli şehirlerin sıklığı onun popülerliğine tanıklık etmektedir. Apollon için başka yerlerde de tapınaklar kurulmuştur. MS 2. ve 3. yüzyıllarda Didyma ve Klaros'takiler, Apollon'un tüm tanrıların her şeyi kapsayan, en yüksek tanrının yönleri ya da hizmetkârları olduğunu doğruladığı "teolojik kehanetleri" telaffuz etmişlerdir. "3. yüzyılda Apollon sessizliğe gömüldü. Mürted Julian (359-361) Delfi kehanetini yeniden canlandırmaya çalıştı ama başarısız oldu." ⓘ

Kehanet tapınakları

Delos aslanları ⓘ

Apollon'un Delphi'de ünlü bir kahini, Klaros ve Didyma'da da kayda değer başka kahinleri vardı. Abaeus (Ἀπόλλων Ἀβαῖος, Apollon Abaios) toponimik epitetini taşıdığı Phocis'teki Abae'deki kehanet tapınağı, Kroisos tarafından danışılacak kadar önemliydi. Onun kehanet tapınakları şunlardır:

• Phocis'teki Abae.
• Peloponez'de Bassae.
• Küçük Asya'nın batı kıyısındaki Clarus'ta; Delphi'de olduğu gibi, rahiplerin içtiği bir pneuma yayan kutsal bir kaynak.
• Korint'te, Korint Kahini Tenea kasabasından, sözde Truva Savaşı'nda alınan esirlerden gelmiştir.
• Troas'taki Khyrse'de Apollo Smintheus için bir tapınak inşa edilmiştir.
• Delos'ta, yaz aylarında Delos Apollon'u için bir kehanet vardı. Kutsal Göl'ün bitişiğindeki Apollon Hieron'u (Tapınağı), tanrının doğduğu söylenen yerdi.
• Delphi'de Pythia, Adyton'un içindeki bir kaynaktan geldiği söylenen Apollon'un pneuması ile dolmuştur.
• Didyma'da, Anadolu kıyısında, Lidya (Luvi) Sardes'in güney batısında, Branchidae soyundan gelen rahiplerin tapınakta bulunan şifalı bir kaynaktan içerek ilham aldıkları bir kehanet. Apollon'un oğlu ya da sevgilisi Branchus tarafından kurulduğuna inanılırdı.
• Suriye'deki Hierapolis Bambyce'de (modern Menbiç), De Dea Syria adlı esere göre, Suriye Tanrıçası'nın mabedinde Apollon'un cüppeli ve sakallı bir görüntüsü bulunuyordu. Kehanet bu görüntünün spontane hareketlerine dayanıyordu.
• Likya'daki Patara'da, tanrının Delos'tan gittiği yer olduğu söylenen Apollon'un mevsimlik bir kış kehaneti vardı. Delphi'de olduğu gibi Patara'daki kahin de bir kadındı.
• Sicilya'daki Segesta'da. ⓘ

Kahinler Apollon'un oğulları tarafından da verilirdi.

• Atina'nın kuzeyindeki Oropus'ta kahin Amphiaraus'un Apollon'un oğlu olduğu söylenirdi; Oropus'ta ayrıca kutsal bir pınar vardı.
• Delphi'nin 20 mil (32 km) doğusundaki Labadea'da, Apollon'un bir başka oğlu olan Trophonius kardeşini öldürmüş ve daha sonra kâhin olarak kendisine danışılan mağaraya kaçmıştır. ⓘ

Apollo Tapınakları

Yunanistan'da ve Yunan kolonilerinde Apollon'a adanmış birçok tapınak bulunmaktadır. Bunlar Apollon kültünün yayılışını ve çoğunlukla biçimin doğruluğuna ve matematiksel ilişkilere dayanan Yunan mimarisinin evrimini göstermektedir. Özellikle Girit'teki en eski tapınaklardan bazıları herhangi bir Yunan düzenine ait değildir. İlk peripteral tapınakların dikdörtgen ahşap yapılar olduğu görülmektedir. Farklı ahşap unsurlar tanrısal olarak kabul edilmiş ve bunların biçimleri Dor düzenindeki tapınakların mermer ya da taş unsurlarında korunmuştur. Yunanlılar standart tipler kullandılar çünkü nesneler dünyasının çeşitli örneklerde temsil edilebilecek bir dizi tipik biçim olduğuna inanıyorlardı. Tapınaklar kanonik olmalıydı ve mimarlar bu estetik mükemmelliğe ulaşmaya çalışıyorlardı. En erken dönemlerden itibaren dikdörtgen peripteral ve prostil binalarda sıkı sıkıya uyulan belirli kurallar vardı. İlk binalar çatıyı tutmak için dar inşa edilmişti ve boyutlar değiştiğinde orijinal formları korumak için bazı matematiksel ilişkiler gerekli hale geldi. Bu muhtemelen, şeylerin görünüşünün ardında matematiğin kalıcı ilkesi olduğuna inanan Pisagor'un sayılar teorisini etkilemiştir. ⓘ

Dor düzeni M.Ö. 6. ve 5. yüzyıllar boyunca egemen oldu, ancak trigliflerin konumuyla ilgili, orijinal formları değiştirmeden çözülemeyen matematiksel bir sorun vardı. Bu düzen neredeyse İyon düzeni için terk edilmişti, ancak İyon başkenti de bir tapınağın köşesinde çözülemeyen bir sorun oluşturuyordu. Her iki düzen de Helenistik çağda ve Roma döneminde yavaş yavaş Korint düzeni için terk edilmiştir. ⓘ

En önemli tapınaklar şunlardır: ⓘ

Yunan tapınakları

• Thebes, Yunanistan: Muhtemelen Apollo Ismenius'a adanmış olan en eski tapınak M.Ö. 9. yüzyılda inşa edilmiş olup eğrisel bir yapı olduğu anlaşılmaktadır. Dorik tapınak M.Ö. 7. yüzyılın başlarında inşa edilmiştir, ancak sadece bazı küçük parçaları bulunmuştur Apollo Ismenius (veya Galaxius) onuruna her dokuzuncu yılda bir Daphnephoria adlı bir festival kutlanırdı. Halk defne dalları (daphnai) taşır ve alayın başında "daphnephoros" adı verilen bir genç (Apollon'un seçilmiş rahibi) yürürdü.
• Eretria: Homeros'un Apollon'a yazdığı ilahiye göre tanrı, kahinliğini kuracak bir yer aramak için ovaya gelmiştir. Apollon Daphnephoros'un ilk tapınağı, "defne taşıyıcısı Apollon" ya da "Daphne'yi taşıyan", M.Ö. 800'e tarihlenir. Tapınak eğrisel hekatombedon (yüz ayak) idi. Daha küçük bir yapıda, ilk yapı için kullanılan defne dallarının kaideleri saklanmıştır. Muhtemelen peripteral olan bir başka tapınak M.Ö. 7. yüzyılda inşa edilmiştir ve Geometrik selefinin üzerinde bir iç ahşap sütun sırasına sahiptir. M.Ö. 510 civarında peripteral olarak yeniden inşa edilmiş olup stylobat 21,00 x 43,00 m. ölçülerindedir ve pteron sütun sayısı 6 x 14'tür.
• Dreros (Girit). Apollon Delphinios tapınağı M.Ö. 7. yüzyıldan veya muhtemelen M.Ö. 8. yüzyılın ortalarından kalmadır. Efsaneye göre, Apollon bir yunus olarak ortaya çıkmış ve Giritli rahipleri Delphi limanına taşımıştır. Planın boyutları 10,70 x 24,00 m'dir ve yapı peripteral değildir. Dor sütunlarının öncülleri olarak kabul edilebilecek Minos tipi sütun kaideleri içermektedir.
• Gortyn (Girit). Bir Pythian Apollo tapınağı, M.Ö. 7. yüzyılda inşa edilmiştir. 19,00 x 16,70 m ölçülerinde bir plana sahiptir ve peripteral değildir. Duvarlar kireçtaşından yapılmış sağlamdı ve doğu tarafında tek kapı vardı.
• Thermon (Batı Yunanistan): Apollo Thermios'un Dorik tapınağı, M.Ö. 7. yüzyılın ortalarında inşa edilmiştir. Muhtemelen M.Ö. 10. yüzyıldan kalma daha eski bir eğrisel yapı üzerine inşa edilmiş ve üzerine bir peristil eklenmiştir. Tapınak dardı ve pteron sütunlarının (muhtemelen ahşap) sayısı 5 x 15 idi. Tek bir iç sütun sırası vardı. Taştan yapılmış stylobatta 12.13 x 38.23 m ölçülerindedir.

Apollon tapınağının kat planı, Korint

• Korint: M.Ö. 6. yüzyılda bir Dor tapınağı inşa edilmiştir. Tapınağın stylobatı 21,36 x 53,30 m ölçülerindedir ve pteron sütunlarının sayısı 6 x 15'tir. Çift sıra iç sütun vardı. Stil Delphi'deki Alcmeonidae Tapınağı ile benzerlik göstermektedir. Korintliler Dor düzeninin mucitleri olarak kabul edilirler.
• Napes (Lesbos): M.Ö. 7. yüzyılda muhtemelen Apollo Napaios'a ait bir Aiolik tapınak inşa edilmiştir. Aiolik olarak adlandırılan çiçek süslemeli bazı özel sütun başlıkları bulunmuştur ve bunların Doğu'dan ödünç alındığı anlaşılmaktadır.
• Cyrene, Libya: En eski Dorik Apollo tapınağı yaklaşık M.Ö. 600 yılında inşa edilmiştir. Pteron sütunlarının sayısı 6 x 11'dir ve stylobatta 16,75 x 30,05 m ölçülerindedir. Stylobatlar üzerinde on altı iç sütundan oluşan çift sıra vardı. Sütun başlıkları taştan yapılmıştır.
• Naukratis: M.Ö. 6. yüzyılın başlarında bir İon tapınağı inşa edilmiştir. Sadece bazı parçalar bulunmuştur ve kireçtaşından yapılmış olan daha eski olanları İon düzeninin en eskileri arasında tanımlanmaktadır. ⓘ

Apollo tapınağının kat planı, Siraküza ⓘ

• Siraküza, Sicilya: M.Ö. 6. yüzyılın başında bir Dor tapınağı inşa edilmiştir. Tapınağın stylobatı 21,47 x 55,36 m ölçülerindedir ve pteron sütunlarının sayısı 6 x 17'dir. Batı Yunan'da tamamen taştan inşa edilen ilk tapınaktır. İkinci bir sütun sırası eklenerek bir iç sundurma etkisi elde edilmiştir.
• Selinus (Sicilya): Dorik C Tapınağı M.Ö. 550 yılına tarihlenmektedir ve muhtemelen Apollo'ya adanmıştır. Tapınağın stylobatı 10.48 x 41.63 m ölçülerindedir ve pteron sütunlarının sayısı 6 x 17'dir. Siraküza'daki tapınakta da görülen ikinci sıra sütunlu bir portiko vardı.
• Delphi: Apollo'ya adanmış ilk tapınak, M.Ö. 7. yüzyılda inşa edilmiştir. Efsaneye göre, defne dallarından yapılmış ahşaptı. "Alcmeonidae Tapınağı" M.Ö. 513 yılında inşa edilmiştir ve önemli mermer unsurlara sahip en eski Dor tapınağıdır. Tapınağın stylobatı 21.65 x 58.00 m, pteron sütunlarının sayısı ise 6 x 15 olarak ölçülmüştür. Her dokuz yılda bir Yunanistan'ın Thebes kentindeki Apollon şenliğine benzer bir şenlik kutlanırdı. Tapınağa kutsal yolda yürüyen ve bir defne dalı (dopnephoros) taşıyarak geri dönen bir çocuk gönderilirdi. Bakireler neşeli şarkılarla katılırlardı.
• Sakız Adası: M.Ö. 6. yüzyılın sonunda Apollo Phanaios'a ait bir İon tapınağı inşa edilmiştir. Sadece bazı küçük parçaları bulunmuştur ve sütun başlıkları çiçek süslemelidir.
• Abae (Phocis). Tapınak M.Ö. 480 yılında Xerxes'in istilası sırasında Persler tarafından ve daha sonra Boeotialılar tarafından tahrip edilmiştir. Hadrianus tarafından yeniden inşa edilmiştir. Erken Miken döneminden Roma dönemine kadar kullanılmış olan kehanet, Miken ve Klasik Yunan dininin sürekliliğini göstermektedir.

Bassae'deki Apollon Tapınağı'nın kat planı

• Bassae (Peloponnesus): Apollo Epikourios'a ("Yardımcı Apollo") adanmış bir tapınak, M.Ö. 430 yılında inşa edilmiş ve Iktinos tarafından tasarlanmıştır. Tapınak, 14,5 x 38,3 metre ölçülerindeki stylobatı ve 6 x 15 sütunlu Dorik peristili ile nispeten mütevazı bir boyuta sahiptir. Çatı, ışık ve havayı içeri almak için merkezi bir alanı açık bırakmıştır.
• Delos: Muhtemelen Apollon'a adanmış ve peripteral olmayan bir tapınak, M.Ö. 7. yüzyılın sonlarında inşa edilmiştir. 10,00 x 15,60 m. ölçülerinde bir plana sahip olan Dorik Büyük Apollon Tapınağı, M.Ö. 475 civarında inşa edilmiştir. Tapınağın stylobatı 13,72 x 29,78 m, pteron sütunlarının sayısı ise 6 x 13'tür. Mermer yoğun olarak kullanılmıştır.
• Ambracia: Apollo Pythios Sotir'e adanmış Dorik peripteral bir tapınak M.Ö. 500 yılında inşa edilmiştir ve Yunan şehri Arta'nın merkezinde yer almaktadır. Sadece bazı parçaları bulunmuş olan tapınağın Apollon'a adanmış daha önceki kutsal alanların üzerine inşa edildiği anlaşılmaktadır. Tapınak stylobatta 20,75 x 44,00 m ölçülerindedir. Tanrı heykelini destekleyen temel hala mevcuttur. ⓘ

Apollon Tapınağı, Didyma ⓘ

• Didyma (Milet yakınlarında): Apollo Didymaios'un devasa İon tapınağının yapımına M.Ö. 540 yılında başlanmış, inşaat durmuş ve M.Ö. 330 yılında yeniden başlatılmıştır. 10 x 21 sütunlu bir dış sıraya sahip olan tapınak dipteraldir ve stylobatta 28,90 x 80,75 m boyutlarındadır.
• Clarus (antik Kolophon yakınında): Efsaneye göre, ünlü kahin Calchas, Troia'dan dönerken Clarus'a gelmiştir. Kahin Mopsus'a meydan okumuş ve kaybedince de ölmüştür. Apollo Klarius'un Dorik tapınağı muhtemelen M.Ö. 3. yüzyılda inşa edilmiştir ve 6 x 11 sütunlu peripteraldir. Helenistik dönemin sonunda ve daha sonra imparator Hadrian tarafından yeniden inşa edilmiştir, ancak Pausanias M.Ö. 2. yüzyılda hala tamamlanmamış olduğunu iddia etmektedir.
• Hamaxitus (Troas): İlyada'da Apollon'un rahibi Chryses, tanrıya Smintheus (Farelerin Efendisi) sıfatıyla hitap eder, bu da tanrının hastalık (veba) getiren eski rolüyle ilgilidir. Son kazılar, Helenistik Apollon Smintheus tapınağının M.Ö. 150-125 yıllarında inşa edildiğini, ancak fare tanrısının sembolünün muhtemelen M.Ö. 4. yüzyıldan itibaren sikkelerde kullanıldığını göstermektedir. Tapınak stylobatta 40,00 x 23,00 m boyutlarındadır ve pteron sütunlarının sayısı 8 x 14'tür.
• Pythion (Antik Yunanca: Πύθιον), Atina'da Ilisos nehri yakınlarındaki bir Apollon tapınağının adıydı. Peisistratos tarafından yaptırılmış ve Thargelia'daki döngüsel koroda kazananlar tarafından buraya üçayaklar yerleştirilmiştir.
• Setae (Lidya): Şehirde bulunan Apollon Aksyros tapınağı.
• Apollonia Pontica: Kentte iki adet Şifacı Apollon tapınağı bulunmaktaydı. Biri Geç Arkaik dönemden, diğeri ise Erken Klasik dönemden kalmadır.
• Basra Körfezi'ndeki İkaros Adası (modern Failaka Adası): Adada bir Apollon tapınağı vardı. ⓘ

Etrüsk ve Roma tapınakları

• Veii (Etruria): Apollon tapınağı M.Ö. 6. yüzyılın sonlarında inşa edilmiştir ve Apollon kültürünün (Aplu) Etruria'da yayıldığını göstermektedir. Toskana olarak adlandırılan prostil bir sundurma ve 18,50 m genişliğinde üçlü bir cella vardı.
• Falerii Veteres (Etruria): Bir Apollon tapınağı muhtemelen M.Ö. 4.-3. yüzyılda inşa edilmiştir. Pişmiş topraktan bir başlığın parçaları ve pişmiş topraktan bir kaide bulunmuştur. Etrüsk sütunlarının arkaik Dor sütunlarından türetildiği anlaşılmaktadır. Apollo Soranus kültü Falerii yakınlarında bulunan bir yazıtla kanıtlanmıştır. ⓘ

Apollon Tapınağı Planı (Pompeii) ⓘ

• Pompeii (İtalya): Apollo kültü M.Ö. 6. yüzyıldan beri Campania bölgesinde yaygındı. Tapınak M.Ö. 120 yılında inşa edilmiştir, ancak başlangıcı M.Ö. 6. yüzyıla dayanmaktadır. M.S. 63 yılındaki bir depremden sonra yeniden inşa edilmiştir. Roma mimarisinin temelini oluşturan stillerin bir karışımını göstermektedir. Cella'nın önündeki sütunlar Toskana prostili bir sundurma oluşturmaktadır ve cella alışılmadık bir şekilde geride yer almaktadır. İyonik 48 sütundan oluşan peripteral kolonad, vurguyu ön tarafa verecek şekilde yerleştirilmiştir.
• Roma: Apollo Sosianus Tapınağı ve Apollo Medicus Tapınağı. İlk tapınak binası M.Ö. 431 yılına tarihlenmektedir ve M.Ö. 433 yılındaki veba salgınından sonra Apollo Medicus'a (doktor) adanmıştır. M.Ö. 34 yılında Gaius Sosius tarafından yeniden inşa edilmiştir. Apollo kültünün bu bölgede en azından M.Ö. 5. yüzyılın ortalarından beri var olduğu anlaşılmaktadır.
• Roma: Apollo Palatinus tapınağı şehrin kutsal sınırları içindeki Palatine tepesinde yer alıyordu. M.Ö. 28 yılında Augustus tarafından adanmıştır. Orijinal tapınağın cephesi İyoniktir ve sağlam mermer bloklardan inşa edilmiştir. Girişteki mermer tanrı heykeli ve cella'daki Apollo heykeli de dahil olmak üzere tapınağın içinde ve çevresinde Yunan ustaların birçok ünlü heykeli sergilenmekteydi.
• Melite (modern Mdina, Malta): M.S. 2. yüzyılda şehirde bir Apollo Tapınağı inşa edilmiştir. 18. yüzyılda kalıntıları keşfedilmiş ve mimari parçalarının çoğu özel koleksiyonlar arasında dağılmış veya yeni heykeller olarak yeniden işlenmiştir. Tapınağın podyumunun parçaları 2002 yılında yeniden keşfedilmiştir. ⓘ

Mitoloji

Apollon mitlerde, oyunlarda ve ilahilerde sık sık karşımıza çıkar. Zeus'un en sevdiği oğlu olan Apollon, Zeus'un zihnine doğrudan erişime sahipti ve bu bilgiyi insanlara açıklamaya istekliydi. İnsan kavrayışının ötesinde bir ilah olarak, hem yararlı hem de öfkeli bir tanrı olarak görünür. ⓘ

Doğum

Apollo'yu tutan Leto, Lazar Widmann tarafından ⓘ

Leto çocuklarıyla birlikte, William Henry Rinehart ⓘ

Apollon, tanrıların kralı Zeus ile onun önceki karısı ya da metreslerinden biri olan Leto'nun oğluydu. Apollon büyürken, gerçeğin kişileştirilmesi olan periler Korythalia ve Aletheia tarafından emzirildi. ⓘ

Zeus'un karısı Hera, Leto'nun hamile olduğunu öğrendiğinde, Leto'nun yeryüzünde doğum yapmasını yasakladı. Leto birçok diyarda sığınacak bir yer aradı, ancak onlar tarafından reddedildi. Sonunda, doğmamış Apollon'un sesi annesine, bir zamanlar Leto'nun öz kız kardeşi Asteria'ya ait olan Delos adlı yüzen bir adadan bahsetti. Ne bir anakara ne de bir ada olduğu için Leto orada hemen kabul edilmiş ve çocuklarını bir palmiye ağacının altında doğurmuş. Hera hariç tüm tanrıçalar bu olaya tanıklık etmek için oradaydı. Hera'nın Leto'nun doğum yapmasını engellemek için doğum tanrıçası Eileithyia'yı kaçırdığı da belirtilir. Diğer tanrılar Hera'yı kandırarak ona 9 yarda (8,2 m) uzunluğunda kehribar bir kolye sunarak gitmesine izin vermişlerdir. ⓘ

Apollon altın bir kılıç tutarak doğduğunda, Delos'taki her şey altına dönüştü ve ada mis gibi kokularla doldu. Kuğular adanın etrafında yedi kez dönmüş ve periler sevinç içinde şarkı söylemişlerdir. Tanrıçalar onu yıkayıp temizledikten sonra beyaz giysiler giydirmiş ve etrafına altın bantlar bağlamışlar. Leto onu besleyemediği için, ilahi yasa tanrıçası Themis onu nektar ya da ambrosia ile besledi. Tanrısal besinin tadına bakan Apollon, kendisine bağlanan bantlardan kurtulur ve lir ve okçuluğun efendisi olacağını ve Zeus'un iradesini insanlığa yorumlayacağını ilan eder. O sırada Hera'yı sakinleştirmiş olan Zeus gelir ve oğlunu altın bir saç bandıyla süsler. ⓘ

Leto, Apollon ve Artemis ile, Francesco Pozzi tarafından ⓘ

Apollon'un doğumu yüzen Delos'u yeryüzüne sabitledi. Leto, oğlunun Deloslulara karşı her zaman iyiliksever olacağına söz verdi. Bazılarına göre, Apollon bir süre sonra Delos'u okyanusun dibine sabitledi. Bu ada Apollon için kutsal hale geldi ve tanrının başlıca kült merkezlerinden biri oldu. ⓘ

Apollon, Delos geleneğine göre Thargelion ayının ya da Delphia geleneğine göre Bysios ayının yedinci gününde (ἑβδομαγενής, hebdomagenes) doğmuştur. Yeni ve dolunay günleri olan yedinci ve yirminci günler daha sonra onun için kutsal sayılmıştır. Mitograflar Artemis'in önce doğduğu ve daha sonra Apollon'un doğumuna yardım ettiği ya da Ortygia adasında doğduğu ve ertesi gün Leto'nun denizi geçerek Delos'a gidip Apollon'u doğurmasına yardım ettiği konusunda hemfikirdirler. ⓘ

Hyperborea

Sonsuz baharın mistik ülkesi Hyperborea, Apollon'a tüm tanrıların üzerinde saygı gösterirdi. Hyperborealılar her zaman onun onuruna şarkı söyler, dans eder ve Pythian oyunlarına ev sahipliği yaparlardı. Orada, güzel ağaçlardan oluşan geniş bir ormana "Apollon'un bahçesi" denirdi. Apollon kış aylarını Hiperborlular arasında geçirirdi. Dünyadan yokluğu soğukluğa neden oldu ve bu onun yıllık ölümü olarak işaretlendi. Bu süre boyunca hiçbir kehanet yayınlanmadı. İlkbaharın başlangıcında dünyaya geri döndü. Dönüşünü kutlamak için Delphi'de Theophania festivali düzenlendi. ⓘ

Leto'nun Delos'a Hyperborea'dan bir kurt sürüsü eşliğinde geldiği söylenir. Bundan böyle Hyperborea Apollon'un kışlık evi olmuş ve kurtlar onun için kutsal hale gelmiştir. Kurtlarla olan yakın ilişkisi, kurt benzeri anlamına gelen Lyceus lakabından da anlaşılmaktadır. Ancak Apollon aynı zamanda sürüleri yırtıcı hayvanlardan koruyan tanrı rolüyle kurt avcısıydı. Apollon'un Hyperborean tapınması, Apollon'a güneş tanrısı olarak tapınılmasının en güçlü izlerini taşır. Apollon'un kültündeki şamanistik unsurlar genellikle onun Hiperborean kökenine bağlanır ve aynı şekilde onun da bir güneş şamanı olarak ortaya çıktığı tahmin edilir. Abaris ve Aristeas gibi şamanlar da Hyperborea'dan gelen Apollon'un takipçileriydi. ⓘ

Efsanelere göre Apollon'un oğlu Asklepios öldüğünde döktüğü kehribar gözyaşları Hyperborea'yı çevreleyen Eridanos nehrinin sularına dönüşmüştür. Apollon ayrıca Kiklopları öldürmek için kullandığı oku da Hyperborea'ya gömmüştür. Bu oku daha sonra Abaris'e vermiştir. ⓘ

Çocukluk ve gençlik

Apollon'un çocukken, kız kardeşi Artemis'in avladığı keçilerin boynuzlarını kullanarak Delos'ta bir temel ve bir sunak inşa ettiği söylenir. Yapı sanatını gençken öğrendiğinden, daha sonra Archegetes, (şehirlerin) kurucusu ve insanlara yeni şehirler inşa etmeleri için rehberlik eden tanrı olarak tanındı. Apollon, babası Zeus'tan kuğular tarafından çekilen altın bir araba da almıştı. ⓘ

Phoebe Apollo'ya kehanet üçayağını hediye ederken, John Flaxman ⓘ

Apollon zamanını inek güderek geçirdiği ilk yıllarında, onu eğiten ve kehanet becerilerini geliştiren arı perileri Thriae tarafından yetiştirilmiştir. Apollon'un ayrıca liri ve Artemis ile birlikte okçuluk sanatını icat ettiği söylenir. Daha sonra insanlara şifa ve okçuluk sanatını öğretmiştir. Büyükannesi Phoebe, Delphi'deki kehanet tapınağını Apollon'a doğum günü hediyesi olarak vermiştir. Themis ona orada Delphi'nin kehanet sesi olması için ilham verdi. ⓘ

Piton

Apollo Piton'a karşı zafer kazandı, François Gaspard Adam tarafından ⓘ

Leto ve çocuklarını takip eden piton, ahşap üzerine gravürler ⓘ

Ktonik bir yılan-ejderha olan Python, Gaia'nın çocuğuydu ve ölümü Apollon tarafından henüz Leto'nun rahmindeyken önceden bildirilen Delphic Oracle'ın koruyucusuydu. Python dev Typhon'un hemşiresiydi. Çoğu geleneğe göre Apollon Python'u öldürdüğünde henüz çocuktu. ⓘ

Python, Hera tarafından hamile Leto'yu avlayıp öldürmesi için gönderilmiş ve ona saldırmıştı. Apollon annesinin başına gelen belanın intikamını almak için Python'u aramaya çıkmış ve Hephaistos'tan aldığı yay ve oklarla Delfi'deki kutsal mağarada onu öldürmüştür. Orada bulunan Delphi perileri savaş sırasında "Hie Paean" diye bağırarak Apollon'u cesaretlendirmişlerdir. Apollon zafer kazandıktan sonra da ona hediyeler getirmişler ve Korykia mağarasını ona vermişlerdir. Homeros'a göre Apollon tapınağını kuracak bir yer ararken Python ile karşılaşmış ve onu öldürmüştü. ⓘ

Bir başka versiyona göre ise Leto Delphi'deyken Python ona saldırmıştı. Apollon annesini savunmuş ve Python'u öldürmüştür. Euripides, Iphigenia Aulis'te adlı eserinde Python ile olan mücadelesini ve olayın sonrasını anlatır.

Onu öldürdün, ey Phoebus, henüz bir bebekken, sevgili annenin kollarında zıplarken ve kutsal tapınağa girdin ve altın üçayak üzerinde oturdun, tanrılardan ölümlülere kehanetler dağıtan doğru tahtında. ⓘ

Apollon'un Gaia ile çatışması ve Zeus'un genç oğlu adına müdahalesi de ayrıntılı bir şekilde anlatılır.

Ama Apollon gelip Dünya'nın çocuğu Themis'i Pytho'nun kutsal kehanetinden uzaklaştırdığında, Dünya gece rüyaları doğurdu; ve insanların şehirlerine bugünü ve gelecekte ne olacağını, yerdeki karanlık uyku yataklarından anlattılar; ve böylece Dünya, kızı yüzünden kıskançlıkla kehanet makamını Phoebus'tan aldı. Lord, Olimpos'a doğru hızla yol aldı ve bebek ellerini Zeus'a doladı, ondan toprak tanrıçasının gazabını Pythian evinden almasını istedi. Zeus, çocuğun bu kadar çabuk gelip altınla ödenen bir tapınma istemesine gülümsedi. Saç buklelerini salladı, gece seslerine son verdi ve karanlıkta görünen gerçeği ölümlülerden aldı ve ayrıcalığı tekrar Loxias'a geri verdi.

Apollon ayrıca diğer tüm kehanet yöntemlerinin kendisininkinden daha aşağı hale getirilmesini talep etti ve Zeus bu isteğini hemen yerine getirdi. Bu nedenle, çakıl taşları atarak kehanette bulunan Athena, hoşnutsuzluk içinde çakıl taşlarını atar. ⓘ

Apollon'un Piton'u öldürmesi, Hendrik Goltzius tarafından ⓘ

Ancak Apollo kanlı bir cinayet işlemişti ve arındırılması gerekiyordu. Python Gaia'nın çocuğu olduğu için Gaia ceza olarak Apollon'un Tartarus'a sürülmesini istedi. Zeus kabul etmedi ve bunun yerine oğlunu Olimpos'tan sürgün etti ve ona arınması talimatını verdi. Apollon dokuz yıl boyunca köle olarak hizmet etmek zorunda kalmış. Kölelik bittikten sonra, babasının emri üzerine, Peneus'un sularında yıkanmak için Tempe Vadisi'ne gitti. Orada Zeus'un kendisi Apollon üzerinde arındırıcı ayinler gerçekleştirdi. Arınan Apollon, üvey kız kardeşi Athena tarafından Delphi'ye götürülmüş ve burada Gaia tarafından kehanet tapınağı kendisine teslim edilmiştir. Bir varyasyona göre, Apollon Girit'e de gitmiş ve burada Carmanor onu arındırmıştır. Apollon daha sonra Gaia'yı sahiplenmek için Pythian oyunlarını kurmuştur. Bundan böyle Apollon, kendisini cinayet günahından arındıran ve insanları suçlarının farkına vardırıp onları arındıran tanrı olmuştur. ⓘ

Kısa bir süre sonra Zeus, Apollon'a Delphi'ye gitmesini ve yasasını kurmasını söyledi. Ancak Apollon babasına itaat etmeyerek Hyperborea ülkesine gitti ve orada bir yıl kaldı. Ancak Delphialılar ona ilahiler söyledikten ve geri dönmesi için yalvardıktan sonra geri döndü. Oğlunun dürüstlüğünden memnun olan Zeus, Apollon'a sağ tarafında yanında bir koltuk verdi. Ayrıca Apollon'a altın bir üçayak, altın bir yay ve oklar, altın bir savaş arabası ve Delphi şehri gibi çeşitli hediyeler verdi. ⓘ

Dönüşünden kısa bir süre sonra Apollon'un Delfi'ye insan toplaması gerekiyordu. Bu yüzden Girit'ten yola çıkan bir gemi gördüğünde yunus kılığında gemiye atladı. Mürettebat şaşkınlıktan boyun eğmiş ve gemiyi Delfi'ye götüren rotayı takip etmişler. Orada Apollon kendini bir tanrı olarak gösterdi. Onları hizmetine kabul ederek, kalplerinde doğruluğu korumalarını emretti. Pythia, Apollon'un baş rahibesi ve onun aracılığıyla kehanetlerde bulunduğu sözcüsüydü. Pythia, ölümlüler arasında Apollon'un tartışmasız en sevdiği kişidir. ⓘ

Tityos

Apollon'un Tityos'u öldürmesi, Attika kırmızı figürlü kylix, MÖ 460-450 ⓘ

Hera bir kez daha Leto'ya tecavüz etmesi için başka bir dev olan Tityos'u gönderdi. Bu sefer Apollon onu oklarıyla vurmuş ve altın kılıcıyla ona saldırmıştır. Başka bir versiyona göre, Artemis de oklarıyla Tityos'a saldırarak annelerini korumak için ona yardım etti. Savaştan sonra Zeus sonunda yardımını esirgemez ve Tityos'u Tartarus'a fırlatır. Orada, 9 dönümlük (36.000 m²) bir alanı kaplayan kaya zemine çakılmış ve bir çift akbaba her gün karaciğeriyle ziyafet çekmiştir. ⓘ

Admetus

Apollo Kral Admetus'un Sürüsünü (ya da Sürülerini) Koruyor, yazan Felice Gianni ⓘ

Admetus misafirperverliğiyle tanınan Pherae kralıydı. Apollon Python'u öldürdüğü için Olimpos'tan sürgün edildiğinde, o zamanlar genç ve evlenmemiş olan Admetus'un yanında çoban olarak hizmet etmiştir. Apollon'un burada kaldığı süre boyunca Admetus ile romantik bir ilişki paylaştığı söylenir. Hizmet yıllarını tamamladıktan sonra Apollon bir tanrı olarak Olimpos'a geri dönmüştür. ⓘ

Admetus Apollon'a iyi davrandığı için, tanrı da karşılığında ona büyük faydalar sağlamıştır. Apollon'un sadece varlığının bile sığırların ikiz doğurmasını sağladığı söylenir. Apollon, Admetus'un arabasını çekmesi için bir aslan ve bir yaban domuzunu evcilleştirerek Admetus'un Kral Pelias'ın kızı Alcestis'i kazanmasına yardım etmiştir. Düğünleri sırasında kutsamak için hazır bulunmuştur. Admetus, tanrıça Artemis'e gereken adakları vermeyi unutarak onu kızdırdığında, Apollon imdadına yetişmiş ve kız kardeşini sakinleştirmiştir. Apollon, Admetus'un zamansız ölümünü öğrendiğinde, Kaderleri Admetus'un zamanından önce yaşamasına izin vermeleri için ikna etmiş ya da kandırmıştır. ⓘ

Başka bir versiyona göre, belki de birkaç yıl sonra, Zeus ölüleri dirilttiği için Apollon'un oğlu Asklepios'u bir yıldırımla vurduğunda, Apollon intikam almak için Zeus için yıldırım yapan Kiklopları öldürmüştür. Apollon bunun için Tartarus'a sürgün edilecekti, ancak annesi Leto araya girdi ve Zeus'a eski aşklarını hatırlatarak oğullarını öldürmemesi için yalvardı. Zeus buna boyun eğer ve Apollon'u bir yıl daha Admetus'un emrinde ağır işlerde çalışmaya mahkûm eder. ⓘ

Apollon ve Admetus arasındaki aşk Ovid ve Servius gibi Romalı şairlerin en sevdiği konulardan biri olmuştur. ⓘ

Niobe

Niobe'nin çocukları Apollo ve Diana tarafından Pierre-Charles Jombert tarafından öldürüldü ⓘ

Niobe'nin kaderi, henüz Leto'nun rahmindeyken Apollon tarafından kehanet edilmişti. Niobe Teb kraliçesi ve Amphion'un karısıydı. Leto'nun sadece iki çocuğu varken kendisinin yedi erkek ve yedi kız olmak üzere on dört çocuğu (Niobidler) olduğu için Leto'dan üstün olduğunu söyleyerek kibir göstermiştir. Ayrıca Apollon'un kadınsı ve Artemis'in erkeksi görünümüyle alay etmiştir. Bu durum karşısında hakarete uğrayan Leto, çocuklarına Niobe'yi cezalandırmalarını söylemiş. Buna göre Apollon Niobe'nin oğullarını, Artemis de kızlarını öldürmüş. Efsanenin bazı versiyonlarına göre, Niobidler arasında Chloris ve kardeşi Amyclas Leto'ya dua ettikleri için öldürülmemişlerdir. Amphion, ölü oğullarını görünce ya kendini öldürmüş ya da intikam yemini ettikten sonra Apollon tarafından öldürülmüştür. ⓘ

Yıkılmış bir Niobe Küçük Asya'daki Sipylos Dağı'na kaçtı ve ağlarken taşa dönüştü. Gözyaşları Achelous nehrini oluşturdu. Zeus tüm Thebes halkını taşa çevirmişti ve bu yüzden Niobidleri ölümlerinden sonraki dokuzuncu güne kadar kimse gömemedi, ta ki tanrılar onları kendileri gömene kadar. ⓘ

Chloris evlenip çocuk sahibi olduğunda Apollon, Niobidlerden aldığı yılları oğlu Nestor'a bağışladı. Böylece Nestor 3 nesil boyunca yaşayabilmiştir. ⓘ

Troya surlarının inşası

Laomedon Poseidon ve Apollon'a Ödeme Yapmayı Reddediyor, yazan Joachim von Sandrart ⓘ

Bir zamanlar Apollon ve Poseidon, Zeus'un sözlerine uygun olarak Troya kralı Laomedon'a hizmet etmişlerdir. Apollodorus, tanrıların, kibrini kontrol etmek için insan kılığına girerek krala gönüllü olarak gittiklerini belirtir. Apollon, İda Dağı vadilerinde Laomedon'un sığırlarını korurken, Poseidon da Troya'nın surlarını inşa etmiştir. Diğer versiyonlarda hem Apollon hem de Poseidon surları inşa eden kişilerdir. Ovid'in anlatımında Apollon görevini liriyle ezgilerini çalarak tamamlar. ⓘ

Pindar'ın kasidelerinde tanrılar Aeacus adında bir ölümlüyü yardımcıları olarak alırlar. İş tamamlandığında, üç yılan surlara doğru koşar ve tanrılar tarafından inşa edilen surlara saldıran iki yılan ölü olarak yere düşse de, üçüncüsü surların Aeacus tarafından inşa edilen kısmından şehre zorla girer. Apollon hemen Troya'nın Aeacus'un soyundan gelen Aeacidae'nin (yani oğlu Telamon, Laomedon'un yönetimi sırasında şehri kuşattığında Herakles'e katıldı) eline düşeceği kehanetinde bulundu. Daha sonra, büyük torunu Neoptolemus Troya'nın düşüşüne yol açan tahta atta yer almıştır). ⓘ

Ancak kral tanrılara vaat ettiği ücreti vermeyi reddetmekle kalmamış, aynı zamanda onları ayaklarını ve ellerini bağlayıp köle olarak satmakla tehdit etmiştir. Ödenmeyen emeğe ve hakaretlere öfkelenen Apollon şehre bir salgın hastalık bulaştırır ve Posedion da deniz canavarı Cetus'u gönderir. Şehri bundan kurtarmak için Laomedon kızı Hesione'yi (daha sonra Herakles tarafından kurtarılacaktı) kurban etmek zorunda kaldı. ⓘ

Troya'da kaldığı süre boyunca Apollon'un Poseidon'un kızı ve bir su perisi olan Ourea adında bir sevgilisi oldu. Birlikte Apollon'un çok sevdiği Ileus adında bir oğulları oldu. ⓘ

Truva Savaşı

Apollon, Yunanlıların Truvalılara karşı yürüttüğü Truva Savaşı sırasında Truvalıların yanında yer almıştır. ⓘ

Savaş sırasında Yunan kralı Agamemnon, Apollon'un rahibi Chryses'in kızı Chryseis'i esir aldı ve onu geri vermeyi reddetti. Buna öfkelenen Apollon, Yunan kampına veba bulaşmış oklar atar. Kızı geri vermelerini talep eder ve Akhalar (Yunanlılar) buna uyarak dolaylı olarak İlyada'nın teması olan Akhilleus'un öfkesine neden olurlar. ⓘ

Apollon Aegis'iyle Hektor'dan önce gelir ve Yunanlıları dağıtır, John Flaxman ⓘ

Zeus'tan aegis'i alan Apollon, babasının emriyle savaş alanına girdi ve savaş çığlığıyla düşmana büyük korku saldı. Yunanlıları geri püskürttü ve askerlerin çoğunu yok etti. Troya ordusu dağılırken onları toparladığı için "orduları coşturan" olarak tanımlanır. ⓘ

Zeus diğer tanrıların savaşa dahil olmasına izin verdiğinde, Apollon Poseidon tarafından bir düelloya kışkırtıldı. Ancak Apollon, ölümlülerin iyiliği için amcasıyla savaşmayacağını söyleyerek onunla dövüşmeyi reddeder. ⓘ

Apollon Diomedes'in Aeneas'ı takip etmesini engeller ⓘ

Yunan kahraman Diomedes, Truvalı kahraman Aeneas'ı yaraladığında, Afrodit onu kurtarmaya çalıştı, ancak Diomedes onu da yaraladı. Bunun üzerine Apollon, Aeneas'ı korumak için onu bir bulutla sarar. Diomedes'in ona yaptığı saldırıları geri püskürttü ve kahramana bir tanrıya saldırmaktan kaçınması için sert bir uyarıda bulundu. Aeneas daha sonra Troya'da kutsal bir yer olan Pergamos'a götürüldü ve burada iyileştirildi. ⓘ

Zeus'un oğlu Sarpedon'un ölümünden sonra Apollon, babasının isteği üzerine cesedi savaş alanından kurtarır ve temizler. Daha sonra onu Uyku (Hypnos) ve Ölüm'e (Thanatos) vermiştir. Apollon ayrıca Athena'yı savaşçıların bir süreliğine rahatlayabilmeleri için o gün savaşı durdurmaya ikna etmişti. ⓘ

Apollon Hektor'un bedenini korurken, John Flaxman ⓘ

Truvalı kahraman Hektor (bazılarına göre tanrının Hekabe'den olan öz oğludur) Apollon tarafından kayırılmıştır. Ağır yaralandığında Apollon onu iyileştirmiş ve silahlanması için cesaretlendirmiştir. Akhilleus'la yaptığı bir düello sırasında, Hektor kaybetmek üzereyken, Apollon Hektor'u kurtarmak için onu bir sis bulutunun içine saklamıştır. Yunan savaşçı Patroklos Truva kalesine girmeye çalıştığında, Apollon tarafından durduruldu. Hektor'u Patroklos'a saldırmaya teşvik eden Apollon, Yunan savaşçının zırhını soydu ve silahlarını kırdı. Patroklos sonunda Hektor tarafından öldürüldü. Sonunda, Hektor'un kaderindeki ölümünden sonra Apollon, cesedin üzerinde büyülü bir bulut yaratarak onu güneş ışınlarından koruyarak Akhilleus'un cesedi parçalama girişiminden korudu. ⓘ

Apollon savaş boyunca Akhilleus'a karşı kin beslemiştir çünkü Akhilleus savaş başlamadan önce oğlu Tenes'i öldürmüş ve oğlu Troilus'u kendi tapınağında vahşice katletmiştir. Apollon sadece Hektor'u Akhilleus'tan kurtarmakla kalmamış, aynı zamanda bir Truvalı savaşçı kılığına girip onu kapılardan uzaklaştırarak Akhilleus'u kandırmıştır. Akhilleus'un Hektor'un ölü bedenini parçalama girişimini engellemiştir. ⓘ

Son olarak Apollon, Paris tarafından atılan bir oku Aşil'in topuğuna yönlendirerek Aşil'in ölümüne neden olmuştur. Bazı versiyonlarda Apollon, Paris'in kılığına girerek Aşil'i bizzat öldürmüştür. ⓘ

Apollon savaş alanında Agenor, Polydamas, Glaucus da dahil olmak üzere birçok Truvalı savaşçıya yardım etmiştir. Troyalıları büyük ölçüde desteklemesine rağmen, Apollon Zeus'un emirlerine uymak zorundaydı ve savaş sırasında babasına sadakatle hizmet etti. ⓘ

Herakles

Herakles (o zamanki adıyla Alcides) delirip ailesini öldürdükten sonra, kendini arındırmak için Apollon'un kahinine danışır. Apollon, Pythia aracılığıyla ona on iki yıl boyunca kral Eurystheus'a hizmet etmesini ve kralın ona vereceği on görevi tamamlamasını emretti. Alcides ancak o zaman günahlarından arınacaktı. Apollon ayrıca ona Herakles adını verdi. ⓘ

Herakles ve Apollon Hind üzerinde mücadele ederken, bir Korint miğferinde tasvir edildiği gibi (MÖ 5. yüzyıl başları) ⓘ

Üçüncü görevini tamamlamak için Herakles, Artemis için kutsal olan Ceryneian Hind'i yakalamak ve canlı olarak geri getirmek zorundaydı. Bir yıl boyunca hindiyi kovaladıktan sonra hayvan sonunda yoruldu ve Ladon nehrini geçmeye çalıştığında Herakles onu yakaladı. Onu geri götürürken, bu hareketinden dolayı Herakles'e kızan Apollon ve Artemis ile karşı karşıya gelir. Ancak Herakles tanrıçayı yatıştırır ve ona durumunu açıklar. Çok yalvardıktan sonra, Artemis onun hindiyi almasına izin verir ve daha sonra geri getirmesini söyler. ⓘ

Herakles Apollon'un üçayağını çalar, Attika siyah figürlü oinokhoe, yaklaşık MÖ 520. ⓘ

Eurystheus'un köleliğinden kurtulduktan sonra Herakles, Oechalia prensi Iphytus ile çatışmaya girer ve onu öldürür. Kısa süre sonra korkunç bir hastalığa yakalandı. Hastalıktan kurtulma umuduyla bir kez daha Apollon'un kahinine danıştı. Ancak Pythia herhangi bir kehanette bulunmayı reddetti. Herakles öfkeyle kutsal üçayağı kaptı ve kendi kehanetini başlatmak niyetiyle uzaklaşmaya başladı. Ancak Apollon buna tahammül edemez ve Herakles'i durdurur; aralarında bir düello başlar. Artemis Apollon'u desteklemek için koşarken, Athena Herakles'i destekledi. Kısa süre sonra Zeus yıldırımını savaşan kardeşlerin arasına atmış ve onları ayırmış. Herakles'i bu ihlalinden dolayı azarladı ve Apollon'dan Herakles'e bir çözüm bulmasını istedi. Bunun üzerine Apollon, kahramana kendini arındırması için bir yıl boyunca Lidya kraliçesi Omphale'nin emrinde hizmet etmesini emreder. ⓘ

Periphas

Periphas Attika kralı ve Apollon rahibiydi. Asil, adil ve zengindi. Bütün görevlerini adaletle yerine getirirdi. Bu nedenle insanlar ona çok düşkündü ve onu Zeus'la aynı ölçüde onurlandırmaya başladılar. Bir noktada, Zeus'un yerine Periphas'a tapındılar ve onun için tapınaklar ve tapınaklar kurdular. Bu Zeus'u kızdırdı ve Periphas'ın tüm ailesini yok etmeye karar verdi. Ancak adil bir kral ve iyi bir dindar olduğu için Apollon araya girdi ve babasından Periphas'ı bağışlamasını istedi. Zeus, Apollon'un sözlerini dikkate aldı ve onun yaşamasına izin vermeyi kabul etti. Ama Periphas'ı bir kartala dönüştürdü ve kartalı kuşların kralı yaptı. Periphas'ın karısı Zeus'tan kocasıyla kalmasına izin vermesini istediğinde, Zeus onu bir akbabaya dönüştürdü ve dileğini yerine getirdi. ⓘ

Platon'un ruh eşleri kavramı

Uzun zaman önce, üç tür insan vardı: güneşten gelen erkek; topraktan gelen dişi; ve aydan gelen çift cinsiyetli. Her insan tamamen yuvarlaktı, dört kolu ve dört bacağı vardı, dört kulaklı bir başın iki yanında birbirinin aynısı iki yüz vardı ve diğer her şey birbiriyle uyumluydu. Güçlü ve asilerdi. Otis ve Ephialtes Olimpos Dağı'na tırmanmaya bile cüret ettiler. ⓘ

Küstahlıklarını kontrol etmek için Zeus, onları tamamen yok etmek yerine alçaltmak ve davranışlarını düzeltmek için bir plan tasarladı. Hepsini ikiye böldü ve Apollon'dan gerekli onarımları yapmasını isteyerek insanlara şu anda sahip oldukları bireysel şekli verdi. Apollon onların başlarını ve boyunlarını yaralarına doğru çevirdi, karın bölgesindeki derilerini bir araya getirdi ve deriyi ortasından dikti. Burası bugün göbek dediğimiz yerdir. Kırışıklıkları düzeltti ve göğsü şekillendirdi. Ama cezalarını hatırlamaları için karın ve göbek çevresinde birkaç kırışıklık bırakmayı da ihmal etmedi. ⓘ

"O [Zeus] onları birbiri ardına keserken, Apollon'a yüzü ve boynun yarısını bir tur atmasını söyledi... Apollon'dan yaralarını iyileştirmesini ve biçimlerini düzeltmesini de istedi. Böylece Apollon yüzü çevirdi ve deriyi yanlardan, bizim dilimizde göbek olarak adlandırılan yerin her tarafından çekti, tıpkı içine çeken keseler gibi ve [göbeğin] ortasında bir düğümle tutturduğu bir ağız yaptı (aynı şey göbek olarak adlandırılır); Ayrıca göğsü şekillendirdi ve kırışıklıkların çoğunu, bir ayakkabıcının deriyi düzeltmesi gibi çıkardı; ancak ilkel durumun bir anısı olarak göbek ve göbek bölgesinde birkaç kırışıklık bıraktı. ⓘ

Gençlerin terbiyecisi

Apollon Kourotrophos çocukları ve gençleri, özellikle de erkek çocukları besleyen ve koruyan tanrıdır. Onların eğitimini ve yetişkinliğe geçişlerini denetler. Eğitimin Apollon ve Musalar'dan kaynaklandığı söylenir. Birçok efsanede çocuklarını eğittiği anlatılır. Erkek çocukların yetişkinliğe ulaştıktan sonra uzun saçlarını kesip Apollon'a adamaları bir gelenekti. ⓘ

Terk edilmiş sentor Chiron, kendisine tıp, kehanet, okçuluk ve daha birçok konuda eğitim veren Apollon tarafından himaye edilmiştir. Chiron daha sonra kendisi de büyük bir öğretmen olacaktır. ⓘ

Asklepios çocukluğunda babası tarafından tıbbi sanatlarla ilgili pek çok bilgi edinmiştir. Ancak, daha sonra daha fazla eğitim için Chiron'a emanet edildi. ⓘ

Apollon'un Rhoeo'dan olan oğlu Anius, doğumundan kısa bir süre sonra annesi tarafından terk edildi. Apollon onu büyüttü ve mantik sanatlar konusunda eğitti. Anius daha sonra Apollon'un rahibi ve Delos'un kralı oldu. ⓘ

Iamus, Apollon ve Evadne'nin oğluydu. Evadne doğuma girdiğinde, Apollon sevgilisine yardım etmesi için Moirai'leri gönderdi. Çocuk doğduktan sonra Apollon, çocuğu balla beslemeleri için yılanlar gönderdi. Iamus eğitim çağına geldiğinde, Apollon onu Olympia'ya götürdü ve ona kuşların dillerini anlama ve açıklama yeteneği de dahil olmak üzere birçok sanat öğretti. ⓘ

İdmon, Apollon tarafından bir kahin olarak eğitildi. Argonotlarla yaptığı yolculukta başına gelecek ölümü önceden görmesine rağmen, kaderini benimsedi ve cesur bir şekilde öldü. Oğlunun cesaretini anmak için Apollon, Boeotialılara kahramanın mezarı etrafında bir kasaba inşa etmelerini ve onu onurlandırmalarını emretti. ⓘ

Apollon, Zeus ve Europa'nın terk edilmiş oğlu Carnus'u evlat edinmiştir. Çocuğu annesi Leto'nun yardımıyla büyüttü ve bir kahin olması için eğitti. ⓘ

Oğlu Melaneus evlenme çağına geldiğinde, Apollon prenses Stratonice'den oğlunun gelini olmasını istemiş ve kabul edince onu evinden alıp götürmüştür. ⓘ

Apollon bir çoban çocuğu (adı bilinmiyor) büyük ve derin bir mağarada akbabaların yardımıyla ölümden kurtarmış. Çoban ona teşekkür etmek için Apollon'a Vulturius adı altında bir tapınak inşa etmiştir. ⓘ

Müzik Tanrısı

Kürelerin müziği. Rönesans İtalya'sına ait bu gravürde Apollo, Musalar, gezegensel küreler ve müzikal oranlar gösterilmektedir. ⓘ

Apollon doğumundan hemen sonra bir lir istemiş ve paean'ı icat ederek müzik tanrısı olmuştur. İlahi şarkıcı olarak şairlerin, şarkıcıların ve müzisyenlerin koruyucusudur. Telli müziğin icadı ona atfedilir. Platon, insanların doğuştan gelen müzik, ritim ve uyumdan zevk alma yeteneğinin Apollo ve Musaların armağanı olduğunu söylemiştir. Sokrates'e göre, eski Yunanlılar Apollon'un hem tanrılar hem de insanlar için uyumu yöneten ve her şeyin birlikte hareket etmesini sağlayan tanrı olduğuna inanırlardı. Bu nedenle Homo'nun yerini A almadan önce Homopolon olarak anılırdı. Apollon'un uyumlu müziği insanları acılarından kurtarırdı ve bu nedenle Dionysos gibi ona da kurtarıcı denirdi. Kuşlar arasında en müzikal olduğu düşünülen kuğuların "Apollon'un şarkıcıları" olduğuna inanılırdı. Apollon'un kutsal kuşlarıdır ve Hyperborea'ya seyahati sırasında onun aracı olarak görev yapmışlardır. Aelian, şarkıcılar Apollon'a ilahiler söylediğinde kuğuların da hep bir ağızdan ilahiye katıldıklarını söyler. ⓘ

Andrea Appiani'nin Apollo ve İlham Perileri Parnassus'ta tablosu ⓘ

Pisagorcular arasında matematik ve müzik çalışmaları, başlıca tanrıları olan Apollo'ya tapınmayla bağlantılıydı. Onların inancı, tıpkı tıbbın bedeni arındırdığı gibi müziğin de ruhu arındırdığıydı. Ayrıca müziğin, kozmosun mekaniğiyle aynı matematiksel uyum yasalarına tabi olduğuna ve kürelerin müziği olarak bilinen bir fikre dönüştüğüne inanıyorlardı. ⓘ

Apollon, Musaların yoldaşı olarak görünür ve Musagetes ("Musaların lideri") olarak onlara dansta önderlik eder. Zamanlarını kutsal yerlerinden biri olan Parnassus'ta geçirirler. Apollo aynı zamanda Musaların sevgilisidir ve onlar tarafından Orpheus ve Linus gibi ünlü müzisyenlerin babası olmuştur. ⓘ

Apollon sık sık şarkıları ve lirle yaptığı müzikle ölümsüz tanrıları memnun ederken bulunur. Ziyafetlerin tanrısı olarak, Eros ve Psyche'nin, Peleus ve Thetis'in evliliği gibi tanrıların düğünlerinde müzik çalmak için her zaman hazır bulunurdu. Bacchanalia'nın sık sık konuğu olur ve birçok antik seramik onu maenadlar ve satirler arasında rahat bir şekilde tasvir eder. Apollon başkaları tarafından meydan okunduğunda müzik yarışmalarına da katılmıştır. Tüm bu yarışmaların galibi o olmuştur, ancak rakiplerini kibirlerinden dolayı ağır bir şekilde cezalandırma eğiliminde olmuştur. ⓘ

Apollon'un lirinin detayı ⓘ

Apollo'nun liri

Lir'in icadı ya Hermes'e ya da Apollon'un kendisine atfedilir. Hermes'in kaplumbağa kabuğundan yapılmış bir lir icat ettiği, Apollon'un icat ettiği lirin ise normal bir lir olduğu yönünde ayrımlar yapılmıştır. ⓘ

Efsanelere göre bebek Hermes, Apollon'un birkaç ineğini çalar ve onları Pylos yakınlarındaki ormanda bir mağaraya götürerek izlerini kapatır. Mağarada bir kaplumbağa bulmuş ve onu öldürdükten sonra içini çıkarmıştır. İneğin bağırsaklarından birini ve kaplumbağa kabuğunu kullanarak lirini yapmış. ⓘ

Apollon ve Hermes'in dostluğu, Noël Coypel tarafından ⓘ

Hırsızlığı fark eden Apollon, Hermes'le yüzleşir ve ondan sığırlarını geri vermesini ister. Hermes masum davranınca, Apollon konuyu Zeus'a götürür. Olayları gören Zeus, Apollon'un tarafını tutmuş ve Hermes'e sığırları geri vermesini emretmiş. Hermes daha sonra icat ettiği lirle müzik çalmaya başlamış. Apollon bu enstrümana aşık olmuş ve sığırı lirle takas etmeyi teklif etmiş. Böylece Apollon lirin efendisi olmuş. ⓘ

Diğer versiyonlara göre Apollon, Marsyas'a verdiği aşırı cezadan pişmanlık duyarak tellerini kopardığı liri kendisi icat etmişti. Bu nedenle Hermes'in liri yeniden icat edilmiş olmalıdır. ⓘ

Pan ile Yarışma

Pan ve Apollo'nun müzikal düellosu, Laurits Tuxen ⓘ

Bir keresinde Pan, kendi müziğini Apollon'un müziğiyle kıyaslama ve müzik tanrısını bir yarışmaya davet etme cüretini gösterdi. Dağ Tanrısı Tmolus hakem olarak seçildi. Pan kavalını üfledi ve kaba melodisiyle kendisini ve orada bulunan sadık takipçisi Midas'ı çok memnun etti. Sonra Apollon lirinin tellerine vurdu. O kadar güzeldi ki, Tmolus hemen zaferi Apollon'a verdi ve herkes bu karardan memnun kaldı. Sadece Midas karşı çıktı ve ödülün adaletini sorguladı. Apollon böylesine ahlaksız bir çift kulağa daha fazla katlanmak istemedi ve onları bir eşeğin kulakları haline getirdi. ⓘ

Marsyas ile Yarışma

Marsyas, kibri yüzünden Apollon tarafından cezalandırılan bir satirdi. Athena tarafından icat edildikten sonra yanaklarını şişirdiği için yere atılmış bir aulos bulmuştu. Athena ayrıca enstrümanın üzerine bir lanet koymuştu, onu kim alırsa ağır bir şekilde cezalandırılacaktı. Marsyas flütü çaldığında herkes sevinçten çılgına döndü. Bu durum Marsyas'ın Apollon'dan daha iyi olduğunu düşünmesine yol açtı ve tanrıya bir müzik yarışmasında meydan okudu. Yarışma Musalar ya da Nysa perileri tarafından değerlendirildi. Athena da yarışmaya tanıklık etmek için oradaydı. ⓘ

Marsyas, Apollon'la "saçlarını uzun tuttuğu, güzel bir yüze ve pürüzsüz bir vücuda sahip olduğu, pek çok sanatta yetenekli olduğu" için alay etti. Ayrıca şöyle dedi, ⓘ

"Onun [Apollon'un] saçları pürüzsüzdür ve alnına düşen ve yüzünün önüne sarkan tutamlar ve bukleler halindedir. Vücudu baştan ayağa güzeldir, uzuvları ışıl ışıl parlar, dili kehanetlerde bulunur ve düzyazıda ya da şiirde eşit derecede belagat sahibidir, hangisini isterseniz onu önerin. Peki ya dokusu çok ince, dokunulduğunda çok yumuşak, morla ışıldayan cübbesine ne demeli? Altın gibi parlayan, fildişiyle beyazlaşan ve gökkuşağı mücevherleriyle ışıldayan lirine ne demeli? Ya şarkısı, ne kadar kurnaz ve ne kadar tatlı? Hayır, tüm bu cazibeler lüks dışında hiçbir şeye uymuyor. Erdem için sadece utanç getirirler!' ⓘ

Musalar ve Athena bu yoruma kıs kıs güldüler. Yarışmacılar sırayla hünerlerini sergilemeye karar verdiler ve kural, kazananın kaybedene "ne isterse yapabileceği" yönündeydi. ⓘ

Palma il Giovane tarafından Apollo ve Marsyas arasındaki yarışma ⓘ

Bir rivayete göre, ilk turdan sonra ikisi de Nysiadlar tarafından eşit kabul edilmiş. Ancak bir sonraki turda Apollon lirini çalmaya ve melodik sesini performansına katmaya karar vermiş. Marsyas, Apollon'un avantajlı olacağını söyleyerek buna karşı çıkmış ve Apollon'u hile yapmakla suçlamış. Ancak Apollon, Marsyas'ın boğazdan üflenen havaya ihtiyaç duyan flüt çaldığı için bunun şarkı söylemeye benzediğini ve ya ikisinin de yeteneklerini birleştirmek için eşit şansa sahip olmaları ya da hiçbirinin ağzını kullanmaması gerektiğini söyledi. Su perileri Apollon'un argümanının adil olduğuna karar vermişler. Bunun üzerine Apollon lirini çalıp aynı anda şarkı söyleyerek seyircileri büyülemiş. Marsyas bunu yapamamış. Apollon kazanan ilan edildi ve Marsyas'ın kibrine ve suçlamalarına öfkelenerek satirin derisini yüzmeye karar verdi. ⓘ

Apollon'un Emriyle Derisi Yüzülen Marsyas, Charles-André van Loo tarafından ⓘ

Bir başka anlatıma göre Marsyas bir noktada flütünü akortsuz çalmış ve yenilgisini kabul etmiştir. Utançtan, kendisine bir şarap çuvalı için derisinin yüzülmesi cezasını vermiştir. Bir başka varyasyon ise Apollon'un enstrümanını baş aşağı çalmasıdır. Marsyas bunu enstrümanıyla yapamamıştır. Bu yüzden jüri olan Musalar Apollon'u kazanan ilan etmişler. Apollon Marsyas'ı derisini yüzmek için bir ağaca asmış. ⓘ

Apollon, bir tanrıya meydan okuma kibrinden dolayı Marsyas'ın uzuvlarını Frigya'da Celaenae yakınlarındaki bir mağarada canlı canlı yüzdü. Daha sonra vücudunun geri kalanını uygun bir şekilde gömülmesi için verdi ve Marsyas'ın yüzülmüş derisini diğerlerine bir ders olması için yakındaki bir çam ağacına çiviledi. Marsyas'ın kanı Marsyas nehrine dönüştü. Ancak Apollon kısa süre sonra pişman oldu ve yaptıklarından dolayı üzülerek lirinin tellerini koparıp attı. Lir daha sonra Musalar ve Apollon'un oğulları Linus ve Orpheus tarafından keşfedildi. Musalar orta teli, Linus işaret parmağıyla vurduğu teli, Orpheus ise en alttaki ve onun yanındaki teli düzeltmiş. Onu Apollon'a geri götürdüler, ancak bir süre müzikten uzak durmaya karar veren tanrı, hem liri hem de boruları Delphi'de bıraktı ve Hyperborea'ya kadar uzanan gezintilerinde Kibele'ye katıldı. ⓘ

Cinyras ile Yarışma

Kinyras, Agamemnon'un dostu olan bir Kıbrıs hükümdarıydı. Cinyras, Truva savaşında Agamemnon'a yardım edeceğine söz verdi, ancak sözünü tutmadı. Agamemnon Cinyras'ı lanetledi. Apollon'u çağırdı ve tanrıdan tutulmayan sözün intikamını almasını istedi. Bunun üzerine Apollon, Kinyras ile lir çalma yarışmasına girmiş ve onu yenmiş. Cinyras ya kaybettiğinde intihar etti ya da Apollon tarafından öldürüldü. ⓘ

Apollon Raon, Versailles ⓘ

Denizcilerin koruyucusu

Apollo, Poseidon ile paylaştığı görevlerden biri olan denizcilerin koruyucusu ve hamisi olarak işlev görür. Efsanelerde, güvenli yolculuk için kendisine dua eden kahramanlara yardım ettiği görülür. ⓘ

Apollon fırtınaya yakalanan Giritli denizcilerin gemisini fark ettiğinde hemen bir yunus şekline bürünmüş ve gemiyi güvenli bir şekilde Delphi'ye ulaştırmıştır. ⓘ

Argonotlar korkunç bir fırtınayla karşılaştıklarında, Jason onlara yardım etmesi için hamisi Apollon'a dua etti. Apollon yayını ve altın okunu kullanarak Argonotların kısa sürede sığındığı bir adaya ışık tuttu. Bu adanın adı "Anaphe" olarak değiştirildi, yani "Onu ortaya çıkardı". ⓘ

Apollon, Yunan kahraman Diomedes'in eve dönüş yolculuğu sırasında büyük bir fırtınadan kaçmasına yardım etti. Minnettarlığının bir göstergesi olarak Diomedes, Apollon'un onuruna Epibaterius ("gemiye binen") adıyla bir tapınak inşa etti. ⓘ

Truva Savaşı sırasında Odysseus, Apollon'un rahibi Chryses'in kızı Chriseis'i geri vermek için Truva kampına geldi ve Apollon'a birçok sunu getirdi. Bundan memnun olan Apollon, Odysseus'un Yunan kampına güvenli bir şekilde dönmesine yardımcı olan hafif esintiler gönderdi. ⓘ

Arion, sahip olduğu zengin ödüller için bazı denizciler tarafından kaçırılan bir şairdi. Arion onlardan son kez şarkı söylemesine izin vermelerini istemiş, denizciler de bunu kabul etmişler. Arion, Apollon'u öven bir şarkı söylemeye başlamış ve tanrının yardımını istemiş. Bunun üzerine çok sayıda yunus geminin etrafını sarmış ve Arion suya atladığında yunuslar onu sağ salim alıp götürmüşler. ⓘ

Savaşlar

Titanomachy

Bir keresinde Hera, Zeus'a karşı savaşmak ve tahtını elinden almak için Titanları kışkırttı. Buna göre, Titanlar Olimpos Dağı'na tırmanmaya çalıştıklarında, Zeus Apollon, Artemis ve Athena'nın yardımıyla onları yenmiş ve tartarus'a atmıştır. ⓘ

Truva Savaşı

Apollon tüm Truva Savaşı'nda önemli bir rol oynamıştır. Truvalıların tarafını tutmuş ve Yunan kampına korkunç bir veba göndererek dolaylı olarak Aşil ile Agamemnon arasındaki çatışmaya yol açmıştır. Yunan kahramanları Patroklos'u, Aşil'i ve çok sayıda Yunan askerini öldürdü. Ayrıca, en önemlisi Hektor olmak üzere birçok Troyalı kahramana da yardım etmiştir. Savaşın bitiminden sonra Apollon ve Poseidon birlikte şehrin kalıntılarını ve kampları temizlediler. ⓘ

Paris (solda) zırhını giyerken Apollon (sağda) onu izliyor. Attika kırmızı figürlü kantharos, MÖ 425 - 420 ⓘ

Telgraf Savaşı

Odysseus'un desteğini alan Brygoi ve Thesprotialılar arasında bir savaş patlak verdi. Tanrılar Athena ve Ares savaş alanına gelerek taraf tuttular. Athena kahraman Odysseus'a yardım ederken, Ares Brygoi'nin yanında savaştı. Odysseus kaybedince, Athena ve Ares doğrudan bir düelloya girdiler. Savaşan tanrıları ve savaşlarının yarattığı dehşeti durdurmak için Apollon araya girdi ve aralarındaki düelloyu durdurdu. ⓘ

Kızılderili Savaşı

Zeus, tanrılar arasında bir yer edinmek için Dionysos'un Hintlileri yenmesini önerdiğinde, Dionysos Hintlilere karşı savaş ilan etti ve Bacchantes ve satyrlerden oluşan ordusuyla birlikte Hindistan'a gitti. Savaşçılar arasında Apollon'un oğlu Aristaeus da vardı. Apollon oğlunu kendi elleriyle silahlandırmış, ona bir yay ve ok vermiş, koluna da güçlü bir kalkan takmıştır. Zeus, Apollon'u savaşa katılmaya çağırdıktan sonra savaş alanına gitti. Birkaç perisinin ve Aristaeus'un bir nehirde boğulduğunu görünce onları güvenli bir yere götürdü ve iyileştirdi. Aristaeus'a daha yararlı iyileştirme sanatları öğretti ve onu Dionysos'un ordusuna yardım etmesi için geri gönderdi. ⓘ

Theban Savaşı

Oidipus'un oğulları arasındaki savaş sırasında Apollon, bir kahin ve savaşın liderlerinden biri olan Amphiaraus'u kayırır. Kahinin kaderinde savaşta ölmek olduğu için üzgün olsa da Apollon, Amphiaraus'un son saatlerini "kalkanını ve miğferini yıldızlı bir parıltıyla aydınlatarak" görkemli hale getirmiştir. Hypseus kahramanı bir mızrakla öldürmeye çalıştığında, Apollon mızrağı onun yerine Amphiaraus'un arabacısına yöneltti. Sonra Apollon kendisi arabacının yerine geçti ve dizginleri eline aldı. Birçok mızrak ve oku onlardan uzaklaştırdı. Ayrıca Melaneus, Antiphus, Aetion, Polites ve Lampus gibi birçok düşman savaşçısını öldürdü. Sonunda ayrılma anı geldiğinde, Apollon gözlerindeki yaşlarla kederini dile getirdi ve kısa süre sonra Dünya tarafından yutulan Amphiaraus'a veda etti. ⓘ

Devlerin öldürülmesi

Apollon, annesi Leto'ya saldıran devler Python ve Tityos'u öldürdü. ⓘ

Gigantomachy

Gigantomachy sırasında Apollon ve Herakles, dev Ephialtes'i gözlerinden vurarak kör ettiler, Apollon solunu, Herakles ise sağını vurdu. Ayrıca yayını ve oklarını kullanarak devlerin kralı Porphyrion'u öldürmüştür. ⓘ

Aloadae

Aloadae, yani Otis ve Ephialtes, tanrılara savaş açmaya karar veren ikiz devlerdi. Dağları yığarak Olimpos Dağı'na saldırmaya kalkıştılar ve denizi dağlarla doldurup kuru toprakları sular altında bırakmakla tehdit ettiler. Hatta Hera ve Artemis'le evlenmek istemeye bile cüret ettiler. Buna öfkelenen Apollon onları oklarla vurarak öldürmüş. Başka bir rivayete göre Apollon onları, aralarına bir geyik göndererek öldürmüş; geyiği ciritleriyle öldürmeye çalışırken yanlışlıkla birbirlerini bıçaklamışlar ve ölmüşler. ⓘ

Phorbas

Phorbas, Phlegyas'ın domuz benzeri özelliklere sahip olarak tanımlanan vahşi bir dev kralıydı. Delphi'yi zenginliği için yağmalamak istiyordu. Delphi'ye giden yolları ele geçirdi ve hacıları taciz etmeye başladı. Yaşlıları ve çocukları yakalayıp fidye için ordusuna gönderdi. Genç ve sağlam erkekleri boks maçına davet etti, ancak kendisine yenildiklerinde kafalarını kesti. Kesilen kafaları bir meşe ağacına asmış. Sonunda Apollon bu zulme bir son vermek için geldi. Phorbas ile bir boks müsabakasına girdi ve onu tek bir darbeyle öldürdü. ⓘ

Diğer hikayeler

Doğan güneş olarak Apollo, François Boucher tarafından ⓘ

İlk Olimpiyat oyunlarında Apollo, Ares'i yenerek güreşte galip geldi. Yarışta Hermes'i geride bıraktı ve birinciliği kazandı. ⓘ

Apollon ayları yaz ve kış olarak ikiye ayırır. Kış aylarında bir kuğunun sırtına binerek Hyperboreanların ülkesine gider ve kış aylarında sıcaklığın olmaması onun gidişine bağlanır. Onun yokluğunda Delphi Dionysos'un gözetimi altındaydı ve kış aylarında kehanet yapılmazdı. ⓘ

Molpadia ve Parthenos

Molpadia ve Parthenos, Apollon'un eski sevgilisi Rhoeo'nun kız kardeşleriydiler. Bir gün babalarının atalarından kalma şarap küpüne bakmakla görevlendirilmişler ancak bu görevi yerine getirirken uyuyakalmışlar. Onlar uyurken şarap küpü ailelerinin beslediği domuzlar tarafından kırılmış. Kız kardeşler uyanıp ne olduğunu gördüklerinde, babalarının gazabından korkarak kendilerini bir uçurumdan aşağı atmışlar. Oradan geçmekte olan Apollon onları yakalamış ve Chersonesus'taki iki farklı şehre, Molpadia'yı Castabus'a ve Parthenos'u Bubastus'a götürmüş. Onları tanrıçaya dönüştürdü ve her ikisi de ilahi onurlar aldılar. Molpadia'nın adı tanrılaştırıldıktan sonra Hemithea olarak değiştirildi. ⓘ

Prometheus

Prometheus, ateşi çaldığı için Zeus tarafından cezalandırılan titandı. Prometheus bir kayaya bağlanır ve her gün bir kartal Prometheus'un karaciğerini yemesi için gönderilir, karaciğer ertesi gün tekrar yenmek üzere bir gecede yeniden büyürdü. Onun kötü durumunu gören Apollon, Zeus'a nazik Titan'ı serbest bırakması için yalvarırken, Artemis ve Leto gözlerinde yaşlarla onun arkasında duruyordu. Apollon'un sözlerinden ve tanrıçaların gözyaşlarından etkilenen Zeus, sonunda Prometheus'u serbest bırakması için Herakles'i gönderir. ⓘ

Apollon sanatı taçlandırırken, Nicolas-Guy Brenet ⓘ

Leukas'ın kayası

Leukatas'ın, Leukas adasından denize doğru uzanan beyaz renkli bir kaya olduğuna inanılırdı. Apollon Leukates'in kutsal alanında bulunurdu. Bu kayadan bir sıçrayışın aşk özlemlerine son verdiğine inanılırdı. ⓘ

Bir keresinde Afrodit, daha sonra kazara bir yaban domuzu tarafından öldürülen harika güzellikteki genç bir adam olan Adonis'e derinden aşık oldu. Kalbi kırılan Afrodit, Leukas kayasını aramak için dolaştı. Argos'ta Apollon'un mabedine ulaştığında, ona aşkını ve üzüntüsünü anlatmış. Apollon onu Leukas kayasına götürmüş ve kendisini kayanın tepesinden atmasını istemiş. Kadın bunu yapmış ve aşkından kurtulmuş. Bunun nedenini sorduğunda Apollon ona Zeus'un başka bir sevgili edinmeden önce Hera'ya olan aşkından kurtulmak için bu kayanın üzerine oturduğunu söylemiş. ⓘ

Bir başka rivayete göre Athena'nın kült heykeline aşık olan Nireus adında bir adam kayanın yanına gelir ve rahatlamak için atlar. Atladıktan sonra bir balıkçının ağına düşmüş ve ağdan çıkarıldığında içi altın dolu bir kutu bulmuş. Balıkçıyla kavga etmiş ve altını almış ama Apollon gece rüyasında ona görünmüş ve başkalarına ait olan altınlara el koymaması konusunda onu uyarmış. ⓘ

Leukadialılar arasında her yıl Apollon onuruna düzenlenen kurbanda kötülükleri önlemek için bu kayadan bir suçlu atmak atalardan kalma bir gelenekti. Bununla birlikte, suçluyu yakalamak ve adadan sürgün etmek amacıyla sınırların dışına çıkarmak için kayanın alt kısmının etrafına bir dizi adam yerleştirilirdi. Bu, bir efsaneye göre Sappho'nun intihar atlayışını yaptığı kayanın aynısıydı. ⓘ

Batan güneş olarak Apollo, François Boucher tarafından ⓘ

Kadın aşıklar

Apollon'a atfedilen aşk ilişkileri Yunan mitolojisinde geç bir gelişmedir. Canlı anekdot nitelikleri, bazılarını Rönesans'tan bu yana ressamların gözdesi haline getirmiş ve sonuç olarak modern hayal gücünde daha belirgin bir şekilde öne çıkmışlardır. ⓘ

Bernini'nin Galleria Borghese'deki Apollo ve Daphne tablosu ⓘ

Daphne, Apollon'un tekliflerini küçümseyen ve ondan kaçan bir periydi. Apollon onu ikna etmek için peşine düştüğünde, kendini bir defne ağacına dönüştürmüştür. Diğer versiyonlara göre, kovalamaca sırasında yardım için ağlamış ve Gaia onu yanına alıp yerine bir defne ağacı yerleştirerek ona yardım etmiştir. Romalı şair Ovid'e göre kovalamaca, Apollon'u aşkın altın okuyla, Daphne'yi ise nefretin kurşuni okuyla vuran Cupid tarafından başlatılmıştır. Efsane defnenin kökenini ve Apollon'un Delphi'deki rahibesinin kullandığı defne ve yapraklarıyla olan bağlantısını açıklar. Yapraklar zaferin sembolü haline gelmiş ve Pythian oyunlarının galiplerine defne çelenkleri verilmiştir. ⓘ

Apollo ve İlham Perileri, Robert Sanderson ⓘ

Apollon'un dokuz Musanın hepsinin sevgilisi olduğu ve içlerinden birini seçemediği için bekâr kalmaya karar verdiği söylenir. İlham perisi Thalia'dan Corybantes'in, Calliope'den Orpheus'un, Calliope ya da Urania'dan Trakyalı Linus'un ve ilham perilerinden birinden Hymenaios'un (Hymen) babası olmuştur. ⓘ

Cyrene, Apollon'un sevdiği bir Tesalya prensesiydi. Onun onuruna Cyrene şehrini inşa etmiş ve onu şehrin yöneticisi yapmıştır. Daha sonra onu bir periye dönüştüren Apollon tarafından uzun ömür bahşedildi. Çiftin Aristaeus ve Idmon adında iki oğlu olmuştur. ⓘ

Evadne, Poseidon'un bir su perisi kızı ve Apollon'un sevgilisiydi. Ona Iamos adında bir oğul doğurdu. Doğum sırasında Apollon, doğum tanrıçası Eileithyia'yı ona yardım etmesi için gönderdi. ⓘ

Naksos adasının prensesi Rhoeo, Apollon tarafından seviliyordu. Apollon ona olan sevgisinden dolayı kız kardeşlerini tanrıçaya dönüştürdü. Delos adasında Apollon'a Anius adında bir oğul doğurdu. Çocuğa sahip olmak istemediği için bebeği Apollon'a emanet etti ve oradan ayrıldı. Apollon çocuğu kendi başına büyüttü ve eğitti. ⓘ

Poseidon'un kızı Ourea, Poseidon ile birlikte Truva kralı Laomedon'a hizmet ederken Apollon'a aşık oldu. İkisi de Troya surlarının inşa edildiği gün birleştiler. Apollon'a bir oğul doğurdu ve Apollon ona doğduğu şehir olan Ilion'dan (Troya) esinlenerek Ileus adını verdi. Ileus Apollon için çok değerliydi. ⓘ

Apollon ve Daphne, Viyana, yaklaşık 1688/90, fildişinden yapılmış heykelcik ⓘ

Ay ışıkları kadar güzel bir bakire olan Phylas'ın kızı Thero, ışıltılı Apollon tarafından sevildi ve o da karşılığında onu sevdi. Birliktelikleriyle, "atların terbiyecisi" olarak ünlenen Chaeron'un annesi oldu. Daha sonra Chaeronea şehrini inşa etmiştir. ⓘ

Hyrie ya da Thyrie, Cycnus'un annesiydi. Bir göle atlayıp kendilerini öldürmeye çalıştıklarında Apollon hem anneyi hem de oğlu kuğuya dönüştürdü. ⓘ

Hekabe, Troya Kralı Priam'ın karısıydı ve Apollon'un ondan Troilus adında bir oğlu oldu. Bir kâhin Troilus yirmi yaşına kadar hayatta kaldığı sürece Troya'nın yenilmeyeceği kehanetinde bulunmuştu. Achilleus tarafından pusuya düşürülüp öldürüldü ve Apollon Akhilleus'u öldürerek onun intikamını aldı. Troya'nın yağmalanmasından sonra Hekabe, Apollon tarafından Likya'ya götürüldü. ⓘ

Coronis, Lapithlerin Kralı Phlegyas'ın kızıydı. Asklepios'a hamileyken Coronis, Elatus'un oğlu Ischys'e aşık oldu ve onunla yattı. Apollon kehanet güçleri sayesinde onun sadakatsizliğini öğrendiğinde, kız kardeşi Artemis'i Coronis'i öldürmesi için gönderdi. Apollon Koronis'in karnını yararak bebeği kurtarmış ve büyütmesi için centaur Chiron'a vermiştir. ⓘ

Dryops'un kızı Dryope, Apollon tarafından bir yılan şeklinde hamile bırakıldı. Amphissus adında bir oğul doğurmuştur. ⓘ

Euripides'in Ion adlı oyununda Apollon, Xuthus'un karısı Creusa'dan Ion'un babası olmuştur. Onun hamileliğini babasından gizlemek için güçlerini kullanmıştır. Daha sonra, Creusa Ion'u vahşi doğada ölüme terk ettiğinde, Apollon Hermes'ten çocuğu kurtarmasını ve onu bir rahibe tarafından büyütüldüğü Delphi'deki kahine getirmesini istedi. ⓘ

Apollon bir Oceanid perisi olan Melia'yı sevdi ve kaçırdı. Babası Oceanus, oğullarından biri olan Caanthus'u onu bulması için gönderdi, ancak Caanthus onu Apollon'dan geri alamadı, bu yüzden Apollon'un mabedini yaktı. Misilleme olarak Apollon, Caanthus'u vurup öldürdü. ⓘ

Erkek aşıklar

Apollo ve Hyacinthus, Carlo Cesio tarafından ⓘ

Sümbülün Ölümü, Alexander Kiselyov, 1850-1900 ⓘ

Güzel ve atletik bir Sparta prensi olan Hyacinth (ya da Hyacinthus), Apollon'un en sevdiği aşıklarından biriydi. İkili disk atma alıştırması yaparken Apollon'un attığı disk kıskanç Zephyrus tarafından rotasından saptırılır ve Hyacinthus'un kafasına isabet ederek onu anında öldürür. Apollon'un kederle dolduğu söylenir. Hyacinthus'un kanından Apollon, ölümünün anısına onun adını taşıyan bir çiçek yaratmış ve gözyaşları çiçeğin yapraklarını alas anlamına gelen αἰαῖ ünlemiyle lekelemiştir. Daha sonra diriltildi ve cennete götürüldü. Hyacinthia festivali, Hyacinthus'un ölümünü ve yeniden doğuşunu anan Sparta'nın ulusal bir kutlamasıydı. ⓘ

Bir başka erkek sevgili de Herakles'in soyundan gelen Cyparissus'tu. Apollon ona arkadaş olarak evcil bir geyik vermiş, ancak Cyparissus onu çalılıklarda uyurken yanlışlıkla bir ciritle öldürmüştür. Cyparissus geyiğin ölümüne o kadar üzülmüştür ki Apollon'dan gözyaşlarının sonsuza dek akmasına izin vermesini istemiştir. Apollon bu isteği yerine getirerek onu kendi adıyla anılan Selvi'ye dönüştürmüş, Selvi'nin hüzünlü bir ağaç olduğu söylenir çünkü özsuyu gövdesinde gözyaşı gibi damlacıklar oluşturur. ⓘ

Apollo ve Cyparissus, Jean-Pierre Granger (1779-1840) ⓘ

Pherae kralı Admetus da Apollon'un sevgilisiydi. Bir yıl ya da dokuz yıl süren sürgünü sırasında Apollon, Admetus'a çoban olarak hizmet etmiştir. İlişkilerinin romantik doğası ilk kez İskenderiyeli Callimachus tarafından tanımlanmış ve Apollon'un Admetus için "aşkla yanıp tutuştuğunu" yazmıştır. Plutarkhos, Admetus'u Apollon'un sevgililerinden biri olarak listeler ve Apollon'un Admetus'a hizmet ettiğini çünkü onu çok sevdiğini söyler. Latin şair Ovid, Ars Amatoria adlı eserinde Apollon'un bir tanrı olmasına rağmen gururunu bir kenara bırakıp Admetus uğruna bir hizmetçi olarak kaldığını söyler. Tibullus, Apollon'un krala olan aşkını servitium amoris (aşkın köleliği) olarak tanımlar ve Apollon'un zorla değil, kendi seçimiyle onun hizmetkârı olduğunu ileri sürer. Ayrıca peynir yapar ve Admetus'a ikram ederdi. Ev içi davranışları ailesinin utanmasına neden olmuştur. ⓘ

Admetus'u ziyaret eden Apollo, Nicolas-Antoine Taunay, 19. yüzyıl ⓘ

Ah, kız kardeşi (Diana) tarlalarda genç bir buzağı taşırken kardeşiyle karşılaştığında ne kadar da çok kızarmıştı!.... Latona, oğlunun üvey annesi Juno'nun bile hayran olduğu dağınık saçlarını gördüğünde ne çok ağlamıştı...

Admetus Prenses Alcestis ile evlenmek istediğinde, Apollon evcilleştirdiği bir aslan ve bir yaban domuzu tarafından çekilen bir araba sağladı. Bu Alkestis'in babasını memnun etmiş ve Admetus'un kızıyla evlenmesine izin vermiş. Ayrıca Apollon kralı Artemis'in gazabından kurtarmış ve Moirai'leri Admetus'un ölümünü bir kez ertelemeye ikna etmiştir. ⓘ

Bir çoban olan Branchus bir gün ormanda Apollon'la karşılaşır. Tanrının güzelliği karşısında büyülenmiş ve Apollon'u öpmüş. Apollon onun sevgisine karşılık verdi ve onu ödüllendirmek isteyerek ona kehanet yetenekleri bahşetti. Onun soyundan gelen Branchidler, etkili bir peygamberler klanıydı. ⓘ

Apollo, Sümbül ve Cyparissus şarkı söyleyip çalarken, Alexander Ivanov, 1831-1834 ⓘ

Apollo'nun diğer erkek sevgilileri şunlardır:

• Hem Apollon'un hem de Afrodit'in sevgilisi olduğu söylenen Adonis. Aphrodite ile bir erkek gibi, Apollo ile de bir kadın gibi davranmıştır.
• Sarpedon'un sevgilisi olarak bilinen Atymnius
• Boreas, Kuzey rüzgarlarının tanrısı
• Helenus, Truvalı bir prens (Priam ve Hecuba'nın oğlu). Apollon'dan fildişi bir yay almış ve bununla daha sonra Aşil'i elinden yaralamıştır.
• Sicyonlu Hippolytus (Theseus'un oğlu Hippolytus ile aynı değildir)
• Hymenaios, Magnes'in oğlu
• Apollo'nun şifa sanatını öğrettiği Iapis.
• Phorbas, ejderha avcısı (muhtemelen Triopas'ın oğlu) ⓘ

Çocuklar

Apollon, tanrıçaların yanı sıra ölümlü kadınlardan ve perilerden de birçok çocuk doğurdu. Çocukları büyüyüp hekim, müzisyen, şair, kahin ya da okçu oldular. Oğullarının çoğu yeni şehirler kurdu ve kral oldu. Hepsi de genellikle çok güzeldi. ⓘ

Apollon Chiron'u Aescalapius'un Eğitimiyle Görevlendirdi ⓘ

Asklepios, Apollon'un en ünlü oğludur. Bir hekim olarak yetenekleri Apollon'unkileri aşmıştır. Zeus onu ölüleri geri getirdiği için öldürmüş, ancak Apollon'un isteği üzerine bir tanrı olarak yeniden diriltilmiştir. Aristaeus doğumundan sonra Chiron'un gözetimi altına verildi. Arıcılık, peynir yapımı, hayvancılık ve daha fazlasının tanrısı oldu. Nihayetinde insanlığa sağladığı faydalar için kendisine ölümsüzlük verildi. Corybantesler mızrak fırlatan, dans eden yarı tanrılardı. ⓘ

Apollon'un Truva Savaşı'na katılan oğulları arasında Truva prensleri Hektor ve Troilus'un yanı sıra Tenedos kralı Tenes de vardır ve bunların üçü de savaş sırasında Aşil tarafından öldürülmüştür. ⓘ

Apollon'un müzisyen ve ozan olan çocukları arasında Orpheus, Linus, Ialemus, Hymenaeus, Philammon, Eumolpus ve Eleuther bulunmaktadır. Apollon'un Apollonis, Borysthenis ve Cephisso adında 3 kızı vardı ve bunlar "Musa Apollonides" adında bir grup küçük Musayı oluşturdular. Lirinin en yüksek, orta ve en düşük tellerinden sonra Nete, Mese ve Hypate olarak adlandırıldılar. Phemonoe, Hexameter'in mucidi olan bir kahin ve şaireydi. ⓘ

Apis, Idmon, Iamus, Tenerus, Mopsus, Galeus, Telmessus ve diğerleri yetenekli kahinlerdi. Anius, Pythaeus ve Ismenus yüksek rahipler olarak yaşamışlardır. Çoğu bizzat Apollon tarafından eğitilmişti. ⓘ

Arabus, Delphos, Dryops, Miletos, Tenes, Epidaurus, Ceos, Lycoras, Syrus, Pisus, Marathus, Megarus, Patarus, Acraepheus, Cicon, Chaeron ve Apollon'un diğer birçok oğlu, onun sözlerinin rehberliğinde kendi adlarını taşıyan şehirler kurdular. ⓘ

Ayrıca mekanik sanatçısı olan Chrysorrhoas adında bir oğlu vardı. Diğer kızları arasında Eurynome, Chiron'un karısı Chariclo, Orpheus'un karısı Eurydice, güzel saçlarıyla ünlü Eriopis, kadın kahraman Melite, ipek dokumacısı Pamphile, Parthenos ve bazı rivayetlere göre Phoebe, Hilyra ve Scylla sayılabilir. Apollon Parthenos'u erken ölümünden sonra bir takımyıldızına dönüştürmüştür. ⓘ

Ayrıca Apollon, daha sonra en büyük öğretmen olan ve Apollon'un oğulları da dahil olmak üzere birçok yarı tanrıyı eğiten sentor Chiron'u beslemiş ve eğitmiştir. Apollon ayrıca Zeus ve Europa'nın oğlu Carnus'u da beslemiştir. ⓘ

Çocuklar ve anneler

Yavrular	Anne ⓘ
Amphithemis (Garamas), Caphauras, Milet, Naxos, Oaxes, Phylacides, Philander	Acacallis
Eleuther	Aethusa
Sakız Adası	Aganippe
Linus (muhtemelen)	Alciope
Oaxes	Anchiale
Milet	Areia veya Deione
Eumolpus (muhtemelen)	Astycome, su perisi
Asclepius (muhtemelen). Eriopis	Arsinoe
Arabus	Babylo
Orpheus, Ialemus	Calliope
Linus	Calliope ya da Aethusa ya da Urania ya da Terpsichore, ya da Apollo olmayan baba
Delphus	Celaeno ya da Melaina ya da Thyia (ya da Apollo'nun değil Poseidon'un oğlu)
Philammon	Chione veya Leuconoe veya Philonis
Coronus	Chrysorthe
Parthenos	Chrysothemis
Asklepios	Coronis
Leo, Lycorus (Lycoreus)	Coryceia
İyon	Creusa
Aristaeus, Agetes, Autuchus, Idmon, Nomius	Cyrene
The Curetes	Danais, Giritli su perisi
Telmessus	Antenor'un kızı
Dryops	Dia
Amphissus	Dryope
Agreus	Euboea
Linus (muhtemelen)	Euterpe
Iamus	Evadne
Scylla	Hekate

Yavrular ve anneler, devam

Yavrular	Anne ⓘ
Amphiaraus	Hypermnestra
Troilus, Hector	Hekabe
Cycnus	Hyria (Thyria)
Eicadius, Patarus	Likya
Mopsus	Manto
Ismenus, Tenerus	Melia
Phagrus	Othreis
Cynnes	Parnethia, su perisi
Lycomedes	Parthenope
Cinyras	Pharnace
Dorus, Laodocus, Polypoetes	Phthia
Tenes	Procleia
Argoslu Linus	Psamathe
Corybantes	Rhetia (su perisi) veya Thalia ya da Apollo olmayan baba
Anius	Rhoeo
Ceos	Rhodoessa, su perisi
Cicon	Rodop
Syrus	Sinope
Centaurus, Lapithes, Aineus	Stilbe
Zeuxippus	Syllis / Hyllis
Hymenaeus	Terpsichore veya Urania veya Clio
Galeus	Themisto
Chaeron	Thero
İleus	Ourea
Trophonius	Erginus'un eşi
Ptous	Zeuxippe
Acraepheus, Chariclo, Erymanthus, Eurynome, Marathus (Marathon'un eponimi), Megarus, Melaneus, Melite, Oncius, Pamphila, Phemonoe, Pisus, Etrurya'daki Pisa'nın kurucusu Pytheus, Genç Musalar, (Cephisso, Apollonis, Borysthenis)	bilinmeyen anneler

Başarısız aşk girişimleri

Marpessa Idas tarafından kaçırılmıştı ama Apollon tarafından da seviliyordu. Zeus onu ikisi arasında seçim yapmaya zorlamış, o da ölümsüz olan Apollon'un yaşlandığında kendisinden bıkacağı gerekçesiyle Idas'ı seçmiştir. ⓘ

Bir su perisi olan Sinope'ye aşk dolu Apollon yaklaşmış. Ona ne isterse vereceğine dair söz verdirmiş ve sonra da akıllıca bir şekilde bakire kalmasına izin vermesini istemiş. Apollon sözünü tutmuş ve geri dönmüş. ⓘ

Bolina Apollon'a hayran kalmış ama onu reddetmiş ve denize atlamış. Ölümünü önlemek için Apollon onu bir periye dönüştürerek hayatını kurtarmış. ⓘ

Castalia, Apollon'un sevdiği bir su perisiydi. Ondan kaçtı ve Delphi'de, Parnassos Dağı'nın eteklerinde bulunan ve daha sonra onun adıyla anılan pınara daldı. Bu kaynaktan çıkan su kutsaldı; Delphi tapınaklarını temizlemek ve rahibelere ilham vermek için kullanılırdı. ⓘ

Kassandra, Hekabe ve Priam'ın kızıydı. Apollon ona kur yapmak istedi. Kassandra onun aşkına bir şartla karşılık vereceğine söz verdi: Apollon ona geleceği görme gücü vermeliydi. Apollon onun isteğini yerine getirmiş, ancak kısa bir süre sonra sözünden dönmüş ve onu reddetmiş. Sözünü tutmadığı için öfkelenen Apollon, geleceği görse bile kehanetlerine kimsenin inanmaması için onu lanetlemiş. ⓘ

Ocak tanrıçası Hestia, hem Apollon'un hem de Poseidon'un evlilik tekliflerini reddetmiş ve her zaman bekâr kalacağına yemin etmiştir. ⓘ

Kadın meslektaşları

Apollo ve Artemis, yazan Gavin Hamilton ⓘ

Artemis

Apollon (solda) ve Artemis. Brygos (çömlekçi imzalı), MÖ 470 civarı, kırmızı figürlü bir Attika kabının tondosu, Musée du Louvre. ⓘ

Apollon'un kız kardeşi olan Artemis, thea apollousa'dır, yani kadın ilah olarak Apollon'un erkek ilah olarak temsil ettiği fikrin aynısını temsil eder. Helen öncesi dönemde, aralarındaki ilişki karı koca arasındaki ilişki olarak tanımlanırdı ve Artemis'i Apollon'un karısı olarak tanımlayan bir gelenek varmış gibi görünüyor. Ancak bu ilişki hiçbir zaman cinsel değil ruhani bir ilişki olmuştur, bu yüzden Helen döneminde her ikisi de evlenmemiş olarak görülür. ⓘ

Artemis de kardeşi gibi ok ve yayla silahlanmıştır. Kadınların ani ölümlerinin sebebidir. Ayrıca gençlerin, özellikle de kızların koruyucusudur. Kahinlerle, müzikle ya da şiirle hiçbir ilgisi olmamasına rağmen, bazen Apollon şarkı söylerken Olimpos'taki kadın korosuna liderlik ederdi. Defne (daphne) her ikisi için de kutsaldı. Artemis Daphnaia'nın tapınağı Lakedemonialılar arasında Hypsoi denilen yerdeydi. Apollon Daphnephoros'un Eretria'da, "yurttaşların yemin ettikleri yer" olan bir tapınağı vardı. Apollon'un güneş ya da Helios ile özdeş kabul edildiği sonraki zamanlarda, Artemis de doğal olarak Selene ya da ay olarak kabul edilmiştir. ⓘ

Hekate

Jusepe de Ribera'dan Hekate'nin cadılar tarafından alayı ⓘ

Büyücülük ve sihir tanrıçası Hekate, Apollo'nun şeytani karşılığıdır. Anneleri Leto ve Asteria kardeş oldukları için ikisi de kuzendir. Apollon'un lakaplarından biri olan Hekatos, Hekate'nin eril halidir ve her iki isim de "uzaktan çalışan" anlamına gelir. Apollon ışığın ve cennetin kehanet güçlerine ve büyüsüne başkanlık ederken, Hekate gecenin ve khthonian karanlığın kehanet güçlerine ve büyüsüne başkanlık ederdi. Eğer Hekate "kapı bekçisi" ise, Apollo Agyieus da "kapı bekçisi "dir. Hekate kavşak tanrıçası, Apollon ise sokakların tanrısı ve koruyucusudur. ⓘ

Pallas Athene Parnassus'ta Apollon'u Ziyaret Ederken, Arnold Houbraken ⓘ

Hekate'ye tapınıldığına dair bulunan en eski kanıt Miletos'taki Apollon tapınağıdır. Orada Hekate, Artemis'in yokluğunda Apollon'un kız kardeşi olarak kabul edilmiştir. Hekate'nin ay doğası onu azalan ayın tanrıçası yapar ve Apollon'un güneş doğasıyla hem tezat oluşturur hem de onu tamamlar. ⓘ

Athena

Bir bilgi ve büyük güç tanrısı olarak Apollon, Athena'nın erkek karşılığı olarak görülmüştür. Zeus'un en sevdiği çocukları oldukları için onlara daha fazla yetki ve görev verilmiştir. Apollon ve Athena sıklıkla şehirlerin koruyucusu rolünü üstlenmiş ve bazı önemli şehirlerin hamisi olmuşlardır. Athena Atina'nın ana tanrıçası, Apollo ise Sparta'nın ana tanrısıydı. ⓘ

Sanatın hamileri olarak Apollon ve Athena Musaların yoldaşlarıydı, ilki ikincisinden çok daha sık yoldaşlık ederdi. Apollon bazen Athena ve Hephaistos'un oğlu olarak adlandırılırdı. ⓘ

Troya savaşında Zeus'un yöneticisi olarak Apollon, Athena'nın genellikle yaptığı gibi aegis'i tutarken görülür. Apollon'un kararları genellikle kız kardeşi Athena tarafından onaylanırdı ve her ikisi de Zeus'un koyduğu kanun ve düzeni tesis etmek için çalışırdı. ⓘ

Oresteia'da Apollon

Aeschylus'un Oresteia üçlemesinde, Clytemnestra kocası Kral Agamemnon'u öldürür çünkü Agamemnon Truva savaşına devam etmek için kızları Iphigenia'yı kurban etmiştir. Apollon, Delphi'deki Kahin aracılığıyla Agamemnon'un oğlu Orestes'in Clytemnestra'yı ve sevgilisi Aegisthus'u öldürmesi emrini verir. Orestes ve Pylades intikamı gerçekleştirir ve sonuç olarak Orestes Erinyeler ya da Furyalar (intikamın dişi kişileştirmeleri) tarafından takip edilir. ⓘ

Apollon ve Öfkeliler anne katlinin haklı olup olmadığı konusunda tartışırlar; Apollon evlilik bağının kutsal olduğunu ve Orestes'in babasının intikamını aldığını savunurken, Erinyeler anne ve oğul arasındaki kan bağının evlilik bağından daha anlamlı olduğunu söylerler. Tapınağını işgal ederler ve o da onları kovar. Konunun Athena'nın önüne getirilmesi gerektiğini söyler. Apollon Orestes'i koruyacağına söz verir, çünkü Orestes Apollon'un yalvaranı olmuştur. Apollon duruşmada Orestes'i savunur ve sonunda Athena Apollon lehine karar verir. ⓘ

Romalı Apollon

Romalıların Apollo tapınması Yunanlılardan alınmıştır. Özünde bir Yunan tanrısı olan Apollo'nun doğrudan bir Roma karşılığı yoktu, ancak daha sonraki Romalı şairler ondan sık sık Phoebus olarak bahsetmişlerdir. Tarquinius Superbus'un hükümdarlığı sırasında Roma kralları döneminde Delphic kehanetine danışıldığına dair bir gelenek vardı. ⓘ

M.Ö. 430'larda bir salgın hastalık vesilesiyle, Apollon'un Roma'daki ilk tapınağı Flaminian tarlalarında kuruldu ve orada "Apollinare" olarak bilinen eski bir kült alanının yerini aldı. M.Ö. 212'deki İkinci Pön Savaşı sırasında, Marcius'a atfedilen bir kehanetin talimatıyla onun onuruna Ludi Apollinares ("Apollon Oyunları") başlatıldı. Kendisini Apollon'un özel koruması altında gören ve hatta onun oğlu olduğu söylenen Augustus zamanında tapınımı gelişti ve Roma'nın baş tanrılarından biri haline geldi. ⓘ

Apollon'un bir tapınağının yakınında yapılan Actium savaşından sonra Augustus Apollon'un tapınağını genişletmiş, ganimetlerin bir kısmını ona adamış ve onun onuruna dört yılda bir düzenlenen oyunları başlatmıştır. Ayrıca Palatine tepesine tanrı için yeni bir tapınak inşa ettirdi. Palatine'de Apollon ve Diana'ya sunulan kurbanlar ve dualar, M.Ö. 17 yılında yeni bir çağın başlangıcını kutlamak için düzenlenen Seküler Oyunlar'ın doruk noktasını oluşturuyordu. ⓘ

Festivaller

Başlıca Apollon festivali, her dört yılda bir Delphi'de düzenlenen ve dört büyük Panhelenik Oyundan biri olan Pythian Oyunlarıydı. Ayrıca Delos'ta her dört yılda bir düzenlenen Delia da büyük önem taşıyordu. Atina'nın yıllık festivalleri arasında Boedromia, Metageitnia, Pyanepsia ve Thargelia vardı. Sparta'nın yıllık festivalleri Carneia ve Hyacinthia'ydı. Teb'de her dokuz yılda bir Daphnephoria düzenlenirdi. ⓘ

Nitelikler ve semboller

Apollon'un en yaygın özellikleri ok ve yaydı. Diğer nitelikleri arasında kithara (yaygın lir'in gelişmiş bir versiyonu), mızrap ve kılıç vardı. Bir başka yaygın amblem de kehanet güçlerini temsil eden kurbanlık üçayaktı. Pythian Oyunları her dört yılda bir Delphi'de Apollon'un onuruna düzenlenirdi. Defne bitkisi bu oyunlarda kefaret kurbanlarında ve zafer tacının yapımında kullanılırdı. ⓘ

Seleukos kralı I. Antiochus Soter'in (MÖ 281-261 yılları arasında hüküm sürmüştür) altın staterinin arka yüzünde çıplak bir Apollon, elinde iki ok ve bir yay tutmaktadır ⓘ

Palmiye ağacı da Apollon için kutsaldı çünkü kendisi Delos'ta bir palmiye ağacının altında doğmuştu. Apollon için kutsal olan hayvanlar arasında kurtlar, yunuslar, karacalar, kuğular, ağustos böcekleri (müzik ve şarkıyı simgeler), kuzgunlar, şahinler, kargalar (Apollon'un habercileri şahinler ve kargalar olurdu), yılanlar (Apollon'un kehanet tanrısı olarak işlevine gönderme yapar), fareler ve Doğu kökenli efsanevi kartal-aslan melezleri olan grifonlar bulunurdu. ⓘ

Homeros ve Porphyry Apollo'nun habercisi olarak bir şahin kullandığını yazmıştır. Birçok efsanede Apollon bir şahine dönüşmüştür. Ayrıca Claudius Aelianus, Eski Mısır'da insanların şahinlerin tanrı için kutsal olduğuna inandıklarını ve Apollon'un Mısır'daki bakanlarına göre, tanrıya ait şahinleri besleyen ve onlara bakan "şahin bakıcıları" (ἱερακοβοσκοί) adı verilen bazı adamlar olduğunu yazmıştır. Eusebius, Mısır'daki Apollon şehrinde ayın ikinci görünümünün kutsal sayıldığını ve şehrin sembolünün şahin yüzlü bir adam (Horus) olduğunu yazmıştır. Claudius Aelianus, Mısırlıların Apollo'ya kendi dillerinde Horus dediklerini yazmıştır. ⓘ

Apollo Citharoedus ("Kitharalı Apollo"), Musei Capitolini, Roma ⓘ

Kolonileşme tanrısı olarak Apollon, özellikle kolonileşmenin en yoğun olduğu M.Ö. 750-550 yılları arasında koloniler konusunda kehanet rehberliği yapmıştır. Yunan geleneğine göre, Giritli ya da Arkadyalı kolonicilerin Truva şehrini bulmalarına yardım etmiştir. Ancak bu hikâye ters yönde bir kültürel etkiyi yansıtıyor olabilir: Hitit çivi yazılı metinlerinde, Hitit yazıtlarında geçen Wilusa kentiyle bağlantılı olarak Appaliunas ya da Apalunas adında bir Küçük Asya tanrısından söz edilmektedir ki bu kent günümüzde çoğu bilim adamı tarafından Yunan Ilion'uyla özdeş kabul edilmektedir. Bu yorumda, Apollon'un Lykegenes unvanı basitçe "Likya'da doğmuş" olarak okunabilir, bu da tanrının kurtlarla olan sözde bağlantısını (muhtemelen bir halk etimolojisi) etkili bir şekilde keser. ⓘ

Edebi bağlamlarda Apollon uyumu, düzeni ve aklı temsil eder; bu özellikler, coşku ve düzensizliği temsil eden şarap tanrısı Dionysos'unkilerle tezat oluşturur. Bu tanrıların rolleri arasındaki zıtlık Apollonian ve Dionysian sıfatlarında yansıtılır. Ancak Yunanlılar bu iki niteliğin birbirini tamamladığını düşünürlerdi: iki tanrı kardeştir ve Apollon kışın Hyperborea'ya gittiğinde Delphic kehanetini Dionysos'a bırakırdı. Bu zıtlık Borghese Vazosu'nun iki yüzünde de görülmektedir. ⓘ

Apollon genellikle Altın Ortalama ile ilişkilendirilir. Bu, Yunanlıların ılımlılık ideali ve oburluğa karşı çıkan bir erdemdir. ⓘ

Antik çağda Apollo, Merkür gezegeni ile ilişkilendirilirdi. Eski Yunanlılar sabah gözlemlenen Merkür'ün akşam gözlemlenenden farklı bir gezegen olduğuna inanırlardı, çünkü her alacakaranlıkta Merkür batarken Güneş'ten bir önceki geceye göre daha uzakta görünürdü. Sabahki gezegene Apollo, akşamki gezegene ise Hermes/Merkür adı verilirken, ikisinin aynı gezegen olduğu fark edilince 'Merkür/Hermes' adı korunmuş, 'Apollo' ise atılmıştır. ⓘ

Sanatta Apollo

Pire Apollo'su, arkaik tarzda bronz, Pire Arkeoloji Müzesi ⓘ

Apollo, Yunan ve Roma sanatında ve ayrıca Rönesans sanatında ortak bir temadır. Heykel için kullanılan en eski Yunanca sözcük "zevk "tir (ἄγαλμα, agalma) ve heykeltıraşlar böyle yol gösterici bir vizyona ilham verecek formlar yaratmaya çalışmışlardır. Yunan sanatı Apollon'a hayal edilebilecek en yüksek güç ve güzellik derecesini yükler. Heykeltıraşlar bunu insanlar üzerindeki gözlemlerinden türetmişlerdir, ama aynı zamanda sıradan düşüncenin erişemeyeceği konuları somut bir biçimde somutlaştırmışlardır. ⓘ

Heykellerin çıplak bedenleri, esasen dini bir faaliyet olan beden kültüyle ilişkilidir. İnce bellerle birleşen kaslı çerçeveler ve uzuvlar, Yunanlıların sağlık arzusuna ve zorlu Yunan ortamında gerekli olan fiziksel kapasiteye işaret eder. Apollon heykelleri güzelliği, dengeyi temsil eder ve dünyanın güzelliği karşısında hayranlık uyandırır. ⓘ

Arkaik heykeltıraşlık

Arkaik Yunanistan'dan çok sayıda bağımsız erkek genç heykeli mevcuttur ve bir zamanlar Apollon'un temsilleri olduğu düşünülse de, daha sonraki keşifler çoğunun ölümlüleri temsil ettiğini göstermiştir. V. I. Leonardos 1895 yılında Keratea'dan gelenler için kouros ("erkek genç") terimini önermiştir; bu kullanım daha sonra 1904 yılında Henri Lechat tarafından bu formdaki tüm heykelleri kapsayacak şekilde genişletilmiştir. ⓘ

Apollon'un gerçek boyutlu heykellerinin en eski örnekleri Delos adasındaki İon kutsal alanından iki figür olabilir. Bu tür heykeller Yunanca konuşulan dünyanın her yerinde bulunmuştur, bunların büyük çoğunluğu Apollon tapınaklarında bulunmuştur ve sadece Boeotia'daki Apollon Ptoios tapınağında yüzden fazla heykel vardır. Gerçek boyutlu bronz heykeller ise çok daha nadirdir. Günümüze kadar ulaşan birkaç orijinalden biri - o kadar nadirdir ki 1959'daki keşfi Ernst Homann-Wedeking tarafından "bir mucize" olarak tanımlanmıştır - başyapıt niteliğindeki bronz Pire Apollon'udur. Atina'ya yakın bir liman kenti olan Pire'de bulunmuştur ve kuzeydoğu Peloponnesus'tan geldiğine inanılmaktadır. Günümüze ulaşan tek büyük ölçekli Peloponnesos heykelidir. ⓘ

Klasik heykeltıraşlık

Mantua Apollonu, Polykleitos'a atfedilen MÖ 5. yüzyıl Yunan aslından mermer Roma kopyası, Musée du Louvre ⓘ

Helsinki, Finlandiya'daki Ateneum'un geliş salonunda bulunan Walter Runeberg imzalı mermer Apollo ve Marsyas heykeli ⓘ

Ünlü Mantua Apollonu ve türevleri, tanrının sol kolunda lir'in yedi telli sofistike bir çeşidi olan kithara'yı tuttuğu Apollon Citharoedus heykel tipinin erken formlarıdır. Yunan orijinallerinden hiçbiri günümüze ulaşmamış olsa da, yaklaşık olarak 1. yüzyılın sonları veya 2. yüzyılın başlarından kalma birkaç Roma kopyası mevcuttur. ⓘ

Diğer kayda değer formlar Apollo Citharoedus ve Apollo Barberini'dir. ⓘ

Helenistik Yunanistan-Roma

Yakışıklı ve sakalsız bir genç adam olan Apollon, genellikle elinde bir kithara (Apollon Citharoedus olarak) veya yay ile ya da bir ağaca yaslanmış olarak (Apollon Lykeios ve Apollon Sauroctonos tipleri) tasvir edilir. Apollo Belvedere, 15. yüzyılın sonlarında yeniden keşfedilen mermer bir heykeldir; yüzyıllar boyunca Rönesans'tan 19. yüzyıla kadar Avrupalılar için Klasik Antik Çağ'ın ideallerini simgelemiştir. Mermer, Yunan heykeltıraş Leochares tarafından M.Ö. 350 ila 325 yılları arasında yapılmış bronz bir orijinalin Helenistik veya Roma kopyasıdır. ⓘ

Roma banliyösü Centocelle'de Via Labicana yakınlarındaki bir villa suburbana alanında 1780 yılında bulunan gerçek boyutlu "Adonis", modern bilim adamları tarafından Apollo olarak tanımlanmaktadır. MS 2. yüzyılın sonlarında Roma Thysdrus'unda El Djem'de bulunan taban mozaiğinde, Apollo Helios'un ışıldayan halesi ile tanımlanabilir, ancak artık bir tanrının ilahi çıplaklığı bile pelerini ile gizlenmiştir, bu da daha sonraki İmparatorlukta artan alçakgönüllülük geleneklerinin bir işaretidir. ⓘ

Hadrumentum'dan bir başka haleli Apollon mozaiği Sousse müzesindedir. Başı eğik, dudakları hafifçe ayrılmış, iri gözlü, kıvrık saçları ensesini saran bu tasvirin gelenekleri M.Ö. 3. yüzyılda Büyük İskender'i tasvir etmek için geliştirilmiştir. Bu mozaiğin yapılmasından bir süre sonra, İsa'nın en erken tasvirleri de sakalsız ve haleli olacaktır. ⓘ

Modern kabul

Apollon, müzik, dans ve şiir tanrısı olması nedeniyle modern ve popüler kültürde sıklıkla yer almaktadır. ⓘ

Postklasik sanat ve edebiyat

Dans ve müzik

Apollo modern kültürde dans ve müzikte yer almıştır. Percy Bysshe Shelley bir "Apollo İlahisi" (1820) bestelemiş ve tanrının Musalara verdiği talimat Igor Stravinsky'nin Apollon musagète (1927-1928) adlı eserinin konusunu oluşturmuştur. 1978 yılında Kanadalı Rush grubu "Apollo: Bringer of Wisdom"/"Dionysus: Bringer of Love" şarkılarını içeren bir albüm yayınladı. ⓘ

Kitaplar

Apollo, Charles Handy'nin Gods of Management (1978) adlı eserinde Yunan tanrılarını çeşitli örgüt kültürü türlerini tasvir etmek için bir metafor olarak kullanması gibi modern literatürde tasvir edilmiştir. Apollo düzen, mantık ve bürokrasinin hakim olduğu bir 'rol' kültürünü temsil etmektedir. Yazar Rick Riordan 2016 yılında Apollo'nun Yargılanması serisinin ilk kitabını yayınlamış, 2017, 2018, 2019 ve 2020 yıllarında da serinin diğer dört kitabını yayınlamıştır. ⓘ

William Blake, Apollon ve Pagan Tanrıların Devrilmesi (1809), John Milton'ın İsa'nın Doğuşunun Sabahında adlı eseri için illüstrasyon ⓘ

• Percy Jackson ve Olimposlular kitabında tasvir edildiği üzere genç, yakışıklı, kendini beğenmiş ve şakacıdır.
• Percy Jackson ve Olimposlular'ın devamı niteliğinde sayılabilecek olan Apollon'un görevleri adlı kitapta 1. kişi ağızından Apollon'un insana dönüşmesi ve insana dönüştüğü formundayken yaşadığı olaylar anlatılır.
• William Golding'in "Çatal Dil" adlı kitabında da yer alır. ⓘ

Film

Apollo modern filmlerde de tasvir edilmiştir; örneğin 1997 yapımı animasyon filmi Herkül'de Keith David, 2010 yapımı aksiyon filmi Titanların Savaşı'nda Luke Evans ve 2010 yapımı Percy Jackson & the Olympians filminde Dimitri Lekkos tarafından canlandırılmıştır: Şimşek Hırsızı filminde oynamıştır. ⓘ

Video oyunları

Apollo birçok modern video oyununda yer almıştır. Apollo, Santa Monica Studio'nun 2010 yapımı aksiyon-macera oyunu God of War III'te Peirithous tarafından kullanılan yayı ile küçük bir karakter olarak görünmektedir. Ayrıca 2014 Hi-Rez Studios Çok Oyunculu Çevrimiçi Savaş Arenası oyunu Smite'ta oynanabilir bir karakter olarak görünmektedir. ⓘ

Psikoloji ve felsefe

Sanatla ilgili felsefi tartışmalarda bazen Apolloncu ve Dionysosçu dürtüler arasında bir ayrım yapılır; birincisi entelektüel düzeni empoze etmekle, ikincisi ise kaotik yaratıcılıkla ilgilidir. Friedrich Nietzsche bu ikisinin birleşmesinin en çok arzu edilen şey olduğunu savunmuştur. Psikolog Carl Jung'un Apollo arketipi, insanlarda aşırı entelektüelleşme ve duygusal mesafeyi koruma eğilimi olarak gördüğü şeyi temsil eder. ⓘ

Uzay uçuşu

Uzay uçuşlarında, 1960'lar ve 1970'lerde NASA'nın Ay'ın yörüngesine astronot gönderme ve Ay'a astronot indirme programına NASA yöneticisi Abe Silverstein tarafından Apollo adı verilmiştir:

Apollo'nun arabasını Güneş'in üzerinde sürmesi, önerilen programın büyük ölçeğine uygundu. ⓘ

Şecere

Apollo'nun soy ağacı  ⓘ
Uranüs Gaia Uranüs'ün cinsel organları Coeus Phoebe Cronus Rhea Leto Zeus Hera Poseidon Hades Demeter Hestia APOLLO Artemis     a      b Ares Hephaistos Metis Athena Maia Hermes Semele Dionysos Dione     a      b Afrodit

Mitolojide kişiliği

Hermes'in tanrısal gücüyle ikiye ayırdığı inek bağırsağını, kaplumbağa kabuğuna bağlama olan altın bir lir çalan Apollon müzler korosunun başıdır. Gümüş yayıyla oku en uzağa o atabilir ve okların tanrısıdır. Tıbbı insanlara o öğretmiştir, yine hekimliğin tanrısıdır. Asla yalan söylemez; ışığın ve gerçeğin tanrısıdır. Kutsal ağacı defne, hayvanları yunus, atmaca, kuğu ve kargadır. Lakapları okçu, "Likya'lı" ve Latincede yırtıcı kuşlara ilişkin olarak kullanılan, "yırtıcı" anlamına gelen "Vulturus"dur. ⓘ

Yunan kültüründe yeri

Olymposluları altın liriyle eğlendiren, çok uzaklara ok atabilen, hastaları iyileştiren, iyileştirme sanatını hastalara ilk öğreten gümüş yayın efendisi okçu Tanrı olarak Yunan şiirlerine geçmiştir. Aynı güneş ışınları gibi Apollon'un okları da hem hasta edici hem de iyileştiricidir. Her ne kadar ışıkla özdeşleşmiş ise de, ilk ortaya çıktığında Apollon, güneş tanrısı değildir. Asıl yunan güneş tanrısı Helios'dur. Apollon ve Artemis'in, güneş-ay ile özdeşleşmesi daha sonradan gerçekleşmiş, özellikle Romalılar döneminde bu anlayış kuvvetlenmiştir. ⓘ

Orfe öğretisinde sezgi, ilham ve vicdanın sembolü olan Apollon'dan Yunan mitolojisinde kökeni Luvi dilinde ışık anlamına gelen, kurt anlamındaki “lyk” (Latincede lux biçimine dönüşmüştür) sözcüğünden türeyen "Lykya"'lı olarak söz edilir. Likyalı sıfatının Apollon adının aslı olduğu, bir iddiaya göre, Etrüsk dilinde bir ilahı belirtmek üzere kullanılan Aplu, Apulu ya da Aplum adıdır. ⓘ

Resimler

• 

  Apollon Tapınağı, Didim

• 

  Liriyle Apollon

• 

  Apollon ve Müzler

• 

  Baf kentinde bulunan bir mozaikte elinde liri ile Apollon ⓘ

Ayrıca bakınız

ⓘ

• Apollon ve Dafni
• Anadolu'daki Apollon Kehanet Merkezleri ⓘ

Dış Bağlantılar

*Gerçeğe Sanatla Ulaşabilir miyiz?: Apollon* ⓘ