Mısırca

Mısırlı ⓘ
<hiero>r:Z1-n-km-m-t:O49</hiero> r n km.t
Bölge	Başlangıçta, Eski Mısır'da ve Nubya'nın bazı bölgelerinde (özellikle Nubya krallıkları döneminde)
Etnik köken	Eski Mısırlılar Kuzey Antik Nubyalılar
Era	MÖ dördüncü binyılın sonları - MS 19. yüzyıl (Kıpti dilinin yok olmasıyla birlikte); halen Kıpti Ortodoks ve Kıpti Katolik kiliselerinin ayin dili olarak kullanılmaktadır
Dil ailesi	Afro-Asya Mısırlı
Lehçeler	Yukarı mı? † Aşağı mı? † Kıpti lehçeleri †
Yazı sistemi	hiyeroglifler, el yazısı hiyeroglifler, hiyeratik, demotik ve Kıpti (daha sonra, bazen, hükümet çevirilerinde Arap alfabesi ve akademisyenlerin transliterasyonlarında ve birkaç hiyeroglif sözlüğünde Latin alfabesi)
Dil kodları
ISO 639-2	egy (ayrıca Coptic için cop)
ISO 639-3	egy (ayrıca Coptic için cop)
Glottolog	egyp1246
Linguasphere	11-AAA-a
Astım tedavisini detaylandıran Ebers Papirüsü

Mısır dili veya Eski Mısırca (Eski Mısırca: 𓂋𓏺𓈖 𓆎𓅓𓏏𓊖 r n km.t), eski Mısır'da konuşulan soyu tükenmiş bir Afro-Asya dilidir. Günümüzde, 19. yüzyılın başlarında eski Mısır yazılarının deşifre edilmesinin ardından modern dünyanın erişimine açılan, günümüze ulaşan geniş bir metin külliyatından bilinmektedir. Mısırca en eski yazılı dillerden biridir ve ilk olarak MÖ 4. binyılın sonlarında hiyeroglif yazısıyla kaydedilmiştir. Aynı zamanda 4000 yılı aşkın bir süreyi kapsayan yazılı kayıtlarıyla en uzun süredir kanıtlanmış insan dilidir. Klasik biçimi, Roma dönemine kadar Mısır'ın edebi dili olarak kalan Mısır'ın Orta Krallığı'nın yerel dili olan Orta Mısırca olarak bilinir. Klasik antik çağda konuşulan dil Demotik'e evrilmiş, Roma döneminde ise Kıpti lehçelerine dönüşmüştür. Müslümanların Mısır'ı fethinden sonra bunların yerini Arapça almış olsa da Bohairik Kıpti dili Kıpti Kilisesi'nin ayin dili olarak kullanılmaya devam etmektedir. ⓘ

Mısırca, Afroasya dillerine bağlıdır. ⓘ

Sınıflandırma

Mısır dili Afroasiatik dil ailesine aittir. Mısırcanın tipik Afroasyatik özellikleri arasında füzyonel morfolojisi, konkatenatif olmayan morfolojisi, bir dizi empatik ünsüz, üç sesli harf sistemi /a i u/, nominal dişil sonek *-at, nominal m-, sıfat *-ī ve karakteristik kişisel fiil ekleri yer alır. Dilbilimciler, diğer Afroasyatik kollar arasında Mısır dilinin en büyük akrabalıklarını Berberi ve Sami dilleriyle, özellikle de İbranice ile paylaştığını çeşitli şekillerde öne sürmüşlerdir. Bununla birlikte, diğer akademisyenler Eski Mısır dilinin kuzeydoğu Afrika bölgeleriyle daha yakın dilsel bağları paylaştığını savunmuşlardır. ⓘ

Mısırcada, Proto-Afroasiatik sesli ünsüzler */d z ð/ faringeal ⟨ꜥ⟩ /ʕ/'ye dönüşmüştür: Mısırca ꜥr.t 'portal', Semitik dalt 'kapı'. Afroasiatik */l/, yazı dilinin dayandığı lehçede Mısırca ⟨n⟩, ⟨r⟩, ⟨ꜣ⟩ ve ⟨j⟩ ile birleşmiş, ancak diğer Mısır çeşitlerinde korunmuştur. Orijinal */k g ḳ/ bazı ortamlarda ⟨ṯ j ḏ⟩ olarak palatalize olur ve diğerlerinde ⟨k g q⟩ olarak korunur. ⓘ

Mısır dilinde, Sami dilinin üçlü kökleri tercih etmesinin aksine, çok sayıda biradik ve belki de monoradik kök vardır. Mısırca muhtemelen daha muhafazakârdır ve Sami dili muhtemelen daha sonra kökleri triradik kalıba dönüştüren düzenlemeler geçirmiştir. ⓘ

Mısırca yazılı olarak belgelenmiş en eski Afroasyatik dil olmasına rağmen, morfolojik repertuarı genel olarak Afroasyatik dillerin geri kalanından ve özellikle de Sami dillerinden çok farklıdır. Birden fazla olasılık vardır: Mısırca kayıtlara geçmeden önce Proto-Afrasyatik'ten radikal değişimler geçirmiştir; Afrasyatik ailesi şimdiye kadar aşırı derecede Sami merkezli bir yaklaşımla incelenmiştir; ya da G. W. Tsereteli'nin öne sürdüğü gibi, Afrasyatik genetik bir dil grubundan ziyade allogenetik bir dil grubudur. ⓘ

Tarih

Mısır dili geleneksel olarak altı ana kronolojik bölüme ayrılır:

• Arkaik Mısırca (MÖ 2600'den önce), Erken Hanedanlık Dönemi'nin yeniden yapılandırılmış dili,
• Eski Mısırca (yaklaşık MÖ 2600 - 2000), Eski Krallık dili,
• Orta Mısırca (yaklaşık MÖ 2000 - 1350), Orta Krallık'tan Yeni Krallık'ın başlarına kadar kullanılan ve 4. yüzyıla kadar edebi bir dil olarak devam eden dildir,
• Geç Mısır (MÖ 1350 - 700 civarı), Amarna döneminden Üçüncü Ara Dönem'e kadar,
• Demotik (yaklaşık MÖ 700 - MS 400), Geç Dönem, Ptolemaik ve erken Roma Mısır'ının yerel dili,
• Kıpti dili (MS 200'lerden sonra), Hıristiyanlaştırma döneminin yerel dili ve Mısır Hıristiyanlığının ayin dilidir. ⓘ

Eski, Orta ve Geç Mısırca hem hiyeroglif hem de hiyeratik yazı kullanılarak yazılmıştır. Demotik, MÖ 7. yüzyıldan itibaren hiyeratikten türetilen yazının adıdır. ⓘ

Kıpti alfabesi, Mısır fonolojisi için uyarlamalarla Yunan alfabesinden türetilmiştir. İlk olarak Ptolemaios döneminde geliştirilmiş ve Hıristiyanlık döneminin yaklaşık 4 ila 5. yüzyıllarında yavaş yavaş Demotik yazının yerini almıştır. ⓘ

Mısırcanın çeşitli dillerinin zaman dilimi ve dilbilimsel kayıtlara göre kullanımını gösteren diyagram. ⓘ

Eski Mısırca

Mısır dilinde bilinen en eski tam cümleyi içeren Seth-Peribsen'in mezarından mühür baskısı ⓘ

"Arkaik Mısır" terimi bazen hiyerogliflerin en erken kullanıldığı dönem olan MÖ dördüncü bin yılın sonlarından üçüncü bin yılın başlarına kadar olan dönem için kullanılır. En erken aşamada, MÖ 3300 civarında, hiyeroglifler tam olarak gelişmiş bir yazı sistemi değildi, proto-yazının bir geçiş aşamasındaydı; MÖ 27. yüzyıla kadar geçen süre boyunca nisba oluşumu gibi gramer özelliklerinin ortaya çıktığı görülebilir. ⓘ

Eski Mısırca, sonlu bir fiil içeren, bilinen en eski tam cümleye dayandırılmaktadır. Seth-Peribsen'in mezarında keşfedilen (MÖ 2690 civarına tarihlenen) mühür baskısı şu şekildedir:

<hiero>d:D n:f</hiero>	<hiero>N19:n</hiero>	<hiero>G38:f</hiero>	<hiero>M23*L2:t*t</hiero>	<hiero>O1:F34 s:n</hiero>
d(m)ḏ.n.f	tꜣ-wj n	zꜣ.f	nsw.t-bj.t(j)	pr-jb.sn(j)
unite.PRF.he	land.two for	son.his	sedge-bee	house-heart.their
"Oğlu Çift Kral Peribsen için İki Ülke'yi birleştirdi."

ⓘ

MÖ 2600'lerden itibaren kapsamlı metinler ortaya çıkar. Piramit Metinleri dilin bu evresinde yazılmış en geniş literatürü oluşturur. Ayırt edici özelliklerinden biri çoğulu belirtmek için ideogramların, fonogramların ve belirteçlerin üçe katlanmasıdır. Genel olarak, farklı bir lehçeye dayanmasına rağmen dilin klasik aşaması olan Orta Mısırcadan önemli bir farklılık göstermez. ⓘ

Üçüncü hanedanlık döneminde (MÖ 2650 - 2575) hiyeroglif yazının birçok ilkesi düzenli hale getirilmiştir. O zamandan itibaren, yazının yerini Koptça'nın erken bir versiyonu alana kadar (yaklaşık üçüncü ve dördüncü yüzyıllar), sistem neredeyse hiç değişmeden kalmıştır. Kullanılan işaretlerin sayısı bile 2000 yıldan fazla bir süre boyunca 700 civarında sabit kalmıştır. ⓘ

Orta Mısırca

Orta Mısırca MÖ 2000'lerden başlayarak yaklaşık 700 yıl boyunca konuşulmuştur. Mısırcanın klasik varyantı olan Orta Mısırca, dilin en iyi belgelenmiş çeşididir ve bugüne kadar Mısırbilimin en çok ilgisini çekmiştir. Orta Mısırcanın çoğu anıtlarda hiyerogliflerle yazılmış olarak görülse de, el yazısı ve ilgili hiyeratik kullanılarak da yazılmıştır. ⓘ

Orta Mısırca ilk olarak 19. yüzyılın başlarında hiyerogliflerin deşifre edilmesiyle modern bilim için kullanılabilir hale gelmiştir. Orta Mısırcanın ilk grameri 1894 yılında Adolf Erman tarafından yayımlanmış, bu gramer 1927 yılında Alan Gardiner'ın çalışmasıyla aşılmıştır. Orta Mısırca o zamandan beri iyi anlaşılmıştır, ancak sözel çekimin bazı noktaları, özellikle Hans Jakob Polotsky'nin katkıları nedeniyle 20. yüzyılın ortalarına kadar revizyona açık kalmıştır. ⓘ

Orta Mısır evresinin MÖ 14. yüzyıl civarında sona erdiği ve Geç Mısırcanın ortaya çıktığı kabul edilir. Bu geçiş, Mısır'ın On Sekizinci Hanedanlığı'nın (Amarna Dönemi olarak bilinir) sonraki döneminde gerçekleşmiştir. Orta Mısırca edebi bir standart dil olarak korunmuş ve bu kullanımda 4. yüzyılda Roma Mısır'ının Hıristiyanlaşmasına kadar varlığını sürdürmüştür. ⓘ

Geç Mısırca

MÖ 1350 civarında ortaya çıkan Geç Mısır, Wenamun'un Hikayesi, Chester-Beatty I papirüsündeki aşk şiirleri ve Any'nin Talimatı gibi örneklerden oluşan geniş bir dini ve seküler edebiyatla temsil edilir. Talimatlar, Yeni Krallık'ın popüler bir edebi türü haline gelmiş ve uygun davranışlar üzerine tavsiyeler şeklini almıştır. Geç Mısırca aynı zamanda Yeni Krallık yönetiminin de diliydi. ⓘ

İbranice Kutsal Kitap, akademisyenler tarafından Mısır kökenli olduğu düşünülen bazı kelimeler, terimler ve isimler içerir. Yusuf'a Mısır'da verilen isim olan Zaphnath-Paaneah buna bir örnektir. ⓘ

Demotik ve Kıpti

Louvre'da bulunan Kıpti yazıtlı 10. yüzyıl steli ⓘ

Demotik, hem MÖ sekizinci yüzyıldan itibaren Geç Dönem Mısır yerel dilini hem de dilin arkaik biçimlerindeki metinleri yazmak için kullanılan Mısır yazısına verilen addır. Hiyeratik yazının kuzeydeki bir çeşidinden türetilmiş bir yazıyla yazılmıştır. Arkaik Mısırcanın Demotik dilindeki son kanıtı MÖ 452'de yazılmış bir graffitidir, ancak Demotik, erken Ptolemaios Krallığı boyunca, yerini tamamen Kıpti alfabesine bırakana kadar Kıpti yazısından önce ve ona paralel olarak yerel dili yazmak için kullanılmıştır. ⓘ

Kıpti, Yunan temelli bir alfabe olan Kıpti alfabesiyle yazıldığında geç dönem Mısır yerel diline verilen addır; Erken Hristiyanlık döneminden (yaklaşık 31/33-324) itibaren gelişmiştir ancak ilk olarak MÖ 3. yüzyılda Helenistik dönemde ortaya çıkmıştır. Ortaçağ dönemine kadar varlığını sürdürmüştür. ⓘ

16. yüzyıla gelindiğinde Kıpti Hristiyanların Memlükler tarafından zulme uğraması nedeniyle Kıpti dili hızla azalmaya başlamıştır. Muhtemelen bundan sonra birkaç yüzyıl boyunca Mısır kırsalında konuşulan bir dil olarak varlığını sürdürmüştür. Kıpti Ortodoks Kilisesi ve Kıpti Katolik Kilisesi'nin ayin dili olarak varlığını sürdürmektedir. ⓘ

Lehçeler

Mısır hiyeroglif metinlerinin çoğu, yazarlarının yerel konuşma çeşitliliğinden ziyade edebi bir prestij sicilinde yazılmıştır. Sonuç olarak, diyalektik farklılıklar yazılı Mısırcada Kıpti alfabesinin kabulüne kadar belirgin değildir. Bununla birlikte, bu farklılıkların Kıpti döneminden önce de var olduğu açıktır. Bir Geç Mısır mektubunda (MÖ 1200 civarına tarihlenen), bir kâtip meslektaşının yazısının "Deltalı bir adamla Filantine'li bir adamın konuşması" gibi tutarsız olduğunu söyleyerek şaka yapar. ⓘ

Son zamanlarda, Mısırcadaki benzer kelime çiftlerinde iç lehçelere dair bazı kanıtlar bulunmuştur; bu kelimeler, Kıpticenin daha sonraki lehçeleriyle benzerliklerine dayanarak, Mısırcanın kuzey ve güney lehçelerinden türetilmiş olabilir. Yazılı Kıpti dilinin beş ana lehçesi vardır ve bu lehçeler temel olarak grafik kurallar açısından farklılık gösterir; bunların başında ana klasik lehçe olan güney Saidik lehçesi ve şu anda Kıpti Kilisesi ayinlerinde kullanılan kuzey Bohairik lehçesi gelir. ⓘ

Yazı sistemleri

Mısır dilinde günümüze ulaşan metinlerin çoğu taş üzerine hiyerogliflerle yazılmıştır. Mısır hiyeroglif yazısının yerel adı zẖꜣ n mdw-nṯr ("tanrıların sözlerinin yazılması"). Antik dönemde, çoğu metin bozulabilir papirüs üzerine hiyeratik ve (daha sonra) demotik olarak yazılmıştır. Yirminci Hanedanlığın Ölüler Kitabı gibi papirüs üzerindeki dini belgeler için kullanılan bir el yazısı hiyeroglif biçimi de vardı; taş yazıtlardaki hiyerogliflerden daha kolay yazılıyordu, ancak hiyeratik kadar el yazısı değildi ve bitişik harflerin geniş kullanımından yoksundu. Buna ek olarak, "lapidary hieratic" olarak bilinen bir çeşit taş kesimli hiyeratik de vardı. Dilin gelişiminin son aşamasında, Kıpti alfabesi eski yazı sisteminin yerini almıştır. ⓘ

Hiyeroglifler Mısır metinlerinde iki şekilde kullanılır: resimlerin tasvir ettiği fikri temsil etmek için ideogramlar olarak ve daha yaygın olarak fonetik değerlerini temsil etmek için fonogramlar olarak. ⓘ

Mısır dilinin fonetik gerçekliği kesin olarak bilinemediğinden, Mısırbilimciler tek harfli bir hiyeroglifle temsil edilebilecek her sesi belirtmek için bir harf çevirisi sistemi kullanırlar. ⓘ

Mısırlı bilim adamı Gamal Mokhtar, hiyeroglif sembollerinin envanterinin "işaretlerde kullanılan fauna ve floradan [ki bunlar] esasen Afrika kökenlidir" ve "yazıya gelince, tamamen Nilotik, dolayısıyla Afrika kökenli bir yazının sadece dışlanmadığını, aynı zamanda muhtemelen gerçeği yansıttığını gördük" demesine rağmen, Mısır'ın coğrafi konumunun onu pek çok etkiye açık bir yer haline getirdiğini kabul etmiştir. ⓘ

Fonoloji

Mısır dilinin ünsüz fonolojisi yeniden yapılandırılabilse de, kesin fonetiği bilinmemektedir ve tek tek fonemlerin nasıl sınıflandırılacağı konusunda farklı görüşler vardır. Buna ek olarak, Mısırca tam 2000 yıl boyunca kaydedildiğinden, Arkaik ve Geç evreler Eski Latince ile Modern İtalyancayı ayıran süre kadar birbirinden ayrıldığından, bu uzun zaman diliminde önemli fonetik değişiklikler meydana gelmiş olmalıdır. ⓘ

Fonolojik olarak, Mısırca labial, alveolar, palatal, velar, uvular, faringeal ve gırtlaksı ünsüzleri karşılaştırmıştır. Diğer Afroasiatik dillerde olduğu gibi Mısırcada da sessiz ve vurgulu ünsüzler arasında karşıtlık vardır, ancak vurgulu ünsüzlerin tam olarak nasıl gerçekleştiği bilinmemektedir. İlk araştırmalar, duraklardaki karşıtlığın bir seslenme olduğunu varsaymıştı, ancak şimdi bunun ya birçok Sami dilinde olduğu gibi tenuis ve empatik ünsüzlerden biri ya da birçok Kuşitik dilde olduğu gibi aspire ve ejective ünsüzlerden biri olduğu düşünülmektedir. ⓘ

Koptçaya kadar ünlüler yazılmadığı için, Mısır ünlü sisteminin yeniden inşası çok daha belirsizdir ve esas olarak Koptçadan ve Mısır kelimelerinin, özellikle de özel isimlerin diğer dillerdeki/yazı sistemlerindeki kayıtlarından elde edilen kanıtlara dayanır. Ayrıca, kâtip hataları zaman içinde telaffuzda meydana gelen değişikliklere dair kanıtlar sunmaktadır. ⓘ

Bu tür yollarla yeniden inşa edilen gerçek telaffuzlar yalnızca dil konusunda uzman birkaç kişi tarafından kullanılır. Diğer tüm amaçlar için Mısırbilimsel telaffuz kullanılır, ancak bu genellikle Mısırcanın nasıl telaffuz edildiğine dair bilinenlerle çok az benzerlik taşır. ⓘ

Ünsüzler

Aşağıdaki ünsüzler Arkaik (MÖ 2600'den önce) ve Eski Mısırca (MÖ 2686-2181) için yeniden yapılandırılmıştır ve IPA karşılıkları normal transkripsiyon şemasından farklıysa köşeli parantez içinde verilmiştir:

Erken Mısır ünsüzleri ⓘ

		Labial	Alveolar	Postalveolar	Damak	Velar	Uvular	Faringeal	Glottal
Burun		m	n
Dur	sessiz	p	t		ṯ [c]	k	q*		ʔ
	seslendirildi	b	d*		ḏ* [ɟ]	ɡ*
Sürtünmeli	sessiz	f	s	š [ʃ]	ẖ [ç]		ḫ [χ]	ḥ [ħ]	h
	seslendirildi		z*				ꜣ (ȝ) [ʁ]	ꜥ (ʿ) [ʕ]
Yaklaşık		w	l		j
Trill			r

*Muhtemelen seslendirilmeyen ejektifler. ⓘ

Hiyeroglif imlada /l/'nin bağımsız bir gösterimi yoktur ve sıklıkla /n/ ya da /r/ gibi yazılır. Bunun nedeni muhtemelen yazılı Mısırca standardının /l/'nin diğer sonorantlarla birleştiği bir lehçeye dayanmasıdır. Ayrıca, /ʔ/ sesinin nadiren görüldüğü durumlar da temsil edilmemiştir. j/ fonemi başlangıç pozisyonunda ⟨j⟩ olarak (⟨jt⟩ = */ˈjaːtVj/ 'baba') ve vurgulu bir ünlüden hemen sonra (⟨bjn⟩ = */ˈbaːjin/ 'kötü') ve ⟨jj⟩ kelime- olarak yazılır. vurgulu bir ünlüden hemen önce medial olarak (⟨ḫꜥjjk⟩ = */χaʕˈjak/ 'görüneceksin') ve kelime sonunda işaretlenmez (⟨jt⟩ = /ˈjaːtVj/ 'baba'). ⓘ

Orta Mısırcada (MÖ 2055-1650), bir dizi ünsüz kayması gerçekleşir. Orta Krallık döneminin başlarında /z/ ve /s/ birleşmiş ve ⟨s⟩ ve ⟨z⟩ grafemleri birbirlerinin yerine kullanılmıştır. Buna ek olarak, /j/ vurgusuz bir hecede (⟨jwn⟩ /jaˈwin/ > */ʔaˈwin/ "renk") ve vurgulu bir ünlüden sonra (⟨ḥjpw⟩ */ˈħujpVw/ > /ˈħeʔp(Vw)/ '[tanrı] Apis') kelime başında /ʔ/ haline gelmiştir. ⓘ

Geç Mısırcada (MÖ 1069-700), d ḏ g fonemleri yavaş yavaş t ṯ k ile birleşir (⟨dbn⟩ */ˈdiːban/ > Akadca transkripsiyon ti-ba-an 'dbn-weight'). Ayrıca, ṯ ḏ genellikle /t d/ olur, ancak birçok sözcükte korunurlar; ꜣ /ʔ/ olur; ve /t r j w/ vurgulu bir hecenin sonunda /ʔ/ olur ve sonunda kelime sonunda boş kalır: ⟨pḏ. t⟩ */ˈpiːɟat/ > Akadca transkripsiyon -pi-ta 'yay'. ⓘ

MÖ 1. binyılda ve MS ilk yüzyıllarda daha fazla değişiklik meydana gelir ve Koptça'ya (MS 1-17. yüzyıllar) yol açar. Sahidicede ẖ ḫ ḥ, ϣ š (çoğunlukla ḫ'den) ve ϩ /h/ (çoğunlukla ẖ ḥ) ile birleşmiştir. Bohairic ve Akhmimic daha muhafazakârdır ve velar sürtünmeli /x/'ye sahiptir (Bohairic'te ϧ, Akhmimic'te ⳉ). Faringeal *ꜥ, çevresindeki ünlülerin kalitesini etkiledikten sonra gırtlaksı /ʔ/ ile birleşmiştir. /ʔ/ vurgulu bir ünlüden sonra gelmediği sürece ortografik olarak gösterilmez; o zaman ünlü harf ikiye katlanarak işaretlenir (Bohairic hariç): Ahmimik ⳉⲟⲟⲡ /xoʔp/, Sahidik ve Likopolitan ϣⲟⲟⲡ šoʔp, Bohairik ϣⲟⲡ šoʔp 'olmak' < ḫpr.w */ˈχapraw/ 'olmuştur'. ⲃ /b/ fonemi muhtemelen bir sürtünmeli [β] olarak telaffuz ediliyordu ve daha önceki Mısırcada kapalı olan hecelerde vurgulu bir ünlüden sonra ⲡ /p/'ye dönüşüyordu (ⲛⲟⲩⲃ < */ˈnaːbaw/ 'altın' ve ⲧⲁⲡ < */dib/ 'boynuz' ile karşılaştırın). d g z/ fonemleri sadece Yunanca alıntı kelimelerde görülür, nadir istisnalar dışında yakındaki bir /n/ ile tetiklenir: ⲁⲛⲍⲏⲃⲉ/ⲁⲛⲥⲏⲃⲉ < ꜥ.t n.t sbꜣ.w 'okul'. ⓘ

Daha önceki *d ḏ g q harfleri Koptçada ünlülerden önce t' c' k' k' olarak korunmuştur. Pulmonik duraklar için aynı grafemler kullanılmasına rağmen (⟨ⲧ ϫ ⲕ⟩), ⟨ⲡ ⲧ ϫ ⲕ⟩ /p t c k/ durakları vurgulu ünlülerden ve sonorant ünsüzlerden önce alofonik olarak aspire edildiği için [pʰ tʰ cʰ kʰ] ilkinin varlığı çıkarılabilir. Bohairic'te alofonlar ⟨ⲫ ⲑ ϭ ⲭ⟩ özel grafemleri ile yazılır, ancak diğer lehçeler aspirasyonu işaretlemez: Sahidik ⲡⲣⲏ, Bohairik ⲫⲣⲏ 'güneş'. ⓘ

Dolayısıyla, Bohairic eski *d ḏ g q refleksleri için aspirasyon işaretlemez: Sahidik ve Bohairik ⲧⲁⲡ */dib/ 'boynuz'. Ayrıca, ⲡ belirli artikeli bir sonraki kelime gırtlaksı bir durakla başladığında aspire edilmez: Bohairic ⲡ + ⲱⲡ > ⲡⲱⲡ 'the account'. ⓘ

Kıpti dilinin ünsüz sistemi aşağıdaki gibidir:

Kıpti ünsüzler ⓘ

		Labial	Dental	Damak	Velar	Glottal
Burun		ⲙ m	ⲛ n
Dur	sessiz	ⲡ (ⲫ) p (pʰ)	ⲧ (ⲑ) t (tʰ)	ϫ (ϭ) c (cʰ)	ⲕ (ⲭ) k (kʰ)	* ʔ
	EJEKTİF		ⲧ tʼ	ϫ cʼ	ⲕ kʼ
	seslendirildi		ⲇ d		ⲅ ɡ
Sürtünmeli	sessiz	ϥ f	ⲥ s	ϣ ʃ	(ϧ, ⳉ) (x)	ϩ h
	seslendirildi	ⲃ β	ⲍ z
Yaklaşık		(ⲟ)ⲩ w	ⲗ l	(ⲉ)ⲓ j
Trill			ⲣ r

*Çeşitli ortografik gösterimler; yukarıya bakınız. ⓘ

Sesli harfler

İşte eski Mısırca için yeniden oluşturulmuş sesli harf sistemi:

Eski Mısır sesli harf sistemi

	Ön	Geri ⓘ
Kapat	i iː	u uː
Açık	a aː

Ünlüler vurgusuz hecelerde daima kısadır (⟨tpj⟩ = */taˈpij/ 'ilk') ve açık vurgulu hecelerde uzundur (⟨rmṯ⟩ = */ˈraːmac/ 'adam'), ancak kapalı vurgulu hecelerde kısa ya da uzun olabilirler (⟨jnn⟩ = */jaˈnan/ 'biz', ⟨mn⟩ = */maːn/ 'kalmak'). ⓘ

Geç Yeni Krallık'ta, Ramses II'den sonra, MÖ 1200 civarında, */ˈaː/ */ˈoː/ olarak değişir (Kenan değişimi gibi), ⟨ḥrw⟩ '(tanrı) Horus' */ħaːra/ > */ħoːrə/ (Akadça transkripsiyon: -ḫuru). Bu nedenle */uː/, */eː/ olarak değişir: ⟨šnj⟩ 'ağaç' */ʃuːn(?)j/ > */ʃeːnə/ (Akadça transkripsiyon: -sini). ⓘ

Erken Yeni Krallık döneminde kısa vurgulu */ˈi/, */ˈe/'ye dönüşür: ⟨mnj⟩ "Menes" */maˈnij/ > */maˈneʔ/ (Akadça transkripsiyon: ma-né-e). Daha sonra, muhtemelen MÖ 1000-800, kısa vurgulu */ˈu/, */ˈe/'ye dönüşür: ⟨ḏꜥn.t⟩ "Tanis" */ˈɟuʕnat/ İbraniceye *ṣuʕn olarak geçmiştir ancak Yeni Asur İmparatorluğu döneminde ⟨ṣe-e'-nu/ṣa-a'-nu⟩ olarak transkribe edilecektir. ⓘ

Vurgusuz ünlüler, özellikle vurgudan sonra, */ə/ olur: ⟨nfr⟩ 'iyi' */ˈnaːfir/ > */ˈnaːfə/ (Akadça transkripsiyon -na-a-pa). */iː/, /ʕ/ ve /j/'nin yanında */eː/'ye dönüşür: ⟨wꜥw⟩ 'asker' */wiːʕiw/ > */weːʕə/ (önceki Akadca transkripsiyon: ú-i-ú, sonraki: ú-e-eḫ). ⓘ

MÖ 1000 civarı +Mısır sesli harf sistemi		Ön	Merkez	Geri ⓘ
Kapat	iː
Orta	e eː	ə	oː
Açık	a

Sahidik ve Bohairik Kıpticede, Geç Mısırca vurgulu */ˈa/ */ˈo/ ve */ˈe/ /ˈa/ olur, ancak diğer lehçelerde değişmez: sn⟩ */san/ 'kardeş' > Sahaidik ve Bohairik ⟨son⟩, Akhminik, Likopolitan ve Fayyumik ⟨san⟩; ⟨rn⟩ 'isim' */rin/ > */ren/ > Sahaidik ve Bohairik ⟨ran⟩, Akhminik, Likopolitan ve Fayyumik ⟨ren⟩. Bununla birlikte, Sahaidik ve Bohairik */ˈa/'yı korur ve Fayyumik gırtlaksı sürtünmelerin varlığında bunu ⟨e⟩ olarak işler: ⟨ḏbꜥ⟩ 'on bin' */ˈbaʕ/ > Sahaidik, Akhmimik ve Likopolitan ⟨tba⟩, Bohairik ⟨tʰba⟩, Fayyumik ⟨tbe⟩. Ahmimik ve Likopolitan'da */ˈa/ etimolojik /ʕ, ʔ/'den önce /ˈo/ olur: ⟨jtrw⟩ 'nehir' */ˈjatraw/ > */jaʔr(ə)/ > Sahaidik ⟨eioor(e)⟩, Bohairik ⟨ior⟩, Akhminik ⟨ioore, iôôre⟩, Fayyumik ⟨iaal, iaar⟩. Benzer şekilde, Sahidicede normalde /ˈoj/, /ˈow/ reflekslerine sahip olan ve diğer lehçelerde korunan */ˈaj/, */ˈaw/ çift sesleri Bohairicede sırasıyla ⟨ôi⟩ (son konumda olmayan) ve ⟨ôou⟩ şeklindedir: "bana, onlara" Sahidik ⟨eroi, eroou⟩, Akhminik ve Likopolitan ⟨arai, arau⟩, Fayyumik ⟨elai, elau⟩, Bohairik ⟨eroi, erôou⟩. Sahidik ve Bohairic /ʔ/'den önce */ˈe/'yi korur (etimolojik veya lenited /t r j/ veya tonik hece coda /w/'den),: Sahidik ve Bohairik ⟨ne⟩ /neʔ/ 'sana (dişi)' < */ˈnet/ < */ˈnic/. */e// ayrıca sonorantlardan önce, sibilantların yanında ve çift ünlülerde farklı reflekslere sahip olabilir. ⓘ

Eski */aː/ nazallerden ve bazen diğer ünsüzlerden sonra /uː/ olarak ortaya çıkar: ⟨nṯr⟩ 'tanrı' */ˈnaːcar/ > /ˈnuːte/ ⟨noute⟩ /uː/, 'yaklaşmak' ⟨hôn⟩ /hoːn/ < */ˈçaːnan/ ẖnn vs. gibi minimal çiftlerin kanıtladığı gibi fonemik statü kazanmıştır. 'içeride' ⟨houn⟩ /huːn/ < */ˈçaːnaw/ ẖnw. Etimolojik bir */uː/ > */eː/ genellikle /r/'nin yanında ve etimolojik faringeallerden sonra /iː/ olarak ortaya çıkar: ⟨hir⟩ < */χuːr/ 'sokak' (Semitik alıntı). ⓘ

Çoğu Kıpti lehçesinde vurgusuz konumda iki fonemik ünlü vardır. Vurgusuz ünlüler genellikle /ə/ olur, ⟨e⟩ veya boş olarak yazılır (Bohairic ve Fayyumic kelime sonlarında ⟨i⟩), ancak pretonik vurgusuz /a/, etimolojik bir faringeal, velar veya sonorantın ('çok olmak' ⟨ašai⟩ < ꜥšꜣ */ʕiˈʃiʀ/) veya vurgusuz bir */a/'nın yakınında daha önceki vurgusuz */e/'nin refleksi olarak ortaya çıkar. Pretonik [i] altta yatan /əj/'dir: Sahidik 'ibis' ⟨hibôi⟩ < h(j)bj.w */hijˈbaːj?w/. ⓘ

Dolayısıyla, MS 400 civarındaki Sahidik sesli harf sistemi aşağıdaki gibidir:

MS 400 dolaylarında +Sahidik ünlü sistemi		Stresli		Stressiz ⓘ
	Ön	Geri	Merkez
Kapat	iː	uː
Orta	e eː	o oː	ə
Açık	a

Fonotaktik

Eski Mısırca CV(:)(C) hece yapısına sahiptir ve V açık vurgulu hecelerde uzun, diğer yerlerde kısadır. Buna ek olarak, CV:C veya CVCC kelime sonundaki vurgulu pozisyonda ortaya çıkabilir. Bununla birlikte, CV:C sadece iki tonlu fiil köklerinin mastarlarında, CVCC ise sadece bazı çoğullarda görülür. ⓘ

Daha sonraki Mısırcada, vurgulu CV:C, CVCC ve CV, son dişlerin ve glidlerin kaybı nedeniyle çok daha yaygın hale gelir. ⓘ

Stres

Eski Mısırca son iki heceden birini vurgular. Bazı araştırmacılara göre bu, Proto-Mısırcada sondan üçüncü hecenin vurgulanabildiği bir aşamadan, açık posttonik hecelerin ünlülerini kaybetmesiyle kaybolan bir gelişmedir: */ˈχupiraw/ > */ˈχupraw/ 'dönüşüm'. ⓘ

Mısırbilimsel telaffuz

Mısırbilimciler bir gelenek olarak İngilizcede "Mısırbilimsel telaffuz" kullanırlar: sessiz harflere sabit değerler verilir ve sesli harfler esasen keyfi kurallara göre eklenir. Alef ve ayin olarak bilinen bu ünsüzlerden ikisi genellikle /ɑː/ ünlüsü olarak telaffuz edilir. Yodh /iː/, w /uː/ olarak telaffuz edilir. Diğer ünsüzlerin arasına /ɛ/ eklenir. Bu nedenle, örneğin, Mısırlı Ramesses ismi en doğru şekilde Rꜥ-ms-sw olarak çevrilir ve geleneksel olarak /rɑmɛssu/ olarak telaffuz edilir; "Ra Onu Şekillendirdi (kelimenin tam anlamıyla 'Doğurdu')" anlamına gelir. ⓘ

Transkripsiyonda, ⟨a⟩, ⟨i⟩ ve ⟨u⟩ ünsüzleri temsil eder; örneğin, Tutankamon (MÖ 1341-1323) adı Mısır'da twt-ꜥnḫ-ı͗mn olarak yazılmıştır. Uzmanlar kolaylık olsun diye bu değerlere jenerik sesler atamışlardır ki bu yapay bir telaffuzdur ve Mısırcanın herhangi bir zamanda nasıl telaffuz edildiği ile karıştırılmamalıdır. Örneğin, twt-ꜥnḫ-ı͗mn adı geleneksel olarak İngilizcede /tuːtənˈkɑːmən/ olarak telaffuz edilir, ancak yaşadığı dönemde, təˈwaːtəʔ ˈʕaːnəχ ʔaˈmaːnəʔ] gibi bir şekilde telaffuz edilmesi muhtemeldi, təwā́təʾ-ʿā́nəkh-ʾamā́nəʾ olarak çevrilebilir. ⓘ

Morfoloji

Mısırca, kelime hazinesinin merkezinde çoğunlukla üç ünsüzden oluşan bir kök olması bakımından Afroasiatik bir dil için oldukça tipiktir, ancak bazen kökte yalnızca iki ünsüz bulunur: rꜥ(w) [riːʕa] "güneş" ([ʕ]'nin sesli bir faringeal sürtünme gibi bir şey olduğu düşünülmektedir). Daha büyük kökler de yaygındır ve beş ünsüze kadar çıkabilir: sḫdḫd "baş aşağı olmak". ⓘ

Arapça, İbranice ve diğer Afroasiatik dillerde hala yapıldığı gibi, farklı anlamlar türetmek için köke ünlüler ve diğer ünsüzler eklenir. Bununla birlikte, ünlüler ve bazen kaymalar Kıpti dışında herhangi bir Mısır yazısında yazılmadığından, kelimelerin gerçek biçimlerini yeniden oluşturmak zor olabilir. Bu nedenle, örneğin ortografik ⟨stp⟩ "seçmek", stative (sonları ifade edilmeden bırakılabilir), imperfective formları veya hatta bir fiil ismini ("bir seçim") temsil edebilir. ⓘ

İsimler

Mısırca isimler eril ya da dişil (ikincisi diğer Afroasiatik dillerde olduğu gibi -t eklenerek belirtilir) ve tekil ya da çoğul (-w / -wt) veya ikili (-wy / -ty) olabilir. ⓘ

Hem belirli hem de belirsiz artikeller Geç Mısırcaya kadar görülmez ancak daha sonra yaygın olarak kullanılır. ⓘ

Zamirler

Mısırcada üç farklı şahıs zamiri türü vardır: son ek, enklitik (Mısırbilimciler tarafından "bağımlı" olarak adlandırılır) ve bağımsız zamirler. Ayrıca mastara eklenerek hal eki oluşturan ve bazı dilbilimciler tarafından "dördüncü" bir şahıs zamiri grubu olarak kabul edilen bir dizi fiil eki de vardır. Sami dillerindeki muadilleriyle yakın benzerlik gösterirler. Üç ana şahıs zamiri grubu aşağıdaki gibidir:

	Sonek	Bağımlı	Bağımsız ⓘ
1. sg.	-ı͗	wı͗	͗nk
2. sg. m.	-k	tw	ntk
2. sg. f.	-t	tn	ntt
3. sg. m.	-f	sw	ntf
3. sg. f.	-s	sy	nts
1. çoğ.	-n	n	͗nn
2. çoğ.	-tn	tn	nttn
3. çoğ.	-sn	sn	ntsn

İşaret zamirlerinin ayrı eril ve dişil tekil biçimleri ve her iki cinsiyet için ortak çoğul biçimleri vardır:

Mas.	Fem.	Plu.	Anlamı ⓘ
pn	tn	nn	bu, şu, bunlar, şunlar
pf	tf	nf	o, o
pw	tw	nw	bu, şu, bunlar, şunlar (arkaik)
pꜣ	tꜣ	nꜣ	bu, şu, bunlar, şunlar (konuşma dili [erken] & Geç Mısırca)

Son olarak soru zamirleridir. Sami ve Berberi dillerindeki benzerleriyle yakın bir benzerlik gösterirler:

Zamir	Anlamı	Bağımlılık ⓘ
mı ͗	kim / ne	Bağımlı
ptr	kim / ne	Bağımsız
iḫ	ne	Bağımlı
͗šst	ne	Bağımsız
zı͗	hangi	Bağımsız ve Bağımlı

Fiiller

Mısırca fiillerin sonlu ve sonlu olmayan biçimleri vardır. ⓘ

Sonlu fiiller kişi, zaman, kip ve ses bildirir. Her biri fiile eklenen bir dizi ek morfemle gösterilir: temel çekim sḏm.f "duyar" şeklindedir. ⓘ

Sonlu olmayan fiiller öznesiz olarak ortaya çıkar ve mastar, ortaçlar ve Mısır Dilbilgisi: Hiyeroglif Çalışmalarına Giriş'in "olumsuz tümleç" olarak adlandırdığı olumsuz mastardır. Mısırcada iki ana zaman/durum vardır: geçmiş ve zamansal olarak işaretlenmemiş imperfektif ve aorist formlar. İkincisi sözdizimsel bağlamlarından belirlenir. ⓘ

Sıfatlar

Sıfatlar değiştirdikleri isimlerle cinsiyet ve sayı bakımından uyum içindedir: z nfr "(iyi) adam" ve zt nfrt "(iyi) kadın". ⓘ

Tamlamalardaki niteleme sıfatları, değiştirdikleri isimlerden sonra gelir: "(büyük) tanrı" (nṯr ꜥꜣ). ⓘ

Ancak, bir sıfat tamlamasında yüklem olarak bağımsız kullanıldıklarında, "(the) god (is) great" (ꜥꜣ nṯr) (kelimenin tam anlamıyla, "great (is) god") gibi, sıfatlar değiştirdikleri isimlerden önce gelir. ⓘ

Edatlar

Mısırlı edatlardan yararlanır. ⓘ

m	"içinde, gibi, ile, dan" ⓘ
n	"için, için"
r	"to, at"
͗n	"tarafından"
ḥnꜥ	"ile"
mı ͗	"gibi"
ḥr	"üzerinde, üzerine"
ḥꜣ	"arkasında, etrafında"
ẖr	"altında"
tp	"atop"
ḏr	"beri"

Zarflar

Mısır dilinde zarflar cümlenin sonunda yer alır: zı͗.n nṯr ı͗m "tanrı oraya gitti" cümlesinde "oraya" (ı͗m) zarftır. İşte diğer bazı yaygın Mısırca zarflar:

ꜥꜣ	"burada" ⓘ
ṯnı͗	"nerede"
zy-nw	"ne zaman" (lit. "hangi an")
mı ͗-ı ͗ḫ	"nasıl" (lit. "ne gibi")
r-mı͗	"neden" (lit. "ne için")
ḫnt	"önce"

Sözdizimi

Eski Mısırca, Klasik Mısırca ve Orta Mısırca'da temel kelime sıralaması fiil-özne-nesne şeklindedir. Ancak bu durum Geç Mısırca, Demotik ve Koptik de dahil olmak üzere dilin sonraki aşamalarında değişmiştir. ⓘ

"Adam kapıyı açıyor" cümlesinin karşılığı, dilin erken dönemlerinde "adama kapıyı açıyor" (wn s ꜥꜣ) olurdu. Yapı hali olarak adlandırılan durum, Sami ve Berberi dillerinde olduğu gibi, genitif ifade etmek için iki veya daha fazla ismi birleştirir. ⓘ

Mısırcanın ilk dönemlerinde artikel yoktur, ancak sonraki formlarda pꜣ, tꜣ ve nꜣ kullanılır. Diğer Afroasiatik dillerde olduğu gibi, Mısırca da iki gramer cinsiyeti kullanır: eril ve dişil. Ayrıca üç dilbilgisel sayı kullanır: tekil, ikili ve çoğul. Bununla birlikte, daha sonraki Mısırcada ikiliyi üretken bir biçim olarak kaybetme eğilimi vardır. ⓘ

Miras

Mısır dili Orta Çağ boyunca ve erken modern döneme kadar Kıpti dili şeklinde varlığını sürdürmüştür. Kıpti dili 16. yüzyıldan sonra sadece izole bir yerel dil olarak ve Kıpti Ortodoks ve Kıpti Katolik Kiliseleri için bir ayin dili olarak varlığını sürdürmüştür. Kıpti dilinin Mısır'da günlük ana dil olarak Kıpti dilinin yerini alan Mısır Arapçası üzerinde de kalıcı bir etkisi olmuştur; Mısır Arapçasındaki Kıpti alt katman, sözdiziminin belirli yönlerinde ve daha az ölçüde kelime hazinesi ve fonolojide görülür. ⓘ

Antik dönemde Mısırca, Klasik Yunanca üzerinde bir miktar etki yaratmıştır, öyle ki Yunancaya Mısırcadan geçen bazı sözcükler modern kullanımda da varlığını sürdürmektedir. Örnekler şunlardır abanoz (Mısırca 𓍁𓈖𓏭𓆱 hbny, Yunanca ve sonra Latince yoluyla), fildişi (Mısırca ꜣbw, kelimenin tam anlamıyla "fildişi, fil"), natron (Yunanca), zambak (Yunanca aracılığıyla Kıpti hlēri), ibis (Mısırca hbj, Yunanca üzerinden), vaha (Demotik wḥj, Yunanca üzerinden), belki mavna (Yunanca βᾶρις baris "Mısır teknesi" Kıptice ⲃⲁⲁⲣⲉ baʔrə "küçük tekne" Mısırca bꜣjr ), ve muhtemelen kedi; ve tabii ki Antik Mısır ile doğrudan ilişkili bir dizi terim ve özel isim, örneğin firavun (Mısırca 𓉐𓉻 pr-ꜥꜣ, kelimenin tam anlamıyla "büyük ev", İbranice ve Yunanca yoluyla aktarılmıştır). Mısır adının kendisi etimolojik olarak Kıptilerinkiyle aynıdır, nihayetinde Memphis'in Geç Mısırca adı olan Hikuptah'tan gelir ve Orta Mısırca ḥwt-kꜣ-ptḥ "Ptah'ın ka (ruh) tapınağı" ifadesinin devamıdır. ⓘ

Ayrıca bakınız

• Altägyptisches Wörterbuch
• Eski Mısır edebiyatı
• Kıpti dili
• Demotik Mısır
• Mısır Arapçası
• Mısır hiyeroglifleri
• Mısır rakamları
• Hiyeratik
• Eski Mısırcanın Transliterasyonu ⓘ

Bibliyografya

• Allen, James P. (2000). Orta Mısırca: Hiyerogliflerin Dili ve Kültürüne Giriş. Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-521-65312-1.
• Allen, James P. (2013). Eski Mısır Dili: Tarihsel Bir Çalışma. Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-1-107-66467-8.
• Callender, John B. (1975). Orta Mısırca. Undena Yayınları. ISBN 978-0-89003-006-6.
• Loprieno, Antonio (1995). Eski Mısırca: Dilbilimsel Bir Giriş. Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-521-44384-5.
• Satzinger, Helmut (2008). "Mısırcanın ötümlü ünsüzlerine ne oldu?" (PDF). Cilt 2. X Uluslararası Mısırbilimciler Kongresi Bildirileri. s. 1537-1546.
• Vycichl, Werner (1983). Dictionnaire Étymologique de la Langue Copte. Leuven. ISBN 9782-7247-0096-1.
• Vycichl, Werner (1990). La Vocalisation de la Langue Égyptienne. Kahire: IFAO. ISBN 9782-7247-0096-1. ⓘ

Edebiyat

Genel Bakış

• Allen, James P., The Ancient Egyptian Language: An Historical Study, Cambridge University Press, 2013. ISBN 978-1-107-03246-0 (ciltli), ISBN 978-1-107-66467-8 (ciltsiz).
• Loprieno, Antonio, Ancient Egyptian: A Linguistic Introduction, Cambridge University Press, 1995. ISBN 0-521-44384-9 (ciltli), ISBN 0-521-44849-2 (ciltsiz).
• Peust, Carsten, Mısır fonolojisi: An Introduction to the Phonology of a Dead Language, Peust & Gutschmidt, 1999. ISBN 3-933043-02-6 (PDF çevrimiçi).
• Vergote, Jozef, "Problèmes de la "Nominalbildung" en égyptien", Chronique d'Égypte 51 (1976), s. 261-285.
• Vycichl, Werner, La Vocalisation de la Langue Égyptienne, IFAO, Kahire, 1990. ISBN 9782-7247-0096-1. ⓘ

Gramerler

• Allen, James P., Orta Mısırca: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs, birinci baskı, Cambridge University Press, 1999. ISBN 0-521-65312-6 (hardback) ISBN 0-521-77483-7 (paperback).
• Borghouts, Joris F., Mısırca: An Introduction to the Writing and Language of the Middle Kingdom, iki cilt, Peeters, 2010. ISBN 978-9-042-92294-5 (ciltsiz).
• Collier, Mark ve Manley, Bill, How to Read Egyptian Hieroglyphs: A Step-by-Step Guide to Teach Yourself, British Museum Press (ISBN 0-7141-1910-5) ve University of California Press (ISBN 0-520-21597-4), her ikisi de 1998.
• Gardiner, Sir Alan H., Egyptian Grammar: Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs, Griffith Institute, Oxford, 3. baskı 1957. ISBN 0-900416-35-1.
• Hoch, James E., Middle Egyptian Grammar, Benben Publications, Mississauga, 1997. ISBN 0-920168-12-4.
• Selden, Daniel L., Hieroglyphic Egyptian: An Introduction to the Language and Literature of the Middle Kingdom, University of California Press, 2013. ISBN 978-0-520-27546-1 (ciltli). ⓘ

Sözlükler

• Erman, Adolf ve Grapow, Hermann, Das Wörterbuch der ägyptischen Sprache, Wiley-VCH Verlag GmbH, Berlin, 1992. ISBN 978-3-05-002264-2 (ciltsiz), ISBN 978-3-05-002266-6 (referans cilt 1-5).
• Faulkner, Raymond O., A Concise Dictionary of Middle Egyptian, Griffith Institute, Oxford, 1962. ISBN 0-900416-32-7 (ciltli).
• Lesko, Leonard H., A Dictionary of Late Egyptian, 2. baskı, 2 cilt, B. C. Scribe Publications, Providence, 2002 ve 2004. ISBN 0-930548-14-0 (1. cilt), ISBN 0-930548-15-9 (2. cilt).
• Shennum, David, English-Egyptian Index of Faulkner's Concise Dictionary of Middle Egyptian, Undena Publications, 1977. ISBN 0-89003-054-5.
• Bonnamy, Yvonne ve Sadek, Ashraf-Alexandre, Dictionnaire des hiéroglyphes: Hiéroglyphes-Français, Actes Sud, Arles, 2010. ISBN 978-2-7427-8922-1.
• Vycichl, Werner, Dictionnaire Étymologique de la Langue Copte, Peeters, Leuven, 1984. ISBN 2-8017-0197-1.
• de Vartavan, Christian [fr], Eski Mısırcanın Seslendirilmiş Sözlüğü, SAIS, Londra, 2016. ISBN 978-0-9954898-1-3. [Ücretsiz PDF indir: https://www.academia.edu/24283355/Vocalised_Dictionary_of_Ancient_Egyptian] ⓘ

Çevrimiçi sözlükler

• Beinlich Wordlist, eski Mısır kelimelerinin çevrimiçi aranabilir bir sözlüğü (çeviriler Almancadır).
• Thesaurus Linguae Aegyptiae, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften'in (Berlin-Brandenburg Bilimler ve Beşeri Bilimler Akademisi, Berlin, Almanya) anıtsal Altägyptisches Wörterbuch Archived 14 December 2020 at the Wayback Machine'i de dahil olmak üzere çeşitli Alman Mısırbilim projeleriyle ilişkili olan ve Ekim 2004'ten itibaren kullanılabilen çevrimiçi bir hizmet.
• Mark Vygus Dictionary 2018, gliflere göre düzenlenmiş eski Mısır kelimelerinin aranabilir bir sözlüğü. ⓘ

Önemli Not: E. A. Wallis Budge'nin eski gramer ve sözlükleri, bu kitaplar hala satın alınabilir olsa da, Mısırbilimciler tarafından uzun zamandır eskimiş olarak kabul edilmektedir. ⓘ

Daha fazla kitap bilgisi Glifler ve Gramerler'de mevcuttur. ⓘ

Yazı

Ebers Tıp Papirüsü ⓘ

Genellikle Mısırca'nın yazısı hiyeroglif'ti. ⓘ

1. Hiyeratik : Hiyerogliflerin el yazısı hali olarak düşünülmelidir. Katipler ve rahipler tarafından kayıt tutmak için MS 300'e kadar kullanılmıştır.
2. Demotik : Çizimlerin daha basit olduğu demotik (Yunanca demos (=halk) kelimesinden gelir) anıtsal çizim çok zor olduğundan günlük yazışmalarda halk tarafından kullanılmıştır.
3. Kıptî : Hristiyan Mısırlıların Yunan alfebesine yaptıkları 6 harflik ilaveyle oluşan yazı. Kıpti kilisesi tarafından hala kullanılır. Kıptîce Kıptî Alfabesi'yle yazılır. ⓘ