Tanrıça
Tanrıça, dişi ya da dişil ilah anlamlarına gelebilir. Soyut bir ilahi varlıktır. Birçok kültürde tanrıçalardan bahsedilir. Bazen tek başına, ama çoğunlukla bir panteonun üyesi olarak tanrıça inanışı özellikle paganizmde yaygındır. ⓘ
Tanrı veya tanrıçada görülen tanrıya bir cinsiyet verme girişimi ve inancı din veya inancın doğduğu kültür ve topluluğun matriarki (anaerkillik) veya patriarki (ataerkillik) yapılarından herhangi birine daha yakın olduğu yönünde ipuçları sağlayabilir. Birçok modern matriarklar ve panteistler tarafından tanrıça anlayışı Tanrı'nın (yani İbrahimi Tanrı'nın) bir versiyonu veya benzeri olarak savunmaktadırlar. ⓘ
Zaman zaman tanrısallıktaki veya tanrılardaki dişil-eril ilişkiler monizmde farklı bir köken bulabilir; burada daha tanımlı ve kesin bir monoteizm - politeizm karşı kavramlarından farklı olarak Tanrıça ve Tanrı, bir tek aşkın monadın cinsiyetleri olarak görülür. ⓘ
Her kültürde, özellikle de antik politeistik mitoloji ve inançlarda tanrıçalar çeşitli benzer özellikleri paylaşsalar da, farklı şekil, rol ve adetlerle ortaya çıkmıştırlar. Aşağıda bazı din ve mitolojilerdeki belli başlı tanrıça isimlerini bulabilirsiniz, bu tanrıçaların her biri hakkında daha fazla bilgi için her tanrıçanın kendi maddesine göz atmanız, genel olarak bir kültür, din veya mitolojideki tanrıçalar hakkında bilgi almak içinse o kültür, din veya mitolojinin maddesine göz atmanız gerekir. ⓘ
Tanrıça dişi bir ilahtır. Bilinen birçok kültürde tanrıçalar genellikle gerçek ya da mecazi hamilelik ya da kadınların ve kız çocuklarının nasıl algılandıkları ya da nasıl davranmaları gerektiği ile ilgili hayali kadınsı rollerle ilişkilendirilir. Buna iplik eğirme, dokuma, güzellik, aşk, cinsellik, annelik, evcimenlik, yaratıcılık ve doğurganlık (antik ana tanrıça kültüyle örneklenen) temaları dahildir. Birçok büyük tanrıça aynı zamanda büyü, savaş, strateji, avcılık, çiftçilik, bilgelik, kader, yeryüzü, gökyüzü, güç, yasalar, adalet ve daha fazlasıyla ilişkilendirilir. Uyumsuzluk ya da hastalık gibi kendi kültürel bağlamlarında olumsuz olarak kabul edilen bazı temalar da bazı tanrıçalarla ilişkili olarak bulunur. Erkek, şekil değiştiren ya da nötr tanrılar kadar çok sayıda farklı şekilde tanımlanan ve anlaşılan tanrıça vardır. ⓘ
Bazı inançlarda kutsal bir kadın figürü dini dua ve ibadetlerde merkezi bir yer tutar. Örneğin, dünyayı canlandıran dişi güce tapınılan Şaktizm, Hinduizm'in üç büyük mezhebinden biridir. ⓘ
Etimoloji
Tanrıça ismi, Germen tanrı kelimesinin Latince -ess eki ile birleşmesinden oluşan ikincil bir oluşumdur. İlk olarak yaklaşık 1350'den itibaren Orta İngilizcede ortaya çıkmıştır. İngilizce kelime, Mısırca, Klasik Yunanca ve birkaç Sami dili de dahil olmak üzere, dilin tanrı kelimesine dişil bir son ekleyen bir dizi dilin dilbilimsel emsalini takip eder. ⓘ
Tarihsel çok tanrıcılık
Antik Yakın Doğu
Mezopotamya
İnanna antik Sümer'de en çok tapınılan tanrıçaydı. Daha sonra Doğu Sami tanrıçası İştar ile senkretize edilmiştir. Diğer Mezopotamya tanrıçaları arasında Ninhursag, Ninlil, Antu ve Gaga sayılabilir. ⓘ
Antik Afrika (Mısır)
- Heliopolis'in Ennead Tanrıçaları: Tefnut, Nut, Nephthys, İsis
- Hermopolis Ogdoad Tanrıçaları: Naunet, Amaunet, Kauket, Hauhet; aslen bir Hathor kültü
- Elephantine üçlüsünden Satis ve Anuket ⓘ
- Bu konuda daha fazla bilgi için: Mısır dini
Canaan
Kenan dininin tanrıçaları: Ba`alat Gebal, Astarte, Anat. ⓘ
Anadolu
- Kibele: Hititçe adı Kubaba'ydı, ancak Frig ve Roma kültüründe adı Kibele olarak değişti. Efes'in Leydisi olarak Artemis üzerinde de etkisi görülebilir.
- Hebat: Hitit panteonunun Ana Tanrıçası ve lider gök tanrısı Teshub'un karısı. Hurriler'in kültünün kökenidir.
- Arinniti: Hitit Güneş Tanrıçası. Hitit İmparatorluğu'nun ve monarşisinin koruyucusu olmuştur.
- Leto: Lykia'da bir ana Tanrıça figürü. Aynı zamanda Lykia Birliği'nin başkentinin (Letoon) ana tanrıçasıydı. ⓘ
İslam Öncesi Arabistan
İslam öncesi Mekke'de Uzza, Menât ve Lât tanrıçaları "tanrının kızları" olarak bilinirdi. Uzzâ'ya, onu Greko-Romen tanrıçaları Afrodit, Urania, Venüs ve Caelestis ile bir tutan Nebatiler tarafından tapılırdı. Bu üç tanrıçanın her birinin Mekke yakınlarında ayrı bir tapınağı vardı. Uzzâ, İslam öncesi Kureyş tarafından korunmak için çağrılmıştı. "624 yılında "Uhud" adı verilen savaşta Kureyşlilerin savaş narası, "Ey Uzzâ'nın halkı, Hubal'ın halkı!" idi. (Tawil 1993). ⓘ
İbn İshak'ın Şeytan Ayetleri (q.v.) hakkındaki tartışmalı açıklamasına göre, bu ayetler daha önce onları Müslümanlar için şefaatçi olarak onaylamış, ancak neshedilmiştir. Müslüman âlimlerin çoğu bu hikâyeyi tarihsel olarak mantıksız bulurken, Leone Caetani ve John Burton gibi Batılı âlimler hikâyenin aleyhinde, William Muir ve William Montgomery Watt ise hikâyenin makul olduğunu savunmaktadır. ⓘ
Kur'an (K53:19-31) kadın tanrıların, özellikle de "tanrının kızlarının" şefaatine güvenmenin boş olduğu konusunda uyarır. ⓘ
Hint-Avrupa gelenekleri
Hint-Avrupa dillerini konuşan kültürlerde Hıristiyanlık öncesi ve İslam öncesi tanrıçalar. ⓘ
Hint
- Ushas: Rigveda'nın ana tanrıçasıdır.
- Prithivi: Toprak da bir tanrıça olarak karşımıza çıkar. Nehirler de tanrıça olarak tanrılaştırılmıştır.
- Agneya: ya da Aagneya Hindu Ateş Tanrıçasıdır.
- Varuni: Hindu Su Tanrıçasıdır. Bhoomi, Janani, Buvana ve Prithvi Hindu Toprak Tanrıçası'nın isimleridir. ⓘ
İranlı
- Anahita: veya Anahit, veya Nahid, veya Arədvī Sūrā Anāhitā, veya Aban: "Sular "ın ilahıdır ve dolayısıyla bereket, şifa, güzellik ve bilgelikle ilişkilidir.
- Daena: yazatalar arasında sayılan, içgörü ve vahyi, dolayısıyla "vicdan" veya "dini" temsil eden bir ilah.
- Spenta Armaiti: veya Sandaramet, Amesha Spenta'lardan biri, toprak ve Doğa Ana ile ilişkili dişi bir ilah. Aynı zamanda kadın erdemi olan bağlılıkla (aileye, kocaya ve çocuğa) ilişkilendirilir. İran takviminde adı on ikinci ayda ve aynı zamanda ayın beşinci gününde yer alır.
- Aşi: Zerdüşt yazatalar hiyerarşisinde bir bereket ve talih ilahesi. ⓘ
Greko-Romen
- Eleusinian Gizemleri: Persephone, Demeter, Baubo
- Yunan ilham perileri: Calliope (epik şiir tanrıçası), Clio (tarih), Erato (aşk şiiri), Euterpe (müzik, şarkı ve lirik şiir), Melpomene (trajedi), Polyhymnia (kutsal şiir), Terpsichore (dans), Thalia (komedi ve pastoral şiir) ve Urania (astronomi).
- Artemis: Vahşi doğanın, vahşi hayvanların, bekaretin, doğumun ve avın tanrıçası.
- Afrodit: Aşk ve güzellik tanrıçası.
- Athena: Zanaat, strateji, bilgelik ve savaş tanrıçası. Athena aynı zamanda bakire bir tanrıçadır.
- Dione: Erken dönem kehanet tanrıçası.
- Eris: Kaos tanrıçası.
- Gaia: Dünyanın ilkel tanrıçası. Çoğu tanrı ondan türemiştir.
- Hekate: Büyücülük, kavşak ve sihir tanrıçası. Genellikle khthonik veya ay tanrıçası olarak kabul edilir. Ya tek bir tanrıça ya da üçlü bir tanrıça (bakire, anne, kocakarı) olarak tasvir edilir.
- Hera: Aile ve evlilik tanrıçası. Zeus'un karısı ve Olimposluların kraliçesidir. Ares'in annesidir.
- Hestia: Ocağın, evin, evcilliğin, ailenin ve devletin tanrıçası. Zeus, Poseidon, Hades, Hera ve Demeter'in en büyük kardeşidir. Hestia aynı zamanda bakire bir tanrıçadır.
- İris: Gökkuşağı tanrıçası.
- Nike: Zafer tanrıçası. Çoğunlukla Zeus veya Athena ve bazen de Ares ile birlikte resmedilir.
- Selene: Ay Tanrıçası. ⓘ
Kelt
Kelt çoktanrıcılığında Tanrıçalar ve Öteki Dünya Kadınları şunlardır:
- Kelt antikitesi: Brigantia
- Gallo-Roma tanrıçaları: Epona, Dea Matrona
- İrlanda mitolojisi: Áine, Boann, Brigid, Cailleach, Danu, Ériu, Fand ve Morrígan (Nemain, Macha ve Badb). ⓘ
Keltler doğa ve doğal güç tanrıçalarının yanı sıra şifa, savaşçılık ve şairlik gibi beceri ve mesleklerle bağlantılı olanları da onurlandırmışlardır. Kelt tanrıçaları bolluk, yaratılış ve güzellik gibi çeşitli niteliklerin yanı sıra sertlik, katliam ve intikam gibi niteliklere de sahiptir. Güzel ya da çirkin, yaşlı cadı ya da genç kadın olarak tasvir edilmişlerdir ve zaman zaman görünümlerini bir halden diğerine ya da kargalar, inekler, kurtlar ya da yılan balıkları gibi kendileriyle ilişkili yaratıklara dönüştürebilirler. Özellikle İrlanda mitolojisinde vesayetçi tanrıçalar genellikle egemenlikle ve başta dağlar, nehirler, ormanlar ve kutsal kuyular olmak üzere toprağın çeşitli özellikleriyle ilişkilendirilir. ⓘ
Cermen
Cermen mitolojisi ve İskandinav mitolojisinden günümüze ulaşan anlatılar, kutsal metinlerinde çok sayıda dişi tanrıça, dev dişi ve ilahi kadın figürüne dair hikâyeler içermektedir. Germen halkları "Anneler ve Matronlar" için sunaklar dikmiş ve bu tanrıçalara özgü kutlamalar düzenlemişlerdir (Anglosakson "Anneler Gecesi" gibi). Cermen halkları arasında Nerthus, pagan Anglosaksonlar arasında Ēostre ve pagan kıta Cermen halkları arasında Sinthgunt gibi çeşitli başka kadın tanrıçalara da rastlanmaktadır. İskandinav mitolojisinde tasdik edilen tanrıça örnekleri arasında Frigg (Odin'in karısı ve Anglo-Sakson versiyonu modern İngiliz hafta içi Cuma gününe adını vermiştir), Skaði (bir zamanlar Njörðr'ün karısı) bulunmaktadır, Bronz Çağı'nda Njörðr ile evli olan Njerda (Nerthus'un İskandinavca adı), Freyja (Óðr'un karısı), Sif (Thor'un karısı), Gerðr (Freyr'in karısı) ve Jörð (toprak), Sól (güneş) ve Nótt (gece) gibi kişileştirmeler. Dişi tanrılar İskandinav ölüm kavramında da büyük rol oynar; savaşta öldürülenlerin yarısı Freyja'nın alanı Fólkvangr'a, Hel'in aynı adı taşıyan diyarına ve denizde ölenleri kabul eden Rán'a girer. Valkyrieler, nornlar ve dísir gibi diğer kadın tanrılar Cermen kader kavramıyla (Eski İskandinav Ørlög, Eski İngiliz Wyrd) ilişkilendirilmiş ve onurlarına Dísablót ve Disting gibi kutlamalar düzenlenmiştir. ⓘ
Kolomb Öncesi Amerika
Aztek
- Chalchiuhtlicue: su tanrıçası (nehirler, denizler, fırtınalar, vs.)
- Chantico: ocağın, alevlerin tanrıçası
- Coyolxauhqui: Ay ile ilişkili savaşçı tanrıça
- Dualite Toprak Tanrıçaları: Cihuacoatl (doğum ve anne ölümü), Coatlicue (rahim ve mezar olarak toprak), Tlazolteotl (pislik ve arınma)
- Itzpapalotl: Tamoanchan'ın (bir cennet diyarı) canavar hükümdarı
- Mictecacihuatl: Mictlan'ın (yeraltı dünyası) kraliçesi
- Xochiquetzal: doğurganlık, güzellik ve kadın cinselliği tanrıçası ⓘ
Diğer
İnka panteonu şunları içeriyordu: Pachamama, yüce Toprak Ana, Mama Killa, bir ay tanrıçası ve Mama Ocllo, bir bereket tanrıçası. ⓘ
Maya panteonundaki ana tanrıçalar bir ana tanrıça olan Ixchel ve Maya ay tanrıçasıydı. Tanrıça I erotizm, insan üremesi ve evliliğe başkanlık ederdi. Ixtab ise intihar tanrıçasıydı. ⓘ
Neopaganizm
Modern Pagan geleneklerinin çoğu bir ya da daha fazla tanrıçayı onurlandırır. Wicca'yı takip eden bazıları hieros gamos'ta birleşik bir bütünü temsil eden tek bir tanrıça ve tek bir tanrıdan oluşan duoteistik bir inanç sistemine inanırken, diğerleri yalnızca bir veya daha fazla tanrıçayı tanır. ⓘ
Wicca
Wicca'da "Tanrıça", eşi Boynuzlu Tanrı ile birlikte birincil öneme sahip bir tanrıdır. Wicca'nın birçok formunda Tanrıça, Wicca'nın temel metinlerinden biri olan Tanrıça'nın Ücreti'ndeki tanımına daha uygun olarak evrensel bir tanrı olarak görülmeye başlanmıştır. Bu görünümüyle İsis'e benzer şekilde "Cennetin Kraliçesi "dir. Aynı zamanda Gaia gibi tüm yaşamı kuşatır ve tasarlar. İsis ve bazı geç dönem Klasik Selene anlayışlarına benzer şekilde, farklı kültürlerde farklı isim ve yönlerini temsil eden diğer tüm tanrıçaların toplamıdır. Tanrıça genellikle Diana, Hekate ve İsis gibi çeşitli kültür ve tanrılardan esinlenerek güçlü bir ay sembolizmi ile tasvir edilir ve genellikle Robert Graves tarafından popüler hale getirilen Bakire, Anne ve Kocakarı üçlüsü olarak tasvir edilir (bkz. aşağıdaki Üçlü Tanrıça). Birçok tasviri de güçlü bir şekilde Kelt tanrıçalarından esinlenmiştir. Bazı Wiccanlar birçok tanrıça olduğuna inanır ve Wicca'nın bazı formlarında, özellikle Dianik Wicca'da, sadece Tanrıça'ya tapılır ve Tanrı ibadet ve ritüellerinde çok az rol oynar. ⓘ
Tanrıçalar veya yarı-tanrıçalar birçok eski Avrupa pagan mitolojisinde üçlü gruplar halinde görülür; bunlar arasında Yunan Erinyeleri (Furies) ve Moirai (Fates); İskandinav Nornları; İrlanda veya Kelt mitolojisinden Brighid ve Brighid olarak da adlandırılan iki kız kardeşi sayılabilir. ⓘ
Robert Graves "Maiden" (ya da "Virgin"), "Mother" ve "Crone" üçlüsünü popüler hale getirmiştir ve bu fikir sağlam bir bilimsel temele dayanmasa da, şiirsel ilhamı inatçı bir tutunma kazanmıştır. Neopaganizm'de ve genel olarak pagan dinlerinde tipik olarak görüldüğü gibi, bu figürlerin kesin anlayışlarında önemli farklılıklar mevcuttur. Bazıları bunları bir kadının hayatında menarş ve menopozla ayrılan üç aşama olarak yorumlamayı tercih eder. Diğerleri bunu çok biyolojik temelli ve katı bulmakta ve daha özgür bir yorumu tercih etmektedir: Bakire doğum (bağımsız, benmerkezci, arayış), Anne doğurma (birbiriyle ilişkili, şefkatle besleyen, yaratan) ve Kocakarı ölüm ve yenilenme (bütünsel, uzak, bilinemez) - ve her üçü de erotik ve bilge. ⓘ
Halk dini ve animizm
Afrika dinleri
Afrika ve Afrika diasporası dinlerinde tanrıçalar Ezili Dantor (Częstochowa'nın Kara Meryem'i) ve Erzulie Freda'da (Mater Dolorosa) olduğu gibi genellikle Marian bağlılığıyla senkretize edilir. Güney bölgelerinde hala tapınılan Etiyopyalı bir tanrıça olan Buk da vardır. Kadınların doğurgan yönünü temsil eder. Dolayısıyla bir kadın regl olduğunda bu sadece doğaya boyun eğdiğini değil aynı zamanda tanrıçayla birleştiğini de gösterir. Bir başka Etiyopya tanrıçası da bahar ve bereket tanrıçası Atete'dir. Çiftçiler geleneksel olarak her hasat mevsiminin sonunda ürünlerinin bir kısmını adak olarak bırakırken kadınlar da geleneksel şarkılar söyler. ⓘ
Tek bir Tanrıçaya odaklanan nadir bir henoteizm örneği Sudan'ın Güney Nuba'sı arasında bulunur. Nuba'lar yaratıcı Tanrıça'yı dünyayı ve insanlığı doğuran "Büyük Ana" olarak tasavvur ederler. ⓘ
Çin halk dini
- Mazu, Çin'in güneydoğu kıyı bölgelerinde ve Güneydoğu Asya'daki komşu bölgelerde yaygın olarak tapınılan, balıkçıları ve denizcileri koruyan deniz tanrıçasıdır.
- Göksel Ana'nın kızı olan Tanrıça Dokumacı Zhinü, "Gümüş Nehir" (Batılıların "Samanyolu Galaksisi" dedikleri) olarak bilinen yıldızları ve onların ışığını gök ve yeryüzü için dokumuştur. Batılıların Vega olarak bildiği yıldızla özdeşleştirilmiştir. ⓘ
Şinto
Tanrıça Amaterasu Şinto tanrılarının başını çekerken, Ame-no-Uzume-no-Mikoto, Inari ve Konohanasakuya-hime gibi önemli kadın tanrılar da bulunmaktadır. ⓘ
Hinduizm
Hinduizm, birçok tanrı ve tanrıçayı, Advaita geleneğinde biçimsiz, sonsuz, kişisel olmayan bir monad olarak ya da Dvaita geleneklerinde Lakshmi-Vishnu, Radha-Krishna, Shiva-Shakti şeklinde ikili bir tanrı olarak anlaşılan tek bir kaynak olan Brahman'ın temsilcisi ve/veya ondan türemiş olarak gören çeşitli inanç sistemlerinden oluşan bir komplekstir. Tanrıçaya tapanlar olan Shaktalar bu tanrıyı Ana Tanrıça Devi ile bir tutarlar. Bir çift olarak çalışan erkek tanrı (Shaktiman) ve dişi enerji (Shakti) gibi bir tanrının bu yönleri genellikle erkek tanrılar ve eşleri veya eşleri olarak tasavvur edilir ve pasif erkek zemin ile dinamik dişi enerji arasında birçok benzerlik sağlar. ⓘ
Örneğin, Brahma Sarasvati ile çiftleşir. Şiva da aynı şekilde Parvati ile çiftleşir ve daha sonra bir dizi Avatar (enkarnasyon) aracılığıyla temsil edilir: Sati ve savaşçı figürler Durga ve Kali. Hinduizm'deki tüm tanrıçalar bazen büyük tanrıça Devi olarak bir arada gruplandırılır. ⓘ
Shaktiler daha ileri bir adım atmıştır. Esas olarak tantralara dayanan ideolojileri, Shakti'yi tüm tanrısallığın işlediği enerji ilkesi olarak görür ve böylece eril olanı dişil olana bağlı olarak gösterir. Devi Mahatmya olarak bilinen büyük shakta kutsal kitabında tüm tanrıçalar, dünyaya ve kozmosa hareket için galvanik enerjiyi veren -gerçekte bir ve ifadede birçok- tek bir dişi gücün yönleridir. Eril varlığın potansiyelinin dişil ilahi tarafından harekete geçirildiğini felsefi izlekler ve metaforlar aracılığıyla ifade eder. Son zamanlarda Hintli yazar Rajesh Talwar, Batı dinini eleştirmiş ve Kuzey Hindistan Tanrıçası Vaishno Devi bağlamında kutsal dişil üzerine etkili bir şekilde yazmıştır. ⓘ
Hindistan'daki farklı köy bölgelerinin yerel tanrıları genellikle "ana akım" Hindu tanrılarıyla özdeşleştirilmiştir ve bu süreç Sanskritleştirme olarak adlandırılmıştır. Bazıları ise bunu çok tanrılı ya da tek tanrılı sınıflandırmaları reddeden monizm ya da Advaita'nın etkisine bağlamaktadır. ⓘ
Tekçi güçler bazı tanrıçalar arasında bir kaynaşmaya yol açarken (birçok tanrıça için 108 isim ortaktır), merkezkaç güçler de Hindu dünyasının farklı bölgelerinde yeni tanrıçaların ve ritüellerin halk arasında yükselişe geçmesine neden olmuştur. Böylece, son derece popüler olan tanrıça Durga, Kalika Purana (10. yüzyıl), Durgabhaktitarangini (Vidyapati 15. yüzyıl), Chandimangal (16. yüzyıl) gibi metinler aracılığıyla izlenebilen bir süreçle, daha sonra Parvati ile kaynaşmış olan Vedik öncesi bir tanrıçaydı. ⓘ
Yaygın olarak kutlanan Hindu festivali Navaratri, ilahi dişil Devi'nin (Durga) onuruna düzenlenmekte olup sonbaharda dokuz gece boyunca dua edilir ve Sharada Navratri olarak da anılır. ⓘ
İbrahimi dinler
Yahudilik
Zohar'a göre Lilith, Adem ile aynı zamanda yaratılmış olan Adem'in ilk eşinin adıdır. Baş melek Samael ile çiftleştikten sonra Adem'i terk etmiş ve Cennet Bahçesi'ne dönmeyi reddetmiştir. Onun hikâyesi Orta Çağ boyunca Aggadik midraşim, Zohar ve Yahudi mistisizmi geleneğinde büyük ölçüde geliştirilmiştir. ⓘ
Zohar geleneği, Tanrı'nın Adem'i Lilith adında bir kadınla evlenmesi için yarattığını varsayan Yahudi folklorunu etkilemiştir. Yahudi geleneğinin dışında Lilith, daha sonra hem İştar hem de Aşera olarak bilinen Ana Tanrıça İnanna ile ilişkilendirilmiştir. Gılgamış Destanı'nda, Gılgamış'ın tanrıça İştar/İnanna/Aşera'ya adanmış kutsal bir korudaki bir ağacı yok ettiği söylenir. Lilith çaresizlik içinde çöle kaçmıştır. Daha sonra Talmud ve Kabala'da Tanrı'nın ilk yarattığı insan olan Adem'in ilk eşi olarak tasvir edilir. Zamanla, Eski Ahit'te belirtildiği gibi, İbrani takipçileri Aşera gibi "Sahte Putlara" Tanrı kadar güçlü olarak tapmaya devam ettiler. Yeremya, Eski Ahit'te İbrani halkına tanrıçaya tapınma konusunda kendisinin (ve Tanrı'nın) bu davranıştan duyduğu hoşnutsuzluktan bahseder. Lilith, bir "iblis" olduğu keşfedilince Adem ve Tanrı'nın huzurundan kovulur ve Havva Adem'in karısı olur. Lilith daha sonra Adem'in eşi olarak yerinden edilmesine duyduğu kıskanç öfkeyle yılan şeklini alır. Yılan olarak Lilith daha sonra Havva'yı bilgi ağacından meyve yemesi için kandırmaya devam eder ve bu şekilde tüm insanlığın çöküşünden sorumludur. Yahudilikten önceki dinlerde yılan bilgelik ve yeniden doğuşla (derisinin dökülmesiyle) ilişkilendirilmiştir. ⓘ
Önde gelen İbranice metinlerde aşağıdaki dişi tanrılardan bahsedilmektedir:
- Agrat bat Mahlat
- Anath
- Asherah
- Ashima
- Astarte
- Eisheth ⓘ
Hristiyanlık
İsa'nın annesi Meryem'in özellikle ayrıcalıklı bir aziz olarak saygı görmesi Katolik inancının başlangıcından beri devam etmektedir. Meryem'e Tanrı'nın Annesi, Cennetin Kraliçesi, Kilise'nin Annesi, Kutsal Bakire Meryem, Deniz Yıldızı ve diğer yüce unvanlarla saygı gösterilir. ⓘ
Protestanlık mezheplerinin çoğunda olmasa da Doğu Ortodoksluğu'nda ve bazen Anglikanizm'de de bu türden Meryem'e bağlılık bulunmaktadır. Bazı Hıristiyan geleneklerinde (Ortodoks geleneği gibi) Sophia, ilahi bilgeliğin (ya da bir başmeleğin) kadın formuna bürünmüş halidir. Atasözleri Kitabı'nın ilk bölümünde ondan bahsedilir. Sophia bazıları tarafından İbranice'deki isimleri -Ruach ve Shekhinah- her ikisi de dişil olan ve güvercin sembolü Eski Yakın Doğu'da yaygın olarak Ana Tanrıça figürüyle ilişkilendirilen Hıristiyan Üçlüsünün bilgelik veren Kutsal Ruhu olarak tanımlanır. ⓘ
Mistisizmde, Gnostisizmde ve bazı Helenistik dinlerde, bilgeliği somutlaştırdığı söylenen ve bazen bakire olarak tanımlanan Sophia adında dişi bir ruh veya tanrıça vardır. Roma Katolik mistisizminde Aziz Hildegard, Sophia'yı hem yazılarında hem de sanatında kozmik bir figür olarak kutlamıştır. İngiltere'deki Protestan geleneği içinde, 17. yüzyıl mistik evrenselcisi ve Philadelphian Society'nin kurucusu Jane Leade, kendisine evrenin ruhani işleyişini açıkladığını söylediği "Bakire Sophia" ile olan vizyonları ve diyalogları hakkında bolca açıklama yazmıştır. Leade, İsa'ya Giden Yol gibi eserlerinde Sophia'dan da bahseden 16. yüzyıl Alman Hıristiyan mistiği Jakob Böhme'nin teosofik yazılarından büyük ölçüde etkilenmiştir. Jakob Böhme, George Rapp ve Harmony Society de dahil olmak üzere bir dizi Hıristiyan mistik ve dini lider üzerinde çok etkili olmuştur. ⓘ
Son Gün Azizleri hareketi
Son Gün Azizleri hareketindeki çoğu mezhebin üyeleri, doğrudan ibadet etmeseler de, Cennetteki Baba'nın dişi karşılığı olan bir Cennetteki Anne'ye inanırlar. Birlikte Cennetteki Ebeveynler olarak anılırlar. Taraftarlar ayrıca hem kadın hem de erkek tüm insanların yüceltme olarak bilinen bir süreçle tanrı olma potansiyeline sahip olduğuna inanırlar. ⓘ
Feminizm
Tanrıça hareketi
En azından Amerika Birleşik Devletleri'ndeki birinci dalga feminizmden bu yana, Elizabeth Cady Stanton'ın The Woman's Bible (Kadının İncili) kitabında olduğu gibi, doktrinlerin ve uygulamaların kadınlara adil davranıp davranmadığını ve nasıl davrandığını görmek için dini analiz etmeye ilgi duyulmuştur. Yine ABD'deki ikinci dalga feminizmde ve birçok Avrupa ve diğer ülkede din, Yahudilik, Hıristiyanlık ve diğer dinlerdeki bazı feminist analizlerin odak noktası haline gelmiş ve bazı kadınlar İbrahimî dinlere alternatif olarak eski tanrıça dinlerine yönelmiştir (Womanspirit Rising 1979; Weaving the Visions 1989). Bugün hem kadınlar hem de erkekler Tanrıça hareketine dahil olmaya devam etmektedir (Christ 1997). İsis Kardeşliği gibi örgütlerin popülerliği Tanrıça dininin dünya çapında büyümeye devam ettiğini kanıtlamaktadır. ⓘ
Ana akım Hıristiyanlıkta (Yahudilik Tanrı için hiçbir zaman herhangi bir cinsiyet tanımamıştır) cinsiyet eşitliğine yönelik girişimlerin çoğu kutsal metinleri yeniden yorumlamayı ve ilahi olanı adlandırmak ve tanımlamak için kullanılan dili cinsiyetten arındırmayı amaçlarken (Ruether, 1984; Plaskow, 1991), kendilerini Hıristiyan veya Yahudi olarak tanımlayan ve tanrıça imgelerini dinlerine entegre etmeye çalışan insanların sayısı giderek artmaktadır (Kien, 2000; Kidd 1996, "Goddess Christians Yahoo Group"). ⓘ
Kutsal dişil
"Kutsal dişil" terimi ilk olarak 1970'lerde, Hindu Shakti'nin Yeni Çağ popülerleştirmelerinde ortaya atılmıştır. Hinduizm'de de önemli rolleri olan çok sayıda tanrıçaya ibadet edilir ve bu nedenle New Age, feminist ve lezbiyen feminist hareketlerin ilgisini çekmiştir. ⓘ
Metaforik kullanım
"Tanrıça" terimi, mitolojik olmayan bir kadının tamamlayıcı bir tanımı olarak şiirsel ve seküler kullanıma da uyarlanmıştır. OED, Lauretta the diuine Petrarches Goddesse'de bu tür mecazi kullanımın en eski tasdik tarihi olarak 1579'u belirtmektedir. ⓘ
Shakespeare, Bir Yaz Gecesi Rüyası'nda Demetrius'un Helena'ya ("Ey Helen, tanrıça, su perisi, mükemmel, ilahi!"), Aşkın Emeği Kayboldu'da Berowne'un Rosaline'e ("Yemin ettiğim bir kadın; ama kanıtlayacağım, Sen bir tanrıçasın, sana yemin etmedim") ve All's Well That Ends Well'de Bertram'ın Diana'ya hitap etmesi gibi birkaç erkek karakterine kadın karakterlere tanrıça olarak hitap ettirmiştir. Pisanio da Cymbeline'de Imogen'in baskı altındaki soğukkanlılığını anlatmak için onu bir tanrıçaya benzetir. ⓘ
Antik Yakın Doğu
Mezopotamya
- Bu konuda daha fazla bilgi için: Mezopotamya mitolojisi
Arabistan
- Bu konuda daha fazla bilgi için: Arap mitolojisi
Hint-Avrupa Dinleri
Ayyavazhi
- Sakthi
- Lakşmi
- Kali ⓘ
Greko-Romen Din
- Bu konuda daha fazla bilgi için: Antik Yunan dini ve Antik Roma'da din
Kelt Dini
- Bu konuda daha fazla bilgi için: Kelt paganizmi
- Dea Matrona
- Sulis, Verbeia
- Brigid
- Agrona, Mórrígan ⓘ
Cermen Dini
- Bu konuda daha fazla bilgi için: Cermen paganizmi
Asya Dinleri
Orta Asya
Türk-Moğol mitolojisine göre bazı tanrıçalar
- Ak Ana: Deniz Tanrıçası
- Umay: Bereket ve doğum Tanrıçası
- Ayzıt: Güzellik Tanrıçası
- Gün Ana: Güneşin kişileştirilmiş ve tanrılaştırılmış hali.
- Satılay: Fesat Tanrıçası. ⓘ
İbrahimi Dinler
Sadece bir ilahı tanıyan ve kabul eden monoteistik kültürler genellikle bu ilahı erkek olarak tanımlarlar ki buna olan vurgu dillerin gramerinde eril kurallara dahil olmasıyla belirgindir. Bununla beraber, çeşitli monoteistik dinlerde tapılan bir ilahın herhangi bir cinsiyeti olmaması tartışması vardır ve bu monoteistik dinlerin çoğunluğunda cinsiyetin başlı başına insani bir olgu olduğu ve ilahi kavramlara (Tanrı dahil) uygulanamayacağı görüşü hakimdir. Ayrıca bazı monoteistik dinlerde inanılan tek İlah'ın cinsiyeti olmadığı dinin amentüsünde yani esaslarında belirtilmiştir. Öte yandan, neredeyse bütün monoteistik dinlerde ilahlığın dişil bir yönünü vurgulayan çeşitli mistik gruplar ve ezoterik akımlar çıkmıştır. Örnek olarak erken dönem Hristiyanlık zamanında çıkan Collyridianlar verilebilir, bunlar Meryem'i Tanrıça olarak görmekteydi. ⓘ
Yeni Dini Akımlar
Vika (Wicca) ve Neopaganizm
Vika (Wicca) geleneğinde Büyük Tanrıça'ya Boynuzlu Tanrı ile birlikte büyük bir saygı gösterilirken, Dianik Wicca bağlıları sadece Tanrıça ve tanrıçaları anar ve kutsar. Vika mitolojisi Avrupa mitolojisinin tarihsel anlamda tanımlama ve çıkarımlarını temel alır. Diğer neopagan gruplar da antik paganist inançları tarihsel anlamda doğru bir biçimde bugüne aktarma arayışı içindedirler. Ayrıca bugün bazı neopaganlar Ana (Arz) Tanrıça ile ekolojik meseleler arasında ilgi kurmuşlardır. ⓘ
Dini Feminizm
Tanrıça akımları, feminizm bazlı düşünsel ve inançsal bir akımdır. Özellikle Batı'da ortaya çıkmış ve gelişmiş olan bu akımlarda genellikle tanrıçalara veya daha sıklıkla belirli Bir Tanrıça'ya yani Ulu Tanrıça'ya tapım veya inanç mevcuttur. İkinci form monoteistik bir yapı gösterir. Yine de dini feminizm olarak da anılan tanrıça akımlarının dini statüsü tartışmalıdır, zira bu akımlar çoğu zaman belirli bir dini yapıdan veya tanımdan uzaktırlar ve daha çok birer öğreti biçimindedirler; nitekim bu akımların bağlılarının çoğu akımları birer dinden çok mistik veya dogmatik yanlar barındıran birer hayat görüşü veya öğreti olarak tanımlamaktadırlar. ⓘ