Balder
Baldr (ayrıca Balder, Baldur) Cermen mitolojisinde bir tanrıdır. İskandinav mitolojisinde Baldr (Eski Norsça: [ˈbɑldz̠]) tanrı Odin ve tanrıça Frigg'in oğludur ve Thor ve Váli gibi çok sayıda kardeşi vardır. Daha geniş Cermen mitolojisinde, tanrı Eski İngilizce'de Bældæġ ve Eski Yüksek Almanca'da Balder olarak biliniyordu, hepsi de nihayetinde Proto-Germen *Balðraz ('kahraman' veya 'prens') adından kaynaklanıyordu. ⓘ
12. yüzyılda Saxo Grammaticus ve diğer Danimarkalı Latin vakanüvisler tarafından yazılan Danimarka kayıtları, Balder'in hikâyesinin euhemerize bir anlatımını kaydetmiştir. İzlanda'da 13. yüzyılda derlenen, ancak daha eski Eski İskandinav şiirine dayanan Şiirsel Edda ve Düzyazı Edda, Baldr'ın ölümüne hem Æsir için büyük bir trajedi hem de Ragnarök'ün habercisi olarak çok sayıda atıf içerir. ⓘ
Snorri Sturluson'un Düzyazı Edda'sının bir kitabı olan Gylfaginning'e göre, Baldr'ın karısı Nanna ve oğulları Forseti'dir. Baldr, şimdiye kadar yapılmış en büyük gemi olan Hringhorni'ye sahiptir ve onun salonu Breidablik'ten daha güzel bir yer yoktur. ⓘ
Balder, İskandinav tanrılarından Odin ile Frigg'in oğlu. Karısı Nanna, oğlu ise Forseti'dir. Işık, neşe, saflık, güzellik, masumiyet ve barış tanrısıdır. Tanrılar ve insanlar tarafından çok sevilirdi, iyiliği ile dikkat çekerdi. Gücünün az olmasına karşın, sıcakkanlı, akıllı ve belagatliydi. En yakışıklı tanrı olduğu da söylenir. Balder'in salonu Breidablik'di. ⓘ
İsim
Eski Norsça Baldr ('cesur, meydan okuyan'; 'lord, prens') ve Eski İngilizce Bældæg ve Eski Yüksek Almanca Balder (veya Palter) dahil olmak üzere çeşitli Cermen soydaşları muhtemelen Proto-Germence *Balðraz ('Kahraman, Prens'; krş. Eski İskandinavca mann-baldr 'büyük adam', Eski İngilizce bealdor 'prens, kahraman'), kendisi de 'cesur' anlamına gelen *balþaz'ın bir türevidir (bkz. Eski İskandinavca ballr 'sert, inatçı', Gotik balþa* 'cesur, açık sözlü', Eski İngilizce beald 'cesur, cesur, kendinden emin', Eski Sakson bald 'yiğit, cesur', Eski Yüksek Almanca bald 'cesur, yürekli'). ⓘ
Bu etimoloji ilk olarak Jacob Grimm (1835) tarafından önerilmiş olup, Grimm ayrıca Litvanca báltas ('beyaz', aynı zamanda bir ışık tanrısının adı) ile 'beyaz'dan 'parlayan'a ve ardından 'güçlü'ye anlamsal gelişime dayalı bir karşılaştırma üzerine spekülasyon yapmıştır. Dilbilimci Vladimir Orel'e göre, bu dilbilimsel olarak savunulabilir. Filolog Rudolf Simelk de Eski İngilizce Bældæg'in Proto-Germence *bēl- kökünden (bkz. Eski İngilizce bæl, Eski Norsça bál 'ateş') dæg ('gün') ile bağlantılı olarak 'parlayan gün' anlamında yorumlanması gerektiğini savunmaktadır. ⓘ
Eski Norsçada ayrıca kelimenin baldur î brynju (Sæm. 272b) ve herbaldr (Sæm. 218b) gibi birkaç durumda, kahramanların genel sıfatlarında onurlandırıcı olarak kullanıldığı görülür. Kıta Sakson ve Anglo-Sakson geleneğinde Woden'in oğlu Bealdor değil Baldag (Sakson) ve Bældæg, Beldeg (Anglo-Sakson) olarak adlandırılır, bu da "gün" ile, muhtemelen bir tanrı olarak kişileştirilen Gün ile bir ilişki olduğunu gösterir. Grimm'in işaret ettiği gibi bu, Baltık baltalarının anlamından türetilen "parlayan, beyaz olan, bir tanrı" anlamına uygun düşer ve Slav Belobog ve Alman Berhta'yı da ekler. ⓘ
Tasdikler
Merseburg Büyüsü
İki Merseburg efsunundan biri Baldere'nin adını verir, ama aynı zamanda Baldr'ın yan adı olduğu düşünülen Phol adlı bir figürden de bahseder (İskandinav Falr, Fjalarr; (Saxo'da) Balderus: Fjallerus gibi). Büyü, Phol ende Odin'in Baldr'ın tayının ayağının burkulduğu ormana gitmesini anlatır. Sinthgunt (güneşin kız kardeşi), Freyja ve Odin ayağın iyileşmesi için ona şarkı söylerler. ⓘ
Şiirsel Edda
_by_H._E._Freund.jpg)
Düzyazı Edda'nın aksine, Şiirsel Edda'da Baldr'ın ölüm hikâyesi uzun uzadıya anlatılmak yerine ona atıfta bulunulur. Baldr'dan Völuspá'da, Lokasenna'da bahsedilir ve Eddic şiir Baldr'ın Rüyaları'na konu olur. ⓘ
Völuspá'da Völva'nın gördüğü ve anlattığı görüler arasında Baldr'ın ölümü de vardır. Völva 32. kıtada "kanayan tanrı" Baldr'ın kaderini gördüğünü söyler:
Henry Adams Bellows çevirisi:
Baldr için gördüm, kanayan tanrı,
Othin'in oğlu, kaderini belirledi:
Ünlü ve güzel | yüce alanlarda,
Ökseotu güçlenerek büyüdü. ⓘ
Sonraki iki kıtada Völva Baldr'ın öldürülmesine atıfta bulunur, Höðr'ün öldürülmesi ve Frigg'in ağlaması nedeniyle Váli'nin doğumunu anlatır:
33. kıta:
Çok ince ve güzel görünen daldan
Hoth'un fırlatması gereken zararlı bir şaft geldi;
Ama Baldr'ın kardeşi çok geçmeden doğdu,
Ve bir gece ihtiyar Othin'in oğluyla dövüştü. ⓘ
34. kıta:
Ellerini yıkamadı, saçlarını taramadı,
Ta ki Baldr'ın düşmanını balyoz ateşine taşıyana dek.
Ama Fensalir'de Frigg çok ağladı
Valhall'ın ihtiyacı için: | Daha fazlasını biliyor musun?
Völuspá'nın 62. kıtasında, geleceğe bakan Völva, Höðr ve Baldr'ın geri döneceğini ve Bellows'a göre bu birleşmenin yeni barış çağının bir sembolü olduğunu söyler:
O zaman ekilmemiş tarlalar olgunlaşmış meyveler verir,
Tüm hastalıklar iyileşir, | ve Baldr geri döner;
Baldr ve Hoth, Hropt'un savaş salonunda yaşarlar,
Ve yüce tanrılar: | Daha fazlasını bilmek ister misin? ⓘ
Baldr'dan, tanrılar ve tanrı Loki arasındaki bir kavgayı anlatan Lokasenna şiirinin iki kıtasında bahsedilir. İki kıtadan ilkinde Baldr'ın annesi Frigg, Loki'ye Baldr gibi bir oğlu olursa Loki'nin öldürüleceğini söyler:
Jackson Crawford çevirisi:
Biliyorsun, eğer bir oğlum olsaydı
Balder gibi, burada oturup
Aegir'in salonunda benimle birlikte,
bu tanrıların huzurunda,
Asla dışarı çıkmayacağını beyan ederim.
hayatta olsaydın, kısa sürede öldürülürdün. ⓘ
Bir sonraki dörtlükte Loki, Frigg'e cevap verir ve Baldr'ın "bir daha asla eve dönemeyecek olmasının" sebebinin kendisi olduğunu söyler:
Beni istiyor olmalısın
daha da fazlasını anlatmak için
benim yaramazlığım, Frigg.
Ne de olsa, ben
Balder'in
bir daha asla eve dönemeyecek. ⓘ
Eddic şiir Baldr'ın Rüyaları, tanrıların bir konsey toplayıp Baldr'ın neden kötü rüyalar gördüğünü tartışmalarıyla başlar:
Henry Adams Bellows çevirisi:
Bir zamanlar tanrılar bir araya gelmişti,
Tanrıçalar geldi ve konsey toplandı,
Ve çok ünlü olanları gerçek bulacaktı,
Baldr'a neden uğursuz rüyalar geldiğini. ⓘ
Odin daha sonra Hel'e, Völva'nın mezarına gider ve büyü kullanarak onu uyandırır. Völva tanımadığı Odin'e kim olduğunu sorar ve Odin onun Vegtam ("Gezgin") olduğunu söyler. Odin, Völva'ya halkalarla kaplı bankların ve altınla kaplı zeminin kimin için olduğunu sorar. Völva ona bulundukları yerde Baldr için bal likörü mayalandığını ve istemeyerek konuştuğunu, bu yüzden daha fazla konuşmayacağını söyler:
Burada Baldr için bal likörü demlenir,
Parlayan içki, | ve üzerinde bir kalkan yatıyor;
Ama yüce tanrılardan umutları kesildi.
İstemeyerek konuştum ve şimdi susmak istiyorum. ⓘ
Odin Völva'dan sessiz kalmamasını ister ve Baldr'ı kimin öldüreceğini sorar. Völva cevap verir ve Baldr'ı Höðr'ün öldüreceğini söyler ve tekrar istemeyerek konuştuğunu ve artık konuşmayacağını söyler:
Hoth oraya çok ünlü bir dal taşıyor,
Baldr'ın felaketi olacak,
Ve Othin'in oğlunun hayatını çaldı.
İstemeyerek konuştum ve şimdi susacağım. ⓘ
Odin tekrar Völva'dan sessiz kalmamasını ister ve Baldr'ın intikamını kimin alacağını sorar. Völva, bir gece yaşına geldiğinde Váli'nin alacağını söyler. Bir kez daha, artık konuşmayacağını söyler:
Rind, Vali'yi Vestrsalir'de taşır,
Ve bir gece yaşlı | Othin'in oğluyla dövüşür;
Ellerini yıkamayacak, saçlarını taramayacak,
Baldr'ın katilini alevlere götürene dek.
İstemeyerek konuştum, ama şimdi susacağım. ⓘ
Odin tekrar Völva'dan sessiz kalmamasını ister ve daha sonra ağlayacak olan kadınların kim olduğunu bilmek istediğini söyler. Völva Vegtam'ın kılık değiştirmiş Odin olduğunu anlar. Odin, Völva'nın bir Völva olmadığını ve üç devin annesi olduğunu söyler. Völva Odin'e gururla evine dönmesini söyler, çünkü Loki sınırlarından kaçana kadar başka erkeklerle konuşmayacaktır. ⓘ
Düzyazı Edda
Gylfaginning'de Baldur şu şekilde anlatılır:
Annar sonur Óðins er Baldur, og er frá honum gott að segja. Hann er beztr, ok hann lofa allir. Hann er svá fagr álitum ok bjartr svá at lýsir af honum, ok eitt gras er svá hvítt at jafnat er til Baldrs brár. Şat er allra grasa hvítast, ok þar eptir máttu marka fegrð hans bæði á hár og á líki. Hann er vitrastr ása ok fegrst talaðr ok líknsamastr. En sú náttúra fylgir honum at engi má haldask dómr hans. Hann býr þar sem heita Breiðablik, þat er á himni. Í þeim stað má ekki vera óhreint[.] |
Odin'in ikinci oğlu Baldur'dur ve onun hakkında iyi şeyler söylenir. O en iyisidir ve herkes onu över; o kadar güzel yüzlü ve o kadar parlaktır ki, ışık ondan parlar. Belli bir ot o kadar beyazdır ki Baldr'ın alnına benzetilir; tüm otlar arasında en beyaz olanıdır ve bununla onun hem saçlarının hem de vücudunun güzelliğine karar verebilirsiniz. O, Æsirlerin en bilgesi, en güzel konuşanı ve en kibar olanıdır; ve bu nitelik ona eşlik eder, kimse onun yargılarına karşı gelemez. Cennetteki Breidablik denilen yerde yaşar; orada kirli hiçbir şey olamaz[.] ⓘ |
| -Brodeur'un çevirisi |
Bu betimlemenin dışında, Baldr esas olarak, nihayetinde Ragnarök'te tanrıların yok olmasına yol açacak olaylar zincirinin ilki olarak görülen ölüm hikâyesiyle tanınır. Völuspá'ya göre Baldr yeni dünyada yeniden doğacaktır. ⓘ
Kendi ölümüyle ilgili bir rüya görmüş ve annesi de aynı rüyayı görmüştür. Rüyalar genellikle kehanet içerdiğinden, bu onu üzdü, bu yüzden annesi Frigg dünyadaki her nesneye Baldr'a asla zarar vermeyeceğine dair yemin ettirdi. Ökseotu hariç tüm nesneler bu yemini etmiştir; bu ayrıntı geleneksel olarak ökseotunun yemin etmesini istemek için fazla önemsiz ve tehditkâr olmadığı düşüncesiyle açıklanmıştır, ancak Merrill Kaplan bunun yerine gençlerin yasal yemin etmeye uygun olmadıkları gerçeğini yansıttığını, bunun da onları hayatlarının ilerleyen dönemlerinde bir tehdit haline getirebileceğini savunmuştur. ⓘ
Fesatçı Loki bunu duyunca, bu bitkiden büyülü bir mızrak (bazı sonraki versiyonlarda ok) yaptı. Tanrıların yeni eğlenceleri olan, Baldr'a zarar vermeden seken nesneleri fırlatmakla meşgul oldukları yere aceleyle gitti. Loki mızrağı Baldr'ın kardeşi kör tanrı Höðr'e vermiş, o da yanlışlıkla kardeşini okla öldürmüştür (diğer versiyonlara göre Loki oku kendisi yönlendirmiştir). Bu eylemi nedeniyle Odin ve asynja Rindr, bir gün içinde yetişkinliğe ulaşan ve Höðr'ü öldüren Váli'yi doğurdu. ⓘ
Baldr, tüm gemilerin en büyüğü olan Hringhorni adlı gemisinde törenle yakıldı. Gemiye taşınırken Odin kulağına bir şeyler fısıldadı. Bu, Vafthrudnismal şiirinde Odin'in (kılık değiştirerek) dev Vafthrudnir'e sorduğu (ve cevaplanamayan) önemli bir bilmece olacaktı. Bilmece ayrıca Hervarar destanındaki Gestumblindi'nin bilmecelerinde de yer alır. ⓘ
Cüce Litr, Thor tarafından cenaze ateşine atılmış ve diri diri yanmıştır. Baldr'ın karısı Nanna da kocasına kavuşacağı Ragnarök'ü beklemek için kendini cenaze ateşine atmıştır (alternatif olarak kederinden ölmüştür). Baldr'ın atı da tüm eşyalarıyla birlikte ateşte yakıldı. Gemi, bir kurda binerek gelen ve gemiyi öyle bir iten bir dişi dev olan Hyrrokin tarafından denize indirildi ki, makaralardan ateş fışkırdı ve tüm dünya sallandı. ⓘ
Frigg'in yalvarışları üzerine, haberci Hermod aracılığıyla Hel, yaşayan ve ölü tüm nesneler onun için ağlarsa Baldr'ı yeraltı dünyasından serbest bırakacağına söz verdi. Öldürülen tanrının yasını tutmayı reddeden dev dişi Þökk (genellikle kılık değiştirmiş tanrı Loki olduğu varsayılır) hariç hepsi bunu yaptı. Böylece Baldr, kardeşi Höðr ile barışacağı ve Thor'un oğullarıyla birlikte yeni dünyayı yöneteceği Ragnarök'e kadar ortaya çıkmamak üzere yeraltı dünyasında kalmak zorunda kalmıştır. ⓘ
Baldr'ın tasvirlerinin yanı sıra, Düzyazı Edda da Baldr'ı önsözünde açıkça Anglo-Sakson Beldeg'e bağlar. ⓘ
Gesta Danorum
Danimarkalı tarihçi Saxo Grammaticus, 12. yüzyılın sonlarında yazdığı eserinde Baldr'ın (Balderus olarak kaydedilmiştir) hikâyesini tarihsel olduğunu iddia eden bir biçimde anlatır. Ona göre Balderus ve Høtherus, Norveç Kralı Gewar'ın kızı Nanna'ya talip olan rakiplerdi. Balderus bir yarı tanrıydı ve sıradan bir çelik onun kutsal bedenini yaralayamazdı. İki rakip müthiş bir savaşta karşı karşıya geldi. Odin, Thor ve diğer tanrılar Balderus için savaştılarsa da, Balderus yenildi ve kaçtı; Høtherus da prensesle evlendi. ⓘ
Yine de Balderus lütufkâr bir yürekle Høtherus'la tekrar savaş meydanında karşılaştı. Ama durumu öncekinden daha da kötüydü. Høtherus, ormanın satiri Mimir'den aldığı Ökseotu adlı sihirli bir kılıçla ona ölümcül bir yara verdi; Balderus üç gün acı içinde kaldıktan sonra yarasından öldü ve kraliyet onuruna bir el arabasına gömüldü. ⓘ
Chronicon Lethrense ve Annales Lundenses
Daha az bilinen iki Danimarka Latince kroniği de vardır: Chronicon Lethrense ve Annales Lundenses; bunlardan ikincisi ilkine dahildir. Bu iki kaynak, Höðr'ün Baldr'ı öldürmesine dair ikinci bir euhemerize anlatım sunmaktadır. ⓘ
Hother'in Saksonların kralı ve Hothbrodd ile Hadding'in oğlu olduğunu anlatır. Hother önce Othen'in (yani Odin'in) oğlu Balder'i savaşta öldürmüş, ardından Othen ve Thor'u kovalamıştır. Sonunda Othen'in oğlu Both Hother'i öldürdü. Hother, Balder, Othen ve Thor yanlışlıkla tanrı olarak kabul edildi. ⓘ
Utrecht Yazıtı
MS 3. veya 4. yüzyıla ait Utrecht'ten Latince bir adak yazıtının Baldruo datif formunu içerdiği ve bazılarının İskandinav/Germen tanrısıyla özdeşleştirdiği Latince nominatif tekil *Baldruus'a işaret ettiği teorize edilmiştir, ancak hem okuma hem de bu yorum sorgulanmıştır. ⓘ
Anglo-Sakson Kroniği
Anglo-Sakson Kroniği'nde Baldr, sözde oğlu Brond aracılığıyla Kent, Bernicia, Deira ve Wessex monarşisinin atası olarak adlandırılır. ⓘ
Eponimler
Bitkiler
Gylfaginning'de bahsedildiği gibi, İsveç ve Norveç'te kokusuz mayıs otu (Matricaria perforata) ve benzer deniz mayıs otu (Matricaria maritima) hem baldursbrá "Balder'in kaşı" hem de kuzey İngiltere'de bölgesel olarak (baldeyebrow) olarak adlandırılır. İzlanda'da sadece birincisi bulunur. Almanya'da kediotu Baldrian olarak bilinir; Phol'un reflekslerini kullanan veya bunlardan etkilenen varyasyonlar arasında Faltrian (yukarı Avusturya), Villumfallum (Salzburg) ve Fildron veya Faldron (Tirol) bulunur. ⓘ
Toponimler
İskandinavya'da Baldr adını içeren birkaç eski yer adı vardır. Bunlardan en kesin ve dikkate değer olanı Norveç'in Hedmark ilindeki (eski) Balleshol bucak adıdır: "a Balldrshole" 1356 (burada son unsur hóll m "höyük; küçük tepe"). Diğerleri (İskandinav formlarında) Vestfold ilindeki Baldrsberg, Hordaland ilindeki Baldrsheimr Sør-Trøndelag ilindeki Baldrsnes ve (çok belirsiz) Troms ilindeki Balsfjorden fiyordu ve Balsfjord belediyesi olabilir. ⓘ
Kopenhag'da ayrıca bir Baldersgade veya "Balder'in Sokağı" vardır. Reykjavik şehir merkezindeki bir caddenin adı Baldursgata'dır (Baldur Caddesi). ⓘ
İsveç'te Stockholm'de bir Baldersgatan (Balder'in Sokağı) vardır. Ayrıca çeşitli yerlerde Baldersnäs (Balder'in kıstağı), Baldersvik (Balder'in koyu), Balders udde (Balder'in burnu) ve Baldersberg (Balder'in dağı) vardır. ⓘ
Popüler kültürde
Cesur Balder, Baldr'a dayanan kurgusal bir karakterdir. Marvel Comics tarafından yayınlanan çizgi romanlarda Thor'un üvey kardeşi ve tanrıların hükümdarı Odin'in oğlu olarak yer almıştır. Baldr bir dizi video oyununda yer almaktadır. Ensemble Studios'un 2002 tarihli video oyunu Age of Mythology'de Baldr, İskandinav oyuncuların tapabileceği dokuz küçük tanrıdan biridir. Baldr (oyunda Baldur olarak yazılır) aynı zamanda Santa Monica Studio'nun 2018 video oyunu God of War'un ana antagonistidir. Bununla birlikte, oyunda İskandinav yazılarında ve geleneksel sanatsal tasvirlerde tasvir edilen Baldr'dan büyük ölçüde farklıdır, çünkü çok daha agresif, kaba ve engebeli bir görünüme sahiptir. Bioware'in 1998 tarihli rol yapma video oyunu serisi Bhaalspawn Saga ve Dark Alliance'ta Balduran, oyunların çoğunun adını aldığı Baldur's Gate şehrini kuran efsanevi bir deniz kaşifiydi. ⓘ