Gaia

Gaia ⓘ
İlkel tanrıça ve Dünya'nın kişileştirilmesi
İlkel Tanrıların Üyesi
Gaea, Anselm Feuerbach (1875) tarafından
Diğer isimler	Ge
Yunan	Γαῖα, Γῆ
Abode	Dünya
Gezegen	Dünya
Ebeveynler	Yok (Hesiod)
Konsorsiyum	Uranüs, Pontus, Aether ve Tartarus
Yavrular	Uranüs, Pontus, Ourea, Hekatonşirler, Kikloplar, Titanlar, Gigantes, Nereus, Thaumus, Phorcys, Ceto, Eurybia, Aergia, Typhon, Python ve Antaeus
Roma eşdeğeri	Terra
Hinduizm eşdeğeri	Bhumi

Yunan mitolojisinde Gaia (/ˈɡeɪə, ˈɡaɪə/; Antik Yunanca Γαῖα, Γῆ Gē'nin şiirsel biçimi, "toprak" veya "yeryüzü"), Gaea /ˈdʒiːə/ olarak da yazılır, Dünya'nın kişileştirilmesi ve Yunan ilkel tanrılarından biridir. Gaia tüm yaşamın -bazen partenojenik- atasal annesidir. Cinsel birleşmesinden Titanları (Olimpos tanrılarının çoğunun ebeveynleri), Kiklopları ve Devleri doğurduğu Uranüs'ün (gökyüzü) ve birleşmesinden ilkel deniz tanrılarını doğurduğu Pontus'un (deniz) annesidir. Roma panteonundaki karşılığı Terra'dır. ⓘ

Gaia ⓘ
Ana Toprak, Doğa Ana, Titanların anası
Özellikleri
Alanı	Yeryüzü, toprak
Semboller	Dünya
Kişisel bilgileri
Kardeşler	Tartaros, Eros (Belki), Erebos, Nix, Nike (Belki)
Eşi	Tartaros, Erebos, Aether, Uranos, Pontos, Ourea
Çocuklar	Aether, Uranos, Pontos, Ourea, Dryadlar, Hamadryadlar, Oreadlar

Gaia, Yunan mitolojisinde Ge (yeryüzü, toprak) sözcüğünün şiirsel bir biçimi olup Yeryüzü’nün kişileştirilmiş varlığının adıdır. Gaea olarak yazıldığı da görülür. ⓘ

Tanrıdoğum mitlerinin ilk tanrıçası, tüm yaşamın ata-anasıdır, engin göğüslü, doğurgan Toprak Ana’dır. Gök Baba Uranos’un hem anası, hem de eşidir. Onunla olan birlikteliğinden, başta Titan’lar olmak üzere, mitoloji sahnesine çıkmaya başlayan kahramanlar doğar. ⓘ

Gaia'nın Roma mitolojisindeki dengi Terra'dır. Latincede yer, toprak anlamına gelir. Anlamdaş bir sözcük olan Tellus da Tanrıça’nın diğer adıdır. Her iki isim çoğunlukla ‘Mater’ (ana) sözcüğü eklenerek kullanılır. ⓘ

Etimoloji

Yunanca Γαῖα (Gaia Antik Yunanca: [ɡâi̯.a] veya [ɡâj. ja]), Attik Γῆ (Gē [ɡɛ̂ː]) ve Dorik Γᾶ (Ga [ɡâː])'nın çoğunlukla epik, yan biçimidir, belki de Δᾶ (Da [dâː]) ile aynıdır, her ikisi de "Dünya" anlamına gelir. Kelimenin kökeni belirsizdir. Beekes Yunan öncesi bir kökeni olduğunu öne sürmüştür. ⓘ

Miken Yunancasında Ma-ka (Ma-ga, "Gaia Ana" olarak çevrilmiştir) ga- kökünü de içerir. ⓘ

Mitoloji

Gaia (sağ altta) yerden yükselir, Gigantomachy frizinden detay, Pergamon Sunağı, Pergamon Müzesi, Berlin. ⓘ

Hesiod

Gaia, Uranüs ve Titanların Doğuşu

Hesiod'un Teogoni'si, Kaos'tan sonra "geniş kucaklı" Gaia'nın (Dünya), yukarıdaki Olimpos'a sahip olan ölümsüzlerin ebedi mekânı olmak üzere nasıl ortaya çıktığını anlatır. Gaia'dan sonra "geniş ağızlı Dünya'nın derinliklerindeki loş Tartarus" ve ardından da aşk tanrısı Eros gelir. Hesiod, Gaia'nın "her yanını kaplaması" için kendisine denk Uranüs'ü (Gök, Gökyüzü) ortaya çıkardığını söyler. Gaia aynı zamanda Ourea'yı (Dağlar) ve Pontus'u (Deniz) "aşkın tatlı birlikteliği olmadan" (yani babası olmadan) doğurmuştur. ⓘ

Daha sonra, Hesiod'un anlattığına göre, oğlu Uranüs ile birlikte Titanları doğurmuştur:

Cennet ile yattı ve derin dönen Oceanus'u, Coeus ve Crius'u ve Hyperion ve Iapetus'u, Theia ve Rhea'yı, Themis ve Mnemosyne'yi ve altın taçlı Phoebe'yi ve güzel Tethys'i doğurdu. Onlardan sonra çocuklarının en kurnaz, en küçüğü ve en korkunç olanı Cronos (Kronos) doğdu ve şehvetli efendisinden nefret etti. ⓘ

Diğer yavrular ve Uranüs'ün hadım edilmesi

Hesiod'a göre Gaia, oğlu Uranüs'ten önce tek gözlü dev Kikloplar olmak üzere başka çocuklara gebe kalmıştır: Brontes ("Gök Gürültüsü"), Steropes ("Yıldırım") ve Arges ("Parlak"); sonra Hekatonşirler: Cottus, Briareos ve Gyges, her birinin yüz kolu ve elli başı vardır. Kiklopların ve Hekatonşirlerin her biri doğduğunda, Uranüs onları Gaia'nın içinde gizli bir yere sakladı ve ona büyük acı verdi. Bunun üzerine Gaia bir plan yapmış. Gri çakmaktaşından (ya da adamantinden) bir orak yarattı. Ve Kronos, annesi Gaia ile seks yapmak için ona yaklaşan babası Uranüs'ü hadım etmek için orağı kullandı. Gaia, Uranüs'ün dökülen kanından Erinyeler'i, Devler'i ve Meliae'yi (dişbudak perileri) üretti. Uranüs'ün denizdeki testislerinden Afrodit doğdu. ⓘ

Gaia, oğlu Pontus'tan deniz tanrıları Nereus, Thaumas, Phorcys, Ceto ve Eurybia'yı doğurdu. ⓘ

Titanomachy

Babası Uranos’u safdışı ederek üstünlüğünü kabul ettiren Kronos ablalarından Rheia ile evlendi. Altı çocukları oldu. Fakat çocuklar doğar doğmaz Kronos yutuyordu onları. Çünkü vaktiyle Gaia’dan bir kehanet dinlemişti. Ne denli güçlü olsa da doğacak oğullarından birine yenik düşmek ve tahtını ona kaptırmak vardı yazgısında. Rheia altıncı çocuğunu kurtarmak için Gaia’dan yardım diledi. ⓘ

Gaia  hamile gelinini Kronos’tan uzaklara kaçırmakla işe başladı. Rheia Girit’te Diktos Mağarası’nda gizlice doğum yaparken Gaia yeni doğan çocuğunu da yutmayı bekleyen Kronos’a kundak bezine sarılı bir taş yutturdu. Amalthea adındaki bir Nympha’nın balla ve keçi sütüyle beslediği bebeğin adı Zeus’tu. Bazılarına göre Amalthea Zeus’u sütüyle besleyen keçinin adıydı. Ormandaki Nympha’lar ona yardımcı olmuş, arılar da bal vermişlerdi. Bebek Zeus ağlarken gaddar baba Kronos onun sesini duymasın diye orman ve dağ nympha’ları kaval eşliğinde şarkı söylediler. Girit’te geçirdiği çocukluk günlerinin ardından Zeus evrensel egemenlikte üstünlük sağlamak peşinde babası Kronos ve diğer Titan’lara karşı cephe aldı. ⓘ

Kronos, Gaia ve Uranüs'ten kaderinde çocuklarından biri tarafından devrilmek olduğunu öğrendiği için, Titan ablası Rhea'nın doğurduğu her çocuğu yuttu. Ancak Rhea en küçük çocuğu Zeus'a hamile kaldığında Gaia ve Uranüs'ten yardım istedi. Zeus doğduğunda, Rhea Cronus'a onun yerine kundağa sarılı bir taş verdi, Cronus bunu yuttu ve Gaia çocuğu himayesine aldı. ⓘ

Gaia'nın tavsiyelerinin yardımıyla Zeus Titanları yendi. Ancak daha sonra Gaia, Tartarus'la birleşerek, Zeus'un otoritesine son meydan okuma olacak olan oğullarının en küçüğü Typhon'u doğurdu. ⓘ

Diğer kaynaklar

Hyginus'a göre Terra (Dünya/Gaia), Caelus (Gök) ve Mare (Deniz) ile birlikte Aether ve Dies'in (Hemera/Gün) çocuklarıdır. Mitograf Apollodorus'a göre Gaia ve Tartarus, Echidna'nın ebeveynleridir. ⓘ

Gaia, Hephaistos izlerken yeni doğmuş bebeği Erichthonius'u Athena'ya verirken - kırmızı figürlü bir Attika stamnosu, MÖ 470-460 ⓘ

Tanrı Hephaistos bir keresinde Athena'ya tecavüz etmeye kalkışmış, ancak Athena onu iterek kalçasına boşalmasına neden olmuştur. Athena meniyi silmiş ve yere atmış, bu da Gaia'yı hamile bırakmıştır. Gaia daha sonra Athena'nın kendi çocuğu olarak evlat edindiği Atinalı Erichthonius'u doğurmuştur. ⓘ

Nonnus da benzer bir efsane anlatır: Afrodit, kendisine deli gibi aşık olan şehvet düşkünü babası Zeus'tan kaçmıştır. Zeus Afrodit'i yakalayamayınca pes etmiş ve menisini yere düşürmüş, bu da Gaia'yı hamile bırakmıştır. Bunun sonucunda Cyprian Centaurları doğmuştur. ⓘ

Gaia, Zeus'un çocukları Titanlar'a davranış biçimine içerlemiş ve Zeus'la savaşmaları için Gigantes'i ortaya çıkarmıştır. Uranüs'ün kanından doğan Gigantes'in tanrılar tarafından tek başına öldürülemeyeceği, ancak bir ölümlünün yardımıyla öldürülebileceği kehanetinde bulunuldu. Bunu duyan Gaia, Gigantları ölümlülerden bile koruyacak bir bitki aramaya başladı. Gaia ya da bir başkası onu elde edemeden Zeus, Eos (Şafak), Selene (Ay) ve Helios'un (Güneş) parlamasını yasaklamış, bitkinin tamamını kendisi toplamış ve Athena'nın ölümlü Herakles'i çağırmasını sağlayarak Olimposlulara Gigantes'i yenmelerinde yardımcı olmuştur. ⓘ

Hesiod'a göre, kayıp şiiri Astronomia'da Orion, Artemis ve annesi Leto ile avlanırken, yeryüzündeki her hayvanı öldüreceğini iddia etmiştir. Onun bu böbürlenmesine kızan Gaia, onu öldürmesi için dev bir akrep göndermiş ve ölümünden sonra akreple birlikte Zeus tarafından yıldızların arasına yerleştirilmiştir. Ovid'e göre Gaia bir nedenle akrebi Leto'yu öldürmesi için göndermiş ve Orion onu korumaya çalışırken öldürülmüştür. ⓘ

Kuzey rüzgârı tanrısı Boreas, bir Oread perisi olan Pitys'i kendisini reddedip Pan'ı tercih ettiği için öldürdüğünde, Gaia ölen kıza acımış ve onu bir çam ağacına dönüştürmüştür. ⓘ

Zeus, sevgililerinden biri olan Elara'yı toprağın altına saklayarak Hera'dan gizlemiştir. Elara'dan olan oğlu dev Tityos'un bu nedenle bazen toprak tanrıçası Gaia'nın oğlu olduğu söylenir. ⓘ

Gaia aynı zamanda Aristaeus'u ölümsüz yapmıştır. ⓘ

Hesiodos, Kronos’un babası Uranos’u erkeklikten yoksun bıraktığı anda Toprak’a düşen kanlardan devlerin (Gigantes) doğduğunu söyledikten sonra onlardan, dolayısıyla onların karıştığı herhangi bir savaştan söz etmez. Apollodoros ise Bibliotheka (Kitaplık) isimli yapıtında Zeus’un Titanları Tartaros’a göndermesinden dolayı öfkelenen Devlerin Olympos’a saldırdığını söyler. Yazarın canlı bir anlatımla devlerin ve onlarla teke tek çarpışan Olymposlular’ın isimlerini de verdiği bu savaşta ilginç bir ayrıntı olarak Hera’nın bu savaşı ancak bir ölümlünün yardımı ile kazanabilecekleri kehaneti üzerine Athena’nın çağrısıyla Herakles’in (Herkül) savaşa katılması savaşın gidişini Olymposlulardan yana değiştirir. Gaia bu gidişi Gigantes lehine değiştirmeye çalışır. Onları korumak için bildiği bir otun peşine düşer. Fakat Zeus onun bu çabasını boşa çıkarır. Eos, Helios ve Selene’nin (Şafak, Güneş ve Ay) parlamasını yasaklar ve Gaia’nın aradığı otu kendi bulup koparır. Savaşın sonunda Gigantes de Zeus ve çevresiyle baş edemez. Gigantomakhia tanımıyla  bilinen bu savaşta onların sonu Titan’lar dan daha kötü olur, çünkü hiçbiri sağ kalmaz;  kimileri Zeus’un yıldırımlarıyla, kimileri Herakles’in oklarıyla, kimileri de diğer Olymposlularca söylence evreninden silinir. ⓘ

Khaos ve Birinci Tanrı Kuşağı

Antik Yunan yazar Hesiodos, mitolojik yaratılış öykülerinin yer aldığı ‘Theogonia’ (Tanrıların Doğuşu) kitabında tanrıdoğum mitlerini anlatmaya “Her şeyden önce Khaos vardı” diyerek başlar. Karanlık ve biçimsiz bir boşluk olarak betimlediği Khaos’un altında Gaia (Toprak/Yeryüzü) ortaya çıkar. Khaos’un uçsuz bucaksız karanlığından bu karanlığı bölüşen yeni karanlıklar doğar: Erebos (yeraltı karanlığı) ile Nyks (gece karanlığı). Yeni doğumların tohumlarını atacak birleşmeler için gerekli olan Sevgi’nin (Eros) ortaya çıkması da bu aşamada olur. Eros’un ilk sevgi kıvılcımlarını parlattığı iki karanlığın, Erebos ile Nyks’in sevişmesinden ışıklı varlıklar doğar: Aither (göksel/tanrısal ışık) ile Hemera (dünyevi ışık-gündüz.) Engin göğüslü, doğurgan Yeryüzü kendine eşit, dört bir yanını saran yıldızlı Gök’ü yaratır. Sonra yüksek dağları (Ourea), ondan sonra da azgın dalgalı Pontos’u (Deniz) doğurur tek başına. Eros’tan gelen sevgi dalgalarıyla Uranos ile Gaia sık sık birlikte olurlar, geniş bir aile kurarlar. Böylece evrenin egemenliğinde ilk tanrı kuşağını oluştururlar. ⓘ

Titan’lar ve Uranos’un erkeklikten yoksun bırakılması

Birbirini izleyen doğumlar sonucu Gaia ile Uranos’un altı erkek (Okeanos, Koios, Krios, Hyperion, İapetos, Kronos) ve altı kız (Rheia, Theia, Themis, Phiebe, Tethys, Mnemosyne) çocukları oldu. Bunlar Titan soyunu oluşturdu. Erkeklerin grubu Titanes, kızlarınki Titanides diye anıldı. En son doğan çocuk erkekti, adı Kronos’tu. ⓘ

Toprak Ana - Gök Baba çiftinin sonraki çocukları dev gövdeli varlıklardı, ama Titan kardeşlerden çok farklıydılar. Hepsi erkek olan ikinci ve üçüncü sıradoğumlu çocuklar korkunç görünümlü yabanıl varlıklardı: Kyklopes (Yuvarlak Gözlüler - tekili Kyklops) ve Hekatonkheires (Yüz Kollular). Kyklops’ların alınlarında yuvarlak ve tek bir göz vardı. İsimleri (Brontes, Steropes ve Arges) simgesel olup sırayla gök gürlemesi, şimşek ve yıldırım ile ilgilidir. Çünkü bu üç doğa gücünü üretme yeteneğine sahiptirler. Hekatonkheires ise her biri yüz kollu, elli başlı devlerdi. ⓘ

Uranos korkunç oğullarından hoşlanmamış ve doğar doğmaz, daha gün ışığını göremeden onları Toprak’ın altına, yani Ana’larının karnına geri göndermişti. Fakat bunun neden olduğu şişkinliğin acısından inleyen Gaia öç hesapları yapıyor, Titan oğullarını kötülükle suçladığı babalarına karşı kışkırtıyordu. Baba’yı cezalandırma çağrısına karşılık veren tek oğul Kronos oldu. Annesinin tarafını tutarak pusuya yattı. Toprak Ana gövdesinin derinliklerindeki alevli madenlerden ürettiği, akçelikten yapılma bir tırpan verdi oğluna. Uranos’un, Nyks’in örtüsü altında Gaia’nın üzerine kapandığı gecelerden birinde Kronos savurdu elindeki tırpanı, erkeklikten yoksun bıraktı babasını. Fışkıran kanlar Ana’sının bağrına saçıldı, erbezleri denize düşüp köpüklere dönüştü. Kanların döllediği Toprak Ana’nın Erinyes’i (Öç-Ceza Tanrıçaları), Gigantes’i (Devler) ve Meliae’yi (Dişbudak Ağacı Nympha’larını) doğurması aylar alacaktı, ama denizdeki köpüklerden bir kız doğuverdi. Aphrodite dediler ona. (Yun. Aphros: Köpük.) ⓘ

Gaia’nın oğlu Pontos’la birleşmesinden Deniz’in diğer tanrısal varlıkları doğdu: Nereus, Thaumas, Phorkys, Keto ve Eurybia. Nereus, mitolojide denizlerin yaşlı adamı olarak, kızları da Nereides grup ismiyle tanınır. ⓘ

Gaia korkunç görünümlü iki çocuk daha doğurmuştu. Babaları Tartaros’tu (Yeraltı). Bu çocukların adları Typhon ve Ekhidna idi. ⓘ

Tasvir

Klasik sanatta Gaia iki şekilde temsil edilmiştir. Atina vazo resimlerinde topraktan henüz yarı yarıya yükselmiş, genellikle Atina'nın gelecekteki kralı olacak bebek Erichthonius'u bakması için Athena'ya teslim etmekte olan anaç bir kadın olarak gösterilmiştir. Mozaik betimlemelerinde, yeryüzünün meyvelerinin bebek tanrıları olan Carpi'lerle çevrili, yeryüzüne uzanmış bir kadın olarak görünür. ⓘ

Kült

Gaia'ya "armağan veren" anlamına gelen "Anesidora" sıfatıyla tapılırdı. Diğer sıfatlar Calligeneia, Eurusternos ve Pandôros idi. ⓘ

Antik çağlarda Gaia'ya çoğunlukla Demeter'in yanında ve Demeter kültünün bir parçası olarak tapınılırdı ve ayrı bir külte sahip olduğu görülmemektedir. Khtonik bir tanrı olduğu için ona siyah hayvanlar kurban edilirdi:

[Bir yeminin tanıkları olarak tanrılara kurbanlar:] İki kuzu getirin: Gaia (Dünya) ve Helios (Güneş) için biri beyaz, diğeri siyah olsun. [N.B. Ktonik Gaia siyah bir hayvan, göksel Helios ise beyaz bir hayvan alır]. ⓘ

Tapınaklar

Bazı kaynaklar Gaia'nın Delphi'deki Kahin'in arkasındaki asıl tanrı olduğuna inanmaktadır. Bu nedenle şöyle denmiştir: "Ağaçlarla kaplı anne Gaia'nın (Dünya'nın) göbek taşından [Delphoi] söylenen o söz." Kaynağa bağlı olarak, Gaia güçlerini Poseidon, Apollo ya da Themis'e aktarmıştır. Pausanias şöyle yazmıştır:

Delphi ve hatta Apollon'un kehaneti hakkında anlatılan hikâyeler çok ve farklıdır. En eski zamanlarda kahinlik makamının Dünya'ya ait olduğu ve onun da dağ perilerinden biri olan Daphnis'i kahin olarak atadığı söylenir. Yunanlılar arasında, adı Eumolpia olan ve Antiophemus'un oğlu Musaeus'a atfedilen hexameter bir şiir vardır. Bu şiirde şair, kehanetin Poseidon ve Dünya'ya ait olduğunu, Dünya'nın kehanetlerini kendisinin verdiğini, ancak Poseidon'un yanıt verirken Pyrcon'u sözcüsü olarak kullandığını belirtir. Dizeler şöyledir: "Bunun üzerine Toprak-tanrıçanın sesi bilge bir söz söyledi, Ve onunla birlikte Pyrcon, ünlü Toprak-Çalkalayıcı'nın hizmetkarı." Derler ki daha sonra Toprak kendi payını Themis'e vermiş, o da Apollon'a hediye etmiş. Onun da Poseidon'a Troezen açıklarında bulunan Calaureia'yı kahinliği karşılığında verdiği söylenir.

Apollon, Homeros'un zamanında çoktan kurulmuş olan Delphi'nin arkasındaki kahin güç olarak en iyi bilinendir, Gaia'nın çocuğu Python'u orada öldürmüş ve khthonik gücü gasp etmiştir. Hera bunun için Apollon'u Kral Admetus'un yanına dokuz yıllığına çoban olarak göndererek cezalandırmıştır. ⓘ Gaia ya da Ge'nin Yunanistan'da Pausanias tarafından bahsedilen en az üç tapınağı vardı. Akhaia'da Aegae yakınlarındaki Crathis üzerinde "çok eski bir heykeli" olan bir Ge Eurusternos tapınağı vardı:

Akhaia'daki Aigai (Aegae) harabelerinin yakınındaki Krathis (Crathis) deresinden Gaion (Gaeum) olarak adlandırılan yere kadar yaklaşık otuz adımlık bir yolculukla, ahşap görüntüsü en eskilerden biri olan Eurysternos (Geniş patronlu) soyadlı Ge'nin (Toprak) bir tapınağı vardır. Zaman zaman rahibe olan kadın bundan böyle iffetli kalır ve seçilmeden önce birden fazla erkekle cinsel ilişkiye girmemiş olmalıdır. Uygulanan test boğa kanı içmektir. Doğruyu söylememe ihtimali olan herhangi bir kadın bu testin sonucunda derhal cezalandırılır. Eğer birkaç kadın rahiplik için yarışırsa, bu onur için kura çekilir.

Pausanias ayrıca Sparta'da Ge Gasepton tapınağından ve Atina'da Ge Kourotrophe (Gençlerin Hemşiresi) tapınağından bahseder. ⓘ Gaia'nın tapınaklarının yanı sıra diğer tanrıların mabetlerinde de sunakları ve kutsal alanları vardı. Tegea'daki Eileithyia tapınağının yakınında bir Ge sunağı vardı; Phlya ve Myrrhinos'ta Thea Megale (Büyük tanrıça) adı altında bir Ge sunağı vardı; ayrıca Olympia'da da, Delphi'ye benzer şekilde, Gaia için bir kahin olduğu söylenir:

Olympia'da Gaion (Gaeum, Ge Tapınağı) olarak adlandırılan yerde Ge'nin (Toprak) bir sunağı vardır; o da küldendir. Daha eski günlerde bu yerde bir de Ge (Toprak) kehaneti olduğunu söylerler. Stomion (Ağız) denilen yerde Themis için bir sunak inşa edilmiştir.

Akhaia'daki Demeter Tapınağı gibi Demeter tapınaklarında da doğal olarak onun heykelleri bulunurdu: "Onların [Akhaia'lı Patra'lıların] deniz kıyısında bir de koruları vardır ki, yazın çok hoş yürüyüşler ve genellikle hoşça vakit geçirme olanağı sağlar. Bu koruda ayrıca biri Apollon, diğeri Afrodit olmak üzere iki tanrısal tapınak vardır. . . Korunun yanında Demeter'in bir tapınağı vardır; o ve kızı [Persephone] ayakta dururlar, ama Ge (Dünya) imgesi oturur." Atina'daki Zeus Olympios Tapınağı'nda Ge Olympia'nın bir muhafazası olduğu bildirilmektedir:

[Atina'nın aşağı kentindeki Zeus Olympios tapınağında:] Bölgede antik eserler vardır: bronz bir Zeus, Kronos (Cronus) ve Rhea tapınağı ve Olympia olarak adlandırılan bir Ge (Toprak) muhafazası. Burada zemin bir arşın genişliğinde açılır ve Deukalion zamanında meydana gelen tufandan sonra bu yatak boyunca suyun aktığını ve her yıl içine balla karıştırılmış buğday attıklarını söylerler. Atinalılar Zeus Olympios'un antik tapınağının Deukalion (Deukalion) tarafından inşa edildiğini söylerler ve Deukalion'un Atina'da yaşadığına kanıt olarak da şimdiki tapınaktan çok uzakta olmayan bir mezarı gösterirler.

Atina'da Akropolis'te Gaia'nın Zeus'a yağmur için yalvarışını betimleyen bir heykelin yanı sıra, Atina'daki Areopagos mahkemesinin yakınında, Plouton ve Hermes heykellerinin yanında, "Areopagos'ta beraat edenlerin kurban edildiği" bir imgesi vardı. ⓘ

İnsan soyunun gidişatından hoşnut kalmayan Zeus diğer Olymposluların onaylamamasına karşın yeryüzünü sular altında bırakmıştı. Yağmurlar dindiğinde yalçın Parnassos Dağı’nın zirvesine ulaşan sadece iki insan vardı. Deukalion, babası Prometheus’un öngörüsü üzerine bir sandal yapmış ve eşi Pyrrha (Pandora ile Epimetheus’un kızı) ile birlikte tufan günlerini atlatmıştı. Zeus onların Altın Çağ’dakiler gibi tanrılara saygılı, iyi ve güzel insanlar olduğunu bildiğinden sağ salim karaya çıkmaları için dindirmişti yağmurları. ⓘ

Deukalion “Yeryüzünde biz ikimiz kaldık, ötekileri sular aldı” der kuzeni olan eşine, “keşke babamın yaptığı gibi çamura biçim verebilsem de insanlar çıksa ortaya. Oysa insan soyundan sadece biz kaldık geriye; tanrılar böyle uygun görmüş.” Yalnızlık ve çaresizlik  içinde çevrelerine bakarlar. Alınlığı yosun tutmuş bir tapınak görürler. Kadim tanrıça Themis’e adanmış bir tapınaktır bu. Merdivenleri öptükten sonra girer ve sular altında kalan yeryüzüne yardım etmesini dileyerek insan soyunun tekrar nasıl can bulacağını sorarlar ona. Tanrıça’nın yanıtı bilmece gibidir: “Şimdi gidin, başınızı örtün, elbiselerinizi gevşetin ve yürürken Büyük Ana’nın kemiklerini arkanıza fırlatın.” Bu kehanetin ne anlama geldiğini tartışırlar. Sonunda Deukalion düşüncesini açıklar: “Tanrıça’nın Büyük Ana dediği Toprak Ana’dır, onun kemikleri de taşlardır.” Kuşku ve duraksama içinde söyleneni yapmaya karar verirler. Yürürken önlerinde buldukları taşları omuzlarının üzerinden arkalarına atarlar. Attıkları taşlar yere değer değmez, katılıklarını yitirmeye, yumuşamaya, biçim kazanmaya, henüz bitmemiş yontulara dönüşmeye başlar. Deukalion’un attığı taşlar erkeksi, Pyrrha’nın attıkları da kadınsı biçim kazanırlar. Her canlı için gerekli olan güneş ve nem onları giderek asıl insan biçimlerine büründürmektedir. Çoğalırlar, yayılırlar. ⓘ

Yorumlamalar

Mellaart, Gimbutas ve Walker gibi bazı modern kaynaklar, Toprak Ana olarak Gaia'nın Neolitik zamanlarda saygı duyulan Hint-Avrupa öncesi bir Büyük Ana'nın daha sonraki bir şekli olduğunu iddia etmektedir. Gaia'nın varlığı bir spekülasyondur ve akademik camiada tartışmalıdır. Kerenyi, Ruck ve Staples gibi bazı modern mitograflar, "anne" Demeter, "kız" Persephone ve "kocakarı" Hekate tanrıçalarını, bazıları tarafından Rhea veya Gaia'nın kendisi olarak tanımlanan eski bir büyük tanrıçanın yönleri olarak yorumlamaktadır. Girit'te Potnia Theron ("Hayvanların Sahibesi") ya da sadece Potnia ("Sahibe") olarak tapınılan bir tanrıçanın Rhea ya da Gaia olduğu tahmin edilmektedir; bu unvan daha sonra Yunanca metinlerde Artemis'e uygulanmıştır. Anadolulu (modern Türkiye) ana tanrıça Kibele, Yunanlılar tarafından kısmen Gaia ile ama daha çok Rhea ile özdeşleştirilmiştir.

Aion ve Tellus Mater ile Carpi, mevsim meyvelerinin bebek tanrıları, Sentinum'daki bir Roma villasından bir mozaikte, MÖ üçüncü yüzyılın ilk yarısı, (Münih Glyptothek, Inv. W504) ⓘ

Neopaganizm

Neopaganlar arasında Gaia'ya ilişkin inançlar ve tapınmalar, Gaia'nın Dünya olduğu inancından, onun dünyanın ruhani vücut bulmuş hali ya da Dünya tanrıçası olduğu inancına kadar çeşitlilik göstermektedir. ⓘ

Modern ekoloji teorisi

Bu mitolojik isim 1979 yılında James Lovelock tarafından Gaia: A New Look at Life on Earth (Gaia: Dünya'daki Yaşama Yeni Bir Bakış) adlı kitapta yeniden canlandırılmış ve Gaia hipotezi Lynn Margulis tarafından desteklenmiştir. Hipotez, canlı organizmaların ve inorganik materyalin, Dünya'nın biyosferini şekillendiren ve Dünya'yı yaşam için uygun bir ortam olarak koruyan dinamik bir sistemin parçası olduğunu öne sürmektedir. Bazı Gaia teorisi yaklaşımlarında, Dünya'nın kendisi de kendi kendini düzenleyen işlevlere sahip bir organizma olarak görülmektedir. Lovelock ve diğerleri tarafından yazılan diğer kitaplar Gaia Hipotezini popüler hale getirmiş ve 1990'larda çevresel kaygılar konusunda artan farkındalığın bir parçası olarak Yeni Çağ çevrecileri tarafından bir ölçüde benimsenmiştir. ⓘ

İngiliz bilim adamı James Lovelock 1960’lardan itibaren geliştirmeye başladığı, yerkürenin organik (canlı) ve inorganik (cansız) bileşenlerinin birbirleriyle etkileşim içinde, bir ve aynı bütünün ayrılmaz parçaları, özsağaltım yeteneğine sahip canlı organizmalar gibi hareket ettiklerini öne süren varsayımını ‘Gaia: Yeryüzündeki Yaşama Yeni bir Bakış’ başlıklı kitabında (1979) bilim çevrelerinin dikkatine sundu. Nobel ödüllü yazar William Golding bu varsayımın isim babası oldu. Ona Gaia hipotezi adını verdi. ⓘ

Aile

Olimposlu soyundan gelenler

Olimpiyatçıların soy ağacı  ⓘ
Uranüs Gaia Uranüs'ün cinsel organları Cronus Rhea Zeus Hera Poseidon Hades Demeter Hestia     a      b Ares Hephaistos Metis Athena Leto Apollo Artemis Maia Hermes Semele Dionysos Dione     a      b Afrodit

Çocuklar

Gaia Dünya'nın kişileştirilmiş halidir ve bunlar da çeşitli mitlerde anlatıldığı şekliyle onun yavrularıdır. Bazıları tutarlı bir şekilde ilişkilendirilmiş, bazılarından sadece mitlerin küçük varyantlarında bahsedilmiş ve diğerleri de konu ya da çağrışım karmaşasını yansıttığı düşünülen varyantlarda ilişkilendirilmiştir. ⓘ

Çocuklar ve babalar (Hesiod)

Yavrular	Baba ⓘ
Uranüs, Pontus, Ourea	Babam yok.
Titanlar (Oceanus, Coeus, Crius, Iapetus, Hyperion, Theia, Themis, Tethys, Phoebe, Mnemosyne, Rhea ve Cronus) Tepegözler (Arges, Brontes ve Steropes) Hekatonşirler (Briareus, Cottus ve Gyes) Meliae Erinyeler Gigantes	Uranüs
Nereus, Thaumas, Phorcys, Ceto, Eurybia	Pontus
Typhon	Tartarus

Çocuklar ve babalar (Diğer kaynaklar)

Yavrular	Baba ⓘ
Autochthonlar: Cecrops, Palaechthon, Pelasgus, Alalcomeneus, Dysaules, Cabeirus, Phlyus (Celaenus'un babası) ve Leitus.	Babam yok.
Curetes Yaşlı İlham Perileri: Mneme, Melete ve Aoide Telchines: Actaeus, Megalesius, Ormenus ve Lycus Aetna Aristaeus	Uranüs
Echidna Devler: Enceladus, Coeus, Astraeus, Pelorus, Pallas, Emphytus, Rhoecus, Agrius, Ephialtes, Eurytus, Themoises, Theodamas, Otus, Polyboetes ve Iapetus.	Tartarus
Telchines	Pontus
Uranüs Tartarus Kişileştirmeler: Münakaşa (Amphillogia) (bazen) Savaş (Hysminai) (bazen) Aldatma (Dolos) (bazen) Sahtekarlık (bazen) Unutkanlık (Lethe) (bazen) Keder (Algos) (bazen) Ensest (Ensestum) Doyumsuzluk (Intemprentia) Ağıt (Penthus) Yemin (Horkos) (bazen) Gurur (Superbia) Tembel Hayvan (Aergia) İntikam (Poine) Gazap (Lyssa) (bazen)	Aether
Antaeus, Charybdis, Laistrygon	Poseidon
Achelous, Bisaltes	Helios
Agdistis, Manes, Cyprian Centaurs	Zeus
Triptolemos	Oceanus
Atinalı Erichthonius	Hephaistos
Küçük Devler Alpos Anax Argus Panoptes Damasen The Gegenees Hyllus Orion Sykeus Tityos Canavarlar ve Hayvanlar Arion Caerus Colchian ejderhası Ophiotauros Python Scorpius Creusa Pheme Silenus	Bilinmiyor

Liste notları: ⓘ

Gaia’nın yer aldığı mitler

Titan’lara karşı savaşta Zeus’a öğüt vermesi

Evrensel egemenliğini kurmak için Zeus’un babası ve Titan amcalarıyla savaşması kaçınılmazdı, ama gereksinimi olan desteği sağlamak için kardeşlerini yanında görmek istedi. Teyzesi Themis’in yardımıyla babasına kusturucu bir içecek içirerek ağabeylerini (Hades, Poseidon) ve ablalarını (Hestia, Hera, Demeter) baba hapsinden kurtardı. Hapisten kurtardığı başkaları da vardı: Dedesi Uranos’un vaktiyle Gaia’nın karnına tıktığı Kyklops amcaları. Onlar da Zeus’un bu iyiliği unutmadılar; isimleriyle simgeleşen gök gürültüsünü, şimşekleri ve yıldırımları hediye ettiler ona. Zeus sisli Olympos’un zirvesini mesken tutarak kardeşleriyle birlikte  ‘Olymposlular’ diye anılan görkemli tanrılar kuşağının öncül safını oluşturdu. ⓘ

Mitolojide Yunanca ‘Titanomakhia’ diye anılan Titanlarla Olymposluların savaşı on yıl sürdü. Karşı karşıya konuşlandıkları Olympos ve Othrys dağlarından koparılan kayaların havalarda uçuştuğu, depremlerin oluştuğu, Zeus’un Kyklops amcalarının armağanları olan şimşek ve yıldırımlarının ormanları tutuşturduğu, nehir ve gölleri kaynattığı bu iktidar savaşı kazananı yitireni belli olmadan sürerken Zeus ninesi Gaia’nın öğüdüne uyarak vaktiyle dedesi Uranos’un yeraltında hapsettiği diğer üç amcasını, yani Yüz Kollular’ı da serbest bıraktı ve bu iyiliğinin karşılığı olarak savaşta destek istedi onlardan. Dileği kabul edilince Zeus’un ikram ettiği ambrosia ile nektarla (tanrısal yiyecek ve içecekler) daha da güçlenen bu azman yaratıkların güçlü kollarıyla her bir kerede birlikte fırlattıkları üç yüz kaya savaşı korkunç boyutlara vardırdı. On yıl sonunda Titan’lar yenildi. Zeus onları Tartaros’a, yeraltı diyarının karanlık uçurumlu derinliklerine gönderdi ve Yüz Kollular’ı Titan’ların başına bekçi koydu. ⓘ

Erichthonios’u doğurması

Athena birkaç silah yaptırmak için demirci tanrı Hephaistos’un işliğine gelmişti. Oysa Hephaistos kösnücül duygularla Athena’ya yaklaşıp ona sarılmaya yeltendi, ama Tanrıça erdemli bir bakire olarak direndi. Kısa süren itişme kakışma sırasında Hephaistos’un ersuyu Athena’nın baldırına bulaştı. Tanrıça tiksinti içinde, orada bulduğu bir yün topağıyla bulaş yerini sildikten sonra o topağı yere atıp oradan uzaklaştı. Düşen ersuyunun dölleyip hamile bıraktığı  Yer / Toprak / Gaia Erichtonios’u doğurdu ve bebeği Athena’ya verdi, o da bebeği bir sandığa koyup zamanın Atina kralı olan Kekrops’un kızlarına emanet etti. ⓘ

Gaia Phaethon’a karşı

Güneş Tanrı Helios, her akşam indiği Okeanos’un sularında yeğeni Klymene’ye kaptırmıştı gönlünü. Klymene Okeanos’un kızlarından biriydi. ‘Okeanides’ denirdi onlara. Helios’dan bir oğlu olduğunda Klymene babasının anısına ‘ışıldayan’ anlamına gelen Phaethon koydu adını. Phaethon doğduğunda Klymene Habeş kralı Merops ile evliydi. ⓘ

Üvey babasına benzemediği için küçük yaştan beri gerçek kimliğinin peşine düşen Phaeton yetişkinliğe eriştiğinde annesinden gerçeği öğrendi, fakat bir türlü inanamadı. Sonunda annesi “Bana inanmıyorsan git kendin öğren” dedi ona. Sevgili arkadaşı Kyknus’un da kışkırtmasıyla Phaethon doğu ufkuna doğru uzun bir yolculuğa çıktı. Bir şafak vakti Helios’un göz kamaştıran konağına vardığında o günkü yolculuğuna hazırlanan Helios  Phaethon’u sevinçle kucaklayarak annesinin doğru söylediğini, bir dileği varsa hemen yerine getireceğini söyledi. Phaethon bir gün için Güneş’in dört atlı arabasını sürmek istediğini söyleyince Helios bu işi çok zor olduğunu söyleyerek oğlunu vazgeçirmek istediyse de sonunda kabul etmek zorunda kaldı.  Fakat Phaethon Phaethon dizginleri sıkılaştırmak ve gevşetmek arasında bocalamaya başladı. Sürücüden gelen gücün zayıfladığı fark eden atlar daha da azgınlaşarak yoldan saptılar; yalnız sağa sola değil, yukarı aşağı da koşuyorlardı. Yere  yaklaştıklarında, yerkürenin tepesindeki buzlar eriyor, ortasındaki denizler çekiliyor, nehirler buharlaşıyor, ürünler ve hayvanlar telef oluyordu. Afrika’nın üzerinden geçerken yeşillikleri çöllere dönüştürdüler. Etiyopya halkı siyah renge büründü. Nil nehri bile başını kumlara gömdü. Phaethon üstesinden gelemeyeceği bir işe kalkışmış ve başarısız olmuştu. Topraklarının ve üzerinde yaşayan canlıların acıklı durumunu gören Toprak Ana torunu Zeus’un yardımını istedi. “Neden yıldırımlarını kullanmıyorsun?” diye sordu ona. Zeus da tahtının yanındaki yıldırım oklarından birini alarak Phaethon’a fırlattı. Delikanlı saçları alevler içinde, gökyüzünde kayan yıldızlar gibi uçarak Eridanus (Po) nehrine düştü. O günü güneşsiz geçirdi dünya. Phaethon için nehir kıyısında yas tutan kızkardeşleri Heliades ve arkadaşı Kyknus öyle acı acı ağladılar ki Olymposlular dayanamayıp kızkardeşleri kavak ağaçlarına dönüştürdüler, Kyknus’u da bir kuğuya. Kızkardeşlerin gözyaşları kavakların kabuklarında amber damlalarına dönüştü. O günden beri kavaklar su kenarında salınır dururlar, yakınlarında da kederli bir kuğu süzülür. ) ⓘ