Nigger
Nigger, özellikle İngilizce konuşulan bazı ülkelerde Afrika kökenli siyahi insanlar için kullanılan aşağılayıcı bir terim. Negro (siyah [renk]) sözcüğünden gelir. Kelimenin kendisinden bahsederken bazen N-word (N sözcüğü) veya Hard R (sert R) şeklinde kodlanır. ⓘ
İlk olarak sömürgecilik döneminde sömürgeci ülkeler aracılığıyla Afrika kıtasından alınıp köle olarak getirilmiş insanlar için, siyahi anlamında kullanılmıştır. Zamanla, kölelikle özdeşleştiği için, hakaret kabul edilmiştir. Özellikle Amerika'da 1965'e kadar yaygın olarak kullanılmıştır. Günümüzde Amerika Birleşik Devletleri'nde siyahi olmayan biri tarafından kullanıldığında hakaret kabul edilir. Irkçı söylemler yüzünden bazı siyahi insanlar kötü hissetmektedir fakat zaman zaman siyahi gençler arasında dostça bir lakap olarak kullanılır. ⓘ
Afrikalı Amerikan Yerel İngilizcesi (AAVE) gibi, non-rhotic olarak adlandırılan; kelimelerin sonundaki "r" sesinin (üstdamaksıl sürtünmesiz ünsüz) bazen okunmadığı İngilizce aksanlarındaki telaffuzuna atfen nigga gibi türevleri mevcuttur. Bu şekilde kullanımı ile, çok daha ofansif bulunan "nigger" kelimesi arasında bir fark oluşmuştur. Nigga, günlük hayatta genç siyahiler arasında yer edinmiş, siyahi kültürü ve hip-hop müzik gibi yollar vasıtasıyla siyahi olmayan, genç insanlar arasında da yaygınlaşmıştır. Bazı siyahiler, siyahi olmayanların kelimeyi kullanmasını ofansif bularak onaylamaz ve kültür yağmacılığı (İngilizce: cultural appropriation) olarak nitelendirirken, bazı araştırmacılar kelimenin diğer ırklar tarafından benimsenmesini; diğer etnik grupların kelimeyi pozitif anlamda kullanması sonucunda kültürel asimilasyon örneği olarak göstermektedir. ⓘ
Kelime 18. yüzyılda, "siyah" anlamına gelen Latince niger sıfatının soyundan gelen İspanyolca negro kelimesinin bir uyarlaması olarak ortaya çıkmıştır. Zamanla aşağılayıcı bir anlam kazanmış ve 20. yüzyılda ırkçı bir hakarete dönüşmüştür. Buna bağlı olarak da genel popüler kültürden kaybolmaya başlamıştır. Klasik edebiyat eserlerinde yer alması ise tartışmalara yol açmış ve açmaya devam etmektedir. ⓘ
Etimoloji ve tarihçe
Erken kullanım
Neger ve negar varyantları, İspanyolca ve Portekizce negro (siyah) ve şimdi aşağılayıcı Fransızca nègre dahil olmak üzere 'siyah' için çeşitli Romantik kelimelerden türemiştir. Etimolojik olarak negro, noir, nègre ve nigger nihayetinde Latince niger ('siyah') kelimesinin kökü olan nigrum'dan türemiştir. ⓘ
Orijinal İngilizce kullanımında nigger (niger olarak da yazılır) koyu tenli bireyler için kullanılan bir kelimeydi. Terimin bilinen en eski yayınlanmış kullanımı 1574 yılına aittir ve "Aethiop'un zencileri, tanıklık eden" bir eserde geçmektedir. Oxford İngilizce Sözlüğü'ne göre, zenci teriminin ilk aşağılayıcı kullanımı iki yüzyıl sonra, 1775 yılında kaydedilmiştir. ⓘ
1619'un sömürge Amerika'sında John Rolfe, Virginia kolonisine gönderilen Afrikalı köleleri tanımlarken negarları kullanmıştır. Daha sonraki Amerikan İngilizcesi yazılışları olan neger ve neggar, Hollandalıların yönetimindeki New York'ta ve metropol Philadelphia'nın Moravya ve Pennsylvania Hollandalı topluluklarında yaygındı; New York'taki Afrika Mezarlığı başlangıçta Hollandaca Begraafplaats van de Neger (Zenci Mezarlığı) adıyla biliniyordu. Neger kelimesinin Amerikan İngilizcesindeki ilk kullanımı 1625 yılında Rhode Island'da gerçekleşmiştir. Sözlükbilimci Noah Webster 1806 tarihli sözlüğünde negro yerine neger yazımını önermiştir. ⓘ
18. ve 19. yüzyıl Birleşik Devletleri
18. yüzyılın sonları ve 19. yüzyılın başlarında "nigger" kelimesi aynı zamanda Afro-Amerikan işçilerin kendilerine sosyal bir kimlik olarak benimsedikleri gerçek bir emek kategorisini tanımlıyordu ve bu nedenle beyazlar bu tanımlayıcı kelimeyi "siyahları ve onların standart dışı dillerini alıntılıyormuş" gibi mesafeli veya aşağılayıcı bir sıfat olarak kullanıyordu. 1800'lerin başından 1840'ların sonuna kadar Batı Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kürk ticareti sırasında bu kelime "niggur" olarak yazılıyordu ve dönemin literatüründe sık sık kaydediliyordu. George Fredrick Ruxton bu kelimeyi "dağ adamı" sözlüğünde aşağılayıcı bir çağrışım yapmadan kullanmıştır. "Niggur "un modern "dude" ya da "guy" kullanımına benzediği açıktır. Ruxton'un Life in the Far West adlı kitabından alınan bu pasaj, sözcüğün konuşma dilindeki kullanımını göstermektedir; konuşmacı burada kendisinden bahsetmektedir: "Travler, marm, this niggur's no travler; I ar' a trapper, marm, a mountain-man, wagh!" Bu dönemde dağ adamları arasında sadece siyahlar için kullanılan bir terim değildi; Kızılderililer, Meksikalılar, Fransızlar ve Anglolar da "niggur" olabiliyordu. "İsim aşağılayıcıdan sevimliye doğru gidip geliyordu." ⓘ
1859 yılına gelindiğinde bu terim, kölelik karşıtı John Brown'a yönelik bir saldırıda açıkça hakaret etmek için kullanıldı. ⓘ
"Renkli" ya da "zenci" terimi saygılı bir alternatif haline geldi. 1851 yılında, kölelik karşıtı bir örgüt olan Boston Vigilance Committee, Boston ve civarındaki Zencilere yönelik uyarılar yayınladı. 1904'te yazan gazeteci Clifton Johnson, zenci kelimesinin "tiksindirici" karakterini belgelemiş ve Güney'de tam da "renkli" ya da "zenci "den daha saldırgan olduğu için seçildiğini vurgulamıştır. Yüzyılın başına gelindiğinde "renkli" sözcüğü o kadar yaygınlaşmıştı ki, Siyahi İnsanların İlerlemesi için Ulusal Birlik (NAACP) için ırksal öz tanımlayıcı olarak seçildi. Derneğin iletişim direktörü Carla Sims 2008 yılında şunları söylemiştir: "'Renkli' terimi aşağılayıcı değildir, [NAACP] 'renkli' kelimesini seçmiştir çünkü [derneğin kurulduğu 1909 yılında] yaygın olarak kullanılan en olumlu tanımlamadır. Modası geçmiş ve eskimiş ama saldırgan değil." ⓘ
Mark Twain, otobiyografik kitabı Life on the Mississippi'de (1883) bu terimi tırnak içinde kullanmış, rapor edilen konuşmayı belirtmiş, ancak kendi anlatı kişiliğiyle yazarken "zenci" terimini kullanmıştır. Joseph Conrad, İngiltere'de The Nigger of the "Narcissus" (1897) adıyla bir roman yayınladı; Amerika Birleşik Devletleri'nde The Children of the Sea adıyla yayınlandı: A Tale of the Forecastle; orijinali bir İngiliz eleştirisinde "akla gelebilecek en çirkin başlık" olarak adlandırılmıştı ve Amerikalı eleştirmenler bu değişikliği Amerikan "inceliğini" ve "tutuculuğunu" yansıtmak olarak anladılar. ⓘ
20. yüzyıl Amerika Birleşik Devletleri
İngiliz İngilizcesi kullanımına ilişkin bir stil rehberi olan H. W. Fowler'ın A Dictionary of Modern English Usage adlı eserinin ilk baskısında (1926) zenci kelimesinin "tam veya kısmi zencilerden başkalarına" kullanılmasının "tanımlanan kişi tarafından bir hakaret olarak hissedildiği ve konuşmacıda, kasıtlı bir küstahlık olmasa bile, en azından çok kibirli bir insanlık dışılık olduğu" belirtilmektedir; ancak ikinci baskıda (1965) "N. 'beyazların siyahlara uyguladığı tüm aşağılama, hor görme ve reddetmeyi beraberinde taşıyan bir terim' olarak tanımlanmıştır." Alıntılanan formül, 1963 ve 1975 yılları arasında çeşitli yazılarında kullanan Amerikalı gazeteci Harold R. Isaacs'in yazılarına dayanmaktadır. Nella Larsen'in 1929 tarihli romanı Passing'deki siyahi karakterler bu formülün kullanımını saldırgan bulmaktadır; bir tanesi şöyle demektedir: "Bir adam bana zenci diyorsa, ilk seferinde onun suçu olduğunu, ama tekrar yapma fırsatı bulursa benim suçum olacağını anlamayacak kadar aptal değilim." ⓘ
1960'ların sonlarına gelindiğinde, sivil haklar hareketinin getirdiği sosyal değişim, Afrika kökenli siyah tenli Amerikalıları ifade etmek için kullanılan siyah ırk kimliği kelimesini Amerikan İngilizcesinin ana akım kullanımı olarak meşrulaştırmıştı. Başkan Thomas Jefferson, Virginia Eyaleti Üzerine Notlar (1785) adlı eserinde köleleri için bu kelimeyi kullanmıştı, ancak "siyah" 20. yüzyılın sonlarına kadar yaygın olarak kullanılmamıştı. (Bkz. Black Pride ve dünya çapındaki sömürgecilik karşıtı girişimler bağlamında Négritude). ⓘ
1980'lerde "Afrikalı Amerikalı" terimi, "Alman Amerikalı" ve "İrlandalı Amerikalı" terimlerine benzer şekilde geliştirildi ve büyük medya kuruluşları tarafından benimsendi. Dahası, bileşik bir kelime olarak Afrikalı Amerikalı, 1970'lerin başlarında popüler bir kullanım olan Afro-Amerikan kelimesine benzemektedir. Bazı siyah Amerikalılar, kelimenin etkisini nötralize etmek için ya da dayanışma göstergesi olarak, ironi yapmadan, genellikle nigga ve niggah olarak hecelenen nigger kelimesini kullanmaya devam etmektedir. ⓘ
Bermuda
Kelimenin tarihi, Amerika'daki diğer İngiliz ya da eskiden İngiliz olan bölgelerde farklılık göstermektedir. İngiltere tarafından bir talihsizlik sonucu (1609'da Sea Venture gemisinin batması) Virginia'nın bir uzantısı olarak yerleşilen ve daha sonra Virginia ve diğer kıta kolonileriyle yakın bağlarını sürdüren Bermuda'da (Birleşik Devletleri oluşturan kolonilerin bağımsızlığından sonra İngiliz Kuzey Amerika'sının bir parçası olarak kalsa da), Birleşik Devletler medyasının yerel etkisine rağmen kelime tamamen saldırgan olarak kalmıştır. Başlangıçta ekonomi ihracat için tütün yetiştirmeye odaklanmış olsa da (17. Yüzyılın sonunda Bermuda tamamen denizcilik faaliyetlerine adanacaktı), Somers Isles Company'nin yönetimi altında İngiltere'den gelen sözleşmeli hizmetlilerin sürekli olarak tedarik edilmesi, köleliğe çok az güvenildiği anlamına geliyordu. Bununla birlikte, köleleştirilmiş Afro-Hispanik ve Amerikan yerlileri 17. yüzyılın ilk yarısında Bermuda'daki gemi enkazlarından ve Bermuda merkezli korsanların ödüllerinden Bermuda'ya akın etti. 17. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, özgür Afro-İspanyollar, İngiliz İmparatorluğu'na ilhak edilen İspanyol Batı Hint kolonilerinden sözleşmeli hizmetkârlar olarak daha büyük sayılarda göç ediyorlardı (daha fazla sayıda Yerli Amerikalı ve ayrıca İngiltere tarafından fethedildikten sonra anavatanlarından etnik olarak temizlenen Yerli İrlandalılar da yüzyılın ortalarında gelmeye başladı. ⓘ
İrlandalıların daha fazla ithal edilmesi kısa süre sonra yasaklandı ve 1834'te İngiliz İmparatorluğu genelinde köleliğin kaldırılmasına kadar siyahların göç etmesi ya da ithal edilmesi engellendi. Bu arada, özgür siyahlar göç etmeye zorlandı ve köleleştirilmiş kişileri elinde tutanlar onları ihraç etmeye teşvik edildi. Buna rağmen, renkli nüfus (Bermuda'da nüfus "beyaz" ve "renkli" olarak ikiye ayrılmış ve tamamen Avrupa kökenli olmayan herkes renkli olarak tanımlanmıştır. 1840'lardan itibaren, Azorlar ve diğer Portekiz Atlantik adalarından gelen tarım işçilerinin göçüyle üçüncü bir demografik grup olan "Portekizliler" eklendi), öncelikle İrlandalılar ve İngilizlerin bir kısmı da dahil olmak üzere çeşitli 17. Yüzyıl demografik gruplarının bir araya gelmesiyle artmaya devam etti. Beyaz ve renkli Bermudililer birbirlerine yakın yaşadılar, birlikte çalıştılar ve kaçınılmaz olarak birbirleriyle evlendiler ya da başka şekillerde melezleştiler. ⓘ
19'uncu yüzyılın başından bu yana renkli Bermudililer çoğunluktadır. Topluluğun küçüklüğü ve yakın çevresi göz önüne alındığında ve beyazlar arasında renkli insanlara karşı genel önyargıya rağmen, Bermudililer kıtadaki kuzenlerine kıyasla her zaman nezaket ve sosyal uyuma büyük önem vermişlerdir ve Bermudi dili örtmecelerle karakterize edilir (örneğin, Bermudililer genellikle yabancıları yabancı olarak tanımlamaktan kaçınırlar, Bermudili olmayanları tercih ederler. Takımadaların nüfusuna atıfta bulunulurken, Bermudililer ve ex-pat'ler arasında ayrım yapmak gerekmedikçe, genellikle yerleşikler ifadesi kullanılır. Turist biraz kaba olarak algılanmaktadır ve tercih edilen alternatif ziyaretçilerdir). ⓘ
İngiltere Kilisesi'nin Bermuda Başdiyakozu Aubrey Spencer ile birlikte Bermuda'ya giden ve iki yıl kalan Susette Harriet Lloyd, 1835 yılında yayınlanan "Sketches of Bermuda" adlı eserinde Bermudalıları detaylı bir şekilde anlatmıştır, Bermuda'da ve Britanya İmparatorluğu'nun geri kalanında köleliğin 1834'te kaldırılmasının hemen ardından (Bermuda köleliği derhal sona erdirmeyi seçerek bunu yapan ilk koloni oldu, ancak Antigua hariç diğer tüm İngiliz kolonileri İmparatorluk hükümeti tarafından köleliğin aşamalı olarak kaldırılmasına olanak tanıyan bir ödenekten yararlandılar). Lloyd'un kitabı, köleliğin kaldırılmasından hemen önce Bermudya toplumunun nadir bulunan çağdaş bir anlatımını sunmaktadır. Renkli Bermudililer hakkındaki gözlemleri arasında şunları yazmıştır:
Ancak tüm bu iyi huylarına rağmen zencilerin tutkuları şiddetlidir ve öfkeleri kolayca kabarır. Birkaç akşam önce, teni kuzgun kanadıyla yarışabilecek kadar güzel ve cömert yürekli bir genç, kendisinden birkaç ton daha açık bir zenci tarafından kendisine zenci denmesi üzerine onurunun ölümcül bir şekilde kırıldığını hissetti; hemen önünde duran bıçağı kaptı ve biri şans eseri kolunu tutmasaydı bıçağı adamın göğsüne saplayacaktı. Siyah Zenci olarak adlandırılmak hakaretin zirvesi olarak görülüyordu ve Alman öğrencilerin 'Dummer Junge'u gibi intikam alınmalıydı. ⓘ
Yıllar sonra Christiana Rounds Harper's Magazine'de (1876'da Hamilton Oteli'nin sahibi A.L Mellen tarafından bir reklam broşüründe yeniden yayınlanmıştır) şöyle yazmıştır
Kültürleriyle övünen ve ikamet ettikleri yerler dışındaki tüm yerleri çok cahil bölgeler olarak görenler, elbette Bermuda'yı neredeyse uygarlık sınırlarının dışında göreceklerdir. Daha yakından tanıma bu yanılgıların çoğunu ortadan kaldıracaktır. Bir yabancı, insanların belirgin nezaketinden hemen etkilenecektir. En alt kademeden en üst kademeye kadar herkes en kibar ilgiyi görecektir. Neredeyse Arkadyalılara özgü bir sadelik, özellikle kadınların davranışlarını karakterize eder. Bermuda'dan hiç ayrılmamış olan ve çok kısıtlı bir yaşam sürmüş olan pek çok kişi, başkalarına duydukları mükemmel inançtan ve mümkün olan her şekilde onların mutluluğuna katkıda bulunma arzusundan kaynaklandığı anlaşılan, sosyete mensuplarına taş çıkartacak bir rahatlık ve zarafete sahiptir. Görgü kuralları konusunda genellikle Amerikalılardan çok daha titizdirler. Nezaket ve resmiyet bir yana -ki bunlar küçümsenmemelidir- bakış açısı geniş olmayan Bermudililerden pek fazla ilham alınamaz. Yaşamı geniş görüşlülüğü teşvik etmemiştir ve belki de okyanusun ortasında doğmuş olmak kadar bu görüşlere sahip olmamakla da suçlanamaz. ⓘ Rahat ve hali vakti yerinde bir halktır, aralarında geniş imkanlara sahip aileler de vardır. İngiltere'de olduğu gibi, mülk, özellikle de gayrimenkul, uzun süre aynı ailede kalır. Yoksulluktan dolayı çok az acı çekilmektedir, ancak durumlarını iyileştirmek için gerekli çabayı göstermektense yoksul olmayı tercih eden çok sayıda yoksul insan vardır. Bu bağlamda, nüfusun büyük bir çoğunluğunu oluşturan zenciler biraz dikkat çekmeyi hak etmektedir. Afrika'dan zenci ithalatı köleliğin kaldırılmasından çok önce sona ermiştir, bu da burada karşılaşılan gelişmiş fizyonomi tipini açıklayabilir. Bazılarının yüzleri güzel ve kadınların çoğu gerçekten çok hoş. Kibarlar, herkes kadar iyi giyiniyorlar, tüm kiliselere gidiyor ve üye oluyorlar, okullarla fakir beyazlardan daha fazla ilgileniyorlar ve çok büyük bir kısmı hem okuma hem de yazma biliyor.
Bu tarih göz önüne alındığında, Bermuda medyasının ve ziyaretçilerinin çoğunun ABD'li olmasına rağmen, Bermuda'da "zenci" kelimesinin kullanımı ABD'dekiyle aynı yolu izlememiştir. Bu kelime sadece beyazlar için değil, genel olarak unutulmazdır. Bermuda, 20. Yüzyıl boyunca İngiliz Batı Hint Adaları da dahil olmak üzere önemli ölçüde göç almıştır ve daha eski Bermudalı aileler ile daha yeni göçlerden kaynaklananlar arasında, daha büyük topluma ne ölçüde entegre olduklarına bağlı olarak kültürel farklılıklar olabilir. ⓘ
Parti siyaseti yasallaşmadan önce 1963 yılında kurulan ilk parti olan İlerici İşçi Partisi, kısa sürede Lois Browne-Evans ve Rolfe Commissiong (Trinidadlı müzisyen Rudolph Patrick Commissiong'un oğlu) gibi Batı Hintlilerin ve Batı Hintli Bermudililerin hakimiyetine girmiştir ve halen birçok beyaz ve siyah Bermudili tarafından ırkçı bölücülüğü teşvik ettiği gerekçesiyle aşağılanmaktadır, Siyah milliyetçi "plantasyon siyaseti" (tarım işçiliğine karşı güçlü bir damganın olduğu geleneksel denizci Bermuda'da çift anlamlı bir terim), siyah çoğunluğun partisi olma iddiasına rağmen otuz yıldan fazla bir süre seçim kazanamamasına katkıda bulundu. Birçok renkli Bermudalı ve Batı Hintli arasında 20. Yüzyıl boyunca önemli bir düşmanlık vardı ve birinciler ikincileri zıpçıktılar olarak aşağılıyordu. Bu kısmen kültürel farklılıklardan, kısmen de Batı Hintli göçmenlerin iş için rekabet ettiği ve işgücü maliyetini düşürdüğü algısından kaynaklanıyordu. Pek çok renkli Batı Hintli sorunlu, kavgacı ve kaba olarak algılanmıştır (her ne kadar Bermudililer Bermudili olmayanların çoğunu kaba bulma eğiliminde olsalar da). PLP'nin Batı Hintlilerin hakimiyetinde olduğu algısı on yıllar içinde azalmış ve birkaç seçim kazanmış olsa da, hiçbir zaman siyah seçmenlerin partisi olmayı başaramamıştır (siyah milliyetçi gündemine rağmen bir avuç beyaz politikacı ve seçmeni kendine çekmiştir), ve politikacıları, eski plantasyon kolonilerinden ithal edilen ve siyah Batı Hintliler tarafından siyah Bermudililere atıfta bulunmak için sıklıkla kullanılan "Tom Amca" ve Bermudililer için en şok edici olan "ev zencisi" gibi ifadelerle onu desteklemeyen siyahlara saldırdı ve geniş çapta kınandı. ⓘ
Kullanım
2006 yılında yapılan anketler Amerikan halkının bu terimin kullanımını yanlış ya da kabul edilemez olarak algıladığını, ancak beyazların yaklaşık yarısının ve siyahların üçte ikisinin siyahlara bu terimle hitap eden birini şahsen tanıdığını göstermiştir. Beyazların yaklaşık üçte biri ve siyahların üçte ikisi bu terimi son beş yıl içinde şahsen kullandıklarını belirtmiştir. ⓘ
Siyasi kullanım
"Beyaz Saray'daki Zenciler", Ekim 1901'de Beyaz Saray'da Cumhuriyetçi Başkan Theodore Roosevelt tarafından verilen ve Afro-Amerikan bir başkan danışmanı olan Booker T. Washington'ın konuk olarak davet edildiği yemeğe tepki olarak yazılmıştır. Şiir 1929 yılında Başkan Herbert Hoover'ın eşi First Lady Lou Hoover'ın Afro-Amerikan kongre üyesi Oscar De Priest'in eşi Jessie De Priest'i Beyaz Saray'da kongre üyelerinin eşleri için düzenlenen bir çaya davet etmesinin ardından yeniden ortaya çıktı. "Zincirsiz şair" takma adını kullanan yazarın kimliği bilinmemektedir. ⓘ
Profesyonel boksör Muhammed Ali, Vietnam Savaşı'nda (1955-75) askere alınmayı reddetmesini açıklarken, "Hiçbir Vietkong [Komünist Kuzey Vietnamlılar] bana zenci demedi" demişti; daha sonra bu değiştirilmiş cevabı, Vietnam'da savaşan ABD Ordusu'na mensup siyah askerlerin cephede yaşadıklarını anlatan No Vietnamese Ever Called Me Nigger (1968) adlı belgeselin başlığı oldu. Bir Ali biyografi yazarı, 1966 yılında Robert Lipsyte ile yaptığı röportajda boksörün aslında "Vietkonglularla bir alıp veremediğim yok" dediğini aktarıyor. ⓘ
28 Şubat 2007 tarihinde New York Şehir Konseyi sembolik olarak zenci kelimesinin kullanımını yasaklamıştır; ancak bu kelimeyi kullanmanın herhangi bir cezası yoktur. Bu resmi karar aynı zamanda sözleri bu kelimeyi içeren her şarkının Grammy Ödülü değerlendirmesinin dışında tutulmasını talep etmektedir; ancak Kayıt Akademisi'nin iletişimden sorumlu başkan yardımcısı Ron Roecker, bunun gerçek adaylıklar üzerinde herhangi bir etkisi olacağından şüphe duymaktadır. ⓘ
Sözcük, etki yaratmak amacıyla siyasi olarak da kullanılabiliyor. Detroit Belediye Başkanı Kwame Kilpatrick 2008 yılında davranışları nedeniyle yoğun eleştirilere maruz kaldığında, belediye meclisinde yaptığı bir konuşmadan saparak "Son 30 gün içinde bana hayatım boyunca hiç olmadığı kadar çok zenci dendi" demişti. Muhalifleri onu siyasi hayatını kurtarmak için "ırk kartını oynamakla" suçladı. ⓘ
Kültürel kullanım
Zenci kelimesinin örtülü ırkçılığı genellikle kullanımını tabu haline getirmiştir. Dergiler ve gazeteler genellikle bu kelimeyi kullanmamakta, bunun yerine "n*gg*r", "n**ger", "n--" veya "the N-word" gibi sansürlü versiyonlarını basmaktadır; aşağıya bakınız. ⓘ
Eski edebiyatta zenci kelimesinin kullanımı, kelimenin ırkçı bir hakaret olarak modern anlamı nedeniyle tartışmalı hale gelmiştir. En kalıcı tartışmalardan biri, kelimenin Mark Twain'in Huckleberry Finn'in Maceraları (1885) adlı romanındaki kullanımı olmuştur. Amerikan Kütüphane Derneği'ne göre Huckleberry Finn 1990'larda en çok itiraz edilen beşinci kitap olmuştur. Roman, yetişkin bir kaçak köle olan Jim ile birlikte Mississippi Nehri'nde bir sal üzerinde sürüklenen eğitimsiz beyaz bir çocuğun bakış açısından ve büyük ölçüde onun dilinden yazılmıştır. "Zenci" kelimesi (çoğunlukla Jim hakkında) 200'den fazla kez kullanılmıştır. Twain'in savunucuları, romanın ırkçı klişelerle değil, o zamanki yerel kullanımla yazıldığını, çünkü siyahi Jim'in sempatik bir karakter olduğunu belirtmektedir. ⓘ
2011 yılında NewSouth Books tarafından yayınlanan yeni baskıda "nigger" kelimesi "slave" ile değiştirilmiş ve "injun" kelimesi de kaldırılmıştır. Bu değişikliğe Twain uzmanı Alan Gribben, kitabın dille ilgili kaygılar nedeniyle okul müfredatından çıkarılması sonucu ortaya çıkan "önleyici sansüre" karşı koyma umuduyla öncülük etmiştir. Değişiklikler eleştirmenler Elon James, Alexandra Petrie ve Chris Meadows'un öfkesine yol açtı. ⓘ
İrlandalı-Amerikalı Michael Patrick MacDonald, 1999 tarihli anı kitabı All Souls'ta, Güney Boston'daki Old Colony Konut Projesi'nin beyaz sakinlerinin, ister beyaz ister siyah olsun, daha düşük statüde olduğunu düşündükleri insanları aşağılamak için bu anlamı nasıl kullandıklarını anlatıyor.
Elbette hiç kimse kendisini zenci olarak görmüyordu. Bu her zaman sizden daha düşük statüde olduğu düşünülen birine takılan bir isimdi. Kısa süre sonra Old Colony'de yaşayan birkaç siyah aile olduğunu öğrendim. Yıllardır orada yaşıyorlardı ve herkes onların iyi olduğunu, zenci olmadıklarını, sadece siyah olduklarını söylüyordu. D Sokağı'ndaki umutsuz insanlar ya da Tanrı korusun Columbia Point'teki hem siyah hem de zenci olan insanlar kadar kötü olmamak hepimize iyi geliyordu. Ama şimdi yolun aşağısındaki Old Harbor Project'teki çocukları kıskanıyordum, ki orası Old Colony'den bir üst sınıf gibi görünüyordu... ⓘ
Akademik bir ortamda
Kelimenin edebiyattaki kullanımı, üniversite derslerinde de tartışma konusu olmasına yol açmıştır. Arizona Eyalet Üniversitesi İngilizce profesörü Neal A. Lester, 2008 yılında "'zenci' kelimesini araştırmak üzere tasarlanmış üniversite düzeyindeki ilk ders" olarak adlandırılan bir ders oluşturdu. Takip eden on yıldan itibaren, üniversiteler bu hakaretle ilgili materyalleri hassas bir şekilde öğretme girişimleriyle mücadele etti. 2012 yılında Chicago'da altıncı sınıf öğretmeni Lincoln Brown, sınıfta dağıtılan ırkçı bir notun içeriğini tekrarladıktan sonra açığa alındı. Brown daha sonra okul müdürüne ve Chicago devlet okullarına karşı federal bir medeni haklar davası açmıştır. New Orleans'taki bir lise de 2017 yılında tartışmalara sahne oldu. Bu artan ilgi, Richard Pryor'un kızı ve Smith College'da profesör olan Elizabeth Stordeur Pryor'u, kelimenin yüksek öğrenimde "sosyal bir krize" yol açtığını belirten bir konuşma yapmaya teşvik etti. ⓘ
Smith College'ın yanı sıra Emory Üniversitesi, Augsburg Üniversitesi, Southern Connecticut Eyalet Üniversitesi ve Simpson College da 2019 yılında sınıf ortamında "zenci" kelimesine ismen atıfta bulundukları gerekçesiyle profesörlerini açığa aldı. Diğer iki vakada ise Princeton'da bir profesör, "zenci" ifadesini kullanmasının öğrenciler tarafından protesto edilmesinin ardından nefret söylemi dersini vermeyi bırakma kararı alırken, DePaul'da bir profesör de kayıtlı öğrencilerin %80'inin okuldan ayrılması üzerine hukuk dersini iptal etti. College of the Desert'ta bir öğrenci disiplin cezası almak yerine, profesörünün derste bu kelimeyi kullanmasının haklı olmadığını savunan viral bir sınıf sunumunda profesörüne meydan okudu. ⓘ
İşyerinde
2018 yılında, medya şirketi Netflix'in başkanı Reed Hastings, hassas kelimelerle ilgili şirket içi tartışmalar sırasında bu kelimeyi iki kez kullandığı için baş iletişim sorumlusu Jonathan Friedland'ı kovdu. Hastings bunun nedenini açıklarken şunları yazdı:
Müzik ve film gibi popüler medyada [kelimenin kullanımı], N-word'ün kullanımının kabul edilebilir olduğu bir zaman olup olmadığı konusunda bazı kafa karışıklıkları yarattı. Siyah olmayanlar için bu kelimenin uygun ya da yapıcı olduğu neredeyse hiçbir bağlam olmadığından (şarkı söylerken ya da senaryo okurken bile) bu kelime kullanılmamalıdır. Kelimenin ardındaki duygu ve tarihi hiçbir bağlamda nötralize etmenin bir yolu yoktur. 'N-word' ifadesinin kullanımı, kabul edilebilir bir ikame sağlamak ve insanları belirli bir kelimeyi kullanmaktan uzaklaştırmak amacıyla bir örtmece ve norm olarak yaratılmıştır. Bir kişi bu normu ihlal ettiğinde, birçok kişi için kızgınlık, yoğun hayal kırıklığı ve büyük bir kırgınlık yaratır. ⓘ
Ertesi yıl, senarist Walter Mosley, insan kaynakları departmanının siyah bir adam olarak maruz kaldığı ırkçılığı tanımlamak için bu kelimeyi kullanmasına itiraz etmesi üzerine bir işi geri çevirdi. ⓘ
John McWhorter, James Baldwin'in I Am Not Your Negro kitabından alıntı yaptığı için etik ihlalden aklanan profesör Laurie Sheck'i savunurken, beyaz Amerikalıların ırkçı dili kınama çabalarının misyon kaymasına uğradığını yazdı. Amerika Birleşik Devletleri dışındaki benzer tartışmalar Kanada'daki Western Ontario Üniversitesi'nde ve Syracuse Üniversitesi'nin Madrid kampüsünde de yaşandı. Haziran 2020'de Kanadalı haber sunucusu Wendy Mesley, ırksal adalet konulu bir toplantıya katılması ve bir gazeteciden alıntı yaparken "benim gibi hiç kimsenin kullanmaması gereken bir kelime" kullanması üzerine açığa alındı ve yerine konuk sunucu getirildi. Ağustos 2020'de BBC haberleri, mağdurun ve ailesinin onayıyla, siyahi NHS çalışanı ve müzisyen K-Dogg'a yönelik fiziksel ve sözlü saldırıyı haberleştirirken bu hakaretten bahsetti. Bir hafta içinde BBC'ye 18.600'den fazla şikayet geldi, siyahi radyo sunucusu David Whitely protesto amacıyla istifa etti ve BBC özür diledi. ⓘ
2021 yılında Tampa, Florida'da Dunkin' Donuts'ta çalışan 27 yaşındaki siyahi bir çalışan, müşterinin çalışana defalarca bu kelimeyi söylemesinin ardından 77 yaşındaki beyaz bir müşteriye yumruk attı. Müşteri yere düştü ve başını çarptı. Üç gün sonra da öldü. Otopsi raporunda kafatasında kırık ve beyninde ezikler olduğu belirtildi. Çalışan tutuklandı ve kasıtsız adam öldürmekle suçlandı. İtiraf pazarlığında, çalışan ağır darp suçunu kabul etti ve iki yıl ev hapsine mahkum edildi. 2022 yılında Washington Post, çalışanın neden hapis cezası almadığını açıklarken Hillsborough Eyalet Savcısı Andrew Warren'ın sözcüsü Grayson Kamm'ın şu sözlerini aktardı: "Başlıca iki faktör, mağdurun sanığa ve sanıkla birlikte çalışan herkese karşı sergilediği saldırgan yaklaşım ve mağdurun muhtemelen İngiliz dilindeki en saldırgan ve saldırgan terimi defalarca kullanmasıydı." ⓘ
Grup içi ve gruplar arası kullanım
Siyah dinleyiciler bu terimin beyaz konuşmacılar tarafından mı yoksa siyah konuşmacılar tarafından mı kullanıldığına bağlı olarak genellikle farklı tepkiler vermektedir. İlk durumda, düzenli olarak duyarsız veya aşağılayıcı olarak anlaşılır; ikincisinde, grup içi aşağılama notları taşıyabilir ve genellikle tarafsız veya sevecen olarak anlaşılır, bu da olası bir yeniden sahiplenme örneğidir. ⓘ
Siyah toplumda nigger genellikle nigga olarak ifade edilir. Bu kullanım rap ve hip-hop müzik kültürleri tarafından popüler hale getirilmiştir ve grup içi sözlüğün ve konuşmanın bir parçası olarak kullanılmaktadır. Aşağılayıcı olması gerekmez ve genellikle kanka veya arkadaş anlamında kullanılır. ⓘ
Genç nesiller arasında kendine bir yer edinmiş olsa da zenci kelimesinin grup içi kullanımının kabulü hala tartışılmaktadır. NAACP hem nigga hem de nigger kullanımını kınamaktadır. Her ne kadar nigger kadar kışkırtıcı olmasa da nigga'nın melez bireyler tarafından kullanımı hala büyük ölçüde tabu olarak kabul edilmektedir. 2001 yılı itibariyle trendler, rap ve hip hop kültürünün popülerliği nedeniyle bu terimin grup içi ortamlarda kullanımının beyaz gençler arasında bile arttığını göstermektedir. Dilbilimci Keith Allan, zencinin her zaman bir hakaret olduğu görüşünü reddederek, İngiliz ve Avustralyalıların "mate" ya da Amerikalıların "buddy" terimlerine benzer şekilde, yoldaşlık ve dostluk göstergesi olarak da kullanıldığını savunmaktadır. ⓘ
Arthur K. Spears'a göre Diverse Issues in Higher Education, 2006:
Birçok Afro-Amerikan mahallesinde zenci, herhangi bir ırktan veya etnik kökenden herhangi bir erkeğe atıfta bulunmak için kullanılan en yaygın terimdir. Giderek bu terim kadın ya da erkek herhangi bir kişi için de kullanılmaya başlanmıştır. "Zenciler nereye gidiyorsunuz?" sorusu, bir grup kadına karşı hiçbir öz-bilinç ya da düşmanlık duymadan, rutin bilgi edinme amacıyla söylenir. Mesele şudur: zenciler içsel anlamları bakımından değerlendirme açısından nötrdür; olumlu, nötr veya olumsuz tutumları ifade edebilir; ⓘ
Bu arada Kevin Cato'nun gözlemine göre:
Örneğin, siyahi izleyicileri hedefleyen bir kablolu yayın ağı olan Black Entertainment Television'da yayınlanan bir programda nigger kelimesi bir "sevgi ifadesi" olarak tanımlanmıştır. "Afro-Amerikan toplumunda, nigga kelimesi. (zenci değil) gurur duygularını ortaya çıkarır." (Davis 1). Burada kelime, siyahlar arasında bir topluluk ve birlik duygusu uyandırmaktadır. Görüştüğüm birçok genç, arkadaşları arasında kullanıldığında bu kelimenin hiçbir gücü olmadığını düşünüyordu, ancak beyazlar arasında kullanıldığında kelime tamamen farklı bir anlam kazanıyordu. Hatta BET'te komedyen Alex Thomas, "Hiçbir beyaz çocuğun bana bunu söylediğini duymasam daha iyi ... Beyaz bir çocuğun bana bunu söylediğini duyarsam, bunun anlamı 'Beyaz çocuk, kıçına tekmeyi yiyeceksin' demektir." ⓘ
Zenci kelimesinin siyahlar tarafından kullanımına değinen filozof ve kamusal entelektüel Cornel West 2007 yılında şunları söylemiştir
Bu kelimenin belli bir ritmik baştan çıkarıcılığı var. Eğer bir cümle içinde konuşurken zenci yerine kedi, yoldaş ya da arkadaş demek zorunda kalırsanız, o zaman ritmik sunum bozulur. Bu ritmik dil siyahlar için tarihsel bir hafıza biçimidir... Richard Pryor Afrika'dan döndüğünde ve sahnede bu kelimeyi kullanmayı bırakmaya karar verdiğinde, bazen dili sürçmeye başlıyordu, çünkü bu şekilde konuşmaya çok alışmıştı. Cümle kurarken ritmi bir arada tutmak için o anda doğru kelime buydu. ⓘ
2010'lar: kullanımda artış ve tartışmalar
2010'larda "nigger" çeşitli biçimleriyle Afrikalı Amerikalılar tarafından kendi aralarında ya da kendilerini ifade ederken giderek daha sık kullanılmaya başlandı ve hip hop müzik sözlerinde en yaygın küfür haline geldi. Ta-Nehisi Coates, siyah olmayanların hip-hop eşliğinde şarkı söylerken ya da rap yaparken bu kelimeyi kullanmalarının kabul edilemez olmaya devam ettiğini ve bu kadar kısıtlı olmasının (özellikle) beyaz Amerikalılara "istedikleri her şeyi, her yerde yapma" hakkına sahip olmamanın nasıl bir şey olduğunu tattırdığını öne sürmüştür. Sıklıkla dile getirilen bir endişe de, bu kelimeye sıkça maruz kalmanın, şu anda kullanımını kabul edilemez ve şok edici bulan siyahi olmayan Amerikalıların çoğunluğu arasında kelimeye yönelik son derece olumsuz algının kaçınılmaz olarak azalmasına yol açıp açmayacağıdır. ⓘ
İlgili kelimeler
Türevler
İngilizce konuşulan birçok ülkede, "Niggerhead" veya "nigger head" ticari ürünler, yerler, bitkiler ve hayvanlar da dahil olmak üzere birçok şey için tanımlayıcı bir terim olarak kullanılmıştır (lit. 'siyah kişinin kafası'). Aynı zamanda endüstri, madencilik ve denizcilikte günlük konuşma dilinde kullanılan teknik bir terimdir. "Kusur" (gizli bir sorun) olarak zenci, trenle taşınan odun yığınlarında saklanan kaçak köleleri ifade eden bir ABD köle dönemi deyimi olan "odun yığınındaki zenci "den türemiştir. 1840'larda Henry Mayhew tarafından kaleme alınan Morning Chronicle gazetesinin London Labour and the London Poor adlı haber dizisinde hem "nigger" hem de kulağa benzer gelen ve bir ızgara için sahte bir tabanı ifade eden "niggard" sözcüklerinin kullanıldığı kaydedilmiştir. ⓘ
Amerikan İngilizcesinde "nigger lover" başlangıçta kölelik karşıtlarına, daha sonra da siyah Amerikalılara sempati duyan beyazlara uygulanmıştır. Wigger ('white' + 'nigger') portmanteau kelimesi, hip hop, thug ve gangsta alt kültürlerine kabul edilmeyi umarak "sokaktaki siyah davranışını" taklit eden beyaz bir kişiyi ifade eder. Norman Mailer 1957 yılında The White Negro (Beyaz Zenci) adlı denemesinde bu fenomenin öncüllerini yazmıştır. ⓘ
N-kelimesinin örtmece kullanımı
Sesi titreyen savcı [Christopher Darden], "N-word "ün çok aşağılık olduğunu ve bu kelimeyi kullanmayacağını ekledi. "İngiliz dilindeki en pis, en kirli, en iğrenç kelimedir."
- Kenneth B. Noble, 14 Ocak 1995 The New York Times ⓘ
N-kelimesi, 1995 yılında ırkçı tartışmalara yol açan O. J. Simpson cinayeti davası sırasında Amerikan İngilizcesinde yaygın bir kullanım haline geldi. ⓘ
Savcılığın kilit tanığı Los Angeles Polis Departmanı'ndan Dedektif Mark Fuhrman -görevi sırasında ırkçı bir dil kullandığını inkar etmişti- polislik göreviyle ilgili ses kayıtlarında sık sık zenci kelimesini kullanarak kendini suçlamıştı. Senaryo yazarı Laura McKinney'in 1985 yılında yaptığı bir araştırmaya ait olan kayıtlarda, dedektif McKinney'e Los Angeles Polis Teşkilatı'ndaki kadın polislerle ilgili bir senaryoda yardımcı oluyordu. Fuhrman, zenci kelimesini "kötü polis" kişiliği bağlamında kullandığını söyleyerek bu kelimeyi kullanmasını mazur göstermiştir. Fuhrman'ın ifadesini haberleştiren medya çalışanları zenci yerine N kelimesini kullandılar. ⓘ
Kulağa benzer gelen kelimeler
Niger (Latince "siyah") Latince bilimsel isimlendirmede yer alır ve nigger kelimesinin bazı sesteşlerinin kök kelimesidir; niger tohumu (kuş yemi olarak kullanılır) satıcıları bazen Nyjer tohumu yazımını kullanırlar. Klasik Latince telaffuz /ˈniɡeɾ/ İngilizce /ˈnɪɡər/ telaffuzuna benzer, Hyoscyamus niger (siyah banotu) gibi biyolojik ve anatomik isimlerde ve hatta Sciurus niger (tilki sincabı) gibi aslında siyah olmayan hayvanlar için de kullanılır. ⓘ
Nigra, niger (siyah) kelimesinin Latince dişil halidir ve substantia nigra (siyah madde) gibi biyolojik ve anatomik isimlerde kullanılır. ⓘ
Niggardly (cimri) sözcüğünün etimolojik olarak nigger ile ilgisi yoktur, Eski İskandinavca nig (cimri) ve Orta İngilizce nigon sözcüklerinden türemiştir. ABD'de bu kelime yanlışlıkla nigger (zenci) ile ilişkili olarak yorumlanmış ve saldırgan olarak algılanmıştır. Ocak 1999'da Washington, D.C.'de beyaz bir belediye çalışanı olan David Howard, siyahi meslektaşlarıyla konuşurken finansal bir bağlamda niggardly kelimesini kullanmış ve bu durumdan rahatsız olarak istifa etmek zorunda kalmıştır. Belediye Başkanı Anthony A. Williams, yanlış anlaşılmayı gözden geçirdikten sonra Howard'ı eski görevine iade etmeyi teklif etti. Howard görevine iade edilmeyi reddetti ancak belediye yönetiminde başka bir işe girdi. ⓘ
Anlamsal uzantı
Zenci ifadesi aynı zamanda siyah olmayan/beyaz olmayan ve diğer dezavantajlı insanları da kapsamaktadır. Bu terimlerden bazıları siyah Amerikalıların baskı ve direnişiyle özdeşleşmek için kendilerince seçilmiştir; diğerleri ise yabancılar tarafından kullanılan etnik hakaretlerdir. ⓘ
Jerry Farber'ın 1967 tarihli deneme koleksiyonu The Student as Nigger, bu kelimeyi öğrencilere dayatılan rol için bir metafor olarak kullanmıştır. Farber, o dönemde edebiyat profesörü olarak kariyerine başlarken bir sivil haklar aktivisti olarak sık sık tutuklanmıştı. ⓘ
1968 tarihli otobiyografisinde White Niggers of America: The Precocious Autobiography of a Quebec "Terrorist" adlı otobiyografisinde, Front de libération du Québec liderlerinden Pierre Vallières, Kuzey Amerika'da Québécois halkına uygulanan baskıya değinmektedir. ⓘ
Sanatçı Yoko Ono, 1969 yılında İngiliz Nova dergisine verdiği röportaj sırasında "kadın dünyanın zencisidir" demiş; üç yıl sonra da kocası John Lennon, dünya çapında kadınlara yönelik ayrımcılık olgusunu konu alan ve ABD'li duyarlılıklar açısından sosyal ve siyasi açıdan tartışmalı olan aynı adlı şarkıyı yayınlamıştır. ⓘ
Araplara yönelik etnik bir hakaret olan kum zencisi ve Amerikan yerlilerine yönelik etnik hakaretler olan kereste zencisi ve çayır zencisi, zencinin beyaz olmayan diğer halklar üzerindeki ırkçı uzantısının örnekleridir. ⓘ
1978 yılında şarkıcı Patti Smith "Rock N Roll Nigger" şarkısında bu kelimeyi kullanmıştır. ⓘ
1979'da İngiliz şarkıcı Elvis Costello, beyaz zencinin İrlandalı Katolikler için yaygın bir İngiliz aşağılaması olduğu "cinayet mili "nde (Sorunlar sırasında Belfast) İngiliz askeri kuvvetlerindeki işçi sınıfı askerlerinin deneyimlerini anlatan bir şarkı olan "Oliver's Army "de beyaz zenci ifadesini kullanmıştır. Daha sonra, İngiliz yetenek yarışması Stars in Their Eyes'ın yapımcıları bir yarışmacıyı, "tek gereken bir kaşıntılı tetik - Bir dul daha, bir beyaz zenci daha" dizesini "bir beyaz figür daha" olarak değiştirerek sansürlemeye zorladılar. ⓘ
Güney'deki güç, sınıf ve ekiciler ile köleler arasındaki ilişkilere Marksist bir bakış açısı getirmesiyle tanınan tarihçi Eugene Genovese, The World the Slaveholders Made (1988) adlı kitabında bu kelimeyi dikkat çekici bir şekilde kullanmıştır.
Kölelik koşullarında ortak olan nedenlerden ötürü, tüm köle sınıfları endüstriyel girişim eksikliği göstermiş ve Rus serfliği altında ve başka yerlerde beyaz olan ünlü Tembel Zenci'yi üretmiştir. Nasıl ki köleliğin en aşağılayıcı biçimleri altında bile tüm siyahlar zenci olmayı kabul etmediyse, tarihteki zencilerin hepsi ya da çoğu da siyah olmamıştır. ⓘ
Amerikan Dinleri Ansiklopedisi'nde önemli bir süreli yayın olarak tanımlanan Green Egg dergisinin editörü "Yeni Çağın Zencileri" başlıklı bir makale yayınladı. Bu makalede Neo-Paganlar'ın New Age hareketinin diğer kesimleri tarafından kötü muamele gördükleri iddia edilmiştir. ⓘ
Diğer diller
Diğer dillerde, özellikle de Roman dillerinde, nigger kelimesine benzeyen (sesteş) ancak aynı anlama gelmeyen kelimeler bulunmaktadır. Kelimelerin akraba olması, yani yukarıda açıklandığı gibi aynı Latince kökten gelmesi, aynı denotasyona (sözlük anlamı) veya konnotasyona (duygusal çağrışım) sahip oldukları anlamına gelmez. Bir kelimenin küfürlü, aşağılayıcı, nötr, sevecen, eski moda vb. olup olmadığı kültürel bağlamına bağlıdır. Bir sözcüğün İngilizce'de nasıl kullanıldığı, kulağa benzer gelen bir sözcüğün başka bir dilde nasıl kullanıldığını belirlemez. Tersine, birçok dilde "diğer" insanları aşağılayan etnik hakaretler, yani zenciye benzer bir işlev gören kelimeler vardır, ancak bunlar genellikle tamamen farklı köklerden kaynaklanır. ⓘ
Diğer dillerin siyah bir kişiden nötr ve aşağılayıcı bir şekilde nasıl bahsettiğine dair bazı örnekler şunlardır:
- Felemenkçe: Neger ('zenci') eskiden tarafsızdı, ancak artık birçok kişi zwarte ('siyah') lehine bundan kaçınılması gerektiğini düşünüyor. Zwartje ('küçük siyah') dostane veya saldırgan bir şekilde kullanılabilir. Nikker her zaman aşağılayıcıdır.
- Fince: Neekeri ('Negro'), İsveç dilinden ödünç alınmış bir kelime ('Neger') olarak ilk kez 1771'de yayınlanan bir kitapta ortaya çıkmıştır. Fince eşdeğerinin ('neekeri') kullanımı 19. yüzyılın sonlarında başlamıştır. Bu kelime 1980'lere kadar yaygın olarak kullanılmış ve genellikle henüz aşağılayıcı olarak görülmemiştir, ancak 1950'lerden bu yana bu şekilde düşünüldüğüne dair birkaç örnek belgelenmiştir; 1990'ların ortalarında kelime, özellikle metropol bölgesinde ve genç nüfus arasında ırkçı olarak görülmüştür. O zamandan beri genellikle 'musta' ('siyah [kişi]') metonimiyle değiştirilmiştir. 2000'de yapılan bir ankette, Finlandiyalı katılımcılar 'Neekeri' terimini azınlık tanımlamaları arasında en saldırgan olanı olarak değerlendirmiştir.
- Fransızca: Nègre littéraire bir hayalet yazar için standart terim olmasına rağmen, Nègre artık aşağılayıcıdır. Bazı beyaz Fransızlar Nègre soyadına sahiptir. Bu kelime bazı geleneksel Louisiana Fransız kreol şarkılarında hala "sevgilim" ile eşanlamlı olarak kullanılabilmektedir.
- Almanca: Neger eskimiştir ve artık saldırgan olarak kabul edilmektedir. Schwarze/-r ('siyah [kişi]') veya Farbige/-r ("renkli [kişi]") daha nötrdür.
- Haiti Kreolü: nèg, ten rengine bakılmaksızın genel olarak herhangi bir erkek için kullanılır (Amerikan İngilizcesindeki dude gibi). Haiti Kreolü ağırlıklı olarak Fransızcadan türemiştir.
- İtalyancanın üç çeşidi vardır: negro, nero ve di colore. İlki tarihsel olarak en çok kanıtlanmış olanıdır ve 1960'lara kadar İngilizce "negro" kelimesinin karşılığı olarak en yaygın kullanılanı olmuştur. Bu kelime 1970'lerde giderek saldırgan bulunmuş ve nero ve di colore ile değiştirilmiştir. Nero, İngilizce siyah kelimesinin daha iyi bir çevirisi olarak kabul edilirken, di colore İngilizce renkli kelimesinin ödünç bir çevirisidir.
- Portekizce: Negro ve preto nötrdür; yine de preto saldırgan veya en azından "politik olarak yanlış" olabilir ve Afro-Brezilyalılar tarafından neredeyse hiçbir zaman gururla kullanılmaz. Crioulo ve macaco her zaman son derece aşağılayıcıdır.
- Lehçe: Murzyn siyah bir kişi için kullanılan bir kelimedir. Rusça негр'ye benzer şekilde, hayalet yazarlar veya düşük ücretli işçiler için de kullanılabilir.
- Rusça: негр (negr) kelimesi yaygın olarak siyah insanları tanımlamak için kullanılmıştır. Düşük ücretli işçi ile eşanlamlı olarak da kullanılabilir, "литературный негр" ('literaturny negr') hayalet yazar anlamına gelir. Негритёнок (negrityonok) ise zenci çocuk anlamına gelmektedir. Örneğin, Agatha Christie'nin orijinal adı Ten Little Niggers olan gizem romanı And Then There Were None, Rusya'da Десять негритят (dyesyt' negrityat) olarak bilinir. 16. ve 17. yüzyıllarda мавр ('moor') kelimesi koyu tenli insanları tanımlamak için kullanılırdı. Günümüzde, siyahi bir kişi genellikle nötr bir şekilde "чернокожий", kelimenin tam anlamıyla "siyah tenli" olarak tanımlanır. чёрный (chornyi, 'siyah') kelimesi genellikle Kafkasya halkları ve daha az sıklıkla siyah insanlar için aşağılayıcı bir kelime olarak kullanılır. ⓘ