Malakanlar
.jpg) Molokan erkekleri, 1870'ler | |
| Kurucu | |
|---|---|
| Semyon Uklein (1733-1809) | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
| Rusya - 50,000-100,000 Ukrayna - 10,000-20,000 Ermenistan - 10,000-20,000 Gürcistan - 5,000-15,000 ABD - 10,000 Azerbaycan - 5.000-10.000 Meksika - 2,000 | |
| Dinler | |
| Hristiyanlık (Ruhani Hristiyanlık) | |
| Kutsal Yazılar | |
| İncil | |
| Diller | |
| Rusça | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Ruslar | |
| Web sitesi | |
| сдхм.рф molokane.org |
Molokanlar (Rusça: молокан, IPA: [məlɐˈkan] veya молоканин, "süt yiyen") Doğu Slav topraklarında Doğu Ortodoksluğundan evrilen Ruhani bir Hristiyan mezhebidir. Gelenekleri -özellikle Hristiyan oruçları sırasında süt ürünleri tüketimi- Rus Ortodoks Kilisesi'ninkilere uymuyordu ve sapkın (sektanty) olarak görülüyorlardı. Molokan terimi Ortodoks komşuları tarafından kullanılan bir takma addır; kendilerini Ruhani Hristiyanlar (духовные христиане: dukhovnye khristiane) olarak tanımlama eğilimindedirler. ⓘ
Molokanlar arasında neredeyse Molokan sayısı kadar farklı yöntem vardır. Bazıları ibadet için şapeller inşa eder, ayinleri muhafaza eder, azizlere ve ikonlara saygı gösterirken, diğerleri (Ikonobortsy, "ikona güreşçileri" gibi) kutsal metinlere bireysel yaklaşımların peşinde bu uygulamaları bir kenara bırakmıştır. Genel olarak, Ortodoksluğun ve benzer doktrinlere sahip mezheplerin kurumsallaşmış şekilciliğini, kendi anladıkları şekliyle "Orijinal Hıristiyanlığa" daha fazla vurgu yapmak lehine reddettiler. Maneviyatı ve ruhani uygulamaları vurgulamışlardır; su vaftizi gibi kutsal uygulamalara yalnızca daha önemli ruhani gerçeklerin somut işaretleri ve sembolleri olarak izin verilmiştir. ⓘ
Protestanlar arasındaki Presbiteryenlere benzeyen ve Ortodoks Kilisesi tarafından sapkın olarak kabul edilen Molokanlar, bir tür havarisel veraseti koruyan baskın yaşlılardan oluşan bir konsey seçerler. Molokanların pasifizm, cemaat örgütlenmesi, ruhani toplantılar ve alt gruplaşmalar gibi Avrupalı Quaker ve Mennonitlere benzer bazı uygulamaları vardı. Ancak Rusya'da Doukhoborlar ve Sabbataryanlar (Subbotnikler olarak da bilinirler) ve Duhovnye Kristyanye ve Ikonobortsy gibi benzer Ruhani Hıristiyan hareketleriyle birlikte ortaya çıkmışlardır. Aynı dönemde Orta Rusya ve Ukrayna'ya göç etmişlerdir. ⓘ
 |
Wikimedia Commons'ta Malakanlar ile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır. |
Malakanlar (Rusça: Молокане), Rus Çarı I. Petro'nun uygulamalarına karşı çıkarak oluşturulan, bir dinsel hareket ve yaşam tarzı olan Molokanizm'i bir hayat felsefesi olarak kabul eden insanlardır. ⓘ
Oluşum ve gelişim
MS 11-14. yüzyıllar & Büyük Perhiz sırasında süt içmenin kökenleri
Başta Büyük Oruç (Lent) olmak üzere, Hıristiyan Ortodoks kilise yetkilileri tarafından süt içmenin yasaklandığı yaklaşık 200 oruç günü vardır. Bu oruçlar sırasında süt içme uygulaması ilk kez 11. yüzyılda Nasturi Kilisesi tarafından, et ve sütle beslenen 200.000 kadar Türk Hıristiyan'ın Nasturi Hıristiyanlığına geçmesini sağlamak amacıyla onaylanmıştır. ⓘ
Büyük Perhiz sırasında süt içme uygulamasının oluşumuna ilişkin iki teori ortaya çıkmaktadır: Bunlardan ilki, Keraite Hanı Markus Buyruk Han'ın (Hıristiyanlığa geçmeden önceki adıyla Sadık Han) MS 1007 yılında Türk-Moğol göçebe kabilelerinden yaklaşık 200.000 kişiyle birlikte Nasturi Hıristiyanlığına geçtiğini öne sürer. Kerait halkı, Cengiz Han'dan önceki Tatar konfederasyonunun beş baskın Türk-Moğol kabilesinden biriydi. Cengiz Han Tatar kabilelerini Moğol İmparatorluğu altında birleştirmiştir. Keraitler, Baykal Gölü'nün güneyinde ve Altay-Sayan bölgesi olarak da anılan Gobi Çölü'nün kuzeyindeki Orhun Bozkırları'nda yaşamaktaydı. Nasturi Metropoliti, Türk-Moğol halkının din değiştirmesi üzerine, Prester John olarak da bilinen Patrik VI. John'a yeni din değiştirenler için uygun perhiz orucunun ne olması gerektiğini sormuş ve din değiştirenlerin et yemekten kaçınmaları ve "ekşi" süt içmek yerine "tatlı" süt tüketmeleri kararlaştırılmıştır. Et ve mayalanmış at sütü, Hıristiyanlığa geçişten önce Türk-Moğol diyetinin temel unsurlarıydı ve göçebe halkın uzun süredir devam eden bir geleneğini ortadan kaldırmak yerine Hıristiyanlaştırıldı. Ekşi süt fermente sütü, tatlı süt ise taze sütü ifade eder. ⓘ
Batu ve Möngke'nin 13. yüzyıldaki Tatar (Moğol) istilasıyla Rus topraklarına gelen bu uygulama, Avrasya düzlüklerinde pastoral toplulukları olan diğer Hıristiyan gruplar tarafından da benimsenmiştir. ⓘ
İkinci teori, Gürcistan Kralı IV David'in MS 1118-1120 yılları arasında 40.000 Kuman-Kıpçak kabile ailesini Hıristiyanlığa döndürdüğünü ve Gürcistan'a yerleştirdiğini öne sürmektedir. Kral 4. David'in bu kuzeyli Türk kabilelerini asimile etmesinin nedeni güneyde Müslüman Selçuklu Türkleriyle savaş halinde olması ve ordusunda reform yapmak istemesiydi. Her Kıpçak ailesinin bir askere at ve silah sağlaması gerekiyordu. Dördüncü David'in dine bağlı olduğu bildirilmese de Hıristiyan kültürünün destekleyicisiydi. ⓘ
Kumanlar, Kıpçaklar, Tatarlar, Moğollar ve Başkurtlar (Kıpçakların soyundan gelenler) fermente süt ürünleri yapma geleneğine sahiptir. Kumanlar buna kumis, Moğollar airag, Tatarlar azegay ve Başkurtlar azekay derler. Bu durum, birinci teorinin yanı sıra ikinci teorinin de ihtimal dahilinde olduğunu göstermektedir. ⓘ
Orijinal Molokan Karaylarından 100 aile, MS 1246'da Galiçyalı Daniel ve Batu Han arasındaki rehine anlaşması ile Halychyna'ya (özellikle Lviv) yerleştirildi. ⓘ
MS 15.-16. yüzyıllar
Yahudiler günümüz Molokanlarından önce gelmişlerdir. Bazen "Molokanlar" olarak da adlandırılsalar da bağımsız bir hareket oluştururlar. Liderleri Matvei Semyonovich Dalmatov (Матвей Семёнович Далматов) bir manastır hapishanesinde tekerleği kırılarak işkenceyle öldürülmüştür. ⓘ
1428'de Kırım, Moğol siyasetinde her zaman önemli bir rol oynamış olan orijinal Molokan-Subbotnikler, Kırım Karayları (Qara-Tatarlar / Karaylar / Giraylar) altında bağımsız oldu. Kavarlarla benzer kökenlere sahip olan Doğu Karait-Tatarlarının dilsel olarak baskın kilisesi "Karaimstvuiuschie" (veya Molokan Karayları) oldu. ⓘ
MS 17.-18. yüzyıllar
"Molokan" teriminin kayıtlara geçen ilk kullanımı 1670'lerde, Ortodoks Kilisesi tarafından öngörülen 200 oruç gününde süt içmeyi adet edinen insanlara atıfla ortaya çıkmıştır. (Moloko Rusça'da "süt" anlamına gelmektedir). Bununla birlikte, bunlar daha sonra "Molokanlar" olarak bilinen grupla doğrudan ilgili olmayan "Ruhani Hıristiyanlar "dı. ⓘ
Bugün bu isimle bilinen "Molokanlar" 1779/80 yıllarında Doukhoborlardan ayrıldılar çünkü Doukhoborların Tanrı'nın Sözü'nü doğrudan kalplerine yerleştirdiği inancıyla İncil'i ihmal ettiklerini düşünüyorlardı. Ancak Molokanlar yazılı İncil'e büyük saygı duyuyorlardı. Molokanların kurucusu Semyon Matveevich Uklein (1733-1809), O. Beznosova'nın açıkladığı gibi Doukhobor lider Ilarion Poberokhin'in (1720-1792) damadıydı: "Kısa süre sonra (yaklaşık 1779-1780'de) Pobirohin'in öğrencilerinden bir grup koptu. Bu grup, eski liderin mistik ruhunu ve kendini tanrılaştırmasını paylaşmayan ve kilise yaşamının düzenlenmesinde İncil metinlerine güvenilmesi gerektiğini savunan damadı Semyon Uklein tarafından yönetiliyordu (Margaritov, 1914). "Molokanlar" olarak adlandırılan bu grup, "mistikler" - "christoverchestvo" taraftarları, "Doukhoborlar" ve "skoptsy" - karşısında Ruhani Hıristiyanlığın "rasyonel" bir yönü haline geldi." ⓘ
Uklein'in Tambov'dan gelen Molokanları, Volga Nehri boyunca ve Rusya'nın güneydoğu sınırındaki yerleşim yerlerinde enerjik bir şekilde tebliğde bulunmuş, Orenburg, Saratov ve Astrahan eyaletlerinde Molokan inancını yaymış ve 1809'daki ölümüne kadar cemaatler düzenlemiştir. ⓘ
MS 19-20. yüzyıllar
1795'te Kont Nikolay Zubov'un müdahalesinden sonra Molokanlar (бесшапочники) Büyük Katerina döneminde hoşgörüyle karşılanmış, ancak cemaatin büyümesini engellemek amacıyla katı kurallarla kısıtlanmışlardır. Kısıtlamaları göz ardı edenler Çarlık Rusya'sında sapkın olarak cezalandırıldı. Molokan müjdecileri ve misyonerleri hapis, sürgün ve diğer cezalara maruz kalmıştır. Din değiştirenleri kazanmaları yasaklanan Molokanlar endogamiye zorlandı. Hükümetin politikası, Molokanları Rusya'nın merkezinden Kafkasya'ya (1833) ve diğer köylüler üzerinde etkili olmalarını önlemek için diğer uzak bölgelere göndermekti; Ermenistan, Azerbaycan (1834), Ukrayna (1830'lar), Orta Asya ve Sibirya'ya gönderildiler ve buralarda birçok topluluk günümüze kadar varlığını sürdürdü. ⓘ
Zulme rağmen 1900 yılında Rusya İmparatorluğu'nda yaklaşık yarım milyon Ruhani Hıristiyan olabileceği söylenmektedir. Ancak bu rakamlar büyük ölçüde abartılı görünmektedir. 1912 yılında Rusya'da sadece 133.935 Molokane ve 4.844 Pryguny sayılmıştır (Ruhani İşler Departmanı'nın nüfus sayımı; bakınız Glenn Dynner: "Kutsal Muhalefet: Doğu Avrupa'da Yahudi ve Hıristiyan Mistikler", 2011). ⓘ
1900'lerin başında (çoğunlukla 1905-1912) Rusya'dan kaçan binden az Molokane'nin çoğu Rusya'dan gelen diğer Ortodoks olmayan göçmenlerin yanına, 1929'da bir ibadethane inşa ettikleri Potrero Hill, San Francisco, Kaliforniya'da ve yakınında bir etnik yerleşim bölgesine yerleşmiştir. Kuzey Kaliforniya'ya dağılmış olanlara hizmet vermek üzere Sheridan, Kaliforniya yakınlarında ikinci bir ibadethane kuruldu. Güney Kaliforniya'da hiçbir zaman bir "Molokan Kilisesi" olmadı. Bazı Ruhani Hıristiyan inanç grupları 1900'lerin başında askerlikten kaçmak için Rusya'dan kaçmış olsa da, tüm uygun Molokan erkekleri 1917 Seçici Hizmet Yasası'na kaydolmuş, ancak İngilizce bilmeyen yabancılar olarak diskalifiye edilmişlerdir. İkinci Dünya Savaşı sırasında 136 uygun Amerikalı Molokan erkek askere alınmış ve ikisi vicdani retçi olmuştur. ⓘ
Rus İmparatorluğu yasalarına göre din değiştirmeleri yasak olduğu için endogamiyi benimsemişler ve Bolşevikler tarafından etnik bir grup olarak sınıflandırılmışlardır. ⓘ
Molokan grupları
"Sabitçiler", "Atlayıcılar", "Maksimistler" (aslında Atlayıcıların bir reform hareketi) ve "Komünalistler" dahil olmak üzere birçok farklı Molokan hareketi vardı. ⓘ
Sabit Molokanlar ve Molokan Süveterler
.jpg)
Molokanlar için kullanılan Rusça "sabit" (değişmez, sadık, değişmeyen, orijinal : postoyanniye : постоянние) terimi iki farklı niyetle kullanılmıştır. Protestan mezhepleri tarafından evanjelize edilmeyi reddeden ya da 1830'lardaki "Jumper" canlanma hareketi tarafından inançlarını değiştirmeden koruyacakları konusunda ısrar eden orijinal Molokanlar tarafından. Başlangıçta Molokanizm'in açık ara en büyük kesimini oluşturuyorlardı. 1833 yılında Molokan inancı içinde bir bölünme meydana geldi. Bu olay hastalık, kıtlık ve zulüm gibi kolektif felaketlerle çerçevelenmiştir. Bu dönemde Molokanların bir kısmı, daha sonraki Pentekostal inançlara benzer şekilde Kutsal Ruh'un karizmatik bir şekilde dökülmesini deneyimlemeye başladı. Sonunda bu mezhep bugün Molokan Atlayıcıları olarak bilinen mezhebe dönüştü. Eski Molokanlar Sabit (Postoyaniye), yeni evrim geçiren Molokanlar ise "Sıçrayanlar" (Pryguny) olarak adlandırılmış ve Skakuny (Leapers) olarak da adlandırılmışlardır. Molokan Sıçrayanlar, Kutsal Ruh'un bir tezahürü tarafından ziyaret edildiklerine inanıyorlardı ve bu yeni küçük Molokan mezhebi, İsa'nın havarilerininkine rakip olduğu iddia edilen mucizeler bildirerek yoğun bir gayretle yeniden canlanmaya başladı. ⓘ
Göçün tohumları
"Sabit" Molokan mezhebi yeni mezhebi yetkililere şikayet etti ve bunun sonucunda birçok Molokan Süvari ihanete uğradı ve hapsedildi. Erivan Guberniyası, Nikitino'daki liderleri Maksim Rudomyotkin 1853 yılında "Ruhların Kralı" olarak ilan edildiğinde, bu Molokan Süvari'lerden bazıları kendilerini "Yeni İsrailoğulları" olarak adlandırdı. Maksimistler" olarak da bilinen grup, Kars oblastı Romanovka'da yaşayan Efim Gerasimovich Klubnikin'i (1842-1915) ilahi ilham almış 12 yaşında bir çocuk peygamber olarak görüyordu. "Yaklaşan zamanın dayanılmaz olacağı ve Rusya'yı terk etme zamanının şimdi olduğu" kehanetinde bulundu. Onun önderliğinde 20. yüzyılın başlarında yaklaşık 2.000 Pryguny Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti ve ilk olarak Los Angeles'ın doğu yakasına yerleşti. Kırsal alanda izolasyon arayanların çoğu Baja Meksika'ya, ardından Arizona'ya, Orta Kaliforniya'ya ve Batı Kıyısı'nın diğer bazı bölgelerine ve Kanada'ya taşındı. Diğer Jumper'lar Meksika hükümetinden toprak hibesi alarak Meksika'nın Baja California eyaletindeki Guadalupe Vadisi'ne yerleşti. ⓘ
Los Angeles'ta az sayıda Molokan Jumper, "Pentekostal Azusa Sokağı Canlanması" olarak adlandırılan Amerikan Canlanmasının gelişimine katıldı. The Full Gospel Business Men's Association'ın kurucusu bu Pentekostal Uyanışı Molokan Süveterlerinin çocuk peygamberi E.G. Klubnikin'e bağlamaktadır. ⓘ
Diaspora
Eski Sovyetler Birliği'nde en azından etnik olarak yaklaşık 20.000 kişi kendisini Molokan olarak tanımlamaktadır. 150'si Rusya ve Azerbaycan'da olmak üzere yaklaşık 200 Molokan kilisesi bulunmaktadır. Ayrıca atalarının uzun zaman önce sürgün edildiği Kuzey Kafkasya, Güney Ukrayna, Ermenistan ve Orta Asya'da da yaşamaktadırlar. ⓘ
Amerika Birleşik Devletleri'nde yaklaşık 25,000 Molokan yaşamaktadır ve bunların yaklaşık 5,000'i "etnik" olarak kendilerini Molokan olarak tanımlamaktadır. Çoğunluğu Los Angeles'ta ya da yakınlarında, özellikle de Doğu Los Angeles, Boyle Heights ve Commerce'de yaşamaktadır. ⓘ
Diğer Molokanlar 1960'larda güney Alaska ve Avustralya'ya yerleşmişlerdir. Molokanların Avustralya'da çok sayıda olduğu söylenmektedir. Çoğunluğu Güney Avustralya'da, birkaç aile Batı Avustralya'da ve küçük bir grup da Queensland'de yaşamaktadır. Kanada'da British Columbia eyaletinde 1.000'den fazla, Alberta'da ise yüzlerce Molokan yaşamakta ve geleneksel komünal yaşam tarzlarını sürdürmektedir. Bir grup Molokan ailesi de Latin Amerika'da Guadalupe Vadisi, Meksika ve Uruguay ülkesinde yaşamaktadır. ⓘ
Türkiye'nin doğusundaki Kars ilinde küçük bir Molokan topluluğu bulunmaktaydı. Topluluğun çoğu yıllar önce Rusya'ya geri döndü; 21. yüzyılda Kars'ta sadece bir Molokan ailesi kaldı. ⓘ
Ruhani uygulamalar
Molokanlar, Hristiyan Yeni Antlaşması'nın ruhuna uygun olarak Eski Ahit yasalarına bağlı kalırlar. Tüm mezhepler domuz eti, kabuklu deniz ürünleri veya İncil'de tanımlandığı şekliyle diğer "kirli" yiyecekleri yemekten kaçınır. Molokanlar Pazar gününü Şabat olarak kabul eder. Bazıları jüride görev almayı ya da diğer kilise üyelerine karşı dava açmayı reddeder. Bir Lektör tarafından yönetilen kilise ayinleri ağırlıklı olarak Rusça dilinde, ancak Ortodoks Kilisesi'nde yaygın olan Eski Slavca dilinde de yapılır. Erkekler ve kadınlar ayrı oturur ve ayinler genellikle oldukça aktiftir. Azizlere tapınmazlar ve ikon ya da haç gibi sembollere ya da imgelere tapınmazlar. Molokanlar geleneksel olarak endogami uygular ve inanç içinde evlenirler. ⓘ
Irksal, etnik ve ailesel soy
Volga Nehri boyunca ve Orenburg, Saratov ve Astrahan vilayetlerindeki yerleşimlerde din değiştiren Tambovlu Molokanlar çoğunlukla Slav kökenliydi. Tambov Oblastı 17. yüzyılda tamamen Slav kökenli insanlar tarafından iskân edilmişti. Tebliğ yaptıkları bölgelerin hepsinde İslam'a inananların ve 'Tatar' ya da Türk kökenli insanların nüfusu yüksekti ya da hala yüksektir. ⓘ
1600'ler ve 1800'lerin sonları arasında etnik Ruslar ve Tatarlar (bu noktada Tatar, Türk kökenli herkes anlamına gelmektedir) arasında evlilikler yaygındı. Bir Tatar için bir Rusla evlenmek sosyal statü ya da sınıf atlamanın bir yoluydu. Hıristiyanlığı kabul eden Müslüman Tatarlar vergiden muaf tutuluyor ve başka ayrıcalıklar kazanıyordu. ⓘ
Etnik Rusların bir kısmının Orta Doğulu ya da Moğol Türk ve Slav gruplarının karışımından oluştuğu iyi bilinmektedir. ⓘ
Molokanların kısmen Slav ve Türk genetiğinin bir karışımı olduğu başka anlatılar tarafından da desteklenmektedir. Molokanlar dini ikonografinin günah olduğunu öğrettikleri için Doğu Ortodoks Kilisesi'nin Tatar ya da Türk Müslümanların din değiştirmesi konusundaki çalışmalarını zorlaştırmışlardır. Molokanlar Ortodoks Kilisesi için sapkınlık olan ikonoklast olarak bilinirler. Aynı zamanda ikonoklast olan Müslümanlar, bazı İslami gelenekleri koruduğu için Molokan inancını çekici bulmuşlardır. Rusya'daki Müslüman din değiştirenlerin de din değiştirmenin faydalarından yararlanmak için Hıristiyanlığa geçtikleri, ancak daha sonra tekrar İslam'a döndükleri bilinmektedir. Molokanlar, endogami ve kendi dinleri içinde evlenmeyle kısıtlı olduklarından, genetik geçmişlerine bakılmaksızın din değiştirenlerle evlenirlerdi. ⓘ
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Molokanlar
İsimlendirme
Molokanlar, birkaç nedenden ötürü aynı yakın aile içinde soyadlarının farklı yazılışlarına sahip olmalarıyla bilinirler. 1. Molokanlar Amerika Birleşik Devletleri'ne geldiklerinde, bazı aile isimleri Kiril alfabesini okuyamayan göçmenlik yetkilileri tarafından korkunç bir şekilde yanlış yazılmıştır - örneğin, "Сусоев" İngilizce'de telaffuz edilemeyen "Sessoyeff" olmuştur; ve 2. Diğer pasifist toplulukların üyeleri gibi, bazı Molokanlar da sınır dışı edilmekten kaçınmak için isimlerinin yazılışını değiştirdi. Birçoğu isimlerinin Amerikan versiyonlarını kullanmayı tercih etti. Böylece "Vasilli Bukroff" "Bill" ya da "William Bukroff" olur ya da "Ivan Metchikoff" "John Mitchell" ve "Dunya Tikunov" "Julie Tyler" olur. Ayrıca bazen yasal isimleri olmayan ve kilise içinde çocukluktan kalma lakaplara dayanan "ilk isimleri" de kullanırlar. Örneğin, "Hazel Valov" çok "ısrarcı" olduğu için "Percy Valov" olarak tanınmıştır. Topluluğa aşina olmayanların kafasını karıştırabilecek bir başka adlandırma geleneği de Meksika'nın Guadalupe Vadisi'ne yerleşen Molokanlar tarafından uygulanmıştır. Birçok yerleşimci isimlerinin Meksika versiyonlarını benimsemiş, böylece Rodion Pavlov "Rodolfo Pabloff" olmuş ve çocuklarına Meksika formatına uygun isimler vermişlerdir. Buna göre, annesinin kızlık soyadı "Samarin" olan "Ivan Pavilovich Pabloff" (Pavil (Paul) (Pavlov) oğlu Ivan) gibi bir Rus adının "Juan Pablo Pabloff de Samarin" veya "Juan Samarin Pabloff" olduğunu göreceksiniz. Tüm bu örneklerde, aile geçmişinin izini sürmek çok zor olabilir. Aksi takdirde, yaygın adlandırma uygulamalarına bağlı kalırlar. Bir Rus mezar taşından çok şey öğrenilebilir; bu taş, kişinin hayattayken kullandığı isim ne olursa olsun, genellikle Rus adlandırma protokolünün kullanımına geri dönecektir. Eğer doğru tercüme edilirse, bir erkeğin mezar taşından baba ve dede isimlerini öğrenebilirsiniz. Eğer en altta İngilizce olarak gösteriliyorsa, büyük olasılıkla bu bilgileri içermeyecektir. ⓘ
Yasal sorunlar
8 Haziran 1917 tarihli Arizona Republic gazetesi, Arizona Glendale'deki Molokan topluluğunun 1917 tarihli seçici hizmet yasası kapsamında kayıt yaptırmayı reddettiğini bildirdi. Muhtemel sonuç, emri imzalamayı reddeden Molokan erkeklerinin tutuklanması olacaktı. Molokanlar dini kurallarının böyle bir anlaşmayı imzalamalarını yasakladığını iddia ediyorlardı. Çarlar onları orduya girmeye zorlamıştı ve bu yüzden Rusya'dan kaçarak Amerika Birleşik Devletleri'ne gitmişlerdi. Molokanlar tarihin Amerika'da tekerrür etmesinden korkuyorlardı. ⓘ
9 Ağustos 1917'de The Daily Missoulian 35 Molokan'ın tutuklandığını ve 1917 Seçici Hizmet Yasası'na uymadıkları için birer yıl hapis cezasına çarptırıldıklarını bildirdi. Diğer 33 Molokan ise hapishane dışında kargaşa yarattıkları için tutuklandı; kadınlar şemsiyeleriyle polise vurdu ve bıçaklı bir adam etkisiz hale getirilmek zorunda kaldı. 35 kişi mahkum edildikten sonra mahkeme salonundaki Molokanlar coşkulu şarkılar söyleyip dans etmeye başladılar ve bazı katılımcılar sakinleştirilirken hafif şekilde yaralandılar. ⓘ
Molokan Algısı
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Molokanlar Amerikalılara çok garip görünüyordu ve dini gözlemleri tuhaf olarak adlandırılıyordu. Molokan kolonileri ve toplulukları tarikat olarak adlandırıldı ve Molokanlar Amerikalılar tarafından aşağılayıcı Molokan Tembelleri teriminin yaratılmasıyla taciz edildi. Molokanlara bu lakabın verilmesinin başlıca nedeni Birinci Dünya Savaşı'nda hizmet etmek istememeleriydi. ⓘ
Malakanlar
Molokanizm, Ortodoks Kilisesi'nden ayrılmış bir tarikattır. 28 Mart 1805 yılında başlayan bu ayrılış, 22 Mart 1809 yılına kadar sürdü. Saratof ve Dambuğ bölgelerinde yaşayan Malakanlar o dönemlerde Ruslarla bir anlaşmazlığa düşerler. Ruslar'ın inancına göre, haftada sadece iki gün süt içme geleneği vardı. Malakanlar ise; bu inanca itiraz ederek haftanın her gününde süt içilebileceğini savunuyorlardı. Zaten Rusçada Moloko kelimesi süt, Molokan ise süt içen anlamına gelir. 1682 yılında Ortodoks Kilisesi'nden bu sebeple ayrılan bu insanlar önce Kafkasya’nın kuzeyine daha sonra da Osmanlı ve İran sınırları boyunca Tiflis, Erivan ve Bakü eyaletlerine yerleştirildiler. ⓘ
1877-78 Osmanlı-Rus Savaşı'nın (93 Harbi) ardından, Ruslar tarafından Kars'a yerleştirilen bu insanlar uzun yıllar burada kaldıktan sonra başta ABD ve Avustralya olmak üzere diğer ülkelere yerleşmişlerdir. Türkiye'de Bandırma civarında, Kars ve İstanbul'da yaşamaktadırlar. ⓘ
Literatür
- Kars'ta Bir Etnik Grup Malakanlar'ın Toplumsal Yapısı2 Eylül 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Prof. Dr. Orhan Türkdoğan ⓘ
İlgili film
2009 - Deli Deli Olma (Türkiye, yönetmen: Murat Saraçoğlu) ⓘ