Feniks

bilgipedi.com.tr sitesinden
Phoenix
Phoenix (1583).svg
Anka kuşu, "unica semper avis" (her zaman tekil kuş), 1583
GruplamaEfsanevi yaratık
FolklorYunan Mitolojisi
ÜlkeAntik Yunan
Friedrich Justin Bertuch tarafından yapılmış bir anka kuşu tasviri, 1806)

Anka kuşu, Yunan mitolojisinde (birçok kültürde benzerleri bulunan) döngüsel olarak yenilenen veya başka bir şekilde yeniden doğan ölümsüz bir kuştur. Güneşle ilişkilendirilen anka kuşu, kendinden önceki kuşun küllerinden doğarak yeni bir hayat elde eder. Bazı efsanelere göre bir alev ve yanma gösterisiyle ölür, bazılarına göre ise yeniden doğmadan önce basitçe ölür ve çürür. Halkbilimciler tarafından kullanılan bir araç olan Motif-Index of Folk-Literature'da anka kuşu B32 motifi olarak sınıflandırılmıştır.

Anka kuşunun kökeni Herodot ve daha sonraki 19. yüzyıl akademisyenleri tarafından Antik Mısır'a atfedilmiştir, ancak diğer akademisyenler Mısır metinlerinin klasik folklordan etkilenmiş olabileceğini düşünmektedir. Zaman içinde anka kuşu motifi yayılmış ve çeşitli yeni çağrışımlar kazanmıştır; Herodot, Lucan, Yaşlı Plinius, Papa I. Clement, Lactantius, Ovid ve Sevillalı Isidore anka kuşu motifinin yeniden anlatılmasına ve aktarılmasına katkıda bulunanlar arasındadır. Zaman içinde, kökenlerinin ötesine uzanarak, anka kuşu çeşitli şekillerde "genel olarak yenilenmenin yanı sıra güneşi, zamanı, İmparatorluğu, metempsikozu, kutsanmayı, dirilişi, cennetteki yaşamı, Mesih'i, Meryem'i, bekareti, istisnai insanı ve Hıristiyan yaşamının belirli yönlerini" sembolize edebilmiştir. Bazı akademisyenler De ave phoenice şiirinin mitolojik anka kuşu motifini İsa'nın dirilişinin bir sembolü olarak sunabileceğini iddia etmişlerdir.

Yuvasında yeniden doğmak üzere kendini yakan feniks kuşu.

Feniks (Latince: phoenix, eski Yunanca: Φοῖνιξ, Phoiniks, Arapça: العنقاء), eski Mısır kökenli efsanevi ateş kuşunun Batı mitolojisindeki karşılığıdır.

Etimoloji

Modern İngilizce phoenix kelimesi İngilizceye Latince'den girmiş, daha sonra Fransızca ile pekiştirilmiştir. Kelime İngilizceye ilk olarak Latince phoenīx'in Eski İngilizceye (fenix) ödünç alınması yoluyla girmiştir. Bu ödünç alma daha sonra Latince ismi de ödünç almış olan Fransız etkisiyle pekiştirilmiştir. Zamanla, kelime İngiliz dilinde özel bir kullanım geliştirmiştir: Örneğin, terim "mükemmel bir insan" (12. yüzyıl), çeşitli hanedan amblemi (15. yüzyıl) ve bir takımyıldızın adı (17. yüzyıl) anlamına gelebilir.

Latince sözcük Yunanca φοῖνιξ phoinīx sözcüğünden gelmektedir. Yunanca sözcük ilk olarak Miken Yunancası po-ni-ke'de görülür, bu sözcük muhtemelen 'griffin' anlamına gelmekle birlikte 'palmiye ağacı' anlamına da gelebilir. Bu kelime muhtemelen Rubia tinctorum'dan yapılan kırmızı bir boya olan kök boya için kullanılan Batı Sami dilindeki bir kelimeden ödünç alınmıştır. Fenike kelimesi de aynı kökten geliyor gibi görünmektedir ve 'kırmızı boyalarla çalışanlar' anlamına gelmektedir. Dolayısıyla anka kuşu 'Fenike kuşu' ya da 'morumsu-kırmızı kuş' anlamına gelebilir.

Erken dönem metinleri

Yukarıda Miken Yunanistan'ına ait Linear B'de bahsedilenin dışında, antik Yunan edebiyatında anka kuşundan en erken bahsedilen eser, MÖ 6. yüzyıl Yunan şairi Hesiod'a atfedilen Chiron'un Öğütleri'nin bir parçasında yer almaktadır. Parçada, bilge sentor Chiron genç kahraman Achilles'e şunları söyler ve anka kuşunun ömrünü uzun ömürlü bir insanın ömrünün 972 katı olarak tanımlar:

Geveze bir karga, yaşlı bir adamın dokuz neslini yaşar,
ama bir geyiğin hayatı bir karganınkinin dört katıdır,
ve bir kuzgunun hayatı üç geyiği yaşlandırır,
Anka kuşu dokuz kuzgundan daha uzun yaşar,
ama biz, zengin saçlı periler
Zeus'un kızları, aegis-holder,
on anka kuşundan daha uzun yaşar.

Tartışmalı kökenler

Anka kuşu konusundaki klasik söylem, anka kuşunun potansiyel kökenini Antik Mısır'a dayandırmaktadır. MÖ 5. yüzyılda yazan Herodot, anka kuşu hakkında aşağıdaki açıklamayı yapar:

[Mısırlıların Anka kuşu adında başka bir kutsal kuşları daha vardır ki ben onu resimler dışında hiç görmedim. Gerçekten de Mısır'da bile çok nadir görülür, (Heliopolis halkının anlattıklarına göre) oraya sadece beş yüz yılda bir, yaşlı anka kuşu öldüğünde gelir. Boyutları ve görünüşü, eğer resimlerdeki gibiyse, aşağıdaki gibidir: Tüyleri kısmen kırmızı, kısmen altın rengindedir, genel yapısı ve büyüklüğü ise neredeyse tam olarak kartalınkine benzer. Bu kuşun ne yaptığına dair bana pek inandırıcı gelmeyen bir hikâye anlatırlar: Arabistan'dan onca yolu gelir ve ana kuşu mürle sıvanmış olarak Güneş tapınağına getirir ve cesedi orada gömer. Onu getirmek için, derler ki, önce taşıyabileceği kadar büyük bir mür yumağı oluşturur; sonra yumağı oyar ve ebeveynini içine koyar, ardından açıklığı taze mürle kapatır ve yumak o zaman tam olarak ilkiyle aynı ağırlıktadır; böylece onu Mısır'a getirir, söylediğim gibi sıvanır ve Güneş tapınağına bırakır. Bu kuşun yaptıklarına dair anlatılan hikaye budur.

19. yüzyılda skolastiklerin şüpheleri, Heliopolis'teki Mısırlıların bazı açılardan Yunan anka kuşuna benzeyen bir güneş kuşu olan Bennu'ya saygı gösterdiklerinin keşfedilmesiyle doğrulanmış gibi göründü. Ancak, Bennu ile ilgili Mısır kaynakları genellikle sorunludur ve çeşitli yorumlara açıktır. Bu kaynaklardan bazıları aslında tam tersinden ziyade Yunanların anka kuşu kavramlarından etkilenmiş olabilir.

Tasvirler

British Museum'daki Yunan Sikkeleri Kataloğu'na göre, "Numidian turnası" Antoninus Pius'un (hükümdarlığı 138-161) sikkelerindeki anka kuşunu temsil etmektedir
Harris Rackham'a göre, Yaşlı Plinius'un Doğa Tarihi'ndeki anka kuşu tasviri "Uzak Doğu'nun altın sülünüyle oldukça örtüşmektedir"

Anka kuşu bazen antik ve ortaçağ edebiyatında ve ortaçağ sanatında, kuşun Güneş ile bağlantısını vurgulayan bir hale ile donatılmış olarak resmedilir. Kayıtlardaki en eski anka kuşu resimlerinde bu haleler genellikle Helios (Güneş'in Yunan kişileştirmesi) gibi yedi ışına sahiptir. Yaşlı Plinius da kuşun başında tüylerden bir ibik olduğunu anlatır ve Dramatist Ezekiel onu bir horoza benzetir.

Anka kuşu zaman içinde belirli renklerle ilişkilendirilmeye başlanmıştır. Anka kuşunun genellikle renkli ve canlı olduğuna inanılmasına rağmen, kaynaklar renkleri hakkında net bir fikir birliği sağlamamaktadır. Tacitus, renginin onu diğer tüm kuşlardan ayırdığını söyler. Bazıları kuşun tavus kuşu benzeri bir renge sahip olduğunu söylerken, Herodot'un Anka Kuşu'nun kırmızı ve sarı olduğu iddiası, kayıtlardaki hikâyenin birçok versiyonunda popülerdir. Tragedyalı Ezekiel, Anka kuşunun kırmızı bacakları ve çarpıcı sarı gözleri olduğunu söylerken, Lactantius gözlerinin safir gibi mavi olduğunu ve bacaklarının gül rengi pençeleri olan sarı-altın pullarla kaplı olduğunu söylemiştir.

Herodot, Plinius, Solinus ve Philostratus anka kuşunu kartala benzer büyüklükte olarak tanımlar, ancak Lactantius ve Dramatist Ezekiel anka kuşunun daha büyük olduğunu iddia eder, Lactantius devekuşundan bile daha büyük olduğunu beyan eder.

Pliny'nin Doğa Tarihi'ne göre,

aquilae narratur magnitudine, auri fulgore circa colla, cetero purpureus, caeruleam roseis caudam pinnis distinguentibus, cristis fauces, caputque plumeo apice honestante.

Rivayete göre bir kartal kadar büyüktür ve boynunun etrafında altın bir parıltı vardır ve geri kalan her yeri mordur, ancak kuyruğu mavi, gül renkli tüylerle ve boğazı tutamlarla seçilmiştir ve başını süsleyen tüylü bir ibik vardır.

-Harris Rackham tarafından çevrilmiştir, 1940, LCL: 353, s. 292-294

Claudian'ın "Anka Kuşu" şiirine göre,

arcanum radiant oculi iubar. igneus ora
cingit honos. rutilo cognatum vertice sidus
attollit cristatus apex tenebrasque serena
luce secat. Tyrio pinguntur crura veneno.
antevolant Zephyros pinnae, quas caerulus ambit
flore color sparsoque super ditescit in auro.

Gözlerinden gizemli bir ateş parlıyor,
ve alevli bir aureole başını zenginleştirir. Tepesi
Güneşin kendi ışığıyla parlar ve
sakin parlaklığıyla karanlık. Bacakları Tyrian
mor; Zefirlerin kanatlarından daha hızlıdır kanatları
zengin altınla beneklenmiş çiçek benzeri mavi.

-Henry Maurice Platnauer tarafından çevrilmiştir, 1922, LCL: 136, s. 224-225
5. yüzyıla ait Roma Suriye'sindeki Daphne, Antakya'dan nimbat bir anka kuşu mozaiği (Louvre)

Görünümler

Yaşlı Plinius'a göre, senatör Manilius (Marcus Manilius ?) anka kuşunun her Büyük Yıl'ın sonunda ortaya çıktığını yazmıştı ve bu olayın "Gnaeus Cornelius ve Publius Licinius'un konsüllükleri sırasında", yani MÖ 96'da gerçekleştiğini kabul ediyordu. Plinius'un kaynaklarından bir diğeri olan Cornelius Valerianus, anka kuşunun MS 36 yılında "Quintus Plautius ve Sextus Papinius'un konsüllüğü sırasında" ortaya çıktığını aktarır. Plinius, MS 47 yılında Mısır'da görüldüğü iddia edilen bir anka kuşunun Romulus tarafından Roma'nın kuruluşunun 800. yıldönümünde başkente getirilerek Comitium'da sergilendiğini belirtir, ancak "bu anka kuşunun uydurma olduğundan kimsenin şüphe duymayacağını" da ekler.

Daha sonraki kültürlerde yayılma

Zaman içinde, anka kuşu motifi ve kavramı antik Yunan folklorundaki kökenlerinden genişlemiştir. Örneğin, klasik anka kuşu motifi Mısır'daki Nag Hammadi Kütüphanesi koleksiyonunda bulunan ve genellikle 4. yüzyıla tarihlenen Dünyanın Kökeni Üzerine adlı Gnostik el yazmasında da devam eder:

Böylece Sophia Zoe karanlığın hükümdarlarının kendi benzerlerini lanetlediğini görünce öfkelendi. Ve birinci cennetten tam bir güçle çıkarak, bu yöneticileri cennetlerinden kovdu ve onları günahkâr dünyaya attı, böylece orada yeryüzünde kötü ruhlar şeklinde yaşamaları gerekiyordu.
[...], böylece onların dünyasında cennette bin yıl geçirebilirdi - "anka kuşu" adı verilen ruhla donatılmış canlı bir yaratık. Kendini öldürür ve çağın sonuna kadar Adem'e ve onun soyuna kötülük yaptıkları için onlara karşı verilen hükmün tanığı olarak kendini hayata geri getirir. Dünyanın sonuna kadar üç insan ve onun soyundan gelenler vardır: Sonsuzluk ruhuna sahip olanlar, ruha sahip olanlar ve dünyevi olanlar. Aynı şekilde, cennette üç anka kuşu vardır - birincisi ölümsüzdür, ikincisi bin yıl yaşar; üçüncüsüne gelince, kutsal kitapta onun yok olacağı yazılıdır. Aynı şekilde, üç vaftiz vardır - birincisi ruhani, ikincisi ateşle, üçüncüsü suyla. Anka kuşunun meleklerle ilgili bir tanık olarak ortaya çıkması gibi, Mısır'daki su hidrinin durumu da gerçek bir insanın vaftizine inenlere tanık olmuştur. Mısır'daki iki boğa bir gizeme sahiptir, Güneş ve Ay, Sabaoth'a tanıklık eder: yani, Sophia onların üzerinde evreni aldı; Güneş'i ve Ay'ı yarattığı günden itibaren, sonsuzluğa kadar cennetine bir mühür koydu. Anka kuşundan doğan solucan da bir insandır. Onun hakkında şöyle yazılmıştır: "Adil insan anka kuşu gibi çiçek açacaktır". Anka kuşu önce canlı bir halde ortaya çıkar, ölür ve tekrar dirilir; bu da çağın sona ermesiyle ortaya çıkan şeyin bir işaretidir.

12. yüzyıl Aberdeen Bestiary'sinden bir anka kuşu içeren detay
Alevler arasından yükselen Anka kuşu, 20. yüzyılın ortalarında Yunan Dağ Hükümeti'nin ve Albaylar Rejimi'nin sembolüydü

Anonim 10. yüzyıl Eski İngilizce Exeter Kitabı, Lactantius'un bir yorumu ve kısaltmasından oluşan 677 satırlık anonim bir 9. yüzyıl aliteratif şiiri ve ardından İsa'nın dirilişinin bir alegorisi olarak Anka Kuşu'nun bir açıklamasını içerir.

Şisses fugles gecynd fela gelices
bi þam gecornum Cristes þegnum;
beacnað in burgum hu hi beorhtne gefean
þurh Fæder fultum on þar frecnan tid
healdaþ under heofonum & him heanna blæd
in þam uplican eðle gestrynaþ.

Bu kuşun doğası çok benzer
İsa'nın seçilmiş hizmetkarlarına;
İnsanlara nasıl sevinçli olduklarını gösterir.
bu tehlikeli zamanda Baba'nın yardımıyla
cennetin altında sahip olabilir ve yüce mutluluk
göksel ülkede kazanabilir.

-Modern İngilizce çevirisinde (1842)

14. yüzyılda İtalyan şair Dante Alighieri, Inferno Canto XXIV'te anka kuşuna atıfta bulunur:

Così per li gran savi si confessa
che la fenice more e poi rinasce,
quando al cinquecentimo anno appressa;

erba né biado in sua vita non pasce,
ma sol d'incenso lagrime e d'amomo,
e nardo e mirra son l'ultime fasce.

Büyük bilgeler tarafından bile böyle itiraf edilir
Anka kuşu ölür ve sonra yeniden doğar,
Beş yüzüncü yılına yaklaştığında;

Yaşamı boyunca ne otla ne de tahılla beslenir,
Ama sadece tütsü ve amomum gözyaşlarıyla,
Ve nard ve myrrh onun son sargısıdır.

-İngilizce çeviride

17. yüzyılda İngiliz oyun yazarları William Shakespeare ve John Fletcher tarafından yazılan Henry VIII oyununda Başpiskopos Cranmer, V. Perde, v. Sahnede Elizabeth'e (Kraliçe I. Elizabeth olacaktı) atıfta bulunarak şöyle der

... Bu barış onunla uyumayacak; ama ne zaman
Mucizeler kuşu ölür, genç kız anka kuşu,
Külleri yeni bir varis yaratır
En az kendisi kadar büyük bir hayranlık;
Böylece kutsanmışlığını birine bırakacak,
Cennet onu bu karanlık buluttan çağırdığında,
Kim onun onurunun kutsal küllerinden
Onun kadar büyük bir üne sahip bir yıldız gibi yükselecek,
Ve böylece sabit durdu ...

Anka kuşları, Yüksek Orta Çağ boyunca gelişen Avrupa hanedanlık armalarında mevcut ve nispeten yaygındır. Çoğunlukla arma olarak, daha nadiren de hüccet olarak görülürler. Hanedan anka kuşu, ateşten yükselen bir kartalın başı, göğsü ve kanatları olarak tasvir edilir; yaratığın tamamı asla tasvir edilmez.

Modern çağ popüler kültüründe

Adını anka kuşundan alan (ve anka kuşunu tasvir eden) Çeroki dilinde bir gazete olan Cherokee Phoenix'in ilk sayısı. Cherokee Ulusu tarafından New Echota'da yayınlanmıştır, 1828.

Modern çağda, anka kuşu motifi çeşitli bağlamlarda kullanılmaya devam etmektedir. Elon Üniversitesi'nin spor takımları, 1923'te üniversitede çıkan yangın ve ardından yaşanan toparlanma sürecinden hareketle 2000 yılında Phoenix olarak anılmaya başlandı. Üniversite mütevelli heyeti o dönemde Elon'un "küllerinden doğmasını" sağlama niyetlerini açıklamıştı.

Swarthmore Koleji'nin gazetesi, kolejin 1881'deki yangınından bu yana "The Phoenix" olarak adlandırılmıştır; anka kuşu, kolejin küllerinden yeniden doğuşunun simgesi olarak kabul edilmiştir. Yakın zamanda, "Phineas the Phoenix" Swarthmore Koleji'nin resmi maskotu haline geldi ve peluş tüylerden oluşan bir kostümün içinde dans eden bir öğrenci yer aldı.

San Francisco bayrağının ortasında bir anka kuşu bulunur ve bunun genellikle 1906 San Francisco depreminin ardından şehrin yeniden inşasını simgelediği düşünülür. Ancak anka kuşu, en azından şehrin ilk resmi mühründe yer aldığı 1852 yılından beri San Francisco'nun sivil bir sembolü olmuştur.

Coventry City Futbol Kulübü'nün kulüp armasında, Coventry Şehri'nin İkinci Dünya Savaşı'nın Blitz bombardıman kampanyaları sırasında Nazi Alman Luftwaffe tarafından yok edildikten sonra nasıl yeniden inşa edildiğinin tanınması için alevlerden yükselen bir anka kuşu bulunmaktadır.

Coventry Üniversitesi amblem olarak alevler arasından yükselen bir anka kuşu kullanmaktadır, bu da bulundukları şehirle bağdaşmaktadır ve aynı nedenle Coventry City Futbol Kulübü de kulüp armasında bir anka kuşu taşımaktadır.

Portland, Maine'in şehir mührü, dört yıkıcı yangından sonra toparlanmaya bir gönderme olarak küllerden yükselen bir anka kuşunu tasvir etmektedir.

Eiichiro Oda'nın One Piece adlı mangasında, Anka Marco lakaplı bir karakter Tori Tori no Mi, Model'i yemiştir: Phoenix, Marco'ya anka kuşu güçleri veren bir şeytan meyvesi. Bu güçler arasında mavi ateş aracılığıyla muazzam rejeneratif iyileştirme özellikleri, istediği zaman bir anka kuşuna veya anka kuşu/insan melezine dönüşme ve yardımcı alevler aracılığıyla başkalarını ısıtabilme yer almaktadır. Mavi alevleriyle iyileştirmeyi ya da zarar vermeyi seçebilir.

Benzerleri

Araştırmacılar çeşitli kültürlerde anka kuşunun benzerlerini gözlemlemişlerdir. Bu analoglar arasında Hindu garuda (गरुड) ve bherunda (भेरुण्ड), Rus ateş kuşu (жар-птица), Fars simorgh (سیمرغ), Gürcü paskunji sayılabilir, Arap anka (عنقاء), Zümrüdü Anka ("zümrüt anka") olarak da adlandırılan Türk Konrul, Tibet Me byi karmo, Çin Fenghuang (鳳凰) ve Zhuque (朱雀) ve Japon Hō-ō (鳳凰). Bu algılanan analoglar bazen Motif-Index of Folk-Literature phoenix motifinin (B32) bir parçası olarak dahil edilir.

Değişik mitler

Pers mitolojisinde Simurg, Anka, İslam sonrası Türk mitolojisinde Zümrüdü Anka veya Simurg u Anka, daha önceleri de Tuğrul olarak geçmesi gibi birçok milletin efsanelerinde karşılık bulmaktadır. Bahsedilen bu kuşlar bu mitolojilerde kısmen benzerlik, kısmen de farklılık göstermektedir.

Yunan mitolojisinde feniksin Habeş diyarında yaşadığına inanılıp bir kartal büyüklüğünde ve çok uzun ömürlü olduğu söylenmektedir. Gözleri yıldızlar gibi parlak olup başında parlak bir sorguç bulunmaktadır. Boynunun tüyleri yaldızlı, diğer tarafları ise kırmızıdır. Ömrünün sonlanmakta olduğunu anlayınca, kuru dalları zamkla sıvayarak kendine yuva yapar ve üstüne kurulur. Kızgın güneşin yuvayı tutuşturup kendini yakmasının ardından küllerinden bir yumurta meydana gelir ve ondan da yeni bir feniks çıkar. Bu sebeple Hıristiyanlar feniks adını verdikleri bu kuş mitini öldükten sonra tekrar dirilmenin simgesi sayarak yorumlamışlardır.

Feniks, eski Fenike mitolojisi kaynaklı (Sanchuniathon'a göre), Çin mitolojisinde, Mısır dininde ve de sonra gelen Yunan mitolojisinde de gözüken mitsel, kutsal bir ateşten kuştur.

Görünüşü ve yetenekleri

Feniks, rengârenk tüylü ve altından kızıl (mor,mavi ya da yeşil farklı efsanelere göre) bir kuyruğa sahip mitolojik bir kuştur. 500 ile 1000 yıl arası bir hayat döngüsüne sahiptir, hayatının sonuna doğru kendine dallardan bir yuva yapar ve yuvayı ateşe verir. Yuvayla beraber kuş da cayır cayır yanar ve küllerine dönüşür. Bu küllerden yeni bir feniks ya da yumurtaları ortaya çıkar, yeniden yaşamak için doğar. Yeni feniks eski hâlinin yaşadığı kadar yaşamaya mahkûmdur. Bazı hikâyelerde, yeni doğan feniks eski hâlinden kalan küllerinin mürrüsafiden (sakız, sarı sakız, reçine) yapılı bir yumurtanın içine mumyalar ve Mısır şehri Heliopolis'e bırakır (Yunancada güneş şehri). Söylenir ki, kuşun çığlığı çok güzel bir şarkı gibidir. Çok az sayıda hikâyede insana dönüşebilme yetenekleri vardır.

İlgili kullanımları

Pers mitolojisinde Simurgh kanatlı, çok geniş ve son derece yaşlı kuş benzeri bir yaratıktı. Simurgh birçok İran edebiyat klasiklerinde mesela Feridüddin Attâr'ın Mantık’ut-Tayr (Kuşların Dili) kitabında bir öğretmen ve kuşların lideri olarak, ve Firdevsinin epik Şeyhnamesinde (Kralların kitabı), Simurg Zaal ya da Zal'ı yetiştirip yaşatmıştır, Rostam'ın babası.

Feniks eski ve yeni Lübnan kültürlerinin merkezindeki figürdür. Lübnanlılar Fenikelilerin soyundan gelmektedirler, sıklıkla kendilerini feniksin oğlu olarak tanımlarlar. Özellikle Lübnan ve Beyrut, sembolik olarak, uzun tarihi boyuna yedi kez yıkılmış ve yeniden kurulmuş olduğundan, bir feniks kuşu gibi gösterilmektedir.

Çin'de "fenghuang" yüzeysel olarak fenikse benzeyen mitsel bir kuştur. En çok saygı duyulan ikinci efsanevi yaratıktır (ejderhanın ardından), çoğunlukla imparatoriçe ve kadınların tasvir edilmesinde kullanılır. Feniks kuşların lideridir.

Japonya'da feniks hō-ō(kanji:"鳳凰) ya da "fushichō" olarak adlandırılır, tam anlamıyla “Ölümsüz kuş”.

Rus folklorunda, feniks "Zhar-Ptitsa" olarak gözükür, ya da ateş kuşu, İgor Stravinski'nin 1910'daki ünlü balesinin konusu olmuştur. Feniks Yunan devrimi zamanında Alexander Ypsilantis ve diğer komutanların bayraklarında gösterilmiştir, Yunanistan'ın yeniden doğuşunu sembolize eder ve John Capodistria (1828-1832) tarafından seçilmiştir.

Ek olarak, İlk modern Yunan para birimi feniks oyması taşıyordu. Kraliyet arması ile değiştirilmesine rağmen , popüler bir sembol olarak kaldı, ve 1930'larda ikinci Helenik Cumhuriyette yeniden kullanıldı.

Bununla beraber, 1967-74 arası askerî cunta tarafından kullanılması onu son derece popülerlikten uzaklaştırdı ve neredeyse 1974'ten sonra, önemli bir istisna harici (Order of Phoenix, Feniks Nişanı) kullanımdan kalktı.

Feniks takım yıldızı, Petrus Plancius tarafından organize edilen denizciler tarafından geç 16. yüzyılda, muhtemelen Keyser'lerden bir tanesi ya da de Houtman tarafından ortaya atıldı ve 1597'de Hondius tarafından yapılan yerkürede gösterildi.