Arketip

Arketip kavramı (/ˈɑːrkɪtaɪp/; Yunanca: ἄρχω, árkhō, 'başlamak' + τῠ́πος, túpos, 'sıralama, tip') davranış, tarihsel psikoloji ve edebi analiz ile ilgili alanlarda ortaya çıkar. Bir arketip şöyle olabilir:

bir ifade, davranış kalıbı, prototip, "ilk" biçim veya diğer ifadelerin, davranış kalıplarının ve nesnelerin kopyaladığı, taklit ettiği veya "birleştiği" bir ana model. Bu tanım için sıklıkla kullanılan gayri resmi eşanlamlılar arasında "standart örnek", "temel örnek" ve daha uzun biçimli "arketipik örnek" yer alır; matematiksel arketipler genellikle "kanonik örnekler" olarak görünür.
Bir şeyin temel özelliklerini somutlaştırdığına inanılan Platoncu saf biçim kavramı.
Jung psikolojisinde olduğu gibi, bireysel ruhlarda evrensel olarak mevcut olan, kolektif olarak miras alınan bilinçdışı bir fikir, bir düşünce kalıbı, imge vb.
Edebiyat, resim veya mitolojide sürekli tekrar eden bir sembol veya motif. Bu tanım, klasik hikaye anlatımı, medya vb. alanlardaki çeşitli, görünüşte ilgisiz vakalar boyunca benzer özellikleri paylaşan karakterlerin veya fikirlerin tekrarlanmasını ifade eder. Terimin bu kullanımı hem karşılaştırmalı antropolojiden hem de Jung'un arketip teorisinden kaynaklanmaktadır. ⓘ

Arketipler aynı zamanda içgüdülerle de çok yakın benzerliklere sahiptir, zira herhangi bir bilinç gelişmeden çok önce, insan davranışını ortaya koyan ve motive eden, insanoğlunun kişisel olmayan ve kalıtsal özellikleridir. Ayrıca, daha sonra bir dereceye kadar bilinç geliştikten sonra bile duygu ve davranışları etkilemeye devam ederler. ⓘ

Arketip (Fransızca: archétype); ilk örnek, asıl numune. ⓘ

Kelime anlamıyla kalıp, şablon, ilktip şeklinde ifade edilen arketipler gerçekte insan kültürünü oluşturan yapıtaşlarıdır. İnsanlar uzun dönemler boyunca karşılaştığı benzer olayları bir süre sonra belli davranış kalıplarına oturtmuş ve bu kalıpları kuşaklar boyunca aktarmaya başlamıştır. ⓘ

Bunun sonucunda ise bireyin anne, baba, erkek, kadın gibi rolleri ve geçimini sağlamak, eş ve arkadaş bulmak, yolculuğa çıkmak vb. arketip denilen şablonlar ortaya çıkmıştır. ⓘ

Etimoloji

Arketip kelimesi, "kopyaların yapıldığı orijinal kalıp", ilk olarak 1540'larda İngilizce kullanımına girmiştir. Yunanca ἀρχέτυπον (archétypon) isminin Latinceleştirilmesi olan Latince archetypum isminden türemiştir ve sıfat hali ἀρχέτυπος'dur (archétypos), "ilk kalıplanan" anlamına gelen ἀρχή archḗ, "başlangıç, köken" ve diğer şeylerin yanı sıra "model", "model" veya "tip" anlamına gelebilen τύπος týpos'un bir bileşimidir. Dolayısıyla, kalıbın, modelin veya tipin başlangıcına veya kökenine atıfta bulunur. ⓘ

Edebiyatta arketipler

Fonksiyon

Arketiplerin belirli yazı parçalarında kullanılması, yazının evrensel kabul görmesine yardımcı olabilecek bütüncül bir yaklaşımdır. Bunun nedeni, okuyucuların karakterlerle ve durumla hem sosyal hem de kültürel olarak ilişki kurabilmesi ve özdeşleşebilmesidir. Bir yazar, yaygın arketipleri bağlamsal olarak kullanarak eserlerine gerçekçilik katmayı amaçlar. Birçok edebiyat eleştirmenine göre arketipler, belirli bir insan kültüründe veya tüm insan ırkında standart ve tekrar eden bir tasvire sahiptir ve sonuçta somut sütunlar oluşturur ve bir edebi eserdeki tüm yapıyı şekillendirebilir. ⓘ

Hikaye arketipleri

Christopher Booker, The Seven Basic Plots kitabının yazarı: Neden Hikaye Anlatırız adlı kitabın yazarı Christopher Booker, tüm hikayelerin altında aşağıdaki temel arketiplerin yattığını savunuyor:

Canavarın Üstesinden Gelmek
Rags to Riches
Arayış
Yolculuk ve Dönüş
Komedi
Trajedi
Yeniden Doğuş ⓘ

Bu temalar Jung'un arketiplerinin karakterleriyle örtüşmektedir. ⓘ

Edebi eleştiri

Arketipçi edebiyat eleştirisi, arketiplerin edebi eserlerin biçim ve işlevini belirlediğini ve bir metnin anlamının kültürel ve psikolojik mitler tarafından şekillendirildiğini savunur. Kültürel arketipler, yinelenen imgeler, semboller veya kalıplar ("arayış" veya "cennete yükseliş" gibi motifler; "düzenbaz", "aziz", "şehit" veya "kahraman" gibi tanınabilir karakter tipleri; elma veya yılan gibi semboller ve imgeler içerebilir) tarafından kişileştirilen veya somutlaştırılan ve belirli bir esere dahil edilmeden önce anlam yüklü olan bilinemez temel formlardır. ⓘ

Arketipler, annenin ailenin tüm üyeleriyle olan doğal ilişkilerindeki rolü gibi evrensel toplumlar arasında paylaşılan rolleri ortaya çıkarır. Bu arketip, kendilerini geleneksel, biyolojik, dini ve mitsel çerçeveden ayırmayan birçok stereotip tarafından tanımlanan ortak bir imgelem yaratabilir. ⓘ

Platonik arketipler

Arketipsel hipotezin kökenleri Platon'a kadar uzanmaktadır. Platon'un eidos'u ya da ideaları, dünyaya gelmeden önce ruha nakşedilen saf zihinsel formlardı. Bazı filozoflar Platon'un Formlar kavramsallaştırmasıyla ilgili kafa karışıklığını önlemek için arketipi "öz" olarak da tercüme etmektedir. Formları sadece zihnimizde var olan zihinsel varlıklar (idealar) olarak düşünmek cazip gelse de, filozof onların herhangi bir zihinden bağımsız (gerçek) olduğunda ısrar etmiştir. Eidoslar, bir şeyin belirli özelliklerinden ziyade temel özelliklerini somutlaştırmaları anlamında kolektifti. On yedinci yüzyılda Sir Thomas Browne ve Francis Bacon yazılarında arketip kelimesini kullanmışlardır; Browne The Garden of Cyrus (1658) adlı eserinde sembolik özel isimler kullanarak arketipleri tasvir etmeye çalışmıştır. ⓘ

Jungcu arketipler

Psikolojik arketipler kavramı İsviçreli psikiyatrist Carl Jung tarafından 1919 yılında ortaya atılmıştır. Jung, arketip kavramsallaştırmasının Platon'un "sembolik olarak temsil edildiği ilkel bir imgenin formüle edilmiş anlamı" olarak tanımladığı eidos'undan etkilendiğini kabul etmiştir. Jung'a göre arketip terimi, Platonik eidos'un açıklayıcı bir yorumudur ve aynı zamanda form kelimesini temsil ettiğine inanılmaktadır. Platonik arketiplerin metafizik fikirler, paradigmalar veya modeller olduğunu ve gerçek şeylerin bu model fikirlerin yalnızca kopyaları olduğunu savunmuştur. Bununla birlikte, arketipler Platon'un eserlerinde Jung'un kastettiği şekilde kolayca tanınabilir değildir. ⓘ

Jung'un psikolojik çerçevesinde arketipler doğuştan gelen, libidinal olarak kolektif şemalar, fikir-duyusal izlenim imgeleri için evrensel prototiplerdir ve gözlemleri yorumlamak için kullanılabilirler. Bir arketiple ilişkilendirilen bir grup anı ve yorum bir komplekstir (örneğin anne arketipiyle ilişkilendirilen bir anne kompleksi). Jung arketipleri, her ikisinin de evrim yoluyla ortaya çıkan morfolojik yapılar olması bakımından fiziksel organlara benzeyen psikolojik organlar olarak ele almıştır. Aynı zamanda, evrimin kendisinin de arketipsel bir yapı olarak kabul edilebileceği gözlemlenmiştir.

Jung, İnsan ve Sembolleri kitabının birinci bölümünde şöyle demektedir:

'Arketipler' ya da 'ilkel imgeler' olarak adlandırdığım 'arkaik kalıntılar' hakkındaki görüşlerim, rüya psikolojisi ve mitoloji hakkında yeterli bilgiye sahip olmayan kişiler tarafından sürekli eleştirilmiştir. 'Arketip' terimi genellikle belirli mitolojik imgeler veya motifler anlamında yanlış anlaşılmaktadır, ancak bunlar bilinçli temsillerden başka bir şey değildir. Bu tür değişken temsiller kalıtsal olamaz. Arketip, bir motifin bu tür temsillerini oluşturma eğilimidir - temel modellerini kaybetmeden ayrıntılarda büyük ölçüde değişiklik gösterebilen temsiller.

Arketiplerin çeşitli sınıflandırmaları olsa da, Jung'un yapılandırması belki de en iyi bilinendir ve diğer birçok model için temel teşkil eder. Çalışmalarından ortaya çıkan ve Jung'un ilkel imgeler olarak adlandırdığı dört ana arketip arasında anima/animus, benlik, gölge ve persona yer almaktadır. Bunlara ek olarak Jung, bilge yaşlı adam, çocuk, anne ve bakire imgelerine de atıfta bulunmuştur. Her insan zihninin, insanlık durumuna ilişkin bu temel bilinçdışı anlayışları ve türümüzün kolektif bilgisini kolektif bilinçdışı yapısında muhafaza ettiğine inanmıştır. ⓘ

Neo-Jungian kavramlar

Carol Pearson ve Margaret Mark gibi diğer yazarlar, Jung'a, temel bir itici güce dayalı olarak üç kapsayıcı kategoride düzenlenmiş 12 farklı arketip atfetmiştir. Bunlar şunları içerir:

Ego tipleri:
1. Masum
2. Yetim/sıradan adam ya da kadın
3. Kahraman
4. Bakıcı
Ruh türleri:
1. Kaşif
2. Asi
3. Aşık
4. Yaratıcı
Öz tipler:
1. Soytarı
2. Sage
3. Sihirbaz
4. Cetvel

Margaret Hartwell ve Joshua Chen gibi diğer yazarlar daha da ileri giderek bu 12 arketip ailesine 5'er arketip vermektedir. Bunlar aşağıdaki gibidir:

Masum Aile:
1. Masum
2. Çocuk
3. Dreamer
4. İdealist
5. Muse
Citizen Family:
1. Vatandaş
2. Avukat
3. Everyman
4. Networker
5. Hizmetkar
Kahraman Ailesi:
1. Kahraman
2. Atlet
3. Kurtarıcı
4. Kurtarıcı
5. Savaşçı
Bakıcı aile:
1. Bakıcı
2. Melek
3. Guardian
4. Şifacı
5. Samaritan
Kaşif Aile:
1. Kaşif
2. Maceracı
3. Pioneer
4. Genel Uzman
5. Arayıcı
Asi Aile:
1. Asi
2. Aktivist
3. Kumarbaz
4. Maverick
5. Reformcu
Aşık Aile:
1. Aşık
2. Arkadaş
3. Hedonist
4. Çöpçatan
5. Romantik
Yaratıcı Aile:
1. Yaratıcı
2. Sanatçı
3. Girişimci
4. Hikaye Anlatıcısı
5. Vizyoner
Soytarı Ailesi:
1. Soytarı
2. Palyaço
3. Şovmen
4. Provokatör
5. Shapeshifter
Sage Ailesi:
1. Sage
2. Dedektif
3. Mentor
4. Şaman
5. Çevirmen
Sihirbaz Ailesi:
1. Sihirbaz
2. Simyacı
3. Mühendis
4. Yenilikçi
5. Bilim insanı
Egemen Aile:
1. Egemen
2. Büyükelçi
3. Yargıç
4. Patrik
5. Cetvel ⓘ

Arketiplerin diğer kullanımları

Arketiplerin farklı şekillerde kullanılmasının mümkün olduğu, çünkü her arketipin birden fazla tezahürü olduğu ve her birinin farklı niteliklere sahip olduğu görüşü de vardır. Örneğin, arketipin işlevine biyolojik bilimler bağlamında yaklaşılması gerektiği ve bunun nihai işlev kavramı aracılığıyla gerçekleştirildiği görüşü vardır. Bu, organizmanın biyolojik özellik açısından bu baskılara verdiği yanıtla ilgilidir. ⓘ

Dichter'in arketip uygulaması

Daha sonra 1900'lerde Dr. Ernest Dichter adında Viyanalı bir psikolog bu psikolojik yapıları aldı ve pazarlamaya uyguladı. Dichter 1939 civarında New York'a taşındı ve Madison Avenue'daki tüm reklam ajanslarına yeni keşfiyle övünen bir mektup gönderdi. Bu evrensel temaların ürünlere uygulanmasının markaların daha kolay keşfedilmesini ve daha güçlü bir sadakati teşvik ettiğini keşfetti. ⓘ

Sanatta

Sanatın çeşitli kollarında da kullanılan bir sözdür. Mimarlıkta “ileriki dönemlerde geliştiği bilinen bir mimarî ögenin henüz en yetkin biçimine ulaşmamış ilk örneği” anlamına gelir. ⓘ

Felsefede

Psikolojide ilk defa Carl Gustav Jung tarafından kullanılmıştır. Arketip kavramını çözmesi onu Sigmund Freud'tan ayıran bir özelliktir. ⓘ

Felsefe sözlüklerinde genellikle özel örnekleme, sembolik anlatım gibi karşılıkları bulunur.
Evrensel bilginin sembolik datalarıdır ve rüya tabirlerinde, eski mitlerde, edebiyatta sosyolojik temel yasalarin bağlı oldugu ana örneklemelerdir.
Bazı düşünürlere göre, dini edebiyattaki Adem, Havva, cennetten kovulma, Habil-Kabil gibi konular arketiptir. ⓘ

Örnek

Adem; soyut şeyleri algılayan, bilen insanın (Latince: Homo Sapiens) arketipidir. "Adem'in çocukları" tüm insanlığı tanımlamak için kullanılan sembolik bir söz kalıbıdır. ⓘ