Zombi
| Zombiler ⓘ |
|---|
|
Genel Bakış
|
|
Medyada zombiler
|
Zombi (Haiti Fransızcası: zombi, Haiti Kreolü: zonbi), bir cesedin yeniden canlandırılmasıyla yaratılan mitolojik bir ölümsüz bedensel hortlaktır. Zombiler en yaygın olarak korku ve fantezi türü eserlerde bulunur. Bu terim Haiti folklorundan gelmektedir; zombi, çoğunlukla vudu büyüsü gibi çeşitli yöntemlerle yeniden canlandırılan ölü bir bedendir. Ölülerin yeniden canlandırılmasına ilişkin modern medya tasvirleri genellikle büyüden ziyade taşıyıcılar, radyasyon, akıl hastalıkları, vektörler, patojenler, parazitler, bilimsel kazalar vb. gibi bilim kurgusal yöntemleri içerir. ⓘ
İngilizce "zombi" kelimesi ilk kez 1819'da şair Robert Southey'in bir Brezilya tarihinde "zombi" şeklinde kaydedilmiştir. Oxford İngilizce Sözlüğü kelimenin kökenini Batı Afrika olarak vermekte ve Kongo dilindeki nzambi (tanrı) ve zumbi veya nzumbi (fetiş) kelimeleriyle karşılaştırmaktadır. Bazı yazarlar da bu kelimeyi Kongo dilindeki vumbi (mvumbi) (hayalet, hortlak, hala ruhunu koruyan ceset), (nvumbi) (ruhsuz beden) kelimeleriyle karşılaştırmaktadır. 1903'ten kalma bir Kimbundu-Portekizce sözlük, ilgili nzumbi kelimesini ruh olarak tanımlarken, daha sonraki bir Kimbundu-Portekizce sözlük onu "yaşayanlara eziyet etmek için yeryüzünde dolaştığı varsayılan bir ruh" olarak tanımlar. Batı kültürünü voodoo zombisi kavramıyla tanıştıran ilk kitaplardan biri W. B. Seabrook'un Sihirli Ada (1929) adlı kitabıdır; bu kitapta Haiti'de voodoo tarikatlarıyla ve onların diriltilmiş köleleriyle karşılaşan bir anlatıcı anlatılır. ⓘ
Haiti folklorunda anlatılandan farklı olarak zombinin yeni bir versiyonu 20. yüzyılın ikinci yarısında popüler kültürde ortaya çıkmıştır. Bu zombi yorumu büyük ölçüde George A. Romero'nun, kısmen Richard Matheson'ın I Am Legend (1954) romanından esinlenen Night of the Living Dead (1968) filminden alınmıştır. Zombi kelimesi Night of the Living Dead'de kullanılmamış, ancak daha sonra hayranları tarafından kullanılmıştır. Dawn of the Dead (1978) ve Michael Jackson'ın Thriller (1983) müzik videosu gibi zombi filmlerinden sonra tür birkaç yıl boyunca azaldı. ⓘ
Zombi arketipinin evrimi 1990'ların sonlarında Resident Evil ve The House of the Dead adlı video oyunlarının daha bilimsel ve aksiyon odaklı yaklaşımları ve hızlı koşan zombileri tanıtmalarıyla gerçekleşmiş ve popüler kültürde zombilerin yeniden canlanmasına yol açmıştır. Bu oyunları ilk olarak zombi komedisi Bio Zombie (1998) ve aksiyon filmi Versus (2000) gibi düşük bütçeli Asya zombi filmleri dalgası ve ardından 2000'lerin başında 28 Days Later (2002), Resident Evil ve House of the Dead filmleri ve 2004 Dawn of the Dead yeniden yapımı gibi hızlı koşan zombileri içeren filmler ve İngiliz zombi komedisi Shaun of the Dead (2004) gibi yeni bir popüler Batı zombi filmleri dalgası takip etti. Uygar dünyanın küresel bir zombi istilası tarafından alaşağı edildiği "zombi kıyameti" konsepti, o zamandan beri The Walking Dead serisi gibi medyada görülen modern popüler sanatın temellerinden biri haline gelmiştir. ⓘ
2000'lerin sonu ve 2010'larda zombi arketipinin insanileştirilmesine ve romantikleştirilmesine tanık olunmuş, zombiler giderek artan bir şekilde insanlar için arkadaş ve sevgi dolu kişiler olarak tasvir edilmiştir. Warm Bodies ve Zombies filmleri, Neil Gaiman'ın American Gods, Daniel Waters'ın Generation Dead ve John Meaney'nin Bone Song romanları, Corpse Bride animasyon filmi, Pushing Daisies ve iZombie TV dizileri ve Sankarea manga/roman/anime serisi bu türün önemli örnekleridir: Undying Love ve Is This a Zombie? Bu bağlamda, zombiler genellikle eşitlik için mücadele eden ayrımcılığa uğramış grupların temsilcisi olarak görülmekte ve insan-zombi romantik ilişkisi cinsel özgürleşme ve tabuların yıkılması için bir metafor olarak yorumlanmaktadır (zombilerin vahşi arzulara maruz kaldıkları ve sosyal geleneklerden özgür oldukları göz önüne alındığında). ⓘ
Zombi, vudunun Afro-Caribbean ve Creole ruhani inanç sistemlerinde ölümsüz bir insandır. Bu folklorik zombiler doğaüstü güçler ve şamanistik hekimliği vasıtasıyla, yaşayanlar arasında korku yaratmak amacı ile ölü insan bedenlerinin yeniden canlandırılmasıdır. Zombilerin daha korkunç versiyonları yamyamlık ögesi kullanılarak korku sinemasında sıkça sergilenmektedir. Ayrıca bu tür varlıklar hortlaklar ile aynı kapasitededir. ⓘ
Etimoloji
İngilizce "zombi" kelimesi ilk olarak 1819'da şair Robert Southey'in Brezilya tarihinde "zombi" şeklinde kaydedilmiştir ve aslında Zumbi adlı Afro-Brezilyalı isyancı lidere ve isminin etimolojisi olan "nzambi "ye atıfta bulunmaktadır. Oxford İngilizce Sözlüğü kelimenin kökenini Orta Afrika olarak vermekte ve Kongo dilindeki "nzambi" (tanrı) ve "zumbi" (fetiş) kelimeleriyle karşılaştırmaktadır. ⓘ
Haiti folklorunda zombi (Haiti Fransızcası: zombi, Haiti Kreolü: zonbi) büyücülük gibi büyülü yollarla yetiştirilen canlı bir cesettir. ⓘ
Kavram popüler olarak vudu diniyle ilişkilendirilmiştir, ancak bu inancın resmi uygulamalarında hiçbir rol oynamaz. ⓘ
Çağdaş zombi filmlerindeki yaratıkların nasıl olup da "zombi" olarak adlandırıldığı tam olarak açık değildir. Night of the Living Dead filminde ölümsüz düşmanlarından "zombi" olarak söz edilmemiş, bunun yerine "gulyabani" olarak tanımlanmışlardır (Arap folklorundan türeyen gulyabaniler ölümsüz değil şeytandır). George Romero orijinal senaryolarında "ghoul" terimini kullanmasına rağmen, daha sonraki röportajlarında "zombi" terimini kullanmıştır. "Zombi" kelimesi Romero tarafından sadece devam filmi Dawn of the Dead'in (1978) senaryosunda, bir kez de diyalogda kullanılmıştır. George Romero'ya göre "zombi" teriminin kendi yaratıklarıyla ilişkilendirilmesinde film eleştirmenleri ve özellikle de Fransız Cahiers du Cinéma dergisi etkili olmuştur. O zamanlar "zombilerin" Bela Lugosi'nin Beyaz Zombi'sinde tasvir edildiği gibi Haiti voodoo'sunun ölümsüz kölelerine karşılık geldiğine ikna olmuş olsa da, sonunda bu bağlantıyı kabul etti. ⓘ
Halk inançları
Haiti
Zombiler, Haiti kırsal folklorunda bir büyücü ya da cadı olan bokor'un büyücülük eylemiyle fiziksel olarak canlandırılan ölüler olarak yaygın bir şekilde yer almaktadır. Bokor'un karşısında resmi vudu dininin houngan (rahip) ve mambo'su (rahibe) yer alır. Bir zombi, kendi iradesine sahip olmayan kişisel bir köle olarak bokorun kontrolü altında kalır. ⓘ
Haiti geleneğinde ayrıca insan ruhunun bir parçası olan "zombi astral" adında cisimsiz bir zombi türü de bulunmaktadır. Bir bokor ruhani gücünü artırmak için bir zombi astrali yakalayabilir. Bir zombi astral ayrıca bir bokor tarafından özel olarak dekore edilmiş bir şişenin içine mühürlenebilir ve şans, şifa veya iş başarısı getirmesi için bir müşteriye satılabilir. Tanrı'nın eninde sonunda zombinin ruhunu geri alacağına inanılır, bu nedenle zombi geçici bir ruhani varlıktır. ⓘ
İki tür zombi, Haiti vudu inancındaki ruh düalizmini yansıtmaktadır. Dolayısıyla her bir efsanevi zombi türü ruhunun bir yarısını (et ya da ruh) kaybetmiştir. ⓘ
Zombi inancının kökleri, köleleştirilmiş Afrikalılar tarafından Haiti'ye getirilen geleneklere ve onların Yeni Dünya'daki sonraki deneyimlerine dayanmaktadır. Voodoo tanrısı Baron Samedi'nin onları mezarlarından çıkarıp Afrika'daki ("Gine") cennet gibi bir öbür dünyaya götüreceğine inanılırdı, tabii onu bir şekilde gücendirmemişlerse, bu durumda öldükten sonra zombi olarak sonsuza dek köle kalırlardı. Bir zombi tuzla beslenerek de kurtarılabilirdi. İngilizce profesörü Amy Wilentz, modern Zombi kavramının Haiti köleliğinden güçlü bir şekilde etkilendiğini yazmıştır. Genellikle kendileri de köle olan ve bazen de vudu rahipleri olan plantasyonlardaki köle sürücüleri, köleleri intihar etmekten vazgeçirmek için zombileşme korkusunu kullanmışlardır. ⓘ
Çoğu akademisyen Haiti zombisini Afrika kültürleriyle ilişkilendirmiş olsa da, kısmen Kristof Kolomb'un yoldaşı olan Hieronymite keşişi Ramón Pané (İspanyolca makale - Google Translate aracılığıyla İngilizce çeviri) tarafından yazılan yerli şamanist uygulamaların erken bir anlatımına dayanarak, adanın yerli Taíno halkıyla da bir bağlantı önerilmiştir. ⓘ
Haiti zombi fenomeni ilk olarak Amerika Birleşik Devletleri'nin Haiti'yi işgali sırasında (1915-1934), sözde "zombilerle" ilgili bir dizi vaka öyküsü ortaya çıkmaya başladığında yaygın bir uluslararası ilgi çekmiştir. Konuyu ele alan ilk popüler kitap William Seabrook'un The Magic Island (1929) adlı kitabıdır. Seabrooke, 1864 yılında kabul edilen Haiti ceza kanununun 246. Maddesine atıfta bulunarak bunun zombilerin resmi olarak tanınması olduğunu iddia etti. Bu pasaj daha sonra 1932 yapımı White Zombie filminin tanıtım materyallerinde kullanılmıştır. ⓘ
Ayrıca, herhangi bir kişi tarafından, fiili ölüme neden olmaksızın, az ya da çok uzun süreli uyuşuk koma hali yaratan maddelerin kullanılması da cinayete teşebbüs olarak nitelendirilecektir. Bu tür maddelerin uygulanmasından sonra kişi gömülmüşse, sonuç ne olursa olsun, eylem cinayet olarak kabul edilecektir.
- Kanun pénal ⓘ
Zora Neale Hurston 1937 yılında Haiti'de folklor araştırmaları yaparken bir köyde ortaya çıkan bir kadın vakasıyla karşılaşır. Bir aile, kadının 1907 yılında 29 yaşındayken ölen ve gömülen akrabaları Felicia Felix-Mentor olduğunu iddia etti. Kadın bir doktor tarafından muayene edildi; röntgenler kadının Felix-Mentor'da olduğu bilinen bacak kırığına sahip olmadığını gösterdi. Hurston, etkilenen kişilere güçlü bir psikoaktif ilaç verildiğine dair söylentilerin peşine düştü, ancak fazla bilgi vermeye istekli kişiler bulamadı. Şöyle yazmıştır: "Dahası, eğer bilim Haiti ve Afrika'daki Vodou'nun temeline inerse, ona gücünü veren şeyin tören jestlerinden ziyade, tıp bilimi tarafından hala bilinmeyen bazı önemli tıbbi sırlar olduğu ortaya çıkacaktır." ⓘ
Afrika
Haiti zombisinin Orta veya Batı Afrika kökenli olduğu, Kongo dilindeki nzambi ("tanrı") ve zumbi ("fetiş") etimolojilerine dayanılarak öne sürülmüştür. Bu kök, Kongo yaratıcı tanrısı Nzambi a Mpungu ve Louisiana yılan tanrısı Li Grand Zombi (Haiti Damballa'sının yerel bir versiyonu) dahil olmak üzere çeşitli tanrıların isimlerini oluşturmaya yardımcı olur, ancak aslında ilahi bir ruh için genel bir kelimedir. Bu isimler altındaki varlıkların yaygın Afrika anlayışı, Kongo Nkisi ruhlarında olduğu gibi, cisimsiz "zombi astral "e daha çok benzemektedir. ⓘ
Aynı etimolojiye sahip olduğu düşünülen, İngilizce konuşulan Karayipler'in jumbee'si de ilgili, ancak genellikle cisimsiz, ölümsüz bir varlıktır; Fransız Batı Hint Adaları'nda da yerel "zombiler" tanınmaktadır, ancak bunlar daha genel bir ruh niteliğindedir. ⓘ
Fiziksel zombi benzeri yaratıklar fikri, Sotho/Tsonga'da xidachane ve Venda'da maduxwane olarak adlandırılan bazı Güney Afrika kültürlerinde mevcuttur. Bazı topluluklarda ölü bir kişinin küçük bir çocuk tarafından zombileştirilebileceğine inanılır. Büyünün yeterince güçlü bir sangoma tarafından bozulabileceği söylenir. Güney Afrika'nın bazı bölgelerinde de cadıların bir kişiyi köle olarak çalıştırmak için öldürüp bedenine sahip olarak zombileştirebileceğine inanılmaktadır. Göçmen işçileri taşımak için demiryolu hatları inşa edildikten sonra "cadı trenleri" hakkında hikayeler ortaya çıkmıştır. Bu trenler sıradan görünüyordu, ancak bir cadı tarafından kontrol edilen zombileştirilmiş işçiler tarafından çalıştırılıyordu. Trenler geceleyin trene binen bir kişiyi kaçırıyor ve kişi ya zombileştiriliyor ya da dövülüp trenden atılarak bulunduğu yerden uzak bir yere götürülüyordu. ⓘ
Köken hipotezleri
Kimyasal
Hurston'ın çalışmasından birkaç on yıl sonra, Harvard'lı bir etnobotanikçi olan Wade Davis, 1983 yılında Journal of Ethnopharmacology'de yayımlanan bir makalede ve daha sonra iki popüler kitapta zombiler için farmakolojik bir vaka sundu: The Serpent and the Rainbow (1985) ve Passage of Darkness: The Ethnobiology of the Haitian Zombie (1988). ⓘ
Davis 1982 yılında Haiti'ye gitmiş ve yaptığı araştırmalar sonucunda yaşayan bir insanın kan dolaşımına (genellikle bir yara yoluyla) iki özel toz katılarak zombiye dönüştürülebileceğini iddia etmiştir. Birincisi, Fransızca: coup de poudre ("toz vuruşu"), kirpi balığı (Tetraodontidae familyası) etinde bulunan güçlü ve sıklıkla ölümcül bir nörotoksin olan tetrodotoksin (TTX) içerir. İkinci toz ise datura gibi sayıklatıcı ilaçlardan oluşmaktadır. Bu tozların birlikte, kurbanın iradesinin tamamen bokorun iradesine tabi olacağı ölüm benzeri bir duruma neden olduğu söylenirdi. Davis ayrıca bu uygulamaya yenik düştüğü iddia edilen Clairvius Narcisse'in hikayesini de popülerleştirmiştir. Tozların etik açıdan en çok sorgulanan ve bilimsel olarak en az araştırılan içeriği, yakın zamanda gömülmüş bir çocuğun beyninin bir parçasıdır. ⓘ
Davis tarafından tarif edilen süreç, başlangıçta ölüme benzer bir askıya alınmış canlılık hali ve ardından - tipik olarak gömüldükten sonra - psikotik bir duruma yeniden uyanma şeklindeydi. İlaç ve psikolojik travmanın neden olduğu psikozun, Davis tarafından kültürel olarak öğrenilmiş inançları pekiştirdiği ve bireyin kimliğini bir zombi olarak yeniden yapılandırmasına neden olduğu varsayılmıştır, çünkü ölü olduklarını ve Haiti toplumunda oynayacak başka bir rolleri olmadığını "biliyorlardı". İnancın toplumsal olarak pekiştirilmesi, Davis tarafından zombi bireyin zombi durumunu teyit ettiği ve bu tür bireylerin mezarlıklarda dolaşarak düşük duygulanımlı tutumlar sergilediği şeklinde varsayılmıştır. ⓘ
Davis'in iddiası, özellikle de Haitili büyücü doktorların "zombileri" yıllarca farmakolojik olarak uyarılmış bir trans halinde tutabildikleri iddiası eleştirilmiştir. TTX zehirlenmesinin belirtileri uyuşukluk ve mide bulantısından felce - özellikle diyafram kaslarında - bilinç kaybına ve ölüme kadar uzanır, ancak sertleşmiş bir yürüyüş ya da ölüm benzeri bir trans hali içermez. Psikolog Terence Hines'a göre, bilim camiası tetrodotoksini bu durumun nedeni olarak kabul etmemekte ve Davis'in Haitili zombi raporlarının doğasına ilişkin değerlendirmesi aşırı güvenilir olarak görülmektedir. ⓘ
Sosyal Bilimler
İskoç psikiyatrist R. D. Laing, şizofreni ve diğer akıl hastalıkları bağlamında sosyal ve kültürel beklentiler ile zorlama arasındaki bağlantıyı vurgulamış ve şizogenezin zombileşmenin bazı psikolojik yönlerini açıklayabileceğini öne sürmüştür. Özellikle de şizofreninin bir katatoni durumu sergilediği vakalara işaret etmektedir. ⓘ
Antropoloji ve psikiyatri profesörü Roland Littlewood, 1997 yılında Lancet tıp dergisinde zombi fenomeninin sosyal bir açıklamasını destekleyen bir çalışma yayınladı. Littlewood'un Times Higher Education'daki bir makalesinde bulgularını özetlediği gibi, sosyal açıklama, zombi olarak tanımlanan insanların gözlemlenen vakalarını kültüre bağlı bir sendrom olarak görüyor ve Haiti'de uygulanan belirli bir kültürel evlat edinme biçiminin, evsizleri ve akıl hastalarını, onları "geri dönen" kayıp sevdikleri olarak gören kederli ailelerle birleştirdiğini söylüyor:
Haiti'de zombilerin yerel halk tarafından tanındığı tüm vakalar için tek bir açıklama olması olası olmasa da, gezgin bir akıl hastasının yaslı yakınları tarafından yanlışlıkla tanımlanmasının birçok vakada en olası açıklama olduğu sonucuna vardım. Kronik şizofrenik hastalığı, beyin hasarı veya öğrenme güçlüğü olan kişiler Haiti kırsalında nadir değildir ve bu kişilerin zombi olarak tanımlanmaları özellikle muhtemeldir. ⓘ
Modern arketip evrimi
Pulliam ve Fonseca (2014) ve Walz (2006) zombi soyunun izini antik Mezopotamya'ya kadar sürmektedir. İştar'ın İnişi'nde tanrıça İştar şöyle tehdit eder:
Eğer içeri girmem için kapıyı açmazsan,
Kapıyı kırıp sürgüyü parçalayacağım,
Kapı direklerini kıracağım ve kapıları devireceğim,
Ölüleri dirilteceğim ve onlar yaşayanları yiyecekler:
Ve ölüler yaşayanlardan sayıca üstün olacak! ⓘ
Aynı tehdidi Gılgamış Destanı'nda biraz değiştirilmiş bir biçimde tekrarlar. ⓘ
Batı kültürünü voodoo zombisi kavramıyla tanıştıran ilk kitaplardan biri W. B. Seabrook'un Sihirli Ada (1929) adlı eseridir. Bu kitap, Haiti'de vudu tarikatları ve onların diriltilmiş köleleriyle karşılaşan bir anlatıcının sansasyonel hikayesidir. Time bu kitap için "ABD diline 'zombi'yi soktu" yorumunu yapmıştır. Zombiler, Richard Matheson ve H. P. Lovecraft'tan Mary Shelley'nin Frankenstein'ına kadar uzanan ve Avrupa'nın yaşayan ölüler folkloruna dayanan öncülleriyle karmaşık bir edebi mirasa sahiptir. Victor Halperin, başrolünde Bela Lugosi'nin oynadığı bir korku filmi olan White Zombie'yi (1932) yönetmiştir. Burada zombiler, kötü bir büyücünün büyüsü altındaki akılsız, düşünmeyen uşaklar olarak tasvir edilir. Genellikle vudu büyüsünden esinlenen bu mantığı kullanan zombiler başlangıçta sinemada nadiren görülse de 1930'lardan 1960'lara kadar I Walked with a Zombie (1943) ve Plan 9 from Outer Space (1959) gibi filmlerle ara sıra görünmeye devam etti. ⓘ
Mary Shelley'nin Frankenstein'ı, başlı başına bir zombi romanı olmasa da, ölülerin dirilişinin mistik bir süreçten ziyade bilimsel bir süreç olarak tasvir edilmesi ve dirilen ölülerin yaşayan benliklerinden daha aşağılık ve daha vahşi olmaları nedeniyle zombiler hakkındaki birçok 20. yüzyıl fikrinin habercisidir. 1818'de yayımlanan Frankenstein'ın kökleri, intikamcı ölülere dair hikâyeleri modern vampir anlayışının evrimine de kaynaklık eden Avrupa folkloruna dayanır. İntikamcı ölümsüzlerle ilgili daha sonraki kayda değer 19. yüzyıl hikayeleri arasında Ambrose Bierce'in "Halpin Frayser'ın Ölümü" ve Edgar Allan Poe'nun çeşitli Gotik Romantizm hikayeleri yer almaktadır. Eserleri tam olarak zombi kurgusu olarak değerlendirilemese de, Bierce ve Poe'nun doğaüstü hikayeleri, Lovecraft'ın kendi itirafına göre, H. P. Lovecraft gibi daha sonraki yazarlar üzerinde etkili olacaktı. ⓘ
Lovecraft 1920'lerde ve 1930'ların başında ölümsüzlük temasını işleyen birkaç roman yazdı. "Cool Air", "In the Vault" ve "The Outsider" ölümsüzlerle ilgilidir, ancak Lovecraft'ın "Herbert West-Reanimator" (1921) adlı eseri "popüler kültürde zombilerin tanımlanmasına yardımcı olmuştur". Bu kısa öykü dizisinde, insan cesetlerini canlandırmaya çalışan çılgın bir bilim adamı olan Herbert West'in karışık sonuçları yer alıyordu. Özellikle, diriltilen ölüler kontrol edilemez, çoğunlukla dilsiz, ilkel ve aşırı şiddet yanlısıdır; zombi olarak anılmasalar da, tasvirleri modern zombi anlayışını birkaç on yıl öncesinden haber vermektedir. Edgar Rice Burroughs da Venüs serisinin ikinci kitabında, yine "zombi" ya da "ölümsüz" terimlerini kullanmadan, benzer şekilde canlandırılmış cesetleri tasvir etmiştir. ⓘ
İntikamcı zombiler, George A. Romero'nun daha sonra etkilendiğini iddia edeceği 1950'lerin başındaki EC Comics'te belirgin bir şekilde yer alacaktı. Tales from the Crypt, The Vault of Horror ve Weird Science gibi çizgi romanlar, Lovecraft'ın "In the Vault", "Cool Air" ve "Herbert West-Reanimator" gibi öykülerinin uyarlamaları da dahil olmak üzere, Gotik gelenekte intikam alan zombilere oldukça düzenli bir şekilde yer vermiştir. ⓘ
Richard Matheson'ın 1954 tarihli romanı I Am Legend, bir vampir hikayesi olarak sınıflandırılmasına rağmen, George A. Romero aracılığıyla zombi türü üzerinde büyük bir etki yaratmıştır. Vampirlerle dolu bir dünyaya karşı savaş açan yalnız bir insanın hayatta kalma mücadelesini konu alan roman ve 1964 tarihli film uyarlaması The Last Man on Earth, Romero'nun kendi itirafına göre 1968 tarihli düşük bütçeli filmi Night of the Living Dead'i büyük ölçüde etkileyecek ve zombi kavramı üzerinde kendisinden önceki tüm edebi ya da sinematik eserlerden daha etkili bir çalışma olacaktır. Filmdeki ve Ölülerin Şafağı (1978) ve Ölülerin Günü (1985) gibi devam filmlerinin yanı sıra Yaşayan Ölülerin Dönüşü (1985) ve Zombi 2 (1979) gibi esin kaynağı olduğu birçok zombi filmindeki canavarlar genellikle insan etine açtır, ancak Yaşayan Ölülerin Dönüşü insan beyni yiyen popüler zombi kavramını ortaya atmıştır. ⓘ
Zombi arketipinde doğaüstü temalardan bilimsel temalara doğru bir evrim olmuştur. I Am Legend ve Night of the Living Dead, zombi kökenlerine bilimsel açıklamalar getirmese de Haiti kara büyüsünden uzaklaşmaya başladı. Bilimsel temalara doğru daha kararlı bir kayış 1990'ların sonlarında Resident Evil video oyunu serisiyle geldi; bu seri zombi kökenleri için daha gerçekçi bilimsel açıklamalar getirirken biyolojik silahlar, genetik manipülasyon ve parazitik simbiyoz gibi modern bilim ve teknolojiden yararlandı. Bu, Resident Evil'i takip eden popüler kurguda zombi kökenlerini açıklamak için standart yaklaşım haline geldi. ⓘ
Ayrıca, zombi mimarisinin bir başka evrimine, "hızlı zombi" ya da koşan zombiye yol açan bir aksiyon yaklaşımına doğru kayma olmuştur. Romero'nun klasik yavaş zombilerinin aksine, "hızlı zombiler" koşabilir, daha agresiftir ve genellikle daha zekidir. Bu zombi türünün kökeni 1990'ların Japon korku video oyunlarına dayanmaktadır. 1996 yılında Capcom'un Resident Evil adlı hayatta kalma korku video oyununda oyuncuya doğru koşan zombi köpekler yer almıştır. Aynı yıl daha sonra Sega'nın arcade shooter oyunu The House of the Dead, oyuncuya doğru koşan ve aynı zamanda zıplayabilen ve yüzebilen koşan insan zombileri tanıttı. The House of the Dead video oyunlarında tanıtılan koşan insan zombiler, 21. yüzyılın başlarında 28 Days Later (2002), Resident Evil ve House of the Dead filmleri ve 2004 Dawn of the Dead yeniden yapımı ile başlayan zombi filmlerinde popüler hale gelen "hızlı zombiler" için temel oluşturdu. Bu filmler aynı zamanda zombi konseptine Resident Evil ve House of the Dead video oyunlarından da etkilenen bir aksiyon yaklaşımı benimsemiştir. ⓘ
Film ve televizyon
Zombilerin yer aldığı filmler 1930'lardan beri sinemanın bir parçası olmuştur. White Zombie (1932'de Victor Halperin tarafından yönetildi) ve I Walked With A Zombie (Jacques Tourneur tarafından yönetildi; 1943) ilk örneklerdendir. George A. Romero'nun Night of the Living Dead (Yaşayan Ölülerin Gecesi, 1968) filmiyle birlikte zombi mecazı giderek daha fazla tüketimcilik ve tüketim kültürüyle ilişkilendirilmeye başlandı. Günümüzde zombi filmleri o kadar düzenli bir şekilde gösterime girmektedir ki (sadece 2014 yılında en az 55 film gösterime girmiştir) korku filmlerinin ayrı bir alt türünü oluşturmaktadır. ⓘ
Vudu ile ilgili zombi temaları, korku türü dışında casusluk veya macera temalı eserlerde de ortaya çıkmıştır. Örneğin, orijinal Jonny Quest serisi (1964) ve James Bond romanı Live and Let Die ve film uyarlamasının her ikisi de başkalarını kendilerinden korkutmak için sahte bir şekilde zombileştirme vudu gücünü iddia eden Karayipli kötü adamlara sahiptir. ⓘ
George Romero'nun Night of the Living Dead filmindeki modern zombi arketipi, White Zombie, Revolt of the Zombies (1936) ve The Plague of the Zombies (1966) gibi daha önceki zombi temalı filmlerden etkilenmiştir. Romero ayrıca Richard Matheson'ın I Am Legend (1954) adlı romanından ve onun film uyarlaması olan The Last Man on Earth'ten (1964) esinlenmiştir. ⓘ
George A. Romero (1968-1985)
| Zombi ⓘ | |
|---|---|
| Apokaliptik ve post-apokaliptik kurgu karakteri | |
| İlk görünüm | Yaşayan Ölülerin Gecesi (1968) |
| Tarafından oluşturuldu | George Romero |
| Evren içi bilgi | |
| Takma ad | "Romero zombisi" |
| Tip | Undead (Haiti Zombisinden etkilenmiştir), Vampir, Gulyabani |
Modern zombi anlayışı kendisini neredeyse tamamen George A. Romero'nun 1968 yapımı Night of the Living Dead filmine borçludur. Romero filmlerinde "zombiyi vampirle çiftleştirdi ve ortaya korkunç bir veba canavarının melez canlılığı çıktı". Bu, Romero zombileri olarak bilinen canavarların apokaliptik bir vizyonunu gerektiriyordu. ⓘ
Chicago Sun-Times'dan Roger Ebert, çocukların filme erişimine izin veren sinema salonu sahiplerini ve ebeveynleri azarladı. "Küçük çocukların neye uğradıklarını gerçekten bildiklerini sanmıyorum" diye yakınan Ebert, "Sinemaya gitmeye alışkınlardı ve daha önce bazı korku filmleri izlemişlerdi elbette, ama bu başka bir şeydi" dedi. Ebert'e göre film seyirciyi hemen etkiledi:
Seyircilerdeki çocuklar şaşkına dönmüştü. Neredeyse tam bir sessizlik vardı. Film, yarısına doğru keyifli bir şekilde korkutucu olmaktan çıkmış ve beklenmedik bir şekilde dehşet verici hale gelmişti. Koridorda karşımda oturan dokuz yaşlarında küçük bir kız oturduğu yerde kıpırdamadan oturuyor ve ağlıyordu. ⓘ
Romero'nun zombileri yeniden keşfetmesi, tematik açıdan dikkate değerdir; zombileri sadece kendi iyilikleri için değil, "kıyamet sonrası fantezilerimizi şımartırken, hükümetin beceriksizliği, biyomühendislik, kölelik, açgözlülük ve sömürü gibi gerçek dünyadaki sosyal hastalıkları eleştirmek için" bir araç olarak kullanmıştır. Gece, Romero'nun Yaşayan Ölüler serisinin altı filminden ilkiydi. İlk devam filmi olan Dawn of the Dead 1978'de gösterime girdi. ⓘ
Lucio Fulci'nin Zombi 2'si Ölülerin Şafağı'ndan sadece birkaç ay sonra ersatz bir devam filmi olarak gösterime girdi (Ölülerin Şafağı diğer bazı ülkelerde Zombi ya da Zombi adıyla gösterime girdi). Dawn of the Dead, 2000'lerdeki zombi canlanmasına kadar onlarca yıl boyunca ticari açıdan en başarılı zombi filmi oldu. 1981 yapımı Yaşayan Ölüler Cehennemi filminde zombi bulaşmasının kaynağı olarak mutajenik bir gazdan bahsediliyordu: bu fikir Dan O'Bannon'ın 1985 yapımı Yaşayan Ölülerin Dönüşü filminde de kullanılmıştı. Yaşayan Ölülerin Dönüşü'nde özellikle insan beynine aç zombiler yer alıyordu. ⓘ
Batı'nın göreceli düşüşü (1985-1995)
1980'ler ve 1990'lardaki zombi filmleri ticari açıdan 1970'lerin sonundaki Dawn of the Dead kadar başarılı olamadı. 1980'lerin ortalarında kayda değer birkaç zombi filmi üretildi. Belki de en dikkate değer film olan Evil Dead üçlemesi, oldukça etkili olmasına rağmen, teknik olarak zombi filmi değil, yaşayan ölülerin varlığına rağmen şeytani ele geçirme ile ilgili filmlerdir. Lovecraft'ın öyküsünden uyarlanan 1985 yapımı Re-Animator bu türde öne çıkmış, eleştirmenlerin neredeyse tamamının beğenisini kazanmış ve mütevazı bir başarı elde ederek gişe hasılatında Romero'nun Day of the Dead'ini neredeyse geride bırakmıştır. ⓘ
1980'lerin ortalarından sonra bu alt tür çoğunlukla yeraltına çekildi. Yönetmen Peter Jackson'ın aşırı kanlı filmi Braindead (1992) (ABD'de Dead Alive adıyla gösterime girdi), Bob Balaban'ın 1993 yapımı komik filmi My Boyfriend's Back (Erkek Arkadaşım Döndü), kendini bilen liseli bir gencin bir kıza olan aşkını ve insan etine olan sevgisini itiraf etmek için geri döndüğü film ve Michele Soavi'nin Dellamorte Dellamore (1994) (ABD'de Cemetery Man adıyla gösterime girdi) dikkate değer yapımlardır. ⓘ
Erken dönem Asya filmleri (1985-1995)
1980'lerin Hong Kong sinemasında, 18. ve 19. yüzyıllardaki Qing hanedanı dönemi jiangshi kurgularına dayanan zombi benzeri bir yaratık olan Çinli jiangshi, Bay Vampir (1985) tarafından popüler hale getirilen bir jiangshi filmleri dalgasında yer aldı. Hong Kong jiangshi filmleri 1980'lerin ortasından 1990'ların başına kadar Uzak Doğu'da popüler olmuştur. ⓘ
1990'lardan önce, Batı'da zombi filmi olarak kabul edilebilecek türde çok fazla Japon filmi yoktu. The Discarnates (1988) gibi ilk filmler çok az kan ve yamyamlık içermekle birlikte, bir kıyamet yıkımı hikayesinden ziyade aşk arayan ölülerin hayata dönmesini konu alır. Hatırı sayılır ölçüde vahşet ve şiddet içeren ilk Japon zombi filmlerinden biri Battle Girl: The Living Dead in Tokyo Bay'dir (1991). ⓘ
Uzak Doğu'nun yeniden canlanması (1996-2001)
Kim Newman'ın Nightmare Movies (2011) adlı kitabında belirttiğine göre, "zombi canlanması" 1990'ların sonlarında, büyük ölçüde 1996 yılında piyasaya sürülen iki Japon zombi oyunundan esinlenerek Uzak Doğu'da başladı: Capcom'un 2006 yılına kadar dünya çapında 24 milyon kopya satan Resident Evil video oyunu serisini başlatan Resident Evil ve Sega'nın arcade shooter oyunu House of the Dead. Bu iki 1996 yapımı zombi oyununun başarısı, Asya yapımı zombi filmleri dalgasına ilham verdi. 1990'ların sonlarından itibaren zombiler düşük bütçeli Asya sinemasında bir rönesans yaşadı ve Bio Zombie (1998), Wild Zero (1999), Junk (1999), Versus (2000) ve Stacy (2001) gibi birbirine benzemeyen filmler bir anda çoğaldı. ⓘ
Japon zombi filmlerinin çoğu Resident Evil'in ardından ortaya çıkmıştır; Versus, Wild Zero ve Junk gibi filmlerin hepsi 2000 yılına aittir. Resident Evil'den sonra çıkan zombi filmleri 1970'lerdeki zombi filmlerine benzer şekilde davrandı, ancak zombi video oyunlarından etkilendiler ve bu da eski Romero filmlerine kıyasla aksiyona daha fazla odaklanmalarına ilham verdi. ⓘ
Küresel film canlanması (2001-2008)
Uzak Doğu'da başlayan zombi canlanması, Japon zombi oyunları Resident Evil ve The House of the Dead'in dünya çapındaki başarısının ardından nihayetinde küreselleşti. Özellikle Resident Evil, popüler kültürde zombi türünün yeniden canlanmasına yol açarak 2000'li yılların başında zombi filmlerine yönelik küresel ilginin yeniden artmasına neden oldu. Orijinal video oyunları 2002'den itibaren Resident Evil ve House of the Dead filmlerine uyarlanmanın yanı sıra 28 Days Later (2002) ve Shaun of the Dead (2004) gibi zombi filmlerine de ilham kaynağı olmuştur. Bu da zombi filmlerinin küresel popüler kültürde yeniden canlanmasına yol açtı. ⓘ
Milenyumun başlangıcı, zombi alt türünün yeniden canlandığı on yıllık bir gişe başarısına denk geldi: Resident Evil filmleri (2002-2016), İngiliz filmleri 28 Days Later ve 28 Weeks Later (2007), Dawn of the Dead yeniden çevrimi (2004) ve Shaun of the Dead ve Dance of the Dead (2008) komedileri. Bu yeni ilgi Romero'nun zombi serisinin dördüncü filmini yaratmasına olanak sağladı: Land of the Dead, 2005 yazında gösterime girdi. Romero seriye Ölülerin Günlüğü (2008) ve Ölülerin Hayatta Kalması (2010) filmleriyle geri döndü. Genel olarak bu dizilerdeki zombiler, ilk olarak Night of the Living Dead'de popüler hale gelen yavaş, hantal ve akılsız türdendir. Resident Evil filmleri, 28 Days Later ve Dawn of the Dead'in yeniden çevrimi zombi türünde gişe rekorları kırarak 1978'deki orijinal Dawn of the Dead'den bu yana görülmemiş ticari başarı seviyelerine ulaşmıştır. ⓘ
28 Days Later, House of the Dead ve Resident Evil filmleri ve Dawn of the Dead'in yeniden çevrimi gibi 2000'li yıllarda yaratılan sinema filmleri, geleneksel zombiden daha çevik, vahşi, zeki ve daha güçlü zombilere yer vermiştir. Bu yeni zombi türleri, hızlı zombi ya da koşan zombi, Resident Evil'in koşan zombi köpekleri ve özellikle The House of the Dead oyununun koşan insan zombileri ile video oyunlarında ortaya çıkmıştır. ⓘ
Televizyona yayılma (2008-2015)
Shaun of the Dead'in başarısı 2000'lerin sonu ile 2010'ların başında Zombieland (2009) ve Cockneys vs Zombies (2012) gibi daha başarılı zombi komedilerine yol açtı. 2011 yılına gelindiğinde Resident Evil film uyarlamaları dünya çapında 1 milyar dolardan fazla hasılat elde ederek video oyunlarından uyarlanan en yüksek hasılatlı film serisi haline geldi. 2013 yılında AMC dizisi The Walking Dead, 18-49 yaş aralığında ortalama 5,6 milyon izleyiciyle Amerika Birleşik Devletleri'nde kablolu yayındaki herhangi bir program için en yüksek izleyici oranına sahip oldu. Dünya Savaşı Z filmi en yüksek gişe hasılatı elde eden zombi filmi ve 2013'ün en yüksek gişe hasılatı elde eden filmlerinden biri oldu. ⓘ
Aynı zamanda, 2000'li yılların ortalarından itibaren, yeni bir zombi filmi türünün popülaritesi artmaktadır: zombilerin görünüş ve davranış olarak insan gibi tasvir edildiği, hayattayken sahip oldukları kişilik özelliklerini korudukları ve insanlık için bir tehdit olmaktan ziyade insanlar için arkadaş ve hatta romantik partnerler haline geldikleri bir film. İnsan-zombi romantizminin önemli örnekleri arasında stop-motion animasyon filmi Corpse Bride, canlı aksiyon filmleri Warm Bodies, Camille, Life After Beth, Burying the Ex ve Nina Forever ile TV dizileri Pushing Daisies ve Babylon Fields sayılabilir. Zombi uzmanı Scott Rogers'a göre, "Pushing Daisies, Warm Bodies ve iZombie'de gördüğümüz şey, 1931 yapımı Dracula'nın Dracula'yı esasen insan olarak temsil etmesinden bu yana vampirlerde tanık olduğumuz [zombilerin] dönüşümünün pek çok açıdan aynısıdır - 1922 yapımı Nosferatu filmindeki canavarca temsilden önemli bir sapma". Rogers ayrıca yaşayan ölülerin eşlik eden görsel dönüşümüne de dikkat çekiyor: "geleneksel" zombiler gözle görülür şekil bozukluğu ve çürüme ile işaretlenirken, "romantik" zombiler bu tür özellikleri çok az gösteriyor ya da hiç göstermiyor. ⓘ
Gerilemeye dönüş (2015-günümüz)
2010'ların sonlarında, zombi filmlerinin popülaritesi azalmaya başladı ve The Witch (2015), Get Out (2016), A Quiet Place (2018) ve Hereditary (2018) gibi yüksek korku filmleri yavaş yavaş onların yerini aldı. Bir istisna olarak, düşük bütçeli Japon zombi komedisi One Cut of the Dead (2017) Japonya'da bir anda hit oldu ve bütçesinin bin katından fazla kazanç elde ederek gişe tarihine geçti. One Cut of the Dead, Rotten Tomatoes'un "can çekişen zombi türünü biçimsel cüretkarlık ve zekice hicvin ferahlatıcı bir karışımıyla yeniden canlandırdığını" belirtmesiyle dünya çapında da beğeni topladı. ⓘ
Bununla birlikte, "romantik zombi" açısı hala popülerliğini korumaktadır: 2010'ların sonlarında Amerikan Tanrıları ve iZombie dizilerinin yanı sıra 2018 Disney Channel Orijinal Filmi Zombies ve 2020'deki devam filmi Zombies 2 yayınlandı. ⓘ
Kıyamet
Modern zombi kavramına sıkı sıkıya bağlı olan "zombi kıyameti" kavramı, başlangıçta ortaya çıkan ve hızla yayılan bir zombi salgını sonucunda toplumun çöküşüdür. Bu arketip, apokaliptik kurgunun üretken bir alt türü olarak ortaya çıkmış ve Yaşayan Ölülerin Gecesi'nden sonra zombilerle ilgili birçok medyada tasvir edilmiştir. Bir zombi kıyametinde, insan yaşamına düşman zombilerin yaygın (genellikle küresel) bir yükselişi, medeniyete genel bir saldırıya girişir. Zombilerin kurbanları kendileri de zombiye dönüşebilir. Bu durum salgının katlanarak büyüyen bir krize dönüşmesine neden olur: yayılan fenomen normal askeri ve kolluk kuvvetlerini batağa saplar, medeni toplumun panik içinde çökmesine yol açar, ta ki sadece hayatta kalan izole cepler kalana kadar, sanayi öncesi düşman vahşi doğaya dönüşmüş bir dünyada yiyecek ve erzak aramaya başlarlar. Modern bir nüfustaki zombi davranışının olası nedenleri virüslere, bakterilere veya insanların zihinsel kapasitesini azaltarak çok ilkel ve yıkıcı bir şekilde davranmalarına neden olan diğer olaylara bağlanabilir. ⓘ
Alt metin
Zombi kıyametinin olağan alt metni, medeniyetin doğası gereği beklenmedik durumlara karşı savunmasız olduğu ve yeterince çaresiz olan çoğu bireyin yazarın ahlak anlayışına uyacağına güvenilemeyeceğidir. Zombi kıyameti anlatısı, Yaşayan Ölülerin Gecesi'nin konformizmin tehlikeleri üzerine dolaylı bir yorum sunduğu 1960'larda Amerika Birleşik Devletleri'nin çalkantılı sosyal manzarasıyla güçlü bağlantılar taşır; bu tema The Body Snatchers (1954) romanında ve ilgili Invasion of the Body Snatchers (1956) filminde de işlenmiştir. Birçok kişi de zombilerin insanların dünyanın sonuna dair kendi kaygılarıyla başa çıkmalarını sağladığını düşünmektedir. Bir akademisyen şu sonuca varmıştır: "diğer tüm canavarlardan daha fazla, zombiler tamamen ve kelimenin tam anlamıyla apokaliptiktir... bildiğimiz dünyanın sonunu işaret ederler". Zombi kıyameti senaryoları seküler olmakla birlikte, Hıristiyanlığın ahir zaman savaşı ve mesih fikirlerine dayanan dini bir model izlemektedir. ⓘ
2004'te çekilen zombi komedi filmi Shaun of the Dead'in başrolünde oynayan ve senaryosunu yazan Simon Pegg, zombilerin "en güçlü metaforik canavar" olduğunu yazdı. Pegg'e göre vampirler seksi temsil ederken, zombiler ölümü temsil ediyor: "Yaklaşımlarında yavaş ve istikrarlı, zayıf, beceriksiz, çoğu zaman absürd olan zombi, durmaksızın yaklaşır, durdurulamaz, inatçıdır." Hızlı zombi trendinden hoşlanmadığını dile getirmiş ve zombilerin yavaş ve beceriksiz olması gerektiğini savunmuştur; tıpkı sağlıklı bir diyet ve egzersizin ölümü geciktirmesi gibi, zombilerden de kaçınmak kolaydır ama sonsuza kadar değil. Ayrıca bunun onları "tuhaf bir şekilde sempatik kılmak... trajik anti-kahramanlar yaratmak... acınacak, empati kurulacak, hatta kök salınacak kişiler haline getirmek için gerekli olduğunu savunmuştur. Öfkeli ya da huysuz göründükleri anda, öfkeli velociraptor çığlıkları attıkları anda (özlemin doğru kederli inlemelerinin aksine), herhangi bir belirsizliğe sahip olmaktan çıkarlar. Onlar sadece kötüdür." ⓘ
Hikaye öğeleri
- Zombilerle ilk temaslar son derece tehlikeli ve travmatiktir; şok, panik, inançsızlık ve muhtemelen inkara neden olarak hayatta kalanların düşmanca karşılaşmalarla başa çıkma becerilerini engeller.
- Yetkililerin tehdide tepkisi, büyüme hızından daha yavaş olur ve zombi salgınının kontrol altına alınamayacak kadar genişlemesine zaman tanır. Bu da söz konusu toplumun çöküşüyle sonuçlanır. Zombiler tüm kontrolü ele geçirirken, yaşayanlardan oluşan küçük gruplar hayatta kalmak için savaşmak zorunda kalır. ⓘ
Hikayeler genellikle krizin ani koşuşturmasına kapılan tek bir grup hayatta kalanı takip eder. Anlatı genellikle zombi salgınının başlangıcından, ardından yetkililerin yardımını aramaya yönelik ilk girişimlerden, bu yetkililerin başarısızlığından, tüm büyük ölçekli organizasyonun ani felaketle çöküşüne ve karakterlerin daha sonra kendi başlarına hayatta kalma girişimlerine kadar ilerler. Bu tür hikayeler genellikle karakterlerinin böylesine aşırı bir felakete nasıl tepki verdiklerine ve kişiliklerinin stres nedeniyle nasıl değiştiğine, genellikle normal hayatta göstereceklerinden daha ilkel motivasyonlarla (korku, kendini koruma) hareket ettiklerine odaklanır. ⓘ
Edebiyat
1990'larda zombi kurgusu, her ikisi de korku yazarları John Skipp ve Craig Spector tarafından düzenlenen Book of the Dead (1990) ve onu takip eden Still Dead: Book of the Dead 2'nin (1992) yayınlanmasıyla ayrı bir edebi alt tür olarak ortaya çıktı. Stephen King gibi isimlerin Romero'dan esinlenen öykülerini içeren Book of the Dead derlemeleri, korku türünde etkili ve belki de ilk gerçek "zombi edebiyatı" olarak kabul edilmektedir. Korku romanları yazarı Stephen King'in zombiler hakkında yazdıkları arasında "Eve Teslimat" (1990) adlı kısa öyküsü ve ailesini dünya çapında olası bir zombi benzeri manyak salgınından kurtarmak umuduyla Boston'dan Maine'e doğru yola çıkan genç bir sanatçıyı konu alan Cell (2006) adlı romanı da bulunmaktadır. ⓘ
Max Brooks'un Dünya Savaşı Z (2006) adlı romanı New York Times'ın en çok satanlar listesine girmiştir. Brooks daha önce de pop-kurgu hayatta kalma rehberlerinin zombi temalı bir parodisi olan The Zombie Survival Guide'ı (2003) yazmıştı. Brooks, zombilerin bu kadar popüler olmasının nedenini "Diğer canavarlar tek tek insanları tehdit edebilir ama yaşayan ölüler tüm insan ırkını tehdit ediyor... Zombiler kayrak silicilerdir." şeklinde açıklamıştır. Seth Grahame-Smith'in mashup romanı Pride and Prejudice and Zombies (2009) Jane Austen'ın Pride and Prejudice (1813) romanının tam metnini romanın İngiliz Regency dönemi ortamında bir zombi salgını hikayesiyle birleştiriyor. 2009 yılında St. Martin's Press'ten Katy Hershbereger şöyle demiştir: "Geleneksel korku dünyasında şu anda hiçbir şey zombilerden daha popüler değil... Yaşayan ölüler burada kalmaya devam edecek." ⓘ
2000'li ve 2010'lu yıllar, zombilerin insanlıklarını korudukları ve insanlar için arkadaş hatta romantik partner oldukları kesinlikle yeni bir zombi romanı türüyle damgasını vurdu; eleştirmenler bu eğilimi büyük ölçüde Stephenie Meyer'in vampir serisi Twilight'ın etkisine bağlıyor. En önemli örneklerden biri Daniel Waters'ın yazdığı, yaşayanlarla eşitlik için mücadele eden ölümsüz gençleri ve onların liderine aşık olan bir insan kahramanı içeren Generation Dead'dir. Bu dönemin insan-zombi romantik ilişkilerini içeren diğer romanları arasında John Meaney'den Bone Song, Neil Gaiman'dan American Gods, Steven Erikson'dan Midnight Tides ve Amy Plum'ın Die for Me serisi sayılabilir; 1980'lere kadar uzanan çok daha eski örnekler arasında Piers Anthony'den Dragon on a Pedestal ve Steve Perry'den Conan the Defiant sayılabilir. ⓘ
Anime ve manga
21'inci yüzyılın ilk on yılında zombi mangalarının sayısında bir artış oldu ve Anime News Network'ten Jason Thompson "10 Büyük Zombi Mangası" listesinde I Am a Hero'yu "muhtemelen gelmiş geçmiş en iyi zombi mangası" olarak değerlendirerek 1 numaraya yerleştirdi. İkinci sırada Living Corpse, üçüncü sırada ise "gelmiş geçmiş en iyi bilim-kurgu virüsü zombi mangası" olarak nitelendirdiği Biomega yer almıştır. 2000'lerin sonları ve 2010'ların başlarında, Sankarea gibi zombileri başkahraman veya aşk karakterleri olarak sunarak insanlaştıran birkaç manga ve anime serisi vardı: Undying Love ve Is This a Zombie? (her ikisi de 2009'da yayınlandı). ⓘ
Z ~Zed~ 2014 yılında canlı aksiyon filmine uyarlanmıştır. ⓘ
Video ve performans sanatı
Sanatçı Jillian McDonald zombileri konu alan birçok video sanatı çalışması yapmış ve bunları 8 Eylül 2006'da Brooklyn, Williamsburg'daki Art Moving Projects adlı galeride açılan 2006 tarihli "Horror Make-Up" adlı sergisinde sergilemiştir. ⓘ
Sanatçı Karim Charredib çalışmalarını zombi figürüne adamıştır. Sanatçı 2007 yılında Villa Savoye'de "Them !!!" adlı bir video enstalasyonu gerçekleştirmiş ve zombileri turist gibi villanın içinde gezdirmiştir. ⓘ
Video oyunları
1996'da Capcom'un Resident Evil ve Sega'nın The House of the Dead adlı iki korku oyununun piyasaya sürülmesi, zombi oyunları için uluslararası bir çılgınlık yarattı. George A. Romero 2013 yılında, zombileri 21. yüzyılın başlarında popüler kültürde popüler hale getiren şeyin "her şeyden çok" Resident Evil ve House of the Dead adlı video oyunları olduğunu söylemiştir. Modern hızlı koşan zombilerin kökeni bu oyunlara dayanmaktadır; Resident Evil'in koşan zombi köpekleri ve özellikle House of the Dead'in koşan insan zombileri daha sonra modern zombi filmlerinin temelini oluşturmuştur. ⓘ
Zombiler, özellikle hayatta kalma korku, gizlilik, birinci şahıs nişancı ve rol yapma oyun türlerinde video oyunları için popüler bir tema haline geldi. Bu alandaki önemli korku kurgu medya serileri arasında Resident Evil, The House of the Dead, Silent Hill, Dead Rising, Dead Island, Left 4 Dead, Dying Light, State of Decay, The Last of Us ve Call of Duty oyun serisindeki Zombies oyun modları bulunmaktadır. İlk olarak 2010 yılında yayınlanan ve oldukça popüler olan TV dizisi The Walking Dead'e dayanan bir dizi oyun da piyasaya sürülmüştür. Dead Rising serisinde, enfeksiyon süreci "Eşek arısı konakçıyı öldürür ve vücut motor fonksiyonlarını ele geçirir" metaforuyla anlatılmaktadır. İlk olarak 2004 yılında piyasaya sürülen World of Warcraft, zombi benzeri bir yaratığın oyuncu karakteri olarak seçilebildiği video oyunlarının ilk örneklerinden biridir (aynı serinin bir önceki oyunu olan Warcraft III, oyuncunun bir zombi ordusunu kontrol etmesine izin veriyordu). ⓘ
PopCap Games'in mizahi bir kule savunma oyunu olan Plants vs. Zombies, 2009 yılında bağımsız bir hit oldu ve o yılın sonunda birçok en iyiler listesinde yer aldı. Zombiler ve hayatta kalanların harabe bir şehrin kontrolü için savaştığı, ızgara tabanlı ücretsiz bir tarayıcı oyunu olan devasa çok oyunculu çevrimiçi rol yapma oyunu Urban Dead, türünün en popüler oyunlarından biridir. ⓘ
ARMA 2 için zombi tabanlı bir hayatta kalma korku modu olan DayZ, piyasaya sürüldükten sonraki iki ay içinde ana oyunun 300.000'den fazla birim satışından sorumluydu. Bir yıldan uzun bir süre sonra, modun geliştiricileri aynı oyunun Steam'de erken erişimde olan bağımsız bir versiyonunu yarattı ve Aralık 2013'te piyasaya sürülmesinden bu yana şimdiye kadar 3 milyon kopya sattı. ⓘ
Romero daha sonra 21. yüzyıldaki zombi takıntısının filmlerden çok video oyunlarından kaynaklandığına inandığını belirtecek ve 2009 yapımı Zombieland filmine kadar bir zombi filminin 100 milyon dolardan fazla hasılat elde edemediğini söyleyecektir. ⓘ
Video oyunlarının dışında, zombiler Magic: The Gathering veya Yu-Gi-Oh! Trading Card Game (hatta "canavarları" için bir Zombi-Tipi bile vardır) gibi ticari kart oyunlarında, Dungeons & Dragons gibi rol yapma oyunlarında, Zombies!!! ve Dead of Winter gibi masa üstü oyunlarında sıklıkla görülür: A Cross Roads Game gibi rol yapma oyunlarında ve Warhammer Fantasy ve 40K gibi masa üstü savaş oyunlarında kullanılmıştır. Humans vs. Zombies oyunu üniversite kampüslerinde oynanan zombi temalı bir canlı aksiyon oyunudur. ⓘ
Scientific American için yazan Kyle Hill, zombileştirme sürecini, üyeleri üremek için eklembacaklı konakçılarının davranışlarını "zombi benzeri" şekillerde kontrol eden gerçek bir cins olan parazitik Cordyceps mantarının kurgusal bir türüne dayandıran 2013 yapımı The Last of Us oyununu inandırıcılığı nedeniyle övmüştür. Bu mekanizmanın akla yatkınlığına rağmen (The Girl with All the Gifts romanında ve aynı adlı filmde de ele alınmıştır), bugüne kadar Cordyceps tarafından enfekte edilen herhangi bir insan vakası belgelenmemiştir. ⓘ
Zombi video oyunları, Resident Evil 2'nin yeniden yapımının ve 2019'da Days Gone'ın ticari başarısında görüldüğü gibi, 2010'ların sonlarında da popülerliğini korumuştur. Bu kalıcı popülerlik kısmen, zombi düşmanların önemli düzeyde zeka sergilemelerinin beklenmemesi ve bu sayede programlanmalarının nispeten kolay olması gerçeğine bağlanabilir. Bununla birlikte, hikaye anlatımı ve temsil gibi daha az pragmatik avantajlar da giderek önem kazanmaktadır. ⓘ
Amerikan hükümeti
18 Mayıs 2011 tarihinde Amerika Birleşik Devletleri Hastalık Kontrol ve Önleme Merkezleri (CDC), "acil durumlara hazırlıklı olmanın önemini öğretmenin yeni ve eğlenceli bir yolu" olarak bir zombi istilasından kurtulmanın ipuçlarını veren Hazırlık 101: Zombi Kıyameti başlıklı bir grafik roman yayınladı. CDC, zombi kıyameti metaforunu kullanarak kasırga, deprem, hortum, sel ya da zombi orduları gibi her türlü potansiyel felakete karşı hazırlıklı olmak için su, gıda, tıbbi malzeme ve diğer ihtiyaç maddelerini hazır bulundurmanın önemini anlatmaya çalışmıştır. ⓘ
2011 yılında ABD Savunma Bakanlığı, bir zombi saldırısına karşı savunma stratejisini detaylandıran bir eğitim tatbikatı olan CONPLAN 8888'i hazırladı. ⓘ
Müzik
Michael Jackson'ın bir zombi grubuyla dans ettiği Thriller (1983) adlı müzik videosu, Kongre Kütüphanesi'nin Ulusal Film Sicili tarafından kültürel bir hazine olarak korunmaktadır. Mexico City'de zombi gibi giyinmiş 14.000 üniversite öğrencisinin bir araya gelmesi ve viral bir videoda zombi dansını yeniden canlandıran turuncu tulumlar içindeki 1.500 mahkum da dahil olmak üzere, popüler kültür medyasının pek çok örneği bu videoya saygı duruşunda bulunmuştur. ⓘ
Brooklynli hip hop üçlüsü Flatbush Zombies, zombi kurgusundan pek çok mecazı bir araya getirmekte ve müziklerinde zombi kıyameti temasını işlemektedir. LSD ve psilosibin mantarları gibi psychedelics kullanımlarının ego ölümü ve yeniden doğuş deneyimlemelerine neden olduğunu açıklayarak kendilerini "yaşayan ölüler" olarak tasvir etmektedirler. ⓘ
Sosyal aktivizm
Zombi aynı zamanda protesto şarkılarında bir metafor olarak yer alır ve otoriteye, özellikle de kolluk kuvvetlerine ve silahlı kuvvetlere akılsızca bağlılığı sembolize eder. Fela Kuti'nin 1976 tarihli Zombie albümü ve The Cranberries'in 1994 tarihli single'ı "Zombie" bunun en bilinen örnekleridir. ⓘ
Organize zombi yürüyüşleri, performans sanatı olarak ya da siyasi aşırılık veya ilgisizliğin parodisini yapan protestoların bir parçası olarak sahnelenmiştir. ⓘ
Zombi yürüyüşünün bir varyasyonu da zombi koşusudur. Burada katılımcılar, üzerinde birkaç bayrak "can" bulunan bir kemer takarak 5 km'lik bir koşu yaparlar. Peşindeki zombiler tüm bayrakları ele geçirirse, koşucu "enfekte" olur. Eğer koşucu bitiş çizgisine ulaşırsa, ki bu zombilerin önünden geniş sapmalar içerebilir, o zaman katılımcı bir "kurtulan" olur. Her iki durumda da uygun bir katılım madalyası verilir. ⓘ
Teorik akademik çalışmalar
Araştırmacılar epidemiyoloji modellemesini test etmek için teorik zombi enfeksiyonlarını kullandılar. Bir çalışmada tüm insanların dönüştüğü ya da öldüğü bulunmuştur. Bunun nedeni, zombileri etkisiz hale getirmenin zorluklarının yanı sıra, zombilerin temel epidemiyolojik riskinin nüfuslarının artmaya devam etmesidir; sadece "hayatta kalan" insan nesilleri, zombi nüfusunu besleme eğilimindedir ve bu da sayıca çok fazla olmalarına neden olur. Araştırmacılar, modelleme yöntemlerinin siyasi görüşlerin ya da uyuyan enfeksiyonlu hastalıkların yayılmasına da uygulanabileceğini belirtiyor. ⓘ
Arizona Eyalet Üniversitesi Sandra Day O'Connor Hukuk Fakültesi'nden Adam Chodorow, Amerika Birleşik Devletleri federal ve eyalet vergi kanunları kapsamında bir zombi kıyametinin emlak ve gelir vergisi etkilerini araştırdı. Nörobilimciler Bradley Voytek ve Timothy Verstynen, nörobilimdeki fikirlerin teorik olarak zombi beyinlerine nasıl uygulanacağını tahmin ederek bir yan kariyer inşa ettiler. Çalışmaları Forbes, New York Magazine ve diğer yayınlarda yer aldı. ⓘ