Apaçiler

Apaçi ⓘ

Toplam nüfus
111,810 tek başına ve kombinasyon halinde
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Güneybatı Amerika Birleşik Devletleri (Arizona, New Mexico, Colorado, Texas, Oklahoma) ve Kuzeydoğu Meksika (Coahuila ve Tamaulipas) Kanada: 2016 Kanada Nüfus Sayımı'nda 825 Kanada sakininin Apaçi Soyundan geldiği tespit edilmiştir.
Diller
Apache, Jicarilla, Plains Apache, Lipan Apache, Mescalero-Chiricahua, Western Apache, İngilizce ve İspanyolca
Din
Amerikan Yerli Kilisesi, Hristiyanlık, geleneksel kabile dini
İlgili etnik gruplar
Navajo, Dene

Apaçiler (/əˈpætʃi/), Güneybatı Amerika Birleşik Devletleri'nde Chiricahua, Jicarilla, Lipan, Mescalero, Mimbreño'yu içeren kültürel olarak ilişkili bir Kızılderili kabileler grubudur, Ndendahe (Bedonkohe veya Mogollon ve Nednhi veya Carrizaleño ve Janero), Salinero, Plains (Kataka veya Semat veya "Kiowa-Apache") ve Western Apache (Aravaipa, Pinaleño, Coyotero, Tonto). Apaçilerin uzak kuzenleri, Güney Athabaskan dillerini paylaştıkları Navajolardır. Oklahoma ve Teksas'ta Apaçi toplulukları, Arizona ve New Mexico'da ise rezervasyonlar bulunmaktadır. Apaçi halkı Amerika Birleşik Devletleri'nin her yerine ve şehir merkezleri de dahil olmak üzere başka yerlere taşınmıştır. Apaçi Ulusları siyasi olarak özerktir, birkaç farklı dil konuşur ve farklı kültürlere sahiptir. ⓘ

Tarihsel olarak Apaçilerin anavatanları yüksek dağlar, korunaklı ve sulak vadiler, derin kanyonlar, çöller ve günümüzde Doğu Arizona, Kuzey Meksika (Sonora ve Chihuahua) ve New Mexico, Batı Teksas ve Güney Colorado'da bulunan bölgeler de dahil olmak üzere güneydeki Büyük Ovalar'dan oluşmuştur. Bu bölgeler topluca Apacheria olarak bilinmektedir. ⓘ

Apaçi kabileleri yüzyıllar boyunca istilacı İspanyol ve Meksikalı halklarla savaşmıştır. Sonora'ya yapılan ilk Apaçi akınları 17. yüzyılın sonlarında gerçekleşmiş gibi görünmektedir. Amerikan-Kızılderili savaşları sırasında 19. yüzyılda yaşanan çatışmalarda ABD Ordusu Apaçileri azılı savaşçılar ve usta stratejistler olarak görmüştür. ⓘ

18. yy Güney Atabaskları coğrafyası:

  Pl - Ova Apaçileri (Kiyova Apaçileri)

  L - Lipanlar

  M - Meskalerolar

  J - Hikarilalar

  Ch - Çirikavalar

  WA - Batı Apaçileri

  N - Navaholar ⓘ

Geronimo (Çirikava Apaçilerinden) ⓘ

Essa-queta (Ova Apaçilerinden) ⓘ

Apaçi kemanı çalan bir Çirikava Apaçisi
1886'da A. Frank Randall tarafından çekilmiş bir fotoğraf. ⓘ

Apaçiler (İngilizce Apache İngilizce telaffuz: [əˈpætʃiː]) ya da Apaşlar (Fransızca Apache Fransızca telaffuz: [a.paʃ]), Amerika Birleşik Devletleri'nin Arizona, New Mexico ve Oklahoma eyaletlerinde yaşayan, Güneybatı Kızılderilileri kültür grubundan, Atabaskların Güney Atabaskları bölümünden ve Güney Atabask dillerine (Apaçi dilleri) giren Ova Apaçicesi, Hikarilaca, Lipanca, Meskalero-Çirikavaca ile Batı Apaçicesi adlı dilleri konuşan Kızılderilileri topluca niteleyen ortak addır. Kendilerini Apaçi olarak nitelendiren kişi sayısı 2000 yılı rakamlarına göre 56.060 olup en yakın akrabaları Navaholardır. ⓘ

Çağdaş kabileler

Apaçi kabileleri, 18. yüzyıl civarı:

• WA: Batı Apaçisi
• N: Navajo
• Ch: Chiricahua
• M: Mescalero
• J: Jicarilla
• L: Lipan
• Pl: Plains Apache ⓘ

Apaçi halklarının günümüzdeki başlıca yerleri (ölçek ve renkler yukarıdaki gibidir) ⓘ

Aşağıdaki Apaçi kabileleri federal olarak tanınmaktadır:

• Oklahoma Apaçileri
• Fort Sill Apache, Oklahoma
• Jicarilla Apache, New Mexico
• Mescalero, New Mexico
• San Carlos Apache, Arizona
• Tonto Apache, Arizona
• Fort Apache Rezervasyonu Beyaz Dağ Apaçileri, Arizona
• Yavapai-Apache, Camp Verde Rezervasyonu, Arizona ⓘ

Jicarilla'nın merkezi Dulce, New Mexico'da, Mescalero'nun merkezi ise Mescalero, New Mexico'da bulunmaktadır. Arizona'da bulunan Batı Apaçileri, kültürel bölünmeleri kesen çeşitli rezervasyonlara bölünmüştür. Batı Apaçi rezervasyonları arasında Fort Apache Kızılderili Rezervasyonu, San Carlos Apache Kızılderili Rezervasyonu, Yavapai-Apache Ulusu ve Tonto-Apache Rezervasyonu bulunmaktadır. ⓘ

Chiricahua'lar savaş esiri olmaktan kurtulduktan sonra iki gruba ayrılmıştır. Çoğunluk Mescalero Rezervasyonuna taşınmış ve daha büyük Mescalero siyasi grubuyla birlikte Mescalero Apaçi Rezervasyonunun Mescalero Apaçi Kabilesini Lipan Apaçileriyle birlikte oluşturmuştur. Diğer Chiricahua'lar, merkezi Apache, Oklahoma'da bulunan Fort Sill Apache Tribe of Oklahoma'ya kayıtlıdır. ⓘ

Ova Apaçileri Oklahoma'da yerleşik olup merkezleri Anadarko civarındadır ve federal olarak Oklahoma Apaçi Kabilesi olarak tanınmaktadırlar. ⓘ

İsim

Bugün Apaçi olarak bilinen halkla ilk kez İspanyol tacının fatihleri karşılaşmıştır ve bu nedenle Apaçi teriminin kökleri İspanyol diline dayanmaktadır. İspanyollar Apachu de Nabajo (Navajo) terimini ilk kez 1620'lerde, San Juan Nehri'nin doğusundaki Chama bölgesindeki insanlara atıfta bulunarak kullandılar. Bu terimi 1640'larda doğuda Chama'dan batıda San Juan'a kadar olan güney Athabaskan halklarına uyguladılar. Nihai kökeni belirsizdir ve İspanyol tarihinde kaybolmuştur. ⓘ

Modern Apaçi halkı kendilerini ve kabile işlevlerini ifade etmek için İspanyol terimini kullanmaktadır ve ABD hükümeti de öyle. Bununla birlikte, Apaçi dilini konuşanlar kendilerini ve halklarını 'kişi' veya 'halk' anlamına gelen Apaçi terimi Indé ile de ifade ederler. Uzak kuzenleri ve Apaçi alt grubu olan Navajo'lar kendi dillerinde kendilerini Diné olarak adlandırırlar. ⓘ

İspanyolca bilinen ilk yazılı kayıt 1598 yılında Juan de Oñate tarafından yapılmıştır. En yaygın kabul gören köken teorisi, Apaçi kelimesinin Zuni dilinde "Navajolar" anlamına gelen ʔa-paču (paču "Navajo" kelimesinin çoğulu) kelimesinden ödünç alınıp çevrildiğini öne sürer. ⓘ

Bir başka teoriye göre ise bu terim "düşman" anlamına gelen Yavapai ʔpačə kelimesinden gelmektedir. Zuni ve Yavapai kaynakları daha az kesindir çünkü Oñate bu terimi herhangi bir Zuni veya Yavapai ile karşılaşmadan önce kullanmıştır. Daha az olası bir köken, "rakun" anlamına gelen İspanyolca mapache'den olabilir. ⓘ

Kabilelerin azim ve dövüş becerilerinin ünü, muhtemelen ucuz romanlarla da desteklenerek, Avrupalılar arasında yaygın olarak biliniyordu. 20. yüzyılın başlarında Paris toplumunda Apaçi kelimesi Fransızcaya adapte edilmiş ve esasen kanun kaçağı anlamına gelmiştir. ⓘ

Apaçi terimi ilgili Navajo halkını da kapsamaktadır. ⓘ

Apaçi (Apache) kelimesinin ilk kez Juan de Onate tarafından 9 Eylül 1598 tarihinde San Juan Pueblo'da kullanıldığı düşünülse de, bu tarihten önce basılan pek çok antropoloji kaynakçasında bu isme rastlanmaktadır. Kelimenin kökeni hakkında çeşitli hipotezler olsa da en yaygın ve kabul edileni, Zuni dilinde ʔaapaču ya da Yavapai dilinde ʔawáača kelimelerinden geldiği yolundadır. Günümüzde Apaçi halkları arasında yalnızca Hikarilalar Apaçi (Abáachi) adını İngilizceden alıp kullanırlar. ⓘ

Türkiye'de Kızılderili denince akla ilk gelen kabile Apaçilerdir.. Bir başka deyişle, Türkiye'de Kızılderili imajı Apaçilerle ifade edilir . Bunda, Türkiye'de bir dönem en popüler çizgi romanlarından olan Teksas ve Tommiks gibi çizgi romanların yaygınlığı etkendir.. Apaçi kelimesi Türkçede Apaş olarak da geçer. Apaş kelimesi sözlüklerde mecazen "hayta, külhanbeyi, efe" anlamında da kullanılır. Bu mecazi kullanımı Türkçeye Fransızcadan geçmiştir. Bunda, Apaçilerin, özellikle de Çirikava Apaçilerinin yağmacı olmalarının etkisi vardır. ⓘ

İsimlendirmedeki zorluklar

Kathy Kitcheyan, San Carlos Apaçileri Başkanı ⓘ

Apaçi olmayanlar tarafından kaydedilen Apaçi gruplarının tarihsel isimlerinin birçoğunu günümüz kabileleri ya da alt gruplarıyla eşleştirmek zordur. Yüzyıllar boyunca birçok İspanyol, Fransız ve İngilizce konuşan yazar Apaçiler ile aynı bölgeden geçebilecek diğer yarı göçebe Apaçi olmayan halklar arasında ayrım yapmamıştır. Avrupalılar çoğunlukla kabileleri, Avrupalıların ilk karşılaştıkları başka bir grubun Apaçi halklarına verdiği ismi tercüme ederek tanımlamayı öğrendiler. Avrupalılar genellikle halkların kendilerine ne dediklerini, yani öz adlarını öğrenmemişlerdir. ⓘ

Essa-queta, Ova Apaçi şefi ⓘ

Antropologlar Apaçilerin bazı geleneksel ana alt gruplandırmaları konusunda hemfikir olsalar da, daha ince ayrımları adlandırmak için genellikle farklı kriterler kullanmışlardır ve bunlar her zaman modern Apaçi gruplandırmalarıyla uyuşmaz. Bazı akademisyenler şu anda Meksika'da yaşayan grupları Apaçi olarak kabul etmemektedir. Buna ek olarak, bir Apaçi bireyin bir grup ya da klan gibi bir grupla ve daha büyük bir kabile ya da dil grubuyla özdeşleşmesinin farklı yolları vardır ve bu da dışarıdan bakan birinin ayrımları anlamasını zorlaştırabilir. ⓘ

1900 yılında ABD hükümeti, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Apaçi kabilesi üyelerini Pinal Coyotero, Jicarilla, Mescalero, San Carlos, Tonto ve White Mountain Apache olarak sınıflandırmıştır. Farklı gruplar Arizona, New Mexico ve Oklahoma'da bulunuyordu. ⓘ

1930'larda antropolog Greenville Goodwin Batı Apaçilerini beş gruba ayırdı (muhbirlerinin lehçe ve kültürel farklılıklar hakkındaki görüşlerine dayanarak): White Mountain, Cibecue, San Carlos, North Tonto ve South Tonto. O zamandan beri, diğer antropologlar (örneğin Albert Schroeder) Goodwin'in sınıflandırmasının koruma öncesi kültürel bölünmelerle tutarsız olduğunu düşünmektedir. Willem de Reuse sadece üç ana grubu destekleyen dilbilimsel kanıtlar bulmuştur: White Mountain, San Carlos ve Dilzhe'e (Tonto). San Carlos'un en farklı lehçe olduğuna ve Dilzhe'e'nin daha önce Batı Apaçi dilinden Navajo'ya kadar uzanan bir lehçe sürekliliğinin kalıntısı, ara bir üyesi olduğuna inanmaktadır. ⓘ

John Upton Terrell Apaçileri batı ve doğu grupları olarak sınıflandırır. Batı grubuna Toboso, Cholome, Jocome, Sibolo ya da Cibola, Pelone, Manso ve Kiva ya da Kofa'yı dahil eder. Chicame'yi (İspanyollaşmış Chicano ya da İspanyol/Hispanik ve Apaçi kökenli Yeni Meksikalılar için kullanılan eski terim) de kesin Apaçi bağlantıları ya da İspanyolların Apaçilerle ilişkilendirdiği isimler olarak bunların arasına dahil eder. ⓘ

New Mexico Katolik Kilisesi kayıtları üzerinde yaptığı detaylı bir çalışmada David M. Brugge, İspanyolların Apaçilere atıfta bulunmak için kullandıkları 15 kabile ismi tespit etmiştir. Bunlar 1704'ten 1862'ye kadar olan yaklaşık 1000 vaftiz kayıtlarından alınmıştır. ⓘ

İsimlerin listesi

Aşağıdaki liste Foster ve McCollough (2001), Opler (1983b, 1983c, 2001) ve de Reuse'a (1983) dayanmaktadır. ⓘ

Apaçi terimi Apaçice konuşan altı büyük grubu ifade eder: Chiricahua, Jicarilla, Lipan, Mescalero, Plains Apache ve Western Apache. Tarihsel olarak bu terim, hiçbiri Apaçi dili konuşmayan Komançiler, Mojaves, Hualapais ve Yavapais için de kullanılmıştır. ⓘ

Chiricahua - Mimbreño - Ndendahe

• Chiricahua tarihsel olarak Güneydoğu Arizona'da yaşamıştır. Chíshí (ayrıca Tchishi) "Chiricahua, genel olarak güney Apaçileri" anlamına gelen bir Navajo kelimesidir.
  • Ch'úúkʾanén, gerçek Chiricahua (Tsokanende, ayrıca Č'ók'ánéń, Č'ó-k'anén, Chokonni, Cho-kon-nen, Cho Kŭnĕ́, Chokonen) Morris Opler tarafından tanımlanan Doğu Chiricahua grubudur. İsim Chiricahua dilinden gelen bir otonimdir.
  • Gileño (ayrıca Apaches de Gila, Apaches de Xila, Apaches de la Sierra de Gila, Xileños, Gilenas, Gilans, Gilanians, Gila Apache, Gilleños) farklı zamanlarda birkaç farklı Apaçi ve Apaçi olmayan gruba atıfta bulunmuştur. Gila, Gila Nehri ya da Gila Dağları anlamına gelmektedir. Gila Apaçilerinin bir kısmı muhtemelen daha sonra bir Orta Apaçi alt grubu olan Mogollon Apaçileri olarak bilinirken, diğerleri muhtemelen Chiricahua olarak birleşmiştir. Ancak bu terim Rio Grande'nin batısındaki (yani güneydoğu Arizona ve batı New Mexico'daki) tüm Apaçi grupları için ayrım gözetmeksizin kullanıldığından, tarihi belgelerdeki referans genellikle belirsizdir. 1722'den sonra İspanyol belgeleri bu farklı gruplar arasında ayrım yapmaya başlar, bu durumda Apaches de Gila, Gila Nehri boyunca yaşayan Batı Apaçilerini ifade eder (Coyotero ile eşanlamlıdır). Amerikalı yazarlar bu terimi ilk olarak Mimbres'e (bir başka Orta Apaçi alt bölümü) atıfta bulunmak için kullanmışlardır.
• Mimbreño, bir Chiricahua grubu değil, Chiricahua ve Mescalero bölümleriyle aynı dili paylaşan merkezi bir Apaçi bölümü olan Tchihende'dir, bu isim yanlışlıkla Opler'in "Doğu Chiricahua grubu "nun bir bölümü olarak kabul edilen merkezi bir Apaçi bölümüne ve Albert Schroeder'in Mimbres'ine ya da güneybatı New Mexico'daki Warm Springs ve Copper Mines "Chiricahua" gruplarına atıfta bulunur.
  • Copper Mines Mimbreño (ayrıca Coppermine), New Mexico'daki Gila Nehri'nin üst kısımlarında yer almaktaydı ve merkezleri Pinos Altos bölgesiydi. (Ayrıca bakınız Gileño ve Mimbreño.)
  • Warm Springs Mimbreño (ayrıca Warmspring), merkezi Ojo Caliente bölgesi olan Gila Nehri, New Mexico'nun yukarı kesimlerinde bulunmaktaydı. (Ayrıca bakınız Gileño ve Mimbreño.)
• Ndendahe, Bedonkohe (Mogollon) grubunu ve Nedhni (Carrizaleño ve Janero) grubunu içeren, bazen yanlış olarak Güney Chirichua olarak adlandırılan bir bölümdü.
  • Mogollon, Schroeder tarafından koruma öncesi ayrı bir Chiricahua grubu olarak kabul edilirken, Opler Mogollon'u New Mexico'daki Doğu Chiricahua grubunun bir parçası olarak görüyordu.
  • Nedhni, Meksika'nın Chihuahua eyaletindeki Carrizal (Carrizaleño) ve Janos (Janero) bölgelerinde merkezleri bulunan Orta Apaçilerin en güney grubuydu. ⓘ

Jicarilla

Genç Jicarilla Apaçi çocuğu, New Mexico, 2009 ⓘ

Jicarilla öncelikle Kuzey New Mexico, Güney Colorado ve Texas Panhandle'da yaşamaktadır. Jicarilla terimi İspanyolca "küçük kabak" kelimesinden gelmektedir. ⓘ

• Carlana (ayrıca Carlanes, Sierra Blanca) Güneydoğu Colorado'daki Raton Mesa'dır. 1726'da Cuartelejo ve Paloma'ya katıldılar ve 1730'larda Jicarilla ile birlikte yaşıyorlardı. Jicarilla'nın Llanero grubu ya da Dáchizh-ó-zhn Jicarilla (James Mooney tarafından tanımlanmıştır) Carlana, Cuartelejo ve Paloma'nın torunları olabilir. Grubun bir kısmı Lipiyanes ya da Llaneros olarak adlandırılmıştır. 1812'de Carlana terimi Jicarilla anlamında kullanılmıştır. Flechas de Palo, Carlana'nın (ya da Cuartelejo'nun) bir parçası olmuş ya da onun tarafından özümsenmiş olabilir. ⓘ

Lipan

Lipanlar (ayrıca Ypandis, Ypandes, Ipandes, Ipandi, Lipanes, Lipanos, Lipaines, Lapane, Lipanis, vb.) bugün Batı Teksas'ta yaşamaktadır. Doğu New Mexico'daki Pecos Nehri'nden yukarı Colorado Nehri'ne, San Saba Nehri'ne ve orta Teksas'taki Llano Nehri'ne, Edwards Platosu boyunca güneydoğuda Meksika Körfezi'ne kadar seyahat etmişlerdir. Natagés'in yakın müttefikleriydiler. Lipiyánes veya Le Panis (Fransızca Pawnee) ile karıştırılmaması için Ovalı Lipan (Golgahį́į́, Kó'l kukä'ⁿ, "Prairie Men") olarak da adlandırılırlardı. İlk olarak 1718 kayıtlarında yeni kurulan San Antonio, Teksas kasabası yakınlarında oldukları belirtilmiştir. ⓘ

• Pelones ("Keller") San Antonio'dan uzakta ve Ypandes'in kuzeydoğusunda, Kuzey-Orta Teksas'ın güneyindeki Kızıl Nehir yakınlarında yaşıyorlardı, ancak Ypandes ve Natagés'in toplamından daha fazla olan 800 savaşçı çıkarabiliyorlardı, Ova Lipanlarından daha az ata sahip oldukları için daha az savaşçı olarak tanımlandılar, nüfusları 1.600 ila 2.400 kişi arasında tahmin edildi, Orman Lipan bölümü (Chishį́į́hį́į́) idi, Tcici, Tcicihi - "Orman Halkı", 1760'tan sonra Pelones adı İspanyollar tarafından hiçbir Teksas Apaçi grubu için kullanılmadı, Pelonesler güney ve güneybatıdaki Komançi bölgelerine kaçtılar, ancak hiçbir zaman Ovalı Lipan bölümüyle karışmadılar - farklı kimliklerini korudular, öyle ki Morris Opler 1935'te Lipan muhbirleri tarafından kabile adlarının "Orman Halkı" olduğu söylendi) ⓘ

Mescalero

Mescaleros öncelikle Doğu New Mexico'da yaşamaktadır. ⓘ

• Faraones (ayrıca Apaçiler Faraone, Paraonez, Pharaones, Taraones veya Taracones) İspanyolca "Firavun" anlamına gelen Faraón'dan türetilmiştir. 1700'den önce bu isim belirsizdi. 1720 ve 1726 yılları arasında Rio Grande, Pecos Nehri, Santa Fe çevresi ve Conchos Nehri arasındaki Apaçilere atıfta bulunulmuştur. 1726'dan sonra Faraones sadece bu bölgenin kuzey ve orta kesimlerindeki gruplara atıfta bulunmuştur. Faraonlar günümüz Mescalerolarının bir parçasıydı ya da onlarla birleşmişlerdi. 1814'ten sonra Faraones terimi ortadan kalkmış ve yerini Mescalero almıştır.
• Sierra Blanca Mescaleroları, Sierra Blanca Dağları'ndan gelen ve günümüzde doğu New Mexico ve batı Teksas'ta dolaşan kuzeyli bir Mescalero grubuydu.
• Sacramento Mescaleroları, Sacramento ve Organ Dağları'ndan gelen ve günümüzde New Mexico'nun doğusu ile Teksas'ın batısında yaşayan kuzeyli bir Mescalero grubuydu.
• Guadalupe Mescaleroları, Guadalupe Dağları'ndan gelen ve günümüzde New Mexico'nun doğusu ile Teksas'ın batısında yaşayan kuzeyli bir Mescalero grubuydu.
• Limpia Mescaleroları, Limpia Dağları'ndan (daha sonra Davis Dağları olarak adlandırıldı) gelen ve şu anda doğu New Mexico ve batı Teksas'ta dolaşan bir güney Mescalero grubuydu.
• Natagés (ayrıca Natagees, Apaches del Natafé, Natagêes, Yabipais Natagé, Natageses, Natajes) 1726'dan 1820'ye kadar güneydoğu New Mexico'daki Faraón, Sierra Blanca ve Siete Ríos Apaçilerini ifade etmek için kullanılan bir terimdir. 1745'te Natagé'nin Mescalero (El Paso ve Organ Dağları civarı) ve Salinero'dan (Rio Salado civarı) oluştuğu bildirilmiştir, ancak bunlar muhtemelen aynı gruptu, İspanyollar ve Apaçiler tarafından genellikle gerçek Apaçiler olarak adlandırılıyordu ve 18. yüzyılda Batı Lipan'ın bazı gruplarının karar vermesinde önemli bir etkiye sahipti. Bu terim 1749'dan sonra Mescalero ile eşanlamlı hale gelmiş ve sonunda onun yerini almıştır. ⓘ

Etnobotanik

Mescalero kabilesi tarafından belgelenmiş bitki kullanımlarının tam listesi şu adreste bulunabilir http://naeb.brit.org/uses/tribes/11/ (Chiricahua'yı da içerir; belgelenmiş 198 bitki kullanımı) ve http://naeb.brit.org/uses/tribes/12/ (83 belgelenmiş kullanım). ⓘ

Ova Apaçileri

Ova Apaçileri (Kiowa-Apache, Naisha, Naʼishandine) Güneybatı Oklahoma'da yerleşiktir. Tarihsel olarak Kiowa'yı takip etmişlerdir. Diğer isimleri Ná'įsha, Ná'ęsha, Na'isha, Na'ishandine, Na-i-shan-dina, Na-ishi, Na-e-ca, Ną'ishą́, Nadeicha, Nardichia, Nadíisha-déna, Na'dí'į́shą́ʼ, Nądí'įshąą ve Naisha'dır. ⓘ

• Coronado'nun 1541'de bahsettiği Querecholar, muhtemelen Ova Apaçileri, bazen de Navajo olabilir. Diğer ilk İspanyollar da onları Vaquereo veya Llanero olarak adlandırmış olabilir. ⓘ

Batı Apaçileri

San Carlos grubundan bir Batı Apaçi kadını ⓘ

Batı Apaçileri arasında Kuzey Tonto, Güney Tonto, Cibecue, Beyaz Dağ ve San Carlos grupları bulunmaktadır. Goodwin'e göre, bu alt gruplar aynı dili konuşuyor ve akrabalık bağlarına sahip olsalar da, Batı Apaçileri kendilerini birbirlerinden ayrı görüyorlardı. Diğer yazarlar bu terimi Rio Grande'nin batısında yaşayan Navajo olmayan tüm Apaçi halklarını ifade etmek için kullanmıştır (böylece Chiricahua'yı diğer Apaçilerden ayırt edememiştir). Goodwin'in formülasyonu: "Chiricahua, Warm Springs ve müttefik Apaçiler ile Tucson civarında yaşayan ve Apaçi Mansos olarak bilinen küçük bir Apaçi grubu hariç, tarihi dönemlerde Arizona eyaletinin bugünkü sınırları içinde yaşamış olan tüm Apaçi halkları." ⓘ

• Goodwin'e göre Cibecue, Salt Nehri'nin kuzeyinde Tonto ve White Mountain Apaçileri arasında yer alan ve Ceder Creek, Carrizo ve Cibecue (uygun) gruplarından oluşan bir Batı Apaçi grubudur.
• San Carlos. Goodwin'e göre Tucson'a en yakın olan Batı Apaçi grubu. Bu grup Apache Peaks, Arivaipa, Pinal, San Carlos (proper) gruplarından oluşuyordu.
  • Arivaipa (ayrıca Aravaipa) San Carlos Apaçilerinin bir grubudur. Schroeder, Arivaipa'nın koruma öncesi zamanlarda ayrı bir halk olduğuna inanmaktadır. Arivaipa, O'odham dilinden İspanyollaştırılmış bir kelimedir. Arivaipa, Batı Apaçi dilinde Tsézhiné ("Kara Kaya") olarak bilinir.
  • Pinal (ayrıca Pinaleño). Goodwin tarafından tanımlanan Batı Apaçilerinin San Carlos grubunun gruplarından biri. Ayrıca Coyotero ile birlikte daha genel olarak iki büyük Batı Apaçi bölümünden birini ifade etmek için kullanılır. Bazı Pinaleño'lar Gila Apaçileri olarak anılırdı.
• Tonto. Goodwin'e göre Batı Apaçi gruplarının kuzey ve batı bölgelerinde yaşayan Kuzey Tonto ve Güney Tonto gruplarına ayrılmıştır. Burası Phoenix'in kuzeyi, Verde Nehri'nin kuzeyi. Schroeder, Tontoların aslen Batı Apaçi kültürünü asimile eden Yavapaylar olduğunu öne sürmüştür. Tonto, Batı Apaçi dilinin başlıca lehçelerinden biridir. Tonto Apaçi dilini konuşanlar geleneksel olarak Batı Apaçi ve Yavapai dillerinde iki dillidir. Goodwin'in Kuzey Tonto'su Bald Mountain, Fossil Creek, Mormon Lake ve Oak Creek gruplarından; Güney Tonto'su ise Mazatzal grubu ve tanımlanamayan "yarı-bantlardan" oluşuyordu.
• Goodwin'e göre White Mountain, Doğu White Mountain ve Batı White Mountain Apaçilerini içeren Batı Apaçilerinin en doğudaki grubudur.
  • Coyotero, Batı Apaçilerinin güneydeki koruma öncesi Beyaz Dağ grubuna atıfta bulunur, ancak genel olarak Apaçileri, Batı Apaçilerini veya Güney Colorado'dan Kansas'a kadar olan yüksek düzlüklerdeki bir Apaçi grubunu ifade etmek için daha yaygın olarak da kullanılmıştır. ⓘ

Etnobotanik

• Batı Apaçileri için 134 etnobotanik bitki kullanımının tam listesi şu adreste bulunabilir http://naeb.brit.org/uses/tribes/14/.
• Beyaz Dağ Apaçileri için 165 etnobotanik bitki kullanımının tam listesi şu adreste bulunabilir http://naeb.brit.org/uses/tribes/15/.
• San Carlos Apaçileri için 14 etnobotanik bitki kullanımının tam listesi şu adreste bulunabilir http://naeb.brit.org/uses/tribes/13/. ⓘ

Diğer terimler

• Llanero, "ova sakini" anlamına gelen İspanyolca bir sözcüktür. Bu isim, Büyük Ovalarda bufalo avlayan birkaç farklı gruba atıfta bulunuyordu. (Ayrıca bakınız Carlanas.)
• Lipiyánes (ayrıca Lipiyán, Lipillanes). Ovalarda Komançilerle savaşan Picax-Ande-Ins-Tinsle ("Güçlü Kol") liderliğinde 18. yüzyılda Nadahéndé (Natagés), Guhlkahéndé ve Lipan'dan ayrılan gruplardan oluşan bir koalisyon. Bu terim Lipan ile karıştırılmamalıdır. ⓘ

Tarihçe

Güneybatıya Giriş

Apaçi ham derisinden oyun kartları, 1875-1885 civarı, NMAI koleksiyonu. ⓘ

Kuzey Amerika'nın güneybatısındaki Apaçi ve Navajo kabile grupları Athabaskan dil ailesinin akraba dillerini konuşmaktadır. Kuzey Amerika'da Athabaskan dili konuşan diğer halklar Alaska, Batı Kanada ve Kuzeybatı Pasifik Kıyısı'nda yaşamaya devam etmektedir. Antropolojik kanıtlar Apaçi ve Navajo halklarının MS 1200 ile 1500 yılları arasında Güneybatı'ya göç etmeden önce aynı kuzey bölgelerinde yaşadıklarını göstermektedir. ⓘ

Apaçilerin göçebe yaşam tarzı, diğer Güneybatı gruplarına göre daha az sağlam konutlar inşa etmiş olmaları nedeniyle doğru tarihlendirmeyi zorlaştırmaktadır. 21. yüzyılın başlarından bu yana, konutlarının ve diğer maddi kültür biçimlerinin tarihlendirilmesi ve ayırt edilmesi konusunda önemli ilerlemeler kaydedilmiştir. Arkalarında diğer Güneybatı kültürlerine kıyasla daha sade aletler ve maddi eşyalar bırakmışlardır. ⓘ

Athabaskan dili konuşan grup muhtemelen eş zamanlı olarak başka kültürler tarafından işgal edilen ya da yakın zamanda terk edilen bölgelere taşınmıştır. Diğer Athabask dilini konuşanlar, belki de Güney Athabasklar da dahil olmak üzere, komşularının teknoloji ve uygulamalarının çoğunu kendi kültürlerine uyarlamışlardır. Bu nedenle, erken dönem Güney Athabaskların yaşamış olabileceği yerleri tespit etmek zordur ve kültürel olarak Güney Athabask olarak kesin bir şekilde tanımlamak daha da zordur. Amerika'nın Güneybatısının uzak güney kesiminde bu konuda son zamanlarda ilerlemeler kaydedilmiştir. ⓘ

Apaçi göçleri hakkında çeşitli hipotezler vardır. Bunlardan biri, Büyük Ovalar'dan Güneybatı'ya göç ettiklerini öne sürmektedir. 16. yüzyılın ortalarında bu gezici gruplar çadırlarda yaşıyor, bizon ve diğer av hayvanlarını avlıyor ve eşyalarını yükledikleri travyonları çekmek için köpekleri kullanıyorlardı. Bu insanların önemli bir kısmı ve geniş bir yelpazesi 16. yüzyılda İspanyollar tarafından kaydedilmiştir. ⓘ

Nisan 1541'de, Pueblo bölgesinin doğusundaki düzlüklerde seyahat ederken Francisco Coronado halktan "köpek göçebeleri" olarak bahsetmiştir. Şöyle yazmıştı:

On yedi günlük yolculuktan sonra, bu sığırları (bizonları) takip eden Kızılderililerden oluşan bir 'çiftliğe' rastladım. Bu yerlilere Querechos deniyor. Toprağı ekmiyorlar, çiğ et yiyorlar ve öldürdükleri sığırların kanını içiyorlar. Bu topraklardaki tüm insanların giyindiği gibi sığırların derilerini giyerler ve içinde yaşadıkları ve sığırları takip ederken yanlarında götürdükleri tabaklanmış ve yağlanmış sığır derilerinden yapılmış çok iyi inşa edilmiş çadırları vardır. Çadırlarını, direklerini ve eşyalarını taşımak için yükledikleri köpekleri vardır. ⓘ

Coronado Seferi, 1540-1542 ⓘ

İspanyollar ova köpeklerini çok beyaz, siyah benekli ve "su spanyellerinden çok daha büyük olmayan" köpekler olarak tanımlamışlardır. Ova köpekleri, Kanada'daki modern Inuit ve kuzey İlk Milletler halkı tarafından yük taşımak için kullanılanlardan biraz daha küçüktü. Yakın zamanda yapılan deneyler, bu köpeklerin uzun yolculuklarda saatte iki ya da üç mil (3 ila 5 km/s) gibi yüksek hızlarda 50 lb'ye (20 kg) kadar yük çekmiş olabileceğini göstermektedir. Ova göçü teorisi Apaçi halklarını, Nebraska, doğu Colorado ve batı Kansas'ta kazılmış olan 1675-1725 tarihli, esas olarak seramik ve ev kalıntılarından bilinen arkeolojik bir kültür olan Dismal Nehri kültürü ile ilişkilendirir. ⓘ

İlk belgesel kaynaklarda Apaçilerden bahsedilmesine ve tarihçilerin bazı pasajların 16. yüzyılda kuzeyden girişe işaret ettiğini öne sürmesine rağmen, arkeolojik veriler Apaçilerin bu ilk temastan çok daha önce ovalarda bulunduklarını göstermektedir. ⓘ

Rakip bir teori, güneye, Rocky Dağları üzerinden göç ettiklerini ve nihayetinde 14. yüzyılda veya belki de daha önce Amerika'nın Güneybatısına ulaştıklarını öne sürmektedir. Bu dağlık bölgede Apaçilerin ataları olarak tanımlanan arkeolojik materyal kültür topluluğu "Cerro Rojo kompleksi" olarak anılmaktadır. Bu teori, belki de eş zamanlı olarak bir ova rotası üzerinden gelişi de engellemez, ancak bugüne kadar en eski kanıtlar dağlık Güneybatı'da bulunmuştur. Ova Apaçileri önemli bir Güney Ova kültürel etkisine sahiptir. ⓘ

İspanyollar bölgeye geldiklerinde, uzun süredir yerleşik olan Pueblo halkları ile Güney Athabaskanlar arasındaki ticaret iyice yerleşmişti. Pueblo'nun mısır ve dokuma pamuk ürünlerini bizon etiyle, post ve malzemeleri de taş aletlerle değiş tokuş ettiğini bildirmişlerdir. Coronado, Ova halkının Pueblo yakınlarında kurulan kamplarda kışladığını gözlemledi. Daha sonra bölge üzerindeki İspanyol egemenliği, Pueblo ile farklılaşan Apaçi ve Navajo grupları arasındaki ticareti sekteye uğrattı. Apaçiler hızla atlar edinerek yerleşim yerlerine hızlı baskınlar düzenlemek için hareket kabiliyetlerini geliştirdiler. Buna ek olarak, Pueblolar İspanyol misyon topraklarında çalışmak ve misyon sürülerine bakmak zorunda kaldılar; komşularıyla ticaret yapmak için daha az fazla malları vardı. ⓘ

1540 yılında Coronado, modern Batı Apaçi bölgesinin ıssız olduğunu bildirmiştir, ancak bazı akademisyenler onun Amerikan yerlilerini görmediğini iddia etmiştir. Diğer İspanyol kaşifler ilk olarak 1580'lerde Rio Grande'nin batısında yaşayan "Querecho "lardan bahsetmiştir. Bazı tarihçilere göre bu, Apaçilerin 16. yüzyılın sonları ve 17. yüzyılın başlarında şimdiki Güneybatı topraklarına taşındıkları anlamına gelmektedir. Diğer tarihçiler ise Coronado'nun Pueblo kadınları ve çocuklarının, grubu evlerine saldırdığında genellikle tahliye edilmiş olduğunu ve Rio Grande'de ilerlerken bazı evlerin yakın zamanda terk edilmiş olduğunu gördüğünü bildirdiğini belirtmektedir. Bu durum, yarı göçebe Güney Athabaskanların onun düşmanca yaklaşımı hakkında önceden uyarı aldıklarını ve İspanyollarla karşılaşmaktan kaçtıklarını gösteriyor olabilir. Arkeologlar 15. yüzyılda ve belki de daha öncesinde Güneybatı dağlık bölgesinde erken bir proto-Apaçi varlığına dair bol miktarda kanıt bulmaktadır. Hem Ovalarda hem de dağlık Güneybatı'daki Apaçi varlığı, halkın birden fazla erken göç yolu kullandığını göstermektedir. ⓘ

Meksika ve Amerika Birleşik Devletleri ile Çatışma

Genel olarak, yeni gelen ve köylere yerleşen İspanyol koloniciler ile Apaçi grupları birkaç yüzyıl boyunca bir etkileşim modeli geliştirdiler. Her ikisi de birbirlerine baskınlar düzenlemiş ve ticaret yapmışlardır. Dönemin kayıtları, ilişkilerin belirli köylere ve gruplara bağlı olduğunu gösteriyor gibi görünüyor: bir grup bir köy ile dost olabilir ve diğerine baskın yapabilir. Savaş çıktığında İspanyollar asker gönderiyor; savaştan sonra her iki taraf da "anlaşma imzalayıp" evlerine dönüyordu. ⓘ

Geronimo ⓘ

Geleneksel ve bazen haince olan ilişkiler 1821'de Meksika'nın bağımsızlığını kazanmasından sonra da devam etti. Meksika 1835'te Apaçi kafa derisi yüzenlerin başına ödül koymuştu (bkz. kafa derisi yüzmek), ancak bazı köyler hâlâ bazı gruplarla ticaret yapıyordu. Bakır Madenleri Mimbreño Apaçilerinin lideri Juan José Compà 1837'de ödül parası için öldürüldüğünde, Mangas Coloradas (Kırmızı Kollu) ya da Dasoda-hae (O sadece orada oturuyor) baş şef ve savaş lideri oldu; yine 1837'de Warm Springs Mimbreño Apaçilerinin lideri Soldado Fiero (diğer adıyla Fuerte) Janos yakınlarında Meksikalı askerler tarafından öldürüldü ve oğlu Cuchillo Negro (Kara Bıçak) baş şef ve savaş lideri oldu. Onlar (şimdi Mangas Coloradas birinci şef ve Cuchillo Negro tüm Tchihende ya da Mimbreño halkının ikinci şefi olarak) Meksikalılara karşı bir dizi misilleme baskınları düzenlediler. 1856 yılına gelindiğinde, at zengini Durango'daki yetkililer, eyaletlerindeki Kızılderili baskınlarının (çoğunlukla Komançi ve Apaçi) son 20 yılda yaklaşık 6.000 can aldığını, 748 kişiyi kaçırdığını ve 358 yerleşim yerini terk etmeye zorladığını iddia edecekti. ⓘ

Amerika Birleşik Devletleri 1846'da Meksika'ya karşı savaşa girdiğinde, birçok Apaçi grubu ABD askerlerine topraklarından güvenli geçiş sözü verdi. ABD 1846'da Meksika'nın eski topraklarını talep ettiğinde Mangas Coloradas, Meksikalıların topraklarının fatihleri olarak saygı göstererek ulusla bir barış anlaşması imzaladı. ABD vatandaşları ile huzursuz bir barış 1850'lere kadar sürdü. Altın madencilerinin Santa Rita Dağları'na akın etmesi Apaçilerle çatışmaya yol açtı. Bu dönem bazen Apaçi Savaşları olarak adlandırılır. ⓘ

Amerika Birleşik Devletleri'nin rezervasyon kavramı daha önce İspanyollar, Meksikalılar ya da diğer Apaçi komşuları tarafından kullanılmamıştı. Rezervasyonlar genellikle kötü yönetiliyordu ve akrabalık ilişkisi olmayan gruplar birlikte yaşamaya zorlanıyordu. İnsanları içeride ya da dışarıda tutmak için hiçbir çit yoktu. Bir grubun kısa bir süreliğine ayrılmasına izin verilmesi yaygındı. Diğer zamanlarda bir grup izinsiz olarak, baskın yapmak, yiyecek aramak için anavatanlarına dönmek ya da sadece uzaklaşmak için ayrılırdı. ABD ordusu, ayrılanları bulup geri getirerek grupları rezervasyonlarda tutmak için genellikle yakınlarda kaleler bulundururdu. ABD'nin rezervasyon politikaları, neredeyse bir çeyrek yüzyıl daha rezervasyonlardan ayrılan çeşitli Apaçi gruplarıyla çatışma ve savaşa neden oldu. ⓘ

Apaçi halkları ve Avro-Amerikalılar arasındaki savaş, Apaçi kültürlerinin belirli yönlerine basmakalıp bir şekilde odaklanılmasına yol açmıştır. Antropolog Keith Basso'nun da belirttiği gibi, bunlar genellikle kültürlerinin yanlış anlaşılması nedeniyle çarpıtılmıştır:

Kuzey Amerika'nın yerlilerinde yaşamış ve gelişmiş yüzlerce halktan çok azı Arizona ve New Mexico Apaçileri kadar tutarlı bir şekilde yanlış tanıtılmıştır. Romancılar tarafından yüceltilen, tarihçiler tarafından sansasyonelleştirilen ve ticari film yapımcıları tarafından inandırıcılıktan uzak bir şekilde çarpıtılan popüler 'Apaçi' imajı - acımasız, korkunç, ölüm ve yıkıma meyilli yarı insan - neredeyse tamamen sorumsuz bir karikatür ve abartının ürünüdür. Gerçekten de Apaçi'nin bir Amerikan yerlisinden bir Amerikan efsanesine, etnik ve kültürel stereotiplerin büyük ihanetini fark edemeyen Kızılderili olmayan bir vatandaşın hayali ve yanlış yaratımına dönüştürüldüğüne dair çok az şüphe olabilir, ancak bu sadece onları sürdürme ve şişirme istekliliğiyle eşleşmiştir. ⓘ

Zorla çıkarılma

1875 yılında Birleşik Devletler ordusu tahminen 1500 Yavapai ve Dilzhe'e Apaçisini (daha çok Tonto Apaçisi olarak bilinir) Rio Verde Kızılderili Rezervinden ve Birleşik Devletler hükümeti tarafından kendilerine vaat edilen birkaç bin dönümlük antlaşma arazisinden zorla çıkardı. Kızılderili Komiseri L.E. Dudley'in emriyle ABD Ordusu birlikleri, genç yaşlı demeden halkı kışın taşan nehirlerden, dağ geçitlerinden ve dar kanyon patikalarından geçirerek 180 mil (290 km) uzaklıktaki San Carlos'taki Kızılderili Temsilciliğine ulaşmaya zorladı. Bu yürüyüş birkaç yüz kişinin ölümüne neden oldu. Beyaz yerleşimciler topraklarını ele geçirirken insanlar 25 yıl boyunca orada gözaltında tutuldu. Sadece birkaç yüz kişi topraklarına geri dönebildi. San Carlos rezervasyonunda, 9. Süvari Alayı'nın Buffalo askerleri -Teksas'a yerleştirilen 8. Süvari Alayı'nın yerine- 1875'ten 1881'e kadar Apaçileri korudu. ⓘ

1879'da rezervasyon sistemine karşı başlayan bir Apaçi ayaklanması, Şef Victorio'nun Apaçi grubu ile 9. Süvari Alayı arasında Victorio Savaşı'na yol açtı. ⓘ

Yenilgi

Bu döneme ait Birleşik Devletler tarihlerinin çoğu, bir Apaçi grubunun nihai yenilgisinin, 5.000 ABD askerinin Geronimo'nun 30 ila 50 erkek, kadın ve çocuktan oluşan grubunu 4 Eylül 1886'da Arizona'daki Skeleton Canyon'da teslim olmaya zorlamasıyla gerçekleştiğini bildirmektedir. Ordu, bu grubu ve onları takip eden Chiricahua izcilerini Florida'daki Fort Pickens ve daha sonra Oklahoma'daki Ft. ⓘ

19'uncu yüzyılın sonlarında avcılık ve tuzakçılık hikayeleri üzerine birçok kitap yazıldı. Bu hikayelerin çoğu Apaçi baskınlarını ve Amerikalılar ve Meksikalılarla yapılan anlaşmaların başarısızlığını içermektedir. Savaş sonrası dönemde ABD hükümeti, asimilasyon programları kapsamında Apaçi çocuklarının beyaz Amerikalılar tarafından evlat edinilmek üzere ailelerinden alınmasını sağladı. ⓘ

Koruma öncesi kültür

Sosyal organizasyon

Apaçi gelin ⓘ

Tüm Apaçi halkları geniş aile birimleri (ya da aile kümeleri) halinde yaşarlardı; genellikle birbirlerine yakın yaşarlardı ve her çekirdek aile ayrı konutlarda yaşardı. Geniş aile genellikle bir karı-koca, onların evlenmemiş çocukları, evli kızları, evli kızlarının kocaları ve evli kızlarının çocuklarından oluşurdu. Böylece geniş aile, birlikte yaşayan kadınların soyu (yani anaerkil ikamet) aracılığıyla birbirine bağlanır ve erkekler evlendiklerinde (ebeveynlerinin ailesini geride bırakarak) bu aileye girebilir. ⓘ

Bir kız evlendiğinde, kendisi ve kocası için yakınlarda yeni bir konut inşa edilirdi. Navajolar arasında, ikamet hakları nihai olarak bir baş anneden türetilir. Batı Apaçileri genellikle anasoylu ikamet etmelerine rağmen, bazen en büyük oğul evlendikten sonra karısını ailesinin yanına getirmeyi tercih etmiştir. Tüm kabilelerde sororat ve levirat evlilikler uygulanmıştır. ⓘ

Başında bir olla (su sepeti) taşıyan Apaçi Kızılderili kızı, yaklaşık 1900 ⓘ

Apaçi erkekler, eşlerinin yakın akrabalarından farklı derecelerde "kaçınma" uygulamışlardır; bu uygulama genellikle kayınvalide ve damat arasındaki mesafenin en sıkı şekilde gözetildiği bir uygulamadır. Kaçınma derecesi Apaçi gruplarına göre farklılık gösterirdi. En ayrıntılı sistem Chiricahua'lar arasındaydı; burada erkekler eşlerinin kaçınmak zorunda olduğu kadın akrabalarına karşı dolaylı kibar bir dil kullanmak zorundaydı ve onların görüş alanına girmelerine izin verilmezdi. Evlilik yoluyla Chiricahua kadın akrabaları da ondan uzak dururdu. ⓘ

Birkaç geniş aile, belirli törenleri, ekonomik ve askeri faaliyetleri yürüten bir "yerel grup" olarak birlikte çalışıyordu. Siyasi kontrol çoğunlukla yerel grup düzeyindeydi. Yerel grupların başında, etkinliği ve itibarı nedeniyle çok fazla nüfuza sahip bir erkek olan bir şef bulunurdu. Bu pozisyon kalıtsal değildi ve genellikle farklı geniş ailelerin üyeleri tarafından doldurulurdu. Şefin etkisi değerlendirildiği kadar güçlüydü; hiçbir grup üyesi şefi takip etmek zorunda değildi. İyi bir şef için Batı Apaçi kriterleri arasında çalışkanlık, cömertlik, tarafsızlık, hoşgörü, vicdanlılık ve güzel konuşma yer alırdı. ⓘ

Birçok Apaçi halkı çeşitli yerel grupları "gruplar" halinde birleştirmiştir. Gruplaşma en çok Chiricahua ve Batı Apaçileri arasında güçlü, Lipan ve Mescalero arasında ise zayıftı. Navajolar, belki de çobanlık ekonomisinin gereklilikleri nedeniyle gruplar halinde örgütlenmemiştir. Ancak Navajoların geniş aileden daha büyük, ancak yerel bir grup topluluğu ya da bir gruptan daha küçük bir akraba grubu olan "birlikleri" vardı. ⓘ

Daha geniş bir düzeyde, Batı Apaçi grupları Grenville Goodwin'in "gruplar" olarak adlandırdığı şekilde örgütlenmişlerdir. Batı Apaçileri için beş grup rapor etmiştir: Kuzey Tonto, Güney Tonto, Cibecue, San Carlos ve Beyaz Dağ. Jicarilla, belki de kuzeydoğu Pueblo'dan etkilenerek gruplarını "moieties" olarak gruplandırmıştır. Batı Apaçileri ve Navajo'da da (belki de batı Pueblo'dan etkilenerek) phratry'ler halinde örgütlenmiş anasoylu "klanlar" sistemi vardı. ⓘ

Apaçi kültürlerinde "kabile" kavramı çok zayıf bir şekilde gelişmiştir; esasen bu sadece "aynı konuşma, kıyafet ve geleneklere sahip olanlara bir nebze misafirperverlik borçlu olunduğunun" kabul edilmesiydi. Altı Apaçi kabilesi birbirlerinden siyasi olarak bağımsızdı ve hatta birbirlerine karşı savaşmışlardı. Örneğin, Lipan bir zamanlar Mescalero'ya karşı savaşmıştır. ⓘ

Akrabalık sistemleri

Apaçi kabilelerinin birbirinden farklı iki akrabalık terimi sistemi vardır: Chiricahua tipi ve Jicarilla tipi. Chiricahua tipi sistem Chiricahua, Mescalero ve Batı Apaçileri tarafından kullanılır. Batı Apaçi sistemi diğer iki sistemden biraz farklıdır ve Navajo sistemiyle bazı benzerlikleri vardır. ⓘ

Dakota-Iroquois akrabalık sistemlerine benzeyen Jicarilla tipi, Jicarilla, Navajo, Lipan ve Plains Apache tarafından kullanılır. Navajo sistemi dört sistem arasında daha farklıdır ve Chiricahua tipi sistemle benzerlikler gösterir. Lipan ve Plains Apache sistemleri çok benzerdir. ⓘ

Chiricahua

Naiche (Chiricahua Apaçisi) tarafından Apaçi kızının ergenlik törenini tasvir eden tabloyu saklayın, yaklaşık 1900, Oklahoma Tarih Merkezi ⓘ

Chiricahua dilinde büyükanne ve büyükbaba için dört sözcük vardır: -chú "anne tarafından büyükanne", -tsúyé "anne tarafından büyükbaba", -chʼiné "baba tarafından büyükanne", -nálé "baba tarafından büyükbaba". Buna ek olarak, bir büyük ebeveynin kardeşleri de aynı kelimeyle tanımlanır; dolayısıyla, kişinin anneannesi, anneannesinin kız kardeşleri ve anneannesinin erkek kardeşlerinin hepsi -chú olarak adlandırılır. Ayrıca, torun terimleri karşılıklıdır, yani kişi torununa atıfta bulunmak için aynı terimi kullanır. Örneğin, bir kişinin anne tarafından büyükannesine -chú denir ve o büyükanne de torununa -chú der (yani -chú, kendi kızınızın ya da kardeşinizin kızının çocuğu anlamına gelebilir). ⓘ

Chiricahua kuzenleri akrabalık terimleriyle kardeşlerden ayırt edilmez. Dolayısıyla, aynı kelime ya bir kardeşe ya da bir kuzene işaret eder (paralel-kuzen ve çapraz-kuzen için ayrı terimler yoktur). Terimler konuşmacının cinsiyetine bağlıdır (İngilizcedeki erkek ve kız kardeş terimlerinin aksine): -kʼis "aynı cinsiyetten kardeş veya aynı cinsiyetten kuzen", -´-ląh "karşı cinsiyetten kardeş veya karşı cinsiyetten kuzen". Bu, eğer kişi erkekse, erkek kardeşine -kʼis ve kız kardeşine -´-ląh denildiği anlamına gelir. Eğer kişi kadınsa, erkek kardeşine -´-ląh ve kız kardeşine -kʼis denir. Bir -´-ląh ilişkisi içinde olan Chiricahualar bu akrabaya karşı büyük bir kısıtlama ve saygı gözlemler; -´-ląh ilişkisi içinde olan kuzenler (ancak kardeşler değil) tamamen kaçınabilir. ⓘ

Her ebeveyn için cinsiyete göre iki farklı kelime kullanılır: -mááʼ "anne", -taa "baba". Aynı şekilde, bir ebeveynin çocuğu için de cinsiyete göre iki kelime vardır: -yáchʼeʼ "kız", -gheʼ "oğul". ⓘ

Bir ebeveynin kardeşleri cinsiyete bakılmaksızın birlikte sınıflandırılır: -ghúyé "anne teyze veya amca (annenin erkek veya kız kardeşi)", -deedééʼ "baba teyze veya amca (babanın erkek veya kız kardeşi)". Bu iki terim de büyükanne/büyükbaba/torun terimleri gibi karşılıklıdır. Dolayısıyla, -ghúyé aynı zamanda kişinin karşı cinsten kardeşinin oğlu ya da kızını da ifade eder (yani, bir kişi anne tarafından teyzesine -ghúyé diye seslenir ve teyzesi de ona -ghúyé diye karşılık verir). ⓘ

Etnobotanik

Chiricahua için 198 etnobotanik bitki kullanımının bir listesi şu adreste bulunabilir http://naeb.brit.org/uses/tribes/11/Mescaleroları da içerir. ⓘ

Jicarilla

Chiricahua sisteminin aksine, Jicarilla'da büyükanne ve büyükbabalar için cinsiyete göre sadece iki terim vardır: -chóó "büyükanne", -tsóyéé "büyükbaba". Anne ya da baba tarafından büyükanne ve büyükbabalar için ayrı terimleri yoktur. Bu terimler cinsiyete göre büyükanne ve büyükbabanın kardeşleri için de kullanılır. Dolayısıyla, -chóó kişinin büyükannesini veya büyük halasını (anne veya baba tarafından); -tsóyéé kişinin büyükbabasını veya büyük amcasını ifade eder. Bu terimler karşılıklı değildir. Torun için (cinsiyetten bağımsız olarak) tek bir kelime vardır: -tsóyí̱í̱. ⓘ

Her ebeveyn için iki terim vardır. Bu terimler aynı zamanda ebeveynin aynı cinsiyetten kardeşini de ifade eder: -ʼnííh "anne veya anne tarafından teyze (annenin kız kardeşi)", -kaʼéé "baba veya baba tarafından amca (babanın erkek kardeşi)". Ayrıca, bir ebeveynin karşı cinsten kardeşi için cinsiyete bağlı olarak iki terim vardır: -daʼá̱á̱ "anne tarafından amca (annenin erkek kardeşi)", -béjéé "baba tarafından teyze (babanın kız kardeşi). ⓘ

Aynı cinsiyetten ve karşı cinsiyetten kardeşler için iki terim kullanılır. Bu terimler aynı zamanda paralel kuzenler için de kullanılır: -kʼisé "aynı cinsiyetten kardeş veya aynı cinsiyetten paralel kuzen (yani aynı cinsiyetten babanın erkek kardeşinin çocuğu veya annenin kız kardeşinin çocuğu)", -´-láh "karşı cinsiyetten kardeş veya karşı cinsiyetten paralel kuzen (yani karşı cinsiyetten babanın erkek kardeşinin çocuğu veya annenin kız kardeşinin çocuğu)". Bu iki terim çapraz kuzenler için de kullanılabilir. Ayrıca konuşmacının yaşına göre üç kardeş terimi vardır: -ndádéé "büyük kız kardeş", -´-naʼá̱á̱ "büyük erkek kardeş", -shdá̱zha "küçük kardeş (yani küçük kız veya erkek kardeş)". Ayrıca, çapraz kuzenler için ayrı kelimeler vardır: -zeedń "çapraz kuzen (konuşmacının hemcinsi ya da karşı cinsi)", -iłnaaʼaash "erkek çapraz kuzen" (sadece erkek konuşmacılar tarafından kullanılır). ⓘ

Bir ebeveynin çocuğu, aynı cinsiyetten kardeşinin veya aynı cinsiyetten kuzeninin çocuğu ile sınıflandırılır: -zhácheʼe "kızı, aynı cinsiyetten kardeşinin kızı, aynı cinsiyetten kuzeninin kızı", -gheʼ "oğlu, aynı cinsiyetten kardeşinin oğlu, aynı cinsiyetten kuzeninin oğlu". Karşı cinsten bir kardeşin çocuğu için farklı kelimeler vardır: -daʼá̱á̱ "karşı cinsten kardeşin kızı", -daʼ "karşı cinsten kardeşin oğlu". ⓘ

Konut

Apache wickiup'ın çerçevesi ⓘ

Apaçiler üç tip evde yaşarlardı. Çadırlar ovalarda yaygındı. Wickiup'lar dağlık bölgelerde yaygındı; bunlar 8 fit (2,4 m) yüksekliğinde, avize ağacı lifleriyle bir arada tutulan ve çalılarla kaplanan ahşap çerçevelerdi. Aile üyelerinden biri öldüğünde hasır yakılırdı. Kuzey Meksika'nın çöllerinde yaşayan Apaçiler, serinlemek için toprak bir yapı olan hoganlarda yaşarlardı. ⓘ

Aşağıda antropolog Morris Opler tarafından kaydedilen Chiricahua wickiup'larının bir açıklaması yer almaktadır:

Ailenin içinde yaşadığı ev kadınlar tarafından yapılır ve normalde zemini zemin seviyesinde olan dairesel, kubbe şeklinde bir çalı konuttur. Merkezde yedi ayak yüksekliğinde ve yaklaşık sekiz ayak çapındadır. İnşa etmek için meşe ya da söğüt ağacından uzun taze direkler toprağa çakılır ya da kazma sopasıyla açılan çukurlara yerleştirilir. İskeleti oluşturan bu direkler bir ayak aralıklarla dizilir ve üstten avize yaprağı telleriyle birbirine bağlanır. Bu direklerin üzerine büyük maviyemiş otu ya da ayı otu demetlerinden oluşan bir örtü, avize ağacı ipleriyle shingle tarzında bağlanır. Merkezi bir şöminenin üzerinde bir duman deliği açılır. Girişe asılan bir post, ileri ya da geri sallanabilmesi için çapraz bir kirişe sabitlenmiştir. Kapı herhangi bir yöne bakabilir. Su geçirmezlik için dış kaplamanın üzerine deri parçaları atılır ve yağmurlu havalarda, ateşe ihtiyaç duyulmuyorsa, duman deliği bile kapatılır. Sıcak ve kuru havalarda dış kaplamanın büyük bir kısmı çıkarılır. Bu tür sağlam bir konutu inşa etmek yaklaşık üç gün sürer. Bu evler 'büyük bir kar olsa bile sıcak ve rahattır'. İç kısım, üzerine cübbelerin serildiği çalı ve ot yataklarıyla kaplıdır ... ⓘ

Chiricahua büyücüsü ailesiyle birlikte wickiup'ta ⓘ

Kadın yalnızca evin mobilyalarını yapmakla kalmaz, aynı zamanda konutun inşasından, bakımından, onarımından ve içindeki her şeyin düzenlenmesinden de sorumludur. Çim ve çalı yataklarını temin eder ve çok eskiyip kuruduğunda bunları değiştirir ... Ancak eskiden 'kalıcı evleri olmadığı için temizlikle uğraşmazlardı'. Tüm Chiricahua grupları için olağan ev tipi olan kubbe şeklindeki konut ya da wickiup daha önce tarif edilmişti ... Merkezi bir Chiricahua muhbiri söyledi. ⓘ

Ben çocukken hem çadır hem de oval şekilli ev kullanılırdı. Oval kulübe deriyle kaplıydı ve en iyi evdi. Hali vakti yerinde olanlar bu tür evlere sahipti. Çadır tipi ise sadece çalıdan yapılırdı. Ortasında ateş yakmak için bir yer vardı. Sadece bir araya getirilmişti. Her iki tür de benim zamanımdan önce bile yaygındı ... ⓘ

Güney Chiricahua için de daha yaygın olan kubbe şeklinden farklı bir ev formu kaydedilmiştir:

... Yerleşik hayata geçtiğimizde wickiup kullanırdık; çok fazla hareket ettiğimizde ise bu diğer türü kullanırdık ...

ⓘ

Son araştırmalar, Chiricahua Apaçi fitillerinin arkeolojik kalıntılarını protohistorik ve C.S. Fly'ın 1886'da teslim müzakereleri sırasında Geronimo'yu, halkını ve konutlarını fotoğrafladığı Canon de los Embudos gibi tarihi alanlarda bulunarak belgelemiş ve bunların göze batmayan ve doğaçlama doğasını ortaya koymuştur." ⓘ

Yemek

Çeşitli Apaçi kapları: sepetler, kaseler ve kavanozlar. Kadınların yaptığı sepetler ağır yükleri taşıyabilirdi ve çoğunlukla avize ağacı ya da söğüt yapraklarından veya ardıç kabuğundan yapılırdı. ⓘ

Apaçi halkı yiyeceğini dört ana kaynaktan elde ederdi:

• vahşi hayvanları avlamak,
• yabani bitki toplamak,
• evcilleştirilmiş bitkilerin yetiştirilmesi
• Çiftlik hayvanları ve tarımsal ürünler için komşu kabilelerle ticaret yapmak veya onlara baskın düzenlemek. ⓘ

Bir grup tarafından kendi çevrelerine bağlı olarak yenen belirli yiyecek türleri. ⓘ

Avcılık

Avcılık esas olarak erkekler tarafından yapılırdı, ancak bazen hayvana ve kültüre bağlı olarak istisnalar da olurdu (örneğin Lipan kadınları tavşan avına yardım edebilirdi ve Chiricahua erkek çocuklarının da tavşan avlamasına izin verilirdi). ⓘ

Apaçi testisi ⓘ

Avlanmak için genellikle oruç tutmak ve avdan önce ve sonra şifacılar tarafından gerçekleştirilen dini ritüeller gibi ayrıntılı hazırlıklar yapılırdı. Lipan kültüründe, geyikler Dağ Ruhları tarafından korunduğundan, Dağ Ruhu ritüellerinde sorunsuz bir avlanma sağlamak için büyük özen gösterilirdi. Kesim, dualar ve kemiklerin atılmasını öngören dini kurallara (birçoğu dini hikayelerde kaydedilmiştir) uyulur. Güney Athabascan avcıları genellikle başarılı bir şekilde kesilen av hayvanlarını dağıtırlardı. Örneğin, Mescalerolar arasında bir avcının avının yarısını bir avcı arkadaşıyla ve kamptaki muhtaç insanlarla paylaşması beklenirdi. Bireylerin bu uygulamayla ilgili duyguları sosyal zorunluluk ve kendiliğinden gelişen cömertlikten söz ediyordu. ⓘ

Avrupa silahlarının kullanılmaya başlanmasından önce en yaygın av silahı ok ve yaydı. Çeşitli avlanma teknikleri kullanılırdı. Bazıları kılık değiştirmek için hayvan kafası maskeleri takmayı içeriyordu. Hayvanları yaklaştırmak için bazen ıslık çalınırdı. Bir başka teknik de, çeşitli noktalara yerleştirilen avcıların hayvanı yormak için sırayla avı kovaladığı röle yöntemiydi. Benzer bir yöntem de avı dik bir uçurumdan aşağıya doğru kovalamaktı. ⓘ

Bazı hayvanları yemek tabuydu. Farklı kültürlerin farklı tabuları olsa da, ayılar, pekariler, hindiler, balıklar, yılanlar, böcekler, baykuşlar ve çakallar yaygın örneklerdi. Tabu farklılıklarına bir örnek: siyah ayı Lipan diyetinin bir parçasıydı (bufalo, geyik veya antilop kadar yaygın olmasa da), ancak Jicarilla asla ayı yemezdi çünkü kötü bir hayvan olarak kabul edilirdi. Güneybatı boyunca (örneğin Hopi ve Zuni gibi bazı Pueblo kültürlerinde) tabu olan ve fiziksel görünüm olarak bir yılana (kötü bir hayvan) benzediği düşünülen balık gibi bazı tabular bölgesel bir olguydu. ⓘ

Batı Apaçileri geyik ve pronghornları çoğunlukla ideal sonbahar sonlarında avlardı. Kasım ayı civarında etler tütsülenip kurutulduktan sonra, dağlarda dere kenarlarındaki çiftlik alanlarından Salt, Black, Gila ve hatta Colorado Nehri vadilerindeki kış kamplarına göç ederlerdi. ⓘ

Chiricahua'lar çoğunlukla geyik, ardından da boynuzlu at avlardı. Daha az avladıkları hayvanlar arasında pamuk kuyruklu tavşanlar (ama büyük tavşanlar değil), opossumlar, sincaplar, fazla atlar, fazla katırlar, wapiti (geyik), yabani sığırlar ve ağaç fareleri vardı. ⓘ

Mescalerolar öncelikle geyik avlardı. Diğer av hayvanları arasında bighorn koyunu, bufalo (ovalara yakın yaşayanlar için), pamuk kuyruklu tavşan, geyik, at, katır, opossum, pronghorn, yabani sığır ve ağaç faresi sayılabilir. Kunduzlar, vizonlar, misk sıçanları ve gelincikler postları için avlanırdı ama vücut parçaları yenmezdi. ⓘ

Jicarilla öncelikli olarak bighorn koyunu, bufalo, geyik, elk ve pronghorn avlardı. Diğer av hayvanları arasında kunduz, bighorn koyunu, baş tavşan, sincap, güvercin, yer domuzu, orman tavuğu, peccaries, kirpi, çayır köpeği, bıldırcın, tavşan, kokarca, kar kuşu, sincap, hindi ve ağaç faresi yer alıyordu. Eşek ve atlar sadece acil durumlarda yenirdi. Minkler, gelincikler, yaban kedileri ve kurtlar yenmez ama vücut parçaları için avlanırdı. ⓘ

Lipanlar çoğunlukla sonbaharda üç haftalık bir av ve ilkbahara kadar daha küçük avlarla bufalo yerdi. En çok kullanılan ikinci hayvan geyikti. Taze geyik kanı sağlık için içilirdi. Diğer hayvanlar arasında kunduzlar, bighornlar, kara ayılar, burrolar, ördekler, geyikler, balıklar, atlar, dağ aslanları, yas tutan güvercinler, katırlar, çayır köpekleri, pronghornlar, bıldırcınlar, tavşanlar, sincaplar, hindiler, kaplumbağalar ve ağaç sıçanları yer alıyordu. Kokarcalar sadece acil durumlarda yenirdi. ⓘ

Ova Apaçi avcıları öncelikle bufalo ve geyik avlardı. Diğer av hayvanları porsuk, ayı, kunduz, kümes hayvanları, kaz, opossum, su samuru, tavşan ve kaplumbağaydı. ⓘ

Giyim

Ova Kızılderililerinden etkilenen Batı Apaçileri, giysi olarak tohum boncuklarla süslenmiş hayvan postu giyerlerdi. Bu boncuklu tasarımlar tarihsel olarak Büyük Havza Paiute'lerine benzer ve doğrusal desenlerle karakterize edilir. Apaçilerin boncuklu giysileri, değişen renklerde çapraz şeritler halinde cam tohum boncuklardan oluşan dar bantlarla sınırlandırılmıştır. Geyik derisinden gömlekler, pançolar, etekler ve mokasenler yapmışlar ve bunları renkli boncuk işleriyle süslemişlerdir. ⓘ

Evcilleştirilmemiş bitkiler ve diğer besin kaynakları

Sepetli Apaçi kızı, 1902 ⓘ

Bitkilerin ve diğer yiyeceklerin toplanması öncelikle kadınlar tarafından yapılırdı. Erkeklerin görevi genellikle geyik, bufalo ve küçük av hayvanları gibi hayvanları avlamaktı. Bununla birlikte, erkekler ağır agave taçları gibi bazı toplama faaliyetlerine yardım ederlerdi. Çok sayıda bitki hem gıda hem de ilaç olarak ve dini törenlerde kullanılıyordu. Diğer bitkiler ise sadece dini ya da tıbbi değerleri için kullanılırdı. ⓘ

Mayıs ayında Batı Apaçileri agave taçlarını pişirip kurutarak posa haline getirir ve dikdörtgen kekler yaparlardı. Haziran sonu ve Temmuz başında saguaro, dikenli armut ve cholla meyveleri toplanırdı. Temmuz ve Ağustos aylarında mesquite çekirdekleri, İspanyol süngüsü meyvesi ve Emory meşesi meşe palamudu toplanırdı. Eylül ayının sonlarında, dikkatler ekili ürünlerin hasadına yöneldiğinden toplama işi durdurulmuştur. Sonbaharın sonlarında ardıç meyveleri ve pinyon fıstığı toplanırdı. ⓘ

Chiricahua'lar için en önemli bitkisel besin Century bitkisiydi (meskal ya da agave olarak da bilinir). Taçlar (yumrulu taban kısmı) büyük yeraltı fırınlarında pişirilir ve güneşte kurutulurdu. Sürgünleri de yenirdi. Chiricahua tarafından kullanılan diğer bitkiler şunlardır: agarita (ya da algerita) meyveleri, timsah ardıç meyveleri, anglepod tohumları, banana yucca (ya da datil, geniş yapraklı yucca) meyvesi, acı biber, chokecherries, cota (çay için kullanılır), kuş üzümü, damla otu tohumları, Gambel meşe palamudu, Gambel meşe kabuğu (çay için kullanılır), ot tohumları (çeşitli türlerde), yeşillikler (çeşitli türlerde), alıç meyvesi, kuzu göbeği yaprakları, dudak eğrelti otları (çay için kullanılır), canlı meşe palamudu, keçiboynuzu çiçekleri, keçiboynuzu kabukları, mısır taneleri (tiswin için kullanılır) ve mesquite fasulyesi. ⓘ

Ayrıca dut, dar yapraklı yuka çiçekleri, dar yapraklı yuka sapları, meme kaktüsü meyvesi, tek tohumlu ardıç meyveleri, soğan, domuz otu tohumları, pinyon fıstığı, pitahaya meyvesi, dikenli armut meyvesi, dikenli armut suyu, ahududu, screwbean (veya tornillo) meyvesi, saguaro meyvesi, sütleğen tohumları, çilek, sumak (Rhus trilobata) meyveleri de yenirdi, ayçiçeği tohumları, tule anaçları, tule filizleri, domuz otu tumbleweed tohumları, tek boynuzlu bitki tohumları, ceviz, batı sarı çam iç kabuğu (tatlandırıcı olarak kullanılır), batı sarı çam fıstığı, beyaz yıldız patates (Ipomoea lacunosa), yabani üzüm, yabani patates (Solanum jamesii), kuzukulağı yaprakları ve yucca tomurcukları (bilinmeyen türler). Diğer öğeler arasında yer kovanlarından ve agave, sotol ve dar yapraklı yucca bitkileri içinde bulunan kovanlardan elde edilen bal bulunmaktadır. ⓘ

Bol miktarda bulunan agave (mescal) de Mescalerolar için önemliydi ve kırmızımsı çiçek sapları ortaya çıktıktan sonra ilkbaharın sonlarında taçları toplardı. Daha küçük olan sotol taçları da önemliydi. Her iki bitkinin taçları da pişirilir ve kurutulurdu. Diğer bitkiler arasında: meşe palamudu, agarita meyveleri, amole sapları (kavrulmuş ve soyulmuş), kavak iç kabuğu (tatlandırıcı olarak kullanılır), ayı otu sapları (kavrulmuş ve soyulmuş), şimşir iç kabuğu (tatlandırıcı olarak kullanılır), muzlu yuka meyvesi, muzlu yuka çiçekleri, kutu mürver özsuyu (tatlandırıcı olarak kullanılır), kaktüs meyveleri (çeşitli türlerde), kedi kuyruğu anaçları, chokecherries, kuş üzümü, dropseed otu tohumları (gözleme için kullanılır), mürver, bektaşi üzümü (Ribes leptanthum ve R. pinetorum), üzüm, hackberries, hawthorne meyvesi ve şerbetçiotu (çeşni olarak kullanılır). ⓘ

Ayrıca at nanesi (çeşni olarak), ardıç meyveleri, kuzu göbeği yaprakları, keçiboynuzu çiçekleri, keçiboynuzu kabukları, mesquite kabukları, nane (çeşni olarak), dut, pennyroyal (çeşni olarak), domuz otu tohumları (gözleme için), çam iç kabuğu (tatlandırıcı olarak), pinyon çamı fıstığı, dikenli armut meyvesi (dikensiz ve kavrulmuş), semizotu yaprakları, ahududu kullanmışlardır, adaçayı (çeşni olarak), screwbeans, saz yumruları, çoban çantası yaprakları, çilek, ayçiçeği tohumu, tumbleweed tohumu (gözleme için), fiğ kabukları, ceviz, batı beyaz çam fıstığı, batı sarı çam fıstığı, beyaz çuha çiçeği meyvesi, yabani kereviz (çeşni olarak), yabani soğan (çeşni olarak), yabani bezelye kabukları, yabani patates ve kuzukulağı yaprakları. ⓘ

Jicarilla meşe palamudu, chokecherries, ardıç meyveleri, mesquite çekirdekleri, pinyon fıstığı, dikenli armut meyvesi, yucca meyvesi ve diğer birçok meyve, meşe palamudu, yeşillik, fındık ve tohum otları kullanmıştır. ⓘ

Lipanlar agave (meskal) ve sotolü yoğun olarak kullanmışlardır. Diğer bitkiler arasında agarita, böğürtlen, kedi kuyruğu, şeytan pençesi, mürver, bektaşi üzümü, böğürtlen, alıç, ardıç, kuzu göbeği, keçiboynuzu, mesquite, dut, meşe, palmetto, pekan, pinyon, dikenli armut bulunmaktadır, ahududu, screwbeans, tohum otları, çilek, sumak, ayçiçeği, Teksas hurması, ceviz, batı sarı çamı, yabani kiraz, yabani üzüm, yabani soğan, yabani erik, yabani patates, yabani gül, yucca çiçekleri ve yucca meyvesi. Toplanan diğer yiyecekler arasında mağaralardan elde edilen tuz ve bal da bulunmaktadır. ⓘ

Ova Apaçileri chokecherries, böğürtlen, üzüm, çayır şalgamı, yabani soğan ve yabani erik ile diğer birçok meyve, sebze ve yumrulu kökleri toplardı. ⓘ

Apaçi Etnobotaniği

Bu, kategorize edilmemiş Apaçiler için 54 etnobotanik bitki kullanımının bir listesidir. http://naeb.brit.org/uses/tribes/10/. ⓘ

Mahsul yetiştiriciliği

Navajolar en çok, Batı Apaçileri, Jicarilla ve Lipanlar ise daha az ekim yapıyorlardı. Bir Chiricahua grubu (Opler'in) ve Mescalero çok az ekim yapmıştır. Diğer iki Chiricahua grubu ve Ova Apaçileri hiç ürün yetiştirmiyordu. ⓘ

Ticaret, baskınlar ve savaş

Apaçiler ile Avrupa kökenli kaşifler ve yerleşimciler arasındaki etkileşimler ticareti de içeriyordu. Apaçiler Avrupa ve Amerikan mallarını kullanabileceklerini keşfettiler. ⓘ

Avrupalıların ve Avro-Amerikalıların aksine Apaçiler akıncılığı savaştan ayırıyordu. Baskınlar belirli bir ekonomik amaç için küçük gruplar halinde yapılırdı. Savaş ise büyük gruplar halinde (genellikle klan üyeleri), genellikle intikam almak için yapılırdı. Akıncılık Apaçiler için gelenekseldi, ancak Meksikalı yerleşimciler hayvanlarının çalınmasına itiraz ettiler. Apaçiler ve yerleşimciler arasındaki gerilim arttıkça, Meksika hükümeti Apaçi kafa derisi yüzenlere para ödülü veren yasalar çıkardı. ⓘ

Din

Apaçilerin dini hikayeleri iki kültür kahramanıyla ilgilidir (biri Güneş/Ateş: "Düşman Katili/Canavar Katili", diğeri Su/Ay/Gök gürültüsü: "Suyun Çocuğu/Su İçin Doğmuş") insanlığa zarar veren çeşitli yaratıkları yok eder. ⓘ

Bir başka hikâye ise iyi ve kötü hayvanların dünyanın sonsuza dek karanlık olup olmayacağına karar verdikleri gizli bir top oyunudur. Düzenbaz Coyote, genellikle uygunsuz davranışlarda bulunan (kendi kızıyla evlenmek gibi) ve sosyal gelenekleri altüst eden önemli bir varlıktır. Navajo, Batı Apaçileri, Jicarilla ve Lipan'da bir ortaya çıkış veya Yaratılış Hikayesi bulunurken, Chiricahua ve Mescalero'da bu yoktur. ⓘ

Güney Athabascan tanrılarının çoğu evrende işleyen doğal güçlerin kişileştirilmiş halidir. Ritüel törenler aracılığıyla insani amaçlar için kullanılabilirler. Aşağıda antropolog Keith Basso'nun Batı Apaçilerinin tanrı kavramına dair bir formülasyonu yer almaktadır diyí': Terim diyi, Batı Apaçi evrenindeki belirli hayvan, bitki, mineral, meteorolojik fenomen ve mitolojik figür sınıflarından türediği söylenen bir dizi soyut ve görünmez güçten birini veya tümünü ifade eder. Çeşitli güçlerden herhangi biri insan tarafından edinilebilir ve uygun şekilde kullanılırsa çeşitli amaçlar için kullanılabilir. ⓘ

Şifacılar seremonileri öğrenir, bunlar bireye doğrudan vahiy yoluyla da edinilebilir. Farklı Apaçi kültürleri tören uygulamaları konusunda farklı görüşlere sahipti. Chiricahua ve Mescalero törenlerinin çoğu kişisel dini vizyonların aktarılması yoluyla öğrenilirken, Jicarilla ve Batı Apaçileri daha merkezi tören uygulaması olarak standartlaştırılmış ritüelleri kullanmıştır. Önemli standart törenler arasında genç kadınların ergenlik töreni (Gün Doğumu Dansı), Navajo ilahileri, Jicarilla "uzun yaşam" törenleri ve Ova Apaçilerinin "kutsal demet" törenleri sayılabilir. ⓘ

Bazı hayvanlar - baykuşlar, yılanlar, ayılar ve çakallar - ruhani açıdan kötü ve insanlara hastalık bulaştırmaya eğilimli olarak kabul edilir. . ⓘ

Birçok Apaçi töreninde dini ruhların maskeli temsilleri kullanılır. Kum boyama Navajo, Batı Apaçi ve Jicarilla geleneklerinde şifacıların renkli kumlardan geçici, kutsal sanat yarattıkları önemli bir törendir. Antropologlar maske kullanımının ve kum boyamanın komşu Pueblo kültürlerinden gelen kültürel yayılmanın örnekleri olduğuna inanmaktadır. ⓘ

Apaçiler yağmur dansı, ekin ve hasat dansları ve ruh dansı da dahil olmak üzere birçok dini dansa katılır. Bu danslar çoğunlukla hava durumunu etkilemek ve besin kaynaklarını zenginleştirmek için yapılırdı. ⓘ

Diller

Beş Apaçi dili Apaçi dilleridir ve bunlar da Eyak-Athabaskan dil ailesinin Athabaskan koluna aittir. Tüm Apaçi dilleri tehlike altındadır. Lipan dilinin soyunun tükendiği bildirilmiştir. ⓘ

Güney Athabaskan kolu Harry Hoijer tarafından öncelikle Proto-Athabaskan serisinin *k̯ ve *c kök-baş ünsüzlerinin *c ile birleşmesine göre tanımlanmıştır (*č ve *čʷ'nin birçok Kuzey Athabaskan dilinde de bulunan *č ile yaygın birleşmesine ek olarak). ⓘ

Proto- Athabascan		Navajo	Batı Apaçi	Chiricahua	Mescalero	Jicarilla	Lipan	Ovalar Apaçi ⓘ
*k̯uʔs	"kumaş benzeri nesne"	-tsooz	-tsooz	-tsuuz	-tsuudz	-tsoos	-tsoos	-tsoos
*ce-	"taş"	tsé	tséé	tsé	tsé	tsé	tsí	tséé

Hoijer (1938), Proto-Apaçece *t ve *k'nın Doğu kolunda k ile birleşmesine dayanarak Apaçi alt ailesini Jicarilla, Lipan ve Plains Apache'den oluşan bir doğu kolu ve Navajo, Batı Apache (San Carlos), Chiricahua ve Mescalero'dan oluşan bir batı kolu olarak ayırmıştır. Dolayısıyla, aşağıdaki örnekte de görülebileceği gibi, Batı dillerinde t ile başlayan isim veya fiil kökleri olduğunda, Doğu dillerindeki ilgili biçimler k ile başlayacaktır:

	Batı				Doğu
	Navajo	Batı Apaçi	Chiricahua	Mescalero	Jicarilla	Lipan	Ovalar Apaçi
"su"	tó	tū	tú	tú	kó	kó	kóó
"ateş"	kǫʼ	kǫʼ	kųų	kų	ko̱ʼ	kǫǫʼ	kǫʼ

ⓘ

Daha sonra 1971'de Plains Apache'nin *k̯/*c birleşmesine katılmadığını tespit ettiğinde önerisini Plains Apache'yi diğer dillere eşit uzaklıkta bir dil olarak kabul edecek şekilde revize etti, şimdi Güneybatı Apaçicesi olarak adlandırılıyor. Bu nedenle, Proto-Athabascan'da *k̯ ile başlayan bazı gövdeler Plains Apache'de ch ile başlarken diğer diller ts ile başlar. ⓘ

Proto- Athabascan		Navajo	Chiricahua	Mescalero	Jicarilla	Ovalar Apaçi
*k̯aʔx̣ʷ	"büyük"	-tsaa	-tsaa	-tsaa	-tsaa	-cha

ⓘ

Morris Opler (1975) Jicarilla ve Lipan'ın Doğu Apaçi dilini konuşanlarla kültürel benzerliklerine ve Batı Apaçi dilini konuşanlardan farklılıklarına dikkat çekerek Hojier'in ilk sınıflandırmasını desteklemiştir. Diğer dilbilimciler, özellikle Michael Krauss (1973), sadece isim ve fiil köklerinin ilk ünsüzlerine dayanan bir sınıflandırmanın keyfi olduğunu ve diğer ses karşılıkları dikkate alındığında diller arasındaki ilişkilerin daha karmaşık göründüğünü belirtmiştir. ⓘ

Apaçi dilleri tonaldir. Tonal gelişimle ilgili olarak, tüm Apaçi dilleri düşük işaretlidir; bu da proto-dilde "daraltılmış" hece zamanına sahip gövdelerin düşük tonda, diğer tüm zamanların ise yüksek tonda geliştiği anlamına gelir. Diğer Kuzey Athabascan dilleri yüksek işaretlidir: tonal gelişimleri bunun tersidir. Aşağıdaki örnekte, düşük işaretli Navajo ve Chiricahua dilleri düşük tonluysa, yüksek işaretli Kuzey Athabascan dilleri Slavey ve Chilcotin yüksek tonludur ve Navajo ve Chiricahua yüksek tonluysa, Slavey ve Chilcotin düşük tonludur. ⓘ

		Düşük İşaretli		Yüksek İşaretli
Proto- Athabascan		Navajo	Chiricahua	Slavey	Chilcotin
*taʔ	"baba"	-taaʼ	-taa	-táʼ	-tá
*tu-	"su"	tó	tú	tù	tù

ⓘ

Önemli tarihi Apaçiler

Çağdaş Apaçiler kendi kabileleri altında listelenmiştir.

• Mangas Coloradas, Şef
• Cochise, Şef
• Victorio, Şef
• Geronimo, Lider
• Chatto, izci
• Dahteste, kadın savaşçı
• Gouyen, kadın savaşçı
• Lozen, kadın savaşçı
• Loco, Şef
• Naiche, Şef
• Nana, Şef
• Taza, Şef ⓘ

• On bir Onur Madalyası sahibi:' Amerikan Yerlileri Onur Madalyası sahipleri listesine bakınız. ⓘ

Ayrıca bakınız

• Athabascan dilleri
• Apaçi Geçidi Savaşı
• Cieneguilla Savaşı
• Camp Grant katliamı
• Chiricahua
• Fort Apache, ABD Ordusu ile Cochise'in çetesi arasındaki karşılaşmaları konu alan tarihi kurgu türünde bir film
• Jicarilla Apache
• Lipan Apaçi halkı
• Mescalero
• Amerikan Yerli Kabilesi
• Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yerli Amerikalılar
• Navajo halkı
• Neoapachella, Euctenizidae familyasından Kuzey Amerika mygalomorf örümceklerinin monotipik bir cinsi.
• Ova Apaçileri
• Güney Athabascan dilleri
• Batı Apaçileri ⓘ

• Apaçi kemanı ⓘ

Bibliyografi

ⓘ

Direniş

Yüzyıllar boyunca güneydeki İspanyol kökenli Meksikalılarla savaşmışlar, bu savaşlar sırasında da iyice sert, acımasız ve vahşi tabiatlı bir karakter geliştirmişlerdi. Meksikalılar Apaçileri gördükleri yerde sorgusuz sualsiz öldürüyor, çocuklarını kaçırıp köle olarak kullanıyordu. Buna karşılık da Apaçiler sık sık Meksika'ya yağma baskınları düzenliyordu. Bu karşılıklı güç dengesi kuzeyden Avrupalıların yaklaşması ile değişmeye başladı. 1860 yılından itibaren Siular, Cheyenneler, Comancheler ve Kiowalar gibi büyük Kızılderili ulusları beyazlarla savaşarak topraklarını kaybetmeye başladı. Beyazlar Apaçileri bütün Kızılderililer arasında en vahşi ve en tehlikeli ulus olarak görüyordu. ⓘ

1876’da Amerika Ordusu Çirikavaları bir Kızılderili kampına taşımayı denedi. Fakat Gerenimo Meksika’ya kaçtı. Beyazlar tarafından korku saçan bir Apaçi olarak tanıtıldı. Yaptığı şeyler abartılı bir biçimde yansıtıldı. Askerler onu yakalayabilmek için çok büyük mücadeleler verdiler. Mücadelenin son 5 ayında 5000 asker ve 500 keşifci izlerini takip ederek Gerenimo'ya ve kampına ulaştı. O ve adamları teslim olmaya zorlandılar ve sonunda yakalandı. Arizona’ya geri gitmeyi umdu ama Gerenimo ve adamları Florida St. Augustine’ye nakledildi. Nakledildikleri yerde çoğu sıtma ve tüberkülozdan öldü. ⓘ

Gerenimo büyük bir aşkla sevdiği topraklarını bir daha göremedi. Arizona'da yıllar sonra federal hükümetin hapsettiği kampta bir mahkûm olarak öldü. ⓘ