Hezârfen
Bir polimat (Yunanca: πολυμαθής, polymathēs, "çok şey öğrenmiş"; Latince: homo universalis, "evrensel insan"), bilgisi önemli sayıda konuyu kapsayan, belirli sorunları çözmek için karmaşık bilgi birikimlerinden yararlandığı bilinen bir bireydir. ⓘ
Batı Avrupa'da polimati terimini başlığında kullanan ilk eser (De Polymathia tractatio: integri operis de studiis veterum) 1603 yılında Hamburglu bir filozof olan Johann von Wowern tarafından yayımlanmıştır. Von Wowern polimatiyi "her türlü çalışmadan elde edilen çeşitli konulardaki bilgi ... insan zihninin yorulmak bilmeyen bir endüstri ile takip edebildiği kadarıyla disiplinlerin tüm alanlarını özgürce kapsar" şeklinde tanımlamıştır. Von Wowern erudition, edebiyat, filoloji, filomati ve polihistoryayı eşanlamlı kelimeler olarak sıralamaktadır. ⓘ
Terimin İngiliz dilinde kaydedilmiş en eski kullanımı 1624 yılına, Robert Burton'ın The Anatomy of Melancholy adlı eserinin ikinci baskısına aittir; polymathist formu ise biraz daha eskidir ve ilk olarak 1621 yılında Richard Montagu'nun History of Tithes adlı eserinin ilk bölümü üzerine yazdığı Diatribae'de ortaya çıkmıştır. Benzer bir terim olan polihistor'un İngilizcede kullanımı 16. yüzyılın sonlarına dayanmaktadır. ⓘ
Polimatlar bilim, teknoloji, mühendislik, matematik ve sanatın çeşitli alanlarında üstün başarı gösteren Rönesans ve Aydınlanma döneminin büyük bilgin ve düşünürlerini kapsamaktadır. İtalyan Rönesansı'nda polimat fikrinin, kendisi de bir polimat olan Leon Battista Alberti (1404-1472) tarafından "bir insan isterse her şeyi yapabilir" ifadesiyle dile getirildiği iddia edilmektedir. Gottfried Wilhelm Leibniz sıklıkla bir polimat olarak görülmüştür. El-Biruni de bir polimattı. Leonardo da Vinci, Bingenli Hildegard, Rabindranath Tagore, Benjamin Franklin ve Thomas Jefferson diğer tanınmış ve ünlü polimatlardır. Mikhail Lomonosov, diğerlerinden daha az tanınmasına rağmen (en azından batıda) bir başka polimattır. ⓘ
İnsanların gelişim kapasitelerinin sınırsız olduğu şeklindeki Rönesans hümanizminin temel bir ilkesini somutlaştıran bu kavram, insanların tüm bilgiyi kucaklamaları ve kapasitelerini mümkün olduğunca tam olarak geliştirmeleri gerektiği düşüncesine yol açmıştır. Bu, genellikle entelektüel, sanatsal, sosyal, fiziksel ve ruhsal olmak üzere tüm başarı alanlarında yeteneklerini geliştirmeye çalışan o çağın yetenekli insanlarına uygulanan Rönesans adamı terimiyle ifade edilir. ⓘ
Hezârfen ya da polimat, pek çok farklı disiplinde engin bilgiye sahip olan kişi. Özellikle antik dönemin bilim insanlarının çoğu, günümüz standartlarında hezârfen kabul edilir. Ancak bu günümüzde, tarihte olduğundan çok daha ulaşılması zor bir hedeftir, çünkü günümüz bilim dünyası eskisinden, eklenmiş bilgilerin sayısının yüksekliğinden dolayı, çok daha gelişmiştir ve o kadar bilgiye sahip olmak da dolayısıyla gerçekleştirmesi çok daha güç bir şeydir. ⓘ
Rönesans insanı
"Rönesans adamı" terimi yazılı İngilizcede ilk olarak 20. yüzyılın başlarında kaydedilmiştir. Rönesans öncesinde, sırasında veya sonrasında yaşamış büyük düşünürlere atıfta bulunmak için kullanılır. Leonardo da Vinci sıklıkla Rönesans insanının arketipi olarak tanımlanmıştır; "bastırılamaz bir merak" ve "ateşli bir şekilde yaratıcı hayal gücü" olan bir adamdır. Geç Orta Çağ'da İtalya'da başlayan ve daha sonra Avrupa'nın geri kalanına yayılan, kabaca 14. yüzyıldan 17. yüzyıla kadar süren bir kültürel hareket olan Rönesans döneminde birçok önemli polimat yaşamıştır. Bu polimatlar, dönemin hümanistlerinin ideallerini yansıtan yuvarlak bir eğitim yaklaşımına sahipti. O dönemin bir beyefendisi ya da saray mensubunun birkaç dil bilmesi, bir müzik aleti çalması, şiir yazması vb. beklenirdi ve böylece Rönesans idealini yerine getirmiş olurdu. ⓘ
Evrensel bir eğitim fikri, polimat yeteneğine ulaşmak için gerekliydi, bu nedenle üniversite kelimesi bir öğrenim merkezini tanımlamak için kullanıldı. Ancak orijinal Latince universitas kelimesi genel olarak "tek bir bedende birleşmiş bir dizi kişi, bir toplum, şirket, topluluk, lonca, şirket vb." anlamına gelir. O dönemde üniversiteler belirli alanlarda uzmanlaşmak yerine öğrencileri bilim, felsefe ve teoloji gibi geniş bir yelpazede eğitiyordu. Bu evrensel eğitim, onlara belirli bir alanda usta olma yolunda çıraklık eğitimine devam edebilecekleri bir temel sağlıyordu. ⓘ
Bugün bir kişi "Rönesans adamı" olarak adlandırıldığında, bu kişinin çeşitli alanlarda geniş ilgi alanlarına veya yüzeysel bilgiye sahip olmaktan ziyade, bu alanların en azından bazılarında daha derin bir bilgiye ve yeterliliğe, hatta uzmanlığa sahip olduğu kastedilmektedir. ⓘ
Bazı sözlükler "Rönesans adamı" terimini birçok ilgi alanı veya yeteneği olan birini tanımlamak için kullanırken, diğerleri Rönesans ile sınırlı ve Rönesans idealleriyle daha yakından ilgili bir anlam vermektedir. ⓘ
Akademide
Robert Root-Bernstein ve meslektaşları
Robert Root-Bernstein, bilim camiasında polimatiye olan ilginin yeniden canlanmasının başlıca sorumlusu olarak kabul edilir. Çalışmaları polimat ile diğer iki tip arasındaki zıtlığı vurgulamaktadır: uzman ve amatör. Uzman kişi derinlik gösterir ancak bilgi genişliğinden yoksundur. Amatör ise yüzeysel bir genişlik gösterir ancak "daha geniş uygulamaları ya da çıkarımları anlamadan ve bütünleştirmeden sadece kendi iyiliği için" beceri edinme eğilimindedir. Buna karşılık, polimat, "mesleklerine önemli miktarda zaman ve çaba harcayabilen ve mesleklerini bilgilendirmek için çoklu ilgi alanlarını kullanmanın yollarını bulabilen" uzmanlık düzeyine sahip bir kişidir. ⓘ
Root-Bernstein ve meslektaşlarının çalışmalarındaki kilit nokta, yaratıcı sürecin evrenselliği lehindeki argümandır. Yani, bir resim, matematiksel bir model veya bir şiir gibi yaratıcı ürünler alana özgü olsa da, yaratıcı süreç düzeyinde, yaratıcı fikirlerin üretilmesine yol açan zihinsel araçlar, ister sanatta ister bilimde olsun, aynıdır. Bu zihinsel araçlar bazen sezgisel düşünme araçları olarak adlandırılır. Bu nedenle, en yenilikçi bilim insanlarının birçoğunun sanatsal faaliyetlerle ilgili ciddi hobileri ya da ilgileri olması ve en yenilikçi sanatçılardan bazılarının da bilimle ilgilenmesi ya da hobileri olması şaşırtıcı değildir. ⓘ
Root-Bernstein ve meslektaşlarının araştırması, bazı psikologların yaratıcılığın alana özgü bir olgu olduğu iddiasına karşı önemli bir karşı görüştür. Root-Bernstein ve meslektaşları araştırmaları sonucunda, farklı alanların bariyerlerini aşan ve yaratıcı düşünmeyi teşvik edebilen belirli kapsamlı düşünme becerileri ve araçları olduğu sonucuna varmışlardır: "[Yaratıcılık araştırmacıları] yaratıcı üstün yeteneğin temeli olarak farklı alanlardan fikirleri entegre etmeyi tartışırken 'kim yaratıcıdır' diye değil, 'yaratıcı düşüncenin temeli nedir' diye soruyorlar. Polimati perspektifinden bakıldığında üstün yeteneklilik, farklı (hatta görünüşte çelişkili) fikirleri, sorun kümelerini, becerileri, yetenekleri ve bilgileri yeni ve faydalı yollarla birleştirme yeteneğidir. Dolayısıyla polimati, herhangi bir bireyin yaratıcı potansiyelinin ana kaynağıdır". Robert ve Michèle Root-Bernstein, "Yaratıcılığın Yaşam Evreleri" adlı kitaplarında yaratıcı yaşam evrelerine ilişkin altı tipoloji önermektedir. Gerçek yaratıcı üretim kayıtlarına dayanan bu tipolojiler ilk olarak Root-Bernstein, Bernstein ve Garnier (1993) tarafından yayınlanmıştır. ⓘ
- Tip 1, yaşamlarının erken dönemlerinde tek bir ana yetenek geliştirme konusunda uzmanlaşan (örneğin, dahiler) ve hayatlarının geri kalanında sadece bu yetenekten başarıyla yararlanan kişileri temsil etmektedir.
- Tip 2 bireyler bir dizi farklı yaratıcı faaliyeti keşfeder (örneğin, dünya oyunu veya çeşitli hobiler yoluyla) ve daha sonra hayatlarının geri kalanında bunlardan birini kullanmaya karar verirler.
- Tip 3 kişiler en başından itibaren polimatiktir ve yaratıcılık örüntülerinin sürekli çeşitlilik göstermesi için aynı anda birden fazla kariyerle hokkabazlık yapmayı başarırlar.
- Tip 4 yaratıcılar erken yaşta tek bir yetenekle (örneğin matematik veya müzik) tanınırlar ancak yaş ilerledikçe üretkenliklerini çeşitlendirerek ek yaratıcı alanlar keşfetmeye devam ederler.
- Tip 5 yaratıcılar kendilerini seri bir şekilde birbiri ardına yaratıcı alanlara adarlar.
- Tip 6 kişiler erken yaşlarda çeşitli yaratıcı beceriler geliştirir ve daha sonra Tip 5 kişiler gibi bunları seri bir şekilde, her seferinde bir tane olmak üzere keşfederler. ⓘ
Son olarak, çalışmaları polimatiyi anlamanın ve polimat örneklerden öğrenmenin yaratıcılığı ve yeniliği daha iyi teşvik eden yeni bir eğitim modelinin yapılandırılmasına yardımcı olabileceğini öne sürmektedir: "Eğitimi, onlara [öğrencilere] birçok disiplinde, birden fazla kariyerde ve başarılı yaşam evrelerinde öğrenme ve yaratma konusunda hizmet edecek ilkeler, yöntemler ve beceriler üzerine odaklamalıyız". ⓘ
Peter Burke
Kültür Tarihi Emeritus Profesörü ve Cambridge Emmanuel College Üyesi Peter Burke, bazı çalışmalarında polimati temasını tartıştı. Kendi deyimiyle "entelektüel bir tür" olarak polimatın yükselişi ve düşüşüne dair kapsamlı bir tarihsel bakış sunmuştur. ⓘ
Antik ve ortaçağda akademisyenlerin uzmanlaşmak zorunda olmadıklarını gözlemlemiştir. Ancak, 17. yüzyıldan itibaren, Batı dünyasında yeni bilginin hızla artması -hem doğal dünyanın sistematik olarak araştırılması hem de dünyanın diğer bölgelerinden gelen bilgi akışı- bireysel akademisyenlerin eskisi kadar çok disiplinde uzmanlaşmasını giderek zorlaştırıyordu. Böylece, polimat türünde entelektüel bir geri çekilme meydana geldi: "Her [akademik] alandaki bilgiden birkaç alandaki bilgiye ve birçok alanda özgün katkılarda bulunmaktan başkaları tarafından yapılan katkıların daha pasif bir şekilde tüketilmesine". ⓘ
Entelektüel iklimdeki bu değişim göz önüne alındığında, o zamandan beri çeşitli alanlarda bilgi tüketen ancak tek bir disiplinde ün yapan "pasif polimatlara" rastlamak, bir "entelektüel kahramanlık" başarısıyla çeşitli disiplinlere ciddi katkılarda bulunmayı başaran "gerçek polimatlara" rastlamaktan daha yaygın olmuştur. ⓘ
Ancak Burke, uzmanlaşma çağında polimatların hem sentez için -büyük resmi çizmek için- hem de analiz için her zamankinden daha gerekli olduğu konusunda uyarıyor. Diyor ki: "Bir polimatın 'boşluğa dikkat etmesi' ve aksi takdirde şu anda tanımlandıkları ve düzenlendikleri şekliyle disiplinler arasındaki boşluklarda kaybolabilecek bilgilere dikkat çekmesi gerekir". ⓘ
Son olarak, hükümetlerin ve üniversitelerin, öğrencilere ve akademisyenlere disiplinler arası çalışma imkanı sunarak, bu "nesli tükenmekte olan türün" hayatta kalabileceği bir habitatı beslemesi gerektiğini öne sürüyor. ⓘ
Kaufman, Beghetto ve meslektaşları
Connecticut Üniversitesi Neag Eğitim Fakültesi'nden James C. Kaufman ve aynı üniversiteden Ronald A. Beghetto, herkesin polimati potansiyeline sahip olabileceği ihtimalinin yanı sıra yaratıcılığın alan-genelliği veya alana-özgüllüğü konusunu da araştırdı. ⓘ
Beghetto ve Kaufman, daha önce geliştirdikleri dört-c yaratıcılık modeline dayanarak, her yerde rastlanan mini-c polimatiden seçkin ancak nadir görülen Büyük-C polimatiye kadar uzanan bir polimati tipolojisi ve bir kişinin (polimat olsun ya da olmasın) en yüksek yaratıcı başarı seviyelerine ulaşabilmesi için bazı gereklilikler içeren bir model önermişlerdir. Yaratıcılığa yönelik herhangi bir girişimin başarıya ulaşması için gerekli olan üç genel gereksinimi -zeka, yaratıcı olma motivasyonu ve yaratıcı ifadeye izin veren bir ortam- açıklamaktadırlar. Daha sonra, tercih edilen alana bağlı olarak, daha spesifik yetenekler gerekecektir. Kişinin yetenekleri ve ilgi alanları bir alanın gereklilikleriyle ne kadar çok örtüşürse o kadar iyidir. Bazıları spesifik becerilerini ve motivasyonlarını spesifik alanlar için geliştirirken, polimat insanlar farklı alanlardaki çeşitli konuları takip etmek için içsel motivasyon (ve yetenek) sergileyecektir. ⓘ
Polimati ve eğitimin etkileşimiyle ilgili olarak, her öğrencinin çoklu yaratıcı potansiyele sahip olup olmadığını sormak yerine, eğitimcilerin öğrencilerinin çoklu yaratıcı potansiyelini daha aktif bir şekilde besleyebileceklerini öne sürüyorlar. Yazarlar örnek olarak, öğretmenlerin öğrencileri disiplinler arasında bağlantılar kurmaya, akıl yürütmelerini/anlamalarını ifade etmek için farklı medya biçimlerini kullanmaya (örneğin, çizimler, filmler ve diğer görsel medya biçimleri) teşvik etmeleri gerektiğini belirtmektedir. ⓘ
Bharath Sriraman
Montana Üniversitesi'nden Bharath Sriraman da polimatinin eğitimdeki rolünü araştırmıştır. İdeal bir eğitimin sınıfta yetenekleri beslemesi ve bireylerin birden fazla araştırma alanını takip etmelerini ve matematik, sanat ve bilimler arasındaki hem estetik hem de yapısal/bilimsel bağlantıları takdir etmelerini sağlaması gerektiğini ileri sürmektedir. ⓘ
2009 yılında Sriraman, 120 matematik öğretmen adayıyla yaptığı 3 yıllık bir çalışmayı raporladığı bir makale yayınlamış ve hem hizmet öncesi matematik eğitimi hem de disiplinlerarası eğitim için çeşitli çıkarımlar elde etmiştir. Sriraman, Russell'ın paradoksunu dilsel formunda çözmeye çalışan öğrencilerin duygularını, seslerini ve mücadelelerini yeniden yaratmak için hermeneutik-fenomenolojik bir yaklaşım kullanmıştır. Paradoksu çözmekle daha fazla meşgul olanların aynı zamanda daha fazla polimat düşünme özelliği sergilediklerini bulmuşlardır. Sınıfta polimatiyi teşvik etmenin öğrencilerin inançlarını değiştirmelerine, yapıları keşfetmelerine ve disiplinler arası pedagoji için yeni yollar açmalarına yardımcı olabileceğini öne sürerek sonuca varıyor. ⓘ
Michael Araki
Michael Araki, Brezilya'daki Universidade Federal Fluminense'de profesördür. Polimati gelişiminin nasıl gerçekleştiğini genel bir modelle resmileştirmeye çalışmıştır. Gelişimsel Polimati Modeli (DMP) 2018 yılında yayınlanan bir makalede iki ana hedefle sunulmuştur:
- Polimati gelişim sürecine dahil olan unsurları, bir yaşam projesi olarak polimati yaklaşımına uygun bir ilişki yapısı içinde düzenlemek ve
- Özellikle üstün yeteneklilik ve eğitim alanlarında iyi geliştirilmiş diğer yapı, teori ve modellerle bir eklemlenme sağlamak. ⓘ
Yapısal bir modeli yansıtacak şekilde tasarlanan modelin beş ana bileşeni bulunmaktadır:
- poli̇mati̇k öncüller
- poli̇mati̇k aracilar
- poli̇mati̇k başarilar
- kişi içi moderatörler
- çevresel moderatörler ⓘ
Polimati teriminin tanımıyla ilgili olarak, araştırmacı, mevcut literatürü analiz ederek, polimati üzerine çok sayıda bakış açısı olmasına rağmen, çoğunun polimatinin üç temel unsuru içerdiği sonucuna varmıştır: genişlik, derinlik ve entegrasyon. ⓘ
Genişlik, bilginin kapsamlılığını, genişlemesini ve çeşitliliğini ifade eder. Darlık, uzmanlaşma ve kişinin uzmanlığının sınırlı bir alanla sınırlandırılması fikriyle tezat oluşturmaktadır. Çok farklı alanlarda kapsamlı bilgiye sahip olmak en büyük polimatların ayırt edici özelliğidir. ⓘ
Derinlik, bilginin dikey birikimine ve kişinin kavramsal ağ kümelerinin detaylandırma veya karmaşıklık derecesine atıfta bulunur. Robert Root-Bernstein gibi Araki de dilettancy kavramını polimatinin gerektirdiği derin öğrenme fikrine karşıt olarak kullanır. ⓘ
Entegrasyon, polimati tanımlarının çoğunda açık olmasa da, yazara göre polimatinin temel bir bileşenidir. Entegrasyon, polimatik olmayan kişilerde birbirinden ayrılmış olabilecek farklı kavramsal ağları birbirine bağlama, eklemleme, birleştirme veya sentezleme kapasitesini içerir. Buna ek olarak, entegrasyon, kişi çeşitli faaliyetlerini sinerjik bir bütün halinde entegre edebildiğinde kişilik düzeyinde de gerçekleşebilir; bu aynı zamanda psişik (motivasyonel, duygusal ve bilişsel) bir entegrasyon anlamına da gelebilir. ⓘ
Son olarak yazar, psikoekonomik bir yaklaşımla polimatinin bir "yaşam projesi" olarak görülebileceğini de öne sürmektedir. Yani, bir kişinin mizacına, donanımına, kişiliğine, sosyal durumuna ve fırsatlarına (ya da bunların eksikliğine) bağlı olarak, polimat bir benlik oluşumu projesi kişiye kendisini az ya da çok çekici ve takip edilmesi az ya da çok mümkün olarak sunabilir. ⓘ
Waqas Ahmed
İngiliz yazar Waqas Ahmed, 2018 tarihli The Polymath (Polimat) adlı kitabında polimatları en az üç farklı alana önemli katkılarda bulunan kişiler olarak tanımlıyor. Polimatları olağanüstü yetenekli kişiler olarak görmek yerine, her insanın polimat olma potansiyeline sahip olduğunu, insanların doğal olarak birden fazla ilgi alanı ve yeteneğe sahip olduğunu savunuyor. Bu polimat doğayı "uzmanlaşma kültü" olarak adlandırdığı şeyle karşılaştırıyor. Örneğin, eğitim sistemleri öğrencileri dar konularda uzmanlaşmaya zorlayarak bu doğayı bastırmaktadır. Kitap, Sanayi Devrimi'nin üretim hatları tarafından teşvik edilen uzmanlaşmanın hem birey hem de daha geniş toplum için ters etki yarattığını savunuyor. Kitap, 21. yüzyılın karmaşık sorunlarının çok yönlülüğe, yaratıcılığa ve polimatların karakteristik özelliği olan geniş perspektiflere ihtiyaç duyduğunu öne sürüyor. ⓘ
Ahmed, bireyler için uzmanlaşmanın insanlıktan çıkarıcı olduğunu ve kendilerini tam olarak ifade etmelerini engellediğini, oysa polimatinin "sosyal ve entelektüel özgürleşme için güçlü bir araç" olduğunu ve daha tatmin edici bir yaşam sağladığını söylüyor. Toplumsal ilerleme açısından, belirli sorunlara verilen yanıtların genellikle birden fazla alandan gelen bilgi ve becerilerin birleştirilmesiyle ortaya çıktığını ve birçok önemli sorunun doğası gereği çok boyutlu olduğunu ve tek bir uzmanlıkla tam olarak anlaşılamayacağını savunuyor. Ahmed, polimatiyi mesleklerin veya entelektüel ilgi alanlarının bir karışımı olarak yorumlamak yerine, "düşünen"/"yapan" ikileminin ve sanat/bilim ikileminin kırılmasını önermektedir. Eyleme ve düşünmeye yönelik bir yönelimin birbirini desteklediğini ve insanların bilgi çeşitliliğinin yanı sıra deneyim çeşitliliğinin de peşinden giderek geliştiğini savunuyor. Birçok alanda başarılı olan kişilerin, hobilerini ve diğer "çevresel" faaliyetlerini, başarılı olmalarına yardımcı olan beceriler veya içgörüler sağladığını belirttiğini gözlemlemektedir. ⓘ
Ahmed, çoklu yetenekler ve bakış açıları geliştirmenin son derece uzmanlaşmış bir alanda başarı için yararlı olduğunu gösteren kanıtları inceliyor. Nobel ödüllü bilim insanlarının şarkı söyleme, dans etme ya da oyunculuk yapma olasılıklarının ortalama bilim insanlarına göre 25 kat daha fazla olduğunu ortaya koyan bir çalışmayı aktarıyor. Bir başka araştırmada ise çocukların bateri dersi aldıktan sonra IQ testlerinde daha yüksek puanlar aldıklarını ortaya koyuyor ve bu tür araştırmaları, alan çeşitliliğinin bir kişinin genel zekasını geliştirebileceğini savunmak için kullanıyor. ⓘ
Ahmed, polimatinin avantajlarına dair pek çok tarihsel iddiadan bahseder. Bunlardan bazıları, polimatların birden fazla alanda uyguladığı genel entelektüel yeteneklerle ilgilidir. Örneğin Aristoteles, bir konunun tam olarak anlaşılmasının, konu bilgisine ek olarak, bu bilgiye nasıl ulaşıldığını değerlendirebilecek genel bir eleştirel düşünme yeteneği gerektirdiğini yazmıştır. Polimatik zihniyetin bir diğer avantajı da tek bir konuyu anlamak için birden fazla yaklaşımın uygulanmasıdır. Ahmed, biyolog E. O. Wilson'ın gerçekliğe tek bir akademik disiplinle değil, bu disiplinler arasında bir uzlaşma yoluyla yaklaşıldığı görüşünü aktarıyor. Çoklu yaklaşımları incelemeye yönelik argümanlardan biri, bunun açık fikirliliğe yol açmasıdır. Herhangi bir perspektif içinde, bir sorunun basit, yerleşmiş bir cevabı varmış gibi görünebilir. Farklı, zıt cevapların farkında olan biri daha açık fikirli olacak ve kendi bilgisinin sınırlarının farkında olacaktır. Bu sınırlamaların farkına varmanın önemi, Ahmed'in Konfüçyüs, Ali b. Ebî Tâlib ve Nicolas of Cusa gibi birçok düşünürde bulduğu bir temadır. Bunu "polimatın temel işareti" olarak adlandırır. Çoklu yaklaşımlar için bir başka argüman da bir polimatın farklı yaklaşımları farklı olarak görmemesidir, çünkü diğer insanların farklılıkları gördüğü yerlerde onlar bağlantıları görürler. Örneğin Da Vinci, matematiksel ilkeleri her birine uygulayarak birden fazla alanda ilerleme kaydetmiştir. ⓘ
İlgili terimler
"Rönesans adamı "nın yanı sıra, "evrensel insan" anlamına gelen homo universalis (Latince) ve uomo universale (İtalyanca) gibi benzer terimler de kullanılmaktadır. İlgili "generalist" terimi - "uzman "ın karşıtı olarak- bilgiye genel yaklaşımı olan bir kişiyi tanımlamak için kullanılır. ⓘ
"Evrensel deha" ya da "çok yönlü deha" terimi de kullanılmaktadır ve bunun başlıca örneği yine Leonardo da Vinci'dir. Bu terim özellikle aktif olarak yer aldıkları alanlardan en az birinde kalıcı katkılarda bulunan ve evrensel bir yaklaşım benimseyen kişiler için kullanılır. ⓘ
Bir kişi ansiklopedik bilgiye sahip olarak tanımlandığında, geniş bir bilgi kapsamı sergiliyor demektir. Bununla birlikte, ansiklopedik bilgiye sahip olma ünü herhangi bir ansiklopedik nesnenin varlığından öncesine dayanan Eratosthenes gibi kişiler söz konusu olduğunda bu tanımlama anakronik olabilir. ⓘ
Etimoloji
Hezârfen kelimesi Farsça "bin" anlamına gelen hezâr ve Arapça "fen, ilim" anlamlarına gelen fenn kelimelerinden türemiştir. Polimat ise Yunanca kökenlidir ve polu- (çok) ile mathês (öğrenmek) kelimelerinden türetilmiştir. Bâzı dillerde aynı anlamda Latince homo universalis (bütün insan) kavramından türeyen tanımlamalar kullanılır. ⓘ